Višenacionalna država. Kako nastaje multinacionalna kultura Objasnite kako multinacionalna

Objasnite kako nastaje multinacionalna kultura. kakva je uloga ruske kulture u povijesti Rusije

Multinacionalna kultura je kultura koja spaja različite elemente tradicije, običaja, vjere itd. mnogih naroda. Proces njegovog nastanka je povijesni. Živeći na istom teritoriju, narodi su se krvavo i duhovno ispreplitali, usvajajući jedni druge običaje i temelje, stvarali su jedinstvenu kulturu koja zadovoljava potrebe svih naroda koji je čine.

U povijesti Rusije mentalitet (koji je element kulture) igrao je veliku ulogu, zbog toga ne možemo živjeti i razvijati se u stilu Zapada i europska društva... Nakon ukidanja kmetstva, ljudi odlaze na rad u grad, u Bolji uvjeti, sve ravo ostalo upisano u selu. Zbog obiteljske veze... Zbog očuvanja ruske kulture, Aleksandar Nevski je svojedobno odbio pomoć Pape itd.

Multinacionalna kultura je kultura koja spaja različite elemente tradicije, običaja, vjere itd. mnogih naroda. Proces njegovog nastanka je povijesni. Živeći na istom teritoriju, narodi su se krvavo i duhovno ispreplitali, usvajajući jedni druge običaje i temelje, stvarali su jedinstvenu kulturu koja zadovoljava potrebe svih naroda koji je čine. Mentalitet (koji je element kulture) igrao je veliku ulogu u povijesti Rusije, zbog čega ne možemo živjeti i razvijati se u stilu zapadnih i europskih društava. Nakon ukidanja kmetstva, ljudi su odlazili na rad u grad, u boljim uvjetima, sva prava su ostala upisana u selu. Zbog obiteljskih veza. Zbog očuvanja ruske kulture, Aleksandar Nevski je svojedobno odbio pomoć Pape itd.

1 / Zašto kažemo da različite nacionalnosti čine jedan narod u našoj zemlji? Kako se zove?

2 / Ruski se naziva jezikom međunarodne komunikacije. Kako to razumiješ?

3. Zašto se kultura naše zemlje naziva multinacionalnom?

4. Objasnite kako nastaje multinacionalna kultura. Koja je uloga ruske kulture u povijesti Rusije?

5. Što je nacionalnost? Tko bi to trebao definirati? Koji su znakovi?

1. Jer narode povezuje povijest i ista sudbina. Zovu ga internacionalnim narodom.

2. To znači da je ruski jezik zajednički među zemljama.

3. Zato što zemlju naseljavaju mnoge nacionalnosti.

4. Neka se etnička skupina pridruži i usvoji običaje i tako ispada. Malo je važno, ali se svugdje primjenjuje.

5. Ovo je posebna etnička skupina koja nije poput ostalih.

Analizirajte preambulu Saveznog zakona "O slobodi savjesti i vjerskim udruženjima" (tekst 1), kao i odnos prema zakonu prikazan u "Osnovama društvenog koncepta Rusije". pravoslavna crkva”(Tekst 2), te izvući potrebne zaključke.
1) „Savezna skupština Ruske Federacije, koja potvrđuje pravo svakoga na slobodu savjesti i slobodu vjeroispovijesti, kao i na jednakost pred zakonom, bez obzira na odnos prema vjeri i uvjerenjima, na temelju činjenice da Ruska Federacija je sekularna država, koja prepoznaje posebnu ulogu pravoslavlja u povijesti Rusije, u razvoju njene duhovnosti i kulture, poštujući kršćanstvo, islam, budizam i druge religije koje čine sastavni dio povijesnog naslijeđa naroda Rusije, smatrajući važnim promicanje međusobnog razumijevanja, tolerancije i poštovanja u pitanjima slobode savjesti i slobode vjeroispovijesti, donosi ovaj Savezni zakon."
2) “Zakon sadrži određeni minimum moralnih normi koje obvezuju sve članove društva. Zadaća svjetovnog zakona nije pretvoriti svijet koji leži u zlu u Kraljevstvo Božje, nego spriječiti da se pretvori u pakao."

1) Naša država je sekularna. Naravno, postaje potrebno popraviti ovo razumijevanje u posebnim regulatornim dokumentima - uključujući gore navedeno Savezni zakon... Pritom, naša država ne ide slijepo putem slijepog divljenja kategoriji ljudskih prava. Preambula zakona vrlo jasno i delikatno govori o poštivanju svih svjetskih religija svijeta. I naglašena je uloga pravoslavlja kao države koja je u svoje vrijeme formirala religiju. Zakon posebno naglašava ulogu tolerancije i međusobnog uvažavanja. Siguran sam da takve formulacije, pogotovo u takvim višenacionalna država, poput Rusije, spriječit će razvoj situacija poput pogroma u Francuskoj nakon objavljivanja vjerskih karikatura. Imajte pravo na slobodu savjesti, slobodu vjeroispovijesti, ali ne zaboravite na prava ostalih članova društva. 2) Odavde prelazimo na drugu temu. U kategoriju prava s gledišta religije. Društvo se svojedobno složilo da je potrebno poštivati ​​sustav pravila zvan zakon. U svijetu je na snazi ​​nekoliko vrsta sustava prava. trenutno-Bizant, engleski, šerijatski. .. Međutim, pravni sustav s gledišta duhovnosti nije ništa drugo nego pokušaj da se osoba natjera da umjesto ruku koristi proteze – u našem slučaju savjest i obrazovanje. Međutim, bolje je koristiti ih nego umirati od gladi, na primjer. Označavajući državu kao sekularnu, duhovnu komponentu donekle potiskujemo u drugi plan. Otuda i stav crkve: svjetovni zakoni nisu savršeni, ali nužni. ..

1. Recite o bilo kojoj osobi neruske nacionalnosti koja je doprinijela razvoju ruske kulture - znanosti ili umjetnosti

Sredinom 9. stoljeća na sjeverne Slavene izvršile su napade trupa Varjaških Jarla. Samo ujedinjenjem bilo je moguće poraziti neprijatelje i protjerati ih iz rodne zemlje. Tada su se Slaveni suočili s pitanjem izbora vladara nad svim plemenima. Sporovi su trajali dugo, ali nisu bili riješeni. Svi su razumjeli da će svaki vođa Slavena učiniti sve za "svoje" i tlačiti druga plemena.

Odlučili smo pozvati vladara izvana. Ovo je normalno djelovanje. Varaju se oni koji zbog toga optužuju Slavene za nesposobnost vladanja. Primjerice, Velikom Britanijom vladaju potomci njemačke dinastije Hannovera. Španjolskom vladaju potomci francuskih Burbona. Kinom i Indijom dugo su vladali potomci Mongola. Inače, tjelohranitelji kineskog cara u XIV stoljeću bili su ruski heroji ...
Vidimo da je pozivanje stranaca da vladaju prihvaćeno u cijelom svijetu. Slaveni se nisu isticali. Naravno, ime je bilo "ne bilo tko". Prvo smo izvršili izviđanje. Skeniranje je pokazalo da je Rurik razuman princ. Živio je na obali Baltičko more, ali je bio slavenskog porijekla (prema jednoj od znanstvenih verzija). Godine 862. stigao je s vojskom i braćom Truvorom i Sineusom. O tome se raspravlja više od 200 godina!
Neki su znanstvenici vjerovali da je kroničar krivo preveo riječi. Da je Rurik stigao samo s vojskom i rodbinom, a ne sa svojom braćom. Neka se svađaju. Za nas je sada glavno da se Rurik nije usudio vladati u Novgorodu. Najprije se nastanio u gradu Ladogi. Očito su ga Slaveni htjeli iskoristiti kao vojnog vladara, ne dopuštajući ga u druge sfere vlasti. Ali Rurik i njegova vojska imali su drugačije mišljenje ...

DOKUMENT

Tako sam odgovorio na samo tri pitanja, posljednje ne znam.

1) Globalizacija otklanja suprotnost civilizacija ili formacija po principu: viši i niži, napredni i nazadni. Originalnost i posebnost civilizacije koja se razvila u našoj zemlji.

2) Moralne vrijednosti, percepcija okolnog svijeta i mjesta osobe u njemu.

3) Mislim da su moguće moralne vrijednosti, percepcija svijeta koji ga okružuje, itd. Bez ovih pristupa ekonomija zemlje se neće razvijati.

DOKUMENT
Razmišljanja o značajkama ruska škola ekonomska misao akademika RAN L.I. Abalkina (iz izvještaja dne znanstveni skup Ekonomski institut Ruske akademije znanosti i Slobodno ekonomsko društvo Rusije).

Globalizacija, koja je postala vodeći trend u svjetskom razvoju, nikako ne eliminira, već u mnogočemu pogoršava probleme ekonomskog, društvenog i političkog napretka. Uklanja suprotnost civilizacija ili formacija po principu: viši i niži, napredni i nazadni. Svaki od njih ima svoje zasluge i prednosti, svoj sustav vrijednosti i svoje shvaćanje napretka. .. S tim u vezi, potrebno je još jednom vratiti se shvaćanju posebne uloge i mjesta u znanosti ruske škole ekonomske misli. .. Originalnost i jedinstvenost civilizacije koja se razvila u našoj zemlji imala je ogroman utjecaj na samoopredjeljenje ruske škole ekonomske misli, kako u domaćoj tako i u svjetskoj znanosti. Nijedna druga civilizacija, ako izuzmemo dosad slabo proučene specifičnosti azijske civilizacije, nije posjedovala toliko različite pristupe, moralne vrijednosti, percepciju okolnog svijeta i mjesta čovjeka u njemu od Zapada. To nije moglo ne utjecati na kulturu i znanost, posebice humanitarnu. Ono što je na Zapadu priznato kao nepromjenjiva istina koja uklanja sva ograničenja kao beznačajna, u ruskoj ekonomskoj misli doživljava se na potpuno drugačiji i često bitno drugačiji način.

Svijet gospodarstva ne tumači se kao vječna borba pojedinaca za optimizaciju svoje dobrobiti, već kao složen, u početku višebojan kompleks komplementarnih i time međusobno obogaćujućih procesa, oblika organizacije i metoda upravljanja. .. Država nije odbačena, već organski spojena s tržištem, zajednička društvena dobrobit je veća od individualnog uspjeha.

Znanost je bila pozvana da apsorbira ovaj pristup, a gdje je to učinila, bila je uspješna. Gdje je odstupila od ovog pravila, ona (i država) je bila razočarana. XX. stoljeće, uključujući njegovo posljednje desetljeće, živopisan je dokaz tome.

PITANJA I ZADACI UZ DOKUMENT
1. Zašto autor smatra potrebnim preispitati ulogu i mjesto ruske škole ekonomske misli u znanosti? Što određuje originalnost ove znanstvene škole?
2. Po čemu se razlikuju od zapadnih pristupa, moralne vrijednosti, pogledi na mjesto čovjeka u svijetu karakteriziraju, prema L. I. Abalkinu, rusku civilizaciju?
3. Može li se složiti s autorom da bi korištenje ovih pristupa od strane ekonomije moglo osigurati uspjeh ekonomski razvoj zemlja?
4. Korištenje znanja Najnovija povijest i činjenice o društveno-ekonomskom životu Rusije u posljednjem desetljeću, daju primjere koji potvrđuju zaključak znanstvenika da je odstupanje od pristupa i vrijednosti koje su razvili ruski znanstvenici-ekonomisti dovelo do neuspjeha.

1) Autor smatra potrebnim preispitati ulogu i mjesto u znanosti ruske škole ekonomske misli, u vezi s globalizacijom, koja je postala vodeći trend u svjetskom razvoju. Originalnost ove ruske znanstvene škole je u tome što je posjedovala drugačije pristupe sa Zapada, moralne vrijednosti, percepciju okolnog svijeta i mjesta čovjeka u njemu.

2) Prema LI Abalkinu, ruska se civilizacija razlikuje od Zapada po tome što se svijet ekonomije ne tumači kao vječna borba pojedinaca koji optimiziraju svoje blagostanje, već kao složeni, u početku višebojni kompleks komplementarnih i time međusobno obogaćujućih procesa, oblici organizacije i metode upravljanja. .. Država nije odbačena, već organski spojena s tržištem, zajednička društvena dobrobit je veća od individualnog uspjeha. Znanost je bila pozvana da apsorbira ovaj pristup, a gdje je to učinila, bila je uspješna. Gdje je odstupila od ovog pravila, ona (i država) je bila razočarana. XX. stoljeće, uključujući njegovo posljednje desetljeće, živopisan je dokaz tome.

1. Koji su uvjeti potrebni da postane osoba? 2. Koja je, po Vašem mišljenju, uloga obitelji u životu čovjeka i društva? 3. Navedite i opišite glavne oblike međusobne povezanosti čovjeka i društva. 4. Što je povijesni proces? 5. Kako shvaćate povezanost prošlosti, sadašnjosti i budućnosti u povijesti zemalja i naroda? Navedite primjere. 6. Na temelju poznavanja povijesti, književnosti i drugih predmeta navedite primjere koji karakteriziraju ulogu naroda u povijesnom procesu. 7. Je li istina da svjetonazor može imati ne samo pojedinac, već i društvenoj skupini, nacija, povijesno doba? Obrazložite svoje mišljenje, potkrijepite ga primjerima. osam. ruski povjesničar V.O. Klyuchevsky (1841-1911) napisao je da poznavanje prošlosti "nije samo potreba mislećeg uma, već i bitan uvjet za svjesnu i ispravnu aktivnost", - potonji štite osobu "i od inercije i od žurbe. " A onda daje savjet: "Određujući zadaće i smjer našeg djelovanja, svatko od nas mora biti barem malo povjesničar da bi postao savjestan i savjesno postupajući građanin." Kakav je značaj ovih misli V. O. Klyuchevskog za naše dane? 9. Riječ "civilizacija" i izvedenice od nje mogu značiti: a) dobar odgoj, sposobnost ponašanja u društvu ("bio je potpuno civiliziran mladić, izvrsnih manira i držanja"); b) stupanj društvenog razvoja nakon divljaštva i barbarstva; c) stanje društva koje prepoznaje vrijednosti mira, ekonomskog prosperiteta, slobode, zakonitosti (“u civilizirano društvo nema mjesta nasilju, kriminalu, u skladu sa zakonom, nepoštivanju ljudskih prava“); d) skup kulturnih manifestacija ("antička civilizacija je jedinstvena kultura koja je temelj europske kulture kasnijih razdoblja"); e) skup jedinstvenih ekonomskih, društvenih, političkih, duhovnih, moralnih, psiholoških, vrijednosnih i drugih struktura koje razlikuju jednu povijesnu zajednicu ljudi od drugih („ekonomija, sustav moći, vrijednosti, stil života i psihologija ljudi srednjeg doba Doba je razlikovalo ovu civilizaciju od drevne ili moderne"). Koja su od ovih značenja izravno povezana s obilježjima povijesnog procesa? Primijenite ove odredbe na analizu određenih vama poznatih društava

Osobnost je progresivna osoba koja zna koristiti slobodu izbora i postiže cilj. na formiranje ličnosti utječu: 1) okolina

2) svijest o svojim greškama

3) radi ono što želiš postići od života

4) komunikacija

Obitelj ima sljedeće funkcije: reproduktivnu, odgojnu, gospodarsku, rekreacijsku. Te su funkcije potrebne društvu za nastavak života.

Osoba treba odnos s društvom kako bi zadovoljila svoje potrebe

povijesni proces - tijek ljudskog života, njegovi rezultati, razvoj

1. Koji su uvjeti potrebni da postane osoba? 2. Koja je, po Vašem mišljenju, uloga obitelji u životu čovjeka i društva? 3. Navedite i opišite glavne oblike međusobne povezanosti čovjeka i društva. 4. Što je povijesni proces? 5. Kako shvaćate povezanost prošlosti, sadašnjosti i budućnosti u povijesti zemalja i naroda? Navedite primjere. 6. Na temelju poznavanja povijesti, književnosti i drugih predmeta navedite primjere koji karakteriziraju ulogu naroda u povijesnom procesu. 7. Je li istina da svjetonazor može imati ne samo pojedinac, nego i društvena skupina, nacija, povijesna epoha? Obrazložite svoje mišljenje, potkrijepite ga primjerima. 8. Ruski povjesničar V.O.Klyuchevsky (1841-1911) napisao je da poznavanje prošlosti "nije samo potreba mislećeg uma, već i bitan uvjet za svjesnu i ispravnu aktivnost", instinkt minute, koji štiti osoba "i od inercije i od žurbe". A onda daje savjet: "Određujući zadaće i smjer našeg djelovanja, svatko od nas mora biti barem malo povjesničar da bi postao savjestan i savjesno postupajući građanin." Kakav je značaj ovih misli V. O. Klyuchevskog za naše dane? 9. Riječ "civilizacija" i izvedenice od nje mogu značiti: a) dobar odgoj, sposobnost ponašanja u društvu ("bio je potpuno civiliziran mladić, izvrsnih manira i držanja"); b) stupanj društvenog razvoja nakon divljaštva i barbarstva; c) stanje društva koje prepoznaje vrijednosti mira, ekonomskog prosperiteta, slobode, zakonitosti (“u civiliziranom društvu nema mjesta nasilju, kriminalu, kršenju zakona, nepoštivanju ljudskih prava”); d) skup manifestacija kulture ("antička civilizacija je jedinstvena kultura koja je temelj europske kulture kasnijih razdoblja"); e) skup jedinstvenih ekonomskih, društvenih, političkih, duhovnih, moralnih, psiholoških, vrijednosnih i drugih struktura koje razlikuju jednu povijesnu zajednicu ljudi od drugih („ekonomija, sustav moći, vrijednosti, stil života i psihologija ljudi srednjeg doba Doba je razlikovalo ovu civilizaciju od drevne ili moderne"). Koja su od ovih značenja izravno povezana s obilježjima povijesnog procesa? Primijenite ove točke na analizu određenih društava koja poznajete. MOLIM ŠTO MOŽETE!.

Budući da je osobnost formirana individua, potrebno je da postane punopravni dio društva, mora razumjeti sebe (da bi postigao sklad između svojih unutarnji mir i vanjski okoliš), treba imati svoj um, ne treba ovisiti o drugim ljudima, spoznati svoje vrline i mane, pronaći kontakt s okolinom. pa tako bi trebalo biti, idealno, u stvarnom životu je sve drugačije

1. Koji su uvjeti potrebni da postane osoba? 2. Koja je, po Vašem mišljenju, uloga obitelji u životu čovjeka i društva? 3. Navedite i opišite glavne oblike međusobne povezanosti čovjeka i društva. 4. Što je povijesni proces? 5. Kako shvaćate povezanost prošlosti, sadašnjosti i budućnosti u povijesti zemalja i naroda? Navedite primjere. 6. Na temelju poznavanja povijesti, književnosti i drugih predmeta navedite primjere koji karakteriziraju ulogu naroda u povijesnom procesu. 7. Je li istina da svjetonazor može imati ne samo pojedinac, nego i društvena skupina, nacija, povijesna epoha? Obrazložite svoje mišljenje, potkrijepite ga primjerima. 8. Ruski povjesničar V.O.Klyuchevsky (1841-1911) napisao je da poznavanje prošlosti "nije samo potreba mislećeg uma, već i bitan uvjet za svjesnu i ispravnu aktivnost", instinkt minute, koji štiti osoba "i od inercije i od žurbe". A onda daje savjet: "Određujući zadaće i smjer našeg djelovanja, svatko od nas mora biti barem malo povjesničar da bi postao savjestan i savjesno postupajući građanin." Kakav je značaj ovih misli V. O. Klyuchevskog za naše dane? 9. Riječ "civilizacija" i izvedenice od nje mogu značiti: a) dobar odgoj, sposobnost ponašanja u društvu ("bio je potpuno civiliziran mladić, izvrsnih manira i držanja"); b) stupanj društvenog razvoja nakon divljaštva i barbarstva; c) stanje društva koje prepoznaje vrijednosti mira, ekonomskog prosperiteta, slobode, zakonitosti (“u civiliziranom društvu nema mjesta nasilju, kriminalu, kršenju zakona, nepoštivanju ljudskih prava”); d) skup manifestacija kulture ("antička civilizacija je jedinstvena kultura koja je temelj europske kulture kasnijih razdoblja"); e) skup jedinstvenih ekonomskih, društvenih, političkih, duhovnih, moralnih, psiholoških, vrijednosnih i drugih struktura koje razlikuju jednu povijesnu zajednicu ljudi od drugih („ekonomija, sustav moći, vrijednosti, stil života i psihologija ljudi srednjeg doba Doba je razlikovalo ovu civilizaciju od drevne ili moderne"). Koja su od ovih značenja izravno povezana s obilježjima povijesnog procesa? Primijenite ove točke na analizu određenih društava koja poznajete.

1) Živite u društvu koje poštuje moral i etički standardi.

2) Ako je obitelj jedinica društva, onda je obitelj dio društva. A u društvu je zakon strog. Oni koji nemaju obitelj ispadaju iz društva.

3) Glavni oblici odnosa čovjeka i društva. Društvo formiraju ljudi koji međusobno stupaju u određene odnose i nastupaju različiti tipovi aktivnosti potrebne za društvo u cjelini.

4) Povijesni proces je proces promjene društva u vremenu i prostoru.

5) Nema budućnosti bez prošlosti. Ako narod nema svoju prošlost, takav narod prestaje postojati.