Što je uključeno u društvene potrebe čovjeka. Društvene potrebe. Glavni načini i sredstva zadovoljavanja potreba

Čovjek je dio društva. Postojeći u društvu, on stalno proživljava određene društvene potrebe.

Ljudske društvene potrebe su sastavni dio njegove osobnosti.

Vrste

Što su društvene potrebe? postojati veliki broj društvene potrebe osobe, koje se uvjetno mogu podijeliti u tri glavne skupine:

Osnovne sociogene potrebe

Popis osnovnih društvenih potreba koje ima osoba koja živi u društvu:

Primjeri zadovoljstva

Razmotrimo primjere ljudskog zadovoljenja novih društvenih potreba:

Značaj

Zadovoljavanje društvenih potreba iz grupe „za sebe“ je nužan uvjet za formiranje punopravne osobnosti.

Korespondencija života osobe s njegovim društvenim očekivanjima jamči pozitivnu socijalizaciju takve osobe u društvu, isključuje manifestaciju bilo kakvih oblika devijantnog ponašanja u njoj.

Osoba koja je zadovoljna razinom svog razvoja, obrazovanjem, karijerom, prijateljima i jest korisnim članom društva.

Svaka njegova zadovoljena potreba dovodi do pojave neke društvene značajan rezultat: snažna obitelj s djecom je punopravna ćelija društva, postignuća u karijeri su uspješno obavljanje radnih funkcija itd.

Zadovoljavanje potreba "za druge" i "zajedno s drugima" ključ je pozitivnog funkcioniranja društva.

Samo pozitivna interakcija ljudi među sobom, njihova sposobnost zajedničkog djelovanja u javnom interesu, a ne samo jedan po jedan u osobne svrhe, pomoći će stvaranju zrelo društvo.

Problem moderno društvo Ona leži upravo u nespremnosti ljudi da zadovolje zajedničke potrebe. Svaka osoba pristupa problemu s egoističkog stajališta - radi samo ono što je za njega korisno.

Istodobno, nedostatak inicijative u provođenju važnih javnih akcija dovodi do nereda, kršenja zakona, anarhije.

Time se narušava integritet i dobrobit društva u kojem osoba živi, ​​a to odmah utječe na kvalitetu vlastitog života.

Odnosno njegov sebičnim interesima u svakom slučaju su pogođeni.

Proizlaziti

Ljudska aktivnost uzrokovana društvenim potrebama? Potrebe - izvor aktivnosti ličnosti, motivacija njezine aktivnosti.

Osoba izvodi bilo koju radnju isključivo iz želje da postigne određeni rezultat. Ovaj rezultat je zadovoljenje potrebe.

Ljudski postupci mogu pomoći izravno ispunjenje želje. Na primjer: ako postoji potreba za komunikacijom, tinejdžer izlazi iz kuće na ulicu k prijateljima koji sjede u dvorištu i ulazi s njima u dijalog.

Inače, aktivnost se očituje u obavljanju određenih radnji koje će naknadno dovesti do zadovoljenja društvenih potreba. Na primjer, želja za moći može se postići svrhovitom aktivnošću u profesionalnom području.

Međutim, ljudi ne poduzimaju uvijek nešto. kako bi zadovoljili svoje potrebe.

Za razliku od bioloških potreba koje se ne mogu zanemariti (žeđ, glad i sl.), čovjek može ostaviti društvene potrebe neispunjenim.

Uzroci: lijenost, nedostatak inicijative, nedostatak motivacije, nedostatak svrhe, itd.

Na primjer, osoba može osjetiti snažnu potrebu za komunikacijom i istovremeno stalno sjediti sama kod kuće, nema prijatelja. Razlog ovakvog ponašanja može biti jak , .

Kao rezultat toga, osoba neće poduzeti radnje koje bi mogla poduzeti za postizanje željenog rezultata.

Nedostatak potrebne aktivnosti dovest će do neispunjenja postojećih želja, do niske kvalitete života, ali u isto vrijeme neće biti prijetnje životu.

Imaju li životinje?

S jedne strane, društvene potrebe mogu biti karakteristične samo za ljude jer ih mogu iskusiti samo članovi društva. S druge strane, životinje u svojim skupinama imaju određena hijerarhija ponašanja, pravila i rituala.

S ove točke gledišta, uobičajeno je razlikovati zoosocijalne potrebe životinja: roditeljsko ponašanje, ponašanje u igri, migracija, želja za samoodržanjem, prilagodba životnim uvjetima, hijerarhija u čoporu itd.

Te se potrebe ne mogu nazvati potpuno društvenim, ali su primarni izvor razvoja daljnjih društvenih potreba ljudi.

Dakle, društvene potrebe postoje u svakoj osobi u velikom broju. Zadovoljavajući ih, osoba mora djelovati ne samo u svojim interesima, već iu interesu onih oko sebe.

Potreba za potrebom i komunikacija društvene su potrebe osobe:

Osnovni koncepti: pojedinac, potrebe, kulturne potrebe, duhovne potrebe, društvene potrebe, svojstva društvenih potreba, oblici društvenih potreba, subjekti društvenih potreba, čimbenici koji utječu na razvoj društvenih potreba.

Tradicionalno se potreba shvaća kao oblik ljudske potrebe, koja ga potiče na određene unutarnje ili vanjske radnje, potiče njegovu vitalnu aktivnost.

Postoje dvije vrste potreba prema njihovom porijeklu: prirodne i kulturne. Prirodne potrebe su svakodnevne potrebe čovjeka, nužne za očuvanje i održavanje njegova života i života njegovih potomaka. To je potreba za hranom, pićem, bićem suprotnog spola, snom, zaštitom od hladnoće i prevelike vrućine, odjećom, zaklonom itd. Na njihovoj osnovi nastaju, razvijaju se i zadovoljavaju društvene potrebe. Kulturne potrebe rađaju se u procesu ljudskog djelovanja kao društvenog subjekta. Oni izražavaju ovisnost ljudske djelatnosti o proizvodima ljudske kulture; njihovi korijeni leže u potpunosti unutar granica ljudske povijesti. Predmeti kulturnih potreba obuhvaćaju i predmete koji služe kao sredstvo za zadovoljenje nekih prirodnih potreba u uvjetima određene kulture (vilica i žlica, tanjuri i čekići), kao i predmeti potrebni za rad i kulturna komunikacija s drugim ljudima, za složen i raznolik društveni život osobe. Po prirodi predmeta, potrebe mogu biti materijalne i duhovne. U materijalnim potrebama otkriva se ovisnost osobe o predmetima materijalne kulture (potreba za hranom, odjećom, stanovanjem, kućanskim predmetima itd.); u duhovnom – ovisnost o proizvodima društvene svijesti.

Nositelji društvenih potreba su ljudski pojedinci, društveni sloj ili društvena skupina unutar određenog društva (klasa, posjed, nacija, profesionalna skupina, generacija), društvo kao određeni društveni sustav, društvena institucija koja funkcionira unutar društva (obrazovni sustav, država i njegovi organi), čovječanstvo u cjelini.

Društvene potrebe određuju ponašanje osobe i društvenih skupina. Prema A. G. Zdravomyslovu, zadovoljenje potreba ovisi o komunikaciji i zajedničkom djelovanju ljudi. Oni uključuju potrebu pripadanja društvenoj skupini, zauzimanja određenog položaja u njoj, poštovanja i ljubavi drugih.

društvene potrebe su komponenta ljudske potrebe, njihovo zadovoljenje otkriva bit čovjeka kao društvenog bića, naglašava njegovu društvenu opredeljenost i određuje društveni razvoj. To uključuje potrebu za društvenim aktivnostima, samoizražavanjem, socijalnim pravima, komunikacijom s drugim ljudima itd. Društvene potrebe određuju interese i želje osobe, među kojima se mogu izdvojiti sljedeće koje određuju njegove interese, motive i ponašanje: potreba za poslušnošću, potreba za igrom, dominacijom, potreba za ocjenjivanjem, potreba za prosuđivanjem, potreba za poštovanjem i podrškom, potreba za pomaganjem drugim ljudima.

Društvene potrebe prožimaju doslovno sve aspekte i sfere ljudskog života, njegov odnos sa svijetom. Oni su spona između društva i pojedinca, života i njegovog unutarnjeg svijeta. Njihova nužnost za pojedinca posljedica je organizacije njegove životne aktivnosti u makro- i mikrosustavu "čovjek - društvo".

Društvene potrebe su posebna vrsta ljudskih potreba. Sastavni je dio ljudskih duhovnih potreba. One izražavaju potrebe čovjeka u društvenoj sredini, u društveno-radnoj djelatnosti, u društveno-ekonomskoj djelatnosti, u duhovnoj kulturi, t.j. u svemu što je proizvod društvenog života. Društvene potrebe uključuju potrebe povezane s uključivanjem pojedinca u obitelj, u brojne društvene skupine i kolektive, u različita područja djelovanja, u život društva u cjelini i općenito - u interakciji s društvom u svim njegovim manifestacijama. .

Društvenom potrebom naziva se potreba, koja se temelji na društvenoj potrebi, ostvarenoj kroz posebnu životnu situaciju subjekta. Zadovoljava se prema standardima i normama društva i izražava društvenu bit osobe.

Društvene potrebe imaju dva međusobno povezana aspekta. S jedne strane, oni su povezani s društvenom nužnošću ( društvena aktivnost, komunikacija, kontakti, interesi), a s druge strane, materijalni, tehnički, financijski i ekonomski uvjeti ljudskog života u određenom društvu.

Integracija pojedinca u složeni sustav društva i proizašla potreba za radnjama koje su podređene društvenim potrebama, određuju svjesnu svrhovitost njegovog djelovanja. To podrazumijeva potrebu pojedinca za ostvarivanjem svojih društvenih potreba, budući da su po svojoj prirodi i suštini sve potrebe koje funkcioniraju u društvu objektivne.

Razvoj društvenih potreba povezan je prvenstveno s promjenom sadržaja aktivnosti pojedinca: što je društvena aktivnost složenija i raznolikija, to je sustav njegovih potreba bogatiji i savršeniji. Ažuriranje oblika interakcije pojedinca s društvenim okruženjem i s njim povezana promjena prirode njegove djelatnosti dovode do pojave novih društvenih potreba.

Glavni izvor zadovoljenja društvenih potreba pojedinca je aktivnost. Samo u njoj i zahvaljujući njoj pojedinac se ostvaruje i pronalazi načine da zadovolji svoje potrebe. Samo u društvu i uz izravno sudjelovanje društva moguće je zadovoljiti potrebe pojedinca, budući da mnoge potrebe duguju svoje porijeklo upravo društvu na određenom povijesnom stupnju razvoja. Društvene potrebe zadovoljavaju se organizacijskim naporima članova društva kroz društvene institucije. Nezadovoljstvo društvenim potrebama očituje se u dva oblika – agresijom i apatijom.

Postoje razlike u konceptima kao što su "društvene potrebe" i "potrebe društva". Ako su "društvene potrebe" potrebe jednog pojedinca na njegovoj društvenoj razini, kojima je svaki pojedinac zastupljen u društvu, izražavajući trend njegovog razvoja u odnosu na društvo, društvo u najvažnijim područjima za određeno vremensko razdoblje, onda " potrebe društva” odražavaju potrebe ne jednog, već cjelokupnog pojedinca, znači prisutnost u društvu određenih zahtjeva, zahtjeva za društvom, određene potrebe za razvojem društva i njihovu svijest članova društva (pojedinaca).

Koja će od potreba postati vodeća za pojedinca ovisi o njegovim individualnim psihološkim karakteristikama, pedagoškom potencijalu okoliš, snagu njegovog utjecaja na osobu, odgoj, zdravstveno stanje i druge čimbenike.

Na formiranje društvenih potreba pojedinca utječu različiti čimbenici, objektivni i subjektivni. U objektivne spadaju oni koji djeluju neovisno o njegovoj volji i svijesti, a vanjski su u odnosu na nositelja ili subjekta društvenih potreba: socio-ekonomske i kulturne i životne prilike stanovništva u zemlji, na koje se određuje stupanj razvijenosti. ovise o društvenim potrebama i mogućnostima njihovog zadovoljenja; razina društvene proizvodnje i znanstveno-tehnološkog napretka; dobni i spolni sastav stanovništva; razina socio-pedagoškog obrazovanja djece i odraslih.

Subjektivni čimbenici ovise o samom pojedincu: to su mišljenja, sklonosti, njegove sklonosti i navike. Svi oni nastaju u određenom društvenom i kulturnom okruženju, što na njih značajno utječe.

Društvene potrebe postoje u beskonačnoj raznolikosti oblika. Jedna od klasifikacija temelji se na sljedećim kriterijima:

• 1) društvena potreba za drugima;
• 2) društvena potreba za samim sobom iz interakcije s drugima;
• 3) društvena potreba zajedno s drugima.

Društvena potreba "za drugima" je potreba koja izražava generičku bit osobe: to je potreba za komunikacijom, potreba za zaštitom slabih, potreba za razumijevanjem drugog i pomoći mu, potreba za pružanjem njege i pažnje. drugome. Najkoncentriranija potreba “za drugima” izražena je u altruizmu – u potrebi da se žrtvuje radi drugoga. To podrazumijeva vidjeti u drugoj osobi prijatelja, suborca, pomoćnika, zaposlenika, partnera. Društveno-povijesnu normu zadovoljavanja društvenih potreba "za druge" pojedinac asimilira u procesu obrazovanja i percipira je kao savjest.

Društvena potreba „za sobom“ je potreba za samopotvrđivanjem u društvu, potreba za samoostvarenjem, potreba za samoidentifikacijom, potreba za imati svoje mjesto u društvu, u timu, potreba za prihvaćanjem i primanjem. pomoć drugih itd. To je zbog ideje pojedinca o svojim pravima i pod njihovim utjecajem on nastoji poboljšati svoj društveni položaj, svoj status, svoj utjecaj na druge.

Potreba "za sobom" naziva se društvenom, budući da je neraskidivo povezana s potrebom "za drugima".

Društvene potrebe "zajedno s drugima" izražavaju pokretačke snage mnogih ljudi ili društva u cjelini: potrebu za zajedničkim djelovanjem, potrebu za težnjom ka zajedničkom cilju, za zajedničkim naporima, potrebu za sigurnošću, potrebu za slobodom, potreba za mirom, potreba za društveno značajnim rezultatom aktivnosti (vidi .Prilog 2).

U znanstvenoj literaturi također se razlikuju dvije vrste društvenih potreba pojedinca - apsolutne (osobne) i relativne (zajedničke), koje se također razlikuju po smjeru i nejednakom stupnju podudaranja s društvenom nužnošću. Zajedničke potrebe izražavaju svoju ovisnost o drugima u uvjetima zajedničkog života s njima i podjednako su potrebne kako za pojedinca tako i za društvo u cjelini.

Subjekt ovih potreba je osoba s drugim ljudima, tim, društvo. Dakle, zajedničke potrebe pojedinca izravno proizlaze iz društvene nužnosti i podudaraju se s njom. Naprotiv, osobne društvene potrebe izravno su povezane s potrebom za samoodržanjem, samopotvrđivanjem pojedinca u društvenom okruženju i ne moraju se podudarati s društvenom potrebom. Oni izražavaju individualnost, potrošačke i kreativne sposobnosti svog nositelja i reproduciraju samo njegovu životnu aktivnost u određenom društvu. Zadovoljstvo potonjeg ne nosi nikakvo društvene posljedice za društvo.

Postoje određeni prioriteti društvenih potreba ovisno o određenoj dobnoj skupini.

Da, za malo i srednje dijete školske dobi tipični su: potreba za poslušnošću je prihvaćanje okolnosti i ljudi, prepoznavanje vlastite inferiornosti; potreba za igrom - želja za novim senzacijama; potreba za zadovoljenjem sebičnosti. Za mladost karakteristične su sljedeće potrebe: biti kao svi; riješite se ograničenja, roditeljske skrbi; tražiti odgovore na vječna pitanja života; sklonost promišljanju i generaliziranju. Adolescenciju karakteriziraju društvene potrebe kao što su želja za izražavanjem vlastitih stavova; biti saslušan i utjecati na tijek društvenih događaja i situacija; želja za samoostvarenjem u društvenom okruženju i aktivnostima.

Za razliku od bioloških i materijalnih potreba, društvene potrebe se ne osjećaju tako uporno, one postoje samo po sebi, ne potiču čovjeka na njihovo neposredno zadovoljstvo. Bilo bi, međutim, neoprostivom pogreškom zaključiti da društvene potrebe imaju sporednu ulogu u životu čovjeka i društva.

Naprotiv, društvene potrebe igraju odlučujuću ulogu u hijerarhiji potreba. U zoru nastanka čovjeka, kako bi obuzdali zoološki individualizam, ljudi su se ujedinili, stvorili tabu na posjedovanje harema i zajednički sudjelovali u lovu na divlja zvijer, jasno razumjeli razlike između "nas" i "njih", zajednički vodili borbu sa elementima prirode. Zahvaljujući prevlasti potreba "za drugoga" nad potrebama "za sobom", osoba je postala osoba, stvorila vlastitu povijest. Biti osoba u društvu, biti za društvo i kroz društvo središnja je sfera očitovanja bitnih snaga čovjeka, prvi nužni uvjet za ostvarenje svih drugih potreba: bioloških, materijalnih, duhovnih.

Društvene potrebe postoje u beskonačnoj raznolikosti oblika. Ne pokušavajući prikazati sve manifestacije društvenih potreba, razvrstati ćemo ove skupine potreba prema tri kriterija: 1) potrebe za drugima; 2) potrebe za samim sobom; 3) potrebe zajedno s drugima.

Potrebe za drugima su potrebe koje izražavaju generičku bit neke osobe. To je potreba za komunikacijom, potreba za zaštitom slabih. Najkoncentriranija potreba “za drugima” izražena je u altruizmu – u potrebi da se žrtvuje radi drugoga. Potreba “za drugima” ostvaruje se prevladavanjem vječnog egoističkog principa “za sebe”. Primjer potrebe "za drugima" je junak priče Yu. Nagibina "Ivan". "Puno mu je više užitka bilo pokušati za nekoga nego za sebe. Vjerojatno je to ljubav prema ljudima... Ali zahvalnost nije šiknula iz nas. Ivan je besramno iskorištavan, prevaren, opljačkan."

Potreba "za sobom": potreba za samopotvrđivanjem u društvu, potreba za samoostvarenjem, potreba za samoidentifikacijom, potreba za svojim mjestom u društvu, u timu, potreba za moći itd. Potrebe "za sebe" nazivaju se društvenim jer su neraskidivo povezane s potrebama "za drugima" i samo se kroz njih mogu ostvariti. U većini slučajeva potrebe "za sebe" djeluju kao alegorijski izraz potreba "za drugima". P. M. Ershov piše o tom jedinstvu i međusobnom prožimanju suprotnosti - potreba "za sebe" i potreba "za druge": "Postojanje, pa čak i "suradnja" u jednoj osobi suprotnih sklonosti" za sebe" i "za druge" je moguće, dok je ne govorimo o pojedinačnim i ne o dubokim potrebama, već o sredstvima za zadovoljenje jednih ili onih - o potrebama usluge i derivata. Pretenzija čak i na najznačajnije mjesto "za sebe" lakše je ostvariti ako se u isto vrijeme, ako je moguće, nemojte vrijeđati tvrdnje drugih ljudi; najproduktivnija sredstva za postizanje sebičnih ciljeva su ona koja sadrže neku naknadu "za druge" - oni koji traže isto mjesto, ali se mogu zadovoljiti s manje... "

Potrebe "zajedno s drugima". Skupina potreba koja izražava motivacijske snage mnogih ljudi ili društva u cjelini: potrebu za sigurnošću, potrebu za slobodom, potrebu za obuzdavanjem agresora, potrebu za mirom, potrebu za promjenom političkog režima.

Osobitosti potreba "zajedno s drugima" su da one ujedinjuju ljude za rješavanje hitnih problema društvenog napretka. Tako je invazija nacističkih trupa na teritorij SSSR-a 1941. godine postala snažan poticaj za organiziranje odbijanja, a ta je potreba bila univerzalne prirode. Danas je očita agresija Sjedinjenih Država i zemalja NATO-a na Jugoslaviju oblikovala zajedničku potrebu naroda svijeta da osude ničim izazvana bombardiranja jugoslavenskih gradova i pomogla je ujediniti jugoslavenski narod u njegovoj odlučnosti da vodi beskompromisnu borbu protiv agresora.

Najcjenjenija osoba je osoba koja ima obilje društvenih potreba i sve napore svoje duše usmjerava da te potrebe zadovolji. To je čovjek - asketa, revolucionar, narodni tribun, koji cijeli svoj život prinosi na oltar domovine, na oltar društvenog napretka

Socijalno je ponašanje osobe u društvu, sračunato da ima određeni utjecaj na društvo i na ljude oko sebe. Takvo ponašanje regulirano je posebnim motivima, koji se nazivaju motivima društvenog ponašanja.

Vrste društvenog ponašanja vođenog odgovarajućim motivima i potrebama uključuju: ponašanje usmjereno na postizanje uspjeha ili izbjegavanje neuspjeha, ponašanje kao što je privrženost, agresivnost, želja za moći, pripadnost (želja za ljudima i strah od odbacivanja), ponašanje koje pomaže - engleski) , ponašanje tipa A, ponašanje tipa B, altruizam, bespomoćno i devijantno ponašanje. Sve vrste društvenog ponašanja, ovisno o tome što su i kakve dobrobiti donose ljudima, dijele se u tri glavne skupine: prosocijalno, asocijalno i antisocijalno ponašanje.

Motivi, kao i samo društveno ponašanje, mogu biti pozitivni ili negativni. Pozitivni - to su motivi društvenog ponašanja koji potiču prosocijalno ponašanje osobe, usmjereno na pomoć i psihički razvoj drugih ljudi.

Motivacija društvenog ponašanja je dinamičan, situacijski promjenjiv sustav čimbenika koji u jednom prostoru i vremenu djeluju na društveno ponašanje osobe, motivirajući je na određena djela i radnje. Osim motiva takvog ponašanja, motivacijski čimbenici mogu uključivati ​​i vrijednost cilja, vjerojatnost njegovog postizanja u trenutnoj situaciji, čovjekovu procjenu svojih sposobnosti i mogućnosti, odvojenost u mislima i točnu definiciju o čemu ovisi na sreći (slučajnosti) i na uloženim naporima. Motivi i motivacijski čimbenici društvenog ponašanja predstavljaju jedinstven sustav u kojem su međusobno funkcionalno povezani kako utjecajem na društveno ponašanje tako i dinamikom razvoja.

Asocijalno ponašanje - ponašanje koje je suprotno društveno prihvaćenim normama i načelima, djelovanje u obliku nemoralnih ili protuzakonitih normi. Očituje se sitnim nedoličnim ponašanjem, ponašanjem koje ne predstavlja društvenu opasnost i ne zahtijeva administrativno postupanje. Njegova se evaluacija provodi na mikrookolinskoj i osobnoj razini u obliku komunikacijskih, psiholoških i bihevioralnih manifestacija.

Takvim ponašanjem osoba nije svjesna štete nanesene društvu, nije svjesna negativnog smjera svog djelovanja. Primjeri antisocijalnog ponašanja mogu biti infantilizam, postupci psihički ludih osoba, odnosno oni slučajevi kada ljudi ne mogu razumjeti društveno značenje svojih postupaka. Antisocijalno ili asocijalno ponašanje stvara negativne motive, stimulirajuće aktivnosti koje ometaju psihički rast osobe i štete ljudima.

Uzrok različitih oblika antisocijalnog ponašanja i poremećaja osobnosti može se prirodno pojaviti u različitim fazama životni put ljudske krize. Poteškoće i stresni uvjeti uzrokovani njima s kojima se osoba susreće zahtijevaju određene strategije za prevladavanje prepreka.Osoba ili formira učinkovito adaptivno ponašanje, koje odgovara progresivnom kretanju osobnosti, ili prolazi kroz disadaptaciju i pronalazi izlaz u različitim oblicima neprilagođenosti. -optimalno ponašanje.

Narkomanija i alkoholizam, vandalizam, huliganizam, bijeg od stvarnosti, parazitizam, nezainteresiranost za učenje, članstvo u sektama nisu neuroze u strogom smislu riječi, ali su problem za društvo i one njegove institucije koje su uključeni u proces socijalizacije novih generacija građana

Izvor antisocijalnog ponašanja može biti neodreagirana negativna iskustva iz različitih životnih razdoblja, nesposobnost izdržavanja neuspjeha i poteškoća, nedostatak jasnih smjernica, nemogućnost preuzimanja odgovornosti za svoj život i drugi razlozi. Svaki od njih može dovesti do utiskivanja neadekvatnog oblika osobne zaštite.

Prema V. Merlinu, rezultat akutnog nezadovoljstva dubokim i stvarnim motivima i potrebama pojedinca je intrapersonalni sukob koji karakterizira dugotrajno i stabilno raspadanje adaptivne aktivnosti. Ovisno o tome koje vrijednosno-motivacijske komponente ličnosti dolaze u međusobni sukob, postoji šest glavnih tipova intrapersonalnog sukoba.

Motivacijski sukob - između "želim" i "želim", sukob dviju različitih želja, motiva, potreba, podjednako privlačnih pojedincu. "Ne želim - ne želim" - izbor između dvije jednako nepoželjne mogućnosti na pozadini želje da se izbjegne svaka od alternativa. "Od dva zla biram manje."

Moralni sukob - između "želim" i "moram", između želje i dužnosti, moralna načela i želje, između dužnosti i sumnje o potrebi da se to slijedi.

Sukob neostvarene želje, između „želim“ i „mogu“, između želje i nemogućnosti njenog zadovoljenja zbog različitih subjektivnih i objektivnih razloga (fizičke i psihičke karakteristike osobe, vremenska i prostorna ograničenja). “Želim – ne mogu” – strah sprječava postizanje cilja, strah povezan s njegovim postizanjem, bilo sa samim ciljem ili s procesom njegovog postizanja.

Sukob uloga je između "mora" i "mora", između dviju vrijednosti, principa i strategija koje su značajne za pojedinca, ako je nemoguće kombinirati više socio-psiholoških uloga u isto vrijeme, ili povezane s različitim zahtjevima za zadanu ulogu od strane osobe.

Konflikt prilagodbe - između "moram" i "mogu", nesklad između psihičkih, fizičkih, profesionalnih i drugih sposobnosti osobe i zahtjeva koji se pred njega postavljaju.

Konflikt kao posljedica neadekvatnog samopoštovanja - između "mogu" i "mogu". Samopoštovanje ovisi o stupnju kritičnosti pojedinca prema sebi, prema svojim uspjesima i neuspjesima, stvarnim i potencijalnim prilikama, sposobnosti introspekcije. Može biti subjektivno precijenjena ili podcijenjena u usporedbi s procjenom drugih.

Kao reakcija na poteškoće u rješavanju unutarnjih proturječnosti, na nemogućnost postizanja značajnog cilja, na zavaravajuća očekivanja, osoba može doživjeti frustraciju. Uključuje cijeli asortiman negativne emocije i načini ponašanja od depresije do agresije. Ako se prepreka koja je uzrokovala frustraciju nije mogla prevladati, tada je potrebno pronaći drugi način rješavanja problema, na primjer: zamijeniti sredstva za postizanje cilja; zamijeniti ciljeve; izgubiti interes za metu na temelju novih informacija.

Skupina društvenih potreba uključuje sve potrebe i oblike ponašanja vezano uz komunikaciju s drugim bićima, najčešće s predstavnicima vlastite vrste. Komunikacija možda nije izravna, već samo imaginarna. Međutim, gotovo sve što radimo, radimo imajući na umu postojanje drugih ljudi. Svaka osoba uključena je u više društvenih grupa i u njima igra različite uloge. Stupanj uključenosti u svaku od ovih skupina je različit, stoga potreba za samoidentifikacijom postaje glavna društvena potreba osobe.

Socijalnom samoidentifikacijom osoba se spašava od straha od samoće - jednog od egzistencijalnih, tj. svojstvenih svim ljudima, problema.

Svaka osoba ima potrebu osjećati se kao član zajednice. Sve ljudsko ponašanje i unutrašnji svijet njegova emocionalna iskustva grade se na temelju poistovjećivanja s određenom grupom: obitelji, određenom državom, narodom, radnim kolektivom, navijačem nogometne momčadi, grupom u društvene mreže itd. Ponekad se zajednice formiraju prema slučajnim, beznačajnim obilježjima. To može biti isto prezime ako je rijetko ili ako ga nosi neka istaknuta osoba. Ili opća bolest ili čak boja kose. Važno je da druženje u zajednici poboljšava mentalno blagostanje ljudi.

U različitim trenucima života različite grupe postaju najvažnije za osobu, odnosno mijenjaju se njegovi prioriteti. U pravilu se identificira s trenutno najuspješnijom zajednicom.

Često se društvena identifikacija naglašava određenim atributima. Koncept "časti uniforme" bio je ekvivalentan konceptu "časti puka". Značajke odjeće bile su strogo regulirane u klasnom društvu. Čovjek mnoge stvari radi samo zato što je to „tako prihvaćeno“ u društvu čijim se članom smatra. Ponašanje na određeni način samo zato što je "tako" je zadovoljenje ove potrebe. Na primjer, Grci i Rimljani nisu nosili hlače. To nije uvijek zgodno, na primjer, pacijenti su morali omotati svoje potkoljenice i bedra maramicom. Ali smatrali su da je nemoguće koristiti tako praktičnu stvar kao što su hlače, jer je za njih to bio znak barbarstva. U modernom europsko društvo značajke ponašanja, uključujući izbor kostima, također igraju veliku ulogu u zadovoljavanju potrebe za društvenom samoidentifikacijom.

Osoba sebe smatra članom neke zajednice, ne zato što joj je većina članova te grupe na neki način privlačna. U nedostatku druge grupe ljudi se smatraju pripadnicima one koja jest. Na primjer, jedna od postojećih definicija pojma "rodbina" zvuči ovako: ovo je skupina potpuno stranaca koji se povremeno okupljaju da piju i jedu o promjeni njihovog broja. Doista, u odgovoru na pitanje: "Navedite 20 ljudi s kojima imate najveće zadovoljstvo", ispitanici spominju najviše dvoje rođaka, a to su u pravilu članovi obitelji. Analiza subjektivnog opisa njihovih stavova prema rodbini pokazuje da te osobe u većini slučajeva percipiraju kao osobe koje su im tuđe s različitim interesima, drugačijim sustavom vrijednosti, drugačijim životnim stilom i drugačijim smislom za humor. Ipak, komunicirajući s rodbinom na vjenčanjima, komemoracijama i obljetnicama, osoba doživljava duhovni uzlet jer time zadovoljava njegovu potrebu za društvenom samoidentifikacijom.

Domoljublje se najčešće temelji na samoidentificiranju ljudi kao pripadnika metafizičkih, odnosno onih koji nemaju materijalne objekte koji mogu poslužiti kao simbol jedinstva, zajednica. Klasičan primjer utjecaja subjektivnih kategorija na potpuno materijalni razvoj događaja je preimenovanje ulica u opkoljenom Lenjingradu. Stvarno, boreći se uspješnije su proveli ljudi koji žive u gradu u kojem se nalaze Nevski prospekt, Sadovaya ulica i Dvorski trg nego stanovnici grada s Avenijom 25. listopada, Ulicom 3. srpnja i Uritskim trgom.

Da bi se zadovoljila potreba za društvenom samoidentifikacijom, osoba mora odrediti koja mu je od društvenih skupina u ovom trenutku najvažnija. Čovjekovo ponašanje i unutarnji svijet njegovih emocionalnih iskustava grade se na temelju samoidentifikacije kao pripadnika određene skupine: člana obitelji, građanina određene države, predstavnika nacije, člana rada. kolektiv, navijač nogometne momčadi i sl. Česta je promjena samoidentifikacije. Čovjek se nesvjesno povezuje s trenutno najuspješnijom zajednicom (ugodnije je navijati za prvaka, a ne za vječni prosjek).

Potreba za prijateljskim odnosima jedna je od društvenih potreba. Izravni fizički kontakti (zagrljaji, tapšanje, milovanje i sl.) prisutni su u odnosima bliskih ljudi. Slično ponašanje možemo primijetiti i kod mnogih životinja – to su takozvana gužva i međusobno čišćenje.

Neke društvene potrebe pretvaraju se u umjetne, što se najjasnije očituje u cijenama umjetničkih predmeta. Slika može visjeti desetljećima dok neki stručnjak ne otkrije da ju nije naslikao nepoznati umjetnik, već poznati. Cijena platna će se odmah povećati stotine puta. Ni umjetnička ni povijesna vrijednost umjetničkog predmeta nisu se promijenile, ali sada su ljudi za njega spremni platiti ogromne svote novca. U središtu ovog fenomena je njihova potreba za taštinom.

Redovito zadovoljavanje društvenih potreba jednako je neophodno za ljudsko zdravlje koliko i vitalno. Ali temeljna razlika između društvenih potreba i onih zapravo vitalnih je ta da je za zadovoljenje prvih nužna prisutnost drugih ljudi - ljudsko društvo, društvo.

Duševni poremećaji djece koja su iz ovih ili onih razloga lišena mogućnosti zadovoljavanja društvenih potreba dokazuju vitalnu važnost ovih potonjih. Primjer bi bila takozvana nefrustrirana djeca koja se odgajaju bez da im se uskrati bilo kakav zahtjev ili bilo što zabrani. Kad odrastu, imaju više od problema u komunikaciji. U pravilu razvijaju niz kognitivnih i emocionalni poremećaji. To se objašnjava činjenicom da su u djetinjstvu bili lišeni mogućnosti da zadovolje djetetovu prirodnu potrebu da „slijede vođu“.

Postoje mnoge klasifikacije potreba. Prva klasifikacija sve potrebe prema porijeklu dijeli u dvije velike skupine – prirodne i kulturne (slika 1.). Prvi od njih su programirani na genetskoj razini, a drugi nastaju u procesu društvenog života.

Sl. 1.

Druga klasifikacija (prema stupnju složenosti) dijeli potrebe na biološke, društvene i duhovne.

Biološki uključuju želju osobe da održi svoju egzistenciju (potreba za hranom, odjećom, snom, sigurnošću, ekonomikom snage itd.).

Društvene potrebe uključuju potrebu osobe za komunikacijom, za popularnošću, za dominacijom nad drugim ljudima, za pripadanjem određenoj skupini, za vodstvom i priznanjem.

Duhovne potrebe čovjeka su potreba za znanjem svijet i sebe, želju za samousavršavanjem i samoostvarenjem, u spoznaji smisla svoga postojanja.

Obično osoba istovremeno ima više od deset neispunjenih potreba u isto vrijeme, a njegov podsvijest ih raspoređuje po važnosti, tvoreći prilično složenu hijerarhijsku strukturu, poznatu kao "piramida Abrahama Maslowa" (slika 2). Prema teoriji ovog američkog psihologa, njenu donju razinu čine fiziološke potrebe, zatim dolazi potreba za sigurnošću (shvativši koju osoba nastoji izbjeći emociju straha), iznad je potreba za ljubavlju, zatim potreba za poštovanje i priznanje, a na samom vrhu piramide je želja pojedinca za samoaktualizacijom. Međutim, te potrebe daleko su od iscrpljivanja skupa stvarnih ljudskih potreba. Ništa manje važne nisu ni potrebe za znanjem, slobodom i ljepotom.

Riža. 2.

	Potrebna razina
	Fiziološke (biološke) potrebe	Ljudska potreba za hranom, pićem, kisikom, optimalna temperaturni režim i vlažnost, odmor, seksualna aktivnost itd.
	Potreba za sigurnošću i stabilnošću	Potreba za stabilnošću postojanja sadašnjeg poretka stvari. Povjerenje u budućnost, osjećaj da vam ništa ne prijeti, a starost će biti sigurna.
	Potreba za stjecanjem, akumulacijom i zarobljavanjem	Potreba za ne uvijek motiviranim stjecanjem materijalnih vrijednosti. Pretjerano očitovanje ove potrebe dovodi do pohlepe, pohlepe, škrtosti
	Potreba za ljubavlju i pripadnost grupi	Potreba voljeti i biti voljen. Potreba za komunikacijom s drugim ljudima, uključivanjem u grupu.
	Potreba za poštovanjem i priznanjem	a) želja za slobodom i neovisnošću; želja biti jaka, kompetentna i samouvjerena. b) želja za visokim ugledom, želja za ugledom, visokim društvenim položajem i moći.
	Potreba za neovisnošću	Potreba za osobnom slobodom, neovisnošću od drugih ljudi i vanjskih okolnosti
	Potreba za novitetom	Težnja ka novim informacijama. To također uključuje potrebu da se nešto zna i umije.
	Potreba za prevladavanjem poteškoća	Potrebe za rizikom, avanturom i prevladavanjem poteškoća.
	Potreba za ljepotom i skladom.	Potreba za redom, skladom, ljepotom
	Potreba za samoostvarenjem	Želja da spoznate svoju posebnost, potrebu da radite ono što volite, za što imate sposobnosti i talente.

Osoba je svjesna slobode svojih postupaka i čini joj se da je slobodna djelovati na ovaj ili onaj način. Ali čovjekovo znanje o pravom uzroku svojih osjećaja, misli i želja često se pokaže lažnim. Osoba nije uvijek svjesna pravih motiva svojih postupaka i temeljnih uzroka svojih postupaka. Kao što je Friedrich Engels rekao: "Ljudi su navikli svoje postupke objašnjavati svojim razmišljanjem, umjesto da ih objašnjavaju iz svojih potreba."

socijalne potrebe motivacija ponašanja

Društvene potrebe

Potrebe povezane s određenim aspektima društvenog ponašanja – na primjer, potreba za prijateljstvom, potreba za odobravanjem drugih ili želja za moći.

Psihologija. I JA. Rječnik-priručnik / Per. s engleskog. K. S. Tkachenko. - M.: FAIR-PRESS. Mike Cordwell. 2000 .

Pogledajte što je "Socijalne potrebe" u drugim rječnicima:

POTREBE- potreba za nečim što je objektivno potrebno za održavanje života i razvoja organizma, ljudske osobnosti, društvenoj skupini, društvo u cjelini; unutarnji motivator. Potrebe se dijele na biološke, inherentne ... ... Veliki enciklopedijski rječnik

POTREBE Moderna enciklopedija

Potrebe- POTREBE, potreba za nečim potrebnim za održavanje života i razvoja organizma, ljudske osobnosti, društvene skupine, društva u cjelini; unutarnji motivator. Razlikovati biološke potrebe, inherentne ... ... Ilustrirani enciklopedijski rječnik

Socijalna plaćanja- doplate za liječenje, odmor, putovanja i druge socijalne potrebe ... Izvor: ODLUKA Vijeća zastupnika gradske četvrti Zvenigorod Moskovske regije od 04.03.2007. N 57/8 O UREDBI O PLATNOM SUSTAVU ZA OSOBE NA OPĆINSKIM MJESTAMA I ZAMJENJUJUĆI MJESTA ... Službena terminologija

potrebe- potreba za nečim potrebnim za održavanje života i razvoja organizma, ljudske osobnosti, društvene skupine, društva u cjelini; unutarnji motivator. U psihologiji, posebno stanje psihe pojedinca, osjetilo ili ... ... enciklopedijski rječnik

ekonomske potrebe- dio potreba u društvu (vidi potrebe), za čije je zadovoljenje nužna društvena reprodukcija. Imovinskopravni odnosi, svi javni ekonomski poredak odlučno odrediti društveni oblici… … Velika sovjetska enciklopedija

Potrebe- Potreba je izvor aktivnosti živih bića. Najstarije potrebe u evolucijskom smislu su genetski programi usmjerena na očuvanje života, reprodukciju i razvoj okoliša. Što korisnije treba ... ... Wikipedia

Potrebe pojedinca u socijalizmu- Potrebe - objektivno stanje subjekta koje izražava proturječje između postojećeg i nužnog (ili subjekta koji se čini potrebnim) i potiče ga da radi na otklanjanju te kontradikcije. Formiranje potreba pojedinca ... ... Znanstveni komunizam: Rječnik

POTREBE- POTREBE, potreba za nečim potrebnim za održavanje života i razvoja tijela, ljudske osobnosti, društvene skupine, društva u cjelini; unutarnje poticaj aktivnosti. P. društvo, a prije svega gospodarstvo. P. kao temelj svega ... ... Demografski enciklopedijski rječnik

POTREBE- jedna od temeljnih kategorija teorijske i primijenjene ekonomije. To su vrste proizvoda, robe; usluge, stvari koje ljudi trebaju, koje žele, nastoje imati i konzumirati, koristiti. Potrebe uključuju više od... Ekonomski rječnik

knjige

• Društveni stilovi, Marina Kaldina, U ovoj lekciji ćete se upoznati s tzv. K. Horney grupama ili s društvenim stilom svake vrste. Društveni stil nam pokazuje kako svaki tip pokušava zadovoljiti svoje ... Kategorija: Opća psihologija Serija: Enneagram Izdavač: IP Kaldina, Kupite audioknjigu za 1499 rubalja
• Povijest kurtizana, Elizabeth Abbott, Autor započinje svoju knjigu važnim zapažanjem: položaj ljubavnica nije uvijek bio tako sramotan kao sada. To je zbog činjenice da je romantični brak relativno nov fenomen. Povijesno gledano… Kategorija: Kulturologija. povijest umjetnosti Izdavač: Eterna,