Muddati" ijtimoiy nazorat

. Sanktsiyalar

. Hozirgi sanktsiyalar

Sanktsiyalarning og'irligi quyidagilarga bog'liq:

Nazorat savollari va topshiriqlari

10. «Sanktsiyalar» nima?

Muddati" ijtimoiy nazorat"ilmiy muomalaga fransuz sotsiologi va ijtimoiy psixologi Gabriel tomonidan kiritilgan. Tarde. U buni jinoiy xulq-atvorni tuzatishning muhim vositasi deb hisoblagan. Keyinchalik Tarde bu atama haqidagi fikrlarni kengaytirib, ijtimoiy nazoratni asosiy omillardan biri deb hisoblagan. sotsializatsiya.

Ijtimoiy nazorat - bu xulq-atvorni ijtimoiy tartibga solish va jamoat tartibini saqlashning maxsus mexanizmi

Rasmiy va norasmiy nazorat

Norasmiy nazorat shaxsning xatti-harakatlarini uning qarindoshlari, doʻstlari, hamkasblari, tanishlari tomonidan maʼqullash yoki qoralash, shuningdek, urf-odat va anʼanalar yoki che orqali ifodalangan jamoatchilik fikriga asoslanadi. Ommaviy axborot vositalari orqali.

V an'anaviy jamiyat belgilangan normalar juda kam edi. An'anaviy qishloq jamoalari a'zolari hayotining ko'p jihatlari norasmiy tarzda nazorat qilingan. An’anaviy bayram va marosimlar bilan bog‘liq marosim va marosimlarga qat’iy rioya qilish ijtimoiy me’yorlarga hurmat, ularning zarurligini tushunishni tarbiyalagan.

Norasmiy nazorat kichik guruh bilan cheklangan, in katta guruh u samarasiz. Norasmiy nazorat agentlari qarindoshlar, do'stlar, qo'shnilar, tanishlardir

Rasmiy nazorat shaxsning xatti-harakatlarini rasmiy hokimiyat va boshqaruv organlari tomonidan ma'qullanishi yoki qoralanishiga asoslanadi. Minglab, hatto millionlab yahudiylarga ega bo'lgan murakkab zamonaviy jamiyatda tartibni norasmiy nazorat bilan ta'minlash mumkin emas. Zamonaviy jamiyatda tartib sudlar, o'quv muassasalari, armiya, cherkov, ommaviy axborot vositalari, korxonalar va boshqalar kabi maxsus ijtimoiy institutlar tomonidan nazorat qilinadi. Shunga ko'ra, rasmiy nazorat agentlari bu inshootlarning ishchilari hisoblanadi.

Agar individ ijtimoiy me’yorlardan chetga chiqsa, uning xulq-atvori ijtimoiy talablarga javob bermasa, u albatta sanksiyalarga, ya’ni me’yoriy tartibga solinadigan xatti-harakatlarga odamlarning emotsional munosabatiga duch keladi.

. Sanktsiyalar- bu ijtimoiy guruh tomonidan shaxsga nisbatan qo'llaniladigan jazo va mukofotlar

Ijtimoiy nazorat rasmiy yoki norasmiy bo'lishi mumkinligi sababli, sanktsiyalarning to'rtta asosiy turi mavjud: rasmiy ijobiy, rasmiy salbiy, norasmiy ijobiy va norasmiy salbiy.

. Rasmiy ijobiy sanktsiyalar- bu rasmiy tashkilotlarning jamoatchilik tomonidan tasdiqlanishi: sertifikatlar, mukofotlar, unvonlar va unvonlar, davlat mukofotlari va yuqori lavozimlar. Ular shaxsning o'zini qanday tutishi kerakligini belgilaydigan va me'yoriy retseptlarga rioya qilganlik uchun mukofotlar beradigan retseptlarning mavjudligi bilan chambarchas bog'liq.

. Rasmiy salbiy sanktsiyalar huquqiy qonunlar, hukumat qarorlari, ma'muriy ko'rsatmalar va farmoyishlarda nazarda tutilgan jazolar: mahrum qilish. inson huquqlari, qamoqqa olish, hibsga olish, ishdan bo'shatish, jarima f, rasmiy jazo, tanbeh, o'lim jazosi va boshqalar Ular shaxsning xatti-harakatlarini tartibga soluvchi qoidalarning mavjudligi bilan bog'liq va ushbu normalarga rioya qilmaslik uchun qanday jazo nazarda tutilganligini ko'rsatadi.

. Norasmiy ijobiy sanktsiyalar- bu norasmiy shaxslar va tashkilotlarning jamoatchilik tomonidan ma'qullanishi: ommaviy maqtov, maqtov, indamay ma'qullash, olqishlar, shon-shuhrat, tabassum va boshqalar.

. Norasmiy salbiy sanktsiyalar- bu rasmiy organlar tomonidan kutilmagan jazo, masalan, mulohaza, masxara, shafqatsiz hazil, nafrat, do'stona sharh, tuhmat va boshqalar.

Sanktsiyalar tipologiyasi biz tanlagan tarbiyaviy xususiyatlar tizimiga bog'liq.

Sanktsiyalarni qo'llash usullarini hisobga olgan holda, joriy va istiqbolli sanktsiyalar farqlanadi

. Hozirgi sanktsiyalar ma'lum bir umumiylikda amalda qo'llaniladiganlardir. Mavjud ijtimoiy me’yorlardan chetga chiqsa, amaldagi tartib-qoidalarga muvofiq jazolanishi yoki mukofotlanishiga har kim ishonch hosil qilishi mumkin.

Istiqbolli sanktsiyalar me'yoriy ko'rsatmalar doirasidan chiqib ketgan taqdirda shaxsga jazo yoki mukofot berish va'dalari bilan bog'liq. Ko'pincha qatl qilish tahdidi (mukofot va'dasi) shaxsni me'yoriy doirada ushlab turish uchun etarli.

Sanktsiyalarni bo'lishning yana bir mezoni ularni qo'llash vaqti bilan bog'liq.

Repressiv sanktsiyalar shaxs ma'lum bir harakatni amalga oshirgandan keyin qo'llaniladi. Jazo yoki mukofot miqdori uning harakatining zararli yoki foydali ekanligi haqidagi jamoatchilik e'tiqodlari bilan belgilanadi.

Profilaktik sanktsiyalar shaxs muayyan harakatni amalga oshirishdan oldin ham qo'llaniladi. Profilaktik sanktsiyalar shaxsni jamiyat uchun zarur bo'lgan xatti-harakatlar turiga jalb qilish maqsadida qo'llaniladi.

Bugungi kunda aksariyat madaniyatli mamlakatlarda “jazo inqirozi”, davlat va politsiya nazorati inqirozi haqidagi e’tiqod hukmron. Nafaqat o‘lim jazosini, balki qamoq jazosini ham bekor qilish, muqobil jazo choralariga o‘tish, jabrlanganlarning huquqlarini tiklash harakati tobora kengaymoqda.

Jahon kriminologiyasi va og'ishlar sotsiologiyasida ilg'or va istiqbolli profilaktika g'oyasi

Nazariy jihatdan, jinoyatning oldini olish imkoniyati uzoq vaqtdan beri ma'lum. Charlz. Monteskyu o'zining "Qonunlar ruhi" asarida "yaxshi qonun chiqaruvchi jinoyatni jazolashdan unchalik tashvishlanmaydi. U jinoyatning oldini olgan holda, u jazolashga emas, balki axloqni yaxshilashga harakat qiladi" deb ta'kidlagan. , yanada qulay muhit yaratish va g'ayriinsoniy harakatlarni kamaytirish. Ular ma'lum bir shaxsni, potentsial qurbonni mumkin bo'lgan tajovuz turlaridan himoya qilish uchun javob beradi.

Biroq, boshqa nuqtai nazar mavjud. Ayrim sotsiologlar (T.Matissen, B.Andersen va boshqalar) jinoyatning (shuningdek, deviant xulq-atvorning boshqa shakllari) oldini olish qatag‘onga qaraganda demokratik, liberal va progressiv ekanligiga rozi bo‘lish bilan birga, ularning oldini olish chora-tadbirlarining realligi va samaradorligiga shubha bilan qarashadi. argumentlar quyidagicha:

Deviatsiya ma'lum bir shartli konstruktsiya, ijtimoiy kelishuvlar mahsuli bo'lganligi sababli (nima uchun, masalan, bir jamiyatda spirtli ichimliklarga ruxsat beriladi, boshqasida esa - undan foydalanish og'ish deb hisoblanadi?). Bu nima jinoyat ekanligini hal qiladi - qonun chiqaruvchi. Profilaktika mansabdor shaxslarning mavqeini mustahkamlash usuliga aylanadimi?

Oldini olish deviant xatti-harakatlarning sabablariga ta'sir qilishni o'z ichiga oladi. Va bu sabablarni bilishini kim aniq ayta oladi? va asosi va amalda qo'llanilishi?

Oldini olish har doim insonning shaxsiy hayotiga aralashishdir. Shuning uchun profilaktika choralarini qo'llash orqali inson huquqlarini buzish xavfi mavjud (masalan, SSSRdagi gomoseksuallarning huquqlarini buzish).

Sanktsiyalarning og'irligi quyidagilarga bog'liq:

Rolni rasmiylashtirish chora-tadbirlari. Harbiylar, politsiyachilar, shifokorlar - rasmiy va jamoatchilik tomonidan juda qattiq nazorat qilinadi va, aytaylik, do'stlik - norasmiy ijtimoiy rolik orqali amalga oshiriladi. Ole, shuning uchun bu erda sanktsiyalar juda shartli.

maqom obro'si: obro'li maqomlar bilan bog'liq rollar jiddiy tashqi tekshiruv va o'z-o'zini nazorat qilishdan o'tadi.

Rol harakati sodir bo'ladigan guruhning birlashishi va shuning uchun guruhni boshqarish kuchlari

Nazorat savollari va topshiriqlari

1. Qanday xatti-harakatlar deviant deb ataladi?

2. Og‘ishning nisbiyligi nima?

3. Qanday xulq-atvor huquqbuzarlik deb ataladi?

4. Deviant va huquqbuzarliklarning sabablari nimada?

5. Delikvent va deviant xulq-atvorning farqi nimada?

6. Ijtimoiy og'ishlarning funktsiyalarini ayting

7. Deviant xulq-atvor va jinoyatning biologik va psixologik nazariyalarini aytib bering

8. Deviant xulq-atvor va jinoyatchilikning sotsiologik nazariyalarini aytib bering

9. Ijtimoiy nazorat tizimi qanday vazifalarni bajaradi?

10. «Sanktsiyalar» nima?

11. Rasmiy va norasmiy sanksiyalarning farqi nimada?

Repressiv va profilaktik sanktsiyalar o'rtasidagi farqning 12 ta nomi

13. Sanksiyalarni kuchaytirish nimaga bog'liqligini misollar bilan isbotlang

14. Rasmiy va norasmiy nazorat usullarining farqi nimada?

15. Norasmiy va rasmiy nazorat agentlarining nomi

SANKSIYALAR NOrasmiy

- Ingliz sanktsiyalar, norasmiy; nemis Sanksion, norasmiy. Yaqin atrofdagi (do'stlar, qo'shnilar, qarindoshlar) shaxsning xatti-harakatlariga o'z-o'zidan, hissiy rangli reaktsiyalar, ijtimoiy muhitdan chetga chiqish. umidlar.

Antinazi. Sotsiologiya entsiklopediyasi, 2009

Boshqa lug'atlarda "NOFORMAL SANKSIYALAR" nima ekanligini ko'ring:

SANKSIYALAR NOrasmiy- Ingliz. sanktsiyalar, norasmiy; nemis Sanksion, norasmiy. Yaqin atrofdagi (do'stlar, qo'shnilar, qarindoshlar) shaxsning xatti-harakatlariga o'z-o'zidan, hissiy rangli reaktsiyalar, ijtimoiy muhitdan chetga chiqish. umidlar... Izohli lug'at sotsiologiyada

Ijtimoiy guruhning reaktsiyalari (jamiyat, mehnat jamoasi, jamoat tashkiloti, do'stona kompaniya va boshqalar) ijtimoiy kutishlar, me'yorlar va qadriyatlardan chetga chiqadigan (ijobiy va salbiy ma'noda) shaxsning xatti-harakati haqida. ... Falsafiy entsiklopediya

VA; yaxshi. [latdan. sanctio (sanctionis) buzilmas qonun, eng qattiq farmon] Jurid. 1. Nimaning bayoni l. oliy hokimiyat, ruxsat. Hibsga olish uchun order oling. Nashrni chop etishga ruxsat bering. Prokurorning sanksiyasi bilan qamoqqa olingan. 2. O‘lchov, ...... ensiklopedik lug'at

- (lot. institutum muassasa, muassasa) ijtimoiy tuzilma yoki muayyan jamoaning ma'lum bir guruhining xatti-harakatlarini belgilaydigan ijtimoiy tuzilish tartibi. Institutlar o'z imkoniyatlari bilan ajralib turadi ... ... Vikipediya

Ijtimoiy tizimdagi (jamiyat, ijtimoiy guruh, tashkilot va boshqalar) jarayonlarining yig'indisi, ular orqali quyidagilar ta'minlanadi. Faoliyatning "namunalari", shuningdek xatti-harakatlardagi cheklovlarga rioya qilish, ularning buzilishi ... ... Falsafiy entsiklopediya

praymerizlar- (Boshlang'ich) praymeriz tushunchasi, praymeriz o'tkazish qoidalari Praymeriz tushunchasi, praymeriz o'tkazish, praymeriz natijalari haqida ma'lumot Mundarija Praymeriz (boshlang'ich), dastlabki saylovlar - biri tanlangan ovoz berish turi ... ... Investor entsiklopediyasi

Qattiq- (Firma) Firma tushunchasi, firmalarning belgilari va tasnifi Firma tushunchasi, firmalarning belgilari va tasnifi, firma tushunchalari Mundarija Firma Huquqiy shakllar Firma va tadbirkorlik tushunchasi. Firmalarning asosiy xususiyatlari va tasniflari ... ... Investor entsiklopediyasi

IJTIMOIY-ROL MOQINOSI- ijtimoiy me'yoriy tuzilmalar o'rtasidagi ziddiyat. rollar yoki ijtimoiyning tarkibiy elementlari o'rtasida. rollar. Murakkab tabaqalashtirilgan obveda shaxs bir emas, balki bir nechta rollar talablarini bajaradi, qo'shimcha ravishda o'ziga xos rolning o'zi, ...... bilan bog'liq. Rus sotsiologik entsiklopediya

Guruh normalari- [latdan. norma yetakchi boshlanish, namuna] har bir haqiqatda faoliyat ko‘rsatuvchi jamoa tomonidan ishlab chiqilgan va ushbu guruh a’zolarining xatti-harakatlarini, o‘zaro munosabatlarining tabiatini tartibga solishning eng muhim vositasi rolini o‘ynaydigan qoidalar va talablar to‘plami, ... ... Psixologiya va pedagogikaning entsiklopedik lug'ati

tushirildi- qamoqxonalar. ichida eng quyi guruhning tushib qolgan vakili uchun jargon norasmiy ierarxiya mahbuslar, o'ziga xos daxlsiz kasta. Siz tushirilgandan hech narsa ololmaysiz, unga tegmaysiz, ko'rpa-to'shakda o'tira olmaysiz va hokazo. Pastga tushirilganlarning o'zlarining alohida joylari bor ... ... I. Mostitskiyning universal qo'shimcha amaliy tushuntirish lug'ati

Ijtimoiy sanktsiyalar - bu odamlarni ijtimoiy normalarga rioya qilishga undaydigan mukofot va jazolar. Ijtimoiy sanktsiyalar normalarning saqlovchisi hisoblanadi.

Sanktsiyalar turlari:

1) Rasmiy ijobiy sanktsiyalar hokimiyat tomonidan tasdiqlanadi:

stipendiya;

Yodgorlik.

2) norasmiy ijobiy sanktsiyalar jamiyat tomonidan tasdiqlanadi:

qarsaklar;

iltifot;

3) Rasmiy salbiy - bu rasmiy organlarning jazosi:

Ishdan bo'shatish;

O `lim jazosi.

4) norasmiy salbiy sanktsiyalar - jamiyat tomonidan beriladigan jazolar:

Izoh;

Masxara qilish;

Ijtimoiy nazoratning ikki turi mavjud:

1. tashqi ijtimoiy nazorat - bu hokimiyat, jamiyat, yaqin odamlar tomonidan amalga oshiriladi.

2. ichki ijtimoiy nazorat - uni shaxsning o'zi amalga oshiradi. Inson xatti-harakatlari 70% o'zini o'zi boshqarishga bog'liq.

Ijtimoiy me'yorlarning bajarilishi muvofiqlik deb ataladi - bu ijtimoiy nazoratning maqsadi

3. Ijtimoiy chetlanishlar: deviant va delikvent xulq.

Ijtimoiy me'yorlarga rioya qilmaydigan odamlarning xatti-harakatlari deviant deb ataladi. Bu xatti-harakatlar ushbu jamiyatda shakllangan normalar va ijtimoiy stereotiplarga mos kelmaydi.

Ijobiy og'ish - bu jamiyat tomonidan norozilikka olib kelmaydigan deviant xatti-harakatlar. Bu qahramonlik, fidoyilik, haddan tashqari fidoyilik, haddan tashqari g'ayrat, achinish va hamdardlik hissi, haddan tashqari mehnat va boshqalar bo'lishi mumkin. Salbiy og'ish - ko'pchilik odamlarda norozilik va qoralash reaktsiyasini keltirib chiqaradigan og'ishlar. Bunga terrorizm, vandalizm, o'g'irlik, xiyonat, hayvonlarga nisbatan shafqatsizlik va boshqalar kiradi.

Huquqbuzarlik qonunning jiddiy buzilishi bo'lib, u uchun jinoiy javobgarlik yuzaga kelishi mumkin.

Og'ishning bir nechta asosiy shakllari mavjud.

1. Mastlik - spirtli ichimliklarni me'yoridan tashqari iste'mol qilish. Alkogolizm - bu spirtli ichimliklarga bo'lgan chanqoqlik. Ushbu turdagi og'ish barcha odamlarga katta zarar keltiradi. Bundan iqtisodiyot ham, jamiyat farovonligi ham zarar ko‘radi. Misol uchun, Qo'shma Shtatlarda 14 millionga yaqin odam alkogolizmdan aziyat chekadi va undan har yili yo'qotish 100 milliard dollarga etadi. Mamlakatimiz spirtli ichimliklarni iste'mol qilish bo'yicha ham dunyoda birinchi o'rinda turadi. Rossiyada aholi jon boshiga yiliga 25 litr spirt ishlab chiqariladi. Bundan tashqari, alkogolning ko'p qismi qattiq suyuqlikdir. V Yaqinda muammo va asosan yoshlar ta'sir "pivo" alkogolizm, bor edi. tomonidan turli sabablar alkogol bilan bog'liq, har yili 500 mingga yaqin ruslar vafot etadi.

2. Giyohvandlik - giyohvandlikka bo'lgan og'riqli ishtiyoq. Giyohvandlik bilan birga keladigan oqibatlar jinoyatlar, jismoniy va ruhiy charchash, shaxsning tanazzulga uchrashi. Birlashgan Millatlar Tashkiloti ma'lumotlariga ko'ra, Yerning har 25-aholisi giyohvanddir; Dunyoda 200 milliondan ortiq giyohvandlar bor. Rasmiy ma'lumotlarga ko'ra, Rossiyada 3 million, norasmiy ma'lumotlarga ko'ra 5 million giyohvand moddalarga qaram odam bor. “Yumshoq” dori vositalarini (marixuana kabi) qonuniylashtirish tarafdorlari bor. Ular ushbu dori vositalaridan foydalanish qonuniy bo'lgan Gollandiyani misol qilib keltiradilar. Ammo bu mamlakatlar tajribasi shuni ko‘rsatdiki, giyohvandlar soni kamaymayapti, aksincha, ortib bormoqda.

3. Fohishalik - haq evaziga nikohdan tashqari jinsiy aloqa. Fohishalik qonuniylashtirilgan davlatlar bor. Qonuniylashtirish tarafdorlarining fikriga ko'ra, yuridik lavozimga o'tish "jarayonni" yaxshiroq nazorat qilish, vaziyatni yaxshilash, kasalliklar sonini kamaytirish, bu hududni sutenyorlar va banditlardan qutqarish imkonini beradi, bundan tashqari, davlat byudjetiga qo'shimcha soliqlar tushadi. ushbu turdagi faoliyat. Qonuniylashtirishga qarshilar tana savdosining kamsitish, g'ayriinsoniy va axloqsizligini ko'rsatmoqda. Axloqsizlikni qonuniylashtirish mumkin emas. Jamiyat ma'lum bir axloqiy tormozsiz "hamma narsaga ruxsat berilgan" tamoyili bo'yicha yashay olmaydi. Bundan tashqari, barcha jinoiy, axloqiy va tibbiy muammolar bilan yashirin fohishalik saqlanib qoladi.

4. Gomoseksualizm - bir jinsdagi odamlarni jinsiy jalb qilish. Gomoseksuallik: a) sodomiya - erkak va erkak o'rtasidagi jinsiy aloqa, b) lesbiyanizm - ayolning ayolga jinsiy jalb etilishi, v) biseksualizm - o'ziga va boshqa jinsdagi shaxslarga jinsiy jalb qilish. Ayolning erkakka va aksincha, normal jinsiy jalb etilishi heteroseksuallik deb ataladi. Ba'zi mamlakatlar allaqachon geylar va lezbiyenlar o'rtasidagi nikohga ruxsat berishadi. Bu oilalarga farzand asrab olishga ruxsat beriladi. Mamlakatimizda aholining keng qatlamlari bunday munosabatlarga ikkilanib qaraydi.

5. Anomiya - odamlarning salmoqli qismi ijtimoiy me'yorlarni e'tiborsiz qoldiradigan jamiyat holati. Bu muammoli, o'tish davri, inqiroz davrida sodir bo'ladi. fuqarolar urushlari, inqilobiy to'ntarishlar, chuqur islohotlar, eski maqsad va qadriyatlar barbod bo'lganda, odatiy axloqiy va huquqiy me'yorlarga ishonch pasayadi. Masalan, 1789 yilgi Buyuk inqilob davridagi Frantsiya, 1917 yildagi Rossiya va 20-asrning 90-yillari boshlari.

SOTSIOLOGIYA: ROSSIYADA TARIX, ASOSLAR, INSTITUTSIONLASHTIRISH.

4-bob
IJTIMOIY TIZIMDAGI MUNOSABATLAR TURLARI VA SHAKLLARI

4.2. ijtimoiy nazorat

Ijtimoiy nazorat, bu nima? Ijtimoiy nazorat ijtimoiy bog'lanish bilan qanday bog'liq? Buni tushunish uchun keling, o'zimizga bir qator savollarni beraylik. Nega tanishlar uchrashganda bir-birlariga ta'zim qilishadi va tabassum qilishadi, bayramlar uchun tabriknomalar yuborishadi? Nega ota-onalar farzandi ma’lum yoshga yetganida maktabga jo‘natadi, nega odamlar yalangoyoq ishga bormaydi? Shunga o'xshash bir qancha savollar davom etishi mumkin. Ularning barchasini quyidagicha shakllantirish mumkin. Nima uchun odamlar har kuni o'z funktsiyalarini bir xil tarzda bajaradilar va nega ba'zi funktsiyalar hatto avloddan avlodga o'tadi?

Bu takrorlash tufayli ijtimoiy hayot taraqqiyotining uzluksizligi va barqarorligi ta'minlanadi. Bu sizning xatti-harakatlaringizga odamlarning munosabatini oldindan bilish imkonini beradi, bu odamlarning bir-biriga moslashishiga yordam beradi, chunki har bir kishi boshqasidan nimani kutish mumkinligini allaqachon biladi. Misol uchun, mashina rulida o'tirgan haydovchi, kelayotgan mashinalar o'ng tomonda yurishini biladi va agar kimdir unga qarab haydab, mashinasiga urilib ketsa, buning uchun jazolanishi mumkin.

Har bir guruh ishontirishning bir qator usullarini, retseptlar va taqiqlarni, majburlash va bosim tizimini (jismoniygacha), shaxslar va guruhlarning xatti-harakatlarini qabul qilingan faoliyat shakllariga moslashtirishga imkon beradigan ifodalash tizimini ishlab chiqadi. Bu tizim ijtimoiy nazorat tizimi deb ataladi. Qisqacha aytganda, uni quyidagicha shakllantirish mumkin: ijtimoiy nazorat - bu ijtimoiy tizimlardagi o'z-o'zini tartibga solish mexanizmi bo'lib, u shaxslarning xatti-harakatlarini me'yoriy (huquqiy, axloqiy va boshqalar) tartibga solish tufayli amalga oshiriladi.

Shu munosabat bilan ijtimoiy nazorat ham tegishli funktsiyalarni bajaradi, uning yordamida ijtimoiy tizim barqarorligi uchun zarur shart-sharoitlar yaratiladi, u ijtimoiy barqarorlikni saqlashga yordam beradi, shu bilan birga, ijobiy o'zgarishlar ijtimoiy tizimda. Demak, ijtimoiy nazorat kattaroq moslashuvchanlikni va jamiyatda sodir bo'layotgan ijtimoiy faoliyat normalaridan turli xil og'ishlarni to'g'ri baholash qobiliyatini talab qiladi, bu jamiyat uchun zararli va uning uchun zarur bo'lgan og'ishlarni tegishli ravishda jazolaydi. yanada rivojlantirish- rag'batlantirish.

Ijtimoiy nazoratni amalga oshirish sotsializatsiya jarayonida boshlanadi, bu vaqtda shaxs jamiyatning rivojlanish darajasiga mos keladigan ijtimoiy normalar va qadriyatlarni o'zlashtira boshlaydi, u o'zini o'zi boshqarishni rivojlantiradi va u turli xil ijtimoiy rollarni o'z zimmasiga oladi. unga rol talablari va umidlarini bajarish zarurati.

Ijtimoiy nazorat tizimining asosiy elementlari: odat, odat va sanktsiyalar tizimi.

Odat- bu muayyan vaziyatlarda o'zini tutishning barqaror usuli, ba'zi hollarda shaxsga bo'lgan ehtiyoj xarakterini oladi, bu guruh tomonidan salbiy reaktsiyaga duch kelmaydi.

Har bir insonning o'ziga xos odatlari bo'lishi mumkin, masalan, erta turish, ertalab mashqlar qilish, ma'lum bir uslubdagi kiyim kiyish va hokazo. Butun guruh uchun umumiy bo'lgan odatlar mavjud. Odatlar o'z-o'zidan paydo bo'lishi, maqsadli tarbiya mahsuli bo'lishi mumkin. Vaqt o'tishi bilan ko'plab odatlar shaxs xarakterining barqaror belgilariga aylanadi va avtomatik ravishda amalga oshiriladi. Odatlar ham malakalarni egallashdan kelib chiqadi va an’analar asosida o‘rnatiladi. Ba'zi odatlar eski marosimlar va bayramlardan omon qolishdan boshqa narsa emas.

Odatda odatlardan voz kechish salbiy sanktsiyalarga olib kelmaydi. Agar shaxsning xulq-atvori guruhda qabul qilingan odatlarga mos kelsa, u tan olinishi bilan uchrashadi.

Odat - bu o'tmishdan qabul qilingan, guruhning ma'lum axloqiy baholariga javob beradigan va buzilishi salbiy sanktsiyalarga olib keladigan xatti-harakatlarni ijtimoiy tartibga solishning stereotiplangan shakli. Odat qadriyatlarni tan olish uchun ma'lum bir majburlash yoki ma'lum bir vaziyatda majburlash bilan bevosita bog'liq.

Ko'pincha "odat" tushunchasi "an'ana" va "marosim" tushunchalarining sinonimi sifatida ishlatiladi. Odat deganda o'tmishdan kelgan retseptlarga qat'iy rioya qilish tushuniladi va odat, an'analardan farqli o'laroq, ijtimoiy hayotning barcha sohalarida ishlamaydi. Odatning marosimdan farqi shundaki, u faqat ma’lum bir ijtimoiy munosabatlarni ramziy ifodalaydi, balki turli ob’ektlarni amaliy o‘zgartirish va ulardan foydalanishda qo‘llaniladigan vosita vazifasini ham bajaradi.

Masalan, odob-axloqni hurmat qilish, keksa va nochorlarga yo‘l berish, to‘dada yuqori lavozimdagi kishilarga odob-axloq asosida muomala qilish va hokazo. Shunday qilib, odat - bu guruh tomonidan tan olingan qadriyatlar tizimi, bu qadriyatlar sodir bo'lishi mumkin bo'lgan muayyan vaziyatlar va ushbu qadriyatlarga mos keladigan xatti-harakatlar standartlari. Urf-odatlarga hurmatsizlik, ularning bajarilmasligi guruhning ichki hamjihatligini buzadi, chunki bu qadriyatlar guruh uchun ma'lum ahamiyatga ega. Guruh majburlashdan foydalanib, muayyan vaziyatlarda o'zining individual a'zolarini o'z qadriyatlariga mos keladigan xatti-harakatlar standartlariga rioya qilishga undaydi.

Kapitalizmdan oldingi jamiyatda odatlar ijtimoiy hayotning asosiy ijtimoiy tartibga soluvchisi edi. Ammo odat nafaqat ijtimoiy nazorat funktsiyalarini bajaradi, balki guruh ichidagi birdamlikni saqlaydi va mustahkamlaydi, ijtimoiy va ijtimoiy munosabatlarni uzatishga yordam beradi.

avloddan-avlodga insoniyatning madaniy tajribasi, ya'ni. yosh avlodni ijtimoiylashtirish vositasi sifatida ishlaydi.

Udumlarga diniy marosimlar, fuqarolik bayramlari, ishlab chiqarish mahorati va boshqalar kiradi. Hozirgi vaqtda zamonaviy jamiyatlarda asosiy ijtimoiy regulyator rolini urf-odatlar emas, balki ijtimoiy institutlar bajaradi. "Sof" shakldagi urf-odatlar kundalik hayotda, axloqda, fuqarolik marosimlarida va turli xil shartli qoidalar - konventsiyalarda (masalan, yo'l harakati qoidalari) saqlanib qolgan. Udumlar qaysi ijtimoiy munosabatlar tizimida joylashishiga ko`ra progressiv va reaktsion, eskirganlarga bo`linadi. Rivojlangan mamlakatlarda eskirgan urf-odatlarga qarshi kurash olib borilmoqda, yangi ilg'or fuqarolik marosimlari va urf-odatlari o'rnatilmoqda.

ijtimoiy sanktsiyalar. Sanktsiyalar - bu guruh tomonidan ishlab chiqilgan, o'z a'zolarining xatti-harakatlarini nazorat qilish uchun zarur bo'lgan tezkor choralar va vositalar, ularning maqsadi ijtimoiy hayotning ichki birligi va davomiyligini ta'minlash, buning uchun kerakli xatti-harakatlarni rag'batlantirish va guruh a'zolarining nomaqbul xatti-harakatlarini jazolashdir. .

Sanktsiyalar bo'lishi mumkin salbiy(keraksiz harakatlar uchun jazo) va ijobiy(kerakli, ijtimoiy ma'qullangan harakatlar uchun rag'batlantirish). Ijtimoiy sanktsiyalar ijtimoiy tartibga solishning muhim elementidir. Ularning ma'nosi shundan iboratki, ular shaxsni muayyan xatti-harakatga yoki bajarilayotgan harakatga ma'lum munosabatga undaydigan tashqi stimul sifatida harakat qiladi.

Sanktsiyalar mavjud rasmiy va norasmiy. Rasmiy sanktsiyalar - bu rasmiy institutlarning oldindan belgilangan (qonun, nizom, nizomda) tartib-qoidaga muvofiq qandaydir xatti-harakat yoki harakatga munosabati.

Norasmiy (diffuz) sanktsiyalar allaqachon norasmiy institutlarning, jamoatchilik fikrining, do'stlar, hamkasblar, qo'shnilar guruhining spontan, hissiy rangli reaktsiyasi, ya'ni. ijtimoiy kutishlardan chetga chiqadigan xatti-harakatlarning bevosita muhiti.

Shaxs bir vaqtning o'zida turli guruhlar va institutlarning a'zosi bo'lganligi sababli, bir xil sanktsiyalar boshqalarning harakatlarini kuchaytirishi yoki zaiflashtirishi mumkin.

Ichki bosim usuliga ko'ra quyidagi sanktsiyalar ajratiladi:

- huquqiy sanktsiyalar - bu qonunda ishlab chiqilgan va nazarda tutilgan jazo va mukofotlar tizimidir;

- axloqiy sanktsiyalar - bu axloqiy tamoyillarga asoslangan qoralash, tanbeh va motivlar tizimi;

- satirik sanktsiyalar - bu odatdagidan boshqacha yo‘l tutadiganlarga nisbatan qo‘llaniladigan har xil masxara, masxara qilish tizimidir;

- diniy sanktsiyalar- bu shaxsning xatti-harakati ushbu dinning ko'rsatmalari va taqiqlarini buzish yoki mos kelishiga qarab, ma'lum bir dinning aqidalari va e'tiqodlari tizimi tomonidan o'rnatilgan jazo yoki mukofotlardir [qarang: 312. 115-bet].

Axloqiy sanktsiyalar bevosita ijtimoiy guruhning o'zi tomonidan xulq-atvorning turli shakllari va shaxsga nisbatan munosabati orqali amalga oshiriladi va huquqiy, siyosiy, iqtisodiy sanksiyalar- turli ijtimoiy institutlar faoliyati orqali, hatto shu maqsadda maxsus yaratilgan (sud-tergov va boshqalar).

V sivilizatsiyalashgan jamiyatlar Sanktsiyalarning eng keng tarqalgan turlari:

Salbiy norasmiy sanktsiyalar - bu norozilik, yuzdagi qayg'u, tugatish ifodasi bo'lishi mumkin do'stona munosabatlar, qo'l berishdan bosh tortish, turli g'iybat va h.k. Sanktsiyalar muhim ahamiyatga ega, chunki ular muhim ijtimoiy oqibatlarga olib keladi (hurmatdan mahrum qilish, ma'lum imtiyozlar va boshqalar).

Salbiy rasmiy sanktsiyalar qonun bilan belgilangan barcha turdagi jazolardir (jarima, hibsga olish, ozodlikdan mahrum qilish, mulkni musodara qilish, o'lim jazosi va boshqalar). Bu jazolar tahdid, qo'rqitish vazifasini bajaradi va shu bilan birga, g'ayriijtimoiy xatti-harakatlar sodir etgan shaxsni nima kutayotganidan ogohlantiradi.

Norasmiy ijobiy sanktsiyalar - bu yaqin atrof-muhitning ijobiy xatti-harakatlarga munosabati; rag'batlantirish va e'tirof etish shaklida ifodalangan guruhning xatti-harakatlari va qadriyatlar tizimi standartlariga mos keladi (hurmat, maqtov va xushomadgo'y sharhlar).

og'zaki suhbatda va bosma nashrlarda, xayrixoh g'iybat va boshqalar).

Rasmiy ijobiy sanktsiyalar - bu maqsad uchun maxsus tanlangan kishilar tomonidan amalga oshiriladigan rasmiy muassasalarning ijobiy xatti-harakatlarga munosabati (hokimiyatning jamoatchilik tomonidan ma'qullanishi, orden va medallar bilan taqdirlash, pul mukofotlari, yodgorliklar o'rnatish va boshqalar).

XX asrda. tadqiqotchilarning ijtimoiy jazo choralarini qo‘llashning ko‘zda tutilmagan yoki yashirin (latent) oqibatlarini o‘rganishga qiziqishi ortdi. Buning sababi shundaki, qattiqroq jazo teskari natijalarga olib kelishi mumkin, masalan, xavf qo'rquvi shaxsning faolligining pasayishiga va muvofiqlikning tarqalishiga va nisbatan kichikroq uchun jazolanish qo'rquviga olib kelishi mumkin. huquqbuzarlik odamni fosh qilishdan qochish umidida yanada og'irroq jinoyat sodir etishga undashi mumkin. Muayyan ijtimoiy sanktsiyalarning samaradorligi aniq tarixiy, muayyan ijtimoiy-iqtisodiy tizim, joy, vaqt va vaziyat bilan bog'liq holda belgilanishi kerak. Ijtimoiy sanktsiyalarni o'rganish oqibatlarini aniqlash va jamiyat uchun ham, shaxs uchun ham qo'llash uchun zarurdir.

Har bir guruh o'ziga xos tizimni ishlab chiqadi nazorat qilish.

Nazorat - bu nomaqbul xatti-harakatlar va xatti-harakatlarni aniqlashning rasmiy va norasmiy usullari tizimi. Shuningdek, nazorat turli davlat organlarining qonun ustuvorligini ta’minlash bo‘yicha faoliyati shakllaridan biridir.

Masalan, mamlakatimizda hozirgi vaqtda prokuror nazorati va sud nazorati bir-biridan farqlanadi. Prokuratura nazorati deganda, barcha vazirliklar, idoralar, korxonalar, muassasalar va boshqa jamoat tashkilotlari, mansabdor shaxslar va fuqarolar tomonidan qonunlarning aniq va bir xilda bajarilishi ustidan prokuratura nazorati tushuniladi. Sud nazorati esa sudlarning hukmlari, qarorlari, ajrimlari va ajrimlarining asosliligi va qonuniyligini tekshirish bo‘yicha sudlarning protsessual faoliyatidir.

1882 yilda Rossiyada politsiya nazorati qonuniy ravishda o'rnatildi. Bu 19-asr boshidan ozodlik harakatiga qarshi kurashda qoʻllanilgan maʼmuriy chora edi. Politsiya nazorati ochiq yoki yashirin, vaqtinchalik yoki umrbod bo'lishi mumkin. Masalan, nazorat ostidagi shaxs o'z yashash joyini o'zgartirish, davlat va jamoat xizmatida bo'lish huquqiga ega emas edi.

Ammo nazorat nafaqat politsiya muassasalari, tergov organlari va boshqalar tizimi, balki u shaxsning harakatlarini uning ijtimoiy muhiti tomonidan har kuni kuzatishni ham o'z ichiga oladi. Shunday qilib, norasmiy nazorat tizimi - bu guruhning ayrim a'zolari tomonidan boshqalardan keyin amalga oshiriladigan xatti-harakatlarning doimiy bahosi va shaxs o'z xatti-harakatlarida hisobga olishi kerak bo'lgan o'zaro bahodir. Norasmiy nazorat kundalik aloqalarda, ishlashda kundalik xatti-harakatlarni tartibga solishda katta rol o'ynaydi professional ish va h.k.

Turli institutlar tizimiga asoslangan nazorat tizimi ijtimoiy aloqalar, o'zaro ta'sirlar va munosabatlarning guruh tomonidan belgilangan chegaralar doirasida amalga oshirilishini ta'minlaydi. Bu chegaralar har doim ham juda qattiq emas va individual "talqin" imkonini beradi.

Ko'pchilik ijtimoiy guruhlar jamiyatning barcha a'zolarining xulq-atvorini turli darajada tartibga soluvchi muayyan qonun va qoidalarga muvofiq ishlaydi. Bu qonunlar, urf-odatlar, urf-odatlar va marosimlardir.

Birinchilari shtat yoki mintaqaviy darajada ishlab chiqilgan va ularga rioya qilish ma'lum bir davlatning mutlaqo barcha fuqarolari (shuningdek, uning hududida joylashgan norezidentlar uchun) uchun majburiydir. Qolganlari tabiatan juda maslahatchi va zamonaviy inson uchun ahamiyatsiz, garchi ular hali ham periferiya aholisi uchun katta vaznga ega.

Muvofiqlik moslashish usuli sifatida

Odatiy holatni va mavjud tartibni saqlash odamlar uchun havo kabi zarurdir. Bolalarga erta yoshdanoq boshqa odamlar bilan muloqotda o'zini qanday tutish kerakligi yoki hatto zarurligi o'rgatiladi. Aksariyat ta'lim choralari boshqalar uchun yoqimsiz bo'lishi mumkin bo'lgan xatti-harakatlardan xalos bo'lishga qaratilgan. Bolalarga o'rgatiladi:

• Tananing hayotiy faoliyatining namoyon bo'lishini cheklash.
• Odamlarni baland ovozda gapirish va yorqin kiyimlar bilan bezovta qilmang.
• Shaxsiy makon chegaralarini hurmat qiling (keraksiz boshqalarga tegmang).

Va, albatta, bu ro'yxatga zo'ravonlik harakatlarining taqiqlanishi kiradi.

Inson ta'limga qarz berib, tegishli ko'nikmalarni shakllantirsa, uning xatti-harakati konformistik, ya'ni ijtimoiy jihatdan maqbul bo'ladi. Bunday odamlar yoqimli, ko'zga tashlanmaydigan, muloqot qilish oson deb hisoblanadi. Shaxsning xatti-harakati umume'tirof etilgan namunadan farq qilganda, unga nisbatan turli xil jazolar qo'llaniladi (rasmiy va norasmiy salbiy sanksiyalar). Ushbu harakatlarning maqsadi insonning e'tiborini uning xatolarining tabiatiga qaratish va xatti-harakatlar modelini tuzatishdir.

Shaxs psixologiyasi: sanktsiyalar tizimi

Psixoanalitiklarning professional leksikonida sanktsiyalar guruhning alohida sub'ektning harakatlariga yoki so'zlariga bo'lgan munosabatini anglatadi. Ijtimoiy tizimlar va quyi tizimlarni normativ tartibga solishni amalga oshirish uchun har xil turdagi jazolar qo'llaniladi.

Shuni ta'kidlash kerakki, sanksiyalar ham rag'batdir. Qadriyatlar bilan bir qatorda, mukofotlar mavjud ijtimoiy me'yorlarga rioya qilishni rag'batlantiradi. Ular qoidalar bo'yicha o'ynaydigan sub'ektlar uchun, ya'ni konformistlar uchun mukofot bo'lib xizmat qiladi. Shu bilan birga, huquqbuzarlikning og'irligiga qarab og'ish (qonunlardan chetga chiqish) ba'zi turlari jazolar: rasmiy (jarima, hibsga olish) yoki norasmiy (tanbeh, qoralash).

"Jazo" va "tang'ish" nima?

Muayyan salbiy sanktsiyalarni qo'llash ijtimoiy ma'qullanmagan huquqbuzarlikning og'irligi va normalarning qat'iyligi bilan bog'liq. Zamonaviy jamiyatda ular quyidagilardan foydalanadilar:

• Jazolar.
• Tanbehlar.

Birinchisi, qoidabuzarga nisbatan jarima, ma'muriy jazo qo'llanilishi yoki ijtimoiy qimmatli resurslardan foydalanish cheklanishi mumkinligida ifodalanadi.

Tanqid ko'rinishidagi norasmiy salbiy sanktsiyalar jamiyat a'zolarining shaxs tomonidan insofsizlik, qo'pollik yoki qo'pollik namoyon bo'lishiga munosabatiga aylanadi. Bunday holda, jamiyat a'zolari (guruh, jamoa, oila) shaxs bilan munosabatlarni to'xtatishi, unga nisbatan noroziligini bildirishi va xatti-harakatlarning o'ziga xos xususiyatlarini ko'rsatishi mumkin. Albatta, ular bilan va usiz ma'ruza qilishni yaxshi ko'radiganlar bor, lekin bu mutlaqo boshqa toifadagi odamlar.

Ijtimoiy nazoratning mohiyati

Fransuz sotsiologi R.Laperning fikricha, sanksiyalarni uchta asosiy turga bo‘lish kerak:

1. Jismoniy, ular ijtimoiy me'yorlarni buzgan shaxsni jazolash uchun ishlatiladi.
2. Iqtisodiy, bu eng muhim ehtiyojlarni qondirishni blokirovka qilishdan iborat (jarima, jarima, ishdan bo'shatish).
3. Ma'muriy, uning mohiyati ijtimoiy mavqeni pasaytirish (ogohlantirish, jarima, lavozimdan chetlashtirish).

Ushbu turdagi barcha jazo choralarini qo'llashda aybdor shaxsdan tashqari, boshqa shaxslar ishtirok etadilar. Bu ijtimoiy nazorat: jamiyat barcha ishtirokchilarning xatti-harakatlarini tuzatish uchun norma tushunchasidan foydalanadi. Ijtimoiy nazoratning maqsadini bashorat qilinadigan va bashorat qilinadigan xatti-harakatlar modelini shakllantirish deb atash mumkin.

O'z-o'zini nazorat qilish kontekstida norasmiy salbiy sanktsiyalar

Ijtimoiy jazoning aksariyat turlarini amalga oshirish uchun ruxsatsiz shaxslarning ishtiroki majburiy bo'ladi. Masalan, qonunni buzgan shaxs qonunga muvofiq (rasmiy jazo choralari) hukm qilinishi kerak. Sinov beshdan o'n kishigacha bir necha o'nlab kishilarning ishtirokini talab qilishi mumkin, chunki qamoq juda og'ir jazo hisoblanadi.

Norasmiy salbiy sanktsiyalar mutlaqo har qanday odam tomonidan qo'llanilishi mumkin va shuningdek, qoidabuzarga katta ta'sir ko'rsatadi. Agar shaxs o'zi joylashgan guruhning urf-odatlari va an'analarini qabul qilmasa ham, dushmanlik unga yoqimsizdir. Muayyan qarshilikdan keyin vaziyatni ikki yo'l bilan hal qilish mumkin: berilgan jamiyatni tark etish yoki uning ijtimoiy normalariga rozi bo'lish. Ikkinchi holda, barcha mavjud sanktsiyalar muhim: ijobiy, salbiy, rasmiy, norasmiy.

Ijtimoiy me'yorlar ong ostiga chuqur singib ketganda, tashqi jazoga bo'lgan ehtiyoj juda zaiflashadi, chunki shaxs o'z xatti-harakatlarini mustaqil ravishda nazorat qilish qobiliyatini rivojlantiradi. Shaxs psixologiyasi - turli individual jarayonlarni o'rganish bilan shug'ullanadigan fan (psixologiya) sohasi. U o'zini o'zi boshqarishni o'rganishga juda katta e'tibor beradi.

Bu hodisaning mohiyati shundaki, insonning o'zi o'z harakatlarini umume'tirof etilgan me'yorlar, odob-axloq va urf-odatlar bilan taqqoslaydi. Agar u og'ishni sezsa, u jinoyatning og'irligini o'zi aniqlay oladi. Qoida tariqasida, bunday huquqbuzarliklarning oqibati pushaymonlik va og'riqli aybdorlik hissidir. Ular shaxsning muvaffaqiyatli ijtimoiylashuvidan, shuningdek, uning jamoat axloqi va xulq-atvor normalari talablariga muvofiqligidan dalolat beradi.

Guruhning farovonligi uchun o'z-o'zini nazorat qilishning ahamiyati

O'z-o'zini nazorat qilish kabi hodisaning o'ziga xos xususiyati shundaki, me'yorlardan chetga chiqishni aniqlash va salbiy sanktsiyalarni qo'llash bo'yicha barcha choralar qoidabuzarning o'zi tomonidan amalga oshiriladi. U sudya, hakamlar hay'ati va jalloddir.

Albatta, agar huquqbuzarlik boshqa odamlarga ma'lum bo'lsa, ommaviy tanqid ham sodir bo'lishi mumkin. Biroq, aksariyat hollarda, voqea sir saqlansa ham, murtad jazolanadi.

Statistik ma'lumotlarga ko'ra, ijtimoiy nazoratning 70% o'z-o'zini nazorat qilish yordamida amalga oshiriladi. Ko'pgina ota-onalar, korxonalar va hatto davlatlar rahbarlari bu vositaga u yoki bu darajada murojaat qilishadi. To'g'ri ishlab chiqilgan va amalga oshirilgan ko'rsatmalar, korporativ qoidalar, qonunlar va an'analar sizga nazorat choralariga minimal vaqt va kuch sarflagan holda ta'sirchan intizomga erishishga imkon beradi.

O'z-o'zini nazorat qilish va diktatura

Norasmiy salbiy sanktsiyalar (masalan: qoralash, rad etish, to'xtatib turish, qoralash) kuchli qurol malakali manipulyatorning qo'lida. Ushbu usullardan guruh a'zolarining xatti-harakatlarini tashqi nazorat qilish va shu bilan birga o'z-o'zini nazorat qilishni minimallashtirish yoki hatto yo'q qilish vositasi sifatida qo'llash orqali etakchi katta kuchga ega bo'lishi mumkin.

Harakatlarning to'g'riligini baholashning o'z mezonlari bo'lmasa, odamlar jamoat axloq normalariga va umume'tirof etilgan qoidalar ro'yxatiga murojaat qilishadi. Guruhda muvozanatni saqlash uchun tashqi nazorat qanchalik qattiq bo'lishi kerak, o'zini o'zi boshqarish yomonroq rivojlanadi.

Shaxsni haddan tashqari nazorat qilish va mayda vasiylikning teskari tomoni uning ongining rivojlanishiga to'sqinlik qilish, shaxsning ixtiyoriy sa'y-harakatlarini susaytirishdir. Davlat sharoitida bu diktaturaning o'rnatilishiga olib kelishi mumkin.

Yaxshi niyat...

Tarixda diktatura vaqtinchalik chora sifatida joriy qilingan holatlar ko'p bo'lgan - uning maqsadi tartibni tiklash deb nomlangan. Biroq, bu rejimning uzoq vaqtdan beri mavjudligi, fuqarolar ustidan qattiq-majburiy nazoratning keng tarqalishi ichki nazoratni rivojlantirishga to‘sqinlik qilmoqda.

Natijada, ular asta-sekin tanazzulni kutishgan. Mas'uliyatni o'z zimmasiga olishga odatlanmagan va o'z zimmasiga olishga qodir bo'lmagan bu shaxslar tashqi majburlovsiz qila olmaydi. Kelajakda diktatura ular uchun zarur bo'lib qoladi.

Shunday qilib, biz o'z-o'zini nazorat qilishning rivojlanish darajasi qanchalik yuqori bo'lsa, jamiyat qanchalik madaniyatli bo'lsa va unga hech qanday jazo choralari kerak emas, degan xulosaga kelishimiz mumkin. A'zolari o'zini o'zi boshqarish qobiliyati yuqori bo'lgan jamiyatda, ehtimoli ko'proq demokratiya o'rnatilishi mumkin.

Ijtimoiy sanktsiyalar - bu odamlarni ijtimoiy normalarga rioya qilishga undaydigan mukofot va jazolar. Ijtimoiy sanktsiyalar normalarning saqlovchisi hisoblanadi.

Sanktsiyalar turlari:

1) Rasmiy ijobiy sanktsiyalar hokimiyat tomonidan tasdiqlanadi:

stipendiya;

Yodgorlik.

2) norasmiy ijobiy sanktsiyalar jamiyat tomonidan tasdiqlanadi:

qarsaklar;

iltifot;

3) Rasmiy salbiy - bu rasmiy organlarning jazosi:

Ishdan bo'shatish;

O `lim jazosi.

4) norasmiy salbiy sanktsiyalar - jamiyat tomonidan beriladigan jazolar:

Izoh;

Masxara qilish;

Ijtimoiy nazoratning ikki turi mavjud:

1. tashqi ijtimoiy nazorat - bu hokimiyat, jamiyat, yaqin odamlar tomonidan amalga oshiriladi.

2. ichki ijtimoiy nazorat - uni shaxsning o'zi amalga oshiradi. Inson xatti-harakatlari 70% o'zini o'zi boshqarishga bog'liq.

Ijtimoiy me'yorlarning bajarilishi muvofiqlik deb ataladi - bu ijtimoiy nazoratning maqsadi

3. Ijtimoiy chetlanishlar: deviant va delikvent xulq.

Ijtimoiy me'yorlarga rioya qilmaydigan odamlarning xatti-harakatlari deviant deb ataladi. Bu xatti-harakatlar ushbu jamiyatda shakllangan normalar va ijtimoiy stereotiplarga mos kelmaydi.

Ijobiy og'ish - bu jamiyat tomonidan norozilikka olib kelmaydigan deviant xatti-harakatlar. Bu qahramonlik, fidoyilik, haddan tashqari fidoyilik, haddan tashqari g'ayrat, achinish va hamdardlik hissi, haddan tashqari mehnat va boshqalar bo'lishi mumkin. Salbiy og'ish - ko'pchilik odamlarda norozilik va qoralash reaktsiyasini keltirib chiqaradigan og'ishlar. Bunga terrorizm, vandalizm, o'g'irlik, xiyonat, hayvonlarga nisbatan shafqatsizlik va boshqalar kiradi.

Huquqbuzarlik qonunning jiddiy buzilishi bo'lib, u uchun jinoiy javobgarlik yuzaga kelishi mumkin.

Og'ishning bir nechta asosiy shakllari mavjud.

1. Mastlik - spirtli ichimliklarni me'yoridan tashqari iste'mol qilish. Alkogolizm - bu spirtli ichimliklarga bo'lgan chanqoqlik. Ushbu turdagi og'ish barcha odamlarga katta zarar keltiradi. Bundan iqtisodiyot ham, jamiyat farovonligi ham zarar ko‘radi. Misol uchun, Qo'shma Shtatlarda 14 millionga yaqin odam alkogolizmdan aziyat chekadi va undan har yili yo'qotish 100 milliard dollarga etadi. Mamlakatimiz spirtli ichimliklarni iste'mol qilish bo'yicha ham dunyoda birinchi o'rinda turadi. Rossiyada aholi jon boshiga yiliga 25 litr spirt ishlab chiqariladi. Bundan tashqari, alkogolning ko'p qismi qattiq suyuqlikdir. So'nggi paytlarda "pivo" alkogolizm muammosi paydo bo'ldi, bu asosan yoshlarga ta'sir qiladi. Spirtli ichimliklar bilan bog'liq turli sabablarga ko'ra har yili 500 mingga yaqin ruslar vafot etadi.

2. Giyohvandlik - giyohvandlikka bo'lgan og'riqli ishtiyoq. Giyohvandlik bilan birga keladigan oqibatlar jinoyatlar, jismoniy va ruhiy charchash, shaxsning tanazzulga uchrashi. Birlashgan Millatlar Tashkiloti ma'lumotlariga ko'ra, Yerning har 25-aholisi giyohvanddir; Dunyoda 200 milliondan ortiq giyohvandlar bor. Rasmiy ma'lumotlarga ko'ra, Rossiyada 3 million, norasmiy ma'lumotlarga ko'ra 5 million giyohvand moddalarga qaram odam bor. “Yumshoq” dori vositalarini (marixuana kabi) qonuniylashtirish tarafdorlari bor. Ular ushbu dori vositalaridan foydalanish qonuniy bo'lgan Gollandiyani misol qilib keltiradilar. Ammo bu mamlakatlar tajribasi shuni ko‘rsatdiki, giyohvandlar soni kamaymayapti, aksincha, ortib bormoqda.

3. Fohishalik - haq evaziga nikohdan tashqari jinsiy aloqa. Fohishalik qonuniylashtirilgan davlatlar bor. Qonuniylashtirish tarafdorlarining fikriga ko'ra, yuridik lavozimga o'tish "jarayonni" yaxshiroq nazorat qilish, vaziyatni yaxshilash, kasalliklar sonini kamaytirish, bu hududni sutenyorlar va banditlardan qutqarish imkonini beradi, bundan tashqari, davlat byudjetiga qo'shimcha soliqlar tushadi. ushbu turdagi faoliyat. Qonuniylashtirishga qarshilar tana savdosining kamsitish, g'ayriinsoniy va axloqsizligini ko'rsatmoqda. Axloqsizlikni qonuniylashtirish mumkin emas. Jamiyat ma'lum bir axloqiy tormozsiz "hamma narsaga ruxsat berilgan" tamoyili bo'yicha yashay olmaydi. Bundan tashqari, barcha jinoiy, axloqiy va tibbiy muammolar bilan yashirin fohishalik saqlanib qoladi.

4. Gomoseksualizm - bir jinsdagi odamlarni jinsiy jalb qilish. Gomoseksuallik: a) sodomiya - erkak va erkak o'rtasidagi jinsiy aloqa, b) lesbiyanizm - ayolning ayolga jinsiy jalb etilishi, v) biseksualizm - o'ziga va boshqa jinsdagi shaxslarga jinsiy jalb qilish. Ayolning erkakka va aksincha, normal jinsiy jalb etilishi heteroseksuallik deb ataladi. Ba'zi mamlakatlar allaqachon geylar va lezbiyenlar o'rtasidagi nikohga ruxsat berishadi. Bu oilalarga farzand asrab olishga ruxsat beriladi. Mamlakatimizda aholining keng qatlamlari bunday munosabatlarga ikkilanib qaraydi.

5. Anomiya - odamlarning salmoqli qismi ijtimoiy me'yorlarni e'tiborsiz qoldiradigan jamiyat holati. Bu fuqarolar urushlarining notinch, o'tish davri, inqiroz davrida, inqilobiy qo'zg'olonlarda, chuqur islohotlarda, avvalgi maqsadlar va qadriyatlar barbod bo'lganida, odatiy axloqiy va huquqiy me'yorlarga ishonch pasayganda sodir bo'ladi. Masalan, 1789 yilgi Buyuk inqilob davridagi Frantsiya, 1917 yildagi Rossiya va 20-asrning 90-yillari boshlari.

100 r birinchi buyurtma bonusi

Ish turini tanlang Kurs ishi Referat Magistrlik dissertatsiyasi Amaliyot bo‘yicha hisobot Maqola Hisobot Takrorlash Test ishi Monografiya Muammolar yechish Biznes-reja Savollarga javoblar Ijodiy ish Insho Chizma kompozitsiyalar Tarjima Taqdimotlar Matn terish Boshqalar Matnning o‘ziga xosligini oshirish Nomzodlik dissertatsiyasi. Laboratoriya ishi Onlayn yordam

Narx so'rang

Odamlarning xatti-harakatlariga tezda javob berish, ularga o'z munosabatini bildirish uchun jamiyat ijtimoiy sanktsiyalar tizimini yaratdi.

Sanktsiyalar - bu jamiyatning shaxsning xatti-harakatlariga munosabati. Normlar kabi ijtimoiy sanktsiyalar tizimining paydo bo'lishi tasodifiy emas edi. Agar me'yorlar jamiyat qadriyatlarini himoya qilish uchun yaratilgan bo'lsa, sanktsiyalar ijtimoiy normalar tizimini himoya qilish va mustahkamlash uchun mo'ljallangan. Agar norma sanktsiya bilan qo'llab-quvvatlanmasa, u o'z kuchini yo'qotadi. Shunday qilib, uchta element - qadriyatlar, me'yorlar va sanktsiyalar ijtimoiy nazoratning yagona zanjirini tashkil qiladi. Ushbu zanjirda sanktsiyalarga shaxs avvalo norma bilan tanishadigan, so'ngra qadriyatlarni amalga oshiradigan vosita roli beriladi. Masalan, o'qituvchi o'quvchini yaxshi o'rgangan dars uchun maqtaydi, uni o'qishga vijdonan munosabatda bo'lishini rag'batlantiradi. Maqtov bolaning ongida odatiy xatti-harakatlarni mustahkamlash uchun turtki bo'lib xizmat qiladi. Vaqt o'tishi bilan u bilimning qadr-qimmatini tushunadi va uni qo'lga kiritgandan so'ng, endi tashqi nazoratga muhtoj bo'lmaydi. Ushbu misol ijtimoiy nazoratning butun zanjirini izchil amalga oshirish tashqi nazoratni o'z-o'zini boshqarishga qanday aylantirishini ko'rsatadi. Sanktsiyalar mavjud turli xil turlari. Ular orasida ijobiy va salbiy, rasmiy va norasmiy.

Ijobiy sanktsiyalar - bu jamiyatda qabul qilingan me'yorlar doirasida harakat qilganlarni boshqalar tomonidan mukofotlash, maqtash, e'tirof etish, rag'batlantirish, ulug'lash, sharaflash. Odamlarning nafaqat ajoyib harakatlari, balki kasbiy burchlariga vijdonan munosabatda bo'lish, ko'p yillik benuqson mehnat va tashabbuskorlik rag'batlantiriladi, buning natijasida tashkilot foyda ko'rdi, muhtojlarga yordam berdi. Har bir faoliyatning o'ziga xos rag'batlari bor.

Salbiy sanktsiyalar - jamiyatda qabul qilingan me'yorlarni buzgan shaxslarga nisbatan jamiyatning harakatlarini qoralash yoki jazolash. Salbiy sanktsiyalarga tanbeh, boshqalardan norozilik, qoralash, tanbeh berish, tanqid qilish, jarima solish, shuningdek, yanada qattiqroq harakatlar - hibsga olish, qamoq yoki mulkni musodara qilish kiradi. Salbiy sanktsiyalar tahdidi rag'batlantirishni kutishdan ko'ra samaraliroqdir. Shu bilan birga, jamiyat salbiy jazo choralari normalar buzilishining oldini olganidek, jazolanmasligiga, kechikmasdan, faol bo‘lishiga intiladi.

Rasmiy sanktsiyalar rasmiy tashkilotlardan - hukumat yoki muassasalar ma'muriyatidan kelib chiqadi, ular o'z harakatlarida rasman qabul qilingan hujjatlar, ko'rsatmalar, qonunlar va qarorlarga amal qiladilar.

Norasmiy sanktsiyalar bizni o'rab turgan odamlardan keladi: tanishlar, do'stlar, ota-onalar, ishdagi hamkasblar, sinfdoshlar, o'tkinchilar. Rasmiy va norasmiy sanktsiyalar ham bo'lishi mumkin:

Material - sovg'a yoki jarima, bonus yoki mulkni musodara qilish;

Axloqiy - diplom yoki faxriy unvon berish, do'stona sharh yoki shafqatsiz hazil, tanbeh.

Sanktsiyalar samarali bo'lishi va ijtimoiy normalarni mustahkamlashi uchun ular bir qator talablarga javob berishi kerak:

sanktsiyalar o'z vaqtida bo'lishi kerak. Agar odam rag'batlantirilsa, ularning samaradorligi sezilarli darajada kamayadi, sezilarli vaqtdan keyin juda kam jazolanadi. Bunda harakat va unga nisbatan sanksiya bir-biridan ajralib turadi;

sanktsiyalar harakatga mutanosib, asosli bo'lishi kerak. Noto'g'ri dalda qaramlikni keltirib chiqaradi, jazo esa adolatga ishonchni yo'q qiladi va jamiyatda norozilikni keltirib chiqaradi;

Sanktsiyalar, normalar kabi, hamma uchun majburiy bo'lishi kerak. Qoidalardan istisnolar butun tartibga solish tizimiga salbiy ta'sir ko'rsatadigan "ikki tomonlama standart" axloqini keltirib chiqaradi.

Shunday qilib, normalar va sanktsiyalar bir butunga birlashtiriladi. Agar me'yorda hamrohlik qiluvchi sanktsiya bo'lmasa, u o'z faoliyatini to'xtatadi va haqiqiy xatti-harakatni tartibga soladi. Bu shior, murojaat, murojaatga aylanishi mumkin, lekin u ijtimoiy nazorat elementi bo'lishni to'xtatadi.

Rasmiy ijobiy sanktsiyalar (F+) - rasmiy tashkilotlar (hukumat, muassasalar, ijodiy uyushmalar) tomonidan jamoatchilik tomonidan tasdiqlanishi: hukumat mukofotlari, davlat mukofotlari va stipendiyalari, berilgan unvonlar, ilmiy darajalar va unvonlar, haykal o'rnatish, diplomlarni topshirish, yuqori lavozimlarga qabul qilish. va faxriy vazifalar (masalan, boshqaruv raisi lavozimiga saylash).

Norasmiy ijobiy sanktsiyalar (H+) - rasmiy tashkilotlardan kelib chiqmaydigan jamoatchilik tomonidan ma'qullash: do'stona maqtov, maqtovlar, so'zsiz e'tirof, xayrixohlik, olqishlar, shon-shuhrat, shon-sharaf, xushomadgo'y sharhlar, etakchilik yoki ekspert fazilatlarini tan olish, tabassum.

Rasmiy salbiy sanktsiyalar (F-) - qonun hujjatlarida, hukumat qarorlarida, ma'muriy ko'rsatmalarda, buyruqlarda, buyruqlarda nazarda tutilgan jazolar: fuqarolik huquqidan mahrum qilish, qamoqqa olish, hibsga olish, ishdan bo'shatish, jarima, mukofot pullaridan mahrum qilish, mulkni musodara qilish, lavozimini pasaytirish, lavozimini pasaytirish, taxtdan tushirish, o'lim jazosi, chetlatish.

Norasmiy salbiy sanktsiyalar (N-) - rasmiy organlar tomonidan ko'zda tutilmagan jazolar: qoralash, mulohaza yuritish, masxara qilish, masxara qilish, shafqatsiz hazil, nomaqbul laqab, e'tiborsizlik, qo'l berish yoki munosabatlarni saqlab qolishdan bosh tortish, mish-mishlar tarqatish, tuhmat, do'stona munosabat, shikoyat , risola yoki felyeton yozish, ochib beruvchi maqola.

Ijtimoiylashtirish agentlari va institutlari bir emas, ikkita funktsiyani bajaradi:

- o'rgatish bolaning madaniy me'yorlari;

- boshqaruv ijtimoiy normalar va rollarni qanchalik mustahkam, chuqur va to'g'ri o'zlashtirganligi.

ijtimoiy nazorat ko'rsatmalar, taqiqlar, e'tiqodlar, majburlash choralari tizimiga asoslangan, harakatlarning muvofiqligini ta'minlaydigan ijtimoiy tartibni saqlash mexanizmi.
individual qabul qilingan naqshlarga va shaxslar o'rtasidagi o'zaro munosabatlarni tartibga soladi.

Ijtimoiy nazorat ikkita asosiy elementni o'z ichiga oladi - normalar va sanktsiyalar.

Normlar- jamiyatda o'zini to'g'ri tutish bo'yicha ko'rsatmalar.

Sanktsiyalar- rag'batlantirish va jazolash, odamlarni ijtimoiy me'yorlarga rioya qilishga undash vositalari.

Ijtimoiy nazorat quyidagi shakllarda amalga oshiriladi:

1) majburlash;

2) jamoatchilik fikrining ta'siri;

3) ijtimoiy institutlarda tartibga solish;

4) guruh bosimi.

Hatto eng oddiy me'yorlar ham guruh yoki jamiyat tomonidan qadrlanadigan narsalarni o'zida mujassam etadi. Normlar va qadriyatlar o'rtasidagi farq quyidagicha ifodalanadi: me'yorlar xulq-atvor qoidalari va qadriyatlar - bu yaxshi va yomon, to'g'ri va noto'g'ri, to'g'ri va noto'g'ri haqidagi mavhum tushunchalar.

sanktsiyalar nafaqat jazolar, balki ijtimoiy me'yorlarga rioya qilishga hissa qo'shadigan mukofotlar ham deyiladi. Ijtimoiy sanktsiyalar - me'yorlarni amalga oshirganlik uchun, ya'ni muvofiqligi, ularga roziligi va jazosi uchun mukofotlarning keng tizimi.
ulardan og'ish uchun, ya'ni og'ish uchun.

konformizm umumiy qabul qilingan bilan tashqi kelishuvni ifodalaydi, garchi ichki tomondan shaxs o'zida kelishmovchilikni saqlab qolishi mumkin, lekin bu haqda hech kimga aytmaydi.

Konformizm - ijtimoiy nazoratning maqsadi. Biroq, bu ijtimoiylashuvning maqsadi bo'lishi mumkin emas, chunki u umumiy qabul qilingan ichki kelishuv bilan yakunlanishi kerak.

Sanktsiyalarning to'rt turi mavjud: ijobiy va salbiy, rasmiy va norasmiy.

Rasmiy ijobiy sanktsiyalar - davlat tashkilotlari (davlat, muassasalar, ijodiy uyushmalar) tomonidan jamoatchilik tomonidan tasdiqlanishi: hukumat mukofotlari, davlat mukofotlari
va stipendiyalar, berilgan unvonlar, ilmiy darajalar va unvonlar, yodgorlik qurish, faxriy yorliqlarni topshirish, yuqori lavozimlarga qabul qilish
va faxriy vazifalar (masalan, boshqaruv raisi lavozimiga saylash).

Norasmiy ijobiy sanktsiyalar- rasmiy tashkilotlardan bo'lmagan jamoatchilik roziligi: do'stona maqtov, maqtov, so'zsiz e'tirof, xayrixohlik, qarsaklar, shon-sharaf, shon-sharaf, xushomadgo'y mulohazalar, rahbarlar yoki mutaxassislarni tan olish
fazilatlar, tabassum.

Rasmiy salbiy sanktsiyalar- qonun hujjatlarida, hukumat qarorlarida, ma'muriy ko'rsatmalarda, ko'rsatmalarda, farmoyishlarda nazarda tutilgan jazolar: fuqarolik huquqidan mahrum qilish, qamoqqa olish, hibsga olish, ishdan bo'shatish, jarima, qo'shimcha haqlardan mahrum qilish, mulkni musodara qilish, lavozimidan tushirish, buzish, taxtdan tushirish, o'lim jazosi, chetlatish. cherkovlar.

Norasmiy salbiy sanktsiyalar- rasmiy organlar tomonidan ko'zda tutilmagan jazolar: qoralash, so'zlash, masxara qilish, masxara qilish, shafqatsiz hazil, nomaqbul laqab, e'tiborsizlik, qo'l berish yoki munosabatlarni saqlab qolishdan bosh tortish, mish-mishlar tarqatish, tuhmat, do'stona sharh, risola yoki felyeton yozish. , fosh qiluvchi maqola.

Ijtimoiy me'yorlarni o'zlashtirish ijtimoiylashuvning asosidir. ijtimoiy
jamiyat a'zolarining ko'pchiligi tomonidan tanqid qilinadigan yoki qabul qilib bo'lmaydigan deb hisoblangan normaga to'g'ri kelmaydigan xatti-harakatlar deyiladi. deviant(deviant) xulq-atvor va jinoiy jazoga olib keladigan jiddiy qonunbuzarlik deyiladi huquqbuzar(asosial) xulq-atvor.

Modal va me’yoriy shaxs tushunchasini mikrosotsiologiyada ko‘p ishlagan, rollar nazariyasi asoschilaridan biri bo‘lgan taniqli ijtimoiy antropolog R.Linton kiritdi.

Normativ shaxs- bu ma'lum bir madaniyatning ideal shaxsiga o'xshaydi.

Modal shaxs- deviant shaxsiyat variantlarining keng tarqalgan turi. Jamiyat qanchalik barqaror bo'lsa, shunchalik ko'p ko'proq odamlar uning ijtimoiy turi me'yoriy shaxsga to'g'ri kelmaydi. Aksincha, barqaror jamiyatlarda shaxsga madaniy bosim shunday bo‘ladiki, inson o‘zining xulq-atvori haqidagi qarashlarida “ideal” stereotipdan tobora kamroq ajraladi.

Xarakterli deviant xulq-atvor - madaniy relativizm (nisbiylik). Ibtidoiy davrda va ba'zi ibtidoiy qabilalar orasida ham kannibalizm, gerontotsid (qariyalarni o'ldirish), qarindosh-urug'lar va go'daklarni o'ldirish (bolalarni o'ldirish) iqtisodiy sabablar (oziq-ovqat etishmasligi) yoki ijtimoiy tuzilma (nikohga ruxsat berish) bilan bog'liq oddiy hodisalar deb hisoblangan. qarindoshlar o'rtasida). Madaniy relativizm nafaqat ikki xil jamiyat va davrlarning, balki bir jamiyat ichidagi ikki yoki undan ortiq yirik ijtimoiy guruhlarning qiyosiy xarakteristikasi bo'lishi mumkin. Bunday holda, madaniyat haqida emas, balki haqida gapirish kerak submadaniyat. Bunday guruhlarga siyosiy partiyalar, hukumat, ijtimoiy tabaqa yoki qatlam, dindorlar, yoshlar, ayollar, nafaqaxo'rlar, milliy ozchiliklar misol bo'la oladi. Shunday qilib, cherkov xizmatiga bormaslik - bu imonlining pozitsiyasidan og'ish, lekin imonsizning pozitsiyasidan norma. Zodagonlarning odobi ism va otasining ismi bilan murojaat qilishni talab qildi va uy hayvonlari nomi(Kolka yoki Nikitka) - pastki qatlamlardagi aloqa normasi - zodagonlar tomonidan og'ish deb hisoblangan.

Shunday qilib, xulosa qilishimiz mumkin: og'ish nisbiy: a) tarixiy davrga; b) jamiyat madaniyati.

Sotsiologlar shunday tendentsiyani o'rnatdilar: inson deviant xulq-atvor namunalarini qanchalik ko'p o'rgansa, u ularga shunchalik tez-tez duch keladi va uning yoshi yoshroq bo'ladi. Yoshlar tomonidan ijtimoiy normalarning buzilishi jiddiy yoki jiddiy bo'lmagan, ongli yoki ongsiz bo'lishi mumkin. Huquqbuzarlik toifasiga kiruvchi barcha jiddiy huquqbuzarliklar, ongli yoki ongli ravishda bo'lsin huquqbuzarlik.

Alkogolizm- deviant xulq-atvorning tipik turi. Spirtli ichimliklar nafaqat kasal odam, balki deviant hamdir, u bunga qodir emas
ijtimoiy rollarni bajarish.

junkie- jinoyatchi, chunki giyohvand moddalarni iste'mol qilish qonun bilan jinoiy qilmish sifatida kvalifikatsiya qilinadi.

O'z joniga qasd qilish, ya'ni o'z hayotini erkin va qasddan tugatish - bu og'ish. Ammo boshqa odamni o'ldirish jinoyatdir. Xulosa: deviatsiya va huquqbuzarlik odatdagi xatti-harakatlardan og'ishning ikkita shaklidir. Birinchi shakl nisbiy va ahamiyatsiz, ikkinchisi mutlaq va ahamiyatli.

Deviant xulq-atvorning ijtimoiy oqibatlari bir qarashda mutlaqo salbiy ko'rinishi kerak. Va haqiqatan ham, jamiyat o'z ijtimoiy organizmining faoliyati uchun jiddiy oqibatlarsiz normadan sezilarli darajada og'ishlarni o'zlashtira olsa ham, doimiy va keng tarqalgan og'ishlar uyushgan munosabatlarni buzishi yoki hatto buzishi mumkin. ijtimoiy hayot. Agar sezilarli miqdordagi shaxslar bir vaqtning o'zida ijtimoiy talablarni qondira olmasa, jamiyatning butun tizimi, uning barcha institutlari zarar ko'rishi mumkin. Masalan, zamonaviyda Rossiya jamiyati o'z farzandlarini tarbiyalashdan bosh tortgan ota-onalar soni tobora ko'payib bormoqda va shunga mos ravishda tobora ko'proq bolalar ota-ona qaramog'isiz qolmoqda. Ushbu hodisaning ijtimoiy beqarorlik va jinoyatchilikning o'sishi bilan bevosita bog'liqligi aniq. Harbiy qismlardagi harbiy xizmatchilar ommasining deviant xatti-harakati dezertirlik va dezertirda namoyon bo'ladi va bu armiyadagi barqarorlikka jiddiy tahdid soladi. Va nihoyat, jamiyat a'zolarining bir qismining deviant xatti-harakati qolganlarini ma'naviyatsizlantiradi va ularning nazarida mavjud qadriyatlar tizimini obro'sizlantiradi. Xullas, mansabdor shaxslarning keng miqyosdagi jazosiz poraxo‘rligi, militsiya o‘zboshimchaliklari va jamiyat hayotidagi boshqa salbiy holatlar odamlarni halol mehnat va “qoidalar asosida o‘ynash” ijtimoiy mukofotlanishidan umidini yo‘qotib, ularni ham og‘ishishga undaydi.

Shunday qilib, og'ishlar yuqumli hisoblanadi. Va jamiyat, ularga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lib, og'ishlarning mavjudligidan ijobiy tajriba olish imkoniyatiga ega.

Birinchidan, og'ishlarni aniqlash va ularni ommaviy ravishda e'lon qilish qolgan aholining ko'pchiligining ijtimoiy muvofiqligini - me'yorlarga bo'ysunishga tayyorligini kuchaytirishga yordam beradi. Sotsiolog E.Sagarin shunday ta’kidlaydi: “Aholining ko‘pchiligi me’yorlarga amal qilishini ta’minlashning eng samarali usullaridan biri ba’zilarini me’yorni buzuvchi deb e’lon qilishdir. Bu sizga boshqalarni bir qatorda ushlab turish va shu bilan birga qoidabuzarlar o'rnida bo'lishdan qo'rqish imkonini beradi ... Yetarli darajada yaxshi va to'g'ri odamlarga dushmanlik bilan munosabatda bo'lish orqali ko'pchilik yoki hukmron guruh nima yaxshi ekanligi haqidagi g'oyalarni kuchaytirishi mumkin. va shu orqali qabul qilingan mafkura va xulq-atvor me'yorlariga munosabatga ko'proq sodiq bo'lgan shaxslar jamiyatini yaratadi".

Ikkinchidan, deviatsiyani qoralash jamiyatga norma sifatida nimani qabul qilishini aniqroq ko'rish imkonini beradi. Bundan tashqari, ko'ra
K.Erikson, deviant xulq-atvorni bostiradigan sanksiyalar odamlarga uning jazolanishi davom etishini ko'rsatadi. Bir paytlar jinoyat sodir etganlar ommaviy jazoga tortilgan. Bugungi kunda sud jarayonlari va hukmlarni keng yorituvchi ommaviy axborot vositalari yordamida ham ana shunday natijaga erishilmoqda.

Uchinchidan, me'yorlarni buzuvchilarni birgalikda hukm qilish orqali guruh o'zining hamjihatligi va birligini mustahkamlaydi. Guruhni aniqlashni osonlashtiradi. Demak, “xalq dushmani”ni izlash xizmat qildi yaxshi davo jamiyatni go'yoki "hammani himoya qila oladigan" hukmron guruh atrofida to'plash.

To'rtinchidan, paydo bo'lishi va undan ham kengroq
og'ishlar jamiyatida ijtimoiy tizimning noto'g'ri ishlayotganligini ko'rsatadi. Jinoyatning o'sishi jamiyatda norozi odamlarning ko'pligi, aholining ko'pchiligining turmush darajasi pastligi, moddiy boyliklarning taqsimlanishi juda notekis ekanligidan dalolat beradi. Mavjudligi katta raqam og'ishlar ijtimoiy o'zgarishlarning shoshilinch zarurati haqida gapiradi.

Sotsiologiya / Yu. G. Volkov, V. I. Dobrenkov, N. G. Nechipurenko [va boshqalar]. M., 2000. S. 169.

Sanksiyalar nafaqat jazo, balki ijtimoiy normalarga rioya qilishga yordam beradigan rag'batdir.

Sanktsiyalar - norma qo'riqchilari. Qadriyatlar bilan bir qatorda ular nima uchun odamlar me'yorlarga rioya qilishga intilishlari uchun javobgardirlar. Normlar ikki tomondan - qadriyatlar va sanktsiyalar tomonidan himoyalangan.

Ijtimoiy sanktsiyalar - me'yorlarni bajarish uchun mukofotlarning keng tizimi, ya'ni. muvofiqlik uchun, ular bilan kelishganlik uchun va ulardan chetga chiqish uchun jazolar, ya'ni. og'ish uchun.

konformizm o'zida aks ettiradi umumiy qabul qilingan normalar bilan tashqi kelishuv, bir kishi ular bilan kelishmovchilikni ichkarida saqlab qolishi mumkin, lekin bu haqda hech kimga aytmasa.

Konformizm - ijtimoiy nazorat maqsadi. Biroq, konformizm sotsializatsiyaning maqsadi bo'la olmaydi, chunki u umumiy qabul qilingan ichki kelishuv bilan yakunlanishi kerak.

Sanktsiyalarning to'rt turi mavjud: ijobiy va salbiy, rasmiy va norasmiy. Ular mantiqiy kvadrat sifatida ifodalanishi mumkin bo'lgan to'rt turdagi kombinatsiyani beradi:

ijobiy salbiy

RASMIY

NOFORMAL

Rasmiy ijobiy sanktsiyalar(F+)- rasmiy tashkilotlardan (davlat, muassasalar, ijodiy uyushmalar) jamoatchilik roziligi: hukumat mukofotlari, davlat mukofotlari va stipendiyalari, berilgan unvonlar, ilmiy darajalar va unvonlar, yodgorlik qurish, diplomlar taqdim etish, yuqori lavozimlarga va faxriy vazifalarga qabul qilish (masalan,). , boshqaruv raisi saylovi).

Norasmiy ijobiy sanktsiyalar(H+) - rasmiy tashkilotlardan kelmaydigan jamoatchilik roziligi: do'stona maqtov, maqtovlar, so'zsiz tan olish, xayrixohlik, qarsaklar, shon-shuhrat, sharaf, xushomadgo'y mulohazalar, etakchilik yoki ekspert fazilatlarini tan olish, tabassum.

Rasmiy salbiy sanktsiyalar (F-)- qonun hujjatlarida, hukumat qarorlarida, ma'muriy ko'rsatmalarda, ko'rsatmalarda, farmoyishlarda nazarda tutilgan jazolar: fuqarolik huquqidan mahrum qilish, qamoqqa olish, hibsga olish, ishdan bo'shatish, jarima, qo'shimcha haqlardan mahrum qilish, mulkni musodara qilish, lavozimidan tushirish, buzish, taxtdan tushirish, o'lim jazosi, chetlatish. cherkovlar.

Norasmiy salbiy sanktsiyalar (H-) - Rasmiy organlar tomonidan ko'zda tutilmagan jazolar: qoralash, mulohaza yuritish, masxara qilish, masxara qilish, shafqatsiz hazil, nomaqbul laqab, e'tiborsizlik, qo'l berish yoki munosabatlarni saqlab qolishdan bosh tortish, mish-mishlar tarqatish, tuhmat, nojo'ya fikr-mulohazalar, shikoyatlar, risolalar yoki felyetonlar yozish, fosh qilish. maqola.

Demak, ijtimoiy sanktsiyalar ijtimoiy nazorat tizimida asosiy rol o'ynaydi. Sanktsiyalar qadriyatlar va me'yorlar bilan birgalikda ijtimoiy nazorat mexanizmini tashkil qiladi. Ijtimoiy sanktsiyalar mukofot va jazolar tizimidir. Ular to'rt turga bo'linadi: ijobiy va salbiy, rasmiy va norasmiy. Sanktsiyalarni qo'llash usuliga qarab - jamoaviy yoki individual - ijtimoiy nazorat tashqi va ichki (o'zini o'zi boshqarish) bo'lishi mumkin. Intensivlik darajasiga ko'ra, sanktsiyalar qattiq yoki qattiq va qat'iy bo'lmagan yoki yumshoq.

Qoidalarning o'zi hech narsani nazorat qilmaydi. Odamlarning xulq-atvori hamma tomonidan bajarilishi kutilgan me'yorlar asosida boshqa odamlar tomonidan boshqariladi. Sanktsiyalarni amalga oshirish kabi me'yorlarga rioya qilish bizning xatti-harakatlarimizni oldindan aytib beradi. Har birimiz bilamizki, ajoyib ilmiy kashfiyot uchun rasmiy mukofot, og'ir jinoyat uchun esa qamoq jazosi kutilmoqda. Biz boshqa odamdan ma'lum bir harakatni kutganimizda, u nafaqat normani, balki undan keyingi sanktsiyani ham bilishiga umid qilamiz.

Shunday qilib, normalar va sanktsiyalar bir butunga birlashtiriladi. Agar normada unga hamroh bo'lgan sanktsiya bo'lmasa, u haqiqiy xatti-harakatni tartibga solishni to'xtatadi. Bu shior, murojaat, murojaatga aylanadi, lekin u ijtimoiy nazorat elementi bo'lishdan to'xtaydi.

Ijtimoiy sanktsiyalarni qo'llash ba'zi hollarda begona shaxslarning mavjudligini talab qiladi, boshqalarida esa yo'q. Ishdan bo'shatish muassasaning kadrlar bo'limi tomonidan rasmiylashtiriladi va oldindan buyruq yoki buyruq chiqarishni o'z ichiga oladi. Ozodlikdan mahrum qilish sud muhokamasining murakkab tartibini talab qiladi, buning asosida hukm. Ma'muriy javobgarlikka tortish, aytaylik, chiptasiz sayohat uchun jarima solish, rasmiy transport nazoratchisi, ba'zan politsiyachining bo'lishini talab qiladi. Ilmiy darajani berish ilmiy dissertatsiyani himoya qilish va Ilmiy kengash qarori bilan bir xil darajada murakkab tartibni o'z ichiga oladi.

Guruh odatlarini buzganlarga nisbatan sanktsiyalar kamroq sonli shaxslarning mavjudligini talab qiladi. Sanktsiyalar hech qachon o'ziga nisbatan qo'llanilmaydi. Agar sanktsiyalarni qo'llash shaxsning o'zi tomonidan sodir etilgan bo'lsa, o'ziga qaratilgan bo'lsa va uning ichida sodir bo'lsa, unda nazoratning ushbu shakli o'zini o'zi nazorat qilish deb hisoblanishi kerak.

Normativ tartibga solish orqali jamoat tartibini saqlash mexanizmi, bu jamiyatning deviant xatti-harakatlarning oldini olishga, deviantlarni jazolashga yoki ularni tuzatishga qaratilgan harakatlarini nazarda tutadi.

Ijtimoiy nazorat tushunchasi

Ijtimoiy tizimning samarali ishlashining eng muhim sharti - bu ijtimoiy harakatlar va odamlarning ijtimoiy xulq-atvorini oldindan aytish mumkin bo'lib, ular yo'q bo'lganda, ijtimoiy tizim tartibsizlik va qulashni kutmoqda. Jamiyat mavjud ijtimoiy munosabatlar va o'zaro ta'sirlarni takror ishlab chiqarishni ta'minlaydigan ma'lum vositalarga ega. Ushbu vositalardan biri ijtimoiy nazorat bo'lib, uning asosiy vazifasi ijtimoiy tizim barqarorligi, ijtimoiy barqarorlikni saqlash va shu bilan birga ijobiy ijtimoiy o'zgarishlar uchun sharoit yaratishdir. Bu ijtimoiy nazoratdan moslashuvchanlikni, shu jumladan rag'batlantirish kerak bo'lgan ijtimoiy me'yorlardan ijobiy-konstruktiv og'ishlarni va ma'lum sanktsiyalar qo'llanilishi kerak bo'lgan salbiy-disfunktsional og'ishlarni tan olish qobiliyatini talab qiladi (lotincha sanctio - eng qat'iy qaror). salbiy xarakter, shu jumladan huquqiy.

Bu, bir tomondan, ijtimoiy tartibga solish mexanizmi, ijtimoiy ta'sir ko'rsatish vositalari va usullari majmui bo'lsa, ikkinchi tomondan, ulardan foydalanishning ijtimoiy amaliyotidir.

Umuman olganda, shaxsning ijtimoiy xulq-atvori jamiyat va uning atrofidagi odamlarning nazorati ostida davom etadi. Ular nafaqat shaxsni sotsializatsiya jarayonida ijtimoiy xulq-atvor qoidalarini o'rgatibgina qolmay, balki ijtimoiy nazorat agenti sifatida ham harakat qiladi, ijtimoiy xulq-atvor namunalarini to'g'ri o'zlashtirish va ularni amaliyotga tatbiq etishni nazorat qiladi. Shu munosabat bilan ijtimoiy nazorat odamlarning jamiyatdagi xatti-harakatlarini ijtimoiy tartibga solishning alohida shakli va usuli sifatida ishlaydi. Ijtimoiy nazorat shaxsning o‘zi birlashgan ijtimoiy guruhga bo‘ysunishida namoyon bo‘ladi, bu esa shu guruh tomonidan belgilab qo‘yilgan ijtimoiy me’yorlarga mazmunli yoki o‘z-o‘zidan amal qilishda namoyon bo‘ladi.

Ijtimoiy nazorat quyidagilardan iborat ikki element- ijtimoiy normalar va ijtimoiy sanktsiyalar.

Ijtimoiy normalar - bu odamlarning ijtimoiy xulq-atvorini tartibga soluvchi ijtimoiy jihatdan tasdiqlangan yoki qonun bilan mustahkamlangan qoidalar, standartlar, naqshlar.

Ijtimoiy sanktsiyalar odamlarni ijtimoiy normalarga rioya qilishga undaydigan rag'batlantirish va jazolash vositalaridir.

ijtimoiy normalar

ijtimoiy normalar- bu odamlarning ijtimoiy xulq-atvorini tartibga soluvchi ijtimoiy jihatdan tasdiqlangan yoki qonun bilan mustahkamlangan qoidalar, standartlar, naqshlar. Shuning uchun ijtimoiy normalar huquqiy normalar, axloqiy normalar va tegishli ijtimoiy normalarga bo'linadi.

Huquqiy qoidalar - Bu har xil turdagi qonun hujjatlarida rasmiy ravishda mustahkamlangan normalardir. Huquqiy normalarni buzish huquqiy, ma'muriy va boshqa jazo turlarini nazarda tutadi.

axloqiy me'yorlar- jamoatchilik fikri shaklida faoliyat yurituvchi norasmiy normalar. Axloqiy me'yorlar tizimidagi asosiy vosita - ommaviy tanbeh yoki jamoatchilik tomonidan ma'qullash.

TO ijtimoiy normalar odatda quyidagilarni o'z ichiga oladi:

• guruhli ijtimoiy odatlar (masalan, "burunni o'zing oldida burma");
• ijtimoiy urf-odatlar (masalan, mehmondo'stlik);
• ijtimoiy an'analar (masalan, bolalarning ota-onalarga bo'ysunishi),
• jamoat odob-axloq qoidalari (odob, axloq, odob);
• ijtimoiy tabular (kannibalizm, go'daklarni o'ldirish va boshqalarni mutlaq taqiqlash). Ba'zan urf-odatlar, an'analar, odatlar, tabular deb ataladi umumiy qoidalar ijtimoiy xulq-atvor.

ijtimoiy sanktsiya

Sanksiya ijtimoiy nazoratning asosiy vositasi sifatida tan olinadi va rag'batlantirish (ijobiy sanktsiya) yoki jazo (salbiy sanktsiya) shaklida ifodalangan rioya qilish uchun rag'batdir. Sanktsiyalar rasmiy bo'lib, davlat yoki maxsus vakolatli tashkilotlar va shaxslar tomonidan qo'llaniladi va norasmiy shaxslar tomonidan ifodalanadi.

Ijtimoiy sanktsiyalar - ular odamlarni ijtimoiy me'yorlarga rioya qilishga undaydigan mukofot va jazolardir. Shu munosabat bilan ijtimoiy sanktsiyalarni ijtimoiy normalarning qo'riqchisi deb atash mumkin.

Ijtimoiy normalar va ijtimoiy sanktsiyalar bir-biridan ajralmas bir butun bo'lib, agar biron bir ijtimoiy me'yor unga hamroh bo'lgan ijtimoiy sanktsiyaga ega bo'lmasa, u o'zining ijtimoiy tartibga solish funktsiyasini yo'qotadi. Masalan, 19-asrda G'arbiy Evropa mamlakatlarida bolalarning faqat qonuniy nikohda tug'ilishi ijtimoiy norma deb hisoblangan. Shu bois, nikohsiz bolalar ota-onalarining mulki merosidan chetlashtirildi, ular kundalik muloqotda e'tibordan chetda qoldilar, ular munosib nikohga kira olmadilar. Biroq, jamiyat noqonuniy bolalarga nisbatan jamoatchilik fikrini zamonaviylashtirib, yumshatib, asta-sekin ushbu me'yorni buzganlik uchun norasmiy va rasmiy jazo choralarini istisno qila boshladi. Natijada, bu ijtimoiy me'yor butunlay mavjud bo'lishni to'xtatdi.

Quyidagilar mavjud Ijtimoiy nazorat mexanizmlari:

• izolyatsiya - deviantni jamiyatdan ajratish (masalan, qamoq);
• izolyatsiya - deviantning boshqalar bilan aloqalarini cheklash (masalan, psixiatriya klinikasiga joylashtirish);
• reabilitatsiya - deviantni normal hayotga qaytarishga qaratilgan chora-tadbirlar majmui.

Ijtimoiy sanktsiyalar turlari

Rasmiy sanktsiyalar samaraliroq ko'rinsa-da, norasmiy sanksiyalar aslida shaxs uchun muhimroqdir. Do'stlik, sevgi, e'tirof yoki masxara va uyatdan qo'rqish ehtiyoji ko'pincha buyruqlar yoki jarimalardan ko'ra samaraliroqdir.

Ijtimoiylashuv jarayonida tashqi nazorat shakllari o'zlashtiriladi, shunda ular o'z e'tiqodlarining bir qismiga aylanadi. Ichki nazorat tizimi shakllantirilmoqda, deyiladi o'zligini boshqara olish. O'z-o'zini nazorat qilishning odatiy namunasi - noloyiq ish qilgan odamning vijdon azobi. Rivojlangan jamiyatda o'z-o'zini nazorat qilish mexanizmlari tashqi nazorat mexanizmlaridan ustundir.

Ijtimoiy nazorat turlari

Sotsiologiyada ijtimoiy nazoratning ikkita asosiy jarayoni ajratiladi: shaxsning ijtimoiy xulq-atvori uchun ijobiy yoki salbiy sanktsiyalarni qo'llash; ijtimoiy xulq-atvor me'yorlarini shaxs tomonidan interyerizatsiya (frantsuzcha interyerizatsiya - tashqaridan ichkariga o'tish). Shu munosabat bilan tashqi ijtimoiy nazorat va ichki ijtimoiy nazorat yoki o'z-o'zini nazorat qilish farqlanadi.

Tashqi ijtimoiy nazorat ijtimoiy xulq-atvor normalariga rioya qilishni kafolatlovchi shakllar, usullar va harakatlar majmuidir. Tashqi nazoratning ikki turi mavjud - rasmiy va norasmiy.

Rasmiy ijtimoiy nazorat, rasmiy tasdiqlash yoki qoralash asosida davlat hokimiyati organlari, siyosiy va jamoat tashkilotlari, ta’lim tizimi, ommaviy axborot vositalari tomonidan amalga oshiriladi va yozma normalar – qonunlar, farmonlar, qarorlar, farmoyishlar va ko‘rsatmalar asosida butun respublika bo‘ylab faoliyat yuritadi. Rasmiy ijtimoiy nazorat jamiyatdagi hukmron mafkurani ham o'z ichiga olishi mumkin. Rasmiy ijtimoiy nazorat haqida gap ketganda, ular, birinchi navbatda, hukumat vakillari yordamida odamlarda qonun va tartibni hurmat qilishga qaratilgan harakatlarni anglatadi. Bunday nazorat ayniqsa katta ijtimoiy guruhlarda samarali.

Norasmiy ijtimoiy nazorat urf-odatlar, urf-odatlar yoki ommaviy axborot vositalari orqali bildirilgan qarindoshlar, do'stlar, hamkasblar, tanishlar, jamoatchilik fikrini ma'qullash yoki qoralash asosida. Norasmiy ijtimoiy nazorat agentlari oila, maktab, din kabi ijtimoiy institutlardir. Ushbu turdagi nazorat ayniqsa kichik ijtimoiy guruhlarda samaralidir.

Ijtimoiy nazorat jarayonida ba'zi ijtimoiy me'yorlarni buzish juda zaif jazo bilan birga keladi, masalan, norozilik, do'stona qarash, kulish. Boshqa ijtimoiy me'yorlarni buzish og'ir jazolar - o'lim jazosi, qamoq, mamlakatdan surgun qilish bilan birga keladi. Tabular va huquqiy qonunlarni buzish eng qattiq jazolanadi va guruh odatlarining ayrim turlari, xususan, oilaviy odatlar eng yumshoq jazolanadi.

Ichki ijtimoiy nazorat- shaxsning jamiyatdagi ijtimoiy xulq-atvorini mustaqil ravishda tartibga solish. O'z-o'zini nazorat qilish jarayonida shaxs o'zining ijtimoiy xatti-harakatlarini mustaqil ravishda tartibga soladi, uni umume'tirof etilgan me'yorlar bilan muvofiqlashtiradi. Nazoratning bu turi, bir tomondan, aybdorlik hissi, hissiy kechinmalar, ijtimoiy xatti-harakatlar uchun "tavba" hissi, ikkinchi tomondan, shaxsning o'zining ijtimoiy xulq-atvorini aks ettirish shaklida namoyon bo'ladi.

Shaxsning o'z ijtimoiy xulq-atvori ustidan o'zini o'zi boshqarishi uning ijtimoiylashuvi va ichki o'zini o'zi boshqarishning ijtimoiy-psixologik mexanizmlarini shakllantirish jarayonida shakllanadi. O'z-o'zini nazorat qilishning asosiy elementlari - ong, vijdon va iroda.

- bu voqelikni og'zaki tushunchalar va hissiy tasvirlar shaklida o'rab turgan dunyoning umumlashtirilgan va sub'ektiv modeli shaklida aqliy tasvirlashning individual shaklidir. Ong shaxsga o'zining ijtimoiy xulq-atvorini ratsionalizatsiya qilishga imkon beradi.

Vijdon- shaxsning o'z axloqiy burchlarini mustaqil ravishda shakllantirish va ularning bajarilishini o'zidan talab qilish, shuningdek, bajarilgan harakatlar va xatti-harakatlarga o'z-o'zini baholash qobiliyati. Vijdon shaxsga o'zining ijtimoiy xulq-atvorini tuzadigan o'zining o'rnatilgan munosabatlarini, tamoyillarini, e'tiqodlarini buzishga yo'l qo'ymaydi.

iroda- maqsadli harakatlar va xatti-harakatlarni amalga oshirishda tashqi va ichki qiyinchiliklarni engish qobiliyatida ifodalangan shaxs tomonidan o'z xatti-harakati va faoliyatini ongli ravishda tartibga solish. Iroda shaxsning ichki ongli istak va ehtiyojlarini yengishiga, jamiyatda o‘z e’tiqodiga muvofiq harakat va o‘zini tutishiga yordam beradi.

Ijtimoiy xulq-atvor jarayonida shaxs doimo o'zining ongsizligi bilan kurashishi kerak, bu uning xatti-harakatiga spontan xarakter beradi, shuning uchun o'z-o'zini nazorat qilish. muhim shart odamlarning ijtimoiy xulq-atvori. Odatda, odamlarning ijtimoiy xulq-atvori ustidan o'zini o'zi nazorat qilish yoshi bilan ortadi. Lekin bu ijtimoiy sharoitga va tashqi ijtimoiy nazoratning tabiatiga ham bog'liq: tashqi nazorat qanchalik qattiq bo'lsa, o'z-o'zini nazorat qilish shunchalik zaif bo'ladi. Bundan tashqari, ijtimoiy tajriba shuni ko'rsatadiki, shaxsning o'zini o'zi boshqarishi qanchalik zaif bo'lsa, unga nisbatan tashqi nazorat shunchalik qattiq bo'lishi kerak. Biroq, bu katta ijtimoiy xarajatlarga olib keladi, chunki qattiq tashqi nazorat shaxsning ijtimoiy tanazzulga uchrashi bilan birga keladi.

Shaxsning ijtimoiy xulq-atvorini tashqi va ichki ijtimoiy nazorat qilishdan tashqari, quyidagilar ham mavjud: 1) qonunga bo'ysunuvchi guruh bilan identifikatsiyaga asoslangan bilvosita ijtimoiy nazorat; 2) maqsadlarga erishish va ehtiyojlarni qondirishning noqonuniy yoki axloqsiz muqobil usullarining keng mavjudligiga asoslangan ijtimoiy nazorat.

So'nggi bo'lim maqolalari:

Taqdimotlarni oldindan ko'rishdan foydalanish uchun Google hisobini (hisob qaydnomasini) yarating va tizimga kiring: ...

“Asr strofelari” to‘plami materiallari asosida. Rus she'riyati antologiyasi. Comp. E. Yevtushenko. – Minsk-Moskva, 1995. Markaziy yahudiy resursi Mintaqaviy...

Bolalar bog'chasida maktabgacha yoshdagi bolalarning ekologik ta'limi va oila o'qituvchisi-defektolog Voronina L.Yu. Mart 2017 MBDOU d / s No 6 2017 yilda e'lon qilindi ...

SANKSIYALAR Ijobiy

- Ingliz sanktsiyalar, ijobiy; nemis Sanksiya, ijobiy. Jamiyat yoki guruh tomonidan istalgan xatti-harakatni tasdiqlashga qaratilgan ta'sir choralari.

Antinazi. Sotsiologiya entsiklopediyasi, 2009

Boshqa lug'atlarda "POZİTİV SANKSIYALAR" nima ekanligini ko'ring:

SANKSIYALAR Ijobiy- Ingliz. sanktsiyalar, ijobiy; nemis Sanksiya, ijobiy. Jamiyat yoki guruh tomonidan istalgan xatti-harakatni tasdiqlashga qaratilgan chora-tadbirlar ... Sotsiologiyaning izohli lug'ati

Ijtimoiy guruhning (jamiyat, mehnat jamoasi, jamoat tashkiloti, do'stona kompaniya va boshqalar) ijtimoiy kutishlar, me'yorlar va qadriyatlardan chetga chiqadigan (ijobiy va salbiy ma'noda) shaxsning xatti-harakatlariga munosabati ... . .. Falsafiy entsiklopediya

Ijtimoiy tizimdagi (jamiyat, ijtimoiy guruh, tashkilot va boshqalar) jarayonlarining yig'indisi, ular orqali quyidagilar ta'minlanadi. Faoliyatning "namunalari", shuningdek xatti-harakatlardagi cheklovlarga rioya qilish, ularning buzilishi ... ... Falsafiy entsiklopediya

Aleksandr Lukashenko- (Aleksandr Lukashenko) Aleksandr Lukashenko mashhur siyosiy arbob, Belarus Respublikasining birinchi va yagona Prezidenti Belarus Prezidenti Aleksandr Grigoryevich Lukashenko, Lukashenkoning tarjimai holi, siyosiy martaba Aleksandr Lukashenko... Investor entsiklopediyasi

VA; yaxshi. [latdan. sanctio (sanctionis) buzilmas qonun, eng qattiq farmon] Jurid. 1. Nimaning bayoni l. oliy hokimiyat, ruxsat. Hibsga olish uchun order oling. Nashrni chop etishga ruxsat bering. Prokurorning sanksiyasi bilan qamoqqa olingan. 2. O‘lchov, ...... ensiklopedik lug'at

- (Tushunchaning ta'rifi bo'yicha). Siyosiy qadriyatlar va normalar eng muhim tartibga soluvchilardir siyosiy faoliyat. Normlar (lot. normadan - rahbarlik tamoyili, qoida, namuna) siyosatda siyosiy xulq-atvor, kutish va ... ... qoidalarini anglatadi. Siyosatshunoslik. Lug'at.

tranzaksiya tahlili- 50-yillarda amerikalik psixolog va psixiatr E. Bern tomonidan ishlab chiqilgan psixoterapiya yo'nalishi, jumladan: 1) tizimli tahlil (ego holatlari nazariyasi): 2) aslida T. a. "Tranzaksiya" tushunchasiga asoslangan faoliyat va aloqa ... ... Buyuk Psixologik Entsiklopediya

Ushbu maqolani yaxshilashni xohlaysizmi?: Rasmlar qo'shing. Maqolani Wikify. ... Vikipediya bilan jinsiy aloqa

Katta ensiklopedik lug'at

- (lotincha sanctio — eng qatʼiy farmondan) 1) taʼsir oʻlchovi, ijtimoiy nazoratning eng muhim vositasi. Ijtimoiy me'yorlardan chetga chiqishga qarshi salbiy sanktsiyalar va ijtimoiy ma'qullangan rag'batlantiruvchi ijobiy sanktsiyalarni farqlang, ... ... Siyosatshunoslik. Lug'at.

Muddati" ijtimoiy nazorat"ilmiy muomalaga fransuz sotsiologi va ijtimoiy psixologi Gabriel tomonidan kiritilgan. Tarde. U buni jinoiy xulq-atvorni tuzatishning muhim vositasi deb hisoblagan. Keyinchalik Tarde bu atama haqidagi fikrlarni kengaytirib, ijtimoiy nazoratni asosiy omillardan biri deb hisoblagan. sotsializatsiya.

Ijtimoiy nazorat - bu xulq-atvorni ijtimoiy tartibga solish va jamoat tartibini saqlashning maxsus mexanizmi

Rasmiy va norasmiy nazorat

Norasmiy nazorat shaxsning xatti-harakatlarini uning qarindoshlari, doʻstlari, hamkasblari, tanishlari tomonidan maʼqullash yoki qoralash, shuningdek, urf-odat va anʼanalar yoki che orqali ifodalangan jamoatchilik fikriga asoslanadi. Ommaviy axborot vositalari orqali.

An'anaviy jamiyatda o'rnatilgan normalar juda kam edi. An'anaviy qishloq jamoalari a'zolari hayotining ko'p jihatlari norasmiy tarzda nazorat qilingan. An’anaviy bayram va marosimlar bilan bog‘liq marosim va marosimlarga qat’iy rioya qilish ijtimoiy me’yorlarga hurmat, ularning zarurligini tushunishni tarbiyalagan.

Norasmiy nazorat kichik guruh bilan cheklangan, katta guruhda esa samarasiz. Norasmiy nazorat agentlari qarindoshlar, do'stlar, qo'shnilar, tanishlardir

Rasmiy nazorat shaxsning xatti-harakatlarini rasmiy hokimiyat va boshqaruv organlari tomonidan ma'qullanishi yoki qoralanishiga asoslanadi. Minglab, hatto millionlab yahudiylarga ega bo'lgan murakkab zamonaviy jamiyatda tartibni norasmiy nazorat bilan ta'minlash mumkin emas. Zamonaviy jamiyatda tartib sudlar, o'quv muassasalari, armiya, cherkov, ommaviy axborot vositalari, korxonalar va boshqalar kabi maxsus ijtimoiy institutlar tomonidan nazorat qilinadi. Shunga ko'ra, rasmiy nazorat agentlari bu inshootlarning ishchilari hisoblanadi.

Agar individ ijtimoiy me’yorlardan chetga chiqsa, uning xulq-atvori ijtimoiy talablarga javob bermasa, u albatta sanksiyalarga, ya’ni me’yoriy tartibga solinadigan xatti-harakatlarga odamlarning emotsional munosabatiga duch keladi.

. Sanktsiyalar- bu ijtimoiy guruh tomonidan shaxsga nisbatan qo'llaniladigan jazo va mukofotlar

Ijtimoiy nazorat rasmiy yoki norasmiy bo'lishi mumkinligi sababli, sanktsiyalarning to'rtta asosiy turi mavjud: rasmiy ijobiy, rasmiy salbiy, norasmiy ijobiy va norasmiy salbiy.

. Rasmiy ijobiy sanktsiyalar- bu rasmiy tashkilotlarning jamoatchilik tomonidan tasdiqlanishi: sertifikatlar, mukofotlar, unvonlar va unvonlar, davlat mukofotlari va yuqori lavozimlar. Ular shaxsning o'zini qanday tutishi kerakligini belgilaydigan va me'yoriy retseptlarga rioya qilganlik uchun mukofotlar beradigan retseptlarning mavjudligi bilan chambarchas bog'liq.

. Rasmiy salbiy sanktsiyalar- bular huquqiy qonunlar, hukumat qarorlari, ma'muriy ko'rsatmalar va farmoyishlarda nazarda tutilgan jazolar: fuqarolik huquqidan mahrum qilish, ozodlikdan mahrum qilish, hibsga olish, ishdan bo'shatish, f jarima, rasmiy jazo, tanbeh, o'lim jazosi va boshqalar. Ular mavjudligi bilan bog'liq. shaxsning xulq-atvorini tartibga soluvchi qoidalar va ushbu normalarga rioya qilmaslik uchun qanday jazo nazarda tutilganligini ko'rsating.

. Norasmiy ijobiy sanktsiyalar- bu norasmiy shaxslar va tashkilotlarning jamoatchilik tomonidan ma'qullanishi: ommaviy maqtov, maqtov, indamay ma'qullash, olqishlar, shon-shuhrat, tabassum va boshqalar.

. Norasmiy salbiy sanktsiyalar- bu rasmiy organlar tomonidan kutilmagan jazo, masalan, mulohaza, masxara, shafqatsiz hazil, nafrat, do'stona sharh, tuhmat va boshqalar.

Sanktsiyalar tipologiyasi biz tanlagan tarbiyaviy xususiyatlar tizimiga bog'liq.

Sanktsiyalarni qo'llash usullarini hisobga olgan holda, joriy va istiqbolli sanktsiyalar farqlanadi

. Hozirgi sanktsiyalar ma'lum bir umumiylikda amalda qo'llaniladiganlardir. Mavjud ijtimoiy me’yorlardan chetga chiqsa, amaldagi tartib-qoidalarga muvofiq jazolanishi yoki mukofotlanishiga har kim ishonch hosil qilishi mumkin.

Istiqbolli sanktsiyalar me'yoriy ko'rsatmalar doirasidan chiqib ketgan taqdirda shaxsga jazo yoki mukofot berish va'dalari bilan bog'liq. Ko'pincha qatl qilish tahdidi (mukofot va'dasi) shaxsni me'yoriy doirada ushlab turish uchun etarli.

Sanktsiyalarni bo'lishning yana bir mezoni ularni qo'llash vaqti bilan bog'liq.

Repressiv sanktsiyalar shaxs ma'lum bir harakatni amalga oshirgandan keyin qo'llaniladi. Jazo yoki mukofot miqdori uning harakatining zararli yoki foydali ekanligi haqidagi jamoatchilik e'tiqodlari bilan belgilanadi.

Profilaktik sanktsiyalar shaxs muayyan harakatni amalga oshirishdan oldin ham qo'llaniladi. Profilaktik sanktsiyalar shaxsni jamiyat uchun zarur bo'lgan xatti-harakatlar turiga jalb qilish maqsadida qo'llaniladi.

Bugungi kunda aksariyat madaniyatli mamlakatlarda “jazo inqirozi”, davlat va politsiya nazorati inqirozi haqidagi e’tiqod hukmron. Nafaqat o‘lim jazosini, balki qamoq jazosini ham bekor qilish, muqobil jazo choralariga o‘tish, jabrlanganlarning huquqlarini tiklash harakati tobora kengaymoqda.

Jahon kriminologiyasi va og'ishlar sotsiologiyasida ilg'or va istiqbolli profilaktika g'oyasi

Nazariy jihatdan, jinoyatning oldini olish imkoniyati uzoq vaqtdan beri ma'lum. Charlz. Monteskyu o'zining "Qonunlar ruhi" asarida "yaxshi qonun chiqaruvchi jinoyatni jazolashdan unchalik tashvishlanmaydi. U jinoyatning oldini olgan holda, u jazolashga emas, balki axloqni yaxshilashga harakat qiladi" deb ta'kidlagan. , yanada qulay muhit yaratish va g'ayriinsoniy harakatlarni kamaytirish. Ular ma'lum bir shaxsni, potentsial qurbonni mumkin bo'lgan tajovuz turlaridan himoya qilish uchun javob beradi.

Biroq, boshqa nuqtai nazar mavjud. Ayrim sotsiologlar (T.Matissen, B.Andersen va boshqalar) jinoyatning (shuningdek, deviant xulq-atvorning boshqa shakllari) oldini olish qatag‘onga qaraganda demokratik, liberal va progressiv ekanligiga rozi bo‘lish bilan birga, ularning oldini olish chora-tadbirlarining realligi va samaradorligiga shubha bilan qarashadi. argumentlar quyidagicha:

Deviatsiya ma'lum bir shartli konstruktsiya, ijtimoiy kelishuvlar mahsuli bo'lganligi sababli (nima uchun, masalan, bir jamiyatda spirtli ichimliklarga ruxsat beriladi, boshqasida esa - undan foydalanish og'ish deb hisoblanadi?). Bu nima jinoyat ekanligini hal qiladi - qonun chiqaruvchi. Profilaktika mansabdor shaxslarning mavqeini mustahkamlash usuliga aylanadimi?

Oldini olish deviant xatti-harakatlarning sabablariga ta'sir qilishni o'z ichiga oladi. Va bu sabablarni bilishini kim aniq ayta oladi? va asosi va amalda qo'llanilishi?

Oldini olish har doim insonning shaxsiy hayotiga aralashishdir. Shuning uchun profilaktika choralarini qo'llash orqali inson huquqlarini buzish xavfi mavjud (masalan, SSSRdagi gomoseksuallarning huquqlarini buzish).

Sanktsiyalarning og'irligi quyidagilarga bog'liq:

Rolni rasmiylashtirish chora-tadbirlari. Harbiylar, politsiyachilar, shifokorlar - rasmiy va jamoatchilik tomonidan juda qattiq nazorat qilinadi va, aytaylik, do'stlik - norasmiy ijtimoiy rolik orqali amalga oshiriladi. Ole, shuning uchun bu erda sanktsiyalar juda shartli.

maqom obro'si: obro'li maqomlar bilan bog'liq rollar jiddiy tashqi tekshiruv va o'z-o'zini nazorat qilishdan o'tadi.

Rol harakati sodir bo'ladigan guruhning birlashishi va shuning uchun guruhni boshqarish kuchlari

Nazorat savollari va topshiriqlari

1. Qanday xatti-harakatlar deviant deb ataladi?

2. Og‘ishning nisbiyligi nima?

3. Qanday xulq-atvor huquqbuzarlik deb ataladi?

4. Deviant va huquqbuzarliklarning sabablari nimada?

5. Delikvent va deviant xulq-atvorning farqi nimada?

6. Ijtimoiy og'ishlarning funktsiyalarini ayting

7. Deviant xulq-atvor va jinoyatning biologik va psixologik nazariyalarini aytib bering

8. Deviant xulq-atvor va jinoyatchilikning sotsiologik nazariyalarini aytib bering

9. Ijtimoiy nazorat tizimi qanday vazifalarni bajaradi?

10. «Sanktsiyalar» nima?

11. Rasmiy va norasmiy sanksiyalarning farqi nimada?

Repressiv va profilaktik sanktsiyalar o'rtasidagi farqning 12 ta nomi

13. Sanksiyalarni kuchaytirish nimaga bog'liqligini misollar bilan isbotlang

14. Rasmiy va norasmiy nazorat usullarining farqi nimada?

15. Norasmiy va rasmiy nazorat agentlarining nomi

Ijtimoiylashtirish agentlari va institutlari bir emas, ikkita funktsiyani bajaradi:

- o'rgatish bolaning madaniy me'yorlari;

- boshqaruv ijtimoiy normalar va rollarni qanchalik mustahkam, chuqur va to'g'ri o'zlashtirganligi.

ijtimoiy nazorat ko'rsatmalar, taqiqlar, e'tiqodlar, majburlash choralari tizimiga asoslangan, harakatlarning muvofiqligini ta'minlaydigan ijtimoiy tartibni saqlash mexanizmi.
individual qabul qilingan naqshlarga va shaxslar o'rtasidagi o'zaro munosabatlarni tartibga soladi.

Ijtimoiy nazorat ikkita asosiy elementni o'z ichiga oladi - normalar va sanktsiyalar.

Normlar- jamiyatda o'zini to'g'ri tutish bo'yicha ko'rsatmalar.

Sanktsiyalar- rag'batlantirish va jazolash, odamlarni ijtimoiy me'yorlarga rioya qilishga undash vositalari.

Ijtimoiy nazorat quyidagi shakllarda amalga oshiriladi:

1) majburlash;

2) jamoatchilik fikrining ta'siri;

3) ijtimoiy institutlarda tartibga solish;

4) guruh bosimi.

Hatto eng oddiy me'yorlar ham guruh yoki jamiyat tomonidan qadrlanadigan narsalarni o'zida mujassam etadi. Normlar va qadriyatlar o'rtasidagi farq quyidagicha ifodalanadi: me'yorlar xulq-atvor qoidalari va qadriyatlar - bu yaxshi va yomon, to'g'ri va noto'g'ri, to'g'ri va noto'g'ri haqidagi mavhum tushunchalar.

sanktsiyalar nafaqat jazolar, balki ijtimoiy me'yorlarga rioya qilishga hissa qo'shadigan mukofotlar ham deyiladi. Ijtimoiy sanktsiyalar - me'yorlarni amalga oshirganlik uchun, ya'ni muvofiqligi, ularga roziligi va jazosi uchun mukofotlarning keng tizimi.
ulardan og'ish uchun, ya'ni og'ish uchun.

konformizm umumiy qabul qilingan bilan tashqi kelishuvni ifodalaydi, garchi ichki tomondan shaxs o'zida kelishmovchilikni saqlab qolishi mumkin, lekin bu haqda hech kimga aytmaydi.

Konformizm - ijtimoiy nazoratning maqsadi. Biroq, bu ijtimoiylashuvning maqsadi bo'lishi mumkin emas, chunki u umumiy qabul qilingan ichki kelishuv bilan yakunlanishi kerak.

Sanktsiyalarning to'rt turi mavjud: ijobiy va salbiy, rasmiy va norasmiy.

Rasmiy ijobiy sanktsiyalar - davlat tashkilotlari (davlat, muassasalar, ijodiy uyushmalar) tomonidan jamoatchilik tomonidan tasdiqlanishi: hukumat mukofotlari, davlat mukofotlari
va stipendiyalar, berilgan unvonlar, ilmiy darajalar va unvonlar, yodgorlik qurish, faxriy yorliqlarni topshirish, yuqori lavozimlarga qabul qilish
va faxriy vazifalar (masalan, boshqaruv raisi lavozimiga saylash).

Norasmiy ijobiy sanktsiyalar- rasmiy tashkilotlardan bo'lmagan jamoatchilik roziligi: do'stona maqtov, maqtov, so'zsiz e'tirof, xayrixohlik, qarsaklar, shon-sharaf, shon-sharaf, xushomadgo'y mulohazalar, rahbarlar yoki mutaxassislarni tan olish
fazilatlar, tabassum.

Rasmiy salbiy sanktsiyalar- qonun hujjatlarida, hukumat qarorlarida, ma'muriy ko'rsatmalarda, ko'rsatmalarda, farmoyishlarda nazarda tutilgan jazolar: fuqarolik huquqidan mahrum qilish, qamoqqa olish, hibsga olish, ishdan bo'shatish, jarima, qo'shimcha haqlardan mahrum qilish, mulkni musodara qilish, lavozimidan tushirish, buzish, taxtdan tushirish, o'lim jazosi, chetlatish. cherkovlar.

Norasmiy salbiy sanktsiyalar- rasmiy organlar tomonidan ko'zda tutilmagan jazolar: qoralash, so'zlash, masxara qilish, masxara qilish, shafqatsiz hazil, nomaqbul laqab, e'tiborsizlik, qo'l berish yoki munosabatlarni saqlab qolishdan bosh tortish, mish-mishlar tarqatish, tuhmat, do'stona sharh, risola yoki felyeton yozish. , fosh qiluvchi maqola.

Ijtimoiy me'yorlarni o'zlashtirish ijtimoiylashuvning asosidir. ijtimoiy
jamiyat a'zolarining ko'pchiligi tomonidan tanqid qilinadigan yoki qabul qilib bo'lmaydigan deb hisoblangan normaga to'g'ri kelmaydigan xatti-harakatlar deyiladi. deviant(deviant) xulq-atvor va jinoiy jazoga olib keladigan jiddiy qonunbuzarlik deyiladi huquqbuzar(asosial) xulq-atvor.

Modal va me’yoriy shaxs tushunchasini mikrosotsiologiyada ko‘p ishlagan, rollar nazariyasi asoschilaridan biri bo‘lgan taniqli ijtimoiy antropolog R.Linton kiritdi.

Normativ shaxs- bu ma'lum bir madaniyatning ideal shaxsiga o'xshaydi.

Modal shaxs- deviant shaxsiyat variantlarining keng tarqalgan turi. Jamiyat qanchalik beqaror bo'lsa, ijtimoiy turi me'yoriy shaxsga to'g'ri kelmaydigan odamlar shunchalik ko'p bo'ladi. Aksincha, barqaror jamiyatlarda shaxsga madaniy bosim shunday bo‘ladiki, inson o‘zining xulq-atvori haqidagi qarashlarida “ideal” stereotipdan tobora kamroq ajraladi.

Deviant xulq-atvorning xarakterli xususiyati - madaniy relativizm (nisbiylik). Ibtidoiy davrda va ba'zi ibtidoiy qabilalar orasida ham kannibalizm, gerontotsid (qariyalarni o'ldirish), qarindosh-urug'lar va go'daklarni o'ldirish (bolalarni o'ldirish) iqtisodiy sabablar (oziq-ovqat etishmasligi) yoki ijtimoiy tuzilma (nikohga ruxsat berish) bilan bog'liq oddiy hodisalar deb hisoblangan. qarindoshlar o'rtasida). Madaniy relativizm nafaqat ikki xil jamiyat va davrlarning, balki bir jamiyat ichidagi ikki yoki undan ortiq yirik ijtimoiy guruhlarning qiyosiy xarakteristikasi bo'lishi mumkin. Bunday holda, madaniyat haqida emas, balki haqida gapirish kerak submadaniyat. Bunday guruhlarga siyosiy partiyalar, hukumat, ijtimoiy tabaqa yoki qatlam, dindorlar, yoshlar, ayollar, nafaqaxo'rlar, milliy ozchiliklar misol bo'la oladi. Shunday qilib, cherkov xizmatiga bormaslik - bu imonlining pozitsiyasidan og'ish, lekin imonsizning pozitsiyasidan norma. Dvoryanlarning odob-axloq qoidalari ism va otasining ismi bo'yicha murojaat qilishni talab qildi va kichik ism (Kolka yoki Nikitka) - pastki qatlamlardagi muloqot normasi - zodagonlar tomonidan og'ish deb hisoblangan.

Shunday qilib, xulosa qilishimiz mumkin: og'ish nisbiy: a) tarixiy davrga; b) jamiyat madaniyati.

Sotsiologlar shunday tendentsiyani o'rnatdilar: inson deviant xulq-atvor namunalarini qanchalik ko'p o'rgansa, u ularga shunchalik tez-tez duch keladi va uning yoshi yoshroq bo'ladi. Yoshlar tomonidan ijtimoiy normalarning buzilishi jiddiy yoki jiddiy bo'lmagan, ongli yoki ongsiz bo'lishi mumkin. Huquqbuzarlik toifasiga kiruvchi barcha jiddiy huquqbuzarliklar, ongli yoki ongli ravishda bo'lsin huquqbuzarlik.

Alkogolizm- deviant xulq-atvorning tipik turi. Spirtli ichimliklar nafaqat kasal odam, balki deviant hamdir, u bunga qodir emas
ijtimoiy rollarni bajarish.

junkie- jinoyatchi, chunki giyohvand moddalarni iste'mol qilish qonun bilan jinoiy qilmish sifatida kvalifikatsiya qilinadi.

O'z joniga qasd qilish, ya'ni o'z hayotini erkin va qasddan tugatish - bu og'ish. Ammo boshqa odamni o'ldirish jinoyatdir. Xulosa: deviatsiya va huquqbuzarlik odatdagi xatti-harakatlardan og'ishning ikkita shaklidir. Birinchi shakl nisbiy va ahamiyatsiz, ikkinchisi mutlaq va ahamiyatli.

Deviant xulq-atvorning ijtimoiy oqibatlari bir qarashda mutlaqo salbiy ko'rinishi kerak. Darhaqiqat, jamiyat o'z ijtimoiy organizmining faoliyati uchun jiddiy oqibatlarsiz normadan sezilarli darajada og'ishlarni o'zlashtira olsa ham, baribir doimiy va keng tarqalgan og'ishlar uyushgan ijtimoiy hayotni buzishi yoki hatto buzishi mumkin. Agar sezilarli miqdordagi shaxslar bir vaqtning o'zida ijtimoiy talablarni qondira olmasa, jamiyatning butun tizimi, uning barcha institutlari zarar ko'rishi mumkin. Masalan, zamonaviy rus jamiyatida tobora ko'proq ota-onalar o'z farzandlarini tarbiyalashdan bosh tortmoqdalar va shunga ko'ra, tobora ko'proq bolalar ota-ona qaramog'isiz qolmoqda. Ushbu hodisaning ijtimoiy beqarorlik va jinoyatchilikning o'sishi bilan bevosita bog'liqligi aniq. Harbiy qismlardagi harbiy xizmatchilar ommasining deviant xatti-harakati dezertirlik va dezertirda namoyon bo'ladi va bu armiyadagi barqarorlikka jiddiy tahdid soladi. Va nihoyat, jamiyat a'zolarining bir qismining deviant xatti-harakati qolganlarini ma'naviyatsizlantiradi va ularning nazarida mavjud qadriyatlar tizimini obro'sizlantiradi. Xullas, mansabdor shaxslarning keng miqyosdagi jazosiz poraxo‘rligi, militsiya o‘zboshimchaliklari va jamiyat hayotidagi boshqa salbiy holatlar odamlarni halol mehnat va “qoidalar asosida o‘ynash” ijtimoiy mukofotlanishidan umidini yo‘qotib, ularni ham og‘ishishga undaydi.

Shunday qilib, og'ishlar yuqumli hisoblanadi. Va jamiyat, ularga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lib, og'ishlarning mavjudligidan ijobiy tajriba olish imkoniyatiga ega.

Birinchidan, og'ishlarni aniqlash va ularni ommaviy ravishda e'lon qilish qolgan aholining ko'pchiligining ijtimoiy muvofiqligini - me'yorlarga bo'ysunishga tayyorligini kuchaytirishga yordam beradi. Sotsiolog E.Sagarin shunday ta’kidlaydi: “Aholining ko‘pchiligi me’yorlarga amal qilishini ta’minlashning eng samarali usullaridan biri ba’zilarini me’yorni buzuvchi deb e’lon qilishdir. Bu sizga boshqalarni bir qatorda ushlab turish va shu bilan birga qoidabuzarlar o'rnida bo'lishdan qo'rqish imkonini beradi ... Yetarli darajada yaxshi va to'g'ri odamlarga dushmanlik bilan munosabatda bo'lish orqali ko'pchilik yoki hukmron guruh nima yaxshi ekanligi haqidagi g'oyalarni kuchaytirishi mumkin. va shu orqali qabul qilingan mafkura va xulq-atvor me'yorlariga munosabatga ko'proq sodiq bo'lgan shaxslar jamiyatini yaratadi".

Ikkinchidan, deviatsiyani qoralash jamiyatga norma sifatida nimani qabul qilishini aniqroq ko'rish imkonini beradi. Bundan tashqari, ko'ra
K.Erikson, deviant xulq-atvorni bostiradigan sanksiyalar odamlarga uning jazolanishi davom etishini ko'rsatadi. Bir paytlar jinoyat sodir etganlar ommaviy jazoga tortilgan. Bugungi kunda sud jarayonlari va hukmlarni keng yorituvchi ommaviy axborot vositalari yordamida ham ana shunday natijaga erishilmoqda.

Uchinchidan, me'yorlarni buzuvchilarni birgalikda hukm qilish orqali guruh o'zining hamjihatligi va birligini mustahkamlaydi. Guruhni aniqlashni osonlashtiradi. Shunday qilib, “xalq dushmani”ni qidirish jamiyatni go‘yoki “hammani himoya qila oladigan” hukmron guruh atrofiga to‘plashning yaxshi vositasi bo‘lib xizmat qildi.

To'rtinchidan, paydo bo'lishi va undan ham kengroq
og'ishlar jamiyatida ijtimoiy tizimning noto'g'ri ishlayotganligini ko'rsatadi. Jinoyatning o'sishi jamiyatda norozi odamlarning ko'pligi, aholining ko'pchiligining turmush darajasi pastligi, moddiy boyliklarning taqsimlanishi juda notekis ekanligidan dalolat beradi. Ko'p sonli og'ishlarning mavjudligi ijtimoiy o'zgarishlarning shoshilinch zarurligini ko'rsatadi.

Sotsiologiya / Yu. G. Volkov, V. I. Dobrenkov, N. G. Nechipurenko [va boshqalar]. M., 2000. S. 169.

Shaxs sotsiologiyasi

Qadim zamonlardan beri oila jamiyatning asosiy yacheykasi bo‘lib, jamiyat uni asrab-avaylashga, avvalo, g‘amxo‘rlik qilishga majbur bo‘lgani uchun ham oila sha’ni va qadr-qimmati yuksak qadrlanib kelgan. Erkak o'z xonadonining sha'ni va hayotini himoya qila olsa, uning mavqei ko'tariladi. Agar qila olmasa, u o'z mavqeini yo'qotadi. An'anaviy jamiyatda oilani himoya qila oladigan erkak avtomatik ravishda uning boshlig'iga aylanadi. Xotin, bolalar ikkinchi, uchinchi rollarni o'ynaydi. Kim muhimroq, aqlliroq, ixtirochiroq ekanligi haqida bahslar yo'q, shuning uchun oilalar kuchli, ijtimoiy-psixologik jihatdan birlashgan. Zamonaviy jamiyatda oiladagi erkak o'zining etakchi funktsiyalarini namoyish etish imkoniyatiga ega emas. Shuning uchun oilalar hozirda juda beqaror va ziddiyatli.

Sanktsiyalar- qo'riqchilar. Ijtimoiy sanktsiyalar - me'yorlarni amalga oshirish (muvofiqlik) uchun mukofotlarning keng tizimi va ulardan chetga chiqish (ya'ni, og'ish) uchun jazolar. Shuni ta'kidlash kerakki, muvofiqlik faqat umumiy qabul qilingan tashqi kelishuvdir. Ichkarida, shaxs me'yorlarga rozi bo'lmasligi mumkin, lekin bu haqda hech kimga aytmaydi. Muvofiqlik ijtimoiy nazoratning maqsadi hisoblanadi.

Sanktsiyalarning to'rt turi mavjud:

Rasmiy ijobiy sanktsiyalar- imzo va muhrlar bilan tasdiqlangan rasmiy tashkilotlar tomonidan jamoatchilik tomonidan tasdiqlanishi. Bularga, masalan, ordenlar, unvonlar, mukofotlar berish, yuqori lavozimlarga qabul qilish va boshqalar kiradi.

Norasmiy ijobiy sanktsiyalar- rasmiy tashkilotlardan kelmaydigan jamoatchilik roziligi: iltifot, tabassum, shon-shuhrat, qarsaklar va boshqalar.

Rasmiy salbiy sanktsiyalar: qonunlar, ko'rsatmalar, farmonlar va boshqalarda nazarda tutilgan jazolar. Bular hibsga olish, qamoqqa olish, chiqarib yuborish, jarima va boshqalar.

Norasmiy salbiy sanktsiyalar- qonunlarda ko'zda tutilmagan jazolar - masxara, qoralash, notalash, e'tiborsizlik, mish-mish tarqatish, gazetada felyeton, tuhmat va boshqalar.

Normlar va sanktsiyalar bir butunga birlashtirilgan. Agar normada qo'shimcha sanktsiya bo'lmasa, u tartibga solish funktsiyasini yo'qotadi. Aytaylik, 19-asrda. G'arbiy Evropada qonuniy nikohda bolalar tug'ilishi norma hisoblangan. Noqonuniy bolalar ota-onasining mulki merosidan chetlashtirildi, ular munosib nikohga kira olmadilar, kundalik muloqotda e'tibordan chetda qoldilar. Asta-sekin, jamiyat modernizatsiya qilinar ekan, u ushbu me'yorni buzganlik uchun jazo choralarini istisno qildi va jamoatchilik fikri yumshadi. Natijada, norma mavjud bo'lishni to'xtatdi.

1.3.2. Ijtimoiy nazorat turlari va shakllari

Ijtimoiy nazoratning ikki turi mavjud:

ichki nazorat yoki o'z-o'zini nazorat qilish;

tashqi nazorat - qoidalarga rioya qilishni kafolatlaydigan institutlar va mexanizmlar majmui.

Jarayonda o'zligini boshqara olish inson o'z xatti-harakatlarini mustaqil ravishda tartibga soladi, uni umume'tirof etilgan me'yorlar bilan muvofiqlashtiradi. Ushbu turdagi nazorat o'zini aybdorlik, vijdon tuyg'usida namoyon qiladi. Gap shundaki, umumiy qabul qilingan teshiklar, ratsional retseptlar ong sohasida qoladi (Z. Freydning «Super-men»ida eslang), undan pastda elementar impulslardan tashkil topgan ongsizlik sferasi (Z.da «Bu»). Freyd). Ijtimoiylashuv jarayonida inson doimo o'zining ongsizligi bilan kurashishi kerak, chunki o'z-o'zini nazorat qilish odamlarning kollektiv xatti-harakatlarining eng muhim shartidir. Inson yoshi qanchalik katta bo'lsa, u shunchalik ko'p o'zini tuta bilishi kerak. Biroq, uning shakllanishiga shafqatsiz tashqi nazorat to'sqinlik qilishi mumkin. Davlat politsiya, sudlar, xavfsizlik idoralari, armiya va boshqalar orqali fuqarolarga qanchalik qattiq g'amxo'rlik qilsa, o'zini o'zi boshqarish shunchalik zaiflashadi. Ammo o'z-o'zini nazorat qilish qanchalik zaif bo'lsa, tashqi nazorat shunchalik qattiq bo'lishi kerak. Shunday qilib, shaxslarning ijtimoiy mavjudot sifatida tanazzulga uchrashiga olib keladigan ayovsiz doira paydo bo'ladi. Misol: Rossiyani insonga qarshi og'ir jinoyatlar, shu jumladan qotilliklar to'lqini bosib oldi. Faqat Primorsk oʻlkasida sodir etilgan qotilliklarning 90%gachasi maishiy, yaʼni oilaviy tantanalar, doʻstona uchrashuvlar va hokazolarda mast holda janjal natijasida sodir etilgan. Amaliyotchilarning fikricha, fojialarning asosiy sababi davlat tomonidan kuchli nazoratdir. , Rossiya jamiyati mavjud bo'lgan deyarli butun vaqt davomida - Moskva knyazligi davridan SSSRning oxirigacha ruslarga juda qattiq g'amxo'rlik qilgan jamoat tashkilotlari, partiyalar, cherkov, dehqon jamoasi. Qayta qurish davrida tashqi bosim zaiflasha boshladi, barqaror ijtimoiy munosabatlarni saqlash uchun ichki nazorat imkoniyatlari etarli emas edi. Oqibatda hukmron tabaqada korrupsiya, konstitutsiyaviy huquq va shaxs erkinliklari poymol etilishi ko‘payib borayotganini ko‘ryapmiz. Aholi esa hokimiyatga jinoyat, giyohvandlik, ichkilikbozlik, fohishalikning kuchayishi bilan javob beradi.

Tashqi nazorat norasmiy va rasmiy navlarda mavjud.

Norasmiy nazorat urf-odatlar, urf-odatlar yoki ommaviy axborot vositalari orqali bildiriladigan qarindoshlar, do'stlar, hamkasblar, tanishlar, jamoatchilik fikrini ma'qullash yoki qoralashga asoslanadi. Norasmiy nazorat agentlari - oila, klan, din - muhim ijtimoiy institutlardir. Katta guruhda norasmiy nazorat samarasiz.

rasmiy nazorat rasmiy hokimiyat va boshqaruv organlarining ma'qullashi yoki qoralanishi asosida. U butun respublika bo‘ylab yozma normalar – qonunlar, farmonlar, ko‘rsatmalar, qarorlar asosida faoliyat yuritadi. Uning tarbiyasi davlat, partiyalar, ommaviy axborot vositalari tomonidan amalga oshiriladi.

Tashqi nazorat usullari qo'llaniladigan sanksiyalarga qarab qattiq, yumshoq, to'g'ridan-to'g'ri, bilvosita bo'linadi. Misol:

televizor yumshoq bilvosita boshqaruv asboblarini nazarda tutadi;

raketka - to'g'ridan-to'g'ri qat'iy nazorat qilish vositasi;

jinoyat kodeksi - bevosita yumshoq nazorat;

xalqaro hamjamiyatning iqtisodiy sanktsiyalari - bilvosita qattiq usul.

1.3.3. Deviant xulq-atvori, mohiyati, turlari

Shaxsni ijtimoiylashtirishning asosi normalarni o'zlashtirishdir. Normlarga rioya qilish jamiyatning madaniy darajasini belgilaydi. Ulardan chetga chiqish sotsiologiyada deyiladi og'ish.

Deviant xulq-atvor nisbiydir. Bir kishi yoki guruh uchun og'ish boshqasi uchun odat bo'lishi mumkin. Shunday qilib, yuqori sinf o'z xatti-harakatlarini me'yor, quyi ijtimoiy guruhlarning xatti-harakatlarini esa og'ish deb biladi. Shuning uchun deviant xulq-atvor nisbiydir, chunki u faqat ma'lum bir guruhning madaniy me'yorlariga mos keladi. Jinoyatchi nuqtai nazaridan tovlamachilik, talonchilik oddiy daromad turlari hisoblanadi. Biroq, aholining aksariyati bunday xatti-harakatni og'ish deb hisoblaydi.

Deviant xulq-atvor shakllariga jinoyatchilik, alkogolizm, giyohvandlik, fohishalik, gomoseksualizm, qimor o'yinlari, ruhiy kasalliklar, o'z joniga qasd qilish kiradi.

Devitsiyaning sabablari nimada? Biopsixik tabiatning sabablarini ajratib ko'rsatish mumkin: alkogolizm, giyohvandlik, ruhiy kasalliklarga moyillik ota-onadan bolalarga yuqishi mumkin. E.Dyurkgeym, R.Merton, neomarksistlar, konfliktologlar, kulturologlar deviatsiyaning paydo boʻlishi va oʻsishiga taʼsir etuvchi omillarni yoritishga katta eʼtibor berganlar. Ular ijtimoiy sabablarni aniqlay olishdi:

anomiya yoki tartibsiz jamiyat ijtimoiy inqirozlar paytida paydo bo'ladi. Qadimgi qadriyatlar yo'qoladi, yangilari yo'q va odamlar hayot yo'nalishini yo'qotadilar. O'z joniga qasd qilishlar, jinoyatlar ko'paymoqda, oila, axloq buzilmoqda (E. Dyurkgeym - sotsiologik yondashuv);

jamiyatning madaniy maqsadlari va ularga erishishning ijtimoiy tomonidan tasdiqlangan usullari o'rtasidagi tafovutda namoyon bo'ladigan anomiya (R. Merton - sotsiologik yondashuv);

ijtimoiy guruhlarning madaniy me'yorlari o'rtasidagi ziddiyat (E. Sellin - madaniy yondashuv);

me'yorlari hukmron madaniyat me'yorlariga zid bo'lgan submadaniyatga ega shaxsni aniqlash (V. Miller - madaniy yondashuv);

nufuzli guruhlarning kamroq ta'sirli guruhlar a'zolariga deviant "stigmasi" qo'yish istagi. Demak, 30-yillarda AQSH janubida negrlar apriori zo'rlovchi deb hisoblangan, faqat irqi tufayli (G. Bekker - qoralash nazariyasi);

hukmron sinflar hokimiyatdan mahrum bo'lganlarga qarshi qo'llaydigan qonunlar va huquqni muhofaza qilish organlari (R.Kvinni - radikal kriminologiya) va boshqalar.

Deviant xulq-atvor turlari. Og'ishning ko'plab tasniflari mavjud, ammo bizning fikrimizcha, eng qiziqarlilaridan biri R. Mertonning tipologiyasidir. Muallif o'zining kontseptsiyasidan foydalanadi - og'ish anomiya, madaniy maqsadlar va ularga erishishning ijtimoiy tomonidan tasdiqlangan usullari o'rtasidagi bo'shliq natijasida yuzaga keladi.

Merton deviant bo'lmagan xatti-harakatlarning yagona turini muvofiqlik - maqsadlar va ularga erishish vositalari bilan kelishish deb hisoblaydi. U to'rtta mumkin bo'lgan og'ish turini aniqlaydi:

innovatsiya- jamiyat maqsadlari bilan kelishish va ularga erishishning umumiy qabul qilingan usullarini rad etishni nazarda tutadi. “Innovatorlar” orasida fohishalar, shantajchilar, “moliyaviy piramidalar” yaratuvchilar bor. Lekin buyuk olimlarni ham ularga nisbat berish mumkin;

ritualizm- ma'lum bir jamiyatning maqsadlarini inkor etish va ularga erishish vositalarining ahamiyatini absurd bo'rttirish bilan bog'liq. Xullas, byurokrat har bir hujjatni puxta to‘ldirishni, ikki marta tekshirishni, to‘rt nusxada topshirishni talab qiladi. Ammo shu bilan birga, maqsad unutiladi - ammo bularning barchasi nima uchun?

chekinish(yoki haqiqatdan qochish) ham ijtimoiy ma'qullangan maqsadlarni, ham ularga erishish yo'llarini rad etishda ifodalanadi. Takrorlovchilar qatoriga ichkilikbozlar, giyohvandlar, uysizlar va boshqalar kiradi.

g'alayon - maqsadlarni ham, usullarni ham inkor etadi, lekin ularni yangilari bilan almashtirishga intiladi. Masalan, bolsheviklar kapitalizm va xususiy mulkni yo‘q qilib, ularning o‘rniga sotsializm va ishlab chiqarish vositalariga davlat mulkchiligini qo‘yishga harakat qildilar. Evolyutsiyani rad etib, ular inqilob uchun kurashdilar va hokazo.

Merton kontseptsiyasi, birinchi navbatda, muhim ahamiyatga ega, chunki u muvofiqlik va og'ishlarni alohida toifalar sifatida emas, balki bir xil o'lchovdagi ikkita piyola deb hisoblaydi. Shuningdek, u og'ish umumiy qabul qilingan standartlarga nisbatan mutlaqo salbiy munosabatning mahsuli emasligini ta'kidlaydi. O‘g‘ri jamiyat tomonidan ma’qullangan maqsad – moddiy farovonlikni inkor etmaydi, balki mansab bilan ovora yigitdek g‘ayrat bilan unga intila oladi. Byurokrat umumiy qabul qilingan ish qoidalaridan voz kechmaydi, lekin u ularni juda tom ma'noda bajaradi va absurdlik darajasiga etadi. Vaholanki, o‘g‘ri ham, amaldor ham og‘ir.

Shaxsga "deviant" stigmasini berish jarayonida birlamchi va ikkilamchi bosqichlarni ajratish mumkin. Birlamchi og'ish - huquqbuzarlikning dastlabki harakati. Bu jamiyat tomonidan har doim ham sezilmaydi, ayniqsa me'yorlar-umidlar buzilgan taqdirda (aytaylik, kechki ovqatda qoshiq emas, balki vilka ishlatiladi). Shaxs boshqa shaxs, guruh yoki tashkilot tomonidan o'zining xatti-harakati to'g'risidagi ma'lumotlarni qayta ishlashning bir turi natijasida deviant deb tan olinadi. Ikkilamchi og'ish - bu birlamchi og'ish harakatidan so'ng, ijtimoiy reaktsiya ta'siri ostida shaxs deviant o'ziga xoslikni qabul qiladigan jarayon, ya'ni u o'zi bo'lgan guruh nuqtai nazaridan shaxs sifatida qayta tiklanadi. tayinlangan. Sotsiolog I.M.Shur deviant obraziga “ko‘nikish” jarayonini rolni singdirish yo‘li bilan atagan.

Bu og'ish rasmiy statistik ma'lumotlarga qaraganda ancha keng tarqalgan. Jamiyat, aslida, 99% deviant. Ularning aksariyati mo''tadil deviantlardir. Ammo, sotsiologlarning fikriga ko'ra, jamiyat a'zolarining 30 foizi salbiy yoki ijobiy og'ish bilan og'ishganlardir. Ularning nazorati nosimmetrik emas. Milliy qahramonlar, taniqli olimlar, rassomlar, sportchilar, rassomlar, yozuvchilar, siyosiy rahbarlar, etakchi ishchilar, juda sog'lom va go'zal odamlarning og'ishlari maksimal darajada tasdiqlangan. Terrorchilar, sotqinlar, jinoyatchilar, kiniklar, sarsonlar, giyohvandlar, siyosiy muhojirlar va boshqalarning xatti-harakatlari juda norozi.

Qadimgi davrlarda jamiyat xatti-harakatlarning barcha kuchli deviant shakllarini nomaqbul deb hisoblardi. Daholar ham yovuzlar kabi ta’qibga uchradilar, ular juda dangasa va o‘ta mehnatkash, kambag‘al va o‘ta boylarni qoraladilar. Sababi: O‘rtacha me’yordan keskin chetlanish – ijobiy yoki salbiy – an’analar, qadimiy odatlar va samarasiz iqtisodiyotga asoslangan jamiyat barqarorligini buzish bilan tahdid qildi. Zamonaviy jamiyatda sanoat va ilmiy-texnik inqiloblarning rivojlanishi, demokratiya, bozor, modal shaxsning yangi tipi - inson iste'molchisi shakllanishi bilan ijobiy og'ishlar iqtisodiyot, siyosiy rivojlanishning muhim omili sifatida qaralmoqda. va ijtimoiy hayot.

Asosiy adabiyot

Amerika va G'arbiy Evropa psixologiyasida shaxsiyat nazariyalari. - M., 1996 yil.

Smelzer N. Sotsiologiya. - M., 1994 yil.

Sotsiologiya / Ed. akad. G. V. Osipova. - M., 1995 yil.

Kravchenko A.I. Sotsiologiya. - M., 1999 yil.

qo'shimcha adabiyotlar

Abercrombie N., Hill S., Turner S. B. Sotsiologik lug'at. - M., 1999 yil.

G'arb sotsiologiyasi. Lug'at. - M., 1989 yil.

Kravchenko A.I. Sotsiologiya. O'quvchi. - Ekaterinburg, 1997 yil.

Kon I. Shaxs sotsiologiyasi. M., 1967 yil.

Shibutani T. Ijtimoiy psixologiya. M., 1967 yil.

Jerri D., Jerri J. Katta tushuntirishli sotsiologik lug'at. 2 jildda. M., 1999 yil.

Shunga o'xshash tezislar:

Ijtimoiy nazorat tizimining asosiy elementlari. Ijtimoiy nazorat ijtimoiy boshqaruv elementi sifatida. Jamiyat nomidan davlat resurslaridan foydalanish huquqi. T.Parsons bo'yicha ijtimoiy nazorat funktsiyasi. Jamiyatda mavjud qadriyatlarni saqlash.

Mavzu №17 Tushunchalar: "shaxs", "shaxs", "individuallik", "individuallik". Insonda biologik va ijtimoiy. Shaxsiyat va ijtimoiy muhit. Shaxsning deviant xulq-atvori.

Deviant xulq-atvor shakllari. Ijtimoiy tashkilot qonunlari. Deviatsiya sabablarining biologik va psixologik talqini. Deviatsiyani sotsiologik tushuntirish. Jamiyatning tartibsizlik holati. Deviatsiyaga konfliktologik yondashuv.

Jamiyatning faoliyati va rivojlanishi bilan bog'liq holda deviant xatti-harakatlarning sabablarini aniqlash. Jinoyat kabi xavfli ijtimoiy hodisaning sabablarini va uning oldini olish usullarini aniqlash. Huquq sotsiologiyasi va huquqni muhofaza qilish organlari.

Ijtimoiy rol tushunchasi va tuzilishi. "Status" atamasining ma'nosi. Ijtimoiy maqomning xilma-xilligi. Tug'ma va berilgan statuslar. Ijtimoiy nazorat tushunchasi va elementlari, turlari va shakllari. Ijtimoiy normalarning turlari. Ijtimoiy normalarning turli tasniflari.

Deviant xulq-atvorni jamoatchilik fikri nuqtai nazaridan norozilik sifatida tavsiflash. Deviatsiyaning ijobiy va salbiy roli. O'smir deviatsiyasining sabablari va shakllari. E.Dyurkgeym va G.Bekkerning deviant xulq-atvorning sotsiologik nazariyalari.

Har qanday jamiyatning deyarli butun hayoti og'ishlarning mavjudligi bilan tavsiflanadi. Ijtimoiy og'ishlar, ya'ni og'ishlar har bir ijtimoiy tizimda mavjud. Og'ishlarning sabablarini, ularning shakllari va oqibatlarini aniqlash jamiyatni boshqarishning muhim vositasidir.

Jamiyat va shaxs o'rtasidagi munosabatlar. Ijtimoiy nazorat tushunchasi. Ijtimoiy nazorat elementlari. Ijtimoiy normalar va sanktsiyalar. Nazoratning harakat mexanizmi.

Sanksiyalar nafaqat jazo, balki ijtimoiy normalarga rioya qilishga yordam beradigan rag'batdir.

Sanktsiyalar normalarning qo'riqchisidir. Qadriyatlar bilan bir qatorda ular nima uchun odamlar me'yorlarga rioya qilishga intilishlari uchun javobgardirlar. Normlar ikki tomondan - qadriyatlar va sanktsiyalar tomonidan himoyalangan.

Ijtimoiy sanktsiyalar - me'yorlarni amalga oshirish uchun mukofotlarning keng tizimi, ya'ni. muvofiqlik uchun, ular bilan kelishganlik uchun va ulardan chetga chiqish uchun jazolar, ya'ni. og'ish uchun.

Muvofiqlik - bu umumiy qabul qilingan me'yorlarga ega bo'lgan tashqi kelishuv, bunda shaxs ular bilan kelishmovchilikni o'zida saqlab qolishi mumkin, ammo bu haqda hech kimga aytmaydi.

Muvofiqlik - bu ijtimoiy nazoratning maqsadi. Biroq, konformizm sotsializatsiyaning maqsadi bo'la olmaydi, chunki u umumiy qabul qilingan ichki kelishuv bilan yakunlanishi kerak.

Sanktsiyalarning to'rt turi mavjud: ijobiy va salbiy, rasmiy va norasmiy. Ular mantiqiy kvadrat sifatida ifodalanishi mumkin bo'lgan to'rt turdagi kombinatsiyani beradi:

ijobiy salbiy

RASMIY

NOFORMAL

Rasmiy ijobiy sanktsiyalar (F+) - rasmiy tashkilotlar (hukumat, muassasa, ijodiy uyushma) tomonidan jamoatchilik tomonidan tasdiqlanishi: hukumat mukofotlari, davlat mukofotlari va stipendiyalari, berilgan unvonlar, ilmiy darajalar va unvonlar, yodgorlik qurish, diplomlarni taqdim etish, yuqori lavozimlarga qabul qilish. va faxriy vazifalar (masalan, boshqaruv raisi lavozimiga saylash).

Norasmiy ijobiy sanktsiyalar (H+) - rasmiy tashkilotlardan kelmaydigan jamoatchilik tomonidan ma'qullash: do'stona maqtov, maqtovlar, so'zsiz e'tirof, xayrixohlik, olqishlar, shon-shuhrat, hurmat, xushomadgo'y sharhlar, etakchilik yoki ekspert fazilatlarini tan olish, tabassum.

Rasmiy salbiy sanktsiyalar (F-) - huquqiy qonunlar, hukumat qarorlari, ma'muriy ko'rsatmalar, buyruqlar, buyruqlar bilan nazarda tutilgan jazolar: fuqarolik huquqidan mahrum qilish, qamoqqa olish, hibsga olish, ishdan bo'shatish, jarima, mukofot pullaridan mahrum qilish, mulkni musodara qilish, lavozimdan tushirish, buzish, taxtdan tushirish, o'lim jazosi, chetlatish.

Norasmiy salbiy sanktsiyalar (N-) - rasmiy organlar tomonidan ko'zda tutilmagan jazolar: qoralash, mulohaza yuritish, masxara qilish, masxara qilish, shafqatsiz hazil, nomaqbul laqab, e'tiborsizlik, qo'l berish yoki munosabatlarni saqlab qolishdan bosh tortish, mish-mishlar tarqatish, tuhmat, do'stona munosabat, shikoyat , risola yoki felyeton yozish, ochib beruvchi maqola.

Demak, ijtimoiy sanktsiyalar ijtimoiy nazorat tizimida asosiy rol o'ynaydi. Sanktsiyalar qadriyatlar va me'yorlar bilan birgalikda ijtimoiy nazorat mexanizmini tashkil qiladi. Ijtimoiy sanktsiyalar mukofot va jazolar tizimidir. Ular to'rt turga bo'linadi: ijobiy va salbiy, rasmiy va norasmiy. Sanktsiyalarni qo'llash usuliga qarab - jamoaviy yoki individual - ijtimoiy nazorat tashqi va ichki (o'zini o'zi boshqarish) bo'lishi mumkin. Intensivlik darajasiga ko'ra, sanktsiyalar qattiq yoki qattiq va qat'iy bo'lmagan yoki yumshoq.

Qoidalarning o'zi hech narsani nazorat qilmaydi. Odamlarning xulq-atvori hamma tomonidan bajarilishi kutilgan me'yorlar asosida boshqa odamlar tomonidan boshqariladi. Sanktsiyalarni amalga oshirish kabi me'yorlarga rioya qilish bizning xatti-harakatlarimizni oldindan aytib beradi. Har birimiz bilamizki, ajoyib ilmiy kashfiyot uchun rasmiy mukofot, og'ir jinoyat uchun esa qamoq jazosi kutilmoqda. Biz boshqa odamdan ma'lum bir harakatni kutganimizda, u nafaqat normani, balki undan keyingi sanktsiyani ham bilishiga umid qilamiz.

Shunday qilib, normalar va sanktsiyalar bir butunga birlashtiriladi. Agar normada unga hamroh bo'lgan sanktsiya bo'lmasa, u haqiqiy xatti-harakatni tartibga solishni to'xtatadi. Bu shior, murojaat, murojaatga aylanadi, lekin u ijtimoiy nazorat elementi bo'lishdan to'xtaydi.

Ijtimoiy sanktsiyalarni qo'llash ba'zi hollarda begona shaxslarning mavjudligini talab qiladi, boshqalarida esa yo'q. Ishdan bo'shatish muassasaning kadrlar bo'limi tomonidan rasmiylashtiriladi va oldindan buyruq yoki buyruq chiqarishni o'z ichiga oladi. Ozodlikdan mahrum qilish sud muhokamasining murakkab tartibini talab qiladi, uning asosida sud qarori chiqariladi. Ma'muriy javobgarlikka tortish, aytaylik, chiptasiz sayohat uchun jarima solish, rasmiy transport nazoratchisi, ba'zan politsiyachining bo'lishini talab qiladi. Ilmiy darajani berish ilmiy dissertatsiyani himoya qilish va Ilmiy kengash qarori bilan bir xil darajada murakkab tartibni o'z ichiga oladi.

Guruh odatlarini buzganlarga nisbatan sanktsiyalar kamroq sonli shaxslarning mavjudligini talab qiladi. Sanktsiyalar hech qachon o'ziga nisbatan qo'llanilmaydi. Agar sanktsiyalarni qo'llash shaxsning o'zi tomonidan sodir etilgan bo'lsa, o'ziga qaratilgan bo'lsa va uning ichida sodir bo'lsa, unda nazoratning ushbu shakli o'zini o'zi nazorat qilish deb hisoblanishi kerak.

misollar. Shaxs sotsiologiyasi:: BusinessMan.ru

• Jazolar.
• Tanbehlar.

Ijtimoiy nazoratning mohiyati

O'z-o'zini nazorat qilish va diktatura

Yaxshi niyat...

Rasmiy salbiy sanktsiyalar: tushuncha, misollar: BusinessMan.ru

Rasmiy salbiy sanktsiyalar jamiyatda ijtimoiy normalarni saqlash vositalaridan biridir.

Norm nima

Bu atama lotin tilidan olingan. To'g'ridan-to'g'ri "xulq-atvor qoidasi", "namuna" degan ma'noni anglatadi. Hammamiz jamiyatda, jamiyatda yashaymiz. Har bir insonning o'z qadriyatlari, afzalliklari, qiziqishlari bor. Bularning barchasi shaxsga muayyan huquq va erkinliklarni beradi. Lekin shuni unutmasligimiz kerakki, odamlar yonma-yon yashaydilar. Bu birlashgan jamoa jamiyat yoki jamiyat deb ataladi. Undagi xulq-atvor qoidalari qanday qonunlar bilan tartibga solinganligini bilish ham muhimdir. Ular ijtimoiy normalar deb ataladi. Rasmiy salbiy sanktsiyalar ularni amalga oshirishga imkon beradi.

Ijtimoiy normalarning turlari

Jamiyatdagi xulq-atvor qoidalari kichik turlarga bo'linadi. Buni bilish juda muhim, chunki ijtimoiy sanktsiyalar va ularning qo'llanilishi ularga bog'liq. Ular quyidagilarga bo'linadi:

• Urf-odatlar va urf-odatlar. Ko'p asrlar va hatto ming yillar davomida bir avloddan ikkinchisiga o'tadi. To'ylar, bayramlar va boshqalar.
• Huquqiy. Qonunlar va me'yoriy hujjatlarda mustahkamlangan.
• Diniy. E'tiqodga asoslangan xulq-atvor qoidalari. Suvga cho'mish marosimlari, diniy bayramlar, ro'za tutish va boshqalar.
• Estetik. Go'zallik va xunuklik hissi asosida.
• Siyosiy. Ular siyosiy sohani va u bilan bog'liq barcha narsalarni tartibga soladi.

Bundan tashqari, ko'plab boshqa qoidalar mavjud. Masalan, odob-axloq qoidalari, tibbiy standartlar, xavfsizlik qoidalari va boshqalar. Lekin biz asosiylarini sanab o'tdik. Shunday qilib, ijtimoiy sanktsiyalar faqat huquqiy sohaga tegishli deb taxmin qilish noto'g'ri. Huquq ijtimoiy normalarning kichik toifalaridan faqat bittasidir.

Deviant xulq-atvor

Tabiiyki, jamiyatdagi barcha odamlar umume'tirof etilgan qoidalarga muvofiq yashashlari kerak. Aks holda tartibsizlik va anarxiya yuzaga keladi. Ammo ba'zi odamlar ba'zan umumiy qabul qilingan qonunlarga bo'ysunishni to'xtatadilar. Ularni buzishadi. Bunday xatti-harakatlar deviant yoki deviant deb ataladi. Buning uchun rasmiy salbiy sanktsiyalar nazarda tutilgan.

Sanktsiyalar turlari

Ma'lum bo'lishicha, ular jamiyatda tartibni tiklashga chaqirilgan. Ammo sanksiyalar salbiy ma’noga ega deb o‘ylash xato. Bu yomon narsa ekan. Siyosatda bu atama cheklovchi vosita sifatida joylashtirilgan. Bu yerda noto‘g‘ri tushuncha bor, ya’ni taqiq, tabu. Yaqinda sodir bo'lgan voqealarni va G'arb davlatlari va Rossiya Federatsiyasi o'rtasidagi savdo urushini eslash va misol qilib keltirish mumkin.

Aslida, to'rtta tur mavjud:

• Rasmiy salbiy sanktsiyalar.
• Norasmiy salbiy.
• Rasmiy ijobiy.
• Norasmiy ijobiy.

Ammo keling, bir turni batafsil ko'rib chiqaylik.

Rasmiy salbiy sanktsiyalar: qo'llash misollari

Ular bunday nomga ega bo'lishlari tasodif emas edi. Ular quyidagi omillar bilan tavsiflanadi:

• Faqat hissiy ma'noga ega bo'lgan norasmiydan farqli o'laroq, rasmiy ko'rinish bilan bog'liq.
• Ular, aksincha, shaxsni ijtimoiy me'yorlarni namunali bajarish uchun rag'batlantirish uchun mo'ljallangan ijobiylardan farqli o'laroq, faqat deviant (deviant) xatti-harakatlar uchun qo'llaniladi.

Keling, mehnat qonunchiligidan aniq bir misol keltiraylik. Aytaylik, fuqaro Ivanov tadbirkor. Uning uchun bir necha kishi ishlaydi. Mehnat munosabatlari jarayonida Ivanov xodimlar bilan tuzilgan mehnat shartnomasi shartlarini buzadi va ularning ish haqini kechiktiradi, buni iqtisodiyotdagi inqiroz hodisalari bilan izohlaydi.

Darhaqiqat, savdo hajmi keskin kamaydi. Xodimlar oldidagi ish haqi qarzini qoplash uchun tadbirkorning puli yetarli emas. Siz u aybdor emas va jazosiz ushlab turishi mumkin deb o'ylashingiz mumkin pul mablag'lari. Lekin aslida unday emas.

Tadbirkor sifatida u o'z faoliyatini amalga oshirishda barcha tavakkalchiliklarni o'ylab ko'rishi kerak edi. Aks holda, u xodimlarni bu haqda ogohlantirishi va tegishli tartib-qoidalarni boshlashi shart. Bu qonun bilan ta'minlangan. Ammo buning o'rniga Ivanov hammasi joyida bo'lishiga umid qildi. Ishchilar, albatta, hech narsadan shubhalanmadilar.

To‘lov kuni kelganda, kassada pul yo‘qligini bilishadi. Tabiiyki, bu holatda ularning huquqlari buziladi (har bir xodimning ta'til uchun moliyaviy rejalari, ijtimoiy ta'minot va ehtimol ma'lum moliyaviy majburiyatlar mavjud). Ishchilar mehnatni muhofaza qilish davlat inspektsiyasiga rasmiy shikoyat bilan murojaat qilishadi. Tadbirkor bu holatda mehnat va fuqarolik kodeksi normalarini buzgan. Tekshiruv organlari buni tasdiqladi va tez orada ish haqini to'lashni buyurdi. Kechiktirilgan har bir kun uchun endi Rossiya Federatsiyasi Markaziy bankining qayta moliyalash stavkasiga muvofiq ma'lum bir jarima undiriladi. Bundan tashqari, inspeksiya organlari Ivanovga mehnat me'yorlarini buzganlik uchun ma'muriy jarima soldi. Bunday harakatlar rasmiy salbiy sanktsiyalarga misol bo'ladi.

xulosalar

Ammo ma'muriy jarima yagona chora emas. Masalan, ishxonaga kechikib kelgan xodimga qattiq tanbeh berildi. Bu holatda rasmiyatchilik ma'lum bir harakatdan iborat - shaxsiy faylga kirish. Agar uning kechikishining oqibatlari faqat direktorning hissiy jihatdan, so'z bilan aytganda, unga izoh berganligi bilan cheklangan bo'lsa, bu norasmiy salbiy sanktsiyalarga misol bo'lar edi.

Lekin ular nafaqat mehnat munosabatlarida qo'llaniladi. Deyarli barcha sohalarda asosan salbiy rasmiy ijtimoiy sanktsiyalar hukm surmoqda. Istisno, albatta, axloqiy va estetik me'yorlar, odob-axloq qoidalaridir. Ularning buzilishi odatda norasmiy sanktsiyalar bilan birga keladi. Ular emotsionaldir. Masalan, qirq daraja sovuqda katta yo‘lda to‘xtamagani, bolali onani hamroh sifatida olib ketmagani uchun hech kim jarima solmaydi. Garchi jamiyat bunga salbiy munosabatda bo'lishi mumkin. Agar, albatta, bu jamoatchilikka e'lon qilinsa, bu fuqaroga tanqidlar to'lqini tushadi.

Ammo shuni unutmangki, ushbu sohalardagi ko'plab normalar qonun va qoidalarda mustahkamlangan. Bu shuni anglatadiki, ularni buzganlik uchun norasmiy jazolarga qo'shimcha ravishda hibsga olish, jarimalar, tanbehlar va boshqalar ko'rinishidagi rasmiy salbiy jazo choralari qo'llanilishi mumkin. Masalan, chekish jamoat joylarida. Bu estetik me'yor, to'g'rirog'i, undan og'ish. Ko'chada chekish va o'tkinchilarni smola bilan zaharlash yomon. Ammo yaqin vaqtgacha faqat norasmiy sanksiyalar bunga tayangan. Misol uchun, buvisi qoidabuzarni tanqid qilishi mumkin. Bugungi kunda chekishni taqiqlash qonuniy norma hisoblanadi. Uni buzganlik uchun shaxs jarima bilan jazolanadi. Bu estetik normaning rasmiy oqibatlarga olib keladigan huquqiy tekislikka aylanishining yorqin misolidir.

Norasmiy ijobiy sanktsiyalar: ta'rifi, xususiyatlari :: BusinessMan.ru

Kichik ijtimoiy guruhlarning shakllanishi va faoliyati doimo bir qator qonunlar, urf-odatlar va an'analarning paydo bo'lishi bilan birga keladi. Ularning asosiy maqsadi jamiyat hayotini tartibga solish, belgilangan tartibni saqlash va jamiyatning barcha a'zolarining farovonligini saqlashga g'amxo'rlik qilishdir.

Shaxs sotsiologiyasi, uning predmeti va obyekti

Ijtimoiy nazorat kabi hodisa jamiyatning barcha turlarida sodir bo'ladi. Birinchi marta bu atama frantsuz sotsiologi Gabriel Tarde Xe tomonidan ishlatilgan va uni jinoiy xatti-harakatlarni tuzatishning eng muhim vositalaridan biri deb atagan. Keyinchalik u ijtimoiy nazoratni sotsializatsiyaning hal qiluvchi omillaridan biri sifatida ko'rib chiqa boshladi.

Ijtimoiy nazorat vositalari orasida rasmiy va norasmiy rag'batlantirish va sanktsiyalar deb ataladi. Ijtimoiy psixologiyaning bir bo‘limi bo‘lgan shaxs sotsiologiyasi odamlarning ma’lum guruhlar doirasidagi o‘zaro munosabatlari, shuningdek, individual shaxsning qanday shakllanishi bilan bog‘liq savol va muammolar bilan shug‘ullanadi. Bu fan “sanksiyalar” atamasi ostida rag‘batlantirishni ham tushunadi, ya’ni bu ijobiy yoki salbiy ma’noga ega bo‘lishidan qat’i nazar, har qanday harakatning natijasidir.

Rasmiy va norasmiy ijobiy sanktsiyalar nima

Jamoat tartibini rasmiy nazorat qilish rasmiy tuzilmalar (inson huquqlari va sud organlari) zimmasiga yuklanadi, norasmiy nazorat esa oila, jamoa, cherkov jamoasi a'zolari, shuningdek, qarindoshlar va do'stlar tomonidan amalga oshiriladi. Birinchisi asoslangan bo'lsa-da davlat qonunlari, ikkinchisi jamoatchilik fikriga asoslanadi. Norasmiy nazorat urf-odatlar va an'analar, shuningdek ommaviy axborot vositalari (jamoat tomonidan ma'qullash yoki qoralash) orqali ifodalanadi.

Agar ilgari ushbu turdagi nazorat yagona bo'lsa, bugungi kunda u faqat kichik guruhlar uchun tegishli. Sanoatlashtirish va globallashuv tufayli zamonaviy guruhlar juda ko'p odamlarga ega (bir necha milliongacha), shuning uchun norasmiy nazoratni amalga oshirish mumkin emas.

Sanktsiyalar: ta'rifi va turlari

Sanktsiyalar shaxs sotsiologiyasi ijtimoiy guruhlarda shaxslarga nisbatan qo'llaniladigan jazo yoki mukofotni anglatadi. Bu shaxsning umume'tirof etilgan me'yorlar chegarasidan tashqariga chiqishiga munosabat, ya'ni kutilganidan farq qiladigan xatti-harakatlarning natijasidir. Ijtimoiy nazorat turlarini hisobga olgan holda, rasmiy ijobiy va salbiy, shuningdek, norasmiy ijobiy va salbiy sanksiyalar mavjud.

Ijobiy sanktsiyalar (rag'batlantirish) xususiyati

Rasmiy sanktsiyalar (plyus belgisi bilan) rasmiy tashkilotlar tomonidan jamoatchilik tomonidan tasdiqlangan har xil turdagi. Masalan, diplomlar, mukofotlar, unvonlar, unvonlar, davlat mukofotlari berish va yuqori lavozimlarga tayinlash. Bunday rag'batlantirishlar, albatta, ular qo'llaniladigan shaxsning ma'lum mezonlarga muvofiqligini ta'minlaydi.

Bundan farqli o'laroq, norasmiy ijobiy sanktsiyalarga mos keladigan aniq talablar yo'q. Bunday mukofotlarga misollar: tabassum, qo'l siqish, maqtov, maqtov, olqish, jamoatchilik minnatdorchiligi.

Jazolar yoki salbiy sanktsiyalar

Rasmiy jazolar - bu huquqiy qonunlar, hukumat qarorlari, ma'muriy ko'rsatmalar va buyruqlarda belgilangan choralar. Amaldagi qonunlarni buzgan shaxs ozodlikdan mahrum qilish, hibsga olish, ishdan bo'shatish, jarima, rasmiy tanbeh, tanbeh, o'lim jazosi va boshqa jazolarga tortilishi mumkin. Bunday jazolarning norasmiy nazorat (norasmiy salbiy sanktsiyalar) bilan nazarda tutilganidan farqi shundaki, ularni qo‘llashda shaxsning xulq-atvorini tartibga soluvchi maxsus retsept talab qilinadi. Unda norma bilan bog'liq mezonlar, huquqbuzarlik deb hisoblangan harakatlar (yoki harakatsizlik) ro'yxati, shuningdek, qilmish (yoki uning etishmasligi) uchun jazo chorasi mavjud.

Rasmiy darajada belgilanmagan jazo turlari norasmiy salbiy sanksiyalarga aylanadi. Bu masxara, nafrat, og'zaki tanbeh, nomaqbul sharhlar, mulohazalar va boshqalar bo'lishi mumkin.

Sanktsiyalarni qo'llash vaqti bo'yicha tasniflash

Barcha mavjud sanktsiyalar repressiv va profilaktika bo'linadi. Birinchisi, shaxs harakatni allaqachon bajarganidan keyin qo'llaniladi. Bunday jazo yoki rag'batlantirishning miqdori qilmishning zararli yoki foydali ekanligini aniqlaydigan ijtimoiy e'tiqodlarga bog'liq. Ikkinchi (profilaktik) sanktsiyalar muayyan harakatlar sodir etilishining oldini olishga qaratilgan. Ya'ni, ularning maqsadi insonni odatiy deb hisoblangan xatti-harakatlarga ko'ndirishdir. Masalan, maktab tizimidagi norasmiy ijobiy sanktsiyalar bolalarda "to'g'ri ish qilish" odatini rivojlantirish uchun mo'ljallangan.

Bunday siyosatning natijasi konformizmdir: singdirilgan qadriyatlar niqobi ostida shaxsning haqiqiy motivlari va istaklarining o'ziga xos "niqoblanishi".

Shaxsni shakllantirishda ijobiy sanktsiyalarning roli

Ko'pgina ekspertlar norasmiy ijobiy sanktsiyalar shaxsning xatti-harakatlarini yanada insoniy va samarali nazorat qilish imkonini beradi degan xulosaga kelishadi. Turli xil rag'batlantirishlarni qo'llash va ijtimoiy jihatdan maqbul harakatlarni kuchaytirish orqali deviant xatti-harakatlarning namoyon bo'lishiga to'sqinlik qiladigan e'tiqod va qadriyatlar tizimini rivojlantirish mumkin. Psixologlar bolalarni tarbiyalash jarayonida imkon qadar tez-tez norasmiy ijobiy sanktsiyalardan foydalanishni tavsiya etadilar.

Rasmiy ijobiy sanktsiyalar: bu nima, ta'rifi

Kompaniya jamoasi kichik ijtimoiy guruh bo'lib, unga sotsiologiya tushunchalari, shu jumladan sanktsiyalar tegishli ekanligini anglatadi. Ushbu maqola rasmiy ijobiy sanktsiyalar nima va ular xodimlar o'rtasidagi munosabatlarni tartibga solishga qanday yordam beradi degan savolga javob beradi.

Sanksiya nima

Sanksiya - bu allaqachon buzilgan va odatda yomon narsa bilan bog'liq bo'lgan atama. Bu so'z lotin tilidan olingan: sanctio "eng qat'iy farmon" degan ma'noni anglatadi.

Sanksiya huquq normalarining bir qismi bo'lib, uni buzgan shaxs uchun yomon oqibatlarga olib keladi belgilangan qoidalar.

"Ijtimoiy sanktsiya" atamasi deyarli bir xil ma'noga ega. Faqat ijtimoiy sanktsiyalarning ma'nosi nafaqat jazoni, balki rag'batlantirishni ham o'z ichiga oladi. Ijtimoiy sanktsiya odamni nafaqat "tayoq" bilan, balki "sabzi" bilan ham boshqaradi. Binobarin, ijtimoiy sanktsiyalar ijtimoiy nazoratning samarali mexanizmi hisoblanadi. Maqsad - insonni ijtimoiy guruhga bo'ysundirish, shunda u belgilangan me'yor va qoidalarga amal qiladi.

Ijtimoiy sanktsiyalar turlari

Ijtimoiy sanktsiyalar rasmiy va norasmiy, ijobiy va salbiyga bo'linadi.

Salbiy ijtimoiy sanktsiyalar ma'lum bir jamoada umumiy qabul qilingan me'yorlardan chetga chiqqan, nomaqbul xatti-harakatlarni sodir etgan shaxs uchun jazoni nazarda tutadi. Ijobiy sanktsiyalar, aksincha, shaxsning qoidalarga rioya qilish istagini qo'llab-quvvatlashga qaratilgan.

Rasmiy ijtimoiy sanktsiyalar rasmiy darajada ishlaydi, kompaniya rahbariyatidan kelib chiqadi. Bundan farqli o'laroq, norasmiy sanksiyalar ijtimoiy guruh a'zolarining o'ziga xos munosabatidir.

Ijobiy va salbiy, rasmiy va norasmiy "kesishishda" biz yana 4 turdagi sanktsiyalarni olamiz:

• rasmiy ijobiy;
• norasmiy ijobiy;
• rasmiy salbiy;
• norasmiy salbiy.

Rasmiy ijobiy sanktsiyalar

Rasmiy ijobiy sanktsiyalar - bu kompaniya rahbariyati tomonidan inson harakatlarini rag'batlantirish. Masalan, ko'tarilish, bonuslar va sertifikatlar.

Rasmiy ijobiy sanksiyalarning asosiy harakatlantiruvchi kuchi moddiydir.

Har bir xodim o'zini ko'paytirishdan manfaatdor ish haqi. Siz yaxshiroq ishlaysiz, jamoaga moslashasiz, demak, siz ijtimoiy zinapoyada tezroq yuqoriga ko'tarilasiz, boshqalarning e'tirofi va hurmatiga sazovor bo'lasiz. Rasmiy ijobiy sanktsiyalar norasmiylar bilan birlashganda yaxshi samara beradi.

Sanktsiyalarning boshqa turlari

Agar xo'jayin hammaning oldida xodimni maqtasa, unga iltifot aytsa - bu allaqachon norasmiy ijobiy sanktsiyadir. Albatta, xodimlarning o'zlari o'rtasidagi muloqotning bir xil elementlari norasmiy ijobiy sanktsiyalarga tegishli bo'lishi kerak.

Belgilangan me'yor va qoidalarga rioya qilganlik uchun shaxs rag'batlantirilishi kerak, bajarilmagani uchun esa, aksincha, jazolanishi kerak. Rasmiy va norasmiy salbiy sanktsiyalar jazo uchun javobgardir.

Xodimga nisbatan qo'llanilishi mumkin bo'lgan rasmiy salbiy sanktsiyalar - bu jarima, mehnat daftarchasiga va yozuvsiz tanbeh va, albatta, ushbu moddaga muvofiq ishdan bo'shatish. Salbiy sanktsiyalar odamning ishini yo'qotish qo'rquviga "bosim qiladi".

Norasmiy salbiy sanksiyalarga shikoyat, masxara, mulohazalar va boshqalar kiradi. Norasmiy salbiy sanksiyalar odamda noqulaylik tug'diradi, aybdorlik tuyg'usigacha. Bunday salbiy tajribalardan keyin jamoada qabul qilingan me'yor va qoidalarga rioya qilish, yaxshilash istagi paydo bo'ladi.

Yuqoridagilarni umumlashtirib, biz kompaniya yoki tashkilot jamoasi ma'lum darajada o'z-o'zini tartibga soluvchi tizim bo'lib, u "oqimga qarshi suzuvchi" odamlarni o'z tanasidan umumiy qabul qilingan qoidalarga to'g'ri kelmaydigan holda rad etadi degan xulosaga kelamiz. ramka.

Norasmiy salbiy sanktsiyalar: misollar. Shaxs sotsiologiyasi

Aksariyat ijtimoiy guruhlar u yoki bu darajada jamiyatning barcha a'zolarining xatti-harakatlarini tartibga soluvchi ma'lum qonun va qoidalarga muvofiq ishlaydi. Bu qonunlar, urf-odatlar, urf-odatlar va marosimlardir.

Birinchilari shtat yoki mintaqaviy darajada ishlab chiqilgan va ularga rioya qilish ma'lum bir davlatning mutlaqo barcha fuqarolari (shuningdek, uning hududida joylashgan norezidentlar uchun) uchun majburiydir. Qolganlari tabiatan juda maslahatchi va zamonaviy inson uchun ahamiyatsiz, garchi ular hali ham periferiya aholisi uchun katta vaznga ega.

Muvofiqlik moslashish usuli sifatida

Odatiy holatni va mavjud tartibni saqlash odamlar uchun havo kabi zarurdir. Bolalarga erta yoshdanoq boshqa odamlar bilan muloqotda o'zini qanday tutish kerakligi yoki hatto zarurligi o'rgatiladi. Aksariyat ta'lim choralari boshqalar uchun yoqimsiz bo'lishi mumkin bo'lgan xatti-harakatlardan xalos bo'lishga qaratilgan. Bolalarga o'rgatiladi:

• Tananing hayotiy faoliyatining namoyon bo'lishini cheklash.
• Odamlarni baland ovozda gapirish va yorqin kiyimlar bilan bezovta qilmang.
• Shaxsiy makon chegaralarini hurmat qiling (keraksiz boshqalarga tegmang).

Va, albatta, bu ro'yxatga zo'ravonlik harakatlarining taqiqlanishi kiradi.

Inson ta'limga qarz berib, tegishli ko'nikmalarni shakllantirsa, uning xatti-harakati konformistik, ya'ni ijtimoiy jihatdan maqbul bo'ladi. Bunday odamlar yoqimli, ko'zga tashlanmaydigan, muloqot qilish oson deb hisoblanadi. Shaxsning xatti-harakati umume'tirof etilgan namunadan farq qilganda, unga nisbatan turli xil jazolar qo'llaniladi (rasmiy va norasmiy salbiy sanksiyalar). Ushbu harakatlarning maqsadi insonning e'tiborini uning xatolarining tabiatiga qaratish va xatti-harakatlar modelini tuzatishdir.

Shaxs psixologiyasi: sanktsiyalar tizimi

Psixoanalitiklarning professional leksikonida sanktsiyalar guruhning alohida sub'ektning harakatlariga yoki so'zlariga bo'lgan munosabatini anglatadi. Ijtimoiy tizimlar va quyi tizimlarni normativ tartibga solishni amalga oshirish uchun har xil turdagi jazolar qo'llaniladi.

Shuni ta'kidlash kerakki, sanksiyalar ham rag'batdir. Qadriyatlar bilan bir qatorda, mukofotlar mavjud ijtimoiy me'yorlarga rioya qilishni rag'batlantiradi. Ular qoidalar bo'yicha o'ynaydigan sub'ektlar uchun, ya'ni konformistlar uchun mukofot bo'lib xizmat qiladi. Shu bilan birga, huquqbuzarlikning og'irligiga qarab og'ish (qonunlardan chetga chiqish) muayyan turdagi jazolarga sabab bo'ladi: rasmiy (jarima, qamoqqa olish) yoki norasmiy (tanbeh, qoralash).

"Jazo" va "tang'ish" nima?

Muayyan salbiy sanktsiyalarni qo'llash ijtimoiy ma'qullanmagan huquqbuzarlikning og'irligi va normalarning qat'iyligi bilan bog'liq. Zamonaviy jamiyatda ular quyidagilardan foydalanadilar:

• Jazolar.
• Tanbehlar.

Birinchisi, qoidabuzarga nisbatan jarima, ma'muriy jazo qo'llanilishi yoki ijtimoiy qimmatli resurslardan foydalanish cheklanishi mumkinligida ifodalanadi.

Tanqid ko'rinishidagi norasmiy salbiy sanktsiyalar jamiyat a'zolarining shaxs tomonidan insofsizlik, qo'pollik yoki qo'pollik namoyon bo'lishiga munosabatiga aylanadi. Bunday holda, jamiyat a'zolari (guruh, jamoa, oila) shaxs bilan munosabatlarni to'xtatishi, unga nisbatan noroziligini bildirishi va xatti-harakatlarning o'ziga xos xususiyatlarini ko'rsatishi mumkin. Albatta, ular bilan va usiz ma'ruza qilishni yaxshi ko'radiganlar bor, lekin bu mutlaqo boshqa toifadagi odamlar.

Ijtimoiy nazoratning mohiyati

Fransuz sotsiologi R.Laperning fikricha, sanksiyalarni uchta asosiy turga bo‘lish kerak:

Jismoniy, ular ijtimoiy me'yorlarni buzgan shaxsni jazolash uchun ishlatiladi.

Iqtisodiy, bu eng muhim ehtiyojlarni qondirishni blokirovka qilishdan iborat (jarima, jarima, ishdan bo'shatish).

Ma'muriy, uning mohiyati ijtimoiy mavqeni pasaytirish (ogohlantirish, jarima, lavozimdan chetlashtirish).

Ushbu turdagi barcha jazo choralarini qo'llashda aybdor shaxsdan tashqari, boshqa shaxslar ishtirok etadilar. Bu ijtimoiy nazorat: jamiyat barcha ishtirokchilarning xatti-harakatlarini tuzatish uchun norma tushunchasidan foydalanadi. Ijtimoiy nazoratning maqsadini bashorat qilinadigan va bashorat qilinadigan xatti-harakatlar modelini shakllantirish deb atash mumkin.

O'z-o'zini nazorat qilish kontekstida norasmiy salbiy sanktsiyalar

Ijtimoiy jazoning aksariyat turlarini amalga oshirish uchun ruxsatsiz shaxslarning ishtiroki majburiy bo'ladi. Masalan, qonunni buzgan shaxs qonunga muvofiq (rasmiy jazo choralari) hukm qilinishi kerak. Sud jarayonida beshdan o'n kishigacha bir necha o'nlab kishilar ishtirok etishi mumkin, chunki qamoq juda og'ir jazo hisoblanadi.

Norasmiy salbiy sanktsiyalar mutlaqo har qanday odam tomonidan qo'llanilishi mumkin va shuningdek, qoidabuzarga katta ta'sir ko'rsatadi. Agar shaxs o'zi joylashgan guruhning urf-odatlari va an'analarini qabul qilmasa ham, dushmanlik unga yoqimsizdir. Muayyan qarshilikdan keyin vaziyatni ikki yo'l bilan hal qilish mumkin: berilgan jamiyatni tark etish yoki uning ijtimoiy normalariga rozi bo'lish. Ikkinchi holda, barcha mavjud sanktsiyalar muhim: ijobiy, salbiy, rasmiy, norasmiy.

Ijtimoiy me'yorlar ong ostiga chuqur singib ketganda, tashqi jazoga bo'lgan ehtiyoj juda zaiflashadi, chunki shaxs o'z xatti-harakatlarini mustaqil ravishda nazorat qilish qobiliyatini rivojlantiradi. Shaxs psixologiyasi - turli individual jarayonlarni o'rganish bilan shug'ullanadigan fan (psixologiya) sohasi. U o'zini o'zi boshqarishni o'rganishga juda katta e'tibor beradi.

Bu hodisaning mohiyati shundaki, insonning o'zi o'z harakatlarini umume'tirof etilgan me'yorlar, odob-axloq va urf-odatlar bilan taqqoslaydi. Agar u og'ishni sezsa, u jinoyatning og'irligini o'zi aniqlay oladi. Qoida tariqasida, bunday huquqbuzarliklarning oqibati pushaymonlik va og'riqli aybdorlik hissidir. Ular shaxsning muvaffaqiyatli ijtimoiylashuvidan, shuningdek, uning jamoat axloqi va xulq-atvor normalari talablariga muvofiqligidan dalolat beradi.

Guruhning farovonligi uchun o'z-o'zini nazorat qilishning ahamiyati

O'z-o'zini nazorat qilish kabi hodisaning o'ziga xos xususiyati shundaki, me'yorlardan chetga chiqishni aniqlash va salbiy sanktsiyalarni qo'llash bo'yicha barcha choralar qoidabuzarning o'zi tomonidan amalga oshiriladi. U sudya, hakamlar hay'ati va jalloddir.

Albatta, agar huquqbuzarlik boshqa odamlarga ma'lum bo'lsa, ommaviy tanqid ham sodir bo'lishi mumkin. Biroq, aksariyat hollarda, voqea sir saqlansa ham, murtad jazolanadi.

Statistik ma'lumotlarga ko'ra, ijtimoiy nazoratning 70% o'z-o'zini nazorat qilish yordamida amalga oshiriladi. Ko'pgina ota-onalar, korxonalar va hatto davlatlar rahbarlari bu vositaga u yoki bu darajada murojaat qilishadi. To'g'ri ishlab chiqilgan va amalga oshirilgan ko'rsatmalar, korporativ qoidalar, qonunlar va an'analar sizga nazorat choralariga minimal vaqt va kuch sarflagan holda ta'sirchan intizomga erishishga imkon beradi.

O'z-o'zini nazorat qilish va diktatura

Norasmiy salbiy sanktsiyalar (masalan: qoralash, rad etish, to'xtatib turish, qoralash) malakali manipulyator qo'lida kuchli qurolga aylanadi. Ushbu usullardan guruh a'zolarining xatti-harakatlarini tashqi nazorat qilish va shu bilan birga o'z-o'zini nazorat qilishni minimallashtirish yoki hatto yo'q qilish vositasi sifatida qo'llash orqali etakchi katta kuchga ega bo'lishi mumkin.

Harakatlarning to'g'riligini baholashning o'z mezonlari bo'lmasa, odamlar jamoat axloq normalariga va umume'tirof etilgan qoidalar ro'yxatiga murojaat qilishadi. Guruhda muvozanatni saqlash uchun tashqi nazorat qanchalik qattiq bo'lishi kerak, o'zini o'zi boshqarish yomonroq rivojlanadi.

Shaxsni haddan tashqari nazorat qilish va mayda vasiylikning teskari tomoni uning ongining rivojlanishiga to'sqinlik qilish, shaxsning ixtiyoriy sa'y-harakatlarini susaytirishdir. Davlat sharoitida bu diktaturaning o'rnatilishiga olib kelishi mumkin.

Yaxshi niyat...

Tarixda diktatura vaqtinchalik chora sifatida joriy qilingan holatlar ko'p bo'lgan - uning maqsadi tartibni tiklash deb nomlangan. Biroq, bu rejimning uzoq vaqtdan beri mavjudligi, fuqarolar ustidan qattiq-majburiy nazoratning keng tarqalishi ichki nazoratni rivojlantirishga to‘sqinlik qilmoqda.

Natijada, ular asta-sekin tanazzulni kutishgan. Mas'uliyatni o'z zimmasiga olishga odatlanmagan va o'z zimmasiga olishga qodir bo'lmagan bu shaxslar tashqi majburlovsiz qila olmaydi. Kelajakda diktatura ular uchun zarur bo'lib qoladi.

Shunday qilib, biz o'z-o'zini nazorat qilishning rivojlanish darajasi qanchalik yuqori bo'lsa, jamiyat qanchalik madaniyatli bo'lsa va unga hech qanday jazo choralari kerak emas, degan xulosaga kelishimiz mumkin. A'zolari o'z-o'zini nazorat qilish qobiliyati yuqori bo'lgan jamiyatda demokratiyaning o'rnatilishi ehtimoli ko'proq.

Manba

Xuddi shu teglar bilan maqolalar:

Rasmiy va norasmiy ijobiy sanktsiya

Qanday bo'lmasin, har birimiz u mavjud bo'lgan jamiyatga bog'liq. Albatta, bu ma'lum shaxslarning to'liq muvofiqligida namoyon bo'lmaydi, chunki har bir kishi muayyan masala bo'yicha o'z fikri va nuqtai nazariga ega. Biroq, ko'pincha jamoatchilik shaxsning xulq-atvoriga ta'sir o'tkazishga, uning o'z harakatlariga munosabatini shakllantirishga va o'zgartirishga qodir. Bu hodisa jamiyatning ayrim vakillarining sanktsiyalar yordamida biror narsaga javob berish qobiliyati bilan tavsiflanadi.

Ular juda xilma-xil bo'lishi mumkin: ijobiy va salbiy, rasmiy va norasmiy, huquqiy va axloqiy va boshqalar. Bu ko'p jihatdan shaxsning harakati aniq nimadan iboratligiga bog'liq.

Masalan, ko'pchiligimiz uchun norasmiy ijobiy sanktsiya eng yoqimli. Uning mohiyati nimada? Avvalo, norasmiy va rasmiy sanksiyalar ijobiy bo'lishi mumkinligini aytish kerak. Birinchisi, masalan, odamning ish joyida sodir bo'ladi. Quyidagi misolni keltirish mumkin: ofis xodimi bir nechta foydali bitimlar tuzdi - hokimiyat buning uchun xat chiqardi, uni lavozimga ko'tardi va ish haqini oshirdi. Bu fakt ma'lum hujjatlarda, ya'ni rasmiy ravishda qayd etilgan. Shuning uchun, bu holatda biz rasmiy ijobiy sanktsiyani ko'ramiz.

Aslida, norasmiy ijobiy sanktsiya

Biroq, hokimiyatning (yoki davlatning) rasmiy roziligi bilan bir qatorda, odam hamkasblari, do'stlari, qarindoshlari tomonidan maqtovga sazovor bo'ladi. Bu og'zaki ma'qullash, qo'l siqish, quchoqlash va hokazolarda namoyon bo'ladi. Shunday qilib, norasmiy ijobiy sanktsiya jamiyat tomonidan beriladi. Bu moddiy ko'rinishni topmaydi, lekin ko'pchilik shaxslar uchun bu hatto ish haqining oshishidan ham muhimroqdir.

Norasmiy ijobiy sanktsiyalar qo'llanilishi mumkin bo'lgan juda ko'p holatlar mavjud. Quyida misollar keltiriladi.

Shunday qilib, u yoki bu shaxsning xatti-harakatlarini rag'batlantirishning bunday turi ko'pincha oddiy kundalik vaziyatlarda namoyon bo'lishini kuzatish mumkin.

Biroq, ish haqini oshirishda bo'lgani kabi, rasmiy ijobiy sanktsiyalar norasmiylar bilan birga bo'lishi mumkin. Masalan, bir kishi jangovar harakatlar paytida jasorat uchun medal oldi. Davlatning rasmiy maqtovi bilan birga, u boshqalarning roziligini, umumbashariy hurmat va hurmatni oladi.

Shunday qilib, rasmiy va norasmiy ijobiy sanksiyalar bir xil harakatga nisbatan qo'llanilishi mumkinligini aytishimiz mumkin.

O'z-o'zini nazorat qilishdan farqli o'laroq, tashqi nazorat - bu umumiy qabul qilingan xatti-harakatlar normalari va qonunlarga rioya qilishni kafolatlaydigan institutlar va mexanizmlar to'plami. U norasmiy va rasmiyga bo'linadi.

Norasmiy nazorat bir guruh qarindoshlar, do‘stlar, hamkasblar, tanishlar tomonidan ma’qullangan yoki qoralangan, shuningdek, an’ana va urf-odatlar yoki ommaviy axborot vositalari orqali ifodalangan din, jamoatchilik fikriga asoslanadi.

An'anaviy qishloq jamoasi o'z a'zolari hayotining barcha jabhalarini nazorat qildi: kelinni tanlash, nizo va nizolarni hal qilish usullari, yangi tug'ilgan chaqaloqning ismini tanlash va boshqalar. Hech qanday yozma qoidalar yo'q edi. Nazoratchi vazifasini bajargan jamoatchilik fikri, eng ko'p ifodalangan katta a'zolar jamoalar.

Norasmiy nazoratni oila, qarindoshlar, do'stlar va tanishlar doirasi ham amalga oshirishi mumkin. Ular norasmiy nazorat agentlari deb ataladi. Agar biz oilani ijtimoiy institut deb hisoblasak, unda ijtimoiy nazoratning eng muhim instituti haqida gapirish kerak.

rasmiy nazorat rasmiy hokimiyat va boshqaruv organlarining ma'qullashi yoki qoralanishi asosida. Norasmiy nazorat faqat kichik bir guruh odamlarda samarali bo'ladi. Shuning uchun u mahalliy (mahalliy) deb ataladi.

Rasmiy nazorat, aksincha, butun mamlakat bo'ylab ishlaydi. U global. Buni maxsus o'qitilgan odamlar - rasmiy nazorat agentlari amalga oshiradilar.

Bularga sudyalar, psixiatrlar, ijtimoiy xodimlar, maxsus cherkov amaldorlari va boshqalar kiradi.Agar an'anaviy jamiyatda ijtimoiy nazorat yozilmagan qoidalarga tayangan bo'lsa, zamonaviy jamiyatda u huquqiy normalar, ko'rsatmalar, farmonlar, farmonlar, qonunlarga asoslanadi. Ijtimoiy nazorat institutsional qo'llab-quvvatlandi.

Rasmiy nazorat bunday muassasalar tomonidan amalga oshiriladi zamonaviy jamiyat sudlar, ta'lim tizimi, armiya, ishlab chiqarish, ommaviy axborot vositalari, hukumat kabi.

Maktab imtihon ballari tufayli nazorat qiladi, hukumat soliq va aholiga ijtimoiy yordam tizimini nazorat qiladi, davlat politsiya, maxfiy xizmat, davlat radiosi, televidenie va matbuot orqali nazorat qiladi.

Shunday qilib, tashqi nazorat norasmiy (u yozilmagan qoidalarga asoslanadi) va rasmiy (u huquqiy normalarga - qonunlarga asoslanadi) bo'linadi. Ikkalasida ham agentlar va nazorat institutlari mavjud. Nazorat usullari qo'llaniladigan sanktsiyalarga qarab qattiq, yumshoq, to'g'ridan-to'g'ri, bilvosita bo'linadi.

Ommaviy axborot vositalari - bilvosita yumshoq nazorat vositalariga murojaat qiling.

Uyushgan jinoyatchilik - bevosita qat'iy nazorat vositalariga.

Konstitutsiya va jinoyat kodeksining harakati - bevosita yumshoq nazorat vositalariga. Xalqaro hamjamiyatning iqtisodiy sanktsiyalari - bilvosita qat'iy nazorat vositalariga. Nazorat usullarining nomlari sanktsiyalar turlarining nomlaridan farq qiladi, lekin ikkalasining mazmuni asosan o'xshashdir.