Razlike u godinama omogućavaju podjelu društva na starosne grupe, ili zajednica. Dobne grupe – To su grupe ljudi zasnovane na zajedničkoj starosti svojih članova, koji imaju specifične karakteristike i svojstva, zauzimaju određeni položaj (status) u društvu, obavljaju određene društvene funkcije i fokusiraju se na svoje specifične vrijednosti.

Za svaku starosnu grupu društvo postavlja određene zahtjeve, očekuje primjereno ponašanje, obdaruje određenim pravima i obavezama, reguliše život predstavnika grupe sistemom društvenih normi i kontroliše njihovo sprovođenje uz pomoć društvenih institucija stvorenih za to. Karakteristika starosne gradacije društva je podjela na starije i mlađe, što odražava nejednakost prava i odgovornosti. Svaka starosna grupa ima svoje subkultura - skup karakteristika i sistema vrijednosti koji razlikuju datu grupu od drugih, čineći njene predstavnike prepoznatljivim za "svoje" grupe, izdvajajući ih u sastavu društva u cjelini. Subkultura služi kao način okupljanja pripadnika starosnih grupa, uspostavljajući ih kao nešto drugačije od "drugih" "mi".

Podjela na starosne zajednice, uspostavljanje granica između njih, trajanje i sadržaj svakog doba zavisi od karakteristika kulture društva, stepena njegovog razvoja. U društvu sa nekomplikovanom podjelom rada, jednostavnom društvenom strukturom i malobrojnim društvenim institucijama, kao što su, na primjer, primitivna lovačka ili zemljoradnička društva, podjela na dob se svela na suprotstavljanje „starom“ čovjeku, tj. star čovjek, slab čovjek i "novi" čovjek - mlad, mlad, jak. Bliskost čovjeka prirodi, njegova duboka povezanost s njom dovela je do toga da se za mnoge narode svijeta doba života smatralo po analogiji s prirodnim ciklusima, sa brojem planeta, sa godišnjim dobima, dijelovima svijeta i bili su podijeljeni na faze koje im odgovaraju. Kako je društvo postajalo složenije, podjela na starosne zajednice bila je povezana s idejama o društvenim i profesionalnim aktivnostima ljudi. Bez obzira na kriterijume za starosne razlike, njihova biološka osnova je neizbežna: jasno je da dete ne može da vodi državu, firmu, vojsku, a starija osoba ne može da obavlja teške fizičke poslove.

V modernog društva prihvaćena je podjela života osobe na sljedeće starosne grupe: djetinjstvo, djetinjstvo, adolescencija, mladost, prosečne starosti i starosti. U svakom društvu postoje neke formalne i neformalne starosne norme koje odražavaju ideje o tome šta ljudi treba da rade u skladu sa svojim godinama.

Mladi kao društvena grupa

Razlike između "djece" (djetinjstvo, adolescencija, mladost) i "očeva" (zrelost, starost) društvo je uvijek prepoznavalo.

Međutim, te su razlike izbrisane, ali kako su „djeca” sazrevala i u procesu obrazovanja i vaspitanja uključivala se u društvo odraslih i sama postajala „očevi”. To ne znači da nije bilo nesuglasica i sukoba između "očeva" i "djece". Čak su se i stari Grci žalili da djeca ne slušaju svoje starije, ne slijede običaje i često krše opšteprihvaćene norme. Međutim, koliko god bile oštre nesuglasice među generacijama, dugo se na pobunu "djece" protiv "očeva" gledalo kao na posljedicu neiskustva i nerazumnosti "djece", koja prije ili kasnije prepoznaju ispravnost i mudrost "očeva".

Problem "očeva" i "dece" dobija društveni smisao u periodima tako radikalnih društvenih promena, kada se vrednosti "očeva" doživljavaju kao konzervativne, koče progresivne društvene promene, a vrednosti "dece" su suprotstavljeni njima kao inovativnim, koji doprinose slobodnom razvoju pojedinaca i društva. To se prvi put dogodilo sredinom 19. veka, kada su intenzivni procesi industrijalizacije i urbanizacije poremetili sistem nasleđivanja dece socijalnog i profesionalnog statusa svojih roditelja koji je postojao vekovima. Do tada, cijeli sistem odgoja i obrazovanja nije bio usmjeren na kreativni razvoj djeteta, već na usvajanje društvenih normi i pravila koja su se razvila u društvu. Industrijska revolucija je promijenila situaciju, otvorila široke izglede mladima da izaberu nova zanimanja, steknu obrazovanje i zahtijevala promjenu političkih smjernica vezanih za razvoj demokratije, formiranje vladavine prava i građanskog društva.

Izolacija djetinjstva, adolescencije i mladosti kao samovrijednih životnih faza dogodila se u kasno XIX- ranog XX veka. i bio je povezan sa procesima tranzicije nekih industrijska društva od zatvorenog do otvorenog. To je dovelo do prepoznavanja vrijednosti pojedinca, bez obzira na godine. Interes za individualnost, za faktore, uslove, zakone njenog formiranja i razvoja potaknuo je veliku pažnju društva na psihološke, socijalne karakteristike dobnih grupa kao što su djetinjstvo, adolescencija i mladost.

Mladi su počeli da se doživljavaju kao posebna društvena grupa sa svojim specifičnim društvenim kvalitetima, koja se izdvaja po svom mestu u društvenoj strukturi i ima svoju subkulturu. U savremenoj podjeli na starosne grupe, mladi zauzimaju mjesto između adolescencije - starosne grupe koja još nije našla svoje mjesto u društvu - i srednjeg vijeka, čiji su predstavnici napravili odgovarajući korak u društvenoj hijerarhiji. Mladi su najdinamičnija starosna grupa koja je u fazi društvenog samoodređenja, sticanja višeg i specijalnog obrazovanja, ovladavanja osnovama profesionalne djelatnosti i sticanja svjetonazora. Starosna granica mladih kreće se od 16 godina, kada mladi završe školu, do 30 godina, kada se ekonomski osamostale, ovladaju profesijom, steknu odgovarajući društveni status, stupe u brak i odgajaju djecu.

Mladi predstavljaju najmobilniji dio društva. Razlog tome je njena aktivna potraga za svojim mjestom u životu, nedostatak čvrstih društvenih veza, spremnost na promjene u životu i otvorenost za perspektive društvenog i individualnog razvoja. Nevezani društvenim i profesionalnim obavezama, neopterećeni porodičnim brigama, mladi ljudi lako mijenjaju mjesto stanovanja, studiranja, posla u potrazi za najbolji uslovi za samoostvarenje i postizanje višeg statusa.

Izdvajanje mladih kao posebne društvene grupe pred naučnike je postavilo potrebu za revizijom uloge koju ova grupa ima u društvu. U 20-im godinama. XX vijek Njemački sociolog Karp Mannheim (1893–1947) u svojoj knjizi "Problem generacija" pokazao je da je u procesu smjene generacija upravo omladina subjekt društvene obnove. Međutim, u sociologiji do 60-ih godina. XX vijek bilo je rasprostranjeno drugačije gledište koje je iznio američki sociolog T. Parsons, koji je smatrao da su mladi, prije svega, objekt društvenog utjecaja. Nezadovoljstvo mladih koji protestuju protiv postojećeg društvenog poretka viđeno je kao odstupanje od opšteprihvaćenih društvenih normi i stoga podložno eliminaciji uz pomoć restriktivnih i zabrana sankcija. U sovjetskom društvu, koje je bilo zatvoreno društvo, prevladalo je gledanje na mlade kao na objekt formiranja određenih društvenih kvaliteta, koje je sankcionirala zvanična ideologija.

Izbio je na Zapadu u drugoj polovini 60-ih godina. prošlog veka, pobuna mladih protiv postojećeg društvenog sistema primorala je naučnike da napuste teoriju T. Parsonsa i njegovih pristalica. Analiza omladinskog pokreta pokazala je da su njegovi aktivni učesnici bili nezadovoljni konzervativizmom obrazovnog sistema, mešanjem vojno-industrijskog kompleksa u naučne aktivnosti univerziteta, nejednakošću pristupa obrazovanju za različite etničke grupe, predstavnicima nižih slojeva društva. Protestirali su protiv društvene nejednakosti, rasne, etničke, rodne diskriminacije, protiv konzervativne politički sistem, protiv kolonijalizma i vojne intervencije u stvari drugih zemalja (rat u Vijetnamu je ovdje poslužio kao katalizator), protiv masovne buržoaske kulture. Tipičan slogan mladih pobunjenika bio je: "Budite realni - zahtijevajte nemoguće". Ovaj slogan je značio zahtjeve za radikalnom obnovom cjelokupnog kapitalističkog sistema.

Odnos između „očeva“ i „dece“, stepen njihovog uticaja jedni na druge, dubina jaza zavise od specifičnih istorijskih i društvenih okolnosti. Pa ipak, „sukob generacija“ nas je natjerao da iznova pogledamo ulogu mladih u modernom društvu. Postalo je jasno: "S kim ide omladina, taj pripada budućnosti." Moderno otvoreno društvo zainteresovano je za održavanje visokih stopa društvenog razvoja, uvođenje novih naučnih otkrića i visoka tehnologija u proizvodnji i sektoru usluga, u održavanju i širenju pluralizma ideja koje ocrtavaju nove horizonte društvenog razvoja. Stoga otvoreno društvo nastoji mladima omogućiti kanale vertikalne mobilnosti koji će im pomoći da ostvare ekonomsku nezavisnost, ličnu samoostvarenje i promociju talentiranih ljudi na više razine društvene hijerarhije. Možemo reći da se u otvorenom društvu na mlade gleda prvenstveno kao na nosioca novog društvenog iskustva koje starija generacija nema, kao na izvor društvenih inovacija.

Međutim, svaka obnova je neizbježan sukob s normama koje dijeli većina članova društva. Odrasli koji se uklapaju u postojeći društveni sistem i sa njim vezuju svoju budućnost, daleko od toga da su uvijek skloni mijenjanju stila života, profesije, statusa, čak i ako to zahtijeva tok društvenog razvoja. Osim toga, već smo primijetili da društvene institucije, čak ni u otvorenom društvu, ne mogu brzo odgovoriti na promjene koje su u toku, promijeniti postojeća "pravila" preko noći. Dakle, u modernom razvijenom društvu mladi se nalaze pod pritiskom dvije međusobno povezane tendencije: težnje ka stabilnosti, stabilnosti postojećih društvenih institucija i težnje ka promjenama koje pretpostavljaju intenzivne, ponekad i radikalne transformacije društvenog organizma.

Ne uspijevaju svi mladi da se odupru pritiscima postojećeg regulatornog sistema ili svoju energiju usmjere u konstruktivnu kreativnost. Postojeća socijalna nejednakost u društvu onemogućava mladima iz društvenih nižih slojeva da se dobro obrazuju i ovladaju dobro plaćenim zanimanjem. Mnogi mladi ljudi nađu se na periferiji društva i izražavaju nezadovoljstvo svojim položajem, svoje razočaranje u život u asocijalnom i nezakonitom ponašanju. Kriminal mladih, alkoholizam, ovisnost o drogama danas su složeni društveni problem u mnogim industrijaliziranim zemljama, posebno u velikim gradovima.

Reč "grupa" je u ruski jezik ušla početkom 19. veka. sa italijanskog (it. groppo, ili gruppo- čvor) kao tehnički termin koji slikari koriste za označavanje nekoliko figura koje čine kompoziciju. ... Ovako to objašnjava rečnik strane reči početak 19. vijeka, gdje se, između ostalih prekomorskih "čuda", nalazi i riječ "grupa" kao cjelina, kompozicija "figura koje čine jednu cjelinu, i tako podešenih da ih oko odjednom pogleda ."

Prvo pisano pojavljivanje francuske riječi groupe, iz kojeg su kasnije izvedeni njeni engleski i njemački ekvivalenti, datira iz 1668. Zahvaljujući Moliereu, godinu dana kasnije, ova riječ prodire u književni govor, ali i dalje zadržava svoju tehničku konotaciju. Široki prodor pojma "grupa" u široku paletu područja znanja, njegov istinski zajednički karakter stvaraju privid njenog " transparentnost“, odnosno razumljivost i opšta dostupnost. Najčešće se koristi u odnosu na neke ljudske zajednice kao skup ljudi, ujedinjenih nizom znakova određene duhovne supstance (interes, svrha, svijest o svojoj zajednici itd.). U međuvremenu, sociološka kategorija "socijalna grupa" je jedna od najomiljenijih teško za razumijevanje zbog značajnog neslaganja sa uobičajenim idejama. Društvena grupa nije samo skup ljudi ujedinjenih formalnim ili neformalnim karakteristikama, već grupni društveni položaj koji ljudi zauzimaju. "Ne možemo identificirati agente koji objektiviziraju poziciju sa samom pozicijom, čak i ako je skup ovih agenata praktična grupa mobilizirana za ujedinjene akcije zarad zajedničkog interesa."

Znakovi

Vrste grupa

Razlikuju se velike, srednje i male grupe.

Velike grupe obuhvataju agregate ljudi koji postoje na skali čitavog društva u celini: to su društveni slojevi, profesionalne grupe, etničke zajednice (nacije, nacionalnosti), starosne grupe (mladi, penzioneri) itd. Svest o pripadnosti društvenoj zajednici grupa i, shodno tome, njeni interesi kao sopstveni nastaju postepeno, kako se formiraju organizacije koje štite interese grupe (npr. borba radnika za svoja prava i interese kroz radničke organizacije).

U srednje grupe spadaju industrijska udruženja radnika preduzeća, teritorijalnih zajednica (stanovnici jednog sela, grada, okruga, itd.).

Različite male grupe uključuju grupe kao što su porodica, prijateljstva, susjedske zajednice. Odlikuje ih prisustvo međuljudskih odnosa i ličnih kontakata jedni s drugima.

Jednu od najranijih i najpoznatijih klasifikacija malih grupa na primarne i sekundarne dao je američki sociolog C.H. Cooley, gdje je napravio razliku između njih dvoje. "Osnovna grupa" se odnosi na one lične odnose koji su direktni, licem u lice, relativno trajni i duboki, kao što su oni u porodici, grupi bliskih prijatelja i slično. "Sekundarne grupe" (fraza koju Cooley zapravo nije koristio, ali je nastala kasnije) odnosi se na sve druge odnose licem u lice, ali posebno na grupe ili udruženja poput industrijskih, u kojima se osoba odnosi prema drugima putem formalnog , često pravni ili ugovorni odnos.

Struktura društvenih grupa

Struktura je struktura, uređaj, organizacija. Struktura grupe je način međusobnog povezivanja, njena interpozicija sastavni dijelovi, elementi grupe (ostvareni kroz grupne interese, grupne norme i vrijednosti), formirajući stabilnu društvenu strukturu, odnosno konfiguraciju društvenih odnosa.

Postojeća velika grupa ima svoju unutrašnju strukturu: "jezgro"(iu nekim slučajevima - jezgra) i "periferija" sa postepenim slabljenjem sa udaljavanjem od jezgra bitnih svojstava po kojima se pojedinci identifikuju i data grupa nominuje, odnosno po kojima se odvaja od drugih grupa koje se razlikuju po određenom kriterijumu.

Konkretni pojedinci možda ne posjeduju sve bitne karakteristike subjekata date zajednice, stalno se kreću u svom statusnom kompleksu (repertoaru uloga) s jedne pozicije na drugu. Jezgro svake grupe je relativno stabilno, čine je nosioci ovih bitnih osobina – profesionalci simboličkog predstavljanja.

Drugim riječima, srž grupe je skup tipičnih pojedinaca koji najstalnije kombinuju prirodu svoje aktivnosti, strukturu potreba, norme, stavove i motivacije, koje identificiraju ljudi sa datom društvenom grupom. Odnosno, agenti koji zauzimaju poziciju moraju se oblikovati kao društvena organizacija, društvena zajednica ili društveni korpus sa identitetom (prepoznatom slikom o sebi) i mobilisani oko zajedničkog interesa.

Stoga je jezgro koncentrirani eksponent svih društvenih svojstava grupe, koja određuju njenu kvalitativnu razliku od svih ostalih. Ne postoji takvo jezgro - ne postoji sama grupa. Istovremeno, sastav pojedinaca koji su uključeni u „rep“ grupe se konstantno menja zbog činjenice da svaki pojedinac zauzima mnogo društvenih pozicija i može da se kreće s jedne pozicije na drugu situaciono, usled demografskog kretanja (starost, smrti, bolesti itd.) ili kao rezultat društvene mobilnosti.

Prava grupa ima ne samo svoju strukturu ili konstrukciju, već i svoj sastav (kao i dekompoziciju).

Kompozicija(lat. compositio - kompilacija) - organizacija društvenog prostora i njegova percepcija (socijalna percepcija). Sastav grupe je kombinacija njenih elemenata, tvoreći harmonično jedinstvo, koje osigurava integritet slike njene percepcije (socijalni geštalt) kao društvene grupe. Sastav grupe se obično određuje kroz indikatore društvenog statusa.

Raspadanje- suprotna operacija ili proces podjele kompozicije na elemente, dijelove, indikatore. Dekompozicija društvene grupe vrši se projekcijom na različita društvena polja i pozicije. Često se sastav (dekompozicija) grupe identifikuje sa skupom njenih demografskih i profesionalnih parametara, što nije sasvim tačno. Ovdje nisu bitni sami parametri, već u onoj mjeri u kojoj oni karakteriziraju statusno-ulogu grupe i djeluju kao društveni filteri koji joj omogućavaju da provodi socijalno distanciranje kako se ne bi spojila, ne bi "zamaglila". “ ili apsorbirana drugim položajima.

Što se tiče pripadnosti određenog pojedinca grupi kao elementu kompozicije, on se zaista sudara sa okolnim svijetom koji ga okružuje i pozicionira ga kao člana grupe, tj. njegova individualnost u ovoj situaciji postaje "beznačajna", u njemu kao osobi, kao članu grupe, vide, prije svega, cijelu grupu.

Funkcije društvenih grupa

Postoje različiti pristupi klasifikaciji funkcija društvenih grupa. Američki sociolog N. Smelzer razlikuje sljedeće funkcije grupa:

Društvene grupe sada

Karakteristika društvenih grupa u zemljama sa razvijenom ekonomijom je njihova mobilnost, otvorenost prelaska iz jedne društvene grupe u drugu. Konvergencija nivoa kulture i obrazovanja različitih društvenih i profesionalnih grupa dovodi do formiranja zajedničkih socio-kulturnih potreba i time stvara uslove za postepenu integraciju društvenih grupa, njihovih sistema vrednosti, njihovog ponašanja i motivacije. Kao rezultat, možemo konstatovati obnavljanje i ekspanziju najkarakterističnijeg u savremenom svijetu – srednjeg sloja (srednje klase).

Bilješke (uredi)

vidi takođe

• Zabava

Linkovi

• Odluka Ustavnog suda Ruske Federacije br. 564-O-O o ustavnosti zabrane izazivanja mržnje prema društvenim grupama u članu 282. Krivičnog zakona Ruske Federacije

Wikimedia fondacija. 2010.

Pogledajte šta je "Društvena grupa" u drugim rječnicima:

DRUŠTVENA GRUPA- skup pojedinaca, ujedinjenih bilo kojom karakteristikom. Podjela društva na S.g. ili je izbor grupe u društvu proizvoljan, a vrši se po nahođenju sociologa ili bilo kojeg drugog stručnjaka, ovisno o ciljevima koji ... ... Pravna enciklopedija

Vidi GRUPA Antinazi. Enciklopedija sociologije, 2009 ... Enciklopedija sociologije

Svaki relativno stabilan skup ljudi koji su u interakciji i ujedinjeni zajedničkim interesima i ciljevima. U svakom S.G. neki specifični međusobni odnosi pojedinaca između njih i društva u cjelini oličeni su unutar ... ... Najnoviji filozofski rečnik

društvena grupa- Skup ljudi ujedinjenih zajedničke karakteristike ili odnosima: po godinama, obrazovanju, društvenom statusu, itd. Geografski rječnik

Društvena grupa- Relativno stabilan skup ljudi sa zajedničkim interesima, vrednostima i normama ponašanja, koji se formira u okviru istorijski definisanog društva. U svakoj društvenoj grupi utjelovljuju se neki specifični odnosi pojedinaca ... ... Rječnik sociolingvističkih pojmova

društvena grupa- socialinė grupė statusas T sritis Kūno kultūra ir sportas apibrėžtis Žmonių, kuriuos buria bendri interesai, vertybės, elgesio normos, santykiškai pastovi visuma. Skiriamos didelės (pvz., Sporto draugijos, klubo nariai) ir mažos (sporto mokyklos…… Sporto terminų žodynas

društvena grupa- ▲ grupa ljudi društvene klase. međusloj. stratum. kasta je izolovani deo društva. kurija. kontingent. korpusa (diplomatski #). krug (broj osoba). sfere. svijet (pozorišni #). kamp (broj pristalica). mlin. segmentima društva). slojeva. činovi..... Ideografski rečnik ruskog jezika

Društvena grupa- grupa ljudi ujedinjena bilo kojim psihološkim ili socio-demografskim karakteristikama... Enciklopedijski rečnik psihologije i pedagogije

Sveukupnost ljudi, koja čini jedinicu društvene strukture društva. Općenito, S. grupa se može podijeliti u dvije vrste grupa. Prvi uključuje skup ljudi koji se razlikuju po jednoj ili drugoj suštinskoj osobini ili karakteristikama, na primjer. društveno ..... Philosophical Encyclopedia

Društvena grupa (zajednica) je stvarno postojeći, empirijski fiksiran skup ljudi, koji se odlikuje integritetom i djeluje kao samostalan subjekt društvenog i povijesnog djelovanja.

Pojava različitih društvenih grupa prvenstveno je povezana sa pojavama kao što su društvena podela rada i specijalizacija delatnosti, a kao drugo, sa istorijski uspostavljenim uslovima života i

Dakle, jedan ili drugi skup ljudi može se smatrati društvenom grupom ako njeni učesnici imaju:

1. Sličnost životnih uslova.

2. Prisustvo zajedničkih aktivnosti.

3. Zajedničke potrebe.

4. Vlastita kultura.

5. Samoodređivanje sebe datoj zajednici.

Društvene grupe i njihovi tipovi i oblici odlikuju se izuzetnom raznolikošću. Dakle, mogu varirati kako po svom kvantitativnom sastavu (mali i brojni), tako i po trajanju postojanja (kratkoročno - od nekoliko minuta, a stabilno, postoje milenijumima), i po stepenu povezanosti učesnika (stabilno i nasumične, amorfne formacije).

Vrste društvenih grupa u zavisnosti od broja

1. Mala. Karakteriše ih mali broj učesnika (od 2 do 30 ljudi) koji se dobro poznaju i zauzeti su nekim zajedničkim ciljem. Odnos u takvoj grupi je jednostavan. Ovo uključuje takve tipove elementarnih jedinica društva kao što su porodica, grupa prijatelja, učionica, posada aviona itd.

2. Veliki. Oni predstavljaju brojne agregate ljudi koji zauzimaju isti položaj u društvenoj strukturi i imaju zajedničke interese u tom pogledu. Vrste velikih društvenih grupa: sloj, klasa, nacija itd. Istovremeno, veze u takvim agregatima su sve posrednije, jer je njihov broj ogroman.

Vrste društvenih grupa u zavisnosti od prirode interakcije

1. Primarna, u kojoj je interakcija učesnika međusobno interpersonalna, direktna, uključuje podršku grupe vršnjaka, prijatelja, komšija na ulazu.

2. Sekundarna, interakcija u kojoj je rezultat ostvarenja zajedničkog cilja i formalne je prirode. Primjeri: sindikati, proizvodne stranke.

Vrste društvenih grupa u zavisnosti od činjenice postojanja

1. Nominalni, koji su umjetno konstruirane grupe ljudi koji su posebno raspoređeni za Primjeri: putnici prigradskih vozova, kupci određene marke praška za pranje rublja.

2. Realne grupe čiji su kriterijum za postojanje stvarne karakteristike (prihodi, pol, godine, profesija, nacionalnost, mesto stanovanja). Primjeri: žene, muškarci, djeca, Rusi, građani, učitelji, doktori.

Vrste društvenih grupa u zavisnosti od načina organizacije

1. Formalne grupe koje se stvaraju i postoje samo u okviru zvanično priznatih organizacija. Primjeri: razred u školi, fudbalski klub Dinamo.

2. Neformalni, obično nastaju i postoje na osnovu ličnih interesa učesnika, koji se ili poklapaju ili razlikuju od ciljeva formalnih grupa. Primjeri: krug ljubitelja poezije, klub ljubitelja bardskih pjesama.

Pored koncepta kao što je društvena grupa, postoje takozvane "kvazigrupe". To su nestabilne neformalne grupe ljudi sa, po pravilu, neodređenom strukturom, normama i vrijednostima. Primjeri: publika (koncertna dvorana, pozorišna predstava), klubovi navijača, publika (miting, flash mob).

Dakle, možemo reći da stvarni subjekti odnosa u društvu nisu stvarni ljudi, pojedinačni pojedinci, već skup različitih društvenih grupa koje međusobno djeluju i čiji se ciljevi i interesi, na ovaj ili onaj način, ukrštaju.

Grupe su formalno (formalizovano) i neformalno.

V formalne grupe odnosi i interakcija se uspostavljaju i uređuju posebnim pravnim aktima (zakoni, propisi, uputstva itd. Neformalni grupa nastaju spontano i nemaju podzakonske akte; njihovo pričvršćivanje se vrši uglavnom na račun autoriteta, kao i na lik vođe.

Istovremeno, u bilo kojoj formalnoj grupi nastaju neformalni odnosi između članova, a takva grupa se dijeli na nekoliko neformalnih grupa. Ovaj faktor igra važnu ulogu u grupnoj vezi.

Grupe su takođe mali, srednji i veliko . Za male grupe(porodica, grupa prijatelja, sportski tim) karakteristično je da su njihovi članovi u direktnom kontaktu jedni sa drugima, imaju zajedničke ciljeve i interese; veza između članova grupe je toliko jaka da će promena u jednom od njenih delova neizbežno dovesti do promene u grupi kao celini. Statističke studije pokazuju da veličina većine malih grupa ne prelazi 7 ljudi. Ako se ova granica prekorači, tada se grupa dijeli na podgrupe („frakcije“). Postoje dvije glavne vrste malih grupa: dijada (dvije osobe) i trijada(tri osobe).

Male grupe igraju veoma važnu ulogu u životu osobe i društva. Mala grupa zauzima srednju poziciju između pojedinca i velikih grupa od kojih se društvo sastoji, te stoga pruža vezu između pojedinca i društva.

Sa stanovišta posebnosti interakcija između članova grupe, postoji nekoliko vrsta njih.

1. Otvorene grupe izgrađene su na bazi ravnopravnosti pojedinaca. Svi imaju isto pravo da učestvuju u raspravi o pitanjima i donošenju odluka. Članove grupe karakteriše slobodno mijenjanje uloga.

2. Za zatvorene piramidalne grupe karakteristična je hijerarhijska organizacija. Razmjena informacija je unaprijed određena pozicijom pojedinca: "odozgo", po pravilu, naređenja "silaze", a odozdo se javljaju izvještaji o njihovoj implementaciji. Svaki član grupe jasno zna svoje mjesto i obavlja strogo određene funkcije. U takvim grupama postoji visok stepen organizovanosti, karakterističan je red i disciplina.

3. In nasumične grupe ljudi imaju svoje ciljeve, koji se obično ne poklapaju sa ciljevima drugih ljudi, odluke svaki od njih donosi samostalno. Međutim, ujedinjuju ih neformalne veze koje pomažu da grupa ostane na okupu.

3. V grupe sinhronog tipa postoji i određena nejedinstvo u pogledu načina djelovanja i njihovih drugih karakteristika. Međutim, svi članovi grupe imaju jedan cilj, koji zajedno ostvaruju.

Prosjek grupa- to su relativno stabilne grupe ljudi koje takođe imaju zajedničke ciljeve i interese vezane za jednu aktivnost, ali istovremeno nisu u bliskom kontaktu jedni s drugima. Primjer srednjih grupa može poslužiti kao radni kolektiv, ukupnost stanovnika jednog dvorišta, ulice, okruga, naselja. Često se nazivaju srednje grupe društvene organizacije, opet, naglasak je na hijerarhiji unutar grupe.

U srednjim, a posebno u malim grupama, mogu se istaknuti figure vođe i autsajdera. Vođa- ovo je osoba sa maksimalnim ovlaštenjima; svi članovi grupe smatraju se njegovim mišljenjem. Prema tome, autsajder je osoba sa najmanje autoriteta; isključen je djelimično ili potpuno iz postupka odlučivanja. Velike grupe- to je skup ljudi koje, po pravilu, objedinjuje jedna društveno značajna karakteristika (na primjer, vjerska pripadnost, profesionalna pripadnost, nacionalnost, seksualna orijentacija itd.). Međutim, ne treba zamijeniti parohijane jednog hrama sa članovima velika grupa: u ovom slučaju bi bilo ispravnije govoriti o tome srednja grupa... Članovi velike grupe možda nikada neće doći u kontakt jedni s drugima (tačnije, specifičnočlan grupe nikada ne dolazi u kontakt od svihčlanovi grupe, kontakt sa nekim članovima grupe može biti intenzivan i širok).

Postoje i primarni i sekundarno grupe.

Primarne grupe su, po pravilu, male grupe koje karakterišu bliske veze među članovima i kao rezultat toga imaju veliki uticaj na pojedinca. Posljednja karakteristika igra odlučujuću ulogu u određivanju osnovnog naslova. Primarne grupe su nužno male grupe.

U sekundarnim grupama praktično ne postoji bliski odnos između pojedinaca, a integritet grupe je obezbeđen prisustvom zajedničkih ciljeva i interesa. Takođe nema bliskih kontakata između članova sekundarne grupe, iako takva grupa - pod uslovom da pojedinac asimiluje grupne vrednosti - može imati snažan uticaj na njega. Sekundarne grupe su obično srednje i velike.

Grupe mogu biti pravi i društveni.

Prave grupe se razlikuju prema nekoj osobini koja stvarno postoji u stvarnosti i koju ostvaruje nosilac ove osobine. Dakle, pravi znak može biti nivo prihoda, godine, pol, seksualna orijentacija itd.

Društvene grupe (društvene kategorije) su grupe koje se, po pravilu, izdvajaju za potrebe socioloških istraživanja na osnovu slučajnih karakteristika koje nemaju poseban društveni značaj. Na primjer, društvena grupa bi bila sveukupnost samohranih majki; čitav skup ljudi koji znaju da koriste računar; ceo skup putnika javnog prevoza itd. Po pravilu, pripadnost takvoj grupi nije priznata od strane njenog člana i vrlo rijetko može postati osnova za konsolidaciju, odnosno nastanak bliskih unutargrupnih veza. Međutim, karakteristike koje su u osnovi identifikacije društvene kategorije mogu biti usko povezane sa karakteristikama pripadnika stvarnih grupa (na primjer, ljudi s vrlo visokim nivoom prihoda ne koriste javni prijevoz).

Konačno, grupe jesu interaktivno.

Interaktivne grupe nazivaju se i grupe čiji članovi učestvuju u kolektivnom donošenju odluka; primjeri interaktivnih grupa su grupe prijatelja, formacije kao što su komisije itd.

Nominalno grupa u kojoj svaki od članova djeluje relativno nezavisno od ostalih. Više ih karakteriše indirektna interakcija.

Posebnu pažnju treba posvetiti konceptu referentna grupa. Referentnom grupom se smatra ona grupa koja je, na osnovu autoriteta za pojedinca, sposobna da izvrši snažan uticaj na njega. Drugim riječima, ova grupa se može nazvati referentnom grupom. Pojedinac može težiti da postane član ove grupe, a njegova aktivnost obično je usmjerena na to da više bude kao predstavnik ove grupe. Ovaj fenomen se zove anticipirajuća socijalizacija... U uobičajenom slučaju, socijalizacija se dešava u procesu direktne interakcije unutar primarne grupe. U ovom slučaju pojedinac usvaja karakteristike i metode djelovanja karakteristične za grupu i prije nego što je stupio u interakciju s njenim članovima.

Udžbenici: 1. - sek. 2. par. 1

Predavanje:

Društvene grupe

Društvene grupe su jedan od elemenata društvene strukture društva. Društvene grupe su udruženja ljudi koji su međusobno povezani zajedničkim karakteristikama (pol, starost, nacionalnost, profesija, prihod, moć, obrazovanje i mnoge druge), interesima, ciljevima, aktivnostima. Na Zemlji ima više društvenih grupa nego pojedinaca, jer je jedan te isti pojedinac uključen u više grupa. Pitirim Sorokin je napomenuo da nam istorija ne daje osobu van grupe. Zaista, od samog rođenja osoba je u grupi - porodici, čije su članove povezani krvnim srodstvom i zajedničkim životom. Krug grupa se širi kako odrastaju, pojavljuju se dvorski drugovi, školski razred, sportski tim, radni kolektiv, zabava i drugi. Društvenu grupu karakterišu karakteristike kao što su unutrašnja organizacija, zajednički cilj, zajednička aktivnost, pravila i norme, interakcija (aktivna komunikacija).

U sociologiji se uz pojam društvene grupe koristi i termin društvena zajednica. Oba pojma karakteriziraju ujedinjenje ljudi, ali je pojam zajednice širi. Zajednica je ujedinjenje različitih grupa ljudi iz nekog razloga ili životnih okolnosti. Glavna razlika između zajednice i grupe je u tome što ne postoji stabilna i repetitivna veza između članova zajednice koja je u grupi. Primjeri društvene zajednice: muškarci, djeca, studenti, Rusi itd.

Tranzicionu poziciju između društvene zajednice i društvene grupe zauzima kvazigrupa - to je nestabilna kratkotrajna zajednica ljudi, koja je slučajne prirode. Primjeri kvazigrupa su koncertna publika, gomila.

Vrste društvenih grupa

Društvene grupe
Pregledi		Znakovi	Primjeri
1.	Primarno	Vrednuju se direktni lični kontakt, emocionalna uključenost, solidarnost, osjećaj "mi", individualni kvaliteti	Porodica, školski razred, prijatelji
	Sekundarni	Cenu se posredovani kontakti sa subjektom, nedostatak emocionalnih odnosa, sposobnost obavljanja određenih funkcija	Profesionalne, teritorijalne, demografske grupe, stranačko biračko tijelo
	Veliko	Veliki brojevi	Nacije, starosne grupe, profesionalne grupe
	Mala	Mali broj	Porodica, školski razred, sportski tim, radna snaga
	Formalno	Nastaju na inicijativu uprave, ponašanje članova grupe je određeno opisom poslova	Partija, radni kolektiv
	Neformalno	Nastalo spontano, ponašanje članova grupe nije regulisano
4.	Referenca	Stvarna ili zamišljena značajna grupa sa kojom se osoba identifikuje i na koju se orijentiše	Politička partija, denominacija
	Nereferencijalno	Prava grupa od male vrijednosti za osobu koja studira ili radi u njoj	Školski razred, sportska sekcija, radni kolektiv
	Profesionalno	Zajednička profesionalna aktivnost	Doktori, advokati, programeri, agronomi, veterinari
	Etnički	Opća istorija, kultura, jezik, teritorija	Rusi, Francuzi, Nemci
	Demografski	Pol, godine	Muškarci, žene, djeca, starci
	Ispovjedaonica	Zajednička religija	Muslimani, kršćani, budisti
	Teritorijalni	Zajednička teritorija stanovanja, jedinstvo životnih uslova	Građani, seljani, provincijalci

Funkcije društvenih grupa

Američki sociolog Neil Smelser identificirao je četiri društveno značajne funkcije društvenih grupa:

1. Funkcija ljudske socijalizacije je najvažnija. Samo u grupi osoba postaje ličnost i dobija sociokulturnu suštinu. U procesu socijalizacije osoba ovladava znanjima, vrijednostima, normama. Socijalizacija je usko povezana sa obrazovanjem i vaspitanjem. Osoba se obrazuje u školi, na fakultetu ili fakultetu, a odgoj se uglavnom odvija u porodici.

2. Instrumentalna funkcija je izvođenje zajedničkih aktivnosti. Timski rad u grupi je neophodan za razvoj ličnosti i društva, jer čovek nije u stanju da uradi mnogo stvari sam. Učešćem u grupi osoba stiče materijalna sredstva i ostvaruje se.

3. Ekspresivna funkcija grupe je da zadovolji potrebe osobe za poštovanjem, ljubavlju, brigom, odobravanjem i povjerenjem. Komunikacija sa članovima grupe donosi radost osobi.

4. Funkcija podrške se očituje u želji ljudi da se ujedine u teškim i problematičnim životnim situacijama. Osećanje grupne podrške pomaže osobi da ublaži neprijatna osećanja.

Osoba ne učestvuje u društvenom životu kao izolovani pojedinac, već kao član društvenih zajednica – porodice, prijateljske kompanije, radnog kolektiva, nacije, klase itd. Njegove aktivnosti su u velikoj mjeri određene aktivnostima onih grupa u koje je uključen, kao i interakcijama unutar i između grupa. Shodno tome, u sociologiji društvo djeluje ne samo kao apstrakcija, već i kao skup specifičnih društvenih grupa koje su u određenoj ovisnosti jedna o drugoj.

Struktura cjelokupnog društvenog sistema, ukupnost međusobno povezanih i međusobno povezanih društvenih grupa i društvenih zajednica, kao i društvenih institucija i odnosa među njima je društvena struktura društva.

U sociologiji, problem podjele društva na grupe (uključujući nacije, klase), njihova interakcija je jedan od kardinalnih i karakterističan je za sve nivoe teorije.

Koncept društvene grupe

Grupa je jedan od glavnih elemenata društvene strukture društva i predstavlja skup ljudi ujedinjenih bilo kojom bitnom osobinom - zajedničkom djelatnošću, zajedničkim ekonomskim, demografskim, etnografskim, psihološkim karakteristikama. Ovaj koncept se koristi u jurisprudenciji, ekonomiji, istoriji, etnografiji, demografiji, psihologiji. U sociologiji se obično koristi termin "socijalna grupa".

Ne naziva se svaka zajednica ljudi društvenom grupom. Ako su ljudi samo na određenom mjestu (u autobusu, na stadionu), onda se takva privremena zajednica može nazvati „agregacijom“. Društvena zajednica koja ujedinjuje ljude samo na jednoj ili više sličnih osnova se također ne naziva grupom; ovdje se koristi izraz "kategorija". Na primjer, sociolog može klasificirati studente između 14 i 18 godina kao mlade; starija lica kojima država isplaćuje naknade, daje beneficije za plaćanje režija - kategoriji penzionera itd.

Društvena grupa - to je objektivno postojeća stabilna zajednica, skup pojedinaca koji na određeni način komuniciraju na osnovu nekoliko karakteristika, posebno zajedničkih očekivanja svakog člana grupe u odnosu na druge.

Koncept grupe kao samostalne, zajedno sa konceptima ličnosti (pojedinca) i društva, nalazi se već kod Aristotela. U moderno doba, T. Hobbes je prvi definirao grupu kao "poznati broj ljudi ujedinjenih zajedničkim interesom ili zajedničkim ciljem".

Ispod društvena grupa potrebno je razumjeti svaki objektivno postojeći stabilan skup ljudi povezanih sistemom odnosa kojima upravljaju formalne ili neformalne društvene institucije. Društvo se u sociologiji ne posmatra kao monolitan entitet, već kao skup mnogih društvenih grupa koje su u interakciji i koje su u određenoj zavisnosti jedna od druge. Svaka osoba tokom svog života pripada mnogim sličnim grupama, uključujući porodicu, prijateljski kolektiv, studentsku grupu, naciju itd. Stvaranje grupa olakšavaju slični interesi i ciljevi ljudi, kao i uviđanje činjenice da se kombinovanjem akcija može postići znatno veći rezultat nego individualnim delovanjem. Gde društvene aktivnosti svaka osoba je u velikoj mjeri određena aktivnostima onih grupa u koje je uključena, kao i interakcijom unutar i između grupa. Može se s potpunim povjerenjem tvrditi da samo u grupi osoba postaje ličnost i može pronaći potpuno samoizražavanje.

Pojam, formiranje i tipovi društvenih grupa

Najvažniji elementi društvene strukture društva su društvene grupe i . Kao oblici društvene interakcije, oni predstavljaju takva udruženja ljudi čije zajedničke, solidarne akcije imaju za cilj zadovoljenje njihovih potreba.

Postoji mnogo definicija pojma "društvena grupa". Dakle, po mišljenju nekih ruskih sociologa, društvena grupa je skup ljudi sa zajedničkim društvenim karakteristikama, koji obavljaju društveno potrebnu funkciju u strukturi društvene podjele rada i djelatnosti. Američki sociolog R. Merton definiše društvenu grupu kao skup pojedinaca koji na određeni način komuniciraju jedni s drugima, koji su svjesni svoje pripadnosti ovoj grupi i koji su prepoznati kao članovi ove grupe sa stanovišta drugih. . On identificira tri glavne karakteristike u društvenoj grupi: interakciju, članstvo i jedinstvo.

Za razliku od masovnih zajednica, društvene grupe karakteriziraju:

• stabilna interakcija, koja doprinosi snazi ​​i stabilnosti njihovog postojanja;
• relativno visok stepen jedinstvo i kohezija;
• jasno izražena homogenost kompozicije, što ukazuje na prisustvo znakova svojstvenih svim članovima grupe;
• mogućnost ulaska u šire društvene zajednice kao strukturne jedinice.

Budući da je svaka osoba u procesu svog života pripadnik širokog spektra društvenih grupa, koje se razlikuju po veličini, prirodi interakcije, stepenu organizacije i mnogim drugim karakteristikama, postaje neophodno razvrstati ih prema određenim kriterijima.

Postoje sljedeće vrste društvenih grupa:

1. U zavisnosti od prirode interakcije - primarna i sekundarna (Dodatak, šema 9).

primarna grupa, po definiciji Ch. Cooley, je grupa u kojoj je interakcija između članova direktna, interpersonalna i koju karakteriše visok nivo emocionalnosti (porodica, školski razred, vršnjačka grupa, itd.). Provodeći socijalizaciju pojedinca, primarna grupa djeluje kao spona između pojedinca i društva.

Sekundarna grupa- ovo je veća grupa, u kojoj je interakcija podređena postizanju određenog cilja i formalne je, bezlične prirode. U ovim grupama fokus nije na ličnim, jedinstvenim kvalitetima članova grupe, već na njihovoj sposobnosti da obavljaju određene funkcije. Organizacije (industrijske, političke, vjerske, itd.) su primjeri takvih grupa.

2. U zavisnosti od načina organizovanja i regulisanja interakcije – formalne i neformalne.

Formalna grupa je grupa sa pravnim statusom, interakcija u kojoj je regulisana sistemom formalizovanih normi, pravila, zakona. Ove grupe imaju namjerno postavljene gol, zakonski hijerarhijska struktura i postupaju po administrativno utvrđenom redu (organizacije, preduzeća i sl.).

Neformalna grupanastaje spontano, na osnovu zajedničkih pogleda, interesa i međuljudskih interakcija. Lišen je službene regulative i pravnog statusa. Ove grupe obično vode neformalni lideri. Primjeri su prijateljska društva, neformalna udruženja mladih, ljubitelji rok muzike itd.

3. U zavisnosti od pojedinaca koji im pripadaju - ingroup i outgroup.

Ingroup- ovo je grupa kojoj pojedinac osjeća direktnu pripadnost i identificira je kao “moja”, “naša” (na primjer, “moja porodica”, “moja klasa”, “moja kompanija” itd.).

Outgroup - to je grupa kojoj određeni pojedinac ne pripada i stoga je procjenjuje kao „tuđinu“, a ne svoju (druge porodice, druga vjerska grupa, druga etnička grupa, itd.). Svaki pojedinac unutar grupe ima svoju skalu za procjenu vanjskih grupa: od ravnodušnih do agresivno neprijateljskih. Stoga sociolozi predlažu mjerenje stepena prihvaćenosti ili bliskosti u odnosu na druge grupe prema tzv. "Skala socijalne distance" Bogardus.

Referentna grupa - to je realna ili imaginarna društvena grupa čiji sistem vrijednosti, normi i procjena služi kao standard za pojedinca. Termin je prvi skovao američki socijalni psiholog Hyman. Referentna grupa u sistemu odnosa "ličnost - društvo" obavlja dvije važne funkcije: normativni biti za pojedinca izvor normi ponašanja, društvenih stavova i vrednosnih orijentacija; uporedni, djelujući kao standard za pojedinca, omogućava mu da odredi svoje mjesto u društvenoj strukturi društva, da procjenjuje sebe i druge.

4. U zavisnosti od kvantitativnog sastava i oblika realizacije veza - male i velike.

Ovo je mala grupa ljudi koja direktno kontaktira, udružena radi zajedničkih aktivnosti.

Mala grupa može imati mnogo oblika, ali originalni su "dijada" i "trijada", oni se nazivaju najjednostavnijim molekule mala grupa. Dyadsastoji se od dvije osobe i smatra se izuzetno krhkom asocijacijom, u trijada aktivno komunicirati tri osobe, stabilniji je.

Karakteristične karakteristike male grupe su:

• mali i stabilan sastav (u pravilu od 2 do 30 ljudi);
• prostorna blizina članova grupe;
• stabilnost i trajanje postojanja:
• visok stepen podudarnosti grupnih vrijednosti, normi i obrazaca ponašanja;
• intenzitet međuljudskih odnosa;
• razvijen osjećaj pripadnosti grupi;
• neformalna kontrola i zasićenost informacijama u grupi.

Velika grupa- Riječ je o grupi koja je brojna po svom sastavu, koja je stvorena za određenu svrhu i interakcija u kojoj je uglavnom posredovana (radni kolektivi, preduzeća itd.). Ovo uključuje i brojne grupe ljudi sa zajedničkim interesima i koji zauzimaju isti položaj u društvenoj strukturi društva. Na primjer, društveno-klasne, profesionalne, političke i druge organizacije.

Kolektiv (lat. Collectivus) je društvena grupa u kojoj su sve vitalne veze među ljudima posredovane kroz društveno važne ciljeve.

Karakteristične karakteristike tima:

• kombinacija interesa pojedinca i društva;
• zajedništvo ciljeva i principa koji za članove tima deluju kao vrednosne orijentacije i norme delovanja. Tim obavlja sljedeće funkcije:
• predmet - rješenje problema zbog kojeg je stvoren;
• društveno-obrazovni - kombinacija interesa pojedinca i društva.

5. U zavisnosti od društvenog značajni znakovi- realni i nominalni.

Prave grupe su grupe koje se razlikuju prema društveno značajnim kriterijumima:

• sprat - muškarci i žene;
• Dob - djeca, omladina, odrasli, stari;
• prihod - bogati, siromašni, dobrostojeći;
• nacionalnost - Rusi, Francuzi, Amerikanci;
• bračni status - oženjen, samac, razveden;
• profesija (zanimanje) - doktori, ekonomisti, menadžeri;
• mjesto prebivališta - gradjani, seljani.

Nominalne (uslovne) grupe, koje se ponekad nazivaju i socijalne kategorije, dodjeljuju se u svrhu provođenja sociološke studije ili statističkog obračuna stanovništva (na primjer, da se sazna broj privilegiranih putnika, samohranih majki, studenata koji primaju lične stipendije, itd. ).

Uz društvene grupe u sociologiji se izdvaja pojam "kvazigrupe".

Kvazigrupa je neformalna, spontana, nestabilna društvena zajednica koja nema određenu strukturu i sistem vrijednosti, u kojoj je interakcija ljudi, po pravilu, eksterne i kratkoročne prirode.

Glavne vrste kvazigrupa su:

Publikaje društvena zajednica ujedinjena interakcijom sa komunikatorom i primanjem informacija od njega. Heterogenost ovog društvenog obrazovanja, zbog razlike u ličnim kvalitetama, kao i kulturnim vrijednostima i normama ljudi koji su u njega uključeni, određuje različit stepen percepcije i procjene primljenih informacija.

Privremena, relativno neorganizirana, nestrukturirana gužva ljudi ujedinjenih u zatvoreni fizički prostor zajedničkim interesom, ali u isto vrijeme lišenih jasno uočenog cilja i međusobno povezanih sličnošću emocionalnog stanja. Dodijeli Opće karakteristike gužve:

• sugestibilnost - ljudi u gomili su obično sugestivniji nego napolju;
• anonimnost - pojedinac, nalazeći se u gomili, kao da se stapa s njom, postaje neprepoznatljiv, smatrajući da ga je teško "izračunati";
• spontanost (infektivnost) - ljudi u gomili podložni su brzoj transmisiji i promjeni emocionalnog stanja;
• nesvjestica - pojedinac se osjeća neranjivim u gomili, van društvene kontrole, pa su njegovi postupci "zasićeni" kolektivnim nesvjesnim instinktima i postaju nepredvidivi.

Ovisno o načinu formiranja gomile i ponašanju ljudi, u njoj se razlikuju sljedeće vrste:

• nasumična gomila - neodređeni skup pojedinaca, nastao spontano bez ikakve svrhe (da posmatraju iznenadno nastalu slavnu ličnost ili saobraćajnu nesreću);
• konvencionalna gomila - relativno strukturirano okupljanje ljudi pod uticajem planiranih unapred određenih normi (gledaoci u pozorištu, navijači na stadionu, itd.);
• ekspresivna gomila - društvena kvazigrupa formirana za lično zadovoljstvo svojih članova, koja je sama po sebi već cilj i rezultat (diskoteke, rok festivali itd.);
• aktivna (aktivna) gomila - grupa koja izvodi neku radnju, koja može djelovati u obliku: okupljanja - emocionalno uzbuđena, nasilna gomila, i revoltirana gomila - grupa koju karakteriše posebna agresivnost i destruktivne akcije.

U istoriji razvoja sociološka nauka razvile su se različite teorije koje objašnjavaju mehanizme formiranja gomile (G. Le Bon, R. Turner i drugi). Ali uz svu različitost gledišta, jedno je jasno: za upravljanje komandom gomilom važno je: 1) identifikovati izvore nastanka normi; 2) identifikuju svoje nosioce strukturiranjem gomile; 3) da ciljano utiču na svoje kreatore, nudeći publici smislene ciljeve i algoritme za dalje delovanje.

Među kvazigrupama društveni krugovi su najbliži društvenim grupama.

Društveni krugovi su društvene zajednice koje su stvorene u svrhu razmjene informacija između svojih članova.

Poljski sociolog J. Szczepanski identificira sljedeće tipove društvenih krugova: kontakt - zajednice koje se stalno sastaju na osnovu određenih uslova (zainteresovanost za sportska takmičenja, sport i sl.); profesionalno - prikupljanje radi razmjene informacija isključivo na profesionalnoj osnovi; status - formirana o razmjeni informacija između ljudi istog društvenog statusa (aristokratski krugovi, ženski ili muški krugovi itd.); prijateljski - na osnovu zajedničkog održavanja bilo kakvih događaja (kompanije, grupe prijatelja).

U zaključku napominjemo da su kvazigrupe neke tranzicijske formacije koje se sticanjem karakteristika kao što su organizacija, stabilnost i strukturiranost pretvaraju u društvenu grupu.

Porodica je vrsta organizovane društvene grupe. Ovo je prilično složena zajednica ljudi sa širokim spektrom društvenih funkcija, od kojih je glavna neposredna proizvodnja i reprodukcija samog ljudskog života. Porodica je jedna od najstarijih društvenih institucija. Nastala je mnogo ranije od religije, države, vojske, obrazovanja, tržišta.

Porodica- mala društvena grupa čije članove povezuje brak, roditeljstvo i srodstvo, zajednica života, zajednički budžet i zajednička moralna odgovornost.

Mislioci prošlosti pristupili su definiciji prirode i suštine porodice na različite načine. Jedan od prvih pokušaja da se utvrdi priroda braka i porodičnih odnosa pripada starogrčkom filozofu Platonu. Patrijarhalnu porodicu je smatrao nepromenljivom, početnom društvenom jedinicom: države nastaju kao rezultat ujedinjenja porodica. Međutim, Platon nije bio dosljedan u svojim pogledima na porodicu.

U projektima "Idealne države" u cilju postizanja društvene kohezije predlagao je uvođenje zajednice žena, djece i imovine. Ova ideja nije bila nova. Drevni grčki istoričar Herodot je u svojoj čuvenoj "Istoriji" primetio da je zajednica žena bila karakteristična karakteristika brojnih plemena. Takve informacije se mogu naći kroz antičko doba.

Aristotel, kritika projekata" idealno stanje", razvio je Platonovu ideju o patrijarhalnoj porodici kao početnoj i osnovnoj jedinici društva. U ovom slučaju porodice formiraju "sela", a unija "sela" - državu.

Filozofi antike, srednjeg vijeka, a dijelom i modernog doba, vidjeli su porodicu kao osnovu društvenih odnosa, te su svoju pažnju usmjerili na odnos porodice prema državi, a ne na njenu karakterizaciju kao posebne društvene institucije. . U određenoj mjeri, ove stavove dijelili su čak i oni njemački filozofi I. Kant i G. Hegel. I. Kant je osnovu porodice vidio u pravnom poretku, a G. Hegel - u apsolutnoj ideji. Imajte na umu da znanstvenici koji prepoznaju vječnost i iskonskost monogamije, zapravo identificiraju koncepte "brak" i "porodica", razlike između njih su svedene na formalni početak. Naravno, postoji bliska veza između pojmova "brak" i "porodica".

Nije ni čudo da se u literaturi prošlosti, a ponekad i sadašnjosti, često koriste kao sinonimi. Međutim, u suštini ovih pojmova ne postoji samo opće, već i mnogo posebnog, specifičnog. Dakle, naučnici su uvjerljivo dokazali da su brak i porodica nastali u različitim istorijskim periodima.

Brak – društveni oblik odnosa između žene i muškarca, kojim društvo uređuje i sankcioniše njihov seksualni život i uspostavlja njihov bračni i roditeljska prava i odgovornosti.

Porodica je više složen sistem odnosima od braka, jer on po pravilu spaja ne samo supružnike, već i njihovu djecu, kao i druge srodnike ili samo one bliske supružnicima i ljudima koji su im potrebni.

Švajcarski naučnik I. Bachofen (1816-1887), autor dela "Materinski zakon", stoji u korenima odobravanja istorijskog pogleda na brak i porodicu. Najveća prekretnica na putu potkrepljivanja evolucionih ideja bio je rad američkog naučnika L. Morgana (1818-1881) "Drevno društvo". Kasnije su K. Marx i F. Engels potkrijepili nastanak i razvoj porodice. Oni su tvrdili da su ekonomski odnosi, koji čine osnovu društveno-ekonomskih formacija, u isto vrijeme i osnova porodice. K. Marx je primetio da „porodica treba da se razvija kako se društvo razvija i da se menja kako se društvo menja“. F. Engels je pokazao da uporedo sa razvojem društva, porodica, kao njena najvažnija jedinica, pod uticajem socio-ekonomskih uslova, prelazi iz nižeg oblika u viši. VI Lenjin se takođe osvetio da su društveno-ekonomski odnosi bili i biće odlučujući faktor u razvoju porodice. Dakle, porodica je proizvod istorijski razvoj, a svaka društveno-ekonomska formacija svojstvena je samo njenom braku i porodičnim odnosima.

Ljudske potrebe su u središtu razloga koji podstiču ljude da se udruže u porodične grupe, da stvore stabilne veze i interakcije. Socio-ekonomske promjene koje se dešavaju u savremenom društvu nesumnjivo su uticale na stanje porodice. Moderna porodica je u potrazi za novim putevima svog razvoja.

Porodični život karakterišu materijalni i duhovni procesi. Kroz porodicu se smjenjuju generacije ljudi, u njoj se rađa osoba, kroz nju se nastavlja trka. Porodica, njeni oblici i funkcije direktno zavise od društvenih odnosa u cjelini, kao i od nivoa kulturnog razvoja društva. Naravno, što je viša kultura društva, to je viša kultura porodice. Porodica je složeniji sistem odnosa od braka, jer spaja ne samo supružnike, već i njihovu djecu i druge rođake.

Najvažnije funkcije porodice su:

• - reproduktivni - rađanje djece;
• - egzistencijalna - funkcija socijalne i emocionalne zaštite svojih članova;
• - ekonomska i potrošačka - usklađenost sa kućnim budžetom, upravljanje porodicom, vođenje domaćinstva;
• - vaspitno - porodična socijalizacija, odgoj djece;
• - socijalni status - povezanost sa reprodukcijom društvene strukture društva, jer članovima porodice obezbjeđuje određeni društveni status;
• - restaurativno - održavanje zdravlja, vitalnosti, organizovanje slobodnog vremena i rekreacije;
• - komunikativna funkcija - komunikacija, razmjena informacija.

Porodica kao društvena institucija prolazi kroz niz faza čiji se slijed razvija u porodični ciklus ili životni ciklus porodice:

• - sklapanje prvog braka - formiranje porodice;
• - početak porođaja - rođenje prvog djeteta;
• - završetak porođaja - rođenje posljednjeg djeteta;
• - "prazno gnijezdo" - brak i odvajanje posljednjeg djeteta iz porodice;
• - prestanak postojanja porodice - smrt jednog od supružnika.

U zavisnosti od oblika braka razlikuju se monogamne i poligamne porodice. Monogaman - brak jednog muškarca sa jednom ženom. Poligamna – žena ima više supružnika ili je jedan muškarac oženjen sa dvije ili više žena. U zavisnosti od strukture porodičnih veza, razlikuje se jednostavan (nuklearni) ili složen tip porodice. Nuklearna porodica je bračni par sa nevjenčanom djecom. Ako je neko od djece u porodici u braku, onda se formira složena porodica koja uključuje dvije ili više generacija.

Proces formiranja i funkcionisanja porodice uslovljen je vrijednosno-normativnim regulatorima. Kao što su, na primjer, udvaranje, izbor bračnog partnera, seksualni standardi ponašanja, norme koje vladaju suprugom i mužem, roditeljima i djecom itd., kao i sankcije za nepoštivanje. Ove vrijednosti, norme i sankcije predstavljaju historijski promjenjivi oblik odnosa između muškarca i žene, usvojen u datom društvu, kroz koji oni uređuju i sankcionišu svoj seksualni život i utvrđuju svoja bračna, roditeljska i druga srodnička prava i obaveze.

U prvim fazama razvoja društva, odnosi između muškarca i žene, starije i mlađe generacije, bili su uređeni plemenskim i rodovskim običajima, koji su bili obrasci ponašanja zasnovani na vjerskim i moralnim konceptima.

Nastankom države uređenje porodičnog života dobilo je pravni karakter. Legalizacija braka nametnula je određene obaveze ne samo supružnicima, već i državi koja je sankcionisala njihovu zajednicu. Od sada društvena kontrola a sankcije je sprovodilo ne samo javno mnjenje, već i državnim organima... Mogu se razlikovati različiti istorijski tipovi porodice.

Istorijski tipovi u zavisnosti od prirode distribucije porodičnih obaveza i vodstva:

• - tradicionalna porodica. Njeni znaci: žive zajedno najmanje tri generacije (bake i djedovi, njihova odrasla djeca sa supružnicima, unuci); ekonomska zavisnost žene od muškarca (muškarac je vlasnik imovine); jasna podjela porodičnih obaveza (muž radi, žena rađa i odgaja djecu, starija djeca čuvaju mlađu itd.); glava porodice je muškarac;
• - netradicionalna (eksploatatorska) porodica. Njegove karakteristike su: žene rade ravnopravno sa muškarcima (žene je privukao društveni rad tokom tranzicije iz agrarnog društva u industrijsko); žena kombinuje rad u proizvodnji sa kućnim obavezama (otuda i eksploatatorski karakter);
• - egalitarna porodica (porodica jednakih). Odlikuje ga pravedna podjela obaveza u domaćinstvu, demokratska priroda odnosa (sve odluke važne za porodicu donose svi njeni članovi), emocionalna zasićenost odnosa (osjećaj ljubavi, međusobne odgovornosti jedni za druge itd.) .

Istorijski tipovi zasnovani na alokaciji funkcije koja prevladava u porodičnim aktivnostima:

• - patrijarhalna porodica (glavna funkcija je ekonomska i ekonomska: zajedničko upravljanje privredom, uglavnom agrarnog tipa, postizanje ekonomskog blagostanja);
• - porodica usmjerena na dijete (najvažnija funkcija je podizanje djece, pripremanje za samostalan život u savremenom društvu);
• - bračna porodica (njena glavna funkcija je emocionalno zadovoljstvo bračnih partnera). Prema istraživačima, ovaj drugi tip, koji još nije rasprostranjen u društvu, karakterizira porodicu budućnosti.

Porodica je najteža sfera postojanja različitih psiholoških svjetova pojedinaca, prevazilaženja psiholoških kontradikcija između supružnika, između roditelja i djece, formiranja i razvoja različitih osjećaja, stavova, psihološke kompatibilnosti. Psihološka klima je skup psiholoških stanja, raspoloženja, odnosa ljudi u grupi i timu. Dobrobit porodice određuju i osobine njenih članova kao što su dobronamjernost jedni prema drugima, želja za preuzimanjem odgovornosti, sposobnost kritičkog stava prema sebi.

zaključci

• 1. Spontano masovno ponašanje - različiti oblici ponašanja gomile, kruženje glasina, kolektivna manija, društveni pokreti i druge "masovne pojave". Među spontanim grupama u socio-psihološkoj literaturi izdvajaju se gomila, masa, javnost.
• 2. Gomila je skup ljudi koji nisu ujedinjeni zajedničkim ciljem i jedinstvenom organizacijsko-ulogovnom strukturom, već su povezani zajedničkim fokusom i emocionalnim stanjem.
• 3. Masa je dobrovoljno udruženje ljudi koje brine isti problem. Obično je to stabilnija formacija od prilično nejasne gomile.
• 4. Publika – osobe koje su u svojstvu gledalaca – jedan od oblika grupe, nije formalno organizovan.
• 5. Grupa – skup ljudi, koji ne djeluje kao zbir svojih članova, već kao integralno udruženje, odražava društvenu prirodu društva čiji je dio.
• 6. Najviša faza razvoja grupe je kolektiv. Ovo je grupa ljudi ujedinjenih zajedničkim ciljevima, koji su postigli visoki nivo razvoj u okviru društveno vrijednih zajedničkih aktivnosti.
• 7. Kolektivnost je subjektivni rezultat zajedničke aktivnosti u grupi, koji karakteriše odnos njenih članova prema različitim aspektima aktivnosti (rad, učenje, igra itd.).
• 8. Porodica je mala društvena grupa čije članove povezuje brak, roditeljstvo i srodstvo, zajednica života, zajednički budžet i zajednička moralna odgovornost. Glavna funkcija porodice je direktna proizvodnja i reprodukcija samog ljudskog života.

Djeca kao društvena grupa

Uloga djeteta je glavnu ulogu sa kojim čovek počinje svoj život. Dijete ima bliske odnose sa roditeljima, braćom i sestrama, rođacima, komšijama i prijateljima.

Položaj djece u društvu, kao društvene grupe, ne može se uvijek nazvati prosperitetnim, što je povezano sa postojanjem sljedećih problema:

• nedostatak socio-psihološkog i socio-ekonomskog blagostanja u porodici;
• nasilje nad djecom;
• formiranje devijantnog ponašanja kod djece;
• negativan stav prema djeci;
• beskućništvo djece;
• marginalizacija dece.

Za rješavanje ovih problema potrebno je identifikovati faktore koji određuju status djeteta u porodici i društvu, formiran u procesu porodične socijalizacije, te odrediti mjesto djeteta u socijalnoj stratifikaciji društva.

Napomena 1

Djeca su društvena grupa koja objedinjuje pojedince koji imaju zajedničke sposobnosti, sklonosti, poglede, interese jedni s drugima u odnosu na stabilne modele socijalne interakcije. Uloge koje djeca igraju spajaju ih u društvenim odnosima. Zbog činjenice da je ovaj odnos dovoljno dug, njima se pripisuju kvaliteti grupe.

Djeca su nosioci određene subkulture ili kontrakulture – skupa jedinstvenih i specifičnih normi i vrijednosti.

Djeca su stabilna zajednica čiji se glavni problem očituje u:

• nejednakost početnih potencijalnih uslova;
• diferencijacija prema socijalnim i dobnim kriterijima;
• društvena nejednakost;
• različite šanse za primanje kulturnih i društvenih beneficija.

Promjene socijalnog statusa djece

Stepen djetetovih prava i sloboda, njegov društveni status u porodici i društvu determinisan je specifičnim stepenom društvenog razvoja, društveno-klasnom strukturom društva, kulturnim, vjerskim, etničkim i drugim tradicijama. Postoji nekoliko tipova socijalnog statusa djece u društvu:

• podređeni, zavisni članovi društva;
• nisu priznati kao članovi društva;
• budući članovi društva, dakle, imaju „odgođeni“ status;
• učenici i studenti;
• razvoj ličnosti;
• ravnopravnih članova društva.

Napomena 2

Dijete je samodovoljna osoba, stoga se mora smatrati aktivnim, svjesnim subjektom života. Djeca imaju uticaj na ekonomiju i društvo; njihove studije su dio društvene podjele rada. Djeca akumuliraju ljudski kapital.

U zavisnosti od statusa dece i uloga koje obavljaju, razlikuju se četiri grupe dece:

1. Grupa stanovništva koja je u prelazni period, čiji je osnovni zadatak integracija i socijalizacija djece u društvu. Djeca nisu ravnopravan dio društva, njihovi postupci su podložni emocijama, impulsivni.
2. Najznačajniji dio stanovništva, njihove potrebe su najveće potrebe u društvu. Budući da djeca određuju budućnost društva, ona bi trebala imati prioritet.
3. Djeca se posmatraju isključivo sa stanovišta starosne kategorije.
4. Dio društva koji ima jednaka prava sa ostalim predstavnicima stanovništva, koji učestvuje u aktivnostima koje organizuje društvo.

Društvena uloga djeteta u porodici

Unutarporodični status djeteta viši je od socijalnog.

Djeca zadovoljavaju potrebe različitih nivoa roditeljstva. Dijete ima dominantnu želju da zadovolji svoje primarne potrebe. Roditelji su željni pomoći djetetu u tome. Po pravilu, ovo je odnos harmonije i međusobne privlačnosti.

Društveni statusi se ostvaruju kroz skup ideja o roditeljstvu i djeci, kroz funkcije i uloge koje djeca imaju u procesu socijalne interakcije, kroz stvarne odnose u porodici. U modernim porodicama dijete može imati različite statuse:

• zavisni i podređeni;
• prihvaćeno i odbijeno;
• autonomno nezavisna i despotska.

Napomena 3

Što je dijete autonomnije od porodice, to se više znakova devijacije pojavljuje u procesu porodične socijalizacije, što je više razlika u vrijednostima mlađe i starije generacije, to dijete lošije usvaja potrebna znanja, norme i obrasci ponašanja.

Djeca su dio populacije kojoj je posebno potrebna pažnja roditelja, šire javnosti i nauke.

Porodični problemi.

Prioriteti i funkcije obrazovne djelatnosti nastavnika.

Faktori humanizacije školskog prostora.

Integracija djece različitih društvenih grupa kao vodeći princip vaspitno-obrazovnih aktivnosti. Poznato je da se obrazovna aktivnost nastavnika gradi uzimajući u obzir procese koji se odvijaju u društvu, uzimajući u obzir položaj djece u društvu. Društveni status djeteta podrazumijeva legaliziranu i zagarantovanu na državnom nivou podršku djeci od strane odraslih u cilju što potpunijeg otkrivanja potencijala ličnosti u razvoju u svakom uzrastu. Život ruske dece teče u uslovima teške društvene diferencijacije koja dehumanizuje prostor njihovog detinjstva. Faktor promjene ove situacije može biti obrazovna aktivnost nastavnika, usmjerena na integraciju različitih društvenih grupa djece u jedinstvenu zajednicu.

Stručnjaci razlikuju nekoliko grupa djece u savremenoj dječjoj zajednici koja su žrtve društva. Riječ je o djeci iz grupe „socijalnog rizika“, lišenoj iz različitih razloga mogućnosti neophodnih za normalan razvoj, pod uticajem kriminogenih faktora, koja se nalaze u uslovima koji onemogućavaju njihovu socio-psihološku adaptaciju. Ova djeca nisu uvijek lišena doma, porodice, blagostanja, ali su uvijek lišena glavnog – roditeljskog nadzora, starateljstva i brige. Rizična grupa su zanemarena djeca koja su zapala u nepovoljne uslove socijalizacije i potrebna im je socijalna i psihološka rehabilitacija; djeca koja iz ovih ili onih razloga konstantno krše društvene norme. U ovu grupu spadaju siročad, djeca ostala bez roditeljskog staranja, djeca beskućnici, skitnice. Nemajući određeno mjesto stanovanja ili ne žele da žive u uslovima koje im porodica nudi, skloni su devijantnom ponašanju.

Ubrzane stope rasta postale su znak našeg vremena socijalnog siročeta- siročad sa živim roditeljima. Djeca sa smetnjama u razvoju također su uključena u „rizičnu grupu“; djeca iz porodica sa niskim primanjima; iz sirotišta, internata; djeca odvedena u prihvatne centre zbog bijega iz ovih ustanova; djeca nezaposlenih roditelja; roditelji alkoholičari; ropska djeca, alkoholičari, prostitutke, djeca iz kriminalnih struktura. Život u prostoru takvog djetinjstva – rano odrastanje, nepovoljni uslovi života, emocionalna deprivacija, zlostavljanje – navodi djecu na razmišljanje o beznađu života. Glavni uzroci suicidalnog ponašanja adolescenata su sukobi koje djeca doživljavaju u porodici, školi, u odnosima sa vršnjacima, komunikaciji sa prijateljima i sa suprotnim polom.

Posebni problemi: nerazumijevanje roditelja, razvod, smrt jednog od roditelja; lični problemi: usamljenost, osrednjost, prisustvo neprijatelja, neuspjeh na ispitu, bolest, invaliditet; ljubavni problemi: nesrećna ljubav, izdaja voljene osobe, silovanje, ranu trudnoću, impotencija ili neplodnost; ekonomski problemi: nedostatak novca, nedostatak stambenog prostora, nezaposlenost.

“Djecu s problemima” odlikuje nerazvijenost emocionalne sfere, zakašnjeli intelektualni razvoj i nestabilna pažnja. Ova djeca slabo čitaju, ne znaju računati i ne mogu se ni na što koncentrirati. Oni ne uviđaju zahtjeve škole i kao rezultat toga ne dobijaju potrebno obrazovanje. A česte frustracije dovode do formiranja agresivnosti i povećane razdražljivosti kod djece. Nizak životni standard je takođe faktor koji doprinosi frustraciji.

U savremenoj pedagogiji razvijeni su pristupi za rad sa djecom sa “posebnim potrebama”. Postoje 3 grupe takve djece:

Djeca koja su se sticajem okolnosti našla u teškim uslovima života: siročad, djeca lišena roditeljskog staranja; djeca koja se nalaze u emocionalno nepodnošljivoj i za dijete nerješivoj situaciji ugnjetavanja i zanemarivanja njegovih potreba i interesa; djeca iz porodica interno raseljenih lica, migranti, iz porodica koje imaju ozbiljne finansijske poteškoće, porodice nezaposlenih. Takva djeca imaju poremećenu mentalnu adaptaciju, poteškoće u ličnom razvoju, školski neuspjeh i problemi devijantnog ponašanja;

Djeca s različitim odstupanjima od nivoa "prosječnog" razvoja i vitalne aktivnosti zdravog djeteta - s emocionalnim poremećajima, poremećajima u razvoju govora, somatskog zdravlja u smjeru povećanja bilo koje funkcije ili sposobnosti (do darovitosti);

Djeca sa upornim fizičkim invaliditetom: mentalna retardacija, sljepoća, gluvoća itd.

Mentalni i lični razvoj djece različitih "rizičnih" grupa imaju sličnosti:

Dugogodišnje iskustvo emocionalne traumatizacije, svi su iskusili ili doživljavaju posttraumatski stres;

Emocionalni poremećaji različite težine i težine sa osjećajem latentne ili eksplicitne anksioznosti, upornim promjenama u ponašanju i raznim somatskim, tjelesnim poremećajima, devijacijama u fizičkom razvoju;

Ozbiljnost neprilagođenosti pogoršavaju popratne psihosocijalne devijacije.

Humanizacija života savremenog školskog djeteta zahtijeva od nastavnika razumijevanje procesa društvene diferencijacije. Diferenciran pristup obrazovanju podrazumijeva ciljano pedagoško djelovanje na grupe djece koje postoje u dječijoj zajednici, te pružanje pedagoške pomoći učenicima u njihovom samousavršavanju.

Nastavnik nastoji da pruži pomoć svakoj grupi, vodeći računa o njenim specifičnostima. Odbacujući neefikasne oblike frontalnog rada sa velikim timom, prelazi na metode bliske individualni rad... Nastavnik razvija posebnu tehniku ​​za svaku diferenciranu grupu – analizu, klasifikaciju različitih kvaliteta ličnosti, naglašavajući kvalitete koji su najtipičniji za ovu grupu. Metode i oblici rada: igre, takmičenja, organizovanje privremenih kreativnih udruženja dece, kreiranje pedagoških situacija koje pomažu da se otkriju zasluge određene grupe ili pojedinačnog deteta.

Diferenciran odgoj direktno zavisi od kreativne atmosfere, dobronamjernosti, demokratskog stila odnosa unutar tima, orijentacije djece i nastavnika na humanističke vrijednosti.

Prioriteti obrazovne aktivnosti nastavnika. „Čovek“, napisao je K. Rogers, „nije ono što jeste, već ono što može postati. Resurs ljudskog razvoja je inherentan njemu.” Učitelj koji slijedi ove ideje pomaže djetetu u procesu razvoja, olakšava ga" težak posao rast “, K. Rogers je nazvao “facilitatorom” (facilitacijom). Facilitatorske aktivnosti nastavnika su prioritetna obrazovna aktivnost usmjerena na humaniziranje prostora djetinjstva. Takav nastavnik je otvoren za dijalog, prema učenicima se odnosi sa poverenjem, karakteriše ga topao odnos sa razumevanjem prema deci.

Ovladavanje fasilitatorskom aktivnošću kao prioritetom nije lak zadatak za nastavnika. Ulazi u konkurenciju sa drugim zadacima, koji se nazivaju i prioritetnim: vrednost konkurentnosti, ideja o religioznosti čoveka, suštinska vrednost tehničke spremnosti, opremljenost novim informacionim tehnologijama kao uslovi za uspešnu adaptaciju u savremenom svetu. .

Funkcije obrazovne aktivnosti nastavnika. Funkcije nastavnika kao subjekta obrazovne aktivnosti suštinski se razlikuju od tradicionalnih funkcija.

Ukoliko se elementi obrazovno-vaspitnog rada djelimično realizuju u nastavi i učenju, u procesu vođenja odjeljenja, organizovanja života djece u školi i sistemu. dodatno obrazovanje, onda obrazovna aktivnost prožima sve profesionalna aktivnost nastavnik, koji definiše svoju ideologiju, strategiju i taktiku;

Ako je vaspitno-obrazovni rad usmjeren na rješavanje konkretnih pedagoških zadataka (održavanje praznika, organiziranje pohoda, čas nastave) i njegovu učinkovitost određuje kvalitet događaja, onda je obrazovna djelatnost konceptualna osnova sistema. nastavne aktivnosti, a njegovu efikasnost određuju kvalitativne promjene u razvoju djece, njihov lični rast;

Ako je vaspitno-obrazovni rad varijabilan, onda obrazovna aktivnost ima nepromjenjive karakteristike. Vaspitno-obrazovne aktivnosti odvijaju se na „teritoriju“ na kojoj učitelj i djeca „žive“ zajedno. Ova „teritorija je „prostor detinjstva“ gde dete ostvaruje svoje vodeće potrebe; „Pedagoški prostor“, u kojem nastavnik vrši vaspitnu funkciju i, konačno, prostor interakcije između nastavnika i djece – „obrazovni prostor“. U ovom prostoru odnosi između nastavnika i djece su ambivalentni: nastavnik utiče na djecu (subjekt-objekt odnosi) i komunicira s njima (subjekt-subjekt odnosi).

U uslovima humanizacije, organizaciona funkcija nastavnika poprima drugačiji karakter: ako je on tradicionalno bio organizator „edukativnog događaja“ sa učenicima, danas ova sfera delovanja ima drugačiji karakter – organizaciju „unutrašnje strane“. života razreda, škole, buđenja kolektivne refleksije."

Pomoć, zaštita, nedirektno upravljanje, kulturni uticaj, facilitacija - to su glavne funkcije obrazovne aktivnosti nastavnika kao faktora humanizacije prostora djetinjstva.

Sadržaj vaspitno-obrazovne aktivnosti nastavnika kao faktora humanizacije prostora djetinjstva. Proučavanje djeteta je vodeći uslov za humanizaciju prostora djetinjstva. Učitelj posmatra, ispituje, ispituje, testira dete u uzrastu, socijalnom, kulturnom, ekološkom, kako bi ga bolje razumeo, fiksira dinamiku razvoja, analizira predmete dečijeg stvaralaštva – kompozicije, crteže.

Sadržaj vaspitno-obrazovnih aktivnosti za realizaciju ovog principa bio je stvaranje uslova za svrsishodan sistematski razvoj djetetove ličnosti, uspostavljanje samosvijesti u njemu, odgoj uvjerenja da je ono samo kreator sebe i kreator njegovih okolnosti. Glavni metod na ovom putu je stvaranje atmosfere međusobnog poštovanja, prihvatanje sebe onakvima kakvi jeste, realno procenjivanje sebe. Nakon što se riješi kompleksa inferiornosti, dijete počinje pokazivati ​​visoku aktivnost, postaje otvorenije, postaje sve sličnije onome što želi biti. Rezultat ovog procesa je da dijete bolje kontroliše svoje emocije i ponašanje. Teži kreativnosti, proces njegove socijalizacije je lakši, razvija se aktivnost i smirenost u ponašanju. Uključivanje u aktivnosti i organizacija aktivnog života sredstva su humanističkog obrazovanja. Takođe je važno reafirmisati djetetov osjećaj sigurnosti u dječijoj zajednici.

Kao glavne psihološke karakteristike obrazovne aktivnosti kao faktora humanizacije prostora djetinjstva smatraju se: empatija, prihvaćanje, kongruentnost, kreativnost, sugestivnost i sposobnost refleksije.

Pedagoška empatija je učiteljevo osjećanje kod djeteta bez vrednovanja i prihvatanja bilo kojeg njegovog iskustva, bez obzira na način izražavanja. Pedagoška empatija nije osuda, poređenje, kažnjavanje, već strpljenje, podrška, potraga za zajedničkim značenjima, potreba da se djetetu omogući da izrazi svoje emocije i misli na njemu najpristupačniji način. Metoda empatije u psihologiji se smatra najsuptilnijim i najkompleksnijim načinom saznanja. Najvažnija invarijantna karakteristika vaspitačke aktivnosti nastavnika je prihvatanje, tj. prihvatanje činjenice da je, bez obzira na vjeru, rasu, itd., pravo svakoga da živi na zemlji apsolutno (ne ljubav, ne poštovanje).

Kongruencija je potpuna usklađenost sa samim sobom, harmonija u samoispoljavanju, uključujući i profesionalnu; otvorenost, sposobnost razgovora o svim problemima sa učenicima i kolegama, transparentnost i sigurnost postupanja nastavnika u odnosu na bilo kog člana školskog tima, odbijanje distance, otklanjanje neizvjesnosti u odnosima, uspostavljanje dubljih kontakata.

Sugestivnost - sposobnost nastavnika da utiče na emocionalnu sferu djeteta, sposobnost stvaranja emocionalne atmosfere povoljne za dobrobit i raspoloženje, prijateljsku mikroklimu i prirodno ponašanje.

Sposobnost refleksije - pomoć djeci u razumijevanju onoga što im se dešava u procesu života, pomoć u samostalnoj adekvatnoj procjeni događaja (situacija je zamrznuti okvir i njegova analiza). Kreativnost nastavnika ispoljava se u želji za negovanjem kreativnih kvaliteta.

Najvažniji kriterijum efikasnosti vaspitno-obrazovnih aktivnosti je lični rast svakog deteta, pozitivan sistem njegovog odnosa prema svetu, koji se gradi na osnovu njegovog pozitivnog samopoštovanja.

Kao pokazatelje uspješnosti vaspitno-obrazovnih aktivnosti usmjerenih na humaniziranje djetetovog života treba uzeti u obzir njegovo fizičko zdravlje, psihičku ravnotežu, visoko i adekvatno samopoštovanje, svijest učenika o školskim godinama kao uspješnim i radosnim događajima u životu i početku biografija. Najviši rezultat odgoja je razvijeno samopoštovanje, njegova sposobnost suosjećanja s ljudima i želja za slobodom.

Nacrt preporuka nastavničkog vijeća. Na sastanku razrednih starešina MO izraditi strategiju i taktiku vaspitno-obrazovnih aktivnosti u kontekstu integracije djece iz različitih društvenih grupa. Za nastavnika-psihologa: izraditi plan rada uvažavajući cilj stvaranja uslova za samoostvarenje učenika u kontekstu humanizacije prostora djetinjstva kroz integraciju, diferencijaciju i individualizaciju. Socijalni edukator: utvrditi sadržaj aktivnosti, vodeći računa o preventivnoj, zaštitnoj, zaštitnoj i organizacionoj funkciji.

Pitanja za diskusiju

1. Da li je moguće integrisati djecu različitih društvenih grupa u uslove vaše škole?

2. Šta obuhvata sadržaj obrazovnih aktivnosti?

3. Koje oblasti djelovanja nastavnog osoblja trebaju biti prioritetne u uslovima vaše škole?

4. Šta doprinosi stvaranju uslova za samoregulaciju učenika, kao cilj i rezultat vaspitno-obrazovne aktivnosti nastavnika?

Predavanje je održala O. Yu. MAKUŠEVA - zamenik direktora za upravljanje vodnim resursima otvorene (smjene) škole broj 8, Vladimir