Sotsiologiya va jamiyat haqidagi oddiy bilimlar (sog'lom fikr)

Oddiy odamlar sotsiolog bo'la oladimi? Sotsiologiya oddiy aqlning ko‘rinishi emasmi? Ko'rinib turibdiki, biz atomlar, molekulalar yoki hujayralar qanday "ishlashini" kundalik tajribamizga asoslanib tushuna olmaymiz, chunki bu jarayonlarning barchasi bizdan yashirin va bevosita kuzatish uchun imkonsizdir. Muayyan soha mutaxassislari tomonidan olingan maxsus bilimlarga ishora qilib, bu dunyolar haqida tasavvurga egamiz. Bu fizika, kimyo yoki biologiya kabi fanlarning ilmiy maqomiga hech kim nima uchun bahslashmasligini aniq ko'rsatadi.

Biroq, biz sotsiologiya haqida shunday deya olmaymiz. Sotsiologiyani o'rganadigan narsalarning aksariyati har qanday odam uchun mavjud, chunki biz tug'ilgan paytdan boshlab jamiyat haqida bilim olishni boshlaymiz. Shu ma'noda, biz hammamiz sotsiologmiz, chunki yoshi ulg'aygan sari ko'pchiligimiz turli xil ijtimoiy ko'nikmalarga ega bo'lamiz va jamiyat haqidagi bilimlarimizni kengaytiramiz. Biz jamiyat haqidagi bilimlarni nafaqat shaxsiy tajribamizdan, balki gazeta, radio, televidenie va internetdan ham olamiz. Shunday qilib, ko'pchilik odamlar jamiyat haqida ma'lum mulohazalar va qarashlarga ega, chunki ular jamiyatda yashaydilar. Shuningdek, ular jamiyatda nima yaxshi yoki yomon, vaziyatni yaxshilash uchun nima qilish kerakligi haqida o'z fikrlariga ega. Odamlarning bunday tasavvurlari kundalik ong darajasida jamiyat haqidagi sog'lom fikr yoki bilim deb ataladi.

Oddiy ijtimoiy bilimlar - bu shaxsning shaxsiy tajribasidan yoki turli xil ommaviy axborot manbalaridan - gazetalar, radio, televidenie va Internetdan olingan jamiyat haqidagi ego bilimi.

Sotsiologik bilimlar jamiyat haqidagi kundalik bilimlardan farq qiladimi? Sotsiolog odamlarga jamiyat haqida o'zlari erisha olmaydigan bilimlarni bera oladimi? Sotsiologiya umuman fan ekanligini aniqlash uchun bunday savollarni berish kerak.

Sotsiologiya va sog'lom fikr o'rtasida juda ko'p farqlar mavjud, ular orasida biz uchta eng muhimini ajratib ko'rsatishimiz mumkin:

• 1) sotsiologlar dunyoga boshqacha qarashadi va jamiyat haqida turli savollar berishadi;
• 2) sotsiologiya jamiyatni turli axborot manbalaridan, shu jumladan, o‘z tadqiqotlaridan foydalangan holda tizimli ravishda o‘rganadi;
• 3) sotsiologiya maʼlum fakt va jarayonlarni tushuntirish uchun sotsiologik nazariyalardan foydalanadi, shu bilan birga nazariyalarning oʻzini sinab koʻradi.

Keling, ushbu farqlarning har birini batafsil ko'rib chiqaylik.

"Dunyoni sotsiologik ko'rish" nimani anglatadi? Avvalo, bu "oddiy narsalarda g'ayrioddiy narsalarni ko'rish" degan ma'noni anglatadi. Ijtimoiy jarayonlar va muammolarga “chet ellik” nigohi bilan qarash sotsiologik tasavvurning bir qismidir 1 . Ya'ni, sotsiologlar ko'pchilik oddiy deb qabul qiladigan narsalar haqida savollar berishadi. Masalan, jinoyatchilik muammosini olaylik. Ko'pchilik u yoki bu tarzda jinoyatchilik, uning sabablari va oldini olish yoki hech bo'lmaganda kamaytirish yo'llari haqida o'ylaydi. Biroq, bu turdagi savollar to'g'ri sotsiologik emas.

Sotsiolog, jamiyatning o'rtacha a'zosidan farqli o'laroq, masalan, nima uchun odamlarning ayrim xatti-harakatlari jinoyat sifatida tavsiflanadi, boshqalari esa, shuningdek, zararli bo'lishi mumkin bo'lgan, jinoyatga tegishli emas va juda maqbul deb hisoblanishi mumkin. Nima uchun jamiyat jinoyat deb tasniflangan narsaga bo'lgan nuqtai nazarini o'zgartiradi? Masalan, XX asrning o'rtalariga qadar. Evropa mamlakatlarida oiladagi zo'ravonlik jinoyat emas, balki norma sifatida ko'rilgan. Shu bilan birga, gomoseksual munosabatlar jinoyat sifatida belgilandi (1990-yillarning boshlariga qadar SSSR Jinoyat kodeksida sodomiyani jazolaydigan modda mavjud edi). Hozir ko‘plab Yevropa davlatlarida oiladagi zo‘ravonlik jinoiy javobgarlikka tortiladi, gomoseksualizm esa ijtimoiy me’yorlardan chetga chiqish sifatida ko‘rilmaydi. Bundan xulosa qilishimiz mumkinki, jinoyat ijtimoiy jihatdan aniqlangan hodisadir, ya'ni. nima jinoyat deb hisoblanadi va nima emas, muayyan ijtimoiy-tarixiy davrda muayyan jamiyatni belgilaydi. Sotsiologlar ushbu ta'riflar qanday tuzilganligi bilan ham qiziqishadi Kundalik hayot odamlar. Masalan, qaysi ijtimoiy guruhlar muayyan harakatlarni jinoyat, ayrim shaxslarni esa jinoyatchi deb belgilashga haqli?

Oddiy odamlardan farqli o'laroq, sotsiologlar nafaqat ijtimoiy hayotning alohida hodisalari, balki bu hodisalarning butun jamiyat faoliyatini ta'minlashga qanday hissa qo'shishi bilan ham shug'ullanadilar. Bizning misolimizga qaytadigan bo'lsak, shuni aytishimiz mumkinki, sotsiologlar jinoyatni nafaqat beqarorlik, balki jamiyat integratsiyasi omili sifatida ham ko'rishadi. Demak, sotsiologiya klassigi Emil Dyurkgeymning fikricha, ayrim harakatlarni jinoyat sifatida kvalifikatsiya qilish, jinoyatchilarni jazolash jamiyatda maqbul va nomaqbul xatti-harakatlar chegaralarini belgilab beradi, shu orqali jamiyatni birlashtiradi va uning axloqiy qadriyatlarini oydinlashtiradi. Bundan tashqari, jinoyat etarli ish bilan ta'minlaydi katta raqam odamlar, jumladan, militsiya xodimlari, sudyalar, advokatlar, qamoqxona xodimlari va boshqalar.Shuning uchun, qanchalik paradoksal ko'rinmasin, jinoyat jamiyatda ijtimoiy tartibni saqlashga yordam beradi.

Demak, sotsiologiyaning jamiyat haqidagi oddiy qarashdan birinchi farqi shundaki sotsiologlar dunyoga boshqacha qarashlari va jamiyat haqida turli savollar berishlari. Sotsiologik fikrlash jamiyat va uning alohida qismlari qanday faoliyat ko‘rsatishi, ijtimoiy o‘zgarishlar qanday va nima uchun sodir bo‘lishi, odamlarning individual hayotiga qanday ta’sir ko‘rsatishi haqida o‘zingizga savollar berishni anglatadi, ya’ni. odamlar jamiyatni qanday tashkil qiladi va jamiyat odamlarni qanday shakllantiradi (ularning dunyo va o'zlari haqidagi xatti-harakatlari va g'oyalari).

Sotsiologiya va sog'lom fikr o'rtasidagi yana bir farq axborot manbalariga tegishli. Sotsiologlar oddiy odamlardan farqli ravishda gazeta, radio, televidenie, internet va hokazolardan keladigan ma’lumotlar bilan cheklanib qolmay, o‘zlarining axborot manbalari va tadqiqot usullaridan foydalanadilar. Masalan, jinoyatni o'rganishda sotsiologlar:

• huquqbuzarlarning geografik aniqligini, yoshi va ijtimoiy mansubligini aniqlash maqsadida turli rasmiy organlar tomonidan jinoyatlar darajasi toʻgʻrisida tarqatiladigan statistik maʼlumotlarni oʻrganish;
• statistik ma'lumotlarning ma'lum manbalari qanchalik ishonchli ekanligini aniqlash;
• jinoyatchilar bilan suhbatlashish;
• jinoyat qurbonlari bilan suhbatlashish;
• politsiyaning harakatlarini kuzatish;
• sudlar va huquqni muhofaza qilish tizimi faoliyatini o'rganish;
• jinoiy guruhlarga qo'shilish;
• ko'rgan odamlar bilan suhbatlashing qamoqxona hayoti ichidan.

Shunday qilib, sotsiologlar yana ko'p manbalardan foydalanadilar

asosan ommaviy axborot vositalari ma'lumotlariga tayanadigan ko'pchilik oddiy odamlarga qaraganda jinoyat haqidagi ma'lumotlar, hatto o'zlari jinoyat qurboni yoki jinoyatchi bo'lsa ham.

Biroq, sotsiologlar nafaqat kengroq ma'lumot manbalaridan foydalanish imkoniyatiga ega, balki ular ma'lumotlarni o'zlarining maxsus usullari bilan to'playdilar va tartibga soladilar. Sotsiologiyada bu usullar tadqiqot usullari deb ataladi.

Shunday qilib, sotsiologiya va kundalik ong o'rtasidagi ikkinchi muhim farq shundaki sotsiologiya keng ma'lumot manbalaridan foydalangan holda jamiyatni tizimli o'rganishga murojaat qiladi.

Sotsiologiya va sog'lom fikr o'rtasidagi uchinchi farq sotsiologik nazariyalarni qo'llash va sinovdan o'tkazish bilan bog'liq. Kundalik hayotda biz hammamiz o'zimizni qiyinlashtiradigan narsalar haqida gapirish uchun sog'lom fikrdan foydalanamiz. Misol uchun, siz avtobus bekatida turibsiz, lekin avtobus kelmaydi. Tabiiyki, siz unga nima bo'lishi mumkinligi haqida o'ylay boshlaysiz. Balki tirbandlikda qolib ketgan yoki singandir. Balki u allaqachon ketgandir. Ushbu fikrlar keyingi qadamlaringizga ta'sir qilishi mumkin. Masalan, siz yana kutasizmi yoki taksiga o'tirasizmi?

Sotsiologlar ham inson xulq-atvori haqida gapirganda sog'lom fikrga tayanadilar. Biroq u yoki bu hodisani tahlil qilganda sotsiologlar sotsiologik nazariyalar deb ataladigan ideal tushuntirish sxemalariga ham murojaat qiladilar. Masalan, sotsiologiyaning asosiy tushunchalaridan biri anomiyadir. Biror kishi o'z maqsadlari va xohishlariga ega bo'lsa, anomiya yoki tartibga solish holatida bo'lishi mumkin, ammo bu maqsadlarga erishish uchun etarli vositalar mavjud emas. Amerikalik sotsiolog Robert Merton Amerika jamiyatida jinoyatchilikning kuchayishini tushuntirish uchun sotsiologik nazariyani ishlab chiqishda anomiya tushunchasidan foydalangan. Uning ta’kidlashicha, Amerika jamiyati madaniyati har bir insonni “Amerika orzusiga” erishishga intilishga undasa-da, jamiyatning quyi tabaqalaridan bo‘lgan ko‘pchilik yaxshi ta’lim va foydali ijtimoiy aloqalarga ega bo‘lmagan holda, o‘z xohish-istaklariga erishishning qonuniy yo‘llari yo‘q. Binobarin, ular o'z maqsadlariga noqonuniy yo'llar, jumladan, jinoyat yo'li bilan erishishga intilib, anomiya holatiga tushib qolishadi.

Shunday qilib, sog‘lom aql mantig‘i bizni jinoyatni ayrim xarakter belgilari yoki shaxslar tarbiyasining xususiyatlariga bog‘lashga olib kelsa, Mertonning sotsiologik nazariyasi jinoyat sabablarini jamiyatning kengroq tashkil etilishi bilan bog‘laydi. Jinoyatchilar jinoyat sodir etganliklari uchun, albatta, Amerika jamiyatining me’yorlarini buzsalar ham, ular o‘zlarini boyishga intilganlari uchun ham bu jamiyat normalarini tasdiqlaydilar.

Merton nazariyasiga ko'ra, G'arb jamiyatlari mafkurasi odamlarni tobora boyib ketishga undasa, ularning muhim qismi buning uchun qonuniy vositalarga ega bo'lmasa-da, jinoyatchilik kuchayadi. Bu Merton nazariyasi hamma vaqt va barcha holatlarda amal qiladi degani emas (darvoqe, u keyinchalik o'zgartirilgan). Shunchaki, bu misol sotsiologik tushuntirishlar va sog'lom aqlli tushuntirishlar o'rtasidagi farqni yaxshi ko'rsatib beradi.

U yoki bu sotsiologik nazariyani qo‘llash mavjud ijtimoiy faktlarni tushuntirishga ta’sir qiladi. Shunday qilib, masalan, ishlaydigan oilalar farzandlarining maktabgacha ta'minlanishini marksizm nuqtai nazaridan - ijtimoiy tengsizlikning namoyon bo'lishi va tarkibiy funktsionalizm nuqtai nazaridan - malakasiz va past darajadagi maktablarni to'ldirish zarurati sifatida tushuntirish mumkin. mehnat bozorida haq to'lanadigan ish o'rinlari.

Shunday qilib, maxsus nazariyalarni ishlab chiqish va qo'llash, sotsiologlar odamlarning xulq-atvorini tushuntira oladilar, sog'lom fikrdan farq qiladi.

Keling, xulosa qilaylik. Shubhasiz, sotsiologiyani tabiiy fanlar kabi fan deb atash mumkin emas, chunki ijtimoiy xulq-atvor tabiatdagi xatti-harakatlardan tubdan farq qiladi va ijtimoiy xulq-atvorni tushuntirish nafaqat uning tashqi (ob'ektiv) tomonini kuzatishni, balki uning ma'nosini tushunishni ham talab qiladi ( sub'ektiv tomon). Shu bilan birga, sotsiologiya fandir, chunki u ijtimoiy hayotni muntazam kuzatish va tushuntirish nazariyalarini qurish/sinovga asoslanadi.

• 17-bobni o'rganayotganingizda sotsiologik usullar bilan tanishasiz.

Sotsiolog - kasb XXI asr

O'ylaymanki, bugungi kunda ko'pchilik "sotsiologiya" so'zini asosan turli muammolar bo'yicha o'tkazilgan sotsiologik so'rovlar natijalarini e'lon qiluvchi teledasturlar, gazeta sahifalari yoki internet saytlari bilan bog'laydi, desam, xato qilmayman. So'rov mavzulari juda xilma-xil bo'lishi mumkin - siyosatchilarning reytingidan tortib shahar transporti ishidan qoniqish darajasigacha - lekin sotsiolog, birinchi navbatda, qo'lida so'rovnomasi bo'lgan odam sifatida namoyon bo'ladi. ko'chaga yoki kvartirangizni quyidagi so'zlar bilan chaqiradi: "Salom! Biz mavzu bo'yicha sotsiologik so'rov o'tkazmoqdamiz ... "

Ijtimoiy so'rovlar haqiqatan ham sotsiologiyaning bir qismidir. Aniqroq aytganda, bu sotsiologik bilimlarni olishning bir usuli. Biroq, sotsiologiya fan sifatida ular bilan chegaralanib qolmaydi.
Zamonaviy sotsiologiya nima va u nima qiladi? Ta'rifiga ko'ra, sotsiologiya jamiyat haqidagi fandir. Buni aytishning o‘zi yetarli emas: axir, jamiyatni boshqa fanlar – tarix, huquqshunoslik, demografiya va boshqalar ham o‘rganadi. Ulardan farqli o‘laroq, sotsiologiya jamiyatni ijtimoiy jamoalar faoliyatining yaxlit tizimi sifatida ko‘radi (bular, masalan, oila, shahar aholisi, yoshlar, insoniyat va boshqalar), bu jamoalar o'rtasidagi mavjud munosabatlarni o'rganadi, shuningdek, odamlarning jamiyatdagi xatti-harakatlarini o'rganadi va tushuntiradi. Sotsiologiya ijtimoiy normalar, qadriyatlar, rollar, maqomlar, imtiyozlar, jamoatchilik fikri va biz "ijtimoiy hayot" deb ataydigan boshqa ko'plab hodisalarni o'rganadi.

Sotsiolog sifatida ishlash qiziqmi? Ha va yana ha! Zero, sotsiolog ma'lumotni, ta'bir joiz bo'lsa, birinchi qo'ldan olish uchun mutlaqo noyob imkoniyatga ega. Tadqiqot jarayonida sotsiolog odamlar bilan bevosita muloqot qiladi, olingan ma'lumotlarni to'playdi va umumlashtiradi. Ushbu ma'lumotlarga asoslanib, sotsiolog yangi bilimlarni oladi. Tasavvur qiling-a, siz ushbu yangi bilimning yagona egasisiz, keyinchalik u boshqa odamlarga - maqolalar, kitoblar, ommaviy axborot vositalari va kommunikatsiyalar orqali etkaziladi.

Bugungi kunda sotsiologiya bo'yicha ta'lim olish istiqbollimi? Ishonchim komilki, XXI asrda sotsiologiya boshqa ijtimoiy-gumanitar fanlar qatorida alohida o‘rin egallaydi. Gap shundaki, zamonaviy jamiyat tobora kuchayib bormoqda murakkab tizim. Bizning dunyomiz global va o'zaro bog'liqdir. Biz dunyoning bir qismida sodir bo'layotgan voqealar boshqa qismida sodir bo'layotgan voqealarga qanday ta'sir qilishiga ko'p marotaba guvoh bo'lganmiz. Faqat unga yaxlit, integral nuqtai nazarga ega bo'lgan fangina zamonaviy jamiyatni tushuntira oladi va tushuna oladi. Bu sotsiologiya. Jamiyat shu jamiyat o‘rganayotgan, ta’bir joiz bo‘lsa, uning “oynasi” bo‘lib xizmat qilayotgan fanga befarq bo‘lolmaydi. Bugungi kunda sotsiologiyaning alohida vazifasi bor - bir tomondan, jamiyatga yordam berish ... boshqa tomondan, insonga ushbu murakkab va doimiy o'zgaruvchan dunyoga yanada muvaffaqiyatli moslashishga yordam berish.

"sotsiologiya" nima

Xoxlova A.M., t.f.n., Sankt-Peterburg davlat universiteti Madaniyat va kommunikatsiyalar sotsiologiyasi kafedrasi dotsenti, “Xalqaro sotsiologiya” magistratura dasturi rahbari

So'nggi o'n yilliklarda "sotsiologiya" atamasi radarda: siyosatchilar, jurnalistlar va biznesmenlar sotsiologlarning tadqiqotlariga murojaat qilishadi; Sotsiologlar jamoatchilik fikrini o'rganishning asosiy mutaxassislari hisoblanadi. Xo'sh, sotsiologlar aslida nima qilishadi va ularning kasbining o'ziga xosligi nimada?

Eng umumiy ta’rif shundan iboratki, sotsiologiya jamiyat haqidagi fandir. Boshqa tomondan, jamiyat deganda bir-biri bilan o'zaro aloqada bo'lmagan odamlarning oddiy mexanik yig'indisi emas, balki odamlarning birlashma shakli sifatida tushuniladi, ular mavjud bo'lishini anglatadi. umumiy manfaatlar va qadriyatlar. Bundan tashqari, jamiyat bizning hayot tajribamizni - ayniqsa, atrofimizdagi odamlar bilan muloqot qilish tajribasini belgilaydi va aks ettiradi. Jamiyat biz qabul qiladigan qarorlar va tanlovlarimizda, harakatlarimiz va harakatsizliklarimizda, maktabda va uyda, ishda va o'yinda xatti-harakatlarimizni tartibga soluvchi qoidalarda namoyon bo'ladi. Biz Frantsiyadagi teraktlar va imtihonda olgan ikkita teraktni muhokama qilganimizda, do'stlarimiz bilan bahslashganimizda yoki sevgimizni tan olganimizda jamiyat tilida gaplashamiz. Albatta, biz jamiyatda yashaymiz, lekin shu bilan birga jamiyat bizda kundalik hayot qanday kechishi, adolatli ijtimoiy tartib, tengsizliklarga qanday munosabatda bo‘lish kerakligi haqidagi g‘oyalar shaklida yashaydi. Bu bizning ongimizda atrofimizdagilar (ota-onalar, do'stlar, o'qituvchilar, ko'chada o'tayotganlar va ta'tilda mehmonxonadagi xonadoshlar) o'zini qanday tutishi va ularning xatti-harakatlariga o'zimizning taxminiy munosabatimiz ko'rinishida yashaydi.

Ayrim sotsiologlarni insoniyat jamiyatlarining shakllanishi va o‘zgarishini tartibga soluvchi umumiy qonuniyatlar qiziqtiradi. Ular sotsiologiyaning diqqat markazida jamiyatning barcha a'zolari hayotini istisnosiz tashkil etuvchi va muvofiqlashtiruvchi ijtimoiy tuzum bo'lishi kerak, deb hisoblaydilar. Boshqa sotsiologlar, aksincha, jamiyatning har bir a'zosi o'ziga xosligidan boshlashadi va chuqur shaxsiy farqlarga qaramay, odamlar qanday qilib bir-birlarini tushunishlari mumkinligi haqida savol berishadi. Ular o'z tadqiqotlarida odamlar o'zlari yashayotgan ijtimoiy dunyoga qanday ma'nolar berishiga e'tibor qaratadilar: ular boshqalarning xatti-harakatlarini va o'zlarining xatti-harakatlarini qanday izohlaydilar va ijtimoiy tuzumga bo'ysunish yoki unga qarshilik ko'rsatish orqali uni qayta ishlab chiqarish yoki o'zgartirishga xizmat qiladi. buyurtma.

Ikkala sotsiologni birlashtiradigan narsa ularning ijtimoiy o'zgarishlarga nisbatan sezgirligidir. Sotsiologlar ijtimoiy to‘ntarishlar va inqirozlarga birinchi bo‘lib munosabat bildiradilar: ular yangi global xavflarni ko‘rsatib, keng ko‘lamli migratsiya oqibatlari haqida fikr yuritadilar; millatlararo mojarolarni tahlil qilish va siyosiy islohotlar oqibatlarini bashorat qilishga harakat qilish. Bunda ular ikkita asosiy tamoyilga amal qiladilar. Birinchidan, taniqli amerikalik sotsiolog Piter Berger tili bilan aytganda, ular xususiyda generalni kashf etishga intiladi. Masalan, ular Trans-Uralning ma'lum bir rezidentining ahvolida, maoshdan maoshgacha yashaydigan va nafaqat chet elda dam olishga, balki kechki ovqat uchun go'shtga ham qodir emasligini yaxshi bilishadi. bu rusning beparvoligi va dangasaligi, balki jamiyatda rivojlangan ijtimoiy tengsizliklarning umumiy tuzilishi. Ehtimol, bu rezidentning qashshoqligiga, minglab odamlar kabi, u tug'ilgan oilaning qashshoqligi va shuning uchun yuqori sifatli ta'lim olish imkoniyati cheklanganligi, mehnat bozoriga erta kirish zarurati, past malaka va past malaka sabab bo'lgandir. kam daromad.

Ikkinchidan, Jon Masionis ta'kidlaganidek, sotsiologlar g'ayrioddiy narsani oddiy narsadan izlashni o'rganadilar. Shunday qilib, ular odamlar va guruhlarning har qanday xatti-harakatlari ilmiy qiziqish uyg'otishi mumkin, deb hisoblashadi: qurolli etnik nizolar nafaqaxo'rning yozgi yozgi uyida tinch boshqaruvi, o'rta maktab o'quvchisining o'qishni tugatgandan so'ng qaerga borishi haqidagi taqdir qaroridan tortib, biz "haqiqiy erkaklar" va "haqiqiy ayollar" ga qanday fazilatlarni bog'laymiz. Darhaqiqat, suhbatdoshning har bir muntazamligida, har bir odatida, har bir "o'z-o'zidan" reaktsiyasida bizga qanday qilishni o'rgatadigan ijtimoiy tuzilmaning izlari bor. O harakat qilish, fikrlash va his qilish.

Sotsiologiya nazariy tafakkurga boy, lekin ayni paytda u fundamental jihatdan empirik fan hisoblanadi. Sotsiologik tahlilni faqat kitoblardan o‘rganish, odamlar bilan muloqot qilmasdan, hech qachon simfoniya tinglamasdan musiqa tanqidchisi bo‘lishga teng. Shu bilan birga, sotsiologlar uchun mavjud bo'lgan usullarning repertuari juda keng. Birinchi navbatda aholi oʻrtasida sotsiologik tadqiqotlar bilan bogʻliq boʻlgan ijtimoiy soʻrovlardan tashqari, olimlar maʼlum toifadagi kishilar vakillari bilan erkin konfidensial suhbatni oʻz ichiga olgan chuqurlashtirilgan intervyu imkoniyatlaridan foydalanadilar; ishtirokchi kuzatuvi, unda tadqiqotchilar o'zlarini qiziqtirgan guruhga imkon qadar ko'proq jalb qilishga, unga "ichkaridan" qarashga intiladi; foto va video materiallarni to'plash va tahlil qilish bilan bog'liq vizual usullar; matnlarni miqdoriy va sifat jihatidan tahlil qilish (ommaviy axborot vositalaridagi nashrlardan kundalik yozuvlargacha; maktublardan jamoatchilikka ijtimoiy tarmoqlarda) va boshqalar. boshqalar

Professional sotsiologlar uchun ishga joylashish imkoniyatlari ham har xil. Ular akademik martaba tanlashlari mumkin yoki davlat tashkilotlari va xususiy kompaniyalarda, davlat idoralarida yoki nodavlat tashkilotlarda ishlashni tanlashlari mumkin. Qanday bo'lmasin, ularga odamlarning xulq-atvori va qarashlaridagi o'zgarishlarga sezgirlik, turli ijtimoiy tabaqalar va submadaniyatlar vakillari bilan muloqot o'rnatish qobiliyati, tayyorlik kabi sotsiolog kasbining ajralmas fazilatlari va ko'nikmalari kerak bo'ladi. , agar kerak bo'lsa, ularning "og'iz bo'lagi" bo'lish, ularning ehtiyojlari va muammolarini hokimiyat va ijtimoiy xizmatlarga etkazish, turli usullar va usullardan foydalangan holda ma'lumotlarni to'plash va tahlil qilish, nizolarni o'z vaqtida bashorat qilish va dolzarb ijtimoiy muammolarni hal qilish qobiliyati. Sotsiolog - bu odamlarning o'ziga xos hayotiy tajribalariga katta qiziqish bildiradigan, boshqalarning fikrini tinglashni biladigan, bir ijtimoiy dunyodan ikkinchisiga sayohat qilishga tayyor bo'lgan ijodiy va g'amxo'r odam uchun ajoyib kasb. dala ishlarining qiyinchiliklaridan qo'rqish.

Entoni Giddens, sotsiologiya, "Sotsiologiyaga kirish"

Sankt-Peterburg davlat universitetining "Sotsiologiya" profilidagi maktab o'quvchilari uchun olimpiada annotatsiyasidan.

Sotsiologiya zamonaviy hayotda samarali faoliyat va xulq-atvor vositasidir; imkon qadar samarali harakat qilish uchun atrofdagi ijtimoiy dunyo qanday ishlashini tahlil qilish va tushunish imkonini beradi.

aquo;Qarang dunyo sotsiologiyaning diqqat markazida» deganda faktlarni qayd qilibgina qolmay, balki ularni ijtimoiy hodisa va jarayonlar tahliliga qo‘llay bilish ham tushuniladi.
Dunyoning sotsiologik qarashi an'anaviy g'oyalardan farq qiladi. Avvalo, bu xususiyda umumiyni payqash qobiliyatidir. Sotsiologik tafakkur biz umumiy kategoriyalar shaxsiy hayotimizga qanday ta’sir ko‘rsatishini tushuna boshlaganimizda, “g‘ayrioddiyni g‘ayrioddiy narsalarni g‘ayrioddiylikda ko‘rish”ni boshlaganimizda vujudga keladi. Ushbu yondashuvni sotsiologik tasavvur - kundalik hayot tajribasidan mavhumlash qobiliyati deb atash mumkin.

Sotsiologiya va zamonaviy jamiyat haqida

Savin S.D., PhD, Sankt-Peterburg davlat universiteti siyosiy va ijtimoiy jarayonlar sotsiologiyasi kafedrasi dotsenti

Sotsiologiya nima ekanligini va u nima ekanligini tushunish uchun, avvalo, jamiyat nima ekanligi haqida bir necha so'z aytishimiz kerak.

Jamiyatning mohiyatiga oid falsafiy savollarga, nominalistlar va realistlarning jamiyat umuman mavjudmi yoki u haqida faqat bizning g'oyalarimiz bormi degan tortishuvlariga chuqurroq kirmasdan, keling, jamiyat - bu, degan ilmiy nuqtai nazarni asos qilib olaylik. ega bo'lgan murakkab o'z-o'zini tashkil qilish tizimi katta miqdor xususiyatlari va xususiyatlari. Bu tizim biologik organizm yoki har qanday texnik tizimdan murakkabroq va uni mashina kabi boshqarib bo'lmaydi. Shunga qaramay, biz jamiyatning ushbu tizimli xususiyatlari va xususiyatlarini, ijtimoiy aloqalar va o'zaro munosabatlarni qanchalik yaxshi bilsak, jamiyatning o'zi ham shunchalik samarali bo'ladi.

Jamiyatning har bir fanining ushbu murakkab ob'ektga nisbatan o'ziga xos ob'ektiv qarashlari mavjud. Har biri o'z qismini, ijtimoiy hayotning elementini yoki muayyan ijtimoiy munosabatlarni o'rganadi: iqtisodiy, siyosiy, huquqiy, xalqaro. Va bu sohalarning har biridagi professional uchun jamiyat, go'yo uning ob'ektiv qarashlari orqali sinadi. Iqtisodchi uchun butun dunyo, eng avvalo, iqtisod, siyosatshunos uchun esa siyosat va hokazo. Ko'pincha bu har qanday ijtimoiy muammoni har tomonlama tushunishga imkon bermaydi, bu bir tomonlama qarashga olib keladi. Taxminan aytganda, advokat hamma narsani qonun bilan cheklamoqchi va uning yaxshi huquqiy choralari natija bermasa, u chin dildan hayratga tushadi. Chekish, ichish va so'kish taqiqlangan, ammo shunga qaramay, negadir ko'p odamlar chekadilar, ichishadi va so'kinadilar. Shuning uchun bu muammoni hal qilish uchun etarli emas. Huquq sotsiologiyasi va sotsiologik bilimlarning boshqa sohalaridan bilimlarni kiritish zarur.

Jamiyat va uning muammolariga sotsiologik nuqtai nazar kengroq va shu bilan birga ancha o‘ziga xosdir.
Birinchidan, sotsiologiya zamonaviy jamiyat nima, biz qanday jamiyatda yashaymiz degan savollarga javob beradi. Bu savolga javob ma'lum narsalarni tushunishga bog'liq ijtimoiy muammolar, ularning yechimlari uchun algoritmlar.
Qaysi turdagi, masalan, zamonaviy o'z ichiga oladi Rossiya jamiyati? Biz hali ham sanoatda yoki postindustrial jamiyatda yashayapmizmi yoki qandaydir o'tish davri? Ko'pchilik gapiradigan, lekin unga turli xil ma'nolarni qo'yadigan Rossiya uchun modernizatsiya nima? Jamiyatni ijtimoiy hayotning turli sohalari tizimi sifatida olib, uning tuzilishini tushungan holda, sotsiologiya uning rivojlanish yo'llari va yo'nalishlari haqida javob beradi.

Ikkinchidan, sotsiologiya ijtimoiy tuzilmani: ijtimoiy tizim elementlari orasidagi aloqalarni, oʻzaro taʼsirlarni oʻrganadi. Siyosat va iqtisod, ma’naviy-ijtimoiy sohalar o‘zaro qanday bog‘langan, hokimiyatning fuqarolik jamiyati bilan o‘zaro aloqasi qanday, mehnat munosabatlari iqtisodiy taraqqiyotga qanday ta’sir qiladi? Jamiyatning har bir elementi unda muayyan funktsiyaga ega ekanligini, ularning barchasi o'zaro ta'sir qilishini va bir-biriga ta'sir qilishini tushunib, biz vasvasaga berilish va hamma narsa faqat iqtisodiyotga yoki faqat siyosatga bog'liq, degan shoshilinch xulosalar chiqarish xavfini yo'qotamiz.

Ijtimoiy tuzilmalarning har xil turlari mavjud: institutsional, ijtimoiy-sinfiy, ijtimoiy-tabaqalanish, sotsial-demografik, sotsial-hududiy, sotsial-professional, etnik va hokazo.Bu tuzilmalarda har bir shaxs ma'lum ijtimoiy rol va ijtimoiy maqomga ega. Sotsiologiya, bir tomondan, bu ijtimoiy tuzilmalar odamlarning turmush sharoitini, ijtimoiy muammolarning o‘ziga xos xususiyatlarini qanday belgilab berishini, ikkinchi tomondan, odamlarning o‘z maqsadlari, manfaatlari va ehtiyojlarini ro‘yobga chiqarish uchun o‘zini qanday tutishini o‘rganadi. U ijtimoiy xatti-harakatlarni tahlil qiladi. Odamlarni qanday motivlar boshqaradi, qanday qadriyatlar bizning shaxsiyatimizni shakllantiradi, qiziqish guruhlari nima , ularning to'qnashuvlari, to'qnashuvlari? Bularning barchasini birgalikda biz ijtimoiy jarayonlarni o'rganish deb ataymiz.
Sotsiolog esa iqtisodiy sohada ham, siyosiy va ma’naviy (madaniy) sohalarda ham shunday qonuniyatlarni ochib beradi. Sotsiologik bilimlar siyosat, huquq, iqtisod, boshqaruv va madaniyat asoslari haqidagi bilimlarni nazarda tutadi. Sotsiolog iqtisodiy sotsiologiya, huquq sotsiologiyasi, sotsiologiyaga ixtisoslashgan xalqaro munosabatlar va boshqalar.Sotsiologik bilimlar prizmasi orqali bu sohalar hayotining har bir hodisasi alohida holda emas, balki boshqa hodisalar bilan oʻzaro bogʻliqlikda, ularga taʼsir etuvchi omillarning xilma-xilligida, ijtimoiy subʼyektlar bajaradigan vazifalarida koʻrib chiqiladi.

Talabalar nigohida “SOTSIOLOGIYA”

FAKULTETDAGI HAYOT

BITIRLARIMIZ

SPbDU sotsiologiya fakulteti YOSH OLIMLAR KENGASI ILMIY SEMINARLARI NAMUNALARI.

Sotsiologiyaning rivojlanishi haqida qisqacha

Insoniyat o'z tarixining barcha bosqichlarida jamiyatni tushunishga harakat qilgan. Antik davrning ko'plab mutafakkirlari u haqida gapirishgan (Aristotel, Platon). Biroq «sotsiologiya» tushunchasi faqat 19-asrning 30-yillaridagina ilmiy muomalaga kiritildi. Uni frantsuz faylasufi Ogyust Kont kiritgan. Sotsiologiya mustaqil fan sifatida 19-asrda Yevropada faol shakllandi. Uning rivojlanishida nemis, frantsuz va ingliz tillarida yozuvchi olimlar eng faol ishtirok etdilar.

Sotsiologiyaning asoschisi va uning fanga qo'shgan hissasi

Avgust Kont sotsiologiyani fan sifatida dunyoga keltirgan insondir. Umr yillari 1798-1857 yillar. Aynan u birinchi bo'lib uni alohida fanga ajratish zarurligi haqida gapirgan va bunday ehtiyojni asoslab bergan. Sotsiologiya mana shunday tug'ilgan. Ushbu olimning hissasini qisqacha tavsiflab, shuni ta'kidlaymizki, u qo'shimcha ravishda birinchi marta uning usullari va predmetini belgilab bergan. Avgust Kont pozitivizm nazariyasini yaratuvchisidir. Bu nazariyaga ko'ra, turli ijtimoiy hodisalarni o'rganishda tabiiy fanlarnikiga o'xshash dalillar bazasini yaratish kerak. Kont sotsiologiya jamiyatni faqat ilmiy usullarga asoslangan holda o‘rganuvchi fan bo‘lib, uning yordamida empirik ma’lumotlarni olish mumkin deb hisoblagan. Bular, masalan, kuzatish usullari, tarixiy va qiyosiy tahlil faktlar, tajriba, statistik ma'lumotlardan foydalanish usuli va boshqalar.

Jamiyatni o‘rganishda sotsiologiyaning paydo bo‘lishi muhim rol o‘ynadi. Avgust Kont tomonidan taklif qilingan uni tushunishga ilmiy yondashuv bu haqda o'sha paytda metafizika tomonidan taklif qilingan spekulyativ mulohazaga qarshi edi. Shunga ko'ra falsafiy yo'nalish, har birimiz yashayotgan haqiqat bizning tasavvurimizning mahsulidir. Kont o‘zining ilmiy yondashuvini taklif qilganidan keyin sotsiologiyaning asoslari yaratildi. U darhol empirik fan sifatida rivojlana boshladi.

Mavzuning mazmunini qayta ko'rib chiqish

19-asrning oxirigacha ilmiy doiralarda ijtimoiy fanga o'xshash nuqtai nazar hukmronlik qildi. Biroq, 19-asr oxiri va 20-asr boshlarida olib borilgan tadqiqotlarda sotsiologiya nazariyasi yanada rivojlantirish. U huquqiy, demografik, iqtisodiy va boshqa jihatlari va ijtimoiy jihatlari bilan ajralib tura boshladi. Shu munosabat bilan bizni qiziqtirgan fanning predmeti asta-sekin mazmunini o'zgartira boshladi. U ijtimoiy taraqqiyotni, uning ijtimoiy tomonlarini o'rganishga qisqartirila boshlandi.

Emile Dyurkgeymning hissasi

Bu fanni ijtimoiy fandan farqli, oʻziga xos, deb taʼriflagan birinchi olim fransuz mutafakkiri Emil Dyurkgeym (1858-1917) edi. Uning sharofati bilan sotsiologiya ijtimoiy fanga o'xshash fan sifatida ko'rib chiqilmaydi. U mustaqillikka erishdi va bir qator boshqa ijtimoiy fanlar qatoriga kirdi.

Rossiyada sotsiologiyaning institutsionalizatsiyasi

1918 yil may oyida Xalq Komissarlari Sovetining qarori qabul qilingandan so‘ng mamlakatimizda sotsiologiya fanining asoslari yaratildi. Unda jamiyat boʻyicha tadqiqotlar olib borish sovet fanining asosiy vazifalaridan biri ekanligi taʼkidlangan. Rossiyada shu maqsadda sotsiobiologiya instituti tashkil etilgan. Xuddi shu yili Petrograd universitetida Rossiyada birinchi sotsiologiya kafedrasi tashkil etildi, unga Pitirim Sorokin rahbarlik qildi.

Ushbu fanning rivojlanish jarayonida mahalliy va xorijiy 2 daraja ajratildi: makro- va mikro-sotsiologik.

Makro va mikrosotsiologiya

Makrosotsiologiya ijtimoiy tuzilmalarni: ta’lim muassasalarini, ijtimoiy institutlarni, siyosatni, oilalarni, iqtisodni ularning o‘zaro bog‘liqligi va faoliyati nuqtai nazaridan o‘rganadigan fandir. Bu yondashuv, shuningdek, ijtimoiy tuzilmalar tizimiga jalb qilingan odamlarni o'rganadi.

Mikrosotsiologiya darajasida individlarning o'zaro ta'siri ko'rib chiqiladi. Uning asosiy tezisi shundan iboratki, jamiyatdagi hodisalarni shaxs va uning motivlari, xatti-harakatlari, xatti-harakatlari, boshqalar bilan o'zaro munosabatni belgilaydigan qadriyat yo'nalishlarini tahlil qilish orqali tushunish mumkin. Bu tuzilma fanning predmetini jamiyatni, shuningdek, uning ijtimoiy institutlarini o‘rganuvchi fan sifatida belgilash imkonini beradi.

Marksistik-leninistik yondashuv

Marksistik-leninistik kontseptsiyada bizni qiziqtirgan intizomni tushunishda boshqacha yondashuv paydo bo'ldi. Undagi sotsiologiya modeli uch bosqichli: empirik tadqiqotlar, maxsus nazariyalar va tarixiy materializm. Bu yondashuv fanni marksistik dunyoqarash tuzilishiga moslashtirish, tarixiy materializm (sotsial falsafa) bilan konkret sotsiologik hodisalar o‘rtasida aloqalar yaratish istagi bilan tavsiflanadi. Bunda intizomning predmeti jamiyat taraqqiyotining falsafiy nazariyasi hisoblanadi. Ya’ni, sotsiologiya va falsafaning bir predmeti bor. Bu noto'g'ri pozitsiya ekanligi aniq. Bu yondashuv marksizm sotsiologiyasini jamiyat haqidagi bilimlar rivojlanishining jahon jarayonidan ajratdi.

Bizni qiziqtirgan fanni ijtimoiy falsafaga qisqartirib bo'lmaydi, chunki uning yondashuvining o'ziga xosligi tekshirilayotgan empirik faktlar bilan bog'liq bo'lgan boshqa tushuncha va toifalarda namoyon bo'ladi. Avvalo, uning fan sifatidagi o'ziga xosligi jamiyatda mavjud bo'lgan ijtimoiy tashkilotlar, munosabatlar va institutlarni empirik ma'lumotlar yordamida o'rganish ob'ekti sifatida ko'rib chiqish imkoniyatidadir.

Sotsiologiyada boshqa fanlarning yondashuvlari

E'tibor bering, O.Kont bu fanning 2 xususiyatini ko'rsatdi:

1) jamiyatni o'rganishda ilmiy usullarni qo'llash zarurati;

2) olingan ma'lumotlardan amaliyotda foydalanish.

Sotsiologiya jamiyatni tahlil qilishda ba'zi boshqa fanlarning yondashuvlaridan foydalanadi. Shunday qilib, demografik yondashuvni qo'llash aholi va u bilan bog'liq odamlarning faoliyatini o'rganish imkonini beradi. Psixologik kishining yordami bilan odamlarning xatti-harakatlarini tushuntiradi ijtimoiy munosabatlar va motivlar. Guruh yoki jamoa yondashuvi guruhlar, jamoalar va tashkilotlarning jamoaviy xatti-harakatlarini o'rganish bilan bog'liq. Madaniyatshunoslik inson xulq-atvorini ijtimoiy qadriyatlar, qoidalar, me'yorlar orqali o'rganadi.

Bugungi kunda sotsiologiyaning tuzilishi unda alohida fan sohalarini o'rganish bilan bog'liq ko'plab nazariyalar va tushunchalar mavjudligini aniqlaydi: din, oila, odamlarning o'zaro munosabatlari, madaniyat va boshqalar.

Makrosotsiologiya darajasidagi yondashuvlar

Jamiyatni tizim sifatida, ya’ni makrosotsiologik darajada tushunishda ikkita asosiy yondashuvni ajratib ko‘rsatish mumkin. Bu konfliktologik va funktsional haqida.

Funktsionalizm

Funktsional nazariyalar birinchi marta 19-asrda paydo boʻlgan. Yondashuv g'oyasining o'zi solishtirgan Gerbert Spenserga tegishli edi (yuqoridagi rasm). insoniyat jamiyati tirik organizm bilan. Unga o'xshab ko'p qismlardan - siyosiy, iqtisodiy, harbiy, tibbiy va hokazolardan iborat bo'lib, ayni paytda ularning har biri o'ziga xos funktsiyani bajaradi. Sotsiologiyaning ushbu funktsiyalarni o'rganish bilan bog'liq o'ziga xos maxsus vazifasi bor. Aytgancha, nazariyaning (funksionalizm) nomi ham shu yerdan.

Emil Dyurkgeym ushbu yondashuv doirasida batafsil kontseptsiyani taklif qildi. Uni R. Merton, T. Parsons rivojlantirish davom ettirdi. Funktsionalizmning asosiy g’oyalari quyidagilardan iborat: undagi jamiyat deganda uning barqarorligini ta’minlovchi mexanizmlar mavjud bo’lgan yaxlit qismlar tizimi tushuniladi. Bundan tashqari, jamiyatda evolyutsion o'zgarishlarning zarurligi asoslanadi. Uning barqarorligi va yaxlitligi ana shu fazilatlarning barchasi asosida shakllanadi.

Konflikt nazariyalari

Marksizmni funktsional nazariya sifatida ham ko'rib chiqish mumkin (ma'lum shartlar bilan). Biroq u G‘arb sotsiologiyasida boshqa nuqtai nazardan tahlil qilinadi. Marks (uning fotosurati yuqorida keltirilgan) sinflar o'rtasidagi ziddiyatni jamiyat rivojlanishining asosiy manbai deb hisoblagan va uning faoliyati va rivojlanishi haqidagi g'oyasini shu asosda amalga oshirganligi sababli, bunday yondashuvlar G'arbda alohida nom oldi. sotsiologiya - konfliktlar nazariyasi. Marks nuqtai nazaridan sinfiy ziddiyat va uning hal etilishi tarixning harakatlantiruvchi kuchi hisoblanadi. Bundan jamiyatni inqilob yo'li bilan qayta tashkil etish zarurati kelib chiqdi.

Jamiyatni konflikt nuqtai nazaridan ko'rib chiqishga yondashish tarafdorlari orasida R.Dahrendorf, G.Zimmel kabi nemis olimlarini qayd etish mumkin. Ikkinchisi, nizolar manfaatlar to'qnashuvi mavjud bo'lganda kuchayadigan dushmanlik instinktining mavjudligi tufayli yuzaga keladi, deb hisoblardi. R.Darendorf ularning asosiy manbai ba'zilarning boshqalar ustidan hukmronligi ekanligini ta'kidladi. Kuchga ega bo'lganlar bilan kuchga ega bo'lmaganlar o'rtasida ziddiyat paydo bo'ladi.

Mikrosotsiologiya darajasidagi yondashuvlar

Ikkinchi daraja, mikrosotsiologik, interaktivizm deb ataladigan nazariyalarda ishlab chiqilgan ("o'zaro ta'sir" so'zi "o'zaro ta'sir" deb tarjima qilingan). Uning rivojlanishida C. X. Kuli, U. Jeyms, J. G. Mid, J. Dyui, G. Garfinkel muhim rol o'ynagan. Interaksionistik nazariyalarni ishlab chiqqanlar, odamlar o'rtasidagi o'zaro munosabatlarni mukofot va jazolar nuqtai nazaridan tushunish mumkin, deb hisoblashgan, chunki bu inson xatti-harakatlarini belgilaydi.

Mikrosotsiologiyada rollar nazariyasi alohida o'rin tutadi. Ushbu tendentsiya nima bilan tavsiflanadi? Sotsiologiya - bu fan bo'lib, unda rollar nazariyasi R. K. Merton, J. L. Moreno, R. Linton kabi olimlar tomonidan ishlab chiqilgan. Bu yo`nalish nuqtai nazaridan ijtimoiy olam o`zaro bog`langan ijtimoiy maqomlar (pozitsiyalar) tarmog`idir. Ular insonning xulq-atvorini tushuntirib beruvchilardir.

Tasniflash asoslari, nazariyalar va maktablarning birgalikda mavjudligi

Ilmiy sotsiologiya jamiyatda kechayotgan jarayonlarni ko‘rib chiqib, uni turli asoslarga ko‘ra tasniflaydi. Masalan, uning rivojlanish bosqichlarini o'rganib, texnologiyalar va ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanishini asos qilib olish mumkin (J.Gelbreyt). Marksizm an'analarida tasniflash shakllanish g'oyasiga asoslanadi. Jamiyatni hukmron bo'lgan til, din va boshqalar asosida ham tasniflash mumkin. Bunday bo'linishning ma'nosi bizning zamonamizda nimani anglatishini tushunish zaruratidan iborat.

Zamonaviy sotsiologiya shunday qurilganki, turli nazariyalar va maktablar teng asosda mavjud. Boshqacha qilib aytganda, universal nazariya g'oyasi inkor etiladi. Olimlar bu fanda qattiq usullar yo'q degan xulosaga kela boshladilar. Biroq jamiyatda kechayotgan jarayonlarni aks ettirishning adekvatligi ularning sifatiga bog'liq. Bu usullarning ma'nosi shundan iboratki, uni keltirib chiqargan sabablarga emas, balki hodisaning o'ziga asosiy ahamiyat beriladi.

iqtisodiy sotsiologiya

Bu jamiyatni o'rganishdagi yo'nalish bo'lib, u iqtisodiy faoliyatning ijtimoiy nazariyasi nuqtai nazaridan tahlil qilishni o'z ichiga oladi. Uning vakillari M.Veber, K.Marks, V.Zombart, J.Shumpeter va boshqalardir.Iqtisodiy sotsiologiya ijtimoiy ijtimoiy-iqtisodiy jarayonlarning umumiyligini oʻrganuvchi fandir. Ular davlatga ham, bozorlarga ham, jismoniy shaxslarga ham, uy xo'jaliklariga ham tegishli bo'lishi mumkin. Bunday holda ma'lumotlarni to'plash va tahlil qilishning turli usullari, shu jumladan sotsiologik usullar qo'llaniladi. Iqtisodiy sotsiologiya pozitivistik yondashuv doirasida har qanday yirik jamiyatning xatti-harakatlarini o'rganuvchi fan sifatida tushuniladi. ijtimoiy guruhlar. Shu bilan birga, u hech qanday xatti-harakat bilan qiziqmaydi, lekin pul va boshqa aktivlardan foydalanish va qabul qilish bilan bog'liq.

Sotsiologiya instituti (RAS)

Bugungi kunda Rossiyada tegishli muhim muassasa mavjud Rossiya akademiyasi Fanlar. Bu Sotsiologiya instituti. Uning asosiy maqsadi sotsiologiya sohasida fundamental tadqiqotlar, shuningdek, ushbu sohadagi amaliy ishlanmalarni amalga oshirishdir. Institut 1968 yilda tashkil etilgan. O'sha paytdan boshlab u mamlakatimizning sotsiologiya kabi bilimlar tarmog'idagi asosiy instituti bo'lib kelgan. Uning tadqiqoti juda katta ahamiyatga ega. 2010-yildan “Sotsiologiya instituti xabarnomasi” ilmiy elektron jurnalini chop etib kelmoqda. Xodimlarning umumiy soni 400 nafarga yaqin, shundan 300 nafarga yaqini ilmiy xodimlardir. Turli seminarlar, konferentsiyalar, o'qishlar o'tkaziladi.

Bundan tashqari, ushbu institut negizida GAUGN sotsiologiya fakulteti faoliyat yuritadi. Ushbu fakultetda yiliga atigi 20 nafar talaba tahsil olsa ham, “sotsiologiya” yo‘nalishini tanlaganlar uchun bu haqida o‘ylash maqsadga muvofiqdir.

Sotsiologiya nimani o'rganadi - fanning predmeti

Sotsiologiya jamiyat va ijtimoiy munosabatlarni ilmiy tadqiq qiluvchi fandir.

Har bir fanning tadqiqot ob'ekti va predmeti bor. Fransuz mutafakkiri O.Kont sotsiologiyaning o‘rganish predmetini belgilab bergandan keyingina sotsiologiya mustaqil fan sifatida alohida ajralib turdi.

Sotsiologiyaning ob'ekti - jamiyat (ya'ni, sotsiologiya o'rganadigan hodisadir). Lekin masalan, tarix, siyosatshunoslik, iqtisod kabi fanlar ham jamiyatni o‘rganadi, lekin go‘yoki o‘z nuqtai nazaridan, ya’ni har bir fan ob’ektning qaysidir jihatini o‘rganadi. Bu jihat fanning predmeti, ya'ni sotsiologiya uchun jamiyatning o'ziga xos bo'lagi deb ataladi.

Ammo sotsiologiyaning predmetini aniqlash allaqachon qiyinroq. Bu boradagi munozaralar hali ham davom etmoqda. Ilmiy fanning ko'plab vakillari bor va ularning barchasi sotsiologiyaning o'rganish predmeti haqida o'z fikrlarini bildirgan. Hamma rozi bo'lishi uchun yagona to'g'ri fikrni ajratib ko'rsatish qiyin. Gap shundaki, fan yosh, mavzu bir necha bor o‘zgargan.

Auguste Comte - sotsiologiya nimani o'rganadi

Mutafakkir O.Kontning fikricha, sotsiologiya jamiyatni butunligicha o‘rganadi va bu yaxlitlikning asosini umuminsoniy kelishuv tashkil etadi. Bunday kelishuv insoniyat tarixi va inson tabiatining birligiga asoslanadi.

Gerbert Spenser - sotsiologiya nimani o'rganadi

Ingliz faylasufi va olimi G. Spenser ham fan sifatida sotsiologiyaning asoschisi hisoblanadi. U O.Kontning fikriga to'liq qo'shilmadi. U sotsiologiya jamiyatni ijtimoiy organizm sifatida o‘rganadi, dedi. Bu organizmda integratsiya uning ijtimoiy institutlarining tabiiy evolyutsiyasi tufayli differensiatsiya bilan birlashtiriladi.

Sotsiologiyaning bo'limlari

Madaniyat sotsiologiyasi nimani o‘rganadi?

Madaniyat sotsiologiyasi madaniyatni zamonaviy ijtimoiy fanning barcha yutuqlaridan foydalangan holda o‘rganadi. Ya'ni, bu erda madaniyat ijtimoiy tizim va ijtimoiy munosabatlarning bir qismidir. Madaniyat ijtimoiy institutdir.

Iqtisodiy sotsiologiya nimani o'rganadi

Iqtisodiy sotsiologiya bozor sharoitida odamlarning yirik ijtimoiy guruhlar a’zosi sifatidagi xulq-atvorini sotsiologik usullar yordamida o‘rganadi. Iqtisodiyot sotsiologiyasi mohiyatan bozor sharoitida yirik ijtimoiy guruhlarning (masalan, demografik jihatdan – butun dunyodagi ayollar yoki erkaklar) ehtiyojlari, qadriyatlari, qiziqishlari va xulq-atvorini o‘rganadi.

Shaxs sotsiologiyasi nimani o'rganadi?

Shaxs sotsiologiyasi shaxsni uning ijtimoiy shakllanishi, shakllanishi va rivojlanishida ijtimoiy, ekologik-ijtimoiy va bio-ijtimoiy muhitda o'rganadi.

Sotsiologiya(latdan. jamiyatlar- jamiyat + boshqa yunon. lugos — fan) — jamiyat, uni tashkil etuvchi tizimlar, uning faoliyat koʻrsatish va rivojlanish qonuniyatlari, ijtimoiy institutlar, munosabatlar va jamoalar haqidagi fan. Sotsiologiya jamiyatni o‘rganadi, uning tuzilishi va dinamikasining ichki mexanizmlarini ochib beradi; uning tuzilmalarining shakllanishi, faoliyati va rivojlanishi (tarkibiy elementlar: ijtimoiy jamoalar, muassasalar, tashkilotlar va guruhlar); ijtimoiy harakatlar va odamlarning ommaviy xulq-atvori qonuniyatlari, shuningdek, shaxs va jamiyat o'rtasidagi munosabatlar.

sotsiologiyaning tuzilishi

Nazariy sotsiologiya - nazariy bilim olish uchun jamiyatni ob'ektiv ilmiy o'rganishga qaratilgan sotsiologiya. Ijtimoiy hodisalar va inson xatti-harakatlarini adekvat talqin qilish uchun zarur. Empirik sotsiologiya maʼlumotlarisiz nazariy sotsiologiya asossiz boʻlib qoladi.

Empirik sotsiologiya - bu birlamchi sotsiologik axborotni toʻplash, qayta ishlash va tahlil qilish (tavsiflash)ning uslubiy va texnik usullari va usullariga asoslangan tadqiqotlar majmuasidir. Empirik sotsiologiya ko‘pincha sotsiografiya yoki doksografiya deb ataladi, chunki uning asosiy vazifasi alohida ijtimoiy guruhlar va jamoalarning jamoatchilik fikri, fikrlari va ijtimoiy kayfiyatini, ommaviy (jamoa) ongi va xatti-harakatlarini o‘rganishda namoyon bo‘ladi.

Amaliy sotsiologiya - amaliyotga eng yaqin bo'lgan, olingan sotsiologik bilimlardan jamiyat hayotiy amaliy muammolarini hal qilishda foydalanishga yo'naltirilgan fan sohasidir.

Sotsiologiya tarkibida uchta darajani ajratish odatiy holdir:

yuqori daraja - umumiy sotsiologik bilim va nazariyalar darajasi.

tarmoq (madaniyat sotsiologiyasi, siyosat sotsiologiyasi, huquq sotsiologiyasi, iqtisodiy sotsiologiya va boshqalar) va maxsus sotsiologik nazariyalarni (shaxs, yoshlar, oilalar va boshqalar) birlashtirgan oʻrta darajadagi sotsiologiya.

sotsiologiya fanining quyi darajasi aniq sotsiologik tadqiqotlar darajasidir.

Sotsiologiya ham jamiyatning o‘rganilayotgan darajasiga ko‘ra makrosotsiologiya va mikrosotsiologiyaga bo‘linadi - makrodaraja yoki mikrodaraja. Makrodarajada butun jamiyat ichidagi yirik ijtimoiy tizimlar va jarayonlar, mikrodarajada kichik ijtimoiy tizimlar va ijtimoiy o‘zaro ta’sirlar o‘rganiladi. Makrosotsiologiya yirik ijtimoiy tuzilmalarni - jamiyatning ijtimoiy tuzilishini, ijtimoiy institutlarni, yirik ijtimoiy guruhlarni, ijtimoiy jamoalar va qatlamlarni, shuningdek ularda sodir bo'ladigan jarayonlarni, mikrosotsiologiya - kichik ijtimoiy o'zaro ta'sirlar va guruhlarni, ijtimoiy tarmoqlar va shaxslar o'rtasida yuzaga keladigan munosabatlarni o'rganadi.

Sotsiologiyaning vazifalari

Sotsiologiya ijtimoiy fanga xos bo'lgan barcha funktsiyalarni amalga oshiradi: gnoseologik, tanqidiy, tavsiflovchi, prognostik, amaliy-transformativ, mafkuraviy.

Nazariy-kognitiv sotsiologiyaning funksiyasi ijtimoiy voqelikni eng to‘liq va konkret bilishda namoyon bo‘ladi. Bu vazifani bajarib, sotsiologiya ijtimoiy hayotning ayrim tomonlari haqidagi bilimlarni to‘playdi, ularni tizimlashtiradi, rivojlanish muammolarini yaxlit ko‘rishga intiladi. zamonaviy jamiyat. Sotsiologiyaning nazariy-kognitiv funksiyasiga odamlarning ijtimoiy mavjudligining mohiyatini, ularning xulq-atvori va ongi, ma’naviy faoliyati, turmush tarzi xususiyatlarini ochib berish ham kiradi. Shubhasiz, alohida ijtimoiy jamoalar, guruhlar yoki birlashmalar doirasida sodir bo'layotgan jarayonlar haqida aniq bilimlarsiz samarali ijtimoiy boshqaruvni ta'minlash mumkin emas.

Kritik funktsiya sotsiologiya jamiyat hayotidagi salbiy hodisalarni oʻrganish va ularni bartaraf etish yoʻllarini topishdan iborat. Sotsiologiya, bir tomondan, ijtimoiy hayotda nimani saqlab qolish kerakligini, ikkinchi tomondan, nimalarni tubdan o'zgartirishni talab qilishini ko'rsatadi. Ijtimoiy tartibsizlik jarayonlarini o'rganar ekan, sotsiologiya ularga o'ziga xos ijtimoiy tashxis qo'yadi va jamiyatning ijtimoiy salomatligini tiklash bo'yicha tavsiyalar beradi.

tavsiflovchi funktsiya sotsiologiya tadqiqotchilar tomonidan turli tahliliy eslatmalar, ilmiy hisobotlar, maqolalar, kitoblar shaklida olingan materialni tizimlashtirish, tavsiflashdir. Ular o'rganilayotgan ijtimoiy ob'ektning haqiqiy xususiyatlarini aks ettirishi kerak. Tabiiyki, bu ish olimning kasbiy odob-axloqini yuksak darajada ko‘zda tutadi, chunki olingan materiallar asosida amaliy xulosalar chiqariladi va boshqaruv qarorlari qabul qilinadi. Ushbu materiallar tadqiqotchilarning kelajak avlodlari uchun mos yozuvlar, taqqoslash manbai bo'lib xizmat qiladi.

bashorat qilish funktsiyasi sotsiologiya - jamiyat hayotining barcha sohalarida ijtimoiy jarayonlarning rivojlanishi uchun ilmiy bashorat qilish. Bunday prognozlar uzoq muddatli yoki joriy xarakterga ega. Ular jamiyat taraqqiyotining o'tish davrida ayniqsa muhimdir. Va bu erda sotsiologiya quyidagilarga qodir:

tadbirlar ishtirokchilari uchun qanday imkoniyatlarni ochayotganini aniqlash;

tanlangan echimlarning har biri bilan bog'liq bo'lishi mumkin bo'lgan jarayonlarning muqobil stsenariylarini taqdim eting;

Amaliy-transformativ funksiya sotsiologiya ijtimoiy boshqaruv mexanizmlari samaradorligini oshirishga qaratilgan empirik va nazariy tadqiqotlar asosida amaliy tavsiyalar ishlab chiqishdan iborat. Bu tavsiyalardan ham shaharlar, qishloqlar, alohida korxona va jamoalar hayotini ijtimoiy rejalashtirish, ham iqtisodiy-siyosiy munosabatlarni, tegishli ijtimoiy institutlar faoliyatini yaxshilash uchun foydalanish mumkin. Sotsiologiyaning bu funksiyasining roli doimiy ravishda oshib boradi, chunki zamonaviy jamiyatning murakkablashuvi ijtimoiy jarayonlarga yanada maqsadli ta'sir ko'rsatishni talab qiladi.

Mafkuraviy funktsiya sotsiologiya sotsiologik nazariya va tushunchalar maʼlum darajada maʼlum ijtimoiy guruhlar, siyosiy partiyalar va harakatlar manfaatlarini ifodalashi bilan bogʻliq. Tadqiqot mavzusini tanlash, muammoni ishlab chiqish va olingan natijalarni sharhlash ko'pincha sotsiologning ijtimoiy-siyosiy pozitsiyasi bilan belgilanadi va uning qadriyat yo'nalishlari va siyosiy manfaatlariga bog'liq. Bir qator yetakchi sotsiologlarning fikricha, sotsiologiya fani g‘oyaviy jihatdan neytral bo‘lishi kerak. Demak, sotsiologning vazifasi ilmiy yondashuvni mafkuraviy yondashuv bilan almashtirish emas, balki ijtimoiy hodisa va jarayonlarni ob’ektiv tahlil qilishdan iboratdir.

Sotsiologiyaning vujudga kelishining shart-sharoitlari

Voqea uchun zarur shartlar: 1) sanoat inqilobining, odamlarning moddiy va iqtisodiy ahvolining ijtimoiy munosabatlarga ta'siri, ular "tabiiy" ijtimoiy tuzum g'oyasi kontekstida izohlanadi (o'ziga xos mantiqiylikka ega bo'lib, uni jamiyatga bo'ysundirib bo'lmaydi). "davlat" siyosiy institutsional tartib sifatida, lekin unga qarshi turadi va undan alohida hisoblanadi); 2) tashuvchisi davlat emas, balki “fuqarolik jamiyati” bo‘lgan bozor iqtisodiyoti rivojlanishi doirasida kollektivizm (avtoritarizm) va individualizm (liberalizm) sharoitida ijtimoiy amaliyotning muqobil dizayni; 3) ijtimoiy-tarixiy jarayonning ma'nosi va yo'nalishiga, ya'ni antropo-sotsiomadaniy genezisga (inson, jamiyat va madaniyatning paydo bo'lishi, faoliyat ko'rsatishi va rivojlanishi) qiziqishning asosi sifatida tarixiylik g'oyalarini tarbiyalash; 4) nemis klassik falsafasi, ingliz siyosiy iqtisodi, fransuz ijtimoiy fanlari ta’sirida ilmiy ongning shakllanishi fan va fan taraqqiyotining zamonaviy kontseptsiyasining rivojlanishiga olib keldi.

Sotsiologiya taraqqiyotining klassik tarixi

Hozirgi zamon sotsiologiyasi Avgust Kont g’oyalari ta’sirida emas, balki biroz kechroq, uning rivojlanishining klassik davrida shakllanganligi hamma tomonidan qabul qilingan. Bu davr ijtimoiy voqelikni o‘rganishning asosiy nazariy yo‘nalishlarini belgilabgina qolmay, balki ilmiy tadqiqotning kontseptual apparatini ishlab chiqqan, sotsiologiyaning predmeti va mavqeini belgilab bergan uchta buyuk olim faoliyati bilan bog‘liq.

Sotsiologiya klassiklari orasida birinchi o'rinni egallash kerak Karl Marks (1818-1883). K.Marksning sotsiologiya rivojiga qo‘shgan hissasini bir qancha asosiy ilmiy qoidalarda qisqacha ko‘rsatish mumkin. Birinchidan, K.Marks ijtimoiy hodisalarni o‘rganishga tabiiy-tarixiy yondashuvni ishlab chiqdi, u kishilik jamiyati taraqqiyotining alohida bosqichlarini (quldorlik formatsiyasi, feodalizm, kapitalizm, sotsializm) xarakterlovchi ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalarni o‘rganishga asoslangan. ). Bu formatsiyalarning har biri ishlab chiqaruvchi kuchlar, ishlab chiqarish munosabatlari va jamiyatning ma'lum bir ijtimoiy tuzilishi rivojlanishining ma'lum darajasiga mos keladi.

Zamonaviy sotsiologlar har bir ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyaga xos bo‘lgan ijtimoiy tuzilmalarning xususiyatlarini, ularning madaniyatining o‘ziga xos xususiyatlarini va turli shakllanishlar sharoitida alohida individlarning xulq-atvorini o‘rganadilar.

K.Marks ham zamonaviy konfliktlar nazariyasining asoschisi bo‘ldi. Proletariat va burjuaziya o'rtasidagi sinfiy qarama-qarshilikni hisobga olgan holda, Marks daromadlar va foydalarning adolatsiz taqsimlanishi natijasida yuzaga keladigan ijtimoiy nizolarning asosiy sabablarini aniqlay oldi, ularning xususiyatlarini va ziddiyatli o'zaro ta'sirlarning paydo bo'lish mexanizmini aniqladi. Bundan tashqari, Marks ijtimoiy konfliktlarni boshqarish nazariyasiga asos solgan. Konfliktning zamonaviy nazariyalari Marks tomonidan ilgari surilgan g'oyalarni aks ettiradi.

K.Marks birinchi marta o'zining zamonaviy jamiyatini tuzib, ijtimoiy tabaqalanishning asosiy birligi sifatida ijtimoiy sinflarni ajratib ko'rsatdi. Ushbu ijtimoiy bo'linishning asosini Marks sinf a'zolarining mulkka bo'lgan munosabatini qo'ydi. Shu bilan birga, u har bir ijtimoiy tabaqada alohida qatlamlar mavjudligini tan oldi. Aytishimiz mumkinki, bu holda Marks jamiyatni qatlamlarni, sinflarni boylik darajasi va uni o'zlashtirish xarakteriga ko'ra taqsimlash orqali tabaqalanishning zamonaviy nazariyasining asoschisi bo'ldi. U ishchilar (proletarlar) va kapitalistlarni kapitalistik jamiyatning asosiy sinflari sifatida belgiladi.

Shunday qilib, Marks birinchi marta jamiyatni tarixiy taraqqiyot mahsuli, jadal rivojlanayotgan tuzilma sifatida taqdim etdi. U ijtimoiy tengsizlikning paydo bo'lishini asoslab berdi va uni jamiyatning ijtimoiy tuzilishi bilan bog'ladi.

Sotsiologiya rivojida klassik davrning ikkinchi vakili nemis sotsiologidir Maks Veber (1864-1920). Veberning muhim xizmatlaridan biri jamiyatdagi shaxs xulq-atvorining elementar zarrasini - odamlar o'rtasidagi murakkab munosabatlar tizimining sabab va ta'siri bo'lgan ijtimoiy harakatni taqsimlashini ko'rib chiqish kerak. Bu harakat, Veberning fikricha, ichki ma'noga ega, ya'ni oqilona. Bu kashfiyot butun bir ilmiy yo'nalishning paydo bo'lishiga olib keldi, uni tushunish sotsiologiyasi deb ataldi. Veber jamiyatdagi hokimiyat munosabatlari kabi muhim ijtimoiy hodisaga katta e'tibor berdi. Veber hokimiyat munosabatlari nuqtai nazaridan jamiyatning tarkibiy bo'linmalarini, ayniqsa, ijtimoiy tashkilotlarni ko'rib chiqdi. U jamiyat tabaqalanishining (ya’ni qismlarga, alohida qatlamlarga, guruhlarga bo‘linishi) o‘ziga xos modelini ishlab chiqishga, jamiyat madaniyatini uning iqtisodiyoti va siyosiy tuzilishi bilan bog‘lashga muvaffaq bo‘ldi.

Sotsiologiya rivojida klassik davrning uchinchi vakili fransuz sotsiologi hisoblanishi kerak Emile Dyurkgeym (1858-1917). Dyurkgeym, eng avvalo, sotsiologiyaning boshqa fanlardan avtonomligini oshirishga intildi, bu esa sotsiologiya predmetini alohida ajratib ko‘rsatish imkoniyatini yaratdi. U ijtimoiy hayotning barcha hodisalarini, hodisalarini faqat sotsiologiya nuqtai nazaridan tushuntirishga intildi, bu esa sotsiologiyaning paydo boʻlishiga olib keldi, bu esa ijtimoiy hodisalarga shunday ilmiy nuqtai nazar boʻlgan, sotsiologiyadan tashqari boshqa ilmiy fanlar boʻlmaganda. ko'rib chiqiladi yoki turli pozitsiyalar mavjud bo'lganda, sotsiologik nuqtai nazar foydasiga xulosalar chiqariladi.

Dyurkgeymning sotsiologiyadagi muhim xizmati - bu shaxsning ijtimoiy guruhlarga kirishi jarayonida paydo bo'ladigan kollektiv ongni kashf etishdir. Ijtimoiy munosabatlar tizimiga kirgan holda, odamlar umumiy maqsadlarga erishish munosabati bilan birdamlik asosida birlashadilar. Dyurkgeym jamiyat yoki ijtimoiy guruh a’zolari o‘rtasidagi birdamlikning mexanik va organik turlarini ajratadi. Biroq, jamiyatda individlar va ijtimoiy guruhlarning faoliyati buzilishi mumkin, keyin jamiyatning alohida tarkibiy bo'linmalari anomiya holatini boshdan kechiradi, ya'ni ma'lum bir jamiyat yoki ijtimoiy guruhga xos bo'lgan tizimli madaniyat birliklarini rad etadi.

Dyurkgeymning jamiyat haqidagi ta’limoti ko‘plab zamonaviy sotsiologik nazariyalar va eng avvalo, strukturaviy-funksional tahlillarning asosini tashkil etdi.

Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning

Bilimlar bazasidan o‘z o‘qish va faoliyatida foydalanayotgan talabalar, aspirantlar, yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘ladi.

Shunga o'xshash hujjatlar

Sotsiologiyaning fan sifatida vujudga kelishining zaruriy shartlari. Sotsiologiya fanining obyekti va predmeti. Sotsiologiyaning asosiy vazifalari. "Pozitivizm" tushunchasi. inson ruhiyatining rivojlanishi. Kont kontseptsiyasining asosiy qoidalari. Ijtimoiy fanlar tizimida sotsiologiya.

taqdimot, 29/11/2013 qo'shilgan


Jamiyatning ijtimoiy hayoti sotsiologiya fanining o'rganish predmeti sifatida. Bilimning nazariy va empirik darajalari, ularning maqsadi va usullari. Sotsiologiyadagi umumiy va xususiy qonuniyatlar, ularning namoyon bo`lish yo`llari. Mustaqil bilim sohasi sifatida sotsiologiyaning vazifalari.

test, 22/12/2013 qo'shilgan


referat, 12/18/2012 qo'shilgan


Sotsiologiya jamiyat haqidagi fan sifatida. Sotsiologik fikr taraqqiyotining asosiy tendentsiyalari. Zamonaviy sotsiologiyaning rivojlanish konsepsiyalari. Shaxs sotsiologik tahlil ob'ekti sifatida. Milliy-etnik jamoalar va munosabatlar. Oila ijtimoiy institut sifatida.

ma'ruzalar kursi, 21/06/2009 qo'shilgan


Zamonaviy sotsiologiya: asosiy tushunchalar, mohiyati. Sotsiologiya fanining obyekti va predmeti. Rossiyada sotsiologiyaning funktsiyalari, shartlari, rivojlanish istiqbollari. Muhandis faoliyatida sotsiologik bilimlarning roli. Sotsiologiya rivojlanishining asosiy yo'nalishlari.

muddatli ish, 2011-04-10 qo'shilgan


Sotsiologiyaning fanlar tizimidagi o‘rni. Sotsiologiyaning vazifalari. U turli darajadagi jamoalarning shakllanishi, rivojlanishi va faoliyati va ular o'rtasidagi munosabatlar haqidagi umumiy sotsiologik nazariyani o'z ichiga oladi, ommaviy ijtimoiy jarayonlarni o'rganadi.

referat, 2006-07-24 qo'shilgan


Sotsiologiya fan sifatida va qanday akademik intizom. Sotsiologiya fanining obyekti va predmeti. Pozitivistik metodologiya va empirik sotsiologiyaning rivojlanishi. Jamiyat tushunchasi va uning tipologiyasi, ijtimoiy guruhlarning tasnifi. Olomon shakllanishining turlari va mexanizmi.

Fanning har bir sohasi mazmuni, nazariyalar tizimi, qonunlari, kategoriyalari, tamoyillari va boshqalarda ochib berilgan predmetga ega. va amaliyotga nisbatan maxsus funktsiyalarni bajaradi, ijtimoiy munosabatlarning ma'lum bir sohasini, ayrim hodisalarni, jarayonlarni, umuman olganda, butun jamiyatni o'rganadi. Fanning predmeti, mazmuni va vazifalari o'rtasida ma'lum bir o'zaro bog'liqlik mavjud. Agar, boshqa fanlardan mavhum va

amaliyot ehtiyojlarini keng ma’noda tushungan holda, alohida fanning vazifalarini tushunmaslik mumkin emas. Jamiyat hayotining har bir bosqichida umuman insonparvarlik bilimlari va uning alohida tarmoqlariga yangi talablar qo‘yilishi amaliyot ehtiyojlaridan iborat. Ammo zamonaviy jamiyat turli boshqaruv mexanizmlari, davlat institutlari va tuzilmalari, siyosatning ijtimoiy sohalari, iqtisodiyotning mexanik birikmasi emas, balki butun bir narsadir. Jamiyatni har tomonlama o‘rganuvchi bilim sohasiga ehtiyoj bor. Bunday fan sotsiologiya - jamiyat haqidagi fandir.

Sotsiologiya (lat.societas — jamiyat va yunoncha.logos — soʻz, taʼlimot tushunchasi) — butun jamiyatning shakllanishi, amal qilishi, rivojlanishi qonuniyatlari, turli ijtimoiy jamoalar va ular oʻrtasidagi ijtimoiy munosabatlar haqidagi fan.

Ilk bor “sotsiologiya” tushunchasi 19-asr oʻrtalarida ilmiy muomalaga kiritildi. pozitivizm asoschisi, fransuz olimi Auguste Comte. Dastlab sotsiologiya ijtimoiy fanni anglatardi, ammo vaqt o‘tishi bilan sotsiologiyaning falsafadan asta-sekin ajralishi bilan birga sotsiologiyaning predmeti uzluksiz o‘zgarib, takomillashib bordi. Gap shundaki, XIX asrning o'rtalariga kelib. Ijtimoiy taraqqiyot ehtiyojlari va jamiyat haqidagi fan evolyutsiyasining ichki mantiqi yangicha yondashuvlarni, ijtimoiy hodisalar turini shakllantirishni talab qildi. Va fuqarolik jamiyatini shakllantirish ehtiyojlariga javoban sotsiologiya paydo bo'ladi.

So'zning tor ma'nosida ijtimoiyni ajratib ko'rsatishga urinish bilan, ya'ni. jamiyatning o'zida ijtimoiy munosabatlarni iqtisodiy, siyosiy va boshqalardan farqlash sotsiologiyaning turli predmet sohalarining shakllanishi bilan bog'liq. Shunday qilib butun sotsiologiyalar oilasi – mehnat, ta’lim, siyosat, oila va boshqa ijtimoiy institutlar va jarayonlar vujudga keldi. O'rta darajadagi sotsiologik nazariyalar paydo bo'ldi, ular bir tomondan, umumiy ijtimoiy nazariya bilan bog'liq bo'lsa, ikkinchi tomondan, empirik tadqiqotlarda to'plangan materiallarga asoslanadi. Sotsiologik tadqiqot usullari, texnikasi va tashkil etish sotsiologik bilimlarning maxsus shaklidir.

Shu munosabat bilan sotsiologiyaning uch bosqichli tuzilishi g'oyasi keng tarqalmoqda: umumiy sotsiologik nazariya, maxsus (xususiy) sotsiologik nazariyalar va empirik sotsiologik tadqiqotlar. Keyinchalik, 1980-yillarda sotsiologiyani ijtimoiy munosabatlar, ijtimoiy jamoalarning faoliyat yuritish va rivojlanish mexanizmlari va qonuniyatlari haqidagi fan sifatida tushunish ildiz otadi.

Har xil turdagi va darajadagi jamoalar ajralib turadi: jamiyatning o'zi yaxlit ijtimoiy organizm sifatida; a'zolarining (sinfining) ijtimoiy va maqom farqiga asoslangan ijtimoiy jamoalar; ijtimoiy mehnat taqsimoti (ijtimoiy-professional) tufayli jamoalar; madaniy-tarixiy o‘ziga xoslik (xalqlar va millatlar) asosida vujudga kelgan; hududiy-mintaqaviy va aholi punktlari; qarindoshlik rishtalariga asoslangan jamoalar, hayot aylanish bosqichlarining o'xshashligi (oila, jins va yosh) va maqsadli faoliyat birligi bilan bog'langan ko'plab jamoalar (tashkilotlardan kichik ijtimoiy guruhlargacha). Shu bilan birga, ijtimoiy jamoalarning umumiyligi, ularning o'zaro ta'siri, tashkil etilishi, ijtimoiy munosabatlarning ijtimoiy institutlari tizimi o'rganiladi.

Sotsiologiyaning predmeti ham shaxs ijtimoiy munosabatlarning subyekti va mahsuli sifatida, ijtimoiy harakatlar va odamlarning ommaviy xulq-atvori modellari hisoblanadi. Sotsiologiya fanining predmetini belgilashda yuzaga kelgan qiyinchiliklarni ko‘rsatish kerak, bu esa vaqt o‘tishi bilan sotsiologiya predmetining o‘zgarib borishi bilan bog‘liq. “Sotsiologiya fanining mohiyatini yaxshiroq tushunish uchun jamiyatni tuzilma sifatida ko‘rsatish, ya’ni. bir-biri bilan tasodifiy o'zaro ta'sir qiluvchi shaxslarning oddiy yig'indisi sifatida emas, balki qat'iy belgilangan chegaralar ichida bir-biri bilan o'zaro ta'sir qiluvchi ma'lum bir tarzda tartibga solingan tartiblangan qismlardan iborat. Bu qismlar individual bo'lgan eng oddiy elementlarni ham, ma'lum belgilarga ko'ra birlashgan ushbu elementlarning yig'indisini yoki ijtimoiy jamoalarni ham o'z ichiga olishi mumkin.

So'zning tor ma'nosida ijtimoiy muammo munozarali: u ijtimoiy munosabatlarning o'ziga xos turi sifatida yoki boshqa barcha munosabatlarning (ijtimoiy-iqtisodiy, ijtimoiy-siyosiy, ijtimoiy-psixologik va boshqalar) alohida jihati sifatida talqin etiladi. .). V Yaqinda ijtimoiy tushuncha, yaxlit tizim sifatida jamiyatdagi ushbu sub'ektlarning mavqeini shakllantirish va o'zgartirish bo'yicha faoliyat sub'ektlari o'rtasidagi o'zaro bog'liqlik usuli sifatida shakllanadi, bu esa qayd etilgan yondashuvlar orasidagi farqni qisman yo'q qiladi. Darhaqiqat, biz jamiyatning asosiy xarakteristikasi sifatida ijtimoiy munosabatlarning holati haqida gapiramiz, ular ayni paytda ijtimoiy munosabatlarning alohida turi, ularning umumiyligining mohiyatidir.

Sotsiologiya predmetini konkretlashtirish sotsiologiyaning boshqa ijtimoiy fanlar bilan aloqasi masalasini ko‘tardi. Sotsiologiya o‘z predmetini izlab topayotgan davrda uning antropologiya, biologiya, psixologiya, iqtisod, tarix, etnografiya, geografiya, huquq fanlari bilan yaqin aloqalari ochib berildi, ular an’anaviy bo‘lib qolmoqda va bu fanlarning rivojlanishi bilan yangi turtki bo‘lmoqda. Sotsiologiya va statistika, amaliy matematika, mantiq, semiotika va tilshunoslik oʻrtasida koʻpincha uslubiy xususiyatga ega boʻlgan barqaror funksional aloqalar oʻrnatildi. Nihoyat, sotsiologiyaning amaliy qo‘llanilishining o‘sishi uning me’yoriy asosga ega bo‘lgan etika, estetika, tibbiyot, pedagogika, tashkil etish va boshqarish nazariyasi hamda fanning boshqa sohalari bilan aloqasini dolzarblashtiradi. Fanlararo o'zaro ta'sirlar yangi chegara fanlari: iqtisodiy sotsiologiya, ijtimoiy ekologiya va boshqalar dasturlarini ilgari surishga olib keladi.Sotsiologiya fanlararo aloqalarning umumiy kontekstiga qo'shilishi munosabati bilan uning uslubiy roli ortib bormoqda. Uslubiy jihozlar boyitilib, ijtimoiy muammolarni o‘rganishga kompleks yondashish imkoniyati vujudga keladi.

Sotsiologiyaning fanlar tizimidagi o‘rni

Sotsiologiyaning ijtimoiy-gumanitar fanlar tizimidagi o‘rni, eng avvalo, sotsiologiyaning jamiyat haqidagi fani ekanligi bilan belgilanadi va shuning uchun ham boshqa barcha ijtimoiy va gumanitar fanlar uchun nazariya va metodologiya bo‘lib xizmat qila oladigan umumiy sotsiologik nazariyani o‘z ichiga oladi. Shaxs va uning faoliyatini o'rganish usullari va usullari, sotsiologiya tomonidan ishlab chiqilgan ijtimoiy o'lchov usullari boshqa barcha gumanitar fanlar tomonidan qo'llaniladi. Bundan tashqari, zamonaviy sharoitda sotsiologiya va boshqa bilim sohalari kesishmasida olib boriladigan tadqiqotlar tizimi rivojlandi. Ular ijtimoiy deb ataladi. Sotsiologiya bilimlar tizimi sifatida boshqa fanlar bilan o‘zaro aloqada bo‘lmasdan rivojlana olmaydi va o‘z vazifalarini bajara olmaydi. Maxsus ijtimoiy fanlarga nisbatan sotsiologiya umumiy biologiya bilimlarning maxsus biologik sohalari: zoologiya, botanika va boshqalar bilan bog'liq bo'lgan holatda bo'ladi. Xuddi umumiy biologiya botanika va boshqa bilim sohalari uchun asos bo'lib xizmat qiladi. tabiat, shuning uchun sotsiologiya maxsus ijtimoiy fanlar uchun asos bo'lib xizmat qiladi.

Odamlar dunyosi bilan shug'ullanadigan ijtimoiy fanlar orasida sotsiologiya generatsiya vazifasini bajaradi. Agar tarix vaqt va makon jihatidan o‘ziga xos va betakror bo‘lgan ijtimoiy hodisalarni o‘rganishga e’tibor qaratsa (masalan, Qo‘shma Shtatlar o‘ziga xos xususiyatga ega davlat milliy tarkibi, Xristianlik - o'ziga xos din, 30 yillik urush - boshqa urushlardan ham mazmuni, ham maqsadlari va boshqalar bilan ajralib turadi. va hokazo), keyin sotsiologiya butun jamiyatning vaqt va makonda takrorlanadigan xususiyatlarini o'rganadi, ya'ni ular barcha ijtimoiy-madaniy hodisalar uchun - barcha urushlar, barcha xalqlar, barcha dinlar, barcha inqiloblar va boshqalar uchun umumiy bo'lib qoladi. va h.k. Ushbu farqga qaramay, sotsiologiya va tarix o'rtasidagi bog'liqlik eng yaqin va o'zaro zarurdir. Tarix ham, sotsiologiya ham jamiyatni o'z tadqiqot ob'ekti sifatida qabul qiladi. Tarix ham sotsiologiya kabi ikkita asosiy muammo bilan, birinchidan, muayyan ijtimoiy qonuniyatlar mavjudligi bilan, ikkinchidan, jamiyat taraqqiyotidagi zigzaglarga ta’sir etuvchi individual, o‘ziga xos hodisa va jarayonlarning mavjudligi bilan yuzma-yuz turibdi. Davomiylikni va tarixiy tajribani inkor etish insoniyat uchun katta muammolarga aylanadi. Tarix va sotsiologiyaning birgalikdagi sa'y-harakatlari bilangina sub'ektiv-ob'ektiv aloqalar, munosabatlar, me'yorlar va qadriyatlar evolyutsiyasini ochib berish mumkin.

Jamiyat faoliyatining asosiy shakli moddiy ishlab chiqarish va iqtisodiy faoliyatdir. Ishlab chiqarish vositalarining o'zgarishi, ishlab chiqarish jarayonida insonning roli va o'rni o'zgarishi - bularning barchasi odamlarning ijtimoiy faolligi evolyutsiyasiga katta ta'sir ko'rsatadi. Shuning uchun ham sotsiologiya siyosiy iqtisod bilan o‘zaro aloqada bo‘lmay qolmaydi. Insonning xuddi shu mehnat faoliyati, shaxsning ijtimoiy mavjudot sifatida rivojlanishini hisobga olgan holda o'zgaradi. Va buni sotsiologiya o'rganadi. Sotsiologiya psixologiya bilan chambarchas bog'liq. Sotsiologiya fuqarolik jamiyatini, siyosatshunoslik jamiyatning siyosiy hayotini, siyosiy munosabatlar. Ikki fan – sotsiologiya va siyosatshunoslikning o‘zaro ta’siri fanning yangi tarmog‘i – siyosiy sotsiologiyani vujudga keltirdi. Sotsiologiya va siyosatshunoslik o'rtasidagi bog'liqlik, birinchi navbatda, qonuniyatlarni aniqlash bilan belgilanadi siyosiy hayot butun jamiyatning ijtimoiy tizim sifatidagi xususiyatlarini hisobga olgan holdagina mumkin bo‘ladi, ikkinchidan, jamiyatni unga siyosiy tuzilmalar va turli siyosiy rejimlarning ta’sirisiz tushunish va o‘zgartirish mumkin emas.

Sotsiologiya falsafa bilan chambarchas bog'liq. Muloqot insoniyat ijtimoiy tafakkurining asl yaxlitligiga asoslanadi. Jamiyat sotsiologiyasi, ijtimoiy munosabatlar, ijtimoiy aloqalar, ijtimoiy harakatlar va boshqalar tushunchalari asosida falsafa qonunlari, kategoriyalari, tamoyillari yotadi. Falsafa materiya va ong, sotsiologiya - ijtimoiy tuzilma, ijtimoiy institutlar, madaniyat, jamiyatning ijtimoiy tashkil etilishi va hokazolarni o'rganadi. Agar falsafa shaxs, shaxsning mohiyatini o‘rgansa, sotsiologiya ijtimoiy tip sifatida shaxsdir. Agar falsafa ijtimoiy munosabatlarni mohiyatiga ko‘ra o‘rgansa, sotsiologiya ijtimoiy o‘zaro ta’sirlar va o‘zaro bog‘lanishlarni o‘rganadi. Albatta, sotsiologiya umumiy falsafaning kuchidan tashqari vazifani bajaradi - u ijtimoiy hayotning aniq ma'lumotlarini bevosita qayta ishlaydi.

Zamonaviy falsafiy tafakkur rivojidagi eng muhim vazifa - tabiiy va kosmik muhit holatiga katta ta'sir ko'rsatuvchi rivojlanayotgan axborot texnologiyalari tsivilizatsiyasi modelini asoslash, ularni hal qilish yo'llarini topishdir. global muammolar insoniyat, jahon hamjamiyatidagi chuqur integratsiya jarayonlarini tushunish, zamonaviy etnik jarayonlarni hal qilishda yangicha yondashuvlar zarurligini tushunish. Zamonaviy falsafa va sotsiologiyada mutlaqo yangi yechimni inson muammosi, uning integral semantik yo'nalishi ham qabul qiladi. zamonaviy dunyo. Antropotsentrizm tamoyili ham yangi nazariy mazmun bilan to'ldirilmoqda, uning doirasida falsafa va sotsiologiya ma'lum tarixiy fazo-zamon chegaralariga nisbatan substantiv rol o'ynashi mumkin bo'ladi. Biroq, insoniyatning ijtimoiy, ma'naviy, madaniy, zamonaviy sharoitlarda rivojlanishning sifat jihatidan yangi bosqichiga o'tishi hali ham inqirozdan chiqishning real imkoniyatidir, lekin hali haqiqiy holat emas. Insoniyat xavotirli vaziyatni falsafiy tafakkurning zamonaviy shakllari, umuman ma’naviy madaniyat orqali anglashi, zamonaviy dunyoda ijtimoiy jarayonlarni oqilona boshqarish va tartibga solish fanini puxta egallashi kerak.

Sotsiologiyaning vazifalari

Sotsiologiya fanining ahamiyati birinchi navbatda uning jamiyatda bajaradigan vazifalari bilan belgilanadi.

Sotsiologiya bilimdan mustaqil bo'lib, ijtimoiy fanga xos bo'lgan barcha funktsiyalarni amalga oshiradi: nazariy-kognitiv, tanqidiy, tavsiflovchi, prognostik, o'zgartiruvchi, axborot, g'oyaviy.

Umuman olganda, gumanitar fanlarning funktsiyalari odatda ikki guruhga bo'linadi: gnoseologik , ya'ni kognitiv va aslida ijtimoiy.

Sotsiologiyaning gnoseologik funktsiyalari ijtimoiy hayotning ayrim tomonlarini eng to`liq va konkret bilishda namoyon bo`ladi. Ijtimoiy funktsiyalar ularni optimallashtirish usullari va vositalarini ochib beradi. Funktsiyalar mavjud va faqat o'zaro bog'liqlik va o'zaro ta'sirda ishlaydi.

Sotsiologiyaning asosiy gnoseologik funktsiyasi epistemologikdir , tanqidiy. Nazariy-kognitiv funktsiya sotsiologiyaning ilmiy bilimlar sohasi ekanligini anglatadi, ya'ni. oddiy bilimlardan, diniy g'oyalardan, mafkuradan farq qiladi va maxsus, ob'ektiv, ko'rgazmali bilimlarni ifodalaydi. Ushbu bilimlar maxsus til va faktlarni aniqlashning maxsus usullaridan foydalanish bilan bog'liq va ta'lim orqali uzatiladi. Tanqidiy funktsiyani anglagan holda sotsiologiya voqelikka differensial yondashadi. Bir tomondan, u nimani saqlab qolish, mustahkamlash, rivojlantirish mumkin va nima bo'lishi kerakligini ko'rsatadi, chunki hamma narsani o'zgartirish, qayta qurish va hokazo kerak emas. Boshqa tomondan, u haqiqatan ham tub o'zgarishlarni talab qiladigan narsalarni ochib beradi. Gnoseologik, tanqidiy funksiya, albatta, shundan iboratki, sotsiologiya bilimlarni to‘playdi, ularni tizimlashtiradi va hozirgi zamondagi ijtimoiy munosabatlar va jarayonlarning eng to‘liq tasvirini yaratishga intiladi. Sotsiologiyaning nazariy-kognitiv funktsiyasi zamonaviy jamiyat rivojlanishining asosiy ijtimoiy muammolari haqidagi ob'ektiv bilimlarni o'z ichiga oladi. Amaliy sotsiologiyaga kelsak, u jamiyatning turli ijtimoiy sohalarida sodir bo'layotgan turli jarayonlar, ya'ni ijtimoiy tuzilma, oila, milliy munosabatlar va boshqalardagi o'zgarishlar haqida ishonchli ma'lumot berishga mo'ljallangan. Shubhasiz, sodir bo'layotgan jarayonlar haqida aniq ma'lumotga ega bo'lmasdan. alohida ijtimoiy jamoalar yoki odamlar birlashmalari doirasida samarali ijtimoiy boshqaruvni ta'minlash mumkin emas. Sotsiologiya bilimlarining izchillik darajasi va o'ziga xosligi uning ijtimoiy funktsiyasini amalga oshirish samaradorligini belgilaydi.

Ta'riflovchi funktsiya sotsiologiya - bu tahliliy eslatmalar, turli xil ilmiy hisobotlar, maqolalar, kitoblar va boshqalar ko'rinishidagi tadqiqotlarni tizimlashtirish, tavsiflash. Ular ijtimoiy ob'ekt, uning harakati, munosabatlari va boshqalarning ideal rasmini qayta yaratishga harakat qiladilar. ijtimoiy ob'ekt, uch -olimning yuksak ma'naviy pokligi va odobliligi bor, chunki ma'lumotlar, faktlar va hujjatlar asosida amaliy xulosalar chiqariladi va boshqaruv qarorlari qabul qilinadi. Bu materiallar insoniyatning kelajak avlodlari uchun boshlang'ich nuqta, taqqoslash manbaidir. Sotsiologiya nafaqat dunyoni tanibgina qolmay, balki insonga unga o'z tuzatishlarini kiritishga imkon beradi. Ammo inson doimo yodda tutishi kerakki, jamiyatni o'zgartirish o'z-o'zidan maqsad emas va o'zgarishlar faqat odamlarning ehtiyojlari va qadriyatlariga mos keladigan, jamiyat va odamlarning farovonligini oshirishga olib kelgandagina kerak bo'ladi. . Sotsiologlar tomonidan qabul qilingan ijtimoiy ma'lumotlar qanchalik yaxshi bo'lmasin, u avtomatik ravishda qarorlar, tavsiyalar, prognozlarga aylanmaydi. Sotsiologiyaning kognitiv funktsiyasi prognozlar va transformativ funktsiyalarda davom ettiriladi.

Sotsiologiyaning bashorat qilish vazifasi ilmiy asoslangan ijtimoiy bashoratlarni ishlab chiqishdan iborat. Prognoz ijtimoiy hodisaning rivojlanish tendentsiyalari va qonuniyatlarini, bashorat qilinayotgan ob'ektga ta'sir qilishi mumkin bo'lgan hal qiluvchi omillarni aniqlashga asoslanadi. Odatda, sotsiologik tadqiqotlar o‘rganilayotgan ob’ektning qisqa muddatli yoki uzoq muddatli prognozini shakllantirish bilan yakunlanadi. Qisqa muddatli prognoz ijtimoiy hodisaning rivojlanishidagi yashirin tendentsiyaga, shuningdek, bashorat qilingan ob'ektga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatadigan omilni aniqlashning qat'iy qonuniyatiga asoslanadi. Bunday omilning ochilishi ilmiy tadqiqotning murakkab turi hisoblanadi. Shuning uchun ijtimoiy amaliyotda ko'pincha qisqa muddatli prognozlar qo'llaniladi. Zamonaviy taraqqiyot sharoitida, ijtimoiy muammolarni ilmiy asoslashga katta ahamiyat berilganda, ijtimoiy ob'ektni rivojlantirish bo'yicha tadqiqotlarda ijtimoiy prognoz muhim o'rin tutadi.

Sotsiologiyaning axborot funktsiyasi tadqiqot natijasida olingan ma'lumotlarni to'plash, tizimlashtirish va to'plashdan iborat. Sotsiologik axborot ijtimoiy axborotning eng operativ turi hisoblanadi. Yirik sotsiologik markazlarda u kompyuter xotirasida jamlangan. Undan sotsiologlar, tadqiqot olib borilgan ob'ektlarning rahbarlari foydalanishlari mumkin. Axborot davlat va boshqa ma’muriy-xo‘jalik organlari tomonidan belgilangan tartibda qabul qilinadi.

Sotsiologiyaning mafkuraviy vazifasi shundan kelib chiqadiki, u jamiyatning ijtimoiy-siyosiy hayotida xolisona ishtirok etadi va o‘z tadqiqoti orqali jamiyat taraqqiyotiga hissa qo‘shadi. Ijtimoiy bilimlar, umuman, ijtimoiy va gumanitar bilimlar insonning baholash faoliyatiga hissa qo'shishi tushuniladi, ya'ni. uning jamiyatdagi yo'nalishini, o'ziga va boshqalarga munosabatini rivojlantirish. Sotsiologiyaning mafkuraviy vazifasi jamoat ongiga ta'sir etishda, qadriyatlar tizimini yaratishda, odamlarning xulq-atvori qoidalari va me'yorlarini tarbiyalashda namoyon bo'ladi. Tarix shuni ko'rsatadiki, aksariyat ijtimoiy inqiloblar, islohotlar, qayta qurish va o'zgarishlarda aynan u yoki bu turdagi sotsiologik tushunchalar ijtimoiy taraqqiyotda yetakchilik qilgan. 1688 yilgi inqilobda Jon Lokkning sotsiologik qarashlari muhim rol o‘ynadi. Angliyada liberal-demokratik tuzumning o'rnatilishi davrida Fransua Volter, Jan-Jak Russo va boshqa ensiklopediyachilarning asarlari Frantsiyada o'zgartiruvchi rol o'ynadi va hokazo. Uzoq vaqt davomida marksizm mafkurasi Rossiyada etakchi intellektual oqim edi. Irqchilik mafkurasi Germaniyadagi fashistlar zarbasi va Uchinchi Reyxning asosiga aylandi.

Sotsiologiyaning transformativ funktsiyasining mohiyati shundan iboratki, sotsiologning xulosalari, tavsiyalari, takliflari, uning ijtimoiy subyekt holatiga bergan bahosi muayyan qarorlarni ishlab chiqish va qabul qilish uchun asos bo‘lib xizmat qiladi. Lekin sotsiologiya faqat fan, uning vazifasi amaliy tavsiyalar ishlab chiqishdan iborat. Ularni amalga oshirishga kelsak, amalga oshirish boshqaruv organlari, aniq rahbarlarning vakolatidir. Bu zamonaviy jamiyatni o'zgartirish bo'yicha sotsiologlar tomonidan ishlab chiqilgan ko'plab juda qimmatli va foydali tavsiyalar amalda amalga oshirilmaganligini tushuntiradi. Bundan tashqari, ko'pincha hokimiyat olimlarning tavsiyalariga zid ravishda harakat qiladi, bu esa olib keladi og'ir oqibatlar jamiyat taraqqiyotida.

Jamiyatni o'zgartirishda sotsiologiyaning o'rni haqidagi savolni ko'rib chiqayotganda, sotsiologik bilimlar jamiyatning keng qatlamlariga faol kirib borishini ta'kidlash kerak. Mutaxassislar soni ortib bormoqda, ularning sotsiologik tayyorgarligi turli davlat organlariga tatbiq etilmoqda. Sotsiologlar va boshqa ijtimoiy olimlar tomonidan ishlab chiqilgan usullar turli mutaxassislar tomonidan o'rganiladi va qo'llaniladi. Bunga yaqqol misol - jamoatchilik fikrini o'rganish. Asosan sotsiologlar va statistiklar tomonidan ishlab chiqilgan va qo'llaniladigan ular bozorni o'rganish va fikr so'rovining muhim usuliga aylandi. Yuqorida muhokama qilingan sotsiologiyani qo'llash sohalariga qo'shimcha ravishda, sotsiologlar va boshqa ijtimoiy olimlarning ishlari ijtimoiy siyosatda qarorlar qabul qilish uchun muhim bo'lgan ko'plab ma'lumotlarni taqdim etadi. Bundan tashqari, sotsiologik tadqiqotlar aralashuv natijalarini aniqlashga yordam beradi. ijtimoiy siyosat ularni amalga oshirgandan keyin.

Qolaversa, shuni ta’kidlash kerakki, sotsiologiyaning rivojlanishi boshqa fanlar qatori uning takomillashuvi va ravnaq topishi uchun ham ma’lum siyosiy muhitni taqozo etadi. “Yangi bilimlarni olish uchun tadqiqot erkinligi, uning natijalarini ularga qanday munosabatda boʻlishidan qatʼiy nazar eʼlon qilish erkinligi, shuningdek, diniy va siyosiy sabablarga koʻra taʼqib qilish mumkin emasligiga ishonch zarur. Totalitar jamiyatlarda hokimiyatning davriy aralashuvi va tazyiqlari natijasida sotsiologiya va boshqa ijtimoiy fanlarning rivojlanishi falaj bo‘lib qoladi.

Ko'ra, E.A. Kapitonovning so'zlariga ko'ra, sotsiologiya juda uzoq vaqt davomida o'tmish an'analari ta'sirida bo'lgan, bu haqiqat va sotsiologik nazariyalar o'rtasidagi tafovutga olib keldi. “Bu ma'lum bir bosqichda sotsiologiya fani berishi mumkin bo'lgan narsa va haqiqat talablari o'rtasidagi tafovutda ifodalangan. Bundan tashqari, yangi ijtimoiy o'zgarishlarni tushunish va oldindan ko'ra olmaslikda.

Ijtimoiy muammolar va inqirozlar sotsiologiya fanining rivojlanishiga bevosita ta’sir ko‘rsatadi. 1930-yillardagi Buyuk Depressiya davrida sotsiologlar ishsizlik va uning ta'sirini o'rganishga e'tibor qaratdilar. oilaviy hayot; Hozirgi vaqtda sotsiologlar jinsiy aloqa muammolari va erkaklar va ayollar tengsizligiga katta e'tibor berishadi. Bu misollar sotsiologiyaning butun jamiyat muammolarini qay darajada aks ettirganligini ko‘rsatadi. Shu bilan birga, sotsiologlarning qandaydir hodisa yoki jarayon bo‘yicha tadqiqot olib borishining o‘zi ular bilan bog‘liq ijtimoiy muammolarning jiddiyligini tasdiqlaydi. Gunnar Myrdalning 1944 yilda nashr etilgan Qo'shma Shtatlardagi irqiy munosabatlarga bag'ishlangan klassik tadqiqoti nafaqat o'sha mamlakatdagi negrlarning tanazzulga uchragan ahvolini ishonchli tasdiqlagani uchun, balki bunday vaziyatning g'oyaga qanchalik zid ekanligini aniq ko'rsatgani uchun ham ta'sir ko'rsatdi. tenglik Amerikada e'lon qilingan.

Demak, sotsiologiya bilimlarning tarmoqlangan tizimidir. U turli darajadagi jamoalarning shakllanishi, rivojlanishi va faoliyati va ular o'rtasidagi munosabatlar haqidagi umumiy sotsiologik nazariyani o'z ichiga oladi, ommaviy ijtimoiy jarayonlar va odamlarning tipik ijtimoiy harakatlarini o'rganadi; umumiy nazariyaga nisbatan predmet doirasi torroq bo‘lgan o‘rta darajadagi nazariyalar (tarmoqli va maxsus sotsiologik nazariyalar); empirik tadqiqot. Sotsiologiya bilimlar tizimi sifatida ijtimoiy voqelik faktlarini o‘rganishga asoslanadi va uning nazariy umumlashtirishlari ijtimoiy hodisa va jarayonlarni izohlashning fundamental tamoyillari asosida bir-biriga bog‘langan.

Bibliografiya

1. Kapitonov E.A. XX asr sotsiologiyasi. - Rostov-na-Don, 1996. - p. 364

2. Sotsiologiya asoslari. Ma'ruza kursi. 1-qism / Javob. ed. Efendiev A.G. - M., 1994 yil.

3. Radugin A.A., Radugin K.A., Sotsiologiya: ma'ruzalar kursi. - M., 1995 yil.

4. Smelzer N. Sotsiologiya. - M., 1994 yil.

5. Sotsiologiya. Jamiyat haqidagi fan. Darslik / Ed. V.P. Andrushchenko. - Xarkov, 1996 yil.

6. Frolov S.S. Sotsiologiya. Darslik. - M., 1994 yil.

7. Xarcheva V.G. Sotsiologiya asoslari. Darslik. - M., 1997 yil.

8. Shchekin G.V. Sotsiologik bilimlar tizimi. Qo'llanma. - TO.,