• Dom
  •  > 
  • Samorazvoj
  •  > 
  • komunističke politike. Komunizam: osnovne ideje i principi. Šta je komunizam jednostavnim riječima - ukratko

komunističke politike. Komunizam: osnovne ideje i principi. Šta je komunizam jednostavnim riječima - ukratko

Komunizam(od lat. commūnis - "opšti") - u marksizmu, organizacija društva, u kojoj se ekonomija zasniva na javnom vlasništvu nad sredstvima za proizvodnju.

Nakon 19. vijeka, termin se često koristi za označavanje društveno-ekonomske formacije predviđene u teorijskim radovima marksista, zasnovanu na javnom vlasništvu nad sredstvima za proizvodnju. Takva formacija, prema radovima osnivača marksizma, pretpostavljala je prisustvo visoko razvijenih proizvodnih snaga, odsustvo podjele na društvene klase, ukidanje države, promjena funkcija i postepeno odumiranje novca. Prema klasicima marksizma, u komunističkom društvu ostvaruje se načelo „Svakom prema mogućnostima, svakom prema njegovim potrebama“.

Razne definicije komunizma

Friedrich Engels u nacrtu programa Saveza komunista „Načela komunizma” (kraj oktobra 1847): „Komunizam je doktrina o uslovima za emancipaciju proletarijata.<…>Pitanje 14: Kakav bi trebao biti ovaj novi društveni poredak? Odgovor: Prije svega, upravljanje industrijom i svim granama proizvodnje općenito biće maknuto iz ruku pojedinačnih, konkurentnih pojedinaca. Umjesto toga, sve grane proizvodnje biće u nadležnosti cijelog društva, odnosno odvijaće se u javnom interesu, prema javnom planu i uz učešće svih članova društva. Tako će ovaj novi društveni poredak uništiti konkurenciju i na njegovo mjesto postaviti udruživanje.<…>Privatno vlasništvo je neodvojivo od individualnog ponašanja industrije i konkurencije. Shodno tome, mora se ukinuti i privatno vlasništvo, a njegovo mjesto će zauzeti zajednička upotreba svih instrumenata proizvodnje i distribucija proizvoda zajedničkim dogovorom, ili takozvana zajednica imovine.

Karl Marx (1844.): «<…>komunizam je pozitivan izraz ukidanja privatne svojine; isprva se pojavljuje kao opće privatno vlasništvo. „Komunizam kao pozitivno ukidanje privatnog vlasništva – ovo samootuđenje čovjeka –<…>postoji stvarno razrješenje kontradikcije između čovjeka i prirode, čovjeka i čovjeka, istinsko rješenje spora između postojanja i suštine, između objektivizacije i samopotvrđivanja, između slobode i nužnosti, između pojedinca i rase. On je rešenje zagonetke istorije i zna da je on rešenje."

Rječnik Vl. Dalia(1881, pravopis originala): "Komunizam, politička doktrina jednakosti bogatstva, zajednice posjeda i prava svakoga na tuđu imovinu."

Philosophical Dictionary(1911): „Komunizam je doktrina koja odbacuje privatno vlasništvo u ime ljudskog dobra.
Svo zlo u društvenim i državnim odnosima proizilazi iz neravnomjerne raspodjele dobra.
Da bi se eliminisalo ovo zlo, komunizam savjetuje da se vlasnička prava rezervišu samo za državu, a ne za privatne osobe. Prvi koji je preporučio komunistički ideal bio je Platon (usp. njegovu Politia).

Priručnik za službenike svete crkve(1913): „Komunizam propovijeda prisilno zajedništvo vlasništva, negirajući sve vrste privatne svojine. Proširujući princip kolektivizma, odnosno zajedništva, ne samo na proizvodnju i distribuciju, već i na samu upotrebu proizvedenih proizvoda, odnosno na njihovu potrošnju, i podvrgavajući sve to društvenoj kontroli, komunizam uništava individualnu slobodu čak i do detalja. svakodnevnog života.<…>Komunizam vlasništva koji je komunizam propovijedao vodi rušenju svake pravde i potpunom uništenju blagostanja i poretka porodice i društva.

Errico Malatesta u knjizi" Kratak sistem anarhizam u 10 razgovora" (1917): "Komunizam je forma javna organizacija, s kojim<…>ljudi će se udružiti i sklopiti zajednički dogovor, sa ciljem da se osigura što veće dobro za sve. Na osnovu principa da zemlja, rudnici i sve prirodne sile, kao i nagomilano bogatstvo i sve što je stvoreno radom prošlih generacija, pripada svima, ljudi u komunističkom sistemu će se složiti da rade zajedno kako bi proizveli sve što je potrebno za sve.

V. I. Lenjin(Decembar 1919): „Komunizam je najviši stupanj u razvoju socijalizma, kada ljudi rade iz svijesti o potrebi da rade za opšta korist».

Philosophical Dictionary. ed. I. T. Frolova (1987): komunizam je „društveno-ekonomska formacija, čije su karakteristike određene društvenom svojinom nad sredstvima za proizvodnju, koje odgovaraju visoko razvijenim društvenim proizvodnim snagama; najviša faza komunističke formacije (potpuni komunizam), krajnji cilj komunističkog pokreta.

Rječnik stranih riječi(1988): „1) društveno-ekonomska formacija koja zamjenjuje kapitalizam, zasnovan na javnom vlasništvu, na sredstvima za proizvodnju; 2) druga, najviša faza komunističke društvene formacije, čija je prva faza socijalizam.

Merriam-Webster engleski rječnik(jedno od nekoliko značenja): "totalitarni sistem vlasti u kojem jedna autoritarna partija kontroliše sredstva za proizvodnju u državnom vlasništvu." Od 1990-ih, termin se u ovom smislu koristi i u ruskoj literaturi Rusije i drugih zemalja bivšeg SSSR-a.

sociološki rečnik N. Abercrombie, S. Hill i B. S. Turner (2004): „Komunizam se ne shvata kao stvarna praksa, već kao određena doktrina. Ovaj koncept označava društva u kojima nema privatne svojine, društvenih klasa i podjele rada.

Etimologija

U svom modernom obliku, riječ je posuđena 40-ih godina godine XIX veka od francuski, gdje je komunizam izveden od commun - "opšte, javno". Riječ je konačno formirana u termin nakon objavljivanja Komunističkog manifesta (1848.). Prije toga se koristila riječ “komuna”, ali nije karakterizirala cijelo društvo, već jedan njegov dio, grupu čiji su članovi koristili zajedničku imovinu i zajednički rad svih njenih članova.

Istorija komunističkih ideja

U ranim fazama razvoja, primitivni komunizam, zasnovan na zajednici imovine, bio je jedini oblik ljudskog društva. Kao rezultat imovinskog i društvenog raslojavanja primitivnog komunalnog sistema i pojave klasnog društva, komunizam je iz stvarne prakse prešao u kategoriju kulturnog sna o pravednom društvu, zlatnom dobu i sl. .

Na svom početku, komunistički stavovi su bili zasnovani na zahtjevu za društvenom jednakošću zasnovanom na zajednici imovine. Neke od prvih formulacija komunizma u srednjovjekovnoj Evropi bili su pokušaji modernizacije kršćanske teologije i politike u obliku filozofije siromaštva (ne brkati se s bijedom). U XIII-XIV stoljeću razvili su ga i pokušali provesti u praksi predstavnici radikalnog krila franjevaca. Podjednako su se protivili mističkom ili monaškom asketizmu i apsolutizaciji privatne svojine. U siromaštvu su vidjeli uslove za pravdu u svijetu i spas društva. Nije se radilo toliko o zajedničkoj imovini, koliko o opštem odbijanju imovine. Istovremeno, ideologija komunizma bila je hrišćansko-religijska.

Parole revolucionarne borbe za radikalne učesnike husitskog pokreta u Češkoj iz XV veka. (Jan Hus), Seljački rat u Njemačkoj u 16. vijeku. (T. Müntzer) bili su pozivi da se zbaci vlast stvari i novca, da se izgradi pravedno društvo zasnovano na jednakosti ljudi, uključujući i zajedničku imovinu. Ove ideje se dobro mogu smatrati komunističkim, iako je njihova osnova bila čisto vjerska – svi su jednaki pred Bogom i posjedovanje ili ne posjedovanje imovine to ne bi trebalo narušiti, zahtijevala se jednakost u vjerskim obredima. Nekoliko vekova kasnije pojavljuje se egalitarni komunizam - glavna komponenta " buržoaske revolucije» XVII-XVIII vijeka, posebno u Engleskoj u XVII vijeku. (J. Winstanley) i Francuska krajem 18. vijeka. (G. Babeuf). Pojavljuje se sekularna ideologija komunizma. Razvija se ideja o stvaranju zajednice u kojoj se sloboda i jednakost ljudi jedni pred drugima ostvaruju kroz zajedničko zajedničko vlasništvo nad imovinom (ili rješavanjem sukoba između individualne i kolektivne imovine na egalitaran način). Vlasništvo se više ne poriče, već se pokušava pokoriti za dobrobit cijele zajednice.

Teorijski razvoj prvih sistematizovanih ideja o komunističkom načinu života zasnivao se na ideologiji humanizma 16.-17. (T. More, T. Campanella) i francusko prosvjetiteljstvo 18. stoljeća. (Morelli, G. Mably). Ranu komunističku književnost karakterisalo je propovedanje univerzalnog asketizma i ujednačavanja, zbog čega je bila usmerena na suzbijanje napretka u oblasti materijalne proizvodnje. Glavni problem društva nije viđen u ekonomiji, već u politici i moralu.

Sljedeći koncept komunizma pojavio se u kontekstu radničkog socijalizma - od C. Fouriera do K. Marxa i F. Engelsa. Postoji svijest o ekonomskim kontradiktornostima društva. Rad i njegova podređenost kapitalu stavljeni su u središte društvenih problema.

U prvoj polovini XIX veka. pojavila su se djela A. Saint-Simona, C. Fouriera, R. Ovena i niza drugih utopističkih socijalista. U skladu sa njihovim idejama, u pravednom društvenom poretku važnu ulogu treba igrati ideje o radu kao zadovoljstvu, procvatu ljudskih sposobnosti, želji da se zadovolje sve njegove potrebe, centralnom planiranju, raspodjeli srazmjerno poslu. Robert Owen nije samo razvio teorijski model socijalističkog društva, već je izveo i niz društvenih eksperimenata u praksi kako bi takve ideje pretočio u praksu. Početkom 1800-ih, u fabričkom selu New Lenark (Škotska), služeći tvornici papira, gdje je Owen bio direktor, sproveo je niz uspješnih mjera za tehničku reorganizaciju proizvodnje i obezbjeđivanje socijalnih garancija radnicima. Godine 1825., u državi Indijana (SAD), Owen je osnovao radničku komunu New Harmony, čije su aktivnosti završile neuspjehom.

Rani utopisti socijalisti su uvidjeli potrebu da se u komunističko društvo uvede razvijeni aparat za suzbijanje slobode pojedinca u odnosu na one koji su, u ovom ili onom smislu, pokazivali želju da se uzdignu iznad opšti nivo ili poduzeti inicijativu koja krši poredak uspostavljen odozgo, te stoga komunistička država, nužno, mora biti zasnovana na principima totalitarizma, uključujući i autokratiju (T. Campanella).

Ovi i drugi utopistički socijalisti obogatili su koncept pravednog društvenog poretka idejama o radu kao zadovoljstvu, procvatu ljudskih sposobnosti, željom da se osiguraju sve njegove potrebe, centralnom planiranju, raspodjeli srazmjerno radu. Istovremeno, u utopijskom društvu bilo je dopušteno očuvanje privatne svojine i imovinske nejednakosti. U Rusiji su najistaknutiji predstavnici utopijskog socijalizma bili A. I. Herzen i N. G. Černiševski.

40-ih godina 19. vijeka klasna borba između proletarijata i buržoazije dolazi do izražaja u najrazvijenijim zemljama Evrope (ustanci lionskih tkalja 1831. i 1834., uspon engleskog čartističkog pokreta sredinom -30-ih i ranih 50-ih godina, ustanak tkalaca u Šleziji 1844.).

U tom periodu, njemački mislioci K. Marx i F. Engels su se u proljeće 1847. pridružili tajnom propagandnom društvu "Unija komunista" koje su organizovali njemački emigranti koje je Marks upoznao u Londonu. U ime društva sastavili su čuveni „Manifest Komunističke partije“, objavljen 21. februara 1848. godine. U njemu su proglasili neminovnost smrti kapitalizma od proletarijata i dali kratak program tranzicije. od kapitalističke društvene formacije do komunističke:
Proletarijat koristi svoju političku dominaciju da korak po korak otme sav kapital od buržoazije, da centralizuje sve instrumente proizvodnje u rukama države, tj. proletarijata organizovanog kao vladajuća klasa, i da poveća zbir proizvodnih snaga kao što je brže moguće.

To se, naravno, može u prvi mah ostvariti samo despotskom intervencijom u pravu svojine i u buržoaskim proizvodnim odnosima, tj. uz pomoć mjera koje se čine ekonomski nedovoljnim i neodrživim, ali koje u toku kretanja , prerastu sami sebe i neizbježni su kao sredstvo za revoluciju u cijelom proizvodnom procesu.

Sam program sadrži 10 stavki:
Ove aktivnosti će, naravno, biti različite u različitim zemljama.

Međutim, u najnaprednijim zemljama, sljedeće mjere se mogu primijeniti gotovo univerzalno:
1. Eksproprijacija zemljišne imovine i konverzija zemljišne rente za pokrivanje državne potrošnje.
2. Visoki progresivni porez.
3. Otkazivanje prava nasljeđivanja.
4. Konfiskacija imovine svih emigranata i pobunjenika.
5. Centralizacija kredita u rukama države preko nacionalne banke sa državnim kapitalom i sa isključivim monopolom.
6. Centralizacija cjelokupnog transporta u rukama države.
7. Povećanje broja državnih fabrika, alata za proizvodnju, krčenje oranica i oplemenjivanje zemljišta prema generalnom planu.
8. Ista obaveza rada za sve, osnivanje industrijskih armija, posebno za poljoprivredu.
9. Povezivanje poljoprivrede sa industrijom, promicanje postepenog otklanjanja razlike između grada i sela.
10. Javno i besplatno obrazovanje sve djece. Eliminacija fabričkog rada dece u njegovom modernom obliku. Kombinacija obrazovanja sa materijalnom proizvodnjom itd.

Tako je rođen marksizam. Karl Marx je, međutim, oštro kritizirao utopijski "grubi i loše osmišljeni komunizam" onih koji su jednostavno proširili princip privatnog vlasništva na sve ("zajednička privatna svojina"). Grubi komunizam, prema Marksu, proizvod je "zavisti širom svijeta".

Mnogi od Marksovih savremenih anarhista takođe su se zalagali za javnu (zajedničku) svojinu (Peter Kropotkin je svoj sistem nazvao "anarho-komunizmom"), ali su odbacili centralizaciju promovisanu u marksizmu zbog ograničenja slobode pojedinca. Zauzvrat, anarho-komunizam naginje individualizmu u pitanjima slobode.

1864. osnovana je Marksistička prva internacionala. Marksisti su osnovali socijaldemokratske stranke u kojima se pojavio i radikalni, revolucionarni i umjereni, reformistički trend. Njemački socijaldemokrat E. Bernstein postao je ideolog potonjeg. U Drugoj internacionali, stvorenoj 1889. godine, do ranih 1900-ih, u Internacionali je prevladavalo revolucionarno gledište. Na kongresima su se donosile odluke o nemogućnosti saveza sa buržoazijom, nedopustivosti ulaska u buržoaske vlade, protestima protiv militarizma i rata itd. Kasnije, međutim, reformisti počinju da igraju značajniju ulogu u Internacionali, koja izazvao optužbe radikala za oportunizam.

U prvoj polovini 20. vijeka, komunističke partije su izašle iz najradikalnijeg krila socijaldemokratije. Socijaldemokrati su se tradicionalno zalagali za širenje demokratije i političkih sloboda, dok su komunisti, koji su na vlast došli prvo u Rusiji 1917. (boljševici), a potom i u nizu drugih zemalja, bili protivnici demokratije i političkih sloboda (uprkos činjenica da su se formalno izjasnile o svojoj podršci) i pristalice državne intervencije u svim sferama društva.

Stoga je već 1918. godine nastao luksemburžanizam, suprotstavljajući se, s jedne strane, proburžoaskoj politici revizionističke socijaldemokratije, as druge, boljševizmu. Njen osnivač je bila njemačka radikalna socijaldemokrata Rosa Luxembourg.

Dana 4. marta 1919. godine, na inicijativu RKP(b) i lično njenog vođe V. Lenjina, stvorena je Komunistička internacionala da razvija i širi ideje revolucionarnog internacionalnog socijalizma, nasuprot reformističkom socijalizmu Druge internacionale.

Stavovi niza komunističkih teoretičara koji su prepoznavali progresivni značaj Oktobarske revolucije u Rusiji, ali su kritizirali njen razvoj, a neki čak i odbacivali socijalistički karakter boljševizma, videći u njemu državni kapitalizam, počeli su se nazivati ​​lijevim komunizmom. Leva opozicija u RCP(b) i KPSU(b) 1920-ih se zalagala za unutarstranačku demokratiju, protiv "nepmana, kulaka i birokrata".
„Ljeva opozicija“ u SSSR-u je prestala da postoji kao rezultat represije, ali je ideologija njenog vođe L. Trockog, koji je protjeran iz zemlje, (trockizam) postala prilično popularna u inostranstvu.

Komunistička ideologija u obliku u kojem je postala dominantna u SSSR-u 1920-ih nazvana je "marksizam-lenjinizam".

Otkrivenje staljinizma na 20. kongresu KPSS, sovjetski kurs ka ekonomskom razvoju pod politikom "mirne koegzistencije" izazvalo je nezadovoljstvo vođi kineskih komunista Mao Zedongu. Podržao ga je lider Albanske partije rada Enver Hodža. Politika Sovjetski vođa N.S. Hruščovu nazivali su revizionistom. Mnoge komunističke partije u Evropi i Latinskoj Americi, nakon kinesko-sovjetskog sukoba, podijelile su se u grupe orijentirane na SSSR, i tzv. "antirevizionističke" grupe orijentisane na Kinu i Albaniju. U 1960-im i 1970-im, maoizam je uživao značajnu popularnost među lijevom inteligencijom na Zapadu. Vođa DNRK Kim Il Sung, manevrirajući između SSSR-a i Kine, 1955. godine proklamuje ideologiju džučea, koja se predstavlja kao harmonična transformacija ideja marksizma-lenjinizma zasnovanih na drevnoj korejskoj filozofskoj misli.

Politika i teorijska pozadina Djelovanje niza komunističkih partija u zapadnoj Europi, koje su 1970-ih i 1980-ih kritizirale vodstvo KPSU u svjetskom komunističkom pokretu, koncept diktature proletarijata i nedostatak političkih sloboda u zemljama koje su usvojile sovjetski model socijalizma, nazvan je "evrokomunizam".

"Naučni komunizam"

Koncept uveden u SSSR-u 1960-ih, koji je označavao „jednu od tri komponente marksizma-lenjinizma, otkrivajući opšte zakone, načine i oblike klasne borbe proletarijata, socijalističke revolucije, izgradnje socijalizma i komunizma. Termin "naučni komunizam" ("naučni socijalizam") se također koristi u širem smislu za označavanje marksizma-lenjinizma u cjelini.

Takođe naziv predmeta na univerzitetima SSSR-a od 1963. godine. Bio je obavezan za studente svih univerziteta zajedno sa "Istorijom KPSS" i "Marksističko-lenjinističkom filozofijom" do juna 1990. godine.

U okviru naučnog komunizma argumentovana je potreba diktature proletarijata za postizanje komunizma, iako ideja komunizma kao društva zasnovanog na zajedničkoj imovini ne ukazuje na političku strukturu takvog društva.

Termin "naučni komunizam" pojavio se krajem 19. stoljeća kako bi se razlikovale marksističke komunističke ideje od drugih. Dodatak "naučnog" nastao je zato što su K. Marx i F. Engels potkrepili potrebu za promjenama društvene strukture promjenama u metodama proizvodnje. Isticali su objektivnu prirodu istorijskog kretanja ka komunizmu. GV Plehanov je napisao da naučni komunizam ne izmišlja novo društvo; proučava tendencije sadašnjosti kako bi razumio njihov razvoj u budućnosti.

Friedrich Engels je predvidio niz glavnih karakteristika komunističkog društva: anarhiju u proizvodnji zamjenjuje sistematska organizacija proizvodnje na nivou čitavog društva, počinje ubrzani razvoj proizvodnih snaga, nestaje podjela rada, suprotnost između mentalnih a fizički rad nestaje, rad se iz teškog tereta pretvara u vitalnu potrebu - samoostvarenje, klasne razlike se uništavaju i sama država umire, umjesto da upravlja ljudima, kontrolirat će se proizvodni procesi, porodica će se radikalno promijeniti, vjera nestaje, ljudi postaju gospodari prirode, čovečanstvo postaje slobodno. Engels je predvideo naučni, tehnički i društveni napredak bez presedana u budućnosti. On predviđa da će u novoj istorijskoj epohi "ljudi, a sa njima i sve grane njihove delatnosti, toliko napredovati da će pomračiti sve što je do sada urađeno".
Koncepti formirani pomoću izraza "komunizam"

primitivni komunizam

Prema Engelsu, najstarija ljudska društva lovaca-sakupljača, koja su postojala prije uspona klasa, mogu se nazvati "primitivnim komunizmom". Primitivni ili primitivni komunizam karakterističan je za sve narode u ranim fazama razvoja (tzv. primitivno komunalni sistem, koji se, prema arheološkoj periodizaciji, uglavnom poklapa sa kamenim dobom). Primitivni komunizam karakteriše isti odnos svih članova društva prema sredstvima za proizvodnju i, shodno tome, isti način da svi dobiju deo društvenog proizvoda. Nema privatne svojine, nema klasa, nema države.
U takvim društvima dobijena hrana se raspoređuje među članovima društva u skladu sa potrebom opstanka društva, odnosno prema potrebama članova za individualnim opstankom. Stvari koje je svaka osoba proizvela za sebe samostalno bile su u javnom vlasništvu - javnom vlasništvu. U ranim fazama nije bilo individualnog braka: grupni brak nije bio samo glavni, već jedini oblik regulacije odnosa među spolovima. Razvoj oruđa rada doveo je do podjele rada, što je uzrokovalo pojavu individualne svojine, pojavu neke imovinske nejednakosti među ljudima.

Utopijski komunizam

Klasični izraz ove vrste komunizma je Utopija Thomasa Morea (1516), koja oslikava idiličnu sliku primitivnog komunizma nasuprot feudalizmu. Do 17. stoljeća formiraju se nove, razvijenije verzije utopijskog komunizma, izražene u stavovima Melliera, Morellija, Babeufa, Winstanleya. Utopijski komunizam je dostigao svoj vrhunac u 19. veku u konceptima Saint-Simona, Fouriera, Ovena, Černiševskog.

ratni komunizam

Zvanični naziv ekonomske prakse u Rusiji tokom građanskog rata na teritoriji Sovjetske Rusije 1918-1921. Elemente ratnog komunizma uvela je većina zemalja učesnica Prvog i Drugog svjetskog rata. Osnovni cilj je bio da se stanovništvo industrijskih gradova i vojska obezbijedi oružjem, hranom i drugim potrebnim resursima u uslovima kada su ratom uništeni svi ekonomski mehanizmi i odnosi koji su postojali. Glavne mjere ratnog komunizma bile su: nacionalizacija banaka i industrije, uvođenje radne snage, prehrambena diktatura zasnovana na aproprijaciji hrane i uvođenje sistema obroka, te monopol na vanjsku trgovinu. Odluka o okončanju ratnog komunizma donesena je 21. marta 1921. godine, kada je na 10. kongresu RKP(b) uveden NEP.

evrokomunizam

Evrokomunizam je konvencionalni naziv za politiku nekih komunističkih partija u zapadnoj Evropi (kao što su francuske, italijanske, španske) koje su kritikovale nedostatak političkih sloboda i otuđenost partije i vlasti, po njihovom mišljenju, koja je postojala u zemljama koje su usvojio sovjetski model socijalizma. Tranzicija u socijalizam, prema pristalicama evrokomunizma, treba da se izvrši na „demokratski, višestranački, parlamentarni“ način. U svom odbacivanju diktature proletarijata, evrokomunizam je bio blizak socijaldemokratiji (iako se evrokomunisti nisu poistovećivali sa njima). Ruski sljedbenici eurokomunizma, ili neautoritarnog komunizma, često se pogrešno nazivaju trockistima, uprkos autoritarnosti samog Trockog i odsustvu bilo kakvog traga sklonosti trockističkoj grani marksizma u ideologiji neautoritarne ljevice.

Anarho-komunizam

Društveno-ekonomska i politička doktrina uspostavljanja društva bez državljanstva zasnovanog na principima decentralizacije, slobode, jednakosti i uzajamne pomoći. Ideološke temelje anarho-komunizma postavio je poznati naučnik i revolucionar Pjotr ​​Aleksejevič Kropotkin. Najpoznatije prekretnice u istoriji anarho-komunističkog pokreta bile su ustanički pokret Nestora Mahna tokom građanskog rata u Rusiji, kao i akcije španskih anarhosindikalista tokom Španskog građanskog rata 1936-1939. Osim toga, treba napomenuti da je anarho-komunizam ideološka osnova anarhosindikalističke Internacionale koja postoji do danas, osnovane u zimu 1922-1923.

Predviđeni datumi za prelazak na komunistički oblik društva

Prvomajske demonstracije 2009. u Severodvinsku

V. I. Lenjin je 1920. pripisao izgradnju komunizma 30-im - 40-im godinama XX vijeka:
Prvi sekretar Centralnog komiteta KPSS NS Hruščov objavio je u oktobru 1961. na XXII kongresu KPSS da će do 1980. godine biti stvorena materijalna baza komunizma u SSSR-u – „Sadašnja generacija sovjetskih ljudi će živeti pod komunizmom! ”.

Potpuni komunizam kao najviša faza komunističke formacije

Prema marksizmu, "komunistička društveno-ekonomska formacija", ili, ukratko, "komunizam" sastoji se od dvije faze: niže - koja se u marksizmu naziva socijalizmom i više - takozvanog "potpunog komunizma". U socijalizmu postoji država, a državna vlast je jača nego pod drugim formacijama, elementima buržoaskog prava i ostalim ostacima kapitalističke formacije. Takođe, u socijalizmu postoji lična svojina, postoji mala privatna proizvodnja (kućne parcele) i mala privatna trgovina (pijace). Međutim, velika privatna svojina u socijalizmu također je odsutna. Pošto sredstva za proizvodnju postaju zajedničko vlasništvo, riječ "komunizam" je već primjenjiva na ovu fazu.

prema Marxu,

…U najvišoj fazi komunističkog društva, nakon potčinjavanja čovjeka podjeli rada, koja čovjeka porobljava, nestalo je; kada s njim nestane i suprotnost mentalnog i fizičkog rada; kada rad prestane biti samo životno sredstvo, i sam po sebi postane prva životna potreba; kada uz svestrani razvoj pojedinaca rastu i proizvodne snage i kada svi izvori društvenog bogatstva teku punim tokom, tek tada će biti moguće potpuno prevladati uski horizont buržoaskog prava, a društvo će moći napišite na transparentu: "Svakom prema mogućnostima, svakom prema njegovim potrebama".

Anarhokomunisti se ne slažu sa konceptom dvije faze i smatraju da za nastanak punog komunizma i eliminaciju države nije potrebna preliminarna faza jačanja države.

Mnogi autori su u više navrata napomenuli da su ljudske potrebe neograničene, stoga su za bilo koju, čak i najveću produktivnost rada, potrebni mehanizmi raspodjele i ograničenja, na primjer, novac. Na to su marksisti odgovorili ovako:
Država će moći potpuno zamreti kada društvo bude provodilo pravilo: „svakom po mogućnosti, svakom prema potrebama“, odnosno kada se ljudi toliko naviknu da se pridržavaju osnovnih pravila života zajednice i kada im rad je toliko produktivan da će oni dobrovoljno raditi u skladu sa svojim sposobnostima. „Uski horizont buržoaske desnice“, koji tera jednog da kalkuliše, sa bešćutnošću Šajloka, da ne radi dodatnih pola sata protiv drugog, da ne dobije manju platu od drugog – ovaj uski horizont će tada biti pređen. Distribucija proizvoda tada neće zahtijevati od društva da normalizira količinu proizvoda koju prima svaki; svako će biti slobodan da uzme "po potrebi".

Sa buržoaske tačke gledišta, lako je takvu društvenu strukturu proglasiti „čistom utopijom“ i ismijati činjenicu da socijalisti obećavaju svakome pravo da od društva, bez ikakve kontrole nad radom pojedinog građanina, dobije bilo kakav broj tartufa, auta, klavira itd...
...da "obećava" da će doći najviša faza razvoja komunizma, nijednom socijalisti nije palo na pamet, a predznanje velikih socijalista da će ona doći ne podrazumijeva ni trenutnu produktivnost rada ni sadašnjeg laika koji je sposoban "uzalud" - kao bursaci Pomjalovskog - pokvariti skladišta javnog bogatstva i zahtijevati nemoguće.

U fikciji

Komunisti utiru put do zvijezda. Poštanski blok SSSR 1964

U Sovjetskom Savezu, komunistički motivi u naučnoj fantastici bili su od najveće važnosti od samog početka žanra u zemlji.

Naš posao je da sovjetsku naučnu fantastiku pretvorimo u oružje u borbi za komunizam i za širenje komunističkih ideja širom svijeta povećanjem umjetničkog i ideološkog sadržaja djela.

Međutim, 1930-ih i 1950-ih to je uglavnom bila "kratka fikcija" koja je opisivala tranziciju u komunističko društvo, ali ne i samo društvo.

I. A. Efremov je slikovito i pozitivno opisao humano komunističko društvo budućnosti u svom čuvenom romanu "Maglina Andromeda", koji je snimljen prema istoimenom filmu. Razvoj ideja ovog autora o ljudima komunističke budućnosti dat je u priči Srce zmije i romanu Sat bika.

A. Bogdanov („Crvena zvezda“), braća Strugacki („Svet podneva“), G. Martynov („Gianea“, „Gost iz ponora“), G. Altov („Upaljeni um“), V Savčenko ( „Iza prolaza“), V. Nazarov („Zelena vrata zemlje“) V. Voinovich („Moskva 2042“).

Opis komunističkog društva u zapadnoj naučnoj fantastici predstavljen je u TV seriji Zvjezdane staze. Osim toga, komunističko društvo budućnosti opisao je G. Wells („Ljudi kao bogovi“, „Vremenska mašina“, W. Le Guin „Razvlašćeni“, T. Sturgeon („Umjetnici planete Xanadu“).

Komunizam je, po definiciji, jedan od najveći ljudi u istoriji čovečanstva Vladimir Iljič Lenjin je „najviša faza u razvoju socijalizma, kada ljudi rade iz svesti o potrebi da rade za opšte dobro“. Vrlo kratka i opsežna definicija koja prenosi glavnu suštinu koncepta „komunizma“. Da, to je rad za opšte dobro, a ne zadovoljenje svojih sebičnih, sebičnih interesa, kao u kapitalizmu.

Jedan od glavnih aspekata komunističke ideje je kolektivizam. U komunističkom društvu interesi kolektiva moraju prevladati nad ličnim egoističnim interesima. Pa, pristalice liberalnih vrijednosti u prvi plan stavljaju pojedinca i zadovoljenje njenih potreba, dok je komunizam društvo i rad za javno dobro. Odnosno, u stvari, liberalizam tvrdi da je zadovoljenje potreba pojedinačne ćelije korisno za ceo organizam – preko posebnog za opšte, dok komunizam, s druge strane, da kada se zadovolje potrebe celog organizma. , zadovoljene su potrebe svake njene pojedinačne ćelije – od opštih do pojedinačnih. Ovo posljednje, po mom mišljenju, izgleda logičnije, jer će u prvom slučaju resursi tijela neminovno biti raspoređeni neravnomjerno, odnosno u nekim ćelijama će ih biti u izobilju, au nekima će nedostajati resursa i akutne potrebe, a kao rezultat toga, hipertrofija i distrofija pojedinih stanica. Osim toga, neizbježna je i pojava ćelija raka, koje će samo tražiti da konzumiraju, a da ništa ne daju zauzvrat.

Zamislite takav organizam u kojem se njegove ćelije bore za resurse među sobom. Naravno, bolest, degradacija i smrt. Raspodjela mora biti ujednačena; ćelije jednog organizma ne mogu se međusobno takmičiti.

To je prihvatljivo u životinjskom svijetu (prirodna selekcija), ali pogubno u ljudskom društvu. To je u životinjskom svijetu, svaki čovjek za sebe, i ako ne jedeš, poješće te oni, ali mi nismo životinje.

Prkoseći liberalističkom nadmetanju za robu u „bestijalnom“ svijetu tržišta, komunistička doktrina postulira princip „od svakoga prema njegovim sposobnostima, svakome prema njegovim potrebama“. Naravno, primena ovog principa u životu, u dovoljnoj meri, moguća je samo na određenom nivou duhovnog i moralnog razvoja društva, kada će „rad za dobrobit društva postati za svakoga prva životna potreba, ostvarena nužnost." U tome komunističko učenje ima mnogo zajedničkog sa učenjem Hristovim, koji je pozivao čoveka da sve sebe preda u službu Bogu i ljudima. Uopšte, komunizam hrišćanska doktrina imaju mnogo toga zajedničkog. Čak je i sam patrijarh Ruske pravoslavne crkve Kiril govorio o tome u jednoj od televizijskih emisija. Ukazao je na obilje zajedničkih crta između kršćanske etike i komunističkog morala, koje su se razlikovale samo u ateističkoj komponenti koja se javljala u komunističkom učenju sovjetskog doba.

Ateizam je, po mom mišljenju, glavni razlog krhkosti sovjetskog projekta i neuspjeha da se u njemu izgradi komunističko društvo. Jer, u prvi plan izgradnje komunizma, zatim, prije svega, stavljen je materijalni aspekt, klasna borba i izgradnja visokorazvijenog industrijskog društva, a duhovno i moralno usavršavanje ljudi i društva u cjelini trebao biti na prvom mjestu, ali u atmosferi grubog materijalizma, poricanja postojanja Boga (Viših sila) i višim svjetovima izvan granica grubosti, izgradnja komunističkog društva, čini mi se, teško je izvodljiva.

Komunizam za cilj postavlja izgradnju besklasnog društva, jer je podjela na klase osnovni uzrok nejednakosti ljudi. A jednakost je jedan od osnovnih principa komunističkog društva. Predviđajući ogorčeni vapaj liberala ili njima zavedenih ljudi, želim reći da jednakost ne znači izjednačavanje i sivu homogenu masu. Svaka osoba je jedinstvena individualnost, koja posjeduje svoje osobene osobine, sposobnosti i potrebe. A razvijeno komunističko društvo će biti zainteresovano da svaki takav pojedinac bude u stanju da u potpunosti otkrije i manifestuje svoje najbolje kvalitete i u potpunosti služe dobrobiti društva. I za to će nastojati da stvori što povoljnije uslove za svakog svog člana pojedinačno. Jedinstvo komunističkog društva će ležati u različitosti individualnih osobina ljudi koji ga čine, a ne u skupu monotonih praznina.

Govoreći o komunizmu, ne može se ne spomenuti odnos prema privatnoj svojini (ne brkati se sa individualnom imovinom) u svjetlu komunističkih učenja. Dok je u kapitalizmu privatna svojina sveta krava, napad na koju se smatra najgorim svetogrđem, po komunizmu je korijen svih zala, poput nejednakosti ljudi, eksploatacije čovjeka od strane čovjeka, spekulacija, zločina. Upravo zbog želje za posjedovanjem nečega (novac, stvari, imovina) osoba razvija svoje najgore osobine – pohlepu, koristoljublje, zavist, pohlepu, a čini se i velika većina zločina. To je posebno vidljivo sada, kada su užasno česti slučajevi kada se čak i najbliži rođaci nemilosrdno ubijaju ili unajmljuju ubice zarad novca, stanova i druge imovine. To su tipične bolesti neizbježno ružnog liberalno-kapitalističkog potrošačkog društva. Njegovo propadanje i smrt su neizbježni, kao što će čovječanstvo neminovno doći do izgradnje komunističkog društva. Komunizam je neizbežan!

- Kada i gdje su se pojavili prvi komunisti? Kako se zvala njihova organizacija? - Kada je u Rusiji osnovana Komunistička partija? - U čemu je bila suština razlika između boljševika i menjševika? Za šta su se borili boljševici carske Rusije? Zašto je izbio građanski rat u Rusiji nakon što su boljševici došli na vlast? - Zašto su se boljševici zalagali za poraz vlastite vlasti u Prvom svjetskom ratu? - Zašto su boljševici započeli "Crveni teror"? - Zašto su boljševici pristali na sklapanje Brestskog mira, sramotnog za Rusiju? - Zašto su boljševici uspostavili diktaturu jedne partije? - Zašto su boljševici uništavali crkve i progonili građane na vjerskoj osnovi? - Je li istina da su komunizam i nacizam (fašizam) slični? - Zašto su boljševici pljačkali selo, vodili politiku rekvizicije? - Šta je bila suština Nove ekonomske politike (NEP) 20-ih godina prošlog veka? - Kako se Komunistička partija Ruske Federacije odnosi prema ličnosti I.V. Staljin? - Kako ocjenjujete politiku masovnih represija nad sovjetskim građanima 1930-ih i 1950-ih? - Šta je bila suština politike industrijalizacije i kolektivizacije vođene 1930-ih?

1. Kada i gdje su se pojavili prvi komunisti? Kako se zvala njihova organizacija?

Prva međunarodna komunistička organizacija bila je "Unija komunista" koju su 1847. osnovali K. Marx i F. Engels. Savez komunista je za svoje glavne ciljeve proglasio "rušenje buržoazije, vladavinu proletarijata, uništenje starog buržoaskog društva zasnovanog na klasnom antagonizmu i utemeljenje novog društva, bez klasa i bez privatne svojine". Glavni ciljevi i zadaci međunarodnog komunističkog pokreta dobili su konkretniji izraz u čuvenom "Manifestu Komunističke partije" (1848).

Članovi "Saveza komunista" aktivno su učestvovali u njemačkoj revoluciji 1848-1849, pokazujući se kao najdosljedniji borci za jedinstvo i demokratizaciju zemlje. Glavna štampana tribina komunista u to vrijeme bile su novine New Rhine koje su izdavali K. Marx i F. Engels. Nakon poraza revolucije i procesa protiv UK inspirisanog pruskom vladom, unija je prestala da postoji, najavljujući 17. novembra 1852. svoje raspuštanje.

"Savez komunista" postao je prvi oblik međunarodnog udruženja proletarijata, preteča Prve internacionale.

2. Kada je u Rusiji osnovana komunistička partija?

V. I. Lenjin je smatrao preteče ruske socijaldemokratije plemenite revolucionare, decembriste, koji su se zalagali za uklanjanje autokratije i kmetstva, demokratske reforme u Rusiji; revolucionarni demokrati i revolucionarni populisti 70-ih - ranih 80-ih. XIX vijeka, koji je vidio spas Rusije u seljačkoj revoluciji.

Formiranje radničkog pokreta u Rusiji povezano je s pojavom 70-ih i 80-ih godina. prvi radnički sindikati: Južnoruski sindikat radnika (1875), Sjeverni sindikat ruskih radnika (1878). Osamdesetih godina nastaju prvi socijaldemokratski krugovi i grupe: grupa Emancipacija rada, koju je osnovao G.V. Plehanova u Ženevi, Partija ruskih socijaldemokrata (1883), Udruženje zanatlija Sankt Peterburga (1885).

Brzi industrijski uspon, intenzivan razvoj kapitalizma u Rusiji pripremili su prelazak oslobodilačkog pokreta iz faze kružizma u fazu stvaranja jedne proleterske partije. Prvi kongres takve stranke (Ruske socijaldemokratske radničke partije) sazvan je u martu 1898. u Minsku. Kongres, iako je proglasio stvaranje RSDLP, nije bio u stanju da ispuni zadatak stvarnog ujedinjenja rasparčanih grupa. Taj zadatak je izvršio Drugi partijski kongres, održan 1903. godine.

II kongres RSDRP označio je, s jedne strane, formiranje radničkog pokreta u političku partiju, as druge strane, postao je početak razgraničenja dve struje u ruskoj socijaldemokratiji: revolucionarne (boljševske) i kompromitovanje (menševizam). Završni čin organizacionog odvajanja menjševizma i boljševizma bila je 6. Sveruska (Praška) konferencija RSDRP (1912), tokom koje su vođe menjševičkih likvidatora isključeni iz partije. Naziv "Komunistička partija" povezuje se sa razgraničenjem međunarodne socijaldemokratije. Evropske socijaldemokratske partije (sa izuzetkom svojih levih krila) podržale su svoje vlade u imperijalističkom svetskom ratu i tako krenule na put kompromisa sa buržoazijom.

Godine 1917. boljševici su odlučili preimenovati svoju partiju u Komunističku partiju. 1919. godine, na VII kongresu partije RSDRP (b), preimenovana je u Rusku komunističku partiju (boljševici).

3. Šta je bila suština razlika između boljševika i menjševika?

Koncepti "menjševika" i "boljševika" nastali su na II kongresu RSDRP tokom izbora u rukovodeća tela partije, kada su pristalice V.I. Lenjin je dobio većinu u Centralnom komitetu i redakciji lista Iskra. Glavni Lenjinov protivnik na kongresu bio je Yu.O. Martov, koji je insistirao na liberalnijem pristupu partijskom članstvu i smatrao da je za ulazak u stranku dovoljno dijeliti njene programske ciljeve. Lenjin je, s druge strane, smatrao da je član partije dužan da stalno radi u nekoj od njenih organizacija.

Nakon toga, razlike između boljševika i menjševika prešle su u fazu dubokog ideološkog i političkog raskola. Zapravo, u Rusiji su postojale dvije socijaldemokratske stranke.

Menševizam je marksizam doživljavao dogmatski, ne shvatajući ni njegovu dijalektiku ni posebne ruske prilike. Menjševici su zapadnoevropsku socijaldemokratiju smatrali uzorom. Odbacili su revolucionarni potencijal ruskog seljaštva i dodijelili buržoaziji vodeću ulogu u budućoj revoluciji. Menševizam je negirao valjanost seljačke teze o oduzimanju vlastelinske zemlje i zagovarao mumunizaciju zemlje, što nije odgovaralo raspoloženju seoske sirotinje.

Boljševici i menjševici izgradili su svoju parlamentarnu taktiku na različite načine. Boljševici su vidjeli Državna Duma samo instrument za organizovanje radnih masa izvan zidova parlamenta. Menjševici su, s druge strane, gajili ustavne iluzije, zalagali se za blok sa liberalnom inteligencijom, a neki od menjševičkih vođa su insistirali na eliminaciji rada na crno i stvaranju parlamentarne stranke koja poštuje zakon.

Tokom Prvog svetskog rata, menjševici su zauzeli saveznički stav "branitelja" i "branitelja otadžbine" sa vladajućim režimom. Boljševici su, s druge strane, tražili okončanje svjetskog pokolja, čije su žrtve bili radni ljudi. različite zemlje.

Postepeno je menševizam sve više gubio svoju istorijsku inicijativu, povjerenje radnika i pravo na vlast. Do oktobra 1917. menševizam kao pravac u radničkom pokretu praktično je prestao da postoji: na izborima za Ustavotvornu skupštinu menjševici u Petrogradu i Moskvi dobili su samo 3% glasova (boljševici u Petrogradu - 45%, u Moskvi - 56%). Tokom godina građanskog rata, značajan dio menjševika zauzeo je poziciju borbe protiv sovjetskog režima. Neki su, naprotiv, stupili u redove RCP(b). Potpuni ideološki, politički i organizacioni slom menševizma postao je svršen čin.

4. Za šta su se borili boljševici carske Rusije?

Boljševici su za krajnji cilj svoje borbe smatrali prelazak na socijalističke odnose, u društvo u kojem su sredstva za proizvodnju stavljena u službu radnih ljudi, gdje nema eksploatacije čovjeka od strane čovjeka. Braneći budućnost ovog slogana, boljševici su se borili za demokratizaciju ruskog političkog sistema, za socijalno-ekonomska prava radnika i seljaka.

RSDLP(b) je postavila zahteve za ukidanje autokratije, uspostavljanje demokratske republike i sazivanje Ustavotvorne skupštine radi izrade ustava. Partija se borila za opšte pravo glasa; sloboda govora, sindikata, štrajkova, kretanja; jednakost građana pred zakonom; sloboda vjeroispovijesti; nacionalna ravnopravnost.

Boljševici su tražili uvođenje 8-satnog radnog dana, zabranu noćnog i dječjeg rada, te nezavisnost fabričke inspekcije; protivio se izdavanju plata u naturi, za zdravstveno osiguranje radnika. Boljševici su podržavali zahtjeve seoskih masa, koji su se sastojali u potrebi da se svi posjednici, apanaže, službene i manastirske zemlje oduzmu u korist seljaka.

S početkom Prvog svjetskog rata 1914-1918. boljševici vode borbu za trenutni završetak rata i sklapanje demokratskog mira bez aneksija i obeštećenja.

Od jeseni 1917. godine, slogan o prelasku sve vlasti na Sovjete radničkih, vojničkih i seljačkih poslanika postao je najvažniji slogan RSDLP (b).

Svi oni zahtjevi i programske odredbe s kojima su boljševici dugi niz godina išli radnim masama, oni su ispunili u prvim danima sovjetske vlasti i odrazili se u njenim dokumentima: Dekretima o miru i zemlji, Deklaraciji o pravima naroda. Narodi Rusije, prvi sovjetski ustav.

5. Zašto je nakon dolaska boljševika na vlast u Rusiji izbio građanski rat?

Sovjetska vlada, izabrana na Drugom kongresu Sovjeta, učinila je sve da izbegne građanski rat. Sve prve uredbe i koraci nove vlade bili su usmjereni na razvoj upravo mirne gradnje. Upečatljiva potvrda toga su: neviđena kampanja za eliminaciju nepismenosti, otvaranje 1918. godine 33 (!) naučna instituta, organizacija niza geoloških ekspedicija, početak izgradnje mreže elektrana, „Spomenici republičkog programa. Vlasti, spremajući se za rat, ne započinju tako velike događaje.

Činjenice govore da su belogardejske akcije postale moguće tek nakon početka strane intervencije. U proljeće 1918. RSFSR se našla u vatrenom obruču: trupe Antante su se iskrcale u Murmansk, Japanci su zauzeli Vladivostok, Francuzi su okupirali Odesu, Turci su ušli u Zakavkaz, au maju je počela pobuna čehoslovačkog korpusa. I tek nakon ovih stranih akcija građanski rat se pretvorio u sveruski požar - Savinkovci su se pobunili u Jaroslavlju, lijevi socijali - u Moskvi, zatim su tu bili Kolčak, Denjikin, Judenič, Vrangel.

Vođe bijelih armija, vođene mržnjom prema radnom narodu koji je uspostavio svoju vlast i imovinu, krenuli su u otvorenu izdaju narodnih interesa. Obučeni u odeću "patriota Rusije", prodavali su je na veliko i malo. Sporazumi o teritorijalnim ustupcima zemljama Antante u slučaju uspjeha bijeli pokret- nije mit, već realnost antisovjetske politike. Bijeli generali nisu smatrali potrebnim skrivati ​​ove činjenice čak ni u svojim memoarima.

Građanski rat se za Rusiju pretvorio u skoro četverogodišnju noćnu moru ubistava, gladi, epidemija i gotovo potpune devastacije. Naravno, i komunisti snose svoj dio odgovornosti za strahote i bezakonje tih godina. Klasna borba, u svojim krvavim manifestacijama, gotovo ne poznaje sažaljenje prema osobi. Ali krivica onih koji su pokrenuli ovaj masakr protiv naroda je neuporediva sa krivicom onih koji su zaustavili ovaj masakr.

6. Zašto su boljševici zagovarali poraz vlastite vlade u Prvom svjetskom ratu?

Zapravo, slogan boljševika bio je drugačiji. Zagovarali su poraz vlada svih zemalja učesnica rata i eskalaciju imperijalističkog rata u građanski.

Prvi svjetski rat nije bio pravedan narodnooslobodilački rat. Bio je to svjetski pokolj koji su pokrenule vodeće kapitalističke sile - Njemačka i Austrougarska, s jedne strane, Velika Britanija, Francuska, Rusija - s druge. Ciljevi obe koalicije su svima bili očigledni: dalja preraspodela resursa i kolonija, sfera uticaja i ulaganje kapitala. Cijena postizanja ovih ciljeva bile su hiljade ljudskih života - običnih radnika i seljaka svih zaraćenih zemalja. Osim toga, Rusija je uvučena u globalno klanje, a da za to nije ni na koji način bila zainteresovana. Ona nije imala čvrste garancije za zadovoljenje svojih teritorijalnih pretenzija, a zemlje Antante su činile sve da Rusija, Njemačka i Austro-Ugarska pretrpe glavne materijalne i ljudske gubitke. Dok je uključen zapadno mjesecima bi pozicioni rat mogao trajati bez većih gubitaka, ruska vojska, preuzimajući na sebe glavni udarac, sve više upadao u krvave borbe.

IN AND. Lenjin je primetio: „Rat je doneo neviđene teškoće i patnje čovečanstvu, opštu glad i propast, doveo čitavo čovečanstvo“ ... na ivicu provalije, smrt sve kulture, divljaštvo...“ Tokom rata, više od 9 je ubijeno i umrlo od rana, više od 9, Gubitak ruskog stanovništva usljed gladi i drugih katastrofa uzrokovanih ratom iznosio je oko 5 miliona ljudi. milijardi dolara.

Boljševici i drugi internacionalisti Evrope dobro su razumjeli grabežljivu prirodu svjetskog rata. Smatrali su zločinom agitaciju radnih ljudi različitih zemalja na međusobno istrebljenje. Oni su uložili sve napore da osiguraju da se ovaj rat zaustavi.

7. Zašto su boljševici pokrenuli "Crveni teror"?

Istorijski je objektivno i dokazano da je "crveni" teror bio odgovor na "bijeli" teror. Sovjetska vlada je od prvih dana svog rođenja nastojala da spriječi dalju eskalaciju nasilja i poduzela je mnoge pomirljive korake. Elokventan dokaz o tome bili su prvi akti nove vlasti: ukidanje smrtne kazne, oslobađanje bez kazne vođa prvih antisovjetskih pobuna - Kornilova, Krasnova, Kaledina; odricanje od represije prema članovima Privremene vlade i poslanicima Ustavotvorne skupštine; amnestija povodom prve godišnjice Oktobarske revolucije.

Sovjetska država je postavila pitanje masovnog revolucionarnog nasilja nakon što je 30. avgusta 1918. godine u Petrogradu ubijen načelnik gradske Čeke M. Uritski, a istog dana je pokušan V.I. Lenjin. Teroristički akti su koordinirani iz inostranstva, a to je priznao i britanski ambasador Lockhart u svojim memoarima. Kao odgovor na to, Vijeće narodni komesari usvojio je 5. septembra dekret koji je ušao u istoriju kao rezolucija o crvenom teroru. Uredbom je postavljen zadatak izolacije "klasnih neprijatelja" u koncentracionim logorima i uvedena egzekucija kao glavna mjera u odnosu na pripadnike belogardijskih organizacija. Najveća akcija „crvenog terora“ bila je egzekucija u Petrogradu 512 predstavnika najviše buržoaske elite – bivših carskih dostojanstvenika. Uprkos tekućem građanskom ratu, teror je efektivno okončan do jeseni 1918.

„Crveni teror“ je sebi postavio zadatak da očisti pozadinu od saučesnika Bele garde i marioneta zapadnog kapitala, unutrašnjih kolaboracionista, „pete kolone“ na sovjetskoj teritoriji. Bio je okrutan, oštar, ali neophodna komanda tog vremena.

8. Zašto su boljševici zaključili Brestski mir, sramotan za Rusiju?

Do 1918. Rusija je došla u stanje ekstremne ekonomske propasti. Stara vojska je propala, a nova nije stvorena. Front je zapravo izgubio kontrolu. Proces suverenizacije periferije je rastao. Ekstremno nezadovoljstvo u vezi sa ratom doživljavale su široke mase vojnika i seljaka. Narod iskreno nije shvatio za čije se interese bori. Ljudi su bili prisiljeni umrijeti, ispunjavajući svoju "savezničku dužnost" prema zemljama Antante, koje su imale vrlo jasne sebične ciljeve u ratu.

Savršeno svjestan te činjenice, 26. oktobra 1917. Drugi kongres sovjeta radničkih i vojničkih poslanika usvojio je dekret kojim se svim zaraćenim zemljama predlaže da odmah otpočnu mirovne pregovore. Pošto je Antanta ignorisala ovaj predlog, Sovjetska Rusija je morala da vodi odvojene pregovore sa Nemačkom. Pregovore su pratile brojne poteškoće, demarši Nijemaca, protivljenje mirovnom procesu od strane "lijevo-komunističke" i eserovske opozicije u Rusiji. Na kraju, sovjetska vlada, zahvaljujući insistiranju V.I. Lenjin, prihvatio je uslove Kajzerove Nemačke.

Pod ovim uslovima od Rusije su otrgnute značajne teritorije (Poljska, Litvanija, delovi Belorusije i Letonije) – ukupno oko milion km2. Rusija je bila dužna isplatiti Njemačkoj u raznim oblicima odštetu u iznosu od 6 milijardi maraka.

V. I. Lenjin smatrao je sklapanje mira teškim, ali taktički ispravnim korakom. Trebalo je zemlji dati oduška: sačuvati dobitke Oktobarske revolucije, konsolidirati sovjetsku vlast, stvoriti Crvenu armiju. Ugovor iz Brest-Litovska sačuvao je glavnu stvar: nezavisnost zemlje, osigurao njen izlazak iz imperijalističkog rata.

Lenjin je proročki ukazao na privremenost mira zaključenog u Brest-Litovsku. Novembarska revolucija 1918. u Njemačkoj je zbacila vlast cara Vilhelma II. Sovjetska vlada je priznala Brest-Litovski sporazum kao poništen.

9. Zašto su boljševici uspostavili diktaturu jedne partije?

Počnimo s činjenicom da je svaka vlast diktatura - diktatura klase u čijim su rukama nacionalno bogatstvo zemlja. U kapitalističkom društvu vlast je diktatura buržoazije, u socijalističkom društvu to je diktatura proletarijata, diktatura radnih masa. Buržoaska diktatura, bez obzira na oblik (liberalna republika, monarhija, fašistička tiranija), je vlast manjine nad većinom, vlast gospodara nad najamnim radnicima. Diktatura radnog naroda je, naprotiv, vladavina većine nad manjinom, to je moć onih koji svojim rukama i umom stvaraju materijalno i duhovno bogatstvo zemlje.

Nakon pobjede Oktobarske revolucije, u zemlji je uspostavljena diktatura proletarijata u obliku Sovjeta radničkih, vojničkih i seljačkih poslanika. Činjenica da su komunisti osvojili većinu u ovim Sovjetima pokazuje da su upravo njihov program i praktične akcije uživali najveću podršku radnog naroda. Istovremeno, boljševici uopće nisu nastojali uspostaviti jednopartijski sistem. Godine 1917-1918. U vladi su bili članovi Lijeve socijalističko-revolucionarne partije. Sve do početka 1920-ih godina u aparatu Vrhovnog saveta narodne privrede, Čeke i u savetima raznih nivoa bili su predstavnici menjševika. Tokom građanskog rata, boljševike su podržavali maksimalisti socijalisti-revolucionari i anarhisti. Međutim, bez značajnijeg mandata povjerenja radnog naroda, ove stranke su krenule na put oružane borbe protiv sovjetskog režima, pokrenule teror protiv aktivista RKP (b). Tako su lijevi eseri, postavljajući za cilj narušavanje Brestskog mira, ubili njemačkog ambasadora Mirbacha i podigli oružanu pobunu u Moskvi. Desni eseri su na 7. kongresu u maju 1918. proglasili svoju zvaničnu liniju pripremama za ustanak protiv sovjetske vlasti. 1920. godine, šef Moskovskog gradskog komiteta RCP (b) Zagorsky ubijen je od ruke anarhista. Dakle, jednopartijski sistem u našoj zemlji nije se razvio zahvaljujući boljševicima, već neodgovornim i zločinačkim postupcima njihovih protivnika.

10. Zašto su boljševici uništavali crkve i progonili građane na vjerskoj osnovi?

Pitanje odnosa između pravoslavne crkve i boljševičkog rukovodstva u prvim godinama sovjetske vlasti jedno je od najtežih pitanja u našoj istoriji. Zaoštravanje ovih odnosa počelo je krajem 1917. godine, a najveće razmjere dobilo je u godinama građanskog rata. Razumijemo teška osjećanja vjernika koja su izrasla iz sukoba tih godina i spremni smo na široki dijalog sa pravoslavnom zajednicom. Ali objektivan dijalog danas je moguć samo na osnovu objektivnog pogleda na istoriju.

Opšte povjerenje u krhkost boljševičkog režima tokom prvih mjeseci gurnulo je crkvu na otvorenu akciju protiv sovjetske vlasti. U decembru 1917. Sabor Ruske pravoslavne crkve usvojio je dokument prema kojem Pravoslavna crkva proglašavan za vodeći u državi, šef države i ministar prosvete mogli su biti samo osobe pravoslavne veroispovesti, učenje Zakona Božijeg u školama za decu pravoslavnih roditelja bilo je obavezno. Očigledno, ovaj dokument je bio protiv sekularne prirode novog društva. Patrijarh Tihon je 19. januara 1918. godine anatemisao sovjetsku vlast, a većina sveštenstva počela je da sarađuje sa belcima. 1921. godine, tokom strašne gladi u oblasti Volge, značajan broj sveštenika odbio je da pokloni crkvene dragocenosti u fond za pomoć umirućima. Prikupljena od sveštenstva u egzilu, Karlovačka katedrala apelovala je na Konferenciju u Đenovi sa pozivom da se proglasi krstaški rat protiv sovjetske države.

Vlada je na ovakve činjenice oštro reagovala. Usvojen je "Uredba o razdvajanju crkve od države", dio sveštenstva je podvrgnut represiji, a dragocjenosti su nasilno oduzete. Mnogi hramovi su zatvoreni, uništeni ili pretvoreni. Patrijarh Tihon je potom shvatio zabludu antisovjetske pozicije crkvene hijerarhije i doneo jedinu ispravnu odluku - da spreči politizaciju religije u periodu teške društvene kataklizme. U junu 1923. godine poslao je poruku u kojoj je stajao: "Najoštrije osuđujem svako zadiranje u sovjetsku vlast, bez obzira odakle dolazi... Shvatio sam sve laži i klevete kojima je sovjetska vlast podvrgnuta od strane svojih sunarodnika i stranih neprijatelja".

Ovakav stav odražavao je razuman pristup svećenika odnosu crkve i države, koji je svjetovne prirode. CPRF smatra da bi i danas princip međusobnog poštovanja i nemiješanja mogao biti osnova odnosa države i crkve.

11. Da li je istina da su komunizam i nacizam (fašizam) slični?

"Komunizam i nacizam su dvije varijante istog totalitarnog tipa društva. Slični su po svojoj ideološkoj suštini i metodama" - nije rijetkost čuti takve gluposti danas.

Zapravo, ne postoji ništa suprotno od komunističkih i nacističkih pogleda na čovjeka, društvo i istoriju. Ideološki temelj nacizma je socijalni darvinizam, koji propovijeda podelu čovječanstva na "superljude" i parije, na "više" i "rasno inferiorne". Sudbina jednih je dominacija, sudbina drugih je vječno ropstvo i ponižavajući rad. Komunizam, s druge strane, ukazuje na biološku jednakost ljudi, na univerzalnost čovjeka. Ljudi se ne rađaju sposobni ili ograničeni, podli ili pristojni, oni to postaju zbog društvenih uslova. Zadatak fašizma je održavanje nejednakosti, zadatak komunizma je postizanje takvog društvenog poretka u kojem klasni antagonizmi ostaju u prošlosti, a udruživanje slobodnih pojedinaca zamjenjuje konkurentsku borbu među ljudima.

Pogledi komunista i fašista na istoriju čovječanstva su polarne suprotnosti. Sa stanovišta naučnog komunizma, istorija je prirodni proces koji je podložan objektivnim zakonima i stvoren od strane narodnih masa. Za naciste je historija ukupnost individualnih volja, gdje pobjeđuje najjači. Komunizam je zasnovan na racionalizmu, naučnom pristupu razumijevanju stvarnosti. U fašističkom konceptu, znanost je zamijenjena ničeanizmom, iracionalizmom.

Komunizam se zalaže za socijalizaciju, nacionalizaciju privrede, otklanjanje nesklada između društvenog karaktera proizvodnje i privatnog karaktera prisvajanja. Ideal fašizma je državna korporacija koja služi, prije svega, interesima velikih vlasnika. Komunisti polaze od principa proleterske solidarnosti, mira i prijateljstva među narodima. Fašisti proklamuju pravo pojedinih nacija na svjetsku dominaciju uz potčinjavanje i uništavanje drugih naroda.

Komunizam i nacizam su antipodi. Komunističke partije Evrope postale su centar otpora smeđoj kugi tokom Drugog svetskog rata, i Sovjetski savez odigrao je odlučujuću ulogu u porazu fašizma u Evropi i Aziji. Ovo je istina istorije.

12. Zašto su boljševici opljačkali selo, vodili politiku rekvizicije?

Trenutna tvrdnja da su hitne mjere za hranu i višak aproprijacija kreirali boljševici u osnovi je pogrešna. Još 1915. godine carska vlada je uspostavila fiksne cijene kruha, uvela zabranu špekulacija i počela oduzimati viškove hrane seljacima. Od decembra 1916. najavljena je procena viška. Ova politika je 1917. propala zbog slabosti aparata, sabotaže i korupcije činovnika. Privremena vlada, kao i carska, pokušala je hitnim mjerama riješiti problem i također nije uspjela. Samo su boljševici uspjeli spasiti zemlju od gladi.

Da bi se pravilno shvatila upotreba ovakvih nepopularnih mjera od strane vlasti, potrebno je jasno razumjeti situaciju u kojoj se Rusija našla do 1918. godine. Već petu godinu zemlja je bila u ratu sa Njemačkom. Prijetnja novog rata – građanskog rata – postala je stvarna. Industrija je bila gotovo potpuno militarizirana - frontu su bile potrebne puške, čaure, kaputi itd. Iz očiglednih razloga poremećena je normalna razmena dobara između grada i sela. Već nerentabilna, seljačka gospodarstva potpuno su prestala davati kruh za vojsku i radnike. Špekulacije, "crno tržište" i "otpuštanje" su cvjetali. Tokom 1916. godine cijena raženog hljeba porasla je za 170%, između februara i oktobra 1917. godine - za 258%, a između Oktobarske revolucije i maja 1918. godine - za 181%. Umiranje od gladi vojnika i građana postajalo je stvarnost.

Nije bilo govora o bilo kakvom slobodnom tržištu žitarica. Dekretom Sveruskog centralnog izvršnog komiteta od 9. maja 1918. u zemlji je uvedena prehrambena diktatura. Za seljake su utvrđene norme potrošnje po glavi stanovnika: 12 puda žita, 1 puda žitarica godišnje itd. Osim toga, svo žito se smatralo viškom i bilo je podložno povlačenju. Ove mjere su dale značajne rezultate. Ako je 1917/18. nabavljeno samo 30 miliona puda žita, onda 1918/19 - 110 miliona puda, a 1919/20 - 260 miliona puda. Gotovo cjelokupno gradsko stanovništvo i dio seoskih zanatlija bili su opskrbljeni hranom.

Treba napomenuti da seljaštvo, koje je dobilo zemlju od boljševika i oslobođeno dugova prema državi i zemljoposjednicima, nije ušlo u ozbiljan sukob sa sovjetskom vladom. Kasnije, kada više nisu bile potrebne hitne mjere, višak je zamijenjen blažim sistemom oporezivanja.

13. Šta je bila suština Nove ekonomske politike (NEP) 20-ih godina prošlog veka?

Nakon završetka građanskog rata, država se suočila sa zadatkom mirne izgradnje. Prisilna politika "diktature hrane" više nije bila podnošljiva za većinu seljaštva, upropaštenog ratovima i iscrpljenog neuspjesima. Zabrana robnog prometa poljoprivrednih proizvoda dovela je do smanjenja površina pod usjevima od strane seljaka. Počeli su spontani nemiri i ustanci koji su prijetili očuvanju sovjetske vlasti. Glad i opšti umor zahvatili su radničku klasu. Godine 1920. proizvodnja teške industrije iznosila je samo oko 15% predratne.

Pod tim uslovima najavljena je Nova ekonomska politika. Njegova suština se sastojala u ograničenom uvođenju tržišnih mehanizama za upravljanje nacionalnom ekonomijom uz zadržavanje državne kontrole nad "komandnim visinama": krupnom industrijom, spoljnom trgovinom, političkim i društvenim dobicima radnika. U skladu sa ovim stavom, tokom 1920-ih godina sproveden je čitav niz ekonomskih mjera. U martu 1921. godine višak procjene zamijenjen je porezom u naturi, čija je veličina bila skoro 2 puta manja. Jedan broj malih preduzeća je denacionalizovan. Komercijalne i zadružne banke stvorene su pod državnom kontrolom. Pravo na postojanje dobile su koncesije uz učešće stranog kapitala. Prestala je besplatna podjela obroka.

NEP je omogućio da se reši niz problema vezanih za zadovoljenje zahteva seljaštva, zasićenje domaćeg tržišta robom itd. Istovremeno je doneo mnoge poteškoće. Nastala je i ojačala nova sovjetska buržoazija (NEPmen), pojavila se nezaposlenost, a upotreba najamne radne snage se nastavila. NEP nije riješio, niti je mogao riješiti, zadatke industrijalizacije Rusije, stvaranja odbrambenog potencijala i saradnje u poljoprivredi. Država je pristupila rješavanju ovih problema tek krajem 1920-ih.

14. Kako se Komunistička partija Ruske Federacije odnosi prema ličnosti I.V. Staljin?

Smatramo da je Staljinovo ime neodvojivo od istorije Sovjetskog Saveza. Pod vođstvom ovog čovjeka, naša zemlja je napravila gigantski iskorak u svom razvoju, za 10 godina prešla je put koji je trajao vijekovima kapitalističkim zemljama.

U SSSR-u je uspostavljena moć radne većine, izvršen je prelazak na plansko upravljanje Nacionalna ekonomija zasnovano na javnoj svojini. Sovjetski ljudi prekinuli su nezaposlenost, postigli dosad nezamislive društvene dobitke, izvršili kulturnu revoluciju. A industrijalizacija i kolektivizacija poljoprivrede izvršena je u najkraćem mogućem roku. Staljinovo ime je neraskidivo povezano sa Pobedom našeg naroda u Velikoj Otadžbinski rat i poslijeratna obnova ekonomske moći sovjetske države. Staljin je ostavio bogato filozofsko nasljeđe.

Uopšte ne pokušavamo mitologizirati tu fazu u razvoju SSSR-a, koja je prošla pod vodstvom Staljina. Došlo je do grešaka, pogrešnih proračuna i kršenja zakona. Međutim, ove greške su bile sve veće muke. Po prvi put u istoriji čovečanstva, komunisti su pokušali da izgrade društvo u kome nema eksploatacije čoveka od strane čoveka, ponižavajuće podele na „vrhove i dna“. Niko nije ostavio recepte za izgradnju takvog društva, nije bilo utabanih puteva.

Žestoki otpor spoljašnjih i unutrašnjih protivnika socijalizma zahtevao je centralizaciju i nacionalizaciju mnogih sfera javnog života. Pobjeda u Velikom domovinskom ratu, uspješna obnova nacionalne ekonomije dokazali su istorijsku opravdanost takvog puta razvoja. Nakon toga, ovaj put je nezakonito uzdignut u apsolut. Ali za to je kriv I.V. Staljina više nije bilo.

15. Kako ocjenjujete politiku masovne represije protiv sovjetskih građana 30-50-ih godina?

Termin "represija" obično definiše progon i pogubljenje sovjetskih građana iz političkih razloga. Osnova za represije bio je čuveni član 58. Krivičnog zakona RSFSR-a, koji je predviđao kaznu za "kontrarevolucionarne zločine". U liberalnoj literaturi se smatra da su represije bile masovne, nezakonite i neopravdane. Pokušajmo razumjeti valjanost ovih izjava.

Po pitanju masovne represije u U poslednje vreme napisane su mnoge priče. Redoslijed brojeva navodno "uništenih u sovjetskim logorima" ponekad je zapanjujući. 7 miliona, 20 miliona, 100 miliona... Ako se osvrnemo na arhivske podatke, vidimo da je slika bila drugačija. U februaru 1954. N.S. Hruščov je dobio potvrdu koju su potpisali generalni tužilac, ministar unutrašnjih poslova i ministar pravde SSSR-a, prema kojoj je od 1921. do 1954. godine 3.777.380 ljudi osuđeno za kontrarevolucionarne zločine. Od toga je 642.980 ljudi osuđeno na smrtnu kaznu (prema podacima antisovjetskog društva "Memorijal" - 799.455 ljudi). Kao što vidite, o milionima streljanih ne može biti govora.

Da li su represije 1930-ih i 1950-ih bile legalne? U većini slučajeva da. Oni su odgovarali slovu i duhu zakona tog vremena. Bez razumijevanja da je svaki zakon diktiran vremenom i prirodom društvenog sistema, nemoguće je shvatiti i ispravno razumjeti takav fenomen kao što je represija. Ono što se tada smatralo legalnim danas izgleda nezakonito. Živopisan primjer za to je prisutnost u sovjetskom krivičnom zakonodavstvu normi odgovornosti za špekulacije, komercijalno posredovanje, prevaru s valutom i sodomiju. V moderna Rusija sve je drugačije, reč "spekulant" zamenjena je rečju "trgovac", ovaj drugi se smatra poštovanim i uglednim građaninom. Ali ne smemo zaboraviti da su po članu 58 prošli i optuženi za špijunažu, sabotaže na industrijskim i poljoprivrednim objektima, terorizam, Vlasovci i policajci.

Represije su bile odraz dramatičnog formiranja prve socijalističke države na svijetu. Zamajac kaznenih organa pogodio je mnoge poštene i lojalne ljude. Mnogi od njih su umrli. Ali mnogi su rehabilitovani još u Staljinovim godinama. Dovoljno je prisjetiti se legendarnog maršala Rokossovskog, izuzetnih naučnika Koroljeva i Tupoljeva.

Ne tražimo opravdanje za greške napravljene tih godina. Ali odbijamo da smatramo sve one koji su bili represivni u Staljinovo vrijeme kao "nevine žrtve totalitarnog sistema".

16. Šta je bila suština politike industrijalizacije i kolektivizacije vođene 1930-ih?

XIV kongres Svesavezne komunističke partije boljševika, održan u decembru 1925. godine, odlučio je da krene u smjeru ubrzane industrijalizacije zemlje. I.V. Staljin je odluku koju je donijela partija obrazložio na sljedeći način: "Mi smo 50-100 godina zaostajali za naprednim zemljama; ovu udaljenost moramo preći za 10-15 godina, inače ćemo biti slomljeni."

Prisilna industrijalizacija je imala dva cilja. Prvo, stvoriti moćnu, tehnički opremljenu državu koja bi mogla dati garancije protiv porobljavanja sovjetskog naroda od strane stranih sila. Drugo, značajno podići materijalni i kulturni standard građana. Industrijalizacija je zahtijevala oslobađanje ogromnog broja radnika. Njih je bilo moguće uzeti samo od seljaštva, jer. SSSR je bio 84% poljoprivredna zemlja. Suština kolektivizacije sprovedene u interesu socijalizma bila je stvaranje na selu velikih preduzeća - kolektivnih farmi, zasnovanih na zajedničkoj obradi zemlje, podruštvljavanju instrumenata proizvodnje i prirodnoj raspodeli proizvoda. prema rezultatima rada.

Industrijalizacija i kolektivizacija omogućile su Sovjetskom Savezu da postigne neviđene rezultate u najkraćem mogućem roku. Samo u godinama prvog petogodišnjeg plana (1927-1931) industrijski potencijal SSSR-a se udvostručio. Do kraja 1930-ih pušteno je u rad 6 hiljada novih preduzeća. Kultura rada miliona ljudi se radikalno promijenila. Do početka četrdesetih godina, stopa pismenosti stanovništva bila je preko 80%. Stotine hiljada mladih ljudi, koji su dolazili iz radničke i seljačke sredine, prošli su fakultete, tehničke škole, radničke fakultete. Formiranje sistema kolektivnih farmi na selu dovelo je do naglog povećanja produktivnosti rada. Samo u godinama drugog petogodišnjeg plana kolhoze su dobile više od 500.000 traktora i oko 124.000 kombajna. Za nekoliko godina oko 5 miliona seljaka dobilo je zvanje rukovaoca mašinama. Ljudi imaju slobodno vrijeme, što znači da imaju priliku da uče i opuštaju se.

Industrijalizacija i kolektivizacija SSSR-a zahtijevali su ogroman pritisak na sovjetske građane. Vlasti su se morale nositi sa sabotažom i sabotažom. Velike greške su napravili pretjerano revni partijski radnici. Ali strateški, ovaj kurs se pokazao potpuno ispravnim.

Komunizam trenutno uzrokuje različiti ljudi različite emocije i mišljenja. Protivnici tvrde da je komunizam relikt prošlosti, kojoj se nikada ne treba vraćati. Obožavatelji se, naprotiv, s nostalgijom prisjećaju "onih godina", koje mnogi često povezuju s pionirima, komsomolcima, kvalitetnom "doktorskom" kobasicom i vremenima kada su svi ljudi živjeli na isti način. Međutim, začudo, ni jedno ni drugo, po pravilu, ne uspevaju da objasne šta je to.

  • Šta je komunizam?
  • Komunistički moralni kodeks
  • Izgradnja komunizma u SSSR-u
  • Ideologija komunizma
  • principima komunizma

Šta je komunizam?

Definicija ovog pojma može se formulisati na sljedeći način: u prijevodu s latinskog "commūnis" znači "zajednički". Komunizam je ekonomski i društveni sistem u kojem su glavne ideje društvena jednakost i javno vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju.

Govoreći o tome šta je komunizam jednostavnim riječima, onda je komunizam ideja jednakosti.

Video o komunizmu (njegovo formiranje i šta je to):

Komunistički moralni kodeks

Vlada SSSR-a postavila je zadatak da obrazuje novu ličnost 1925. godine. Njeni principi su bili zasnovani na Lenjinovoj doktrini komunističkog morala. Nakon nekog vremena, norme ovog morala su svedene na Moralni kodeks, čiji su principi izgrađeni na osnovnim evanđeoskim zapovestima zajedničkog života. Najvažniji princip moralnog kodeksa poziva građane da budu odani komunističkoj stvari, da vole socijalističku domovinu i druge socijalističke zemlje.

Moralni kodeks graditelja komunizma proglašen je moralnim zakonom društva u cjelini.

Izgradnja komunizma u SSSR-u

Program izgradnje komunizma u SSSR-u usvojen je u jesen 1961. godine, odmah po završetku 12. kongresa KPSS. Komisiju za pripremu programa predvodio je Hruščov. Glavne tačke ovog programa su:

  • Izgradnja materijalno-tehničke komunističke baze, odnosno dolazak na prvo mjesto u svijetu po pozicijama proizvodnje, produktivnosti rada i životnog standarda stanovništva.
  • Odgoj nove, svestrano razvijene ličnosti.
  • Rješavanje problema s hranom potpunom zamjenom prehrambenih proizvoda izuzetno kvalitetnim.
  • Potpuno zadovoljenje potražnje za robom široke potrošnje.
  • Rješenje stambeno pitanje obezbeđujući svakoj porodici poseban komforan stan.
  • Eliminacija niskokvalifikovanog i teškog fizičkog rada u nacionalnoj ekonomiji.

Planirano je da se takve ideje komunizma realizuju u roku od dvadeset godina, od kojih je deset bilo neophodno za razvoj materijalno-tehničke baze, a još deset za nesmetan prelazak na komunizam.

Hruščov i drugi komunistički lideri smatrali su komunizam srećom za ljude, vrhuncem ljudskog blagostanja. Međutim, ovaj program još uvijek nije implementiran. Jedan od glavnih razloga za to bila je činjenica da je SSSR bio uvučen u trku u naoružanju.

Ideologija komunizma

Komunizam je, kao ideologija, sistem vrijednosti i ideala određen svjetonazorom radničke klase i Komunističke partije. Komunistička ideologija zasniva se na afirmaciji ideala kao što su pravda, bratstvo ljudi i nacija i sloboda jednakosti.

Komunizam u SSSR-u karakterisao je isti ekonomski, politički i društvenih korena isto što i socijalizam. Sve do 19. vijeka socijalizam i komunizam su se razvijali na isti način, kao cjelina, da bi od početka 20. stoljeća svaki od ovih pravaca počeo dobivati ​​samostalna obilježja. To je, prije svega, bilo zbog činjenice da je svaki od njih na drugačiji način tumačio i vrednovao stvaralačko naslijeđe K. Marxa. Ako je neke od njegovih ideja socijalizam prihvatio, a druge odbacio, onda je marksizam komunizam doživljavao kao "vrh socijalističke misli". Komunizam je vjerovao da ovaj koncept treba primijeniti u praksi.

Istovremeno, komunizam i marksizam nisu ista stvar, jer je komunizam širi pojam od marksizma, koji obuhvata staljinizam, lenjinizam, boljševizam, evrokomunizam, maoizam.

Ideologija komunizma izgrađena je na ideji da je privatna svojina izvor političke i društvene nejednakosti, stoga je za stvaranje novog društva potrebno eliminirati privatnu svojinu.

Da bi se postigao društveni napredak, potrebno je ne poboljšati i modificirati državu, već je potpuno uništiti. Međutim, zbog nemogućnosti brzog ostvarivanja takvog cilja, komunizam je koristio prelaznu, "tranzitnu" instancu - stanje diktature proletarijata.

Komunizam karakterizira poistovjećivanje diktature i demokratije. Pošto je, prema principima komunizma, demokratija oblik države, a država aparat nasilja jednih klasa nad drugima, država može voditi politiku diktature za jednu klasu, politiku demokratije za drugu. Diktatura proletarijata nije ograničena nikakvim zakonima, stoga je vrhunac demokratije.

principima komunizma

Nacrt programa "Principi komunizma" osnovao je Friedrich Engels 1847. godine. Glavni principi navedeni u programu su:

  • "Od svakog prema njegovim sposobnostima, svakom prema njegovim potrebama." Ovaj princip podrazumijeva stvaranje društvene jednakosti, koja se postiže ravnomjernom raspodjelom duhovnog i materijalnog bogatstva među svim članovima društva.
  • Za izgradnju novog društveni poredak potrebno je oduzeti upravljanje industrijskim preduzećima pojedincima koji rade na osnovu konkurencije. Umjesto toga, svaka od grana će biti javno vlasništvo.

Engels je vjerovao da će proces izgradnje komunizma u Rusiji doprinijeti poboljšanju ljudskih potreba i istovremeno razviti sredstva za njihovo zadovoljenje. Ljudske potrebe treba da se razvijaju i postaju svestranije, zdravije i razumnije, ali, uprkos svojoj širini i raznolikosti, ne bi trebale odražavati ekscese, hirove i hirove. Svaka osoba mora naučiti ne samo racionalno korišćenje društvene vrijednosti, ali i stvaranje ovih vrijednosti.

Kako je istorija pokazala, komunizam u našoj zemlji nikada nije zaživio, iako se njegovi odjeci mogu vidjeti i danas.

A kako mislite o komunizmu - da li je to za vas idealan politički sistem ili ste protiv njega? Napišite svoje mišljenje u komentarima i obrazložite ga, našim čitaocima će biti zanimljivo da pročitaju odgovor.

14okt

Šta je komunizam

Komunizam jeste utopijska filozofska ideja o idealnom ekonomskom i socijalnom uređenju države, gdje jednakost i pravda cvjetaju. U praksi se ova ideja iz više razloga pokazala neodrživom i neostvarljivom.

Šta je komunizam jednostavnim riječima - ukratko.

Jednostavnim riječima, komunizam je ideja stvaranja društva u kojem će ljudi imati sve što im treba, bez obzira na njihove sposobnosti. U idealnom slučaju, u komunističkom sistemu nije trebalo da postoji siromašna i bogata klasa, a svi resursi zemlje treba da budu ravnomerno raspoređeni među svim građanima podjednako. U ovoj shemi ne postoji privatno vlasništvo kao takvo, i svi ljudi rade na stvaranju općeg dobra. Naravno, ova ideologija zbog prirode samog čovjeka spada u kategoriju utopijskih.

Suština komunizma.

Prije nego počnete shvaćati suštinu komunizma, trebali biste shvatiti činjenicu da su originalna ideja i njena praktična implementacija potpuno različite stvari. Ako se sama ideja, u principu, može nazvati potpuno idealističkom, onda se način njene implementacije ne može tako nazvati. Dakle, ovaj skup i veliki društveni eksperiment u izgradnji idealnog društva sastojao se u potpunoj reformi vlasti i jačanju uloge države. Implementacija plana uključivala je sljedeće stavke kao što su:

  • Ukidanje privatne svojine;
  • Otkazivanje prava nasljeđivanja;
  • Konfiskacija imovine;
  • Veliki progresivni porez na dohodak;
  • Stvaranje jedinstvene državne banke;
  • Državno vlasništvo nad komunikacijama i transportom;
  • Državno vlasništvo nad fabrikama i poljoprivredom;
  • Državna kontrola rada;
  • Korporativne farme (kolektivne farme) i regionalno planiranje;
  • Državna kontrola obrazovanja.

Kao što se iz ovoga vidi, daleko od toga kompletna lista reforme, civilnog društva bila ograničena u mnogim pravima, a država je preuzela kontrolu nad gotovo svim aspektima ljudskog života. Iz ovoga možemo zaključiti da je, uprkos navedenim visokim idealima, suština komunizma bila da građane pretvori u slabu populaciju pod kontrolom države.

Ko je izmislio komunizam. Poreklo teorije komunizma i osnovni principi.

Karl Marx, pruski sociolog, filozof, ekonomista i novinar, smatra se ocem komunizma. U saradnji sa Fridrihom Engelsom, Marks je objavio nekoliko dela, među kojima i najpoznatije pod naslovom - "Komunista" (1848). Prema Marxu, utopijsko društvo će se postići samo kada postoji jedno „begrađansko“ i besklasno društvo. Čak je opisao tri faze akcije za postizanje takvog stanja.

  • Prvo, potrebna je revolucija za svrgavanje postojeći režim i potpuno iskorenjivanje starog sistema.
  • Drugo, on mora doći na vlast i djelovati kao jedinstveni autoritet po svim pitanjima, uključujući i privatne poslove javnosti. Diktator bi tada bio zadužen za prisiljavanje svih da slijede ideale komunizma, kao i za osiguranje da imovina ili imovina nisu u privatnom vlasništvu.
  • Posljednja faza bi bila postizanje utopijskog stanja (iako ova faza nikada nije dostignuta). Kao rezultat toga, postigla bi se najveća jednakost, a svako bi svoje bogatstvo i beneficije rado dijelio s drugima u društvu.

Prema Marksu, u idealnom komunističkom društvu, bankarski sistem bi bio centralizovan, vlada bi kontrolisala obrazovanje i rad. Svi infrastrukturni objekti, poljoprivredni objekti i industrije biće u državnom vlasništvu. Prava privatne svojine i nasledna prava će biti ukinuta i svi će biti visoko oporezovani na svoju dobit.

Uloga Lenjina u izgradnji komunizma i ratnog komunizma.

U vrijeme kada su mnoge zemlje svijeta krenule ka demokratiji, Rusija je još uvijek bila monarhija, gdje je car imao svu vlast. Osim toga, Prvi svjetski rat doveo je do velikih ekonomskih gubitaka za državu i narod. Tako je kralj, koji je nastavio da živi u luksuzu, postao krajnje nepopularan lik među običnim ljudima.

Sva ova napetost i haos su doveli do toga Februarska revolucija 19. februara, kada su radnici zatvorene fabrike i pobunjeni vojnici zajedno podigli parole protiv nepravednog režima. Revolucija se proširila poput požara i prisilila kralja da abdicira. Brzo formirana ruska privremena vlada sada je zamijenila monarha.

Iskoristivši haos koji vlada u Rusiji, Vladimir Lenjin je uz pomoć Lava Trockog osnovao boljševičku prokomunističku "partiju". Kako je ruska privremena vlada nastavila podržavati ratne napore tokom Prvog svjetskog rata, postala je i nepopularna među masama. To je izazvalo boljševičku revoluciju, koja je pomogla Lenjinu da zbaci vladu i preuzme Zimski dvorac. Između 1917. i 1920. Lenjin je pokrenuo "ratni komunizam" kako bi osigurao svoje političke ciljeve.

Ekstremne mjere su korištene za uspostavljanje komunizma u Rusiji, što je označilo početak građanskog rata (1918-1922). Nakon toga je stvoren SSSR, koji je uključivao Rusiju i 15 susjednih zemalja.

Komunistički lideri i njihova politika.

Da bi uspostavili komunizam u SSSR-u, lideri nisu izbjegavali apsolutno nikakve metode. Alati koje je Lenjin koristio za postizanje svojih ciljeva uključivali su glad koju je stvorio čovjek, logore za rad robova i pogubljenja klevetnika tokom Crvenog terora. Holodomori su bili izazvani prisiljavanjem seljaka da prodaju svoje usjeve bez profita, što je zauzvrat uticalo na poljoprivreda. Ropski radni logori bili su mjesta za kažnjavanje onih koji se nisu slagali s Lenjinovom vladavinom. Milioni ljudi su umrli u takvim logorima. Tokom Crvenog terora, glasovi nedužnih civila, ratnih zarobljenika Bijele armije i pristalica carizma utišani su masakrima. U stvari, to je bio njihov narod.

Nakon Lenjinove smrti 1924. godine, njegov nasljednik Josif Staljin slijedio je politiku koju je postavio Lenjin, ali je otišao i korak dalje osiguravajući pogubljenje kolega komunista koji ga nisu podržavali 100%. rastao. Nakon završetka Drugog svjetskog rata počinje period Hladnog rata, kada se demokratsko društvo svim silama odupire širenju komunizma u svijetu. Trka u naoružanju i cijene energije uvelike su uzdrmale nesavršenu plansku ekonomiju SSSR-a, što je uvelike uticalo na živote stanovništva.

Dakle, kada je Mihail Gorbačov došao na vlast 1985. godine, usvojio je nove principe za podmlađivanje sovjetske ekonomije i smanjenje tenzija sa SAD. hladni rat završio, a komunističke vlade u ruskim pograničnim zemljama počele su propadati zbog Gorbačovljeve mekše politike. Konačno, 1991. godine, za vrijeme predsjednika Borisa Jeljcina, Sovjetski Savez se formalno raspao na Rusiju i nekoliko nezavisnih zemalja. Tako je završila najznačajnija era komunizma u svijetu, ne računajući nekoliko modernih zemalja koje žive u sličnom sistemu.

rezultati komunizma.

Prilično je teško govoriti o rezultatima komunizma ako mu se pristupi sa stanovišta percepcije njegovih građana kao “kašike”. Za neke, ovo su bila vremena pakla na zemlji, dok drugi pamte kuglicu kao nešto dobro i toplo. Najvjerovatnije su razlike u mišljenjima uglavnom uzrokovane različitim faktorima: klasom, političkim preferencijama, ekonomskim statusom, uspomenama na mladost i zdravlje i sl. Međutim, suština je da se možemo osloniti samo na jezik brojeva. Komunistički režim je bio ekonomski neodrživ. Osim toga, donio je milione mrtvih i potisnutih. Na neki način se izgradnja komunizma može nazvati najskupljim i najkrvavijim društvenim eksperimentom na svijetu, koji se ne bi trebao ponoviti.

Kategorije: , // from