Dog‘iston muftiysi Ahmad-Hoji Abdulaev bilan suhbat. Muftiy Ahmad-hoji Abdulaev: Dog'iston musulmonlari millatlararo nizolarni bilmaydi Ahmad-hoji Abdulaev
Dog‘iston Respublikasi muftiysi Shayx Ahmad-Xajji Abdulaev bilan suhbat
Hurmatli Ahmad hoji!
Savol: So'nggi paytlarda ommaviy axborot vositalarida respublika rahbariyati va turli darajadagi rasmiylar Dog'iston musulmonlari diniy boshqarmasining alohida rahbarlarining saylov kampaniyasida ishtirok etishining maqbulligi (qonuniyligi) masalasini faol muhokama qilmoqdalar. respublika xalq majlisi deputatlari. Gap “Xalq korruptsiyaga qarshi” siyosiy partiyasi haqida ketmoqda, ular SAMDga qarashli.
Hozirgi vaziyatni qanday baholaysiz?
Javob: Ilohiyotni o'rganish bilan bir qatorda, men yuridik dunyoviy ta'lim oldim, shuning uchun hamkasblarim bilan qo'shimcha maslahatlashgandan so'ng, eslashni zarur deb bilaman: "Vijdon erkinligi va diniy e'tiqodlar to'g'risida" 1997 yil 26 sentyabrdagi N 125-FZ Federal qonuni Uyushmalar”
6-qism 4-modda:
Diniy birlashmalarning davlatdan ajralib chiqishi ushbu birlashma aʼzolarining davlat ishlarini boshqarishda, davlat hokimiyati va mahalliy oʻzini oʻzi boshqarish organlariga saylovlarda, davlat hokimiyati va boshqaruvi organlari faoliyatida boshqa fuqarolar bilan teng asosda ishtirok etish huquqlarini cheklashga olib kelmaydi. siyosiy partiyalar, siyosiy harakatlar va boshqa jamoat birlashmalari.
Shunday qilib, diniy idora xodimi ham, har qanday imom ham saylovda qatnashish, xalq tomonidan saylash va saylanish huquqiga ega. Agar ular tanlovdan o'tishsa, ular diniy lavozimini tark etishlari kerak. Bu ularning huquqi. Men odamlarning huquqlarini cheklay olmayman. Shunchaki eslatib o‘taman: qayerda, qanday ishda bo‘lmasin, baribir xalqqa halol xizmat qilishing, atrofingdagilarga naf keltirishing, Vataningni himoya qilishing kerak.
NPK partiyasining SAMD bilan aloqadorligiga kelsak, bu uydirma ma'lumot. Men shaxsan hech kimni lobbi qilmayman va hech qaysi partiyaga a’zo emasman, lekin vatanim, vatandoshlarim taqdiri uchun qayg‘urayotgan barchani, qaysi partiya bo‘lishidan qat’i nazar, qo‘llab-quvvatlayman.
Savol: Aholining turli qatlamlari, jumladan, davlat idoralari vakillari bilan doimo uchrashib turishim kerak. Ularning barchasi respublika rahbari va uning safdoshlarining islom dinini siyosiylashtirish, hokimiyatga ruhoniylar vakillarining kirib kelishiga yo‘l qo‘yilmasligi haqidagi turli bayonotlaridan xavotirda. Sog'lom odamlar dunyoviy va ma'naviy hokimiyatlarga qarshilik ko'rsatishga yo'l qo'yilmasligi haqida gapirishadi. Bunday qarama-qarshilik nimaga olib keladi?
Javob: Balki aholining turli qatlamlari Respublika rahbarini noto‘g‘ri tushungandir yoki o‘zi o‘z fikrini to‘liq ifoda etmagandir. Bir necha kun avval poytaxtimizning bosh maydonida masjid ochganimiz va u yerda birga namoz o‘qiganimiz Ramazon Gajimurodovich bugungi kunda aholining aksariyat qismini tashkil etuvchi diniy jamiyat huquqlarini poymol qilishga chaqira olmaydi, deb hisoblayman. respublikasi.
2016 yilda tashqarida. Bundan 30 yil avval biz mamlakat prezidentining nasroniylar ziyoratgohlarida namoz o‘qishini tasavvur ham qilolmasdik. Kuni kecha barchamiz xursandchilik bilan Vladimir Vladimirovich Putin Bokira Maryam panohiga (uning ruhi muqaddas bo‘lsin) tashrif buyurib, Vizantiya imperatorlari o‘rnida duo o‘qiganini tomosha qildik.
Shunday ekan, mamlakatimizda dunyoviy va ma’naviyat hokimiyatlari o‘rtasida hech qanday qarama-qarshilik bo‘lishi mumkin emas. Jamiyatning oqilona qismi uchun bu uzoq vaqtdan beri yagona bir butun bo'lib kelgan. Rossiyada ko'p bo'lgan dindorlar, hamma kabi Rossiya Federatsiyasining fuqarolari bo'lib, bir xil qonunlar, imtiyozlar va mamlakat oldidagi mas'uliyatlarga ega.
Savol: Barcha siyosiy partiyalar qatori “Xalq korrupsiyaga qarshi” partiyasi a’zolari va tarafdorlari ham o‘z saflariga hech qachon korruptsiyaga aloqador bo‘lmagan mard, halol, munosib insonlarni jalb etish borasida faol ish olib bormoqda. Binobarin, safimizni taniqli ulamolar – hozirgi ham, sobiq ham to‘ldirdi. Bizga ma'lumki, shu va boshqa sabablarga ko'ra, hokimiyatning ba'zi vakillari ishlarning haqiqiy holatini tushunmasdan, partiyani qoralashga, aholini va hatto Federal markazni qo'rqitishga, ba'zi nazoratsiz kuchlar kirib borishga harakat qilmoqda. kuch.
Siz ham ushbu holatga izoh bera olasizmi?
Javob: Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning sunnatlariga ko‘ra, har qanday sharoitda ham rahbarga qarshi chiqish joiz emasligini ilohiyotchilarga emas, barcha ilohiyotchilarga eslatib o‘tmoqchiman. Shunga ko‘ra, Islomdagi bu masalaga nisbatan shunday pozitsiya bilan men mas’uliyat bilan ta’kidlashim mumkinki, “bu kuchlar”ning nazoratsizligi haqida gap bo‘lishi mumkin emas. Dog'istonda, asosan, musulmonlar Qur'on va Sunnat qoidalariga amal qilib yashaydilar. Xohlaganlar qonuniy ravishda saylovlarda qatnashadilar, lekin hech qanday holatda "hokimiyatga kirishga harakat qilmaydilar". Biz faktlarni to'g'ri aytishimiz kerak.
Savol: Respublika rahbari Ramazon Gajimurodovich o‘z nutqlarida siz bilan kelishilgan pozitsiyaga qayta-qayta to‘xtalib, turli forum va yig‘ilishlarda Islom dinini siyosiylashtirishga yo‘l qo‘yib bo‘lmasligi va musulmonlar diniy boshqarmasi faoliyatining boshqa jihatlari haqida katta tashvish bilan gapirmoqda. Dog'iston. Siz, muhtaram Ahmad hoji, shaxsan o‘zingizga va butun musulmon ummatiga qarshi qaratilgan bu xurujlarga, jumladan, yashirin bo‘lsa-da, hech qanday munosabat bildirmang.
Aholining mutlaq ko'pchiligi bunga juda achinarli munosabatda bo'lib, odamlar bu nafaqat siyosiy, balki respublika hayotining boshqa jabhalarida ham beqarorlik keltirib chiqaruvchi holat ekanligiga ishonchi komil.
Javob: Sukunatga kelsak, avvalgi izohlarda javob berganman. Men dindorman va din qoidalariga rioya qilishga va boshqalarni ham shunga undashga harakat qilaman. Islomning siyosiylashuvi haqidagi xavotirga kelsak, men quyidagilarni aytaman: hech qanday alohida e'tirofni siyosiylashtirish mumkin emas. Xristianlik, iudaizm yoki islomni siyosiylashtirish degan narsa yo'q. Mamlakatimizda va butun dunyoda butun jamiyatda dindorlikning tiklanishi kuzatilmoqda. Shu sababli, odam masjidga, cherkovga, sinagogaga namoz o'qish uchun borganida va shu bilan birga o'z mamlakatining siyosiy hayotida to'liq ishtirok etsa, u yoki bu tarzda doimo mavjud bo'lgan muammolarga befarq bo'lmasligi odatiy holdir. har qanday mintaqaning hayoti. Bu ogohlantirish emas, balki rozi bo'lishi kerak.
Ana o‘shanda odamlar loqayd bo‘lib, tanqid ularning “hech narsa qilmaslik”idan oshib ketganda, ehtiyot bo‘lish kerak. Biz bu bosqichni 90-yillarda ham, 2000-yillarda ham bosib o‘tganmiz va bu nimaga olib kelganini o‘sha paytda qo‘shni respublikada ham ko‘rganmiz. Avvaliga kimdir ketma-ket hamma narsani - qonunlarni ham, dunyoviy hokimiyatni ham tanqid qildi, keyin ajralib chiqishga chaqirdi, keyin pulemyotlarni oldi. Bizga bu yolg'on yo'llar kerak emas. Ular o'tmishda qo'rqishlari va kelajakda qo'rqishlari kerak edi.
Agar NPC partiyasi yoki boshqa partiya noqonuniy bo'lsa yoki biror joyda qonunlarni buzsa yoki mamlakat rahbariyati ularga mos kelmasa, menimcha, ular bilan bog'lanish kerak va ular yo harakatlarini yopishadi yoki xatolarni tuzatishadi. Ammo Rossiya Federatsiyasi fuqarolari mamlakatning siyosiy hayotida ishtirok etmasliklari kerak, deb aytish noto'g'ri, eng muhimi, noqonuniy.
Saylov to'g'risidagi nizomning yana bir bandi:
"Rossiya Federatsiyasining qobiliyatli fuqarosi jinsi, irqi, millati, tili, kelib chiqishi, mulki, moliyaviy va rasmiy holati, yashash joyi, dinga munosabati, e'tiqodidan qat'i nazar, saylash, saylanish, referendumda qatnashish huquqiga ega. , jamoat birlashmalariga a'zolik, shuningdek, boshqa holatlar."
Men barcha dog‘istonliklarni, dinidan, ish joyidan qat’i nazar, ayniqsa, hukmron va ma’naviy kuchlarga ega bo‘lganlarni ushbu notinch davrda sabr-toqat, sog‘lom fikrni saqlashga, jamiyatda totuvlik va tinchlikni saqlash yo‘lida donolik ko‘rsatishga chaqirmoqchiman.
| Ahmad Xoji Abdulayev
| |
| Ahmad Xoji Abdulayev | |
| 1998 yildan beri | |
|---|---|
| Oldingi: | Said-Magomed Abubakarov |
| Oldingi: | — dedi chirkeylik Afandi |
| Ilmiy daraja: | Modulda Lua xatosi: 170-qatordagi Vikidata: "wikibase" maydonini indekslashga urinish (nol qiymat). |
| Tug'ilgandagi ism: | favqulodda AxImad XIaji G.I.Abdulaev |
| Tug'ilgan: | 15 sentyabr(1959-09-15
)
(60 yil) Yuqori Inxo, Gumbetovskiy tumani, Dogʻiston ASSR, Rossiya SFSR, SSSR |
| O'lim: | Modulda Lua xatosi: 170-qatordagi Vikidata: "wikibase" maydonini indekslashga urinish (nol qiymat).
Modulda Lua xatosi: 170-qatordagi Vikidata: "wikibase" maydonini indekslashga urinish (nol qiymat). |
| Dafn etilgan: | ((#property:p119)) |
| Sulola: | ((#property:p53)) |
| Avtograf: | Modulda Lua xatosi: 170-qatordagi Vikidata: "wikibase" maydonini indekslashga urinish (nol qiymat). |
| Mukofotlar: | |
Ahmad Magomedovich Abdulayev(Avar. AxImad XIaji G.I.Abdulaev; 15 sentyabr, Yuqori Inxo, Gumbetovskiy tumani) - muftiy, rais, naqshbandiya va shazali tariqatlarining shayxi, Dog'iston musulmonlarining ruhiy rahbarlaridan biri.
Biografiya
Ahmad Xoji Abdulayev 1959-yil 15-sentabrda Dog‘iston Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasida, Gumbetovskiy tumani, Inxo qishlog‘ida tug‘ilgan. Ahmad hoji yoshligidan arab tilini va islom dini asoslarini o‘rgangan. Uning oilasida e'tiqod va dinga sadoqat muhiti doimo saqlanib qolgan, hatto sovet davrida ham dindorlar rasman ta'qibga uchragan, qarindoshlari o'z e'tiqodlarini qadrlagan va farzandlarini o'z dinining o'gitlari asosida tarbiyalashdan qo'rqmagan. Ahmad hoji Naqshbandiya va shazoliy tariqatlarining mashhur so‘fiy shayxi Abdulhamid-Afandiyning nabirasi.
Ilohiy faoliyat
1991 yilda Ahmad-Hoji Qizilyurt tumanidagi masjidga imomlik qiladi. 1992 yildan buyon Qizilyurtdagi Islom institutida dars berib, rektor lavozimida ishlab kelgan. 1998 yilda Dog'iston olimlari kengashida Ahmad-hoji Abdulaev bir ovozdan muftiy va Dog'iston musulmonlari diniy boshqarmasi raisi etib saylandi.
2010-yilda Ahmad Abdulayev Said Afandi Chirkeyskiydan ma’naviy ustoz (ijazu) darajasini oldi, lekin u muridlarga saboq berish bilan shug‘ullanmadi. Chirkeylik Said afandi vafot etgach, uning o‘rinbosari Abduljalil afandi (amr) Ahmad Abdulaevga muridlarga ko‘rsatma berishni buyurdi.
2013 yilda Dog'iston muftiysi shayx Ahmad-hoji afandi Abdulaev Muhammad payg'ambar (s.a.v.)ning muqaddas yodgorliklari qo'riqchisi faxriy maqomiga ega bo'ldi va yodgorliklarning o'zi ham unga topshirildi, shu jumladan Payg'ambar sollallohu alayhi vasallamning muborak sochlari.
Mukofotlar
2009 yilda Dog‘iston Respublikasi oldidagi xizmatlari uchun ordeni bilan taqdirlangan.
2015 yilda Dog'iston Xalq Qahramoni unvoni bilan "Oltin Yulduz" bilan taqdirlangan.
Bibliografiya
2015 yilda "Solihlarning xayrixohligi" kitobi nashr etildi; kitob arab tilida yozilgan, uning avar va rus tillariga tarjimalari navbatma-navbat nashr etilgan. 2015 yil oxirigacha uning umumiy tiraji 200 000 nusxadan oshdi. Unda bir qator video darsliklar, shuningdek, audio kitob chop etildi.
Oilaviy ahvol
“Abdulaev, Ahmad Magomedovich” maqolasiga sharh yozing.
Havolalar
- http://www.vseportrety.ru/info-abdulaev.html
- http://assalam.ru/content/story/4003
- I Xalqaro dinlararo yoshlar forumi http://www.patriarchia.ru/db/text/3702792.html
Abdulayev, Ahmad Magomedovichni tavsiflovchi parcha
Boshimga nima tushganini bilmasdim va birdaniga bunchalik jasoratni qaerdan topdim?! Chunki qo‘rquv allaqachon boshim aylanar, oyoqlarim esa xuddi shu g‘orning tagida uxlab qolmoqchi bo‘lgandek bo‘shab qolardi... Lekin ba’zida odamlar ham o‘yin ko‘rsatishga qodir, deb bejiz aytishmaydi. qo'rquvdan jasorat qildi ... Mana, men, ehtimol, men shunday qo'rqardimki, men o'sha qo'rquvni qandaydir tarzda unutishga muvaffaq bo'ldim ... Yaxshiyamki, qo'rqinchli odam hech narsani sezmadi - shekilli, uni quvib chiqarishdi. Men to'satdan u bilan beadablik bilan gaplashishga jur'at etganim. Va men bu "fitnani" iloji boricha tezroq buzish kerakligini his qilib, davom etdim ...- Xo'sh, bir oz gaplashsak-chi, yoki shunchaki kula olasizmi? Sizga gapirishni o'rgatganmisiz?
Men uni qo'limdan kelganicha atayin g'azablantirdim, uni bezovta qilmoqchi bo'ldim, lekin shu bilan birga u bizga nafaqat gapira olishini ko'rsatishidan qattiq qo'rqardim ... Stellaga tezda qarab, unga rasmni etkazishga harakat qildim. bizni doim saqlab qolgan yashil nur (bu “yashil nur” shunchaki yashil kristalldan chiqadigan juda zich, konsentrlangan energiya oqimini anglatardi, buni bir paytlar mening uzoqdagi “yulduzli do‘stlarim” menga bergan va uning energiyasi, aftidan, sifat jihatidan biznikidan juda farq qilgan. "Yerdagi", shuning uchun u ishlagan, deyarli har doim muvaffaqiyatsiz bo'ladi). Qiz do'sti boshini qimirlatib qo'ydi va dahshatli odam o'ziga kelishga ulgurmasidan oldin, biz birga uning yuragiga urdik ... agar, albatta, u erda bo'lsa ... jonzot yig'ladi (men buni allaqachon angladim. odam emas edi) va burishishni boshladi, xuddi o'zidan "yirtib tashlaydigan" kabi, bu unga, boshqa birovning "yerdagi" tanasiga xalaqit berdi ... Biz yana urdik. Va to'satdan ular ikki xil jismni ko'rdilar, ular mahkam yopishgan holda, ko'k chaqmoq chaqib, polda dumalab, bir-birini yoqib yubormoqchi bo'lgandek ... Ulardan biri o'sha go'zal inson edi, ikkinchisi ... Oddiy miya bilan dahshatni tasavvur ham, tasavvur ham qilib bo‘lmaydi... Erda odam bilan qattiq kurashayotgan, ikki boshli yirtqich hayvonga o‘xshagan nihoyatda dahshatli va yovuz narsa dumalab turardi, yashil tupurik bilan oqardi. pichoqdek tish tishlari... Dahshatlining yashil, qoraqalpoq-ilondek tanasi Jonivorlar hayratlanarli darajada egiluvchan bo‘lib, odam uzoq yashamasligi, agar unga yordam berilmasa, bu bechoraning hech narsasi qolmasligi aniq edi. yashash, hatto bu dahshatli dunyoda ham ...
Men Stella qo'lidan kelganicha zarba berishga urinayotganini ko'rdim, lekin u yordam bermoqchi bo'lgan odamni xafa qilishdan qo'rqardi. Va keyin, to'satdan, Mariya yashiringan joyidan sakrab chiqdi va ... qandaydir tarzda dahshatli mavjudotni bo'ynidan ushlab, yorqin mash'al bilan bir soniya chaqnadi va ... abadiy yashashni to'xtatdi ... Bizda hatto yo'q edi. qichqirish vaqti keldi va undan ham ko'proq nimanidir tushunish uchun mo'rt, jasur qiz boshqa bir yaxshi odam g'alaba qozonishi uchun, uning o'rnida yashash uchun hech ikkilanmasdan o'zini qurbon qildi ... Yuragim tom ma'noda og'riqdan to'xtadi. Stella yig'lay boshladi... G'or polida esa g'ayrioddiy kelishgan va qudratli odam yotardi. Faqat hozir u umuman kuchli ko'rinmasdi, aksincha, u o'layotgan va juda zaif bo'lib tuyuldi ... Yirtqich hayvon g'oyib bo'ldi. Va bizni hayratda qoldiradigan bo'lsak, bosim darhol olib tashlandi, bu bir daqiqa oldin miyamizni butunlay ezib tashlash bilan tahdid qildi.
Stella notanish odamga yaqinlashdi va qo'rqoqlik bilan uning baland peshonasiga kafti bilan tegizdi - odamda hayot belgilari yo'q edi. Va faqat biroz titrayotgan ko'z qovoqlaridan u hali ham shu erda, biz bilan ekanligi va to'liq o'lmagani aniq edi, shuning uchun u Meri bilan birga Yoritgich kabi hech qachon boshqa joyda yashamaydi ...
— Lekin Mariya-chi... Qanday qilib u ko'kragida? – Yorug‘likchi... Xo‘sh, qanaqa?... Xo‘sh, aytingchi?! Qanaqasiga!!! Bu umuman g‘alaba emas, mag‘lubiyatdan battar!.. Bunchalik xarajat bilan g‘alaba qozonib bo‘lmaydi!..
Bugun Dog‘istonda chop etilayotgan ommaviy axborot vositalarini tahlil qilib, ayniqsa, internetda sharhlar o‘tkazar ekansiz, Dog‘iston musulmonlari orasida o‘ta dolzarb savol tug‘ilgan, degan xulosaga kelasiz: sizning rahbarligingizdagi DUMD qanday bo‘ldi, muhtaram Ahmad hoji! “oʻrmon xoʻjaligi” deb atalmishlarni oʻldirishga, maxsus amaliyotlar oʻtkazishga, masjidlarni qamal qilishga, mafkurasi bilan rozi boʻlmagan kishilarni qamoqqa tashlashga ruxsat berish haqida fatvo chiqarasizmi?
Muayyan fatvoni chiqarish uchun SAMDning kanonik boʻlimining bir necha xodimlari ishtirok etishi kerak: murakkabligiga qarab uch, besh, yetti, baʼzan oʻn yoki undan ortiq kishi, yaʼni bir fatvoga chiday olmayman. Shunday qilib, birinchi navbatda, shaxsan mening nomimdan hech qanday ruxsat olish haqida gap bo'lishi mumkin emas.
Ikkinchidan, bu masala hech qachon kanonik bo'lim kengashiga kiritilmagan va agar mavjud bo'lsa, unda bu holda bu hayot va o'lim masalasidir, shuning uchun qaror barchaning yirik chaqiriqlari darajasida qabul qilingan bo'lar edi. Dog'iston ulamolari bu masalani muhokama qilishdi, bu ham amalga oshirilmaydi, aks holda bu haqda hamma biladi.
Uchinchidan, men g'azablanganimni aytmoqchiman: nega, masalan, huquq-tartibot idoralari xodimlari ko'chadagi masjidga kelishadi. Kotrova (Maxachqal'a) identifikatsiya qilish uchun va hokazo, ular mening ismimni aytishadimi? Bu sozlash qayerdan olingan? Kotrovadagi masjidda mening noibim imom bo'lib ishlaydi, Dog'iston olimlari kengashi a'zosi Hasan-hadji, men uni umumiy masalalarni muhokama qilish, ba'zi qarorlar qabul qilish uchun SAMDga chaqiraman. Va birdan qo‘ng‘iroq qilib menga: “Ahmad hoji, masjidimizni o‘rab olishdi, sen yubording, deyishyapti”, deydi. Bu haddan tashqari takabburlik, uni kim ixtiro qilganini bilmayman; huquq-tartibot idoralari xodimlari mening ismim orqasiga qanday yashirinishlari mumkin? Ular meni kuzatib borishyaptimi? Ularning ishlariga mening ishim yo'q. O'ylaymanki, bu allaqachon keskin vaziyatni kuchaytirmoqchi bo'lgan bir qancha yolg'on provakatorlarning ishi.
- Bir kuni Dog'iston Olimlar kengashida so'zlaganingizda, siz barcha vahhobiylarning onkologiya bilan kasallanishini tilayman, degan edingiz. Bu ham ba'zi musulmonlarni g'azablantirmoqda. Tushundim, balki 30 dan ortiq imomning o‘ldirilishi sizning g‘azabingizni keltirib chiqarishi mumkin, lekin shunga qaramay, siz birinchi navbatda hamma uchun – musulmonlar ko‘p yashaydigan ulkan respublikaning muftiysisiz.
Ha, shunday dedim. Necha yildan beri ishlasam, bu so‘z ummatimizni bo‘luvchi omil bo‘lib xizmat qilayotganini ko‘rib turibman. Va keyin, kimdan g'azablanganlardan so'ramayin: "Siz vahhobiymisiz?" - deb javob beradi: "Yo'q, men musulmonman, Allohga hamdlar bo'lsin". Men unga: “Alloh taolo barcha musulmonlarga obod bo‘lishini, fitna sepuvchilardan Alloh bizni qutqarsin”, dedim.
- Musulmonlar huquq-tartibot idoralari ularga o‘ldirilgan qarindoshlarining jasadlarini bermayotganidan shikoyat qiladilar: terrorchilarning jasadlari ko‘milmasligi kerak, deyishadi. Bu masala bo'yicha sizning fikringiz qanday?
Jasadlarni yashirish shariatga to'g'ri kelmaydi, shuningdek, menimcha, insoniy insoniylikka ziddir. Gap shunchaki jonsiz jasad haqida ketmoqda, shuning uchun men tegishli tuzilmalarni qandaydir tamoyillar asosida ish yuritmaslikka, balki qarindoshlarning ehtiyojlarini qondirishga va o'liklarini dafn etishga ruxsat berishga chaqirgan bo'lardim. Shunday qilib, bu odamlar hech bo'lmaganda ma'naviy qoniqishga ega bo'lishadi va davlat tuzilmalariga nisbatan o'z pozitsiyalarini yumshatishadi. Agar siz boshqacha yo'l tutsangiz, tarixdan bilganimizdek, har qanday shafqatsizlik faqat shafqatsizlikni keltirib chiqaradi. Bugun bu xunrezliklar zanjirini yopish uchun barcha imkoniyatlarni ishga solish zarur.
- “Muridlar”, “Salafilar”, “Ahlu-sunna” kabi nomlar haqida nima deya olasiz?
Shaxsan men o'zimni murid, salafiy va ahli sunnatga ergashuvchiman deb bilaman. Bu nomlar musulmonlarni ajratmaydi, balki birlashtiradi, chunki shariatga ergashganlarning barchasi salafiy-salihiylarga ergashishlari va o'zlarini ahli sunnatdan deb bilishlari, shuningdek, Alloh taologa xizmat qilish yo'lida doimo murid-shogird bo'lishlari kerak.
– Hozir respublikada o‘rmonga ketgan yoshlarni tinch hayotga qaytarish uchun moslashuv komissiyasi ishlamoqda. Uning ishini qanday baholaysiz?
Men buni juda ijobiy baholayman va tinch hayotga qaytishga qaror qilgan har bir insondan xursandman. Bu komissiyaning xalq ko‘rganlarida qandaydir foyda bor: bu mojaroni hal qilishda davlat nafaqat kuch, balki tinch yo‘l yordamida ham foydalanishi mumkin. Kelajakda bu tinch vositalardan hokimiyat tomonidan foydalanishni istardim. Men bu javobga o'z takliflarimni, to'g'rirog'i maslahatlarimni qo'shmoqchiman. Islom bizni gunohlarni boshqalardan yashirishga chaqiradi, shuning uchun ochiq tavba qilmoqchi bo'lganlar uchun televidenie, jurnalistlar, jamoatchilik bo'lsin, lekin yashirin tavba qilmoqchi bo'lganlarga imkon berishimiz kerak. Ulamolar, nufuzli kishilar tavba qilishlarida hozir bo'lishlari kifoya. O'ylaymanki, bu yo'l bilan natija yanada samaraliroq bo'ladi.
— Bir necha yil davomida respublikada shuncha qon to‘kilsa, yana bir muammo tug‘iladi: bevalik, yetimlik. Aholining ushbu toifasiga qandaydir tarzda yordam bera olasizmi va agar shunday bo'lsa, qanday qilib?
Bu toifa musulmonlarga yordam berish har bir musulmonning burchidir. Shaxsan men o‘zimning fikrimcha, bolalarni madrasaga Islom asoslarini o‘rganish uchun yuborishni taklif qilishim mumkin. Ularni zaruriy narsalar bilan taʼminlash esa Allohning yordami bilan oʻz zimmasiga olaman.
— Musulmonlar orasidagi takfir haqida ham izoh berishingizni istardim. Shariat bu masalada nima deydi?
Takfir shariatda juda xavfli masala. Xavf boshqa musulmonga takfir qilgan kishi uchun, sabr qilgan kishi uchun esa Alloh huzurida hech qanday xavf yo'q - asosiysi uning to'g'ri qoqi bo'lishidir. Takfirchi xato qilsa, o'zi ham kofir bo'ladi. Takror aytaman: bu shariatda juda qiyin va xavfli masala, shuning uchun barcha musulmonlarni olov bilan o'ynamaslikka chaqiraman. Kimda shak-shubha bo'lsa, uni Allohning irodasiga qo'ying, Alloh har kimning qalbida nima borligini hammadan ham yaxshi biladir.
— Xulosa o‘rnida, respublikadagi masjidlar haqida savol bermoqchiman. Ularning aytishicha, ayrim aholi punktlarida o‘z masjidini qurmoqchi bo‘lgan musulmonlar bor, lekin ularga mahalliy jamoatlar to‘sqinlik qilmoqda. Siz bunday mojarolardan xabardormisiz, agar shunday bo'lsa, ularning yechimi qanday?
Masjid qurilishini muhokama qilayotgan jamoatlar musulmonlar jamoati bo‘lib, ular o‘z muammo va ehtiyojlarini siz va mendan ko‘ra yaxshiroq bilishadi. Agar zarurat tug‘ilsa, masjid va madrasalar qurishda yordam so‘rab SAMDga murojaat qilishadi. Agar ular bizning yordamimizsiz qura olsalar, bu biz uchun osonroq va yaxshiroq, chunki qurilish uchun mablag' topish birinchi qarashda ko'rinadigan darajada oson emas. Agar mavjud masjidlarda ma'lum bir hududda istiqomat qiluvchi barcha musulmonlar uchun joy bo'lsa, yana bitta masjid bu jamoatning ikki qismga bo'linishini yanada og'irlashtirishi mumkin. Buni amalga oshirish mumkin emas. Aksincha, umumiy sa'y-harakatlar bilan jamoatlarni birlashtirishimiz kerak.
- Musulmonlarga nima tilagan bo'lardingiz?
Alloh taolodan barchamizga Qur'on va Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning sunnatlariga ixlos va qat'iy amal qilishini so'rayman. Barchamizga barcha nizolar tinch yoʻl bilan hal etilishini, sabr-toqat va musulmon oilalarini respublikamiz va butun dunyoda har qanday yomonlikdan himoya qilishni tilayman! Ollohim ikki dunyoda rozi bo'lsin!
Muftiy Aliasxab Murzaev bilan suhbatlashdi
1959 yil 15 sentyabrda Gumbetovskiy tumani, Dog'istonning Verxneye Inxo qishlog'ida tug'ilgan. avar. Adbulaevlar oilasi dindorlar rasman quvgʻinga uchragan sovet davrida ham islom diniga eʼtiqod qilib, farzandlarini din qoidalari asosida tarbiyalagan.
Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, Abdulayevlar oilasi Muhammad payg'ambarning avar avlodlaridan biriga tegishli. Abdulayevning bobosi, mashhur so‘fiy shayx inxolik Abdulhamid-Afandiy nabirasi olim bo‘lishini orzu qilgan. Ahmad Abdulayev yoshligidanoq arab tili va islom dini asoslarini o‘rgangan. 1972 yilda o'qishni boshlagan Ahmad Abdulayev bir necha yil o'tgach (1977 yilda maktabni tugatgandan so'ng) mustaqil ravishda dindorlarga dars bera boshladi. Shu bilan birga, u mashhur din olimlari bilan suhbatlarda ko'p vaqt sarflab, diniy bilimini oshirishda davom etdi.
1991 yilda Ahmad hoji bobosining orzusini amalga oshirdi - Qizilyurt tumanidagi masjidga imomlik qiladi. 1992 yilda Abdulaev Islom institutida o'qituvchilik faoliyatini boshladi va u erda rektor lavozimida ishladi.
1998 yilda Dog'istonning sobiq muftiysi Said Muhammad Abubakirov o'ldirilgan, u (Dog'iston Respublikasi DUM muftiysining amaldagi birinchi o'rinbosari Magdi Mutailovning so'zlariga ko'ra) "maxsus xizmatlar yoki jangarilar tomonidan portlatilgan". Dog‘iston olimlari kengashida Ahmad-hoji Abdulaev bir ovozdan muftiy va Dog‘iston musulmonlari diniy boshqarmasi raisi etib saylandi. Abdulayev bu sharafli lavozimni egallashga avvalroq taklif qilingan edi, biroq Olimlar kengashi a’zolari uni muftiy etib tayinlash to‘g‘risida bir ovozdan qaror qabul qilmaguncha, u qat’iyan rad etdi. Abdulayevning o‘zi shu munosabat bilan shunday dedi: "Ulamolar kengashining fikri har bir musulmon uchun uning ambitsiyalari, xohish-istaklari, hayotiy rejalari va hokazolardan ustun bo'lishi kerak. Shuning uchun men bu juda mas'uliyatli ishni o'z zimmasiga oldim".
Ahmad-hoji Abdulaev Dog'iston DUM raisi sifatida salafiylik (vahhobiylik) tarafdorlariga qarshi faol kurash olib bordi. U bu faoliyat natijalarini “Madina al-Islom” gazetasiga bergan intervyusida shunday izohladi: “Aytishim mumkinki, bugungi kunda bu ma’noda 1990-yillardagiga nisbatan vaziyat ancha sodda. O‘shanda ko‘pchilik vahhobiylik nimani anglatishini tushunmagan, o‘zaro parallellik qilgan bo‘lsa, bugun nihoyatda aniq, bu borada yetarlicha ishlar qilingan. oddiy xalq kim musulmon kim ekstremist ekanligini ajrata olishi uchun.Allohning izni bilan Abdulvahhob mafkurasiga ergashganlar o'zlari xalq bilan dinga ergashgan musulmonlar orasiga chegara qo'yishi uchun hamma narsani qildilar. Alloh va Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning sunnatlari”.
2009 yilda Ahmad-hoji Abdulaev Dog'iston Respublikasi oldidagi xizmatlari uchun ordeni bilan taqdirlangan.
2010-yil 15-aprelda Ahmad-hoji Abdullayev “As-Salom” gazetasida Dog‘iston va Rossiya xalqlariga murojaatida “Vahhobiylik va boshqa ekstremistik faoliyatni taqiqlash to‘g‘risida”gi qonunning bekor qilinishiga qarshi chiqdi. Dog'iston Respublikasi": “Biz barchani hushyor boʻlishga, ehtiyotkor boʻlishga, ekstremistlar taʼsiriga tushib qolmaslikka chaqiramiz, yot mafkura bizni qayerga olib borishini tushunish vaqti keldi... Lekin nomaʼlum sabablarga koʻra sizning orangizda shundaylar ham borki, ular ham bor. ko‘tarilgan masalaning mohiyatini to‘liq tushunmayaptilar.Moskva va Kizlyarda sodir bo‘lgan voqealar fonida ayrim amaldorlar va huquq himoyachilarining vahhobiylik haqidagi qonunni bekor qilish talabi g‘alati ko‘rinadi”..
2012-yil 3-oktabr kuni Dog‘iston muftiysi Ahmad-hoji Abdullayev boshchiligida respublika din arboblari, mavlid va nashid (diniy ashula) ijrochilari ishtirok etgan yig‘ilishda musiqa asboblaridan foydalanishni taqiqlovchi fatvo qabul qilindi. diniy ashulalar ijrosi. "Musiqa shariat boʻyicha harom. Ilgari biz bunga shunchaki koʻz yumganmiz".– dedi Abdulayev.
Ahmad-hoji Abdulayev 2012-yil 28-avgust kuni o‘z uyida xudkush-terrorchining o‘zini portlatib yuborishi natijasida halok bo‘lgan so‘fiy shayx Said-afandi Chirkeyskiyning (Atsaev) murididir. Hozirda Said afandi tarafdorlari Dog‘iston musulmonlari diniy boshqarmasi, respublika musulmon radiosi va televideniyesi dasturlari va davriy nashrlarini nazorat qilmoqda. Said Chirkeyskiy muridlari orasida turli millat vakillari bo'lsa-da, avarlar sezilarli darajada ustunlik qiladi.
Manbalar:
- "Vseportrety.ru" sayti: Ahmad-xajji Abdulaev.
- “Madina al-Islom” gazetasi: “Muftiy Ahmad-hoji Abdulayev: Dog‘iston musulmonlari millatlararo nizolarni bilishmaydi”, 57-son, 22-28 fevral, 2008 yil.
- "Khasavyurt.ru" sayti: "Dog'iston muftiysi", 2008 yil 21 aprel
- "Keston.org.uk" veb-sayti: M.Roshchin, "Dog'istondagi zamonaviy sufizm, 2003 yil avgust.
- "Tatariston Respublikasida Islom" veb-sayti: Dog'iston Respublikasi musulmonlari diniy boshqarmasi muftiysining birinchi o'rinbosari Mutailov Magdi Magomedovich bilan blits-intervyu.
Ahmad-hoji Abdulaevning tarjimai holi - yosh yillar. Ahmad-haji Abdulaev 1959-yil 15-sentabrda Gumbetovskiy tumani, Dog‘istonning Verxneye Inxo qishlog‘ida tug‘ilgan. Uning oilasida e'tiqod va dinga sadoqat muhiti doimo saqlanib qolgan, hatto sovet davrida ham dindorlar rasman ta'qibga uchragan, qarindoshlari o'z e'tiqodlarini qadrlagan va farzandlarini o'z dinining o'gitlari asosida tarbiyalashdan qo'rqmagan. Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, uning oilasi Muhammad payg'ambarning avar avlodlaridan biriga tegishli. Abdullaevning bobosi Abdulhamid-Afandi hamisha nabirasi olim bo‘lishini orzu qilgan. Bu Dog'istonning bo'lajak muftiysi Ahmad-hoji Abdulaevning keyingi tarjimai holini belgilab berdi. Ahmad-hoji Abdulaev ilk yillardanoq arab tili va islom dini asoslarini o‘rgangan. 1972 yilda o'qishni boshlagan Ahmad-hoji Abdulaev bir necha yildan so'ng (1977 yildan) mustaqil ravishda dindorlarga dars bera boshladi. Shu bilan birga, u islom dinining teranliklarini idrok etishda davom etdi, bilimini oshirdi, mashhur din olimlari bilan suhbatlarda ko'p vaqt sarfladi. 1991 yilda Ahmad-Hoji bobosining orzusini ro'yobga chiqardi - Qizilyurt tumanidagi masjidga imomlik qiladi. 1992 yilda Abdulaev Islom institutida o'qituvchilik faoliyatini boshladi va u erda rektor lavozimida ishladi. 1998 yilda Dog'iston olimlari kengashida Ahmad-hoji Abdulaev bir ovozdan muftiy va Dog'iston musulmonlari diniy boshqarmasi raisi etib saylandi. Abdulayevning tarjimai holidagi alohida e’tiborga molik fakt shundan iboratki, ilgari uni ushbu sharafli lavozimga taklif qilishgan, biroq Olimlar kengashi a’zolari bir ovozdan uni muftiy etib tayinlash to‘g‘risida qaror qabul qilmaguncha, u qat’iyan rad etgan. Abdulayevning o‘zi aytganidek, har bir musulmon uchun Ulamolar kengashi qarorlari birinchi o‘rinda turadi va shaxsiy xohish-istak, ambitsiya yoki hayotiy rejalar bilan almashtirilmasligi kerak, shuning uchun u bu mas’uliyatli ishni o‘z zimmasiga olishga rozi bo‘ldi va muftiy bo‘ldi. Dog'iston. Muftiylikning sharafli va mas’uliyatli lavozimidagi faoliyatining dastlabki yillari mamlakatda ijtimoiy-siyosiy vaziyat keskinlashgan juda og‘ir davrga to‘g‘ri keldi. Ahmad hoji Abdulaev donishmand din va jamoat arbobi Seyidmuhammad Abubakarovning vorisi bo‘ldi va u o‘z zimmasida katta mas’uliyatni his qilishdan tashqari, yangi muftiy sifatida ham o‘z zimmasiga oldi. salafining bajarishga vaqti bo'lmagan hamma narsani bajaring. Dog'iston musulmonlari diniy boshqarmasi uzoq vaqt davomida imonlilarga musulmon xalqlari bir-biriga qarshi turolmaydi yoki qarama-qarshilikka ega emas - Xudo oldida hamma tengdir, degan tushunchani olib keldi. Dog'istonning juda kichik hududida o'nga yaqin millat vakillari, asosan musulmonlar yashaydi, ularning har biri o'z tili va madaniyatiga ega, ammo ular ko'p yillar davomida katta etnik mojarolardan qochib, tinch-totuv yashashga muvaffaq bo'lishadi. Hatto radikal diniy oqimlarga xavfli yaqinlik ham Dog'iston musulmonlari diniy boshqarmasining ma'naviy-ma'rifiy usullarini o'zgartirmaydi. Mamlakatda tinchlikni saqlashda Dog'iston diniy rahbari Abdulayevning qudratli obro'si oxirgi rol o'ynamaydi. Ahmad-hoji Abdulaevning tarjimai holi - etuk yillar. Ahmad-haji Abdulaev tarjimai holining sharafli daqiqalaridan biri uning 2009 yilda Dog'iston Respublikasi oldidagi xizmatlari uchun ordeni bilan taqdirlanganligidir. Muftiy Abdulayev boshchiligidagi Dog‘iston musulmonlari diniy idorasi vakillarining tinchlik-osoyishtalikni saqlash, ma’naviy-ma’rifiy tadbirlar, ayniqsa, diniy-siyosiy ekstremizmga qarshi kurash borasidagi yutuqlari yuqori baholandi. Aynan Dog‘iston musulmonlari diniy idorasining faoliyati mamlakatda tinchlik va osoyishtalikni saqlash imkonini beradi. Muftiyning o‘zi aytganidek, Dog‘iston musulmonlari terror dahshatlarini ko‘p yillardan beri bilishmaydi. Shu bilan birga, Ahmad-hoji Abdulaev bunga ko'p jihatdan radikal islom tarafdorlarining o'zlari ham sabab bo'layotganini ta'kidlaydi. Darhaqiqat, haqiqiy musulmonlar diniy ekstremistlar keltirib chiqargan barcha musibatlarga qarab, kim Allohning diniga, kim Abdulvahhob mafkurasiga bo‘ysunayotganini ko‘radi va bu chegarani kesib o‘tishga yo‘l qo‘ymaydi. Biroq, radikal diniy oqimlar nafaqat terroristik harakatlar bilan xavflidir. Zero, ekstremistik tashkilotlarning faoliyati, ayniqsa, tajribasiz yosh musulmonlarga nisbatan ancha keng. Bu ham miyani, ham miyani yuvishdir. Binobarin, Ahmad hoji Abdulaevning yoshlik yillaridanoq o‘zidan oldingilar o‘gitlarini qo‘llab-quvvatlagan holda olib borayotgan keng ko‘lamli ma’naviy-ma’rifiy tadbirlar, ayniqsa, musulmon yoshlari o‘z to‘g‘ri yo‘lini topib, haqiqiy e’tiqodini ko‘radigan ta’lim maskanlarida muhim ahamiyat kasb etadi. Maxachqal’a muftiysi Ahmad-hoji Abdulayev boshchiligidagi Dog‘iston musulmonlari diniy boshqarmasi so‘nggi yillarda diniy ilmlarni o‘rganish, nazariya va qayta tiklash bo‘yicha asosiy markazlardan biriga aylandi. Bu musulmonlarga ma'rifat olib keladigan butun bir tizimdir. Uning tarkibiga ommaviy axborot vositalari, islom dini asoslarini o‘rgatuvchi oliy o‘quv yurtlari, madrasa – masjid qoshidagi islom ta’lim muassasalari kiradi. Ahmad-hoji Abdulaev bugungi kunda mamlakatimizda mavjud bo'lgan diniy ta'lim tizimiga munosib tanqidiy munosabatda bo'ladi. U yaxshi texnik jihozlarga bo‘lgan ehtiyojni xolisona baholab, diniy ta’lim tizimini takomillashtirishga xizmat qiluvchi yangi ta’lim texnologiyalarini, masalan, internetni joriy etishni faol targ‘ib qiladi. Uning yaqin kelajakdagi rejalari qaerda boʻlishidan qatʼi nazar, islom asoslarini oʻrgatishni hamma uchun ochiq qilish.