Ključna dostignuća u istoriji. Vasilij Osipovič Ključevski. Curriculum vitae

Do 175. godišnjice rođenja

Zbornik radova istaknutog ruskog istoričara
Vasilij Osipovič Ključevski (1841-1911)
u fondu retkih i vrednih dokumenata
Regionalna univerzalna naučna biblioteka Pskov

„Neobičan kreativni um i naučna radoznalost
sjedinjen u njemu sa dubokim osećanjem istorijske stvarnosti
i sa rijetkim darom za njegovu umjetničku reprodukciju.

A. S. Lappo-Danilevsky

„Duboki i suptilni istraživač istorijskih pojava,
on sam je sada kompletan istorijski fenomen,
glavna istorijska činjenica našeg mentalnog života.

M. M. Bogoslovsky

Danas je teško zamisliti studiju nacionalne istorije bez dela Vasilija Osipoviča Ključevskog. Njegovo ime je među najvećim predstavnicima domaće istorijske nauke druge polovine 19. - početka 20. vijeka.Savremenici su mu osigurali reputaciju dubokog istraživača, sjajnog predavača, neponovljivog majstora umjetničke riječi.

Naučna i pedagoška aktivnost Vasilija Osipoviča Ključevskog trajala je oko 50 godina. Ime briljantnog i duhovitog predavača bilo je široko popularno među inteligencijom i studentima.

Napominjući značajan doprinos naučnika razvoju istorijske nauke, Ruska akademija nauka ga je 1900. izabrala za vanrednog akademika u kategoriji istorije i ruskih antikviteta, a 1908. postao je počasni akademik u kategoriji lepih. književnost.

Kao priznanje zaslugama naučnika, u godini 150. godišnjice njegovog rođenja, Međunarodni centar za male planete dodelio je njegovo ime planeti broj 4560. U Penzi je postavljen prvi spomenik u Rusiji V.O. mladost godine otvoren je memorijalni muzej.

	Ključevski Vasilij Osipovič. Legende stranaca o moskovskoj državi / V. Klyuchevsky. - Moskva: Štamparija T-va Rjabušinskog, 1916. - 300 str. Dok je studirao na Istorijsko-filološkom fakultetu Moskovskog univerziteta, V. O. Klyuchevsky je proučavao rusku istoriju pod vodstvom najvećeg ruskog istoričara Sergeja Mihajloviča Solovjova i za svoj diplomski esej "Legenda stranaca o moskovskoj državi" nagrađen zlatnom medaljom. Autor, nakon detaljne analize dokumenata, pokazuje očima stranih posmatrača klimatske karakteristike zemlje, ekonomsku zaposlenost gradskog i seoskog stanovništva, rukovodstvo države u ličnosti kraljevskog dvora, održavanje vojske.
	Ključevski, Vasilij Osipovič. Boyar Duma drevna Rusija/ prof. V. Klyuchevsky. - Ed. 4th. - Moskva: Partnerstvo štamparije A. I. Mamontova, 1909. -, VI, 548 str. - Na sisu. l.: Sva autorska prava zadržana. - Životni vijek. ed. ed. Godine 1882. V. O. Klyuchevsky je briljantno odbranio svoju doktorsku disertaciju na ovu temu "Bojarska duma drevne Rusije". Njegovo istraživanje obuhvatilo je čitav period postojanja Bojarske Dume od Kijevske Rusije u 10. veku do početka 18. veka, kada ju je zamenio Vladin senat. Naučnik je u svom radu proučavao društvene probleme društva, ističući istoriju bojara i plemstva kao vladajuće klase.
	Ključevski Vasilij Osipovič. Istorija imanja u Rusiji: naravno, varati. u Moskvi. un-one 1886. / prof. V. Klyuchevsky. - Ed. 2nd. - Moskva: Štamparija P. P. Rjabušinskog, 1914. - XVI, 276 str. - Na sisu. l.: Sva autorska prava zadržana. Godine 1880-1890. V. O. Ključevskog najviše je zanimao problem društvene istorije. Dok je predavao, naučnik je kreirao integralni sistem kurseva. Najpoznatiji je bio specijalni kurs "Istorija imanja u Rusiji", koju je izdao u obliku litografije 1887. Tekst knjige je reproduciran iz originalnih bilješki s predavanja, pažljivo pregledan i uređen.

Glavno kreativno dostignuće V. O. Ključevskog bilo je predavanje „Pa ruska istorija», u kojoj je izložio svoj koncept istorijskog razvoja Rusije. Objavljivanje "Kursa ruske istorije" bilo je od odlučujućeg značaja u sudbini naučnika, fiksirajući talenat njegovog predavača na papiru i postao spomenik ruske istorijske misli.

Njegov "Kurs" bio je prvi pokušaj problematičnog pristupa izlaganju. ruska istorija. Rusku istoriju je podelio na periode u zavisnosti od kretanja najvećeg dela stanovništva i geografskih uslova koji snažno utiču na tok istorijskog života.

Osnovna novina njegove periodizacije bila je to što je u nju uveo još dva kriterijuma: politički (problem moći i društva) i ekonomski. Ljudska ličnost mu se činila najvećom snagom u ljudskoj zajednici: "...ljudska ličnost, ljudsko društvo i priroda zemlje - to su tri glavne istorijske sile koje grade ljudsku zajednicu."

Ovo djelo je steklo svjetsku slavu. Preveden je na mnoge jezike svijeta i, prema stranim istoričarima, poslužio je kao osnova i glavni izvor za proučavanje ruske istorije širom svijeta.

	Ključevski Vasilij Osipovič. Kurs ruske istorije. 1. dio: [predavanja 1-20] / prof. V. Klyuchevsky. - Ed. 3rd. - Moskva: Štamparija G. Lisnera i D. Sobka, 1908. - 464 str. - Na sisu. l.: Sva autorska prava zadržana; Jedini originalni tekst. - Životni vijek. ed. ed. - Na kičmi je supereklibris: "T.N."
	Ključevski Vasilij Osipovič. Kurs ruske istorije. 2. dio: [predavanja 21-40] / prof. V. Klyuchevsky. - Moskva: Sinodalna štamparija, 1906. -, 508, IV str. - Životni vijek. ed. ed. - Na kičmi je supereklibris: "T.N."
	Ključevski Vasilij Osipovič. Kurs ruske istorije. Dio 3: [predavanja 41-58]. - Moskva, 1908. - 476 str. - Sisa. l. je odsutan. - Životni vijek. ed. ed. - Na kičmi je supereklibris: "T.N."
	Ključevski Vasilij Osipovič. Kurs ruske istorije. 4. dio: [predavanja 59-74] / prof. V. Klyuchevsky. - Moskva: Partnerstvo štamparije A. I. Mamontova, 1910. -, 481 str. - Na sisu. l.: Svaki primjerak mora imati pečat autora i poseban list sa napomenom izdavača; Sva autorska prava zadržana; Jedini originalni tekst. - Životni vijek. ed. ed. - Na kičmi je supereklibris: "T.N."
	Ključevski Vasilij Osipovič. Kurs ruske istorije. Dio 5 / prof. V. Klyuchevsky; [ed. Ya. Barskov] Petersburg: Gosizdat, 1921. - 352, VI str. - Dekret: str. 315-352 .- O regiji. ed. 1922. - Na tit. l. Vlasnički natpis: "K. Romanov". Istoričar nije imao vremena da dovrši i uredi peti dio knjige; „Kurs ruske istorije“ završava se analizom vladavine Nikolaja I. Peti dio štampan je prema litografskom izdanju predavanja iz 1883-1884. na Moskovskom univerzitetu prema bilješkama izdavača Y. Barskova, koje je V. O. Klyuchevsky ispravio svojom rukom, dijelom - pod njegovim diktatom.
	Nakon revolucije, nova vlada je monopolizirala sva djela istoričara, a informacije o tome stavljene su na poleđinu naslovne stranice svake publikacije: „Djela V. O. Klyuchevskog monopolizovan Russian Federative Sovjetska Republika pet godina, do 31. decembra 1922. ... Nijedan od knjižara navedenih na knjizi cijena se ne može povećati pod kaznom odgovornosti pred zakonom zemlje. Vladin komesar Liter.-Ed. Odjel P. I. Lebedev-Polyansky. Petrograd. 15/III 1918”, upozoravaju izdavači. Poput drugih naučnika, "Kurs ruske istorije" je ponovo objavljen 1918. od strane Književno-izdavačkog odeljenja Komesarijata narodnog obrazovanja, 1920-1921. Gosizdat. Svaki tom je koštao 5 rubalja, knjige su objavljene na lošem papiru, u izdavačkom kartonskom povezu i odlikovale su se niskim kvalitetom štampe.

Druge publikacije objavljene nakon njegove smrti govore o trajnoj vrijednosti djela najvećeg ruskog istoričara. To su tri zbirke djela različite prirode, objavljene u Moskvi u najtežoj političkoj i društvenoj situaciji predrevolucionarne Rusije.

	Ključevski Vasilij Osipovič Eksperimenti i istraživanja: 1. sub. Art. / V. Klyuchevsky. - 2. izd. - Moskva: Štamparije Moskovske gradske škole za gluvoneme Arnold-Tretjakov i T-va Rjabušinskog, 1915. -, 551, XXVIII, str. - Na sisu. l.: Sva autorska prava zadržana. - Sadržaj: Ekonomska aktivnost Solovetski manastir u regionu Belog mora. Pskov sporovi. Ruska rublja XVI-XVIII vijeka. u odnosu na sadašnjost. Poreklo kmetstva u Rusiji. Birački porez i ukidanje servilnosti u Rusiji. Sastav predstavništva na Zemskim saborima Drevne Rusije. Prijave. - Prodavac knjiga. najavio - Biblioteka K. K. Romanova. Kolekcija 1. - "Eksperimenti i istraživanja" - izašao 1912. U predgovoru se navodi da je "naziv zbirke dao sam autor, a odredio je i sastav djela koja se nalaze u zbirci". Ovo izdanje je značajno za nas po tome što sadrži članak "Pskovski sporovi". Posvećen je crkvenom društvu od 4. do 12. veka.
	Ključevski Vasilij Osipovič Eseji i govori: 2. sub. Art. / V. Klyuchevsky. - Moskva: Štamparija P. P. Rjabušinskog, 1913. -, 514, str. - Na sisu. l.: Sva autorska prava zadržana. - Sadržaj: Sergej Mihajlovič Solovjov. S. M. Solovjov, kao nastavnik. U spomen na S. M. Solovjova. Govor na svečanom sastanku Moskovskog univerziteta 6. juna 1880. na dan otvaranja spomenika Puškinu. Jevgenij Onjegin i njegovi preci. Pomoć Crkve za uspjeh Rusa građansko pravo i red. Tuga. U spomen na M. Yu. Lermontova. Dobri ljudi Drevne Rusije. I. N. Boltin. Što znači prep. Sergija za ruski narod i državu. Dva odgoja. Sjećanje na N. I. Novikova i njegovo vrijeme. Podrast Fonvizin. carica Katarina II. Zapadni uticaj i crkveni raskol u Rusiji u 17. veku. Petar Veliki među svojim zaposlenima. Kolekcija 2. - "Eseji i govori"- objavljeno sledeće, 1913. godine. Iz predgovora se može saznati da je ovo izdanje „smislio sam autor. Pod ovim naslovom namjeravao je da spoji drugi, da tako kažem, novinarski ciklus svojih štampanih članaka, od kojih su neki objavljeni kao govori.
	Ključevski Vasilij Osipovič

| | (0)

• Serija:
• žanr:
• „Učiteljima je data riječ da ne uspavljuju svoje misli, već da probude tuđe“ - ovaj aforizam istaknutog ruskog istoričara Vasilija Osipoviča Ključevskog izrazio je vlastiti naučni kredo. Ključevski je bio divan predavač: oštrina njegovih formulacija, intonaciono bogatstvo i kratkoća definicija fascinirali su studente. Studenti su bukvalno do rupa čitali litografije njegovih predavanja. istorijski portreti»V.O.Klyuchevsky - to su briljantne karakteristike ruskih prinčeva, monarha, hroničara, duhovnika, generala, diplomata, svetaca, kulturnih ličnosti. Publikacija je zasnovana na čuvenom predavanju "Kurs ruske istorije" koje pokazuje naučnu dubinu i umjetnički moć već više od jednog veka, potvrđuje svoju trajnu vrednost, zadivljuje novitetom i relevantnošću.
• | | (0)

• Serija:
• žanr:
• „Učiteljima je data riječ da ne uspavljuju svoje misli, već da probude tuđe“ - ovaj aforizam istaknutog ruskog istoričara Vasilija Osipoviča Ključevskog izrazio je vlastiti naučni kredo. Ključevski je bio divan predavač: oštrina njegovih formulacija, intonaciono bogatstvo i kratkoća definicija fascinirali su studente. Studenti su bukvalno do rupa čitali litografije njegovih predavanja. „Istorijski portreti“ V.O.Ključevskog su briljantne karakteristike ruskih prinčeva, monarha, hroničara, duhovnika, generala, diplomata, svetaca, kulturnih ličnosti.istorija“, koja pokazuje naučnu dubinu i umjetničke snage više od jednog stoljeća, potvrđuje svoju trajnu vrijednost, zadivljuje novitetom i relevantnošću.
• | | (0)

• žanr:
• Vasilij Osipovič Ključevski - izvanredni ruski istoričar, akademik, profesor na Moskovskom univerzitetu i Moskovskoj teološkoj akademiji, osnivač naučne škole - pisao je o događajima i činjenicama ruske stvarnosti na fascinantan i pristupačan način. Istorijski portreti, dnevnici i aforizmi naučnika - briljantnog majstora riječi - odražavaju njegova razmišljanja o nauci, životu, ljudskim vrlinama i nedostacima. „U životu naučnika i pisca, glavni biografske činjenice- knjige, najvažniji događaji - misli ”- ovu izjavu V.O. Klyuchevskog potvrđuje cijeli njegov život.
• | | (0)

• žanr:
• „Učiteljima je data riječ da ne uspavljuju svoje misli, već da probude tuđe“ - ovaj aforizam istaknutog ruskog istoričara Vasilija Osipoviča Ključevskog izrazio je vlastiti naučni kredo. Ključevski je bio divan predavač: oštrina njegovih formulacija, intonaciono bogatstvo i kratkoća definicija fascinirali su studente. Studenti su bukvalno do rupa čitali litografije njegovih predavanja. „Istorijski portreti“ V.O.Ključevskog su briljantne karakteristike ruskih prinčeva, monarha, hroničara, duhovnika, generala, diplomata, svetaca, kulturnih ličnosti.istorija“, koja pokazuje naučnu dubinu i umjetničke snage više od jednog stoljeća, potvrđuje svoju trajnu vrijednost, zadivljuje novitetom i relevantnošću.
• | | (0)

• žanr:
• „Učiteljima je data riječ da ne uspavljuju svoje misli, već da probude tuđe“ - ovaj aforizam istaknutog ruskog istoričara Vasilija Osipoviča Ključevskog izrazio je vlastiti naučni kredo. Ključevski je bio divan predavač: oštrina njegovih formulacija, intonaciono bogatstvo i kratkoća definicija fascinirali su studente. Studenti su bukvalno do rupa čitali litografije njegovih predavanja. „Istorijski portreti“ V.O.Ključevskog su briljantne karakteristike ruskih prinčeva, monarha, hroničara, duhovnika, generala, diplomata, svetaca, kulturnih ličnosti.istorija“, koja pokazuje naučnu dubinu i umjetničke snage više od jednog stoljeća, potvrđuje svoju trajnu vrijednost, zadivljuje novitetom i relevantnošću.
• | | (0)

• žanr:
• „Učiteljima je data riječ da ne uspavljuju svoje misli, već da probude tuđe“ - ovaj aforizam istaknutog ruskog istoričara Vasilija Osipoviča Ključevskog izrazio je vlastiti naučni kredo. Ključevski je bio divan predavač: oštrina njegovih formulacija, intonaciono bogatstvo i kratkoća definicija fascinirali su studente. Studenti su bukvalno do rupa čitali litografije njegovih predavanja. „Istorijski portreti“ V.O.Ključevskog su briljantne karakteristike ruskih prinčeva, monarha, hroničara, duhovnika, generala, diplomata, svetaca, kulturnih ličnosti.istorija“, koja pokazuje naučnu dubinu i umjetničke snage više od jednog stoljeća, potvrđuje svoju trajnu vrijednost, zadivljuje novitetom i relevantnošću.
• | | (0)

• žanr:
• „Učiteljima je data riječ da ne uspavljuju svoje misli, već da probude tuđe“ - ovaj aforizam istaknutog ruskog istoričara Vasilija Osipoviča Ključevskog izrazio je vlastiti naučni kredo. Ključevski je bio divan predavač: oštrina njegovih formulacija, intonaciono bogatstvo i kratkoća definicija fascinirali su studente. Studenti su bukvalno do rupa čitali litografije njegovih predavanja. „Istorijski portreti“ V.O.Ključevskog su briljantne karakteristike ruskih prinčeva, monarha, hroničara, duhovnika, generala, diplomata, svetaca, kulturnih ličnosti.istorija“, koja pokazuje naučnu dubinu i umjetničke snage više od jednog stoljeća, potvrđuje svoju trajnu vrijednost, zadivljuje novitetom i relevantnošću.
• | | (0)

• žanr:
• „Učiteljima je data riječ da ne uspavljuju svoje misli, već da probude tuđe“ - ovaj aforizam istaknutog ruskog istoričara Vasilija Osipoviča Ključevskog izrazio je vlastiti naučni kredo. Ključevski je bio divan predavač: oštrina njegovih formulacija, intonaciono bogatstvo i kratkoća definicija fascinirali su studente. Studenti su bukvalno do rupa čitali litografije njegovih predavanja. „Istorijski portreti“ V.O.Ključevskog su briljantne karakteristike ruskih prinčeva, monarha, hroničara, duhovnika, generala, diplomata, svetaca, kulturnih ličnosti.istorija“, koja pokazuje naučnu dubinu i umjetničke snage više od jednog stoljeća, potvrđuje svoju trajnu vrijednost, zadivljuje novitetom i relevantnošću.
• | | (0)

• žanr:
• "Istorijski portreti" poznatog ruskog istoričara V.O. Klyuchevsky crta seriju političari Ruska država XIV-XVIII vijeka. Rekreiranje tipova ljudi iz prošlosti - bilo da su kraljevi, javne ličnosti, sveci ili obični ljudi - za Ključevskog je bio jedan od načina za razumijevanje istorijskog procesa u cjelini. Istoričar opisuje ličnosti svojih junaka, kako u privatnom tako i u javnom životu, dok suštinsku ulogu igra moralni karakter osobe. Mnoge istorijske ličnosti pojavljuju se pred čitaocem u neočekivanoj perspektivi (Ivan Grozni, car Aleksej Mihajlovič, Petar I, Katarina II), njihove karakteristike su originalne i često se razlikuju od opšteprihvaćenih. Ličan odnos prema svakom od njih, živahan način prikaza i detaljan opis okoline čine ovaj ciklus najfascinantnijim štivom u našem vremenu.
• | | (0)

• žanr:
• Vasilij Osipovič Ključevski (1841–1911), izuzetan ruski istoričar, koji je, prema rečima savremenika, bio „talentovan do tačke genija“ i „sam je postao istorijski fenomen, glavna istorijska činjenica mentalnog života Rusije“, u ova prekretnica u našoj istoriji, ponovo nam pomaže da sa stanovišta razumemo prošlost i sagledamo sadašnjost. Matematička tačnost izraza, uz likovnu lepotu, tačnost poređenja i epiteta, nešto je originalno i posebno što čini tekstove Ključevskog za pamćenje iz studentskih dana. Naslikao nam je tako živopisne portrete Andreja Bogoljubskog, Ivana Kalite, Ivana Groznog, Alekseja Mihajloviča, Petra Velikog da se stiče osjećaj da je i sam živio s tim ljudima prošlosti, mislio i osjećao s njima, prodro u njihovu psihologiju. , uspeo je da vaskrsne zamišljene misli, izbledela osećanja. Vaskrsli magičnom snagom njegove kreativnosti, postali su potpuno stvarni za nas u današnjem životu. „Kratki tečaj ruske istorije“, „Staroruski životi svetaca kao istorijski izvor“, „Priče stranaca o moskovskoj državi“ divan su spomenik našim nacionalnu svijest, u kojoj se vidi rezultat rada ruskog naroda na svojoj prošlosti, sažeo jedan od njegovih najtalentovanijih sinova.

Bibliografija

Vasilij Osipovič Ključevski(16. januara 1841, selo Voskresenovka, Penzanska gubernija - 12. maja 1911, Moskva) - istaknuti ruski istoričar, redovni profesor na Moskovskom univerzitetu; obični akademik Carske Petrogradske akademije nauka (nad osobljem) za rusku istoriju i antikvitete (1900), predsednik Carskog društva ruske istorije i antikviteta na Moskovskom univerzitetu, tajni savetnik.

Biografija

Nakon smrti njegovog oca, seoskog sveštenika Osipa Vasiljeviča Ključevskog (1815-1850), porodica Ključevski se preselila u Penzu, gde je Vasilij studirao prvo u parohijskoj, a zatim u okružnim verskim školama, nakon što je diplomirao 1856. Penza bogosloviju, ali nakon nešto više od četiri godine studija isključen iz nje, ne završivši. 1861. odlazi u Moskvu, gde u avgustu upisuje Istorijsko-filološki fakultet Moskovskog univerziteta. Po završetku univerziteta (1865), na predlog S. M. Solovjova, ostavljen je na katedri za rusku istoriju radi pripreme za profesora.

Među univerzitetskim profesorima, Ključevskog su posebno uticali S. V. Eshevsky (opća istorija), S. M. Solovjov (ruska istorija), F. I. Buslajev (istorija staroruske književnosti). Doktorska teza: " Priče stranaca o moskovskoj državi»; Magistarska disertacija: " Drevna ruska žitija svetaca kao istorijski izvor"(1871), doktorska disertacija:" Bojarska Duma Drevne Rusije» (1882).

Nakon smrti S. M. Solovjova (1879), počeo je da predaje rusku istoriju na Moskovskom univerzitetu. Od 1882. - profesor na Moskovskom univerzitetu. Paralelno sa glavnim mjestom rada, predavao je na Moskovskoj bogoslovskoj akademiji i na Moskovskim ženskim tečajevima koje je organizirala njegova prijateljica V. I. Ger'e. U periodu 1887-1889 bio je dekan Istorijsko-filološkog fakulteta i prorektor univerziteta.

Godine 1889. izabran je za dopisnog člana Carske akademije nauka u kategoriji istorijskih i političkih nauka.

Godine 1893-1895, u ime cara Aleksandar III predavao kurs ruske istorije velikom knezu Georgiju Aleksandroviču. Među njegovim učenicima bio je i A.S. Khakhanov.

Godine 1899. objavljen je "Kratki vodič kroz rusku istoriju", a od 1904. godine izlazi čitav kurs. Objavljena su ukupno 4 toma - do vladavine Katarine II.

Godine 1900. izabran je za običnog akademika Carske akademije nauka (preko osoblja) za rusku istoriju i antikvitete.

Godine 1905. Ključevski je dobio zvaničan nalog da učestvuje u radu Komisije za reviziju zakona o štampi i na sastancima o projektu osnivanja Državna Duma i njene moći.

10. aprila 1906. izabran je za člana Državno vijeće sa Akademije nauka i univerziteta, ali je 11. aprila odbio tu titulu, jer nije smatrao učešće u Vijeću „dovoljno nezavisnim za besplatno... raspravu o novonastalim pitanjima javnog života“.

V. O. Klyuchevsky je bio počasni član Vitebske naučne arhivske komisije.

IN. Ključevski je jedan od vodećih predstavnika ruske liberalne historiografije 19.-20. stoljeća, pristalica državne teorije, koji je u međuvremenu stvorio vlastitu originalnu shemu ruske povijesti i priznati je vođa moskovske istorijske škole. Među učenicima V.O. Ključevski - P.N. Milyukov, M.K. Lyubavsky, A.A. Kizevetter, Ya.L. Barskov, M.M. Bogoslovsky, M.N. Pokrovsky, N.A. Rozhkov, Yu.V. Gotye, A.I. Yakovlev, S.V. Bakhrushin.

Bibliografija

Memorija

• U februaru 1966. bivša ulica Popovka, u kojoj je budući istoričar proveo djetinjstvo i mladost (1851-1861), dobila je ime po Ključevskom.
• Godine 1991. otvoren je muzej V. O. Ključevskog u kući u ulici Klyuchevsky 66.
• Godine 1991. izdata je poštanska marka SSSR-a posvećena Ključevskom.
• 11. oktobra 2008. godine u Penzi je podignut prvi spomenik u Rusiji V. O. Ključevskom.

Dobitnici nagrade V. O. Klyuchevsky Ruske akademije nauka

• 1994: dopisni član. RAS Kaštanov, Sergej Mihajlovič (IRI RAS)
• 1997: d.h.s. Rudnickaya, Evgenia Lvovna (IRI RAS)
• 2000: akad. Ananjič, Boris Vasiljevič, dopisni član. RAS Ganelin, Rafail Šolomovič (SPbII RAS)
• 2002: akad. Poljakov Jurij Aleksandrovič, doktor istorijskih nauka Zhiromskaya, Valentina Borisovna (IRI RAS), dr. Kiselev Igor Nikolajevič (Savezna arhivska agencija)
• 2006: Doktor istorije Gorski, Anton Anatolijevič (MSU)
• 2009: d.h.s. Sverdlov, Mihail Borisovič (SPbII RAS)
• 2012: d.h.s. Ivanov, Anatolij Jevgenijevič (IRI RAS)

Vasilij Osipovič Ključevski je verovatno najpopularniji ruski istoričar. Malo ljudi je čita, ali mnogi citiraju sakramentalno: "Istorija ničemu ne uči, već samo kažnjava nepoznavanje lekcija." Velik dio veličine Ključevskog leži u njegovoj sposobnosti da umota najsloženije ideje u kratke i zajedljive aforizme. Da je Karamzin bio Puškin ruske istoriografije, nedostižan u svojoj ljepoti; Solovjov - njen Tolstoj, temeljan i monumentalan; tada je Ključevski bio Čehov - pristojan, paradoksalan, često žučan, u stanju da kaže sve u jednom sitnom detalju.

Tim više je uvredljivo što Ključevski nikada nije napisao sopstvenu „Istoriju Rusije“ – sa svojim talentima, to bi bila knjiga koja je bila izuzetna ne samo u naučnom, već i u književnom smislu, neka vrsta pandana Karamzinu. Ali generalizirajući rad Ključevskog bilo je objavljivanje njegovog kursa predavanja o ruskoj istoriji, pripremljenih prema njegovim vlastitim planovima i bilješkama, kao i bilješki studenata. Objavljuje se od 1904. godine, u eri bujnog procvata ruske nauke i kulture, usred političkih previranja i opšteg preispitivanja vrednosti.

Kao i njegov učitelj Sergej Solovjov, Ključevski je bio raznočinci koji je svojim naučnim radom postigao visok položaj i ogroman autoritet u društvu. Sličnost sa Čehovom bila je pojačana njegovim zajedničkim provincijalnim poreklom i samosvesti čoveka koji je sve sam postigao. Ključevski nije dobio ništa u životu besplatno, znao je vrijednost rada, novca, slave, a oni koji su se prema ovim stvarima odnosili previše olako su ga nervirali. AT kasnijim godinama, već u 20. veku, bio je živa legenda, uporište razuma karakterističnog za prethodni vek; da ga slušaju - mršavog, živahnog, zlobnog starca - puna publika je bila krcata. Do kraja svojih dana bio je živo zainteresovan ne samo za istoriju, već i za aktuelnu politiku, insistirao je da je politika „primenjena istorija“. Ukratko, bio je pravi starinski ruski intelektualac, iako bi se i sam vjerovatno uvrijedio takvom definicijom - prezirao je rusku inteligenciju, koja sebe zamišlja kao sol zemlje.

Otac Ključevskog, Josif (Osip) Vasiljevič, bio je sveštenik u selu Voskresenovka, provincija Penza. U svojoj župnoj školi budući istoričar je započeo školovanje. 1850. moj otac je umro. Poluosiromašena porodica preselila se u Penzu. Tamo je Ključevski 1856. (petnaestogodišnjak) ušao u bogosloviju - sveštenici su trebali postati i ljudi iz svešteničkih porodica. Bio je jedan od najboljih studenata. Zarađivao je za život kao učitelj. Konačno, odlučio je da svoj život poveže ne sa crkvom, već sa naukom, izbacio je iz bogoslovije - i 1861. godine, uzimajući novac od strica, otišao je u Moskvu da upiše univerzitet na Istorijsko-filološki fakultet.

Tajming je bio uzbudljiv. Moskovski univerzitet, a posebno Istorijsko-filološki fakultet, bio je u procvatu. Ključevski je slušao predavanja Sergeja Solovjova (dekana fakulteta) o ruskoj istoriji, Fjodora Buslajeva - o staroj ruskoj književnosti, Nikolaja Tihonravova - o istoriji ruske književnosti, Pamfila Jurkeviča - o istoriji filozofije, Borisa Čičerina - o istoriji ruskog zakona. Svi su to bili najveći stručnjaci u svojim oblastima, osnivači vlastitih naučnih škola i, općenito, prave zvijezde. Osim toga, iste 1861. godine, kada je započeo studentski život Ključevskog u Moskvi, dogodila se dugo očekivana "seljačka reforma" - ukinuto je kmetstvo.

Moskovsko raznočinstvo, kojem je pripadao Ključevski, bilo je možda glavno rasadište radikalnih političkih ideja. Dmitrija Karakozova, jednog od prvih ruskih revolucionarnih terorista (pokušao je pucati na cara Aleksandra II 1866.), Ključevski je lično poznavao iz Penze - bio je učitelj sa svojim bratom. Međutim, sam Klyuchevsky nije se pridružio političkom pokretu, radije studirajući za studente slobodnjake. Njegovi idoli nisu bili revolucionarni tribuni poput Nikolaja Černiševskog, izuzetno popularnog među omladinom 1860-ih, već univerzitetski profesori. Ključevski je cijeli život ostao umjereni liberal: simpatizirajući mnoge nove političke trendove, vjerujući u dobrotvornost kapitalizma koji napreduje u Rusiji, na sve moguće načine naglašavajući vezu između proučavanja nacionalne povijesti i građanstva, bio je kategorički protivnik svakog radikalizma i bilo kakvih preokreta.

U početku je Ključevski sebe smatrao više filologom nego istoričarem, a bio je pod velikim uticajem profesora Fjodora Buslajeva (usput rečeno, takođe rodom iz Penze). Ovaj naučnik je 1858. objavio prvu "Istorijsku gramatiku ruskog jezika", a 1861. - "Istorijske eseje o ruskoj narodnoj književnosti i umetnosti", u kojima je tragao za primarnim izvorima "lutajućih" mitova indoevropskih naroda. (prvenstveno Germani i Sloveni). Međutim, na kraju se Ključevski prebacio na istoriju, a svoju tezu napisao je 1865. istorijska tema"Priče stranaca o moskovskoj državi". Nakon odbrane diplome, 24-godišnji Ključevski je, na predlog Solovjova, ostao na katedri za rusku istoriju da se pripremi za profesorsko zvanje. A diplomski rad je naredne godine objavila univerzitetska štamparija i postao je prvi štampani rad mladog naučnika.

Solovjov, koji je bio na vrhuncu svog rada na Istoriji Rusije od antičkih vremena, povjerio je svojim najsposobnijim studentima posebne studije, čije je materijale kasnije koristio u svom kapitalnom radu. Posebno, Ključevski je za njega počeo da razvija temu monaškog korišćenja zemljišta. Zvuči užasno dosadno, ali radnja je zapravo krajnje radoznala. Najvažniji ruski manastiri, poput Kirilo-Belozerskog ili Soloveckog, nastali su na divljim periferijama naseljenog sveta kao utočište pustinjacima, ali su vremenom postali ekonomski centri i ispostave civilizacije. Takva "monaška kolonizacija" odigrala je važnu ulogu u širenju ruskog kulturnog i ekonomskog prostora. Ovome je Ključevski posvetio svoj sljedeći objavljeni rad, pod neperspektivnim naslovom "Privredna djelatnost Soloveckog manastira na području Bijelog mora" (1867).

Studije istorije manastira dovele su Ključevskog do detaljnog proučavanja života svetaca - osnivača i stanovnika manastira. Proučavanju njih kao istorijskog izvora posvetio je njegov magistarski rad, odbranio 1871. godine. Ključevski se nadao da će u životima pronaći ono što nedostaje u hronikama - svakodnevni detalji, informacije o ekonomiji, običajima i običajima. Nakon što ih je ispitao nekoliko hiljada, došao je do zaključka da to nisu biografije, kao što ikone nisu portreti; oni su napisani ne da bi nešto rekli o određenoj osobi, već da bi onda dali primjer pravednog života; svi životi su, zapravo, varijacije istog teksta, ne sadrže gotovo nikakve specifične istorijske detalje, pa stoga ne mogu poslužiti kao istorijski izvor. Kao izvorna studija, ovaj rad je bio besprekoran, a Ključevski je dobio titulu magistra istorije, ali je bio razočaran stvarnim istorijskim rezultatima svog rada na životima.

Titula majstora dala je Ključevskom pravo da predaje na višim školama obrazovne institucije. Na najprestižnijem odsjeku ruske istorije - univerzitetu - još uvijek je bio Solovjov. Ali ustupio je mesto studentu kao nastavnik istorije u Aleksandrovskoj vojnoj školi. Osim toga, Ključevski je predavao na konzervativnoj instituciji kao što je Moskovska teološka akademija i liberalnoj ustanovi kao što su Viši ženski kursevi. Potonji su bili privatni izum Vladimira Guerriera, prijatelja Ključevskog, takođe istoričara. U to vrijeme žene nisu primane na fakultete - osim što su povremeno primane kao volonterke, odnosno smjele su studirati, ali nisu davale diplome. Tipičan primjer tadašnjeg intelektualnog liberalizma: Buslaev, Tikhonravov i mnogi drugi eminentni profesori Moskovskog univerziteta istovremeno su predavali na ženskim kursevima.

Međutim, širina pogleda Ključevskog o "ženskom pitanju" imala je određene granice. Njegove sveske pune su vrlo zajedljivih opaski o ženama. Na primjer: „Dame otkrivaju samo prisustvo uma u sebi da ga često napuštaju.”

Solovjov je umro 1879., a 38-godišnji Ključevski postao je njegov nasljednik na Odsjeku za rusku istoriju Moskovskog univerziteta - u odsustvu dvorskog istoriografa (titula nije dodijeljena nakon smrti Karamzina), to je zapravo bio glavna pozicija u ruskoj istorijskoj nauci.

Vrijeme kada je Ključevski preuzeo ovu počasnu poziciju više nije euforično vrijeme Velikih reformi. 1881. teroristi-"Narodni dobrovoljci" ubili su cara Aleksandra II. Aleksandar III, koji ga je zamenio, šokiran strašnom smrću svog oca (noge su mu oduvane eksplozijom), počeo je da "zateže šrafove". Što se tiče liberalnih ministara i carskih savetnika, ideologe "Velikih reformi" i njihove sledbenike - Dmitrija Miljutina, Mihaila Loris-Melikova, Dmitrija Zamjatnina - zamenili su vrsni mračnjaci na čelu sa glavnim tužiocem Svetog sinoda Konstantinom Pobedonoscevom.

Među ostalim "kontrareformama" ovih figura bila je i nova univerzitetska povelja iz 1884., koja je uvela gotovo kasarnu disciplinu na univerzitetima; „okružnica o kuvaričkoj deci“ iz 1887. godine, u kojoj se preporučuje da se u gimnaziju i gimnaziju ne primaju „deca kočijaša, lakeja, kuvara, pralja, sitnih dućandžija i sličnih ljudi, čija deca, osim možda nadarena briljantnim sposobnostima, treba da nikako ne težiti prosječnom i visokom obrazovanju“; i zatvaranje Viših ženskih kurseva 1888. (oproštajni govor održao je Ključevski i u njemu je proglasio „vjeru u umu i srcu ruske žene“). Pobedonoscev je otvoreno rekao da su ove i druge njegove mjere osmišljene da očuvaju klasnu strukturu društva i, općenito, "zamrznu Rusiju". Plašili su se revolucije.

Ključevski je bio prvi profesor ruske istorije koji je napustio hronološki prikaz događaja, ostavljajući studentima da savladaju opšti „crte radnje” iz udžbenika ili iz istih 29 tomova Solovjova. U svojim predavanjima analizirao je i gradio koncepte.

Što se tiče teorijskih osnova, Ključevski je cijeli život ostao vjeran sljedbenik svojih učitelja Sergeja Solovjova i Borisa Čičerina. Govoreći klišeima devetnaestog veka, bio je hegelijanac, zapadnjak i predstavnik "državne" ili "pravne" istoriografske škole. To zapravo znači prilično jednostavan skup osnovnih uvjerenja. Kao prvo, Svjetska historija je jedan proces u kojem različite nacije koji je živeo u drugačije vrijeme uključeni u različitom stepenu. Evropa je lokomotiva svjetske istorije. Rusija je dio Evrope, ali je, zbog geografskih karakteristika i posebnosti istorijskog razvoja koji iz toga proizilaze, vrlo osebujna. Drugo, vodeća snaga istorijskog razvoja je država: ona ujedinjuje ljude, usmerava ih ka zajedničkom cilju i obezbeđuje sredstva za njegovo postizanje, čini narod učesnikom u svetskom istorijskom procesu. Država se rađa iz "kristalizacije" plemenskih odnosa u velikoj vladarskoj porodici.

U osnovi ovih ideja je hegelijanstvo sa svojom idejom svjetske povijesti kao progresivnog procesa razvoja svjetske civilizacije (u smislu samog Hegela, stvaranje savršene države od strane Svjetskog uma). U drugoj polovini 19. veka, nemački mislilac Heinrich Rückert, a nešto kasnije i Rus Nikolaj Danilevski, suprotstavili su se ovoj uobičajenoj istorijskoj filozofiji pristupom koji danas nazivamo civilizacijskim. Njegov početni postulat: ne postoji jedinstveni svetsko-istorijski proces, odvojene "prirodne grupe" ljudi žive svaka svoje, izolovane istorijski život. Danilevski ove grupe naziva „kulturno-istorijskim tipovima“, a mi, po ugledu na britanskog istoričara Arnolda Tojnbija (koji je radio već u 20. veku), – civilizacijama. Takvih "tipova" Danilevskog ima deset, a Zapad ("germansko-rimski tip") je samo jedan od njih, sada privremeno dominantan. Danilevski upućuje Rusiju na novi, tek u nastajanju - i, naravno, najsavršeniji - slovenski kulturno-istorijski tip.

Danilevsky nije bio profesionalni istoričar. Po obrazovanju je bio botaničar, a po zanimanju publicista. Njegov koncept, za razliku od kasnijih i mnogo rigoroznijih civilizacijskih konstrukcija istog Toynbeeja, zapravo nije bio historijski, već prije politički – bio je to program panslavizma, ujedinjenja pod okriljem Rusije svih slavenskih naroda u opoziciji sa Zapadom, koji, naravno, degenerira i uskoro će umrijeti. To je bila velika ogorčenost prema Evropi nakon ponižavajućeg poraza u Krimskom ratu, koji je za Rusiju započeo drugu polovinu 19. vijeka. I inače, ideje Danilevskog za njegovog života (umro je 1885.) nisu bile mnogo popularne - smatran je samo još jednim slavenofilom. Ovdje ga spominjemo samo zato što civilizacijski pristup uživa veliku popularnost u naše vrijeme.

Bilo kako bilo, pitanje da li svjetska historija uopće postoji kao jedinstveni progresivni proces nije bilo prazno vrijeme u drugoj polovini 19. stoljeća. Kao što je već spomenuto, Ključevski je, zajedno sa cjelokupnom ruskom profesionalnom istorijskom zajednicom svog vremena, vjerovao da on postoji.

Specijalizacija Ključevskog bila je društvena i ekonomska istorija moskovske Rusije (uglavnom 16.-17. vek). Njegova doktorska disertacija, odbranjena 1882. godine, bila je posvećena Bojarskoj Dumi kao "zamajcu drevne ruske administracije". Sam naučnik je sebe smatrao pripadnikom „sociološkog pravca“ istorijske nauke – doktrine „različitih i promenljivih srećnih ili neuspešnih kombinacija spoljašnjih i unutrašnjih uslova razvoja koji se razvijaju u određenim zemljama za jedan ili drugi narod za manje ili više“. dugo vrijeme." Iz ove doktrine, kako se Ključevski nadao, vremenom bi se trebala razviti "nauka o općim zakonima strukture". ljudska društva primjenjivo bez obzira na prolazne lokalne uvjete.

Plodovi Ključevskog proučavanja istorijske sociologije su „Postanak kmetstva u Rusiji“ (1885), „Porez i ukidanje kmetstva u Rusiji“ (1886), „Sastav predstavništva na Zemskim saborima drevne Rusije“ ( 1890). Osim opšti kurs Rusku istoriju, predavao je specijalne kurseve iz istorije poseda i istorije prava, godišnje vodio seminare o pojedinačnim pisanim spomenicima, uglavnom o pravnim (školske 1880/1881. - o Ruskoj Pravdi i Pskovskoj sudskoj povelji, 1881/ 1882. - na Sudebniku Ivana Groznog, 1887./1888. - prema sporazumima Olega i Igora sa Vizantijom, sačuvano kao dio Primarne hronike).

Kao ekonomski istoričar, Ključevski je obraćao pažnju na odnos ljudi ne samo među sobom, već i sa okruženje. U tom aspektu, on smatra razvoj zemlje, neprestanu ekspanziju, glavnim faktorom ruske istorije: „Istorija Rusije je istorija zemlje koja se kolonizuje“. Na Zapadu, germansko pleme Franaka osvaja rimsku provinciju Galiju - ispada Francuska; na istočnoevropskoj ravnici, a zatim u Sibiru i Aziji, istočni Sloveni su se široko naselili, potčinjavajući ili asimilirajući mala, raštrkana lokalna plemena bez velikih sukoba.

Razdoblja ruske istorije prema Ključevskom su faze kolonizacije. Štaviše, svaka faza je karakterizirana posebne forme politički i ekonomski život, povezan uglavnom s prilagođavanjem teritoriji koja se razvija: "Dnjepar Rus - urbani, komercijalni" ( Kievan Rus VIII-XIII vek), „Gornjovolška Rusija - specifična kneževska, slobodno-poljoprivredna" (XIII-XV vek), "Moskovska Rusija - kraljevsko-bojarska, vojno-zemljoposednička" (XV-XVII vek) i "Rusija carsko-plemićka, kmet."

Upravo u vreme kada je Ključevski držao predavanja studentima Moskovskog univerziteta na odlučujuče kolonizacije u istoriji Rusije, na Univerzitetu Wisconsin, Frederick Jackson Turner je došao do sličnih zaključaka u vezi s američkom istorijom. Godine 1893., 32-godišnji profesor Turner objavio je poduži istraživački rad pod naslovom "Značaj granice u američkoj historiji", u kojem je tvrdio da Divlji zapad predstavlja specifičnost američkih društvenih, političkih i ekonomskih institucija. Tokom 19. vijeka, Amerikanci nisu poznavali oskudicu zemlje: svako kome nije bilo mjesto u civiliziranim državama na istoku zemlje mogao je otići na zapad, do granice. Imali su svoje zakone, tamo je vladalo pravo jakih, nije bilo svakodnevnih pogodnosti, ali je bilo slobode i gotovo neograničenih mogućnosti. Sve više talasa kolonijalista, koji su ovladali zapadnim šumama i prerijama, gurali su granicu sve dalje na zapad, sve bliže i bliže Tihom okeanu.

Jasno je da su stogodišnja istorija američke kolonizacije Divljeg zapada i hiljadugodišnja istorija slavenske kolonizacije istočnoevropske ravnice i Sibira fenomeni različitih redova, ali je tipološka sličnost izuzetna. I utoliko je nevjerovatnije kakve su različite posljedice imali ti procesi: u Americi je, prema Turneru, razvoj granice u narodu iskovao individualistički, nezavisan, agresivan duh; dok je u Rusiji, prema Ključevskom, neprestana kolonizacija dovela do toga da je kmetstvo postalo kamen temeljac države. Dobrodošli seljačka reforma 1861, Ključevski se nadao da će sada razvoj Sibira dobiti isti poduzetnički karakter kao i razvoj američkog Divljeg zapada. Nešto slično zamislio je i premijer Pjotr ​​Stolipin, kada je 1906. god agrarna reforma, počeo da mami seljake u Sibir besplatnom zemljom i slobodom od seoske zajednice.

Solovjov je, prateći formiranje ruske državnosti i smatrajući petrovske transformacije završetkom ovog viševekovnog procesa, doživeo velike poteškoće u pisanju istorije Rusije u 18. veku (počev od 18. toma): njegov narativ je izgubio srž, organizovanje ideja. Teorija "kolonizacije" Ključevskog radi za 18., 19., pa čak i 20. vek: savršeno se uklapa, recimo, u razvoj devičanskih zemalja 1950-ih i transformaciju zapadnosibirske naftno-gasne provincije u temelj sovjetske i ruske privrede, od 1960-ih.

Od 1887-1889, Ključevski je bio dekan Istorijsko-filološkog fakulteta i prorektor Moskovskog univerziteta. Godine 1893-1895, kao kućni učitelj, predavao je kurs opšte i nacionalne istorije velikom knezu Georgiju Aleksandroviču, sinu cara Aleksandra III i mlađi brat prestolonaslednik Nikola Aleksandrovič (budući Nikolaj II). Bilo je uobičajeno uključiti vodeće profesore u podučavanje kraljevske djece: Buslajev, Solovjov i drugi učitelji Ključevskog istovremeno su podučavali carevića Nikolaja Aleksandroviča (umro je 1864., nakon čega je Aleksandar Aleksandrovič, budući Aleksandar III, postao prijestolonasljednik). Kod Georgija Aleksandroviča situacija je bila komplikovana činjenicom da je bio bolestan od konzumacije i, po preporuci lekara, živeo u gruzijskom odmaralištu Abastumani, pa je Ključevski morao da provede tamo dve akademske godine. Njegovo pripremne napomene jer su 1983. objavljena predavanja o istoriji Evrope posle Francuske revolucije i istoriji Rusije od Katarine II do Aleksandra II pod naslovom „Abastumanska čitanja“.

Ključevski je, kao i svaki ruski liberalni intelektualac, imao težak odnos sa vlastima. S jedne strane, bio je u državnoj službi na Carskom moskovskom univerzitetu, podučavao je kraljevsku decu, a od 1893. bio je i predsednik Moskovskog društva ruske istorije i antikviteta, ugledne naučne organizacije koja je uživala pokroviteljstvo Kraljevska porodica. S druge strane, kao pučanin, koji je dolazio iz društvenih nižih slojeva, nije mogao da saoseća sa krajnje konzervativnom, antidemokratskom politikom Aleksandra III, sumnjom prema profesorima i studentima kao o trgovcima "opasnog slobodoumlja". S treće strane, revolucionarni teror Narodne Volje i drugih sličnih radikalnih organizacija Ključevskog bio je zastrašujući.

1894. godine, na sastanku Društva za istoriju i starine Rusije, Ključevski je održao govor „U spomen na pokojnog cara Aleksandra III u Boseu“. Normalna čitulja lojalna dužnosti, takva se tada izgovarala na gotovo svakom javnom sastanku. Čak ni sam žanr govora, a da ne spominjemo njegov status, nije uključivao nikakvu ozbiljnu raspravu o ličnosti i zaostavštini preminulog cara. Ipak, na sljedećem predavanju nakon sastanka na univerzitetu, Ključevski je prvi put u karijeri čuo zvižduk iz publike.

Ključevski nije odustajao. Godine 1904. održao je srdačan govor povodom 25. godišnjice smrti svog učitelja Sergeja Solovjova, a u njemu je, govoreći o važnosti proučavanja istorije, između ostalog primetio i ukidanje kmetstva i sprovođenje ovu odluku: „Divili se kako je reforma transformisala rusku antiku, nisam videla kako je ruska antika transformisala reformu. Vidio je i u "kontrareformama" i u otvorenoj sabotaži oslobođenja seljaka, a ne samo sabotaži činovnika i bivših zemljoposjednika lišenih svojih uobičajenih vjekovnih privilegija, u tome je vidio nastavak razvoja društvenih snaga, koji nakon carskog manifesta iz 1861. nikuda nije otišao. Šta god da se kaže, vitalni interesi moćne klase ljudi su pogođeni - bez obzira na to kako se prema njima ponašate, jednostavno ih ne možete ignorisati. Radikali su u takvoj poziciji vidjeli pomirenje.

Njegov zvanični vrhunac naučna karijera- titulu običnog akademika - Klyuchevsky je stekao 1900. godine, sa 59 godina. 1905. godine, ubrzo nakon tog istog govora u spomen Solovjova s ​​raspravom o tome kako su "stari dani preobrazili reformu", izbila je Prva ruska revolucija. Ozbiljno uplašena vlada i car Nikolaj II požurili su da proglase demokratizaciju politički sistem a u februaru 1905. obećali su da će uspostaviti parlament – ​​Državnu dumu. U Peterhofu su počeli sastanci o tome kako to učiniti pametnije. Ključevski je bio pozvan kod njih kao stručnjak za narodno predstavljanje - uostalom, među njegovim najvećim naučnim dostignućima bilo je proučavanje društvenog sastava i funkcionisanja Bojarske Dume i Zemskih Sobora (koji, međutim, kako je Ključevski utvrdio, nisu bili tela narodne reprezentacije). reprezentacija, ali, shodno tome, i klasna administrativna struktura i oblik sastanka vrhovne vlasti sa njenim agentima na terenu).

Projekt Dume kao zakonodavnog tijela, izbori na koji nisu bili ni direktni, ni univerzalni, ni ravnopravni, nikome nije odgovarao. U oktobru je počeo sveruski štrajk koji je primorao Nikolaja II na nove ustupke: manifestom od 17. oktobra proglasio je davanje osnovnih građanskih sloboda Rusiji (uključujući slobodu govora, okupljanja i udruživanja u političke partije), kao i uspostavljanje Dume na principima opštih izbora.

Državni savjet, od praktično nefunkcionalnog zakonodavnog i savjetodavnog tijela pod carem, pretvorio se u gornji dom parlamenta. Polovinu članova imenovao je car, drugu polovinu birale su kurije: iz pravoslavnog sveštenstva, iz plemićkih skupština, iz pokrajinskih zemskih skupština ( lokalne vlasti samouprava), od biznisa javne organizacije. Postojala je i „akademska kurija“, koja je birala šest članova Državnog saveta „iz Akademije nauka i univerziteta“. U aprilu 1906. Ključevski je postao jedan od ovih šestoro, ali je odmah odbio tu čast, jer zbog specifične izborne procedure nije osećao odgovarajuću nezavisnost. Umjesto toga, odlučio je da se kandiduje za Državnu dumu (bilo je direktnih izbora) iz liberalne Ustavno-demokratske partije, koju je predvodio njegov student Pavel Milyukov (o njemu ćemo detaljnije govoriti sljedeći put). Ali Ključevski je propao na izborima i time je okončan njegov kratak i neuspešan hod u politiku.

Ključevski je umro 1911. u 70. godini. Istoriografska škola koju je stvorio na Moskovskom univerzitetu, dajući prioritet proučavanju društveno-ekonomskih odnosa, odredila je glavni tok ruske istorijske nauke sve do odobravanja marksističkog učenja kao „jedinog istinitog“, pa čak i nakon toga, pod naziv „buržoaskog ekonomizma“, bio je polazište sovjetskih istraživača: krenuli su od Ključevskog, kritikujući ga, argumentujući ili pojašnjavajući, kao što su istoričari 19. veka pošli od Karamzina. Strogo govoreći, Ključevski je imao sve što je marksistima trebalo: primat ekonomije i sekundarnost politike, klasnu strukturu društva, dosledno izvođenje uzroka događaja i pojava iz unutrašnje logike razvoja društva i ne od spoljašnjih faktora, priznanja beznačajnosti „hipe državnih zbivanja“ – samo kod Ključevskog, kao nemarksiste, sve je to „netačno“ protumačeno.

Sovjetske vlasti su Solovjova više prihvatile: činjenica da je u potpunosti pripadao 19. veku omogućila je da se on, „buržoaski“ istoričar, neustrašivo proglašava „progresivnim“. Ključevski je već bio stariji Lenjinov savremenik i morao se smatrati "reakcionarnim".

Solovjovljevo razmišljanje bilo je potpuno naučno, sintetičko: u svemu istorijskih događaja i fenomene koje je video procese. Nije uzalud pisao Ključevski, pored istorijskih istraživanja, priča, pa čak i pjesama (obje - uglavnom u satiričnom žanru) - imao je umjetnički um. Ako se, u Solovjevljevom izlaganju, razdvoji istorijske ličnosti nisu bile ništa drugo do funkcije, „čvorovi“ tih istih procesa; tada je Ključevski, ostajući na istom strogo naučnom tlu, oživio karamzinsku tradiciju živih istorijskih portreta. Vratio je psihologizam istorijskoj nauci - ne u sentimentalnom karamzinovskom duhu, sa podelom na junake i zlikovce, već u duhu književne "prirodne škole", za koju pojedinačni likovi bili su proizvod i odraz njihovog vremena i njihovog društvenog okruženja. Za Solovjova, opričnina Ivana Groznog nije ništa drugo do još jedna faza u borbi između državnog života i porodice, Petrove transformacije su neizbježan rezultat razvoja ruskog društva u 17. stoljeću. Ključevski, prepoznajući isti opšti istorijski značaj za ove pojave, posebnu pažnju posvećuje načinu delovanja suverena, videći u njemu i manifestaciju njihovih ličnih temperamenata i jasne ilustracije preovlađujućih običaja i koncepata odgovarajućih epoha.

Najsjajniji primjer ove „naučno-umjetničke“, „preddramske“ metode Ključevskog je polušaljiva studija „Evgenije Onjegin i njegovi preci“, s kojom je govorio u Društvu ljubitelja ruske književnosti 1887. povodom 50. godišnjice Puškinove smrti. Fiktivna "rekonstrukcija" rodoslovlja izmišljenog heroja u obliku galerije istorijskih portreta njegovih "predaka": "nekog Neljuba-Nezlobina, sina tog i takvog", nepismenog provincijskog plemića druge polovine 17. vijek; "melanholični komesar" petrovskog doba, učenjak "na latinskom" i šef snabdevanja vojnika čizmama; strano obrazovani "navigator" koji je pod Anom Joanovnom mučen u tamnicama zbog "neoprezne riječi o Bironu"; hrabri Katarinin gardist, površno zanesen idealima prosvjetiteljstva i koji je svoj život završio u ruskoj divljini kao „uvijek mutni mrzovolj” sa pariskim manirima – ova „rekonstrukcija” Ključevskog je, zapravo, kratak pregled istorije. određenog društvenog sloja i onih „trauma iz djetinjstva“ koje su činile ovaj sloj takvim kakav jeste. Ovo je feljton u duhu ranog Čehova (upravo je cvetao 1887. godine), i dostojan naklon veličanstvenoj senci Puškina, i briljantno naučno-popularno delo.

Ruska istoriografija, kao i ruska književnost, imala je svoje „srebrno doba“. Ključevski nije bio aktivna ličnost u tome, ali je u tome igrao ogromnu ulogu: mnogi od najvećih naučnika " Srebrno doba“, uključujući Pavela Miljukova i Alekseja Šahmatova, bili su njegovi učenici.

Artem Efimov

Vasilij Osipovič Ključevski. Rođen 16. (28.) januara 1841. u Voskresenovki (Penzanska gubernija) - umro 12. (25.) maja 1911. u Moskvi. ruski istoričar.

Redovni profesor na Moskovskom univerzitetu; Redovni akademik Carske Petrogradske akademije nauka (nad osobljem) za rusku istoriju i antikvitete (1900), predsednik Carskog društva ruske istorije i antikviteta na Moskovskom univerzitetu, tajni savetnik.

Nakon smrti njegovog oca, seoskog sveštenika Josifa Vasiljeviča Ključevskog (1815-1850), porodica Ključevski se preselila u Penzu, gde je Vasilij studirao prvo u parohijskoj, a zatim u okružnoj teološkoj školi, nakon što je diplomirao 1856. Penza bogosloviju, ali nakon nešto više od četiri godine studija isključen iz nje, ne završivši.

1861. odlazi u Moskvu, gde u avgustu upisuje Istorijsko-filološki fakultet Moskovskog univerziteta.

Po završetku univerziteta (1865), na predlog S. M. Solovjova, ostavljen je na katedri za rusku istoriju radi pripreme za profesora.

Među univerzitetskim profesorima na Ključevskog su posebno uticali S. V. Eševski (opšta istorija), S. M. Solovjov (ruska istorija) i F. I. Buslajev (istorija staroruske književnosti).

Kandidatska teza: "Priče stranaca o moskovskoj državi"; magistarska teza: "Staroruska žitija svetih kao istorijski izvor" (1871), doktorska disertacija: "Bojarska duma drevne Rusije" (1882).

Nakon smrti S. M. Solovjova (1879), počeo je da predaje rusku istoriju na Moskovskom univerzitetu.

Od 1882. - profesor na Moskovskom univerzitetu. Paralelno sa glavnim mjestom rada, predavao je na Moskovskoj bogoslovskoj akademiji i na Moskovskim ženskim tečajevima koje je organizirala njegova prijateljica V. I. Ger'e.

U periodu 1887-1889 bio je dekan Istorijsko-filološkog fakulteta i prorektor univerziteta.

Godine 1889. izabran je za dopisnog člana Carske akademije nauka u kategoriji istorijskih i političkih nauka.

1893-1895, u ime cara Aleksandra III, predavao je kurs opšte istorije, zajedno sa istorijom Rusije, velikom knezu Georgiju Aleksandroviču. Među njegovim učenicima bio je i A. S. Khakhanov.

Godine 1899. objavljen je "Kratki vodič kroz rusku istoriju", a od 1904. godine izlazi čitav kurs. Objavljena su ukupno 4 toma - do vremena vladavine.

Godine 1900. izabran je za običnog akademika Carske akademije nauka (preko osoblja) za rusku istoriju i antikvitete.

Godine 1905. dobio je službeni nalog da učestvuje u radu Komisije za reviziju zakona o štampi i na sastancima o projektu uspostavljanja Državne Dume i njenih ovlašćenja.

10. aprila 1906. izabran je za člana Državnog saveta Akademije nauka i univerziteta, ali je 11. aprila odbio tu titulu jer nije smatrao učešće u savetu „dovoljno nezavisnim za besplatno ... rasprava o nova pitanja javnog života."

Bio je počasni član Vitebske naučne arhivske komisije.

Ključevski je jedan od vodećih predstavnika ruske liberalne historiografije 19.-20. stoljeća, pristalica državne teorije, koji je u međuvremenu stvorio vlastitu originalnu shemu ruske povijesti i priznati je vođa moskovske istorijske škole.

Među njegovim učenicima su P. N. Milyukov, M. K. Lyubavsky, A. A. Kizevetter, Ya. L. Barskov, M. M. Bogoslovsky, M. N. Pokrovski, N. A. Rozhkov, Yu. V. Gautier, A. I. Yakovlev, S. V. Bakhrushin.

Godine 1991. izdata je poštanska marka SSSR-a posvećena Ključevskom.

Godine 1991. u Penzi, u kući u ulici Klyuchevsky, 66, otvoren je muzej V. O. Klyuchevsky.

Muzej Vasilija Osipoviča Ključevskog u Penzi

Od 1994. Predsjedništvo Ruska akademija Nauka im dodeljuje nagradu. V. O. Ključevskog za rad na polju nacionalne istorije.

U februaru 1966. ulica Popovka u Penzi, u kojoj je budući istoričar proveo djetinjstvo i mladost (1851-1861), dobila je ime po Ključevskom.

Lični život Vasilija Osipoviča Ključevskog:

Bio je oženjen Anisijom Mihajlovnom Borodinom (1837-1909).

Iz ovog braka rođen je sin Boris, koji je završio istorijski i pravni fakultet Moskovskog univerziteta. Od 2. jula 1903. do 1917. godine vodio se kao pomoćnik advokata P.P. Koreneva.

Bibliografija Ključevskog:

"Priče stranaca o moskovskoj državi" (1866.)
"Privredna delatnost Soloveckog manastira na teritoriji Belog mora" (1867)
"Nova istraživanja o istoriji drevnih ruskih manastira" (recenzija) (1869.)
"Crkva u odnosu na mentalni razvoj drevne Rusije" (recenzija knjige Ščapova) (1870.)
"Staroruski životi svetaca" (1871.)
"Pskovski sporovi" (1872)
„Legenda o čudima Vladimirske ikone Majka boga» (1878)
"Bojarska duma drevne Rusije" (1880-1881)
Ruska rublja XVI-XVIII vijeka. u odnosu na sadašnjost" (1884.)
"Poreklo kmetstva u Rusiji" (1885.)
"Porez i ukidanje servilnosti u Rusiji" (1886.)
"Eugene Onjegin i njegovi preci" (1887)
"Sastav predstavništva na Zemskim saborima drevne Rusije" (1890.)
Kurs ruske istorije u 5 sati - (Sankt Peterburg, 1904−1922. - 1146 str.; Ruska istorija. Kompletan kurs predavanja - M., 1993.)
istorijski portreti. Likovi istorijske misli („Značenje Sergije za ruski narod i državu”, “ Ljubazni ljudi Drevna Rusija“, „Karakteristike cara Ivana Groznog“, „Car Aleksej Mihajlovič“, „Život Petra Velikog pre početka Severnog rata“; I. N. Boltin, N. M. Karamzin, Sergej Mihajlovič Solovjev)
“Aforizmi. Istorijski portreti i studije. Dnevnici." - M.: "Misao", 1993. - 416 str., 75.000 primjeraka.