• Dom
  •  > 
  • Rad na daljinu
  •  > 
  • Drevne, drevne profesije naših predaka. Kviz o zanimanjima. Odabir budućeg zanimanja. Profesionalno usmjeravanje za djecu i školarce. Vannastavni rad. Slobodni ljudi Kako je bilo nazvati

Drevne, drevne profesije naših predaka. Kviz o zanimanjima. Odabir budućeg zanimanja. Profesionalno usmjeravanje za djecu i školarce. Vannastavni rad. Slobodni ljudi Kako je bilo nazvati

U Moskvi postoji mnogo traka nazvanih prema zanimanjima ljudi koji su u njima živjeli. Kožari su živjeli u Kozhevnichesky Laneu, kolpachny lane u Kolpachnoye, a stolari u Plotnikov Lane. Čudno, ali u Khamovnichesky Laneu nisu živjeli grubi ljudi, već tkalci. A ko je živio u Vorotnikovskoj ulici?

(Stražari ili "ogrlice".)

Prevodioci su nekada živjeli u Tolmačevskom uličici u Moskvi, kovači su živjeli na Kuznjetskom Mostu, a kolpačni Lane u izradi šešira. A šta se proizvodilo u ulici Verkhnyaya Bolvanovskaya?

(Praznine za šešire. Sada se ova ulica zove Verkhnyaya Radishchevskaya.)

U kneževsko doba Kijev je bio pravi grad majstora. Jedno od najpoštovanijih bilo je zanimanje onih koji su se nazivali "čarobnjaci koji rade u kovačnici". O kojoj profesiji govorimo?

(Potter - od riječi "rudar", odnosno "čarobnjak koji radi u kovačnici".)

Stolari u Rusiji bili su nenadmašni graditelji. Bez ijednog eksera mogli su oboje srušiti crkvu i izgraditi most. Ali otprilike iz 10. stoljeća podignute su i kamene građevine. Ne samo zidovi, već i kuće podignute su od kamena i opeke. Naziv nove profesije dolazi od građevinskog materijala od kojeg je cigla napravljena - gline. U to je vrijeme riječ "glina" zvučala kao "zd" ili "zod". Kako je nastalo zvanje nove profesije i građevina koje su podigli takvi majstori?

(Arhitekta koji je izgradio zgradu.)

Kada su u 12-13. stočari u Rusiji bavili su se uobičajenim poslovima, glavna hrana im je bila riba. Zašto?

(Zbog toga gusari su se tada nazivali stokeri, od riječi "potopiti" brodove.)

Kako se zvao stjegonoša pod Petrom I?

(Nekada se u Rusiji barjak zvao zastavnik. A pod Petrom I zastavnik se nazivao zastavnik.)

Predstavnik koje profesije u Rusiji se zvao "zlatar"?

(Zlatar.)

U vrijeme Katarine II postojala je profesija čiji su ljudi palili zlatne listove sa svojih uniformi. Radilo se ovako: odjeća se stavljala na velike limove za pečenje i stavljala u pećnicu. Tkanina je propala, a zlato se slijevalo u pripremljene kante. Sada je naziv ove profesije, kada se primijeni na osobu, dobio izuzetno negativnu konotaciju. Prema Ožegovom rječniku, ovo je skitnica, skitnica, osoba škrtih šaka. Šta je ovo zanimanje?

(Izgaranje.)

Zašto su u Rusiji trgovci koji prodaju tkanine radije angažirali male prodavače?

(U stara vremena tkanina se mjerila laktovima. Lakat je udaljenost od lakatni zglob do srednjeg prsta. Mali prodavač ima kraći lakat, možete dobiti više novca za komad tkanine.)

Kako se zvao trgovac polovnom robom: maklak ili wahlak?

(McLuck.)

Koga su u stara vremena zvali "nakaze": trgovci ili udvarači?

(Trgovci prodaju galanteriju, knjige, popularne grafike na licu mjesta.)

Da li se trgovac u Rusiji bavio trgovinom ili proizvodnjom kutija od brezove kore?

(Trgovina. Uznemiravanjem se prodavala galanterijska roba, sitnice potrebne u seljačkom životu.)

Na putu od ambasadorskog dvorišta do Kremlja, svojevremeno ste mogli otići na takozvanu ušnu pijacu, gdje su se prodavale razne stare stvari, a tu su sjedili i predstavnici određene struke. O kakvom se zanimanju radi ako se njemački putnik Adom Olearius prisjetio da je šetao trgom kao na mekim tapeciranim tapecirungima?

(Bradobrai, frizer - cijeli je trg bio prekriven kosom.)

Drevna Rusija. Čovjek prilazi hrastu, boru ili lipi. U rukama ima sjekiru i poseban nož, a na nogama ima trnje. Koje je njegovo zanimanje?

(Bortnik - osoba koja se borila, od riječi "boriti se"–šuplje drvo. Bortnichestvo–najstariji oblik pčelarstva u kojem pčele žive u šupljinama drveća.)

U srednjem vijeku u Rusiji, predenje je bilo jedno od najrasprostranjenijih. Proizvedeno je nekoliko desetina vrsta predenja različite vrste niti za različite namjene. Dvije najosnovnije specijalnosti predenja zvale su se livstvo i tkanje. Šta su radili?

(Pravili su niti za osnovu i potku. Potka - poprečni niti tkanine, isprepleteni sa uzdužnim - osnova.)

Prema Dahlovom rječniku, od davnina su u Rusiji one koji šiju odjeću nazivali jednostavnim seljačkim krojačem. A kasnije - sirast momak. Kako je?

(Otpad.)

U kojem je ruskom gradu jedini svjetski spomenik prevoznicima teretnih vozila, čijim je teškim radom regija Volga bila bogata?

(U gradu Rybinsku, koji je svojedobno dobio nezvanični status "prijestolnice prijevoznika teglenica".)

Za koju je kraljevsku zabavu prethodno bio odgovoran Jägermeister?

(Za lov.)

Kako se zove pomoćnik majstora?

(Čarobnjak.)

U Rusiji bi neoprezni šegrt, zanatlija, mogao biti zatvoren alatom i "stavljati hljeb i vodu" cijelu godinu. Samo je četveronožni prijatelj mogao ulepšati njegovu usamljenost. Majstori koji su došli sa ove obuke bili su vrlo vješti. Kako su govorili o onima od njih koji su se, zbog gladi, ponašali sa svojim prijateljem u procesu učenja na vrlo neprijateljski način?

("Pojeo sam psa zbog ovoga.")

Kako se zove majstor koji pravi burad?

(Cooper ili bochard.)

Kako su se zvali svi jeftini taksiji u predrevolucionarnoj Moskvi?

(Roly.)

Je li se sluga u kafani zvao ležaljka ili posuđe?

(Seksualno.)

Kako bi se naš današnji barmen zvao u ruskoj državi prije 18. stoljeća?

(Batler. Ovo je službenik zadužen za vinske podrume, koji je točio i služio piće na gozbi.)

Ranije je to bio trgovac, trgovac, uglavnom strani. A sada - poznata osoba koju prihvatate u svom domu. Ko je ovo?

(Gost.)

Koji je ruski slikar volio slikati trgovce koji su bili poznati po preduzimljivom umu i trgovce - elegantne i krupne?

(Boris Mihajlovič Kustodiev.)

Ranije je u Rusiji svaka osoba ove profesije imala svog učitelja. Pravo na samostalni rad student je dobio tek nakon smrti nastavnika. Čovjek ove profesije obično je živio u blizini svog radnog mjesta i često je, s obzirom na malu plaću, kombinirao još nekoliko zanimanja - bio je i trpezarija i grobar. Imenujte ovu profesiju.

(Zvonar.)

Kojim su starim profesijama prijetile dvije nesreće poput gluhoće i udara groma?

(Zvončarima.)

Pogodite koga su naši preci zvali pestun?

(Brižan edukator. Negovati - pažljivo, s ljubavlju rasti, obrazovati, a takođe i njegovati.)

Prevedite na savremeni jezik riječ "obrezhny", koja je služila kao naziv jedne od profesija naših predaka.

(Telohranitelj.)

U P.P. Ershov "Mali konj grbav" čitamo:

Ovdje vreća za spavanje sa skokom
A od svega toga stopala
Krenuo sam u palatu da vidim cara.

Ko je "Spavač"?

(U ruskoj državi 11-17 vijeka - dvorjanin čija je dužnost bila da pomogne caru da se obuče i skine.)

Ranije se ova riječ nazivala sluškinja koja je radila prljave poslove, a sada se naziva prljava, prljava žena. Koja je ovo riječ?

(Chumichka.)

Koja je riječ u stara vremena bila prezrivo ime za pisca i novinara (koristila se u značenju "pisač")?

("Svilena peraja", od izraza "prevuci olovku.")

Kako se zvao filozof u Rusiji?

(Mudrost, mudrost je filozofija.)

Klovn ili službenik su se prije zvali "klovn"?

(Klovn.)

Ko je u Rusiji u XVIII - XIX veka zove konjanik?

(Veterinar koji je završio specijalnu školu.)

Je li tumač ili basmach u Rusiji bio tumač tokom razgovora i pregovora?

(Tumač.)

Ko se u Dahlovom rječniku naziva piscem: doušnik ili stenograf?

(Stenograf. Danas se ironično naziva osobom koja piše brzo, žurno i površno.)

Ranije se ova riječ odnosila na vlasnika gostionice, a danas se naziva zaposlenik koji održava čistoću i red u dvorištu i na ulici. Koja je ovo riječ?

(Čistač ulica.)

Koga su zvali predstavnici u Rusiji?

(Glumci.)

Glupost u stara vremena je ... Ko?

(Čarobnjak, akrobata.)

Šta je u Rusiji, prema Dahlu, uradio bacač rude?

(Krvario je bolesnicima. Obično je ta dužnost padala na brijače.)

Šta je advokat radio u Rusiji: sudska praksa, vojna pitanja ili kuvanje?

(Pravna nauka.)

Koje se zanimanje u stara vremena zvalo vajar? A arhitekta?

(Vajar, arhitekta.)

Moskovski muzej koji je simbol Rusije postao moguć zahvaljujući napornom radu sjekača?

(Muzej Valenka.)

Kako se zvao radnik za pranje ruku?

(Praonica rublja.)

Navedite zanimanje ljudi koji su po pravilu bili porijeklom iz Finske, nosili su veliku žlicu sa sklopivom ručkom i imali pravo besplatno posjetiti kupališta u Sankt Peterburgu u 19. stoljeću.

(Dimnjačari. Koristili su kašiku s velikom sklopivom ručkom za izvlačenje pepela iz dimnjaka. U Sankt Peterburgu u 19. stoljeću 2/3 dimnjačara bili su Finci. Nakon revolucije vratili su se u svoju domovinu.)

U Starom Talinu pošteno izvršavaju sve svoje dužnosti. Ne zaboravljajući donijeti sreću onima koji ih dodirnu. Ko su oni?

(Dimnjačari.)

"Bez nas, ljudska rasa će prestati!" - odbranila je čast ove profesije Akulina Gavrilovna u predstavi o avanturama Miše Balzaminova. Šta je ovo zanimanje?

(Svatovi.)

Ko je unutra Rusija XIX veka bilo ime advokata: advokat ili tužilac?

(Pravnik.)

Kako su se zvali željezničari u pretprošlom stoljeću?

(Putnici.)

Predstavnici koje drevne profesije koriste ruhove, utege i sajle kao improvizirana sredstva na poslu?

(Dimnjačari.)

Ova profesija je prilično opasna. Zaista, prema dostupnim podacima u Rusiji, od svih onih koji su se bavili ovom teškom profesijom, samo je 60% preživjelo do penzije (iako nisu otišli na zasluženi odmor). Sada nemamo ovu profesiju. Šta je ovo zanimanje?

(Car. Od svih ruskih careva, samo je 60% umrlo od starosti, a ostalima je pomoglo da umru.)


Reci mi, nije li sramota to što je u Svetoj Rusiji
Zahvaljujući vama, do sada nismo vidjeli nijednu knjigu?
Koju profesiju je A.S. Puškin u ovim redovima?

(Cenzoru.)

Džepari kao specijalni lopovi pojavili su se tek u 17. stoljeću, nakon pojave džepova na odjeći. Ko je bio profesionalni prethodnik džeparoša u Rusiji?

(Prevaranti. Odsekli su novčanik – torbica.)

Kako bi se zvao naš ministar odbrane u drevnoj Atini?

(Strateg. On je komandovao svim trupama u Atini. To su bili Perikle, Temistokle, Alkibijad.)

V Drevni Rim- nastavnik koji je djecu podučavao osnovama lingvistike - gramatike. Učitelj čitanja je pisac. Rob koji je pratio djecu do škole i iz nje je učitelj. A kako se zvao učitelj aritmetike u starom Rimu?

(Kalkulator.)

Informacije o običnim ljudima starog Rima crpimo uglavnom iz natpisa. Sačuvani su mnogi natpisi o gladijatorima i raznim zanatlijama. I samo jedan jedini natpis donio nam je podatke o predstavniku ove profesije. Zvao se Furius Filocal, živio je u Kapui, kako natpis kaže, "siromašan i pošten". Vremena se mijenjaju, ali i sada većina predstavnika ove profesije, koja vam je dobro poznata, živi loše i pošteno. Imenujte ovu profesiju.

(Školski učitelj.)

Kako se zvao učitelj rječitosti u starom Rimu?

(Retoričar.)

Ubrzo nakon što je održana prva antička olimpijada u čast Zeusa, prvi put u istoriji formirana je služba "ellonodiksa", koji su prošli ozbiljnu obuku. Kako se zovu njihove moderne kolege?

(Sportski suci ili suci. "Ellonodic" doslovno znači "grčki sudija".)

Ovo je jedno od najstarijih "zanimanja", ali ne i najstarije. U prijevodu s grčkog, naziv ove "profesije" je "pokušaj", "test". Ne - ovo nije probni pilot. Neki povjesničari uključuju Kristofora Kolumba, Vasca da Gamu i Fernanda Magellana kao predstavnike ove "profesije". Sada ova "profesija" doživljava ponovno rođenje. Nazovite ovu raširenu „profesiju“.

(Ovo je "gusar", iz starogrčkog peirana.)

U starom Rimu postojala je profesija "argiroskop". Šta su radili ljudi ove profesije?

(Provjerili su zube na kovanicama.)

U starom Rimu bilo je do 7.000 profesionalaca koji su do danas traženi. Istina, tada im je bila dužnost da unište kuće u slučaju bilo čega. Sada rade upravo to. Šta?

(Oni pune zapaljene zgrade vodom i pjenom. To su vatrogasci. U tim dalekim vremenima vatrogasci su jednostavno srušili kuću kako bi spriječili dalje širenje vatre.)

Jesu li Grci graditelje nazivali arhitektima ili arhitektima?

(Arhitekte.)

Tradicija ove profesije postoji već tri stoljeća. U početku su ga posjedovali samo muškarci, ali do 18. stoljeća žene su potpuno izbacile muškarce iz ove profesije. Njegovo ime je sa japanskog prevedeno kao "čovjek umjetnosti". Šta je ovo zanimanje?

(Gejša je profesionalna plesačica i pjevačica pozvana da primi i ugosti goste.)

Kako se zvali profesionalni špijuni u srednjovjekovnom Japanu koji su tajno izvršavali težak zadatak?

(Ninja.)

Sredinom 19. stoljeća dodavanje strojeva postalo je široko rasprostranjeno. Služili su ih posebno obučeni ljudi koji su uz pomoć ovog uređaja znali brzo i tačno brojati. Reci mi kako se zvala profesija takve osobe.

(Kalkulator.)

Kao u feudalnoj Rusiji 10-18 vijeka. koji su veliki trgovci obavljali međugradsku i vanjsku trgovinu?

a) Gosti;

b) Turisti;

c) stranci;

d) Šatlovi.

Ko je bio zadužen za pčelarstvo i proizvodnju meda u službi srednjovjekovnog ruskog kneza?

a) vreća za spavanje;

b) Sokolar;

c) pehar;

d) Jahanje.

Šta ili ko je konjanik bio na čelu ruskog suda?

a) kraljevske odaje;

b) kraljevska odgajivačnica;
c) Kraljevske štale;

d) Dvorske sluge.

Ko je bio zadužen za lov na cijele pse u doba vlastelina?
a) lovac;

b) vozač u saobraćaju;
c) luker;

d) Borzovik.

Iz vokabulara predstavnika koje profesije došao je izraz: "Ići do kraja"?

a) Kuznjecov;

b) zvonare;
c) Burlakov;

d) Stolari.
(Što je značilo zvoniti na velika, teška zvona. Sada ovaj izraz znači: počnite nešto raditi, koristeći sve načine, mogućnosti ili se počnite ponašati krajnje prijekorno.)

Kojim je najvećim zapovjedništvom od kog ruskog monarha 1871. godine žene primljene u državnu službu?

a) Petar I ;

b) Ivan IV Grozni;
c) Aleksandar II.

G) Nikola II.

Kako su zvali trgovce svakakve sitnice koje su pratile trupe u dugim pohodima?

a) Vlasnici prodavnica;

b) Ratni trgovci;
c) prodavači;

d) Pljačkaši.

Šta je shinkar radio?

a) Isjeckani kupus;
b) Proizvedeni točkovi;
c) bavio se popravkom guma;
d) Vodite malu ustanovu za piće.
(Koji se zvao šinok.)

Za proizvođače kašika, šegrti su pripremili drvene klinove za buduće kašike. Proces se tako zvao. Kako?

a) naoštriti rubove;

b) tukli palčeve;
c) Povucite gimp;

d) Ubodne oči.

Ko su u Odesi nazivani vezivima?

a) Raiders;

b) Lučki utovarivači;
c) Taksisti za otpad;

d) Prodavci na tržištu.
(Kabine za prevoz velikog tereta, tereta.)

Šta je reketmaster uradio na carskom dvoru?
a) prijavio peticije caru;
b) Odgovoran za vatromet;
c) otplatili kraljevske dugove;
d) Organizovane igre i zabava.

Kako se zvao službenik u predrevolucionarnoj Rusiji koji je bio na čelu donjeg strukturnog dijela institucije?

a) predsjedavajući;

b) Šef službenika;
c) Portfolio menadžer;

d) Šef kabineta.

U koju je instituciju predrevolucionarne Rusije prodao ljubljeni čovjek?
a) u duvanskoj radnji;

b) u pekari;
c) u frizerskom salonu;

d) U kafani.
(Prodavac u lokalu za piće, pub.)

Ko su se u Rusiji krajem 18. vijeka zvali "Arharovci"?
a) Policijski službenici;

b) Vatrogasci;
c) Kočijaši;

d) Ciganin.
(Nadimak ruske policije, nazvan po N.P. Arkharovu, šefu moskovske policije. U prenesenom smislu, Arkharovets je očajni nestašni huligan.)Koga su u Rusiji do kraja 19. stoljeća nazivali kočijašima?

a) Bageri;
b) radnička groblja;
c) Radnici za krpanje puteva;
d) Kočijaši, kočijaši na putu.

U 19. stoljeću gradonačelnik Moskve izdao je dekret u kojem je objedinio izraz koji se preporučuje kočijašima da zamijene zlostavljanje u prisustvu dama. Ovu frazu takođe koristimo sa uspehom. Koju frazu je preporučio?
a) "Kreks, pex, fex";

b) "Shirley-myrli";

c) "žumance";

d) "Byaki-buki".

Kako su se zvala klasna udruženja trgovaca u Rusiji prije revolucije?
a) esnafi;

b) Kolegijumi;

c) partnerstva;

d) Klanovi.
(Od 1775. povlašteni cehovski trgovac podijeljen je kapitalom na tri ceha.)

Kako su se u Rusiji u 19. veku nazivali trgovci?
a) "Vaš Prečasni";

b) "Vaša diploma";
c) "Vaše visočanstvo";

d) "Vaša ekselencijo."

Koje su profesije uspješno zamijenile ljekare u srednjem vijeku?
a) Kovači;

b) Alkemičari;
c) brijač;

d) Krojači.

Šta su majstori radili prije?
a) Nabavka jestivih zaliha;

b) provođenje revizija;
c) Obuka regruta;

d) Kupovina konja.
(Službenik za kupovinu konja.)

Predstavnik koje se profesije u postrevolucionarnoj Rusiji zvao "škrab"?
a) polirka;

b) nastavnik;
c) Mašina za pranje posuđa;

d) Stražar.
(Shkrab je kratica za " shk olny rob otnik ".)

Šta je mlada dama radila za Underwood?
a) okrenuo upravljač;

b) odgovoreni pozivi;
c) kucali po ključevima;

d) Kažnjeni pružaoci usluga.
(Ova mlada dama je bila daktilografkinja, jer je Underwood pisaća mašina.)

Kako se zvao vođa hora u starogrčkoj tragediji?
a) Luminary;

b) Arhont;
c) Chorion;

d) Harita.
(I sada zovu izvanredne ličnosti u bilo kojoj oblasti. Na primjer, svjetiljke nauke.)

Kako se zvao glumac u stara vremena?
a) Licemjer;

b) licej;
c) Licej;

d) Uzbunjivač.

Kome su retušeri ranije pomogli?
a) Vatrogasci;

b) kompozitori;
c) Fotografi;

d) Frizeri.
(Mogli su, na zahtjev klijenta, poboljšati fotografiju - ispraviti oval lica ili obojiti bore. Ili su fotografiju mogli naslikati akvarelom. Sada se ovaj posao obavlja posebnim računalnim programima.)

Smiješna pitanja za poznavanje poslovica i fraza o profesijama

; nastao je krajem 18. veka. u provincijama Baltika i jugozapadu. U prvoj polovini 19. stoljeća. V.L. rangirani su među urbanim društvima; V. l., Nastanjeni na državnom zemljištu, pretvoreni u državne seljake, a oni koji su sjedili na posjednicima - u kmetove. Takođe pogledajte Ljudi koji hodaju.

Veliki pravnički rječnik. - M.: Infra-M. A. Ya. Sukharev, V. E. Krutskikh, A. Ya. Sukhareva. 2003 .

Pogledajte šta su "DIVLJI LJUDI" u drugim rječnicima:

    Slobodni ljudi je polisemantički izraz u ruskom jeziku koji naziva: Slobodni ljudi (Moskovska država) u Moskovskoj državi, slobodni ljudi koji nisu snosili državnu taksu. Slobodni ljudi (Rusija) pojavili su se krajem XVIII ... Wikipedia

    U spomenicima moskovske države reč slobodna je odgovarala reči slobodna. B. ljudi se protive robovima. Osoba koja nije nosila državni porez, nije bila svrstana ni u jedan od moskovskih činova, nazivana je slobodnim suverenom ... ...

    VUK LJUDI- 1) osobe koje su lično slobodne i od državne takse; država je štitila njihovu ličnu sigurnost, ali im nije priznala nikakva prava; „U spomenicima Moskovske države riječ„ slobodan “odgovarala je riječi„ slobodan ““ (13). 2) Vidi ... ... Ruska državnost u smislu. IX - početak XX veka

    slobodni ljudi- u carskoj Rusiji, posebna klasa slobodnih, nikome nije dodijeljena i nije rangirana kao c. l. radionica ili trgovačka klasa ljudi koji su dužni plaćati posebnu kapitacijsku plaću; nastao je krajem 18. veka. u provincijama Baltika i jugozapadu. U prvom …… Veliki pravnički rječnik

    Ovaj izraz ima druga značenja, pogledajte Slobodni ljudi. Slobodni ljudi u Rusiji u 18. i 19. stoljeću posebna su klasa u provincijama koje su tek pripojene Rusiji, klasa slobodnih ljudi koji nisu vezani ni za koga, niti u radionicama, niti u ... ... Wikipedia

    Ovaj izraz ima druga značenja, pogledajte Slobodni ljudi. Slobodni suvereni ljudi u moskovskoj državi imena su ljudi koji nisu snosili državni porez, nisu bili dodijeljeni ni u jedan "moskovski čin" i bili su protiv ... ... Wikipedia

    Tako su se u staroj Rusiji zvali službeni ljudi koji su uživali pravo odlaska, uglavnom oni manje plemeniti i moćni; najbolji su se obično zvali bojari. Pravo na odlazak bilo je pravo na slobodno kretanje sa službe ... ... Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A. Efron

    U Rusiji, seljaci su dekretom 1803, na osnovu dobrovoljnog sporazuma sa zemljoposednicima, oslobodili kmetstva sa zemljom. Do sredine XIX veka. 151 hiljada muških duša je oslobođeno. * * * VUKOVI KRUHOVI VUČKI KRUHI u ... ... enciklopedijski rječnik

    - (jednina lyudin) je stari izraz. Tako se zvao do sredine XIII vijeka. jedan deo slobodnog stanovništva u Rusiji, koje nije bilo u službi kneza, ali mu je plaćalo poreze, danke (drugi deo slobodnog stanovništva činili su kneževski ljudi). Prema ruskoj Pravdi za ... ... Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A. Efron

    - (ili Slobodni poljoprivrednici) kategorija seljaštva u Rusiji u 19. stoljeću. Povijest Slobodni poljoprivrednici u službenim dokumentima bili su bivši privatni seljaci oslobođeni kmetstva na osnovu dekreta od 20 ... Wikipedia

Knjige

  • Volostinski sud: zakoni, vladini nalozi i okružnice za seljake (njihov sud, prava, dužnosti i obaveze). vodič za sve seljake, odbore seoskih opština, okupljanja seoskih i seoskih opština i
  • Volostinski sud: zakoni, vladini nalozi i okružnice za seljake (njihov sud, prava, dužnosti i obaveze). vodič za sve seljake, volostinske odbore, seoska i volostinska okupljanja i službenike, A. E. Garnak. 1. Kmetstvo seljacima nastanjenim na posjedima zemljoposjednika i ljudima u dvorištu zauvijek će se otkazati, na način naveden u ovoj Uredbi i u drugima, zajedno s ovom objavljenom, ...

Reči koje savremeni ljudi ponekad se koristi u svakodnevnoj komunikaciji Drevna Rus imali drugačije, a ponekad i potpuno suprotno značenje, kažu lingvisti. Međutim, čak i povjesničari amateri mogu to potvrditi čitajući slova od brezove kore.

Papir za pisanje pojavio se u Rusiji tek u 15. stoljeću i brzo zamijenio pergament i koru breze. Neki lingvisti vjeruju da je riječ "papir" u ruski jezik došla iz kasne latinice - "bombacium" je značilo pamuk. Papir u smislu "dokumenta" i novčanik u smislu mjesta gdje se čuva novac kasnija su pojava.


Riječ "debela" u staroruskom jeziku bila je povezana s riječju "živjeti" i značila je "bogatstvo, stečeno, luksuz, obilje". Ova se riječ smatrala dobrim predznakom za dijete, pa su mnogi Stara ruska imena sadržavao je ovaj korijen: Domazhir, Zhirovit, Zhiroslav, Nazhir. U "Sloju Igorove kampanje" kaže se da Igor uranja masnoću (to jest bogatstvo) na dno rijeke Polovtsian Kayala.



Magarac u Rusiji se zvao ono što je osoba ostavila u naslijeđe svojim potomcima. Da je ovo najkarakterističniji slavenski društveni pojam svjedoči naslov članka u Ruskoj Pravdi - "I se o ass". Bilješka kaže: „ Čak i braća odrastaju pred princom u vezi magarca"(" Ako su braća u parnici pred knezom oko nasljedstva "). Zemlja, koju niko nije naslijedio naslijeđem, nazvana je "bez leđa".


Drevni su upotrebljavali riječ "zdrav" u kontekstu "uspješan i prosperitetan". Etimološki, riječ je značila "s dobrog drveta". Postoji takav primjer u Novgorodskoj ljetopisu IV: "Došao sam sav zdrav, ali ranjen, a Ivan Klekachevich je doveden iz te rane."... Postaje jasno da je čak i smrtno ranjeni ratnik mogao biti zdrav - na kraju je izašao kao pobjednik.



U staroruskom jeziku riječ "zaklinjati" značila je samo "dodir" i "dodir". U značenju "zaklinjanje u lojalnost" ova se riječ počela koristiti već u 16. stoljeću pod utjecajem poljske riječi "przysięgać".


Riječ "ubiti" u Rusiji nije značila samo "ubiti do smrti", već i "pobijediti". Jedno pismo od brezove kore, gde se žena žali uticajnoj rodbini, kaže: „Moj posinak me pretukao (ubio) i izbacio iz dvorišta. Hoćeš li mi reći da odem u grad? Ili idite sami. Pretučen sam (ubijen sam) "."

Kako su se Rusi zvali u drevnoj Rusiji? Država se zvala Rus, ili Ruska zemlja. Narod se nazivao Rusima, ili ruskim narodom, ruskim narodom, ruskim klanom. Čovjek ovog naroda u izd. uključujući Rusine, Rusiće ili ruske ljude, osobe iz ruskog klana.
Činilo bi se očitim stvarima, ali u Svidomu u Ukrajini proučavaju uglavnom alternativnu povijest.
Bit će nekoliko postova s ​​citatima i snimkama zaslona iz ruskih kronika.

Počnimo s Ruskom Istinom. A kako je riječ ruski, ruski zapisana u drevnim ruskim ljetopisima?
Evo pravopisnih opcija zasnovanih na knjizi S.V. Yushkova, A.A. Zimina, V.Yu. Sofronova. Spomenici ruskog prava... 8 svezaka. 1952-1963 http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3481420
kako je napisano Ruska istina:

Istinska Roskaja
Ruskaina istina
Prave ruske zemlje
Istina Russkaya
Istina Rus
Prava Ruska

Važna napomena o mekom znaku. Tradicionalno, uobičajeno je da se stare ruske riječi pišu na ruskom savremeni jezik sa b. No, važno je shvatiti da su se PRE smanjenja smanjili u XII stoljeću B na ruskom jeziku nije bilo. Bilo je to pismo er. Zvukom - zvukom koji sada ne možemo izgovoriti: vrlo, vrlo kratak zvuk I.
To je zbog činjenice da u drevnoj Rusiji nisu šaptali.)
Usput, u staroruskom jeziku nije bilo stresa u riječima u našem razumijevanju.

Svi članci na ovu temu Kako su se Rusi zvali u ruskim analima, kao i Rusija, ruska zemlja:


3. Hegel G. Predavanja iz istorije filozofije: u 3 sveska. - Knjiga. 1.- SPb.: Nauka, 1994.- 349 str.

4. Hegel G. Nauka o logici: u 3 sveska - Moskva: Mysl ', 1970.

5. Hegel G. Enciklopedija filozofskih nauka: u 3 sveske - T. 2. - M .: Misao, 1975. - 695 str.

6. Gomayunov S. Od istorije sinergetike do sinergetike istorije // Društvene nauke i moderna

nost. - 1994. - br. 2. - a 99-106.

7. Demutskiy V.P., Polovin R.V. Konceptualna pitanja kvantne mehanike // Uspekhi fizicheskikh nauk. - 1992. - T. 162. - Izdanje. 10. - S. 93-180.

8. Knyazeva E.N., Kurdyumov S.P. Sinergija i principi koevolucije složeni sistemi// Kategorije. - 1997. - br. 3. - S. 41-49.

9. Lenin V.I. Filozofske sveske. - M.: Politizdat, 1969.- 752 str.

10. Marx K., Engels F. Djela: u 5 svezaka - 2. izd. - T. 20.- M.: Politizdat, 1961.- 827 str.

11. Materijalisti Stara Grčka: Sat. Tekstovi), Moskva: Politizdat, 1955, 238 str.

12. Melyukhin S.T. Vrijeme // Filozofski enciklopedijski rječnik. - 2. izd. - M.: Sov. enciklopedija, 1989.- 815 str.

13. Mikhailov F.T. Dijalektika // Nova filozofska enciklopedija. - T. 1.- M., 2000.- S. 645-652.

14. Platon. Op. - U 3 sveske - T. 1. - M.: Mysl, 1968. - 623 str.

15. Prigogine I., Stengers I. Red iz kaosa. Novi dijalog između čovjeka i prirode. - M.: Progress, 1986.- 431 str.

16. Russell B. Istorija zapadne filozofije u njenoj vezi sa političkim i društvenim uslovima od antike do danas: u 2 sveska - T. 1. - Novosibirsk: Novosibirsk Izdavačka kuća. Univerzitet, 1994.- 460 str.

17. Sokuler Z.A. Rasprava o determinizmu u francuskoj filozofskoj literaturi // Problemi filozofije. - 1993. - br. 2. - S. 140-149.

18. Staljin I.V. Anarhizam ili socijalizam? // Works. - U 13 svezaka - T. 1. - M., 1946. - S. 294-372.

19. Staljin I.V. O dijalektičkom i historijskom materijalizmu (septembar 1938) // Pitanja lenjinizma. - M., 1952.- S. 560-662 str.

20. Fragmenti ranih grčkih filozofa // Sat. Tekstovi - 1. dio - Moskva: Nauka, 1989. - 575 str.

21. Haken G. Synergetics. Hijerarhija nestabilnosti u samoorganizirajućim sistemima i uređajima. - M.: Mir, 1980.- 404 str.

UDK 1 (075.8) A.V. Lonin

"NAJBOLJI LJUDI" U STARIM RUSKIM KNJIŽEVNIM SPOMENICIMA

Autor analizira moć „najboljih ljudi“ kao osnovu za upravljanje kolektivističkim društvom, koje je svoje utjelovljenje našlo u historijskim tradicijama ruske vladavine naroda.

Ključne riječi: "najbolji ljudi", Drevna Rusija, društvo, država, aristokratski oblik vlasti, fikcija, kronike.

A.V. Lonin "NAJBOLJI LJUDI" U STARIM RUSKIM KNJIŽEVNIM SPOMENICIMA

Analizira se moć "najboljih ljudi" kao osnove administracije kolektivnog društva koja se oblikovala u historijskim običajima moći ruskog naroda.

Ključne riječi: "najbolji ljudi", Drevna Rusija, društvo, država, aristokratski oblik vlasti, umjetnička književnost, kronike.

Starorusko društvo, od vremena ujedinjenja različitih istočnoslavenskih plemenskih zajednica u jedinstvenu etničku zajednicu, formiralo se kao kolektivističko društvo. Jedna od karakteristika formiranja i razvoja društava kolektivističkog tipa je vodeća uloga društvene avangarde u svim sferama društvenog života. U Rusiji ovo zajednička karakteristika razvoj kolektivističkih društava

ovog tipa djelovao je kao praktično utjelovljenje ideje o "moći najboljih", koju je još u staroj Grčkoj formulirao veliki filozof Aristotel.

Bogat činjenični materijal, koji omogućuje otkrivanje specifičnog značenja koncepta "najboljih ljudi", sadržan je u ogromnom povijesnom i književnom naslijeđu Drevne Rusije: ljetopisima, djelima fikcije, usmenom narodnom umjetnošću.

U najstarijem sačuvanom spomeniku drevne ruske hronike "Priča o prošlim godinama" (XII vijek), napredni dio društva označen je različitim pojmovima: "oblikovani ljudi", "dobri ljudi", "namjerni ljudi". Glavni kriterij pripadnosti "najboljim ljudima" je prisutnost vrline. Štaviše, vrlina u drevnoj Rusiji shvaćena je kao stalna težnja osobe ka savršenstvu, duhovnom i moralnom rastu, sposobnosti da utjelovljuje Božji plan na zemlji. Ljudi koji su posjedovali vrlinu činili su društvenu avangardu drevnog ruskog društva, njegov najnapredniji dio, a njihova vodeća uloga u svim sferama društvenog života osigurala je održivi progresivni razvoj države.

Ruski pedagog Joseph Volotsky istakao je lične kvalitete koje najbolji ljudi trebaju imati. Obraćajući se svojim čitateljima sa poukom, filozof piše: „budi pravedan, mudar, tješitelj žalosti, hranilac siromaha, prihvaćaj strance, štiti uvrijeđene, budi pobožan u komunikaciji s Bogom i prijateljski nastrojen prema ljudima, strpljiv u nevoljama, ne nervirajte se, budite velikodušni, milosrdni, u kratkim odgovorima, ne želite slavu, nemojte biti licemjerni, već budite dijete Evanđelja, sin vaskrsenja, nasljednik života, niti ljubitelj zlata, niti osuđivač jedan, tugujući zbog grijeha. " Kvaliteti ličnosti koje je naveo ruski filozof sastavnice su sadržaja koncepta vrline, čije se prisustvo u Rusiji smatralo svojstvenim svojstvom svojstvenim „najboljim ljudima“.

Spominjanje najboljih ("oblikovanih") ljudi nalazi se u ljetopisima već u vezi s najranijim događajima ruske političke povijesti. Dakle, opisujući jednu od epizoda okrutne osvete princeze Olge nad Drevljanima koji su joj ubili muža, princa Igora, kroničar Nestor napominje da su Drevljani okupili "najbolje muževe" i poslali ih princezi s prijedlogom da se uda za njihovog plemenskog princa Mal.

Epizoda opisana u ljetopisu vrlo je izuzetna. Prvo, jasno pokazuje da tradicije narodne vladavine u Rusiji imaju drevne historijske korijene i sežu još iz vremena kada je proces ujedinjavanja različitih istočnoslavenskih plemenskih unija u jedinstvenu državu tek počinjao. Osim toga, u Rusiji je postojala institucija najboljih ljudi koji su igrali vodeću ulogu u životu drevnog ruskog društva. Štaviše, "moć najboljih" u ovom slučaju nije bila moć bogatih i plemenitih, već moć najinteligentnijih, poštenih i hrabrih. U ovom slučaju treba se složiti s izjavom V.I. Sergeičeva o klasnim razlikama u staroruskoj državi početna faza njegov razvoj još nije postojao, ali je formiran mnogo kasnije - već u doba moskovske Rusije. Prije toga, cijelo stanovništvo Drevne Rusije bilo je društveno vrlo ujednačeno, a pojedinačne grupe ljudi razlikovale su se jedna od druge ne po društvenom statusu, već po dostojanstvu i prisutnosti vrlina. "Svi su imali pravo na sve", piše V.I. Sergejeviču, - ali jedan je uspio više od drugog, pa se stoga istakao kao najbolja osoba. " Štoviše, riječi kroničara o "kumovima" koji su vladali zemljom Drevlyansky ukazuju na to da je aristokratski oblik vladavine, u kojem su najbolji na vlasti, karakterističan ne samo za Kijev kao politički centar Rus, ali i za druge plemenske zajednice istočnih Slavena, koji su bili dio staroruske države.

"Lepidni ljudi" spominju se i u ljetopisnoj epizodi, koja govori o odnosu kneza Svyatoslava s vizantijskim carem. Godine 971., nakon uspješnog vojnog pohoda na Vizantiju, Svyatoslav se posavjetovao sa odredom o pitanju zaključenja isplativog mira. Princ je namjeravao sklopiti mir s Grcima i od njih kao pobjednika ubirati danak. "I govor njegove jedinice bio je zadovoljan, pa su poslali pljesnive ljude kralju, došli u Dorostol i rekli kralju o tome." Kao što vidite, u zoru formiranja staroruske države, moć princa još uvijek se ne može nazvati potpuno monarhijskom. Stepen njegove nezavisnosti bio je ograničen okvirom koji se razvio u društvu u doba plemena. Princ je bio prisiljen slušati javnog mnjenjačiji su glasnogovornici bili "oblikovani ljudi", zastupljeni uglavnom u kneževom odredu. Oni koji su se svojim dostojanstvom, posebnim sposobnostima i talentom isticali od većine stanovništva, mogli odobriti ili ne odobriti ovu ili onu prinčevu odluku, bili su među njegovim najbližim savjetnicima.

Najčešće, i u ruskim ljetopisima i u drugim književnim spomenicima, pojam „ ljubazni ljudi". Značenje pojma "vrsta" u drevnoj Rusiji nije bilo ograničeno samo na sposobnost suosjećanja sa bližnjima i pomoći onima kojima je to potrebno. Iako su te kvalitete, kako je jasno iz izvora, imale primarnu ulogu u društvu, a njihov društveni značaj posebno se povećao usvajanjem kršćanstva u Rusiji.

Koncept "vrsta" imao je šire značenje u Rusiji. Identičan je konceptu "najbolje". Nije slučajno što su glavni likovi ruskih epova "dobri momci", drevni ruski heroji, odlikovani hrabrošću, hrabrošću, uvijek spremni ustati u obranu svoje rodne zemlje.

Najvažnija osobina "dobrih ljudi" je naporan rad, stalan rad, kako na vlastitom savršenstvu, tako i na poboljšanju države i društva. Rad se u Rusiji smatrao aktivnim savršenstvom, nužnim uvjetom za skladan razvoj čovjeka. Princ Vladimir Monomakh, dajući moralno -etička uputstva svojoj djeci, piše o velikoj važnosti rada za postizanje dobrih ciljeva od strane osobe. “Dok činite dobro, nemojte biti lijeni ni u čemu dobrom, prije svega prema crkvi. Neka vas sunce ne zatekne u krevetu. Ovo je uradio moj blagoslovljeni otac i svi savršeni dobri ljudi. " Važno je napomenuti da u ovom odlomku iz poznatog "Učenja djeci" Vladimir Monomakh identificira koncepte "dobrih ljudi" i "savršenih ljudi". Savršenstvo ličnosti, shvaćeno u Rusiji kao unutrašnji sklad u čovjeku, sposobnost da se ostvari svoj duhovni potencijal za dobrobit društva, bilo je sastavno obilježje najboljeg dijela društva.

Koncept "dobrih ljudi" (sinonim za koncepte "dobrih ljudi", "namjernih ljudi" itd.) Često se spominje u analima u odnosu na razdoblje vladavine kneza Vladimira Svetog. Za ovog princa vezuje se početak kvalitativno nove etape. istorijski razvoj Rus - doba usvajanja i odobravanja pravoslavlja. Sudeći prema izvorima, malo je vjerojatno da je princ izveo bilo koji važan državni događaj bez savjeta "dobrih ljudi". Stoga je epohalnu odluku o usvajanju kršćanstva u njegovoj vizantijskoj verziji, koja je stoljećima određivala civilizacijski, kulturni i duhovni vektor razvoja Rusije, princ donio s odobravanjem najboljeg dijela društva. Prema hroničaru, pre nego što je prihvatio vizantijsku veru u Rusiji, Vladimir je okupio "deset dobrih i smislenih ljudi", šaljući ih u zemlje koje ispovedaju različite religije da se upoznaju sa stranim iskustvom.

Pominjanje "dobrih ljudi" sadržano je i u drugoj hroničkoj zapleti, takođe povezanoj sa vladavinom kneza Vladimira. Nakon završetka međusobne borbe između Vladimira i njegovog brata Yaropol-k, Varjazi, koji su bili u službi kneza, zahtijevali su da ih puste u Vizantiju. A onda je Vladimir „od njih odabrao dobre, pametne i hrabre ljude i dao im gradove. Ostatak se vratio Grcima. "

Kao što vidite, kronika se ne fokusira na imovinsko stanje i ekonomski položaj "dobrih ljudi", već na njihove moralne i etičke karakteristike. To sugerira da predstavnici različitih društvene grupe. Odlučujuće u isto vrijeme, imali su svoje vrline: vrijedan rad, hrabrost, sposobnost realizacije i implementacije zadataka koji stoje pred državom.

U drevnoj ruskoj tradiciji, "dobri ljudi" ("dobri ljudi") često su se shvaćali kao ljudi koji su svojim djelima i postupcima postigli savršenstvo i time se približili Bogu. Tako, u Šetalištu Hegumena Daniela (XII vijek), predviđajući opis svog putovanja do svetih mjesta, autor primjećuje da je njegovo djelo namijenjeno da pomogne "dobrim ljudima" u njihovim dobrim težnjama. "Mnogi ljudi su kod kuće na mjestima svoje dobrote, svojim mislima i milostinjom siromaha, svojim dobrim djelima, stižu do mjesta ovih svetaca i primit će veliki mito od Boga našeg spasenja , Isus krist."

U drugom književnom spomeniku iz 12. stoljeća, "Molitva Danijela Zatočnika", ponovo se drži ideja da dobročinitelj i hrabrost "dobrih ljudi" ne ovisi o materijalnom bogatstvu i društvenom porijeklu, već o ličnim kvalitetima formiranim u osobu društvenim okruženjem i odgojem. "Dobri ljudi", prema Danielu, odlikuju se duhovnom velikodušnošću, koja je pak suština vrline. „Princ Zane je velikodušan, otac je slugama mnogih; Služenje dobrom gospodaru, služiće naselju, a služenju zlom gospodaru, više robota će služiti.

Koncepti "ljubazan muž", "ljubazni gospodar" u drevnim ruskim književnim izvorima često se spominju u kontekstu opisa državne aktivnosti ovaj ili onaj vladar koji je dao veliki doprinos razvoju zemlje. Tako se litvanski princ, koji je učinio mnoga djela za dobrobit ruske zemlje, u "Legendi o Dovmontu" (XIV vek) naziva "dobrim gospodarom". Ovaj princ je stigao u Pskov, primivši pri krštenju ime Timotej. Zajedno s novgorodskim knezom Dmitrijem Aleksandrovičem (sinom Aleksandra Nevskog), učinio je mnogo na jačanju obrambenih sposobnosti Rusije, na sve moguće načine odolevajući katoličkoj opasnosti koja je dolazila sa Zapada koja je prijetila Novgorodu i Pskovu.

Autor sugerira da pravo da se nazivaju "dobrim ljudima" imaju oni koji imaju koristi od svojih djela prema Rusiji. U ovom slučaju mjesto rođenja i porijeklo osobe nisu bitni. Nije slučajno što su Pskoviti izabrali litvanskog Dovmonta za vladavinu, a ne princa iz porodice Rurik. Prema ljetopisu

opis, koji je odražen u "Legendi o Dovmontu", ovaj princ je bio primjer "dobrog" vladara. "Ovaj bj Princ nije dirljiv od Boga, već i Bogoljuba, u svijetu prijateljskih, i ukrašenih crkava, i svećenika i prosjaka, i svih praznika iskreno, i svećenika i Chernya Feed , i Svemogući Daa i siročad i udovice. "

Izraz "ljubazni gospodar" nalazi se u književnim spomenicima 14. - početka 15. stoljeća. prekretnica u istoriji Rusije. U to je vrijeme Moskovska kneževina, osvojivši političko vodstvo u ruskim zemljama, rješavala jedan od glavnih geopolitičkih zadataka tog doba - oslobađanje od Hordskog jarma. Uloga "najboljih ljudi" u ovim istorijskim uslovima značajno je porasla. To objašnjava njihovo često spominjanje u izvorima XIV-XV stoljeća. Štaviše, pozivanje na "najbolje", "ljubazne", "namjerne" ljude daju stari autori u vezi sa sudbonosnim historijskim događajima.

Bitka kod Kulikova postala je epohalni događaj u ruskoj istoriji krajem 14. veka. U "Priči o masakru u Mamajevu" - jednoj od najvećih poznata dela U staroj ruskoj književnosti postoji karakteristika kneza Dmitrija, kasnije nadimka Donskoy, zbog pobjede nad Tatarima na polju Kulikovo. "A naš veliki car Dmitrij Ivanovič je ljubazan čovjek i slika koji nosi poniznost, nebeske želje i chau od Boga za buduće vječne blagoslove." U gornjem odlomku jasno je vidljiva veza između pojmova "dobro" i "veliko". Obojica su proglasili najbolje ljude drevnog ruskog društva u Rusiji. Osim toga, jasno se prati sveto značenje koncepta "dobrih ljudi", ideja odmazde u zagrobnom životu za njihova božanska djela u zemaljskom životu.

U istom izvoru spominjanje "dobrih ljudi" dato je u kontekstu opisa ruske pobjede nad hordama kana Mamaija u bitci kod Kulikova. Tatari, koji su pobjegli iz odreda kneza Dmitrija, prema autoru, vikali su na svom jeziku: „Nažalost, Rusija je uspjela upravljati:<младшие - А. Л.>bili ste s nama, ali čuvali ste svu dobrotu. "

Uz koncepte "oblikovanih ljudi", "ljubaznih ljudi" koji označavaju najbolji dio društva u drevnim ruskim književnim izvorima, susreće se i koncept "namjernih ljudi". Upravo se ova fraza nalazi posebno u Nestorovoj "Priči o prošlim godinama". Tako je, nakon usvajanja kršćanstva, knez Vladimir, prema hroničaru, "poslao da sakuplja djecu od namjernih ljudi i šalje ih na obuku za knjige".

U drugoj epizodi, takođe povezanoj s vladavinom kneza Vladimira, ponovo se spominju "namjerni ljudi" ("namjerni ljudi"). Prije odlučujuće bitke između Rusa i hordi Pečeneža, neprijatelji su ponudili Vladimiru da dogovori dvoboj između dva najmoćnija i najhrabrija ratnika s obje strane. Pečenezi su nominirali svog najboljeg ratnika, dok ruski princ dugo nije mogao pronaći odgovarajućeg kandidata. Konačno, jedan stari ratnik princu je ponudio svog sina, koji se odlikovao izuzetnom snagom i hrabrošću. On je bio predodređen da uđe u tešku bitku sa ratnikom iz Pečeneža, koji je, prema hroničaru, bio "veliki i strašan". U ovoj bici pobedio je ratnik kneza Vladimira. Hroničar naglašava da je zbog hrabrosti i predanosti koju je pokazao ruski vojnik "Vladimir od njega napravio namjernog muža i svog oca". Kao što se može vidjeti iz gornje epizode, hrabrost i hrabrost, spremnost u svakom trenutku da ustanu u odbranu svoje rodne zemlje, odanost svojoj domovini - to su kvaliteti koji su od društvenog okruženja razlikovali "najbolje ljude" koji su igrali spasonosno uloga države i društva na prekretnicama u istoriji Rusije ...

Treba napomenuti da se u odnosu na vladavinu Vladimira Saint -a, spominjanje "namjernih ljudi" češće nalazi u izvorima nego kada se opisuju aktivnosti drugih prinčeva. To je uvelike posljedica činjenice da se uloga "najboljih ljudi" u društvu objektivno povećala u razdoblju grandioznih državnih mjera, od kojih je ovisila dalja povijesna sudbina zemlje. Tokom vladavine kneza Vladimira izvršen je najznačajniji događaj u ranoj istoriji Rusije - usvajanje hrišćanstva kao državne religije. Osim toga, pod Vladimirom je mnogo učinjeno kako bi se spriječila vanjska opasnost, ojačali odbrambeni kapaciteti zemlje i zaštitile njene vanjske granice. Uloga "najboljih" ("namjernih") ljudi u ovom slučaju, kako se može vidjeti iz izvora, bila je vodeća.

Još jedna epizoda iz doba kneza Vladimira je također vrijedna pažnje. Ističući kneževu brigu za narod, hroničar opisuje tradicionalne gozbe na kneževom dvoru, na kojima su učestvovali svi slojevi stanovništva. Za najbolji dio društva, princ je svake nedjelje održavao gozbe. Hronika beleži: „Svake nedelje je odlučivao<Владимир - А. Л.>u svom dvorištu u gridnici da organizuju gozbu tako da tamo dođu i bojari, i rešetke, i sotski, i desetine, i namerni ljudi - i sa knezom i bez princa. Pominjanje "namjernih" ljudi, osim bojara, mreža i drugih viših grupa stanovništva u drevnoj ruskoj društvenoj hijerarhiji ukazuje na to da najbolji ljudi nisu u potpunosti identificirani s plemstvom. Nisu bogatstvo i plemenitost klana, već prisutnost vrline razlikovali najbolje ljude od mainstreama.

stanovništvo, probudilo poštovanje naroda prema njima, odredilo njihovu vodeću ulogu u državi.

Ljetopis spominje i "namjerne ljude" u priči o početku vladavine kneza Yaroslava Mudrog. Štaviše, lik princa ovdje se pojavljuje u negativnom svjetlu. Dok je vladao u Novgorodu, Yaroslav je preuzeo službu mnogih Varjaga, koji su kasnije počeli ugnjetavati Novgorođane, činiti tiraniju i nasilje u gradu. Stanovnici Novgoroda su se pobunili, a Varjazi su ubijeni u dvorištu Poromonije. Saznavši za to, Yaroslav je oštro kaznio Novgorođane. Kao što je jasno iz kronike, "pozvao je razmetljive ljude koji su ubili Varjage, i, prevarivši ih, prekinuo". Ova epizoda u predstavljanju ruske hronike suprotna je mišljenju da su kroničari navodno uvijek hvalili djela knezova, što je utvrđeno u historijskoj literaturi. U ovom slučaju, simpatije autora kronike očigledno su na strani onih "namjernih ljudi" koje je Yaroslav nepravedno istrijebio.

Izvori koji pripadaju drugoj epohi (druga polovina XIV vijeka) također spominju "namjerne muškarce". U to je vrijeme moskovska Rusija okupljala snage za odlučujuću bitku s mongolsko-tatarskim stanovništvom. U gore spomenutoj "Legendi o bitci kod Mame", koja govori o slanju princa Dmitrija da okupi trupe kako bi odbili Mamaija, autor piše: to se događa, i oni moraju reći u udaljenim zemljama, kao da su gosti domaćini. " Knezovi su u najboljim ljudima tražili podršku na prekretnicama povijesti, savjetovali su ih o raznim pitanjima državne politike, a donošenje određenih važnih političkih odluka ovisilo je o njima.

Uz već spomenute koncepte koji označavaju napredni dio staroruskog društva, u nekim se izvorima susreće i koncept "razumnih ljudi". U smislu značenja, identičan je pojmovima "jezivi ljudi", "dobri ljudi", "namjerni ljudi" itd. "Homo sapiens", očigledno, činio je osnovu kneževog odreda, bojarske dume, bili su među najautoritativnijim i najbližim kneževskim ljudima. Igralo je Vijeće mudrih i iskusnih, a ne isključiva volja princa glavnu ulogu u donošenju sudbonosnih državnih odluka, pomogao je u prevladavanju političke rascjepkanosti Rusije, kneževskih zavada i građanskih sukoba.

Dakle, u "Priči o prošlim godinama" opisuje se međusobna borba koja se odvijala između knezova Vladimira i Svjatopolka. U isto vrijeme započeo je razorni polovački pohod na ruske zemlje. Vijeće najboljih ljudi apeliralo je na knezove apelom da prekinu sukobe i zajednički se suprotstave zajedničkom neprijatelju - Polovcima. “I rekli su im<князьям - А. Л.>razboriti ljudi: Zašto se sukobljavate među sobom? I prljavi uništavaju rusku zemlju. Nakon toga se smjestite i idite sada u susret gadnima - bilo u miru ili u ratu. "

Vijeće "Muževa razuma" tradicionalna je politička institucija u Drevnoj Rusiji, koja djeluje u različitim oblicima: kneževski odred, bojarska duma i gradsko veče. Aristotelovska ideja o aristokratskom obliku vladavine ("moć najboljih") ovdje je dobila svoju institucionalnu formu. Razum i mudrost su osobine ličnosti nastale kao rezultat postizanja savršenstva, stjecanja društvenog iskustva. Oni su organski svojstveni "najboljim ljudima". "Muž je mudar", kaže "Uputstvo od oca sinu" (početak 15. stoljeća), "mudar i smislen prijatelj, ali besmislen bog."

U općem semantičkom rasponu s već pomenutim konceptima, izraz "veliki ljudi" spominje se u drevnim ruskim književnim spomenicima. Takođe je pokazao značajnu istorijsku stabilnost, preživjevši u modernom govornom jeziku. U svakodnevnom životu još uvijek se koristi izraz: "Idite k velikim ljudima." To znači postizanje visokog društvenog statusa, značajnog položaja u društvu i velikog autoriteta među drugim ljudima. "Veliki čovjek" je onaj koji je sam postigao uspjeh u životu, zahvaljujući svojim sposobnostima, marljivom radu, stalnom radu na samopoboljšanju.

U "Priči o invaziji na Tokhtamysh" (kraj XIV vijeka) spominje se " veliki ljudi”Dato je u kontekstu opisa unutrašnje situacije u Moskvi uoči invazije Tatara. "I tada se u gradu veliki ljudi mole Bogu dan i noć, prije posta i molitve."

O "velikim ljudima" spominje se u drugom književno djelo- život Sergija Radonješkog. Njegov autor Epifanije, očekujući njegov opis, izražava iznenađenje zašto do sada, mnogo godina nakon smrti starješine, „nije daleko<люди - А. Л.>, ni susjedi, ni veliki, ni manji. "

Tako se u Drevnoj Rusiji, čak i u ranim fazama njenog povijesnog razvoja, uobličio poseban sistem formiranja i reprodukcije najnaprednijeg dijela društva - najboljih ljudi. U uslovima kada je još trajalo formiranje vlastelinskog sistema organizovanja društva početna faza, društvene razlike među različitim grupama stanovništva bile su vrlo slabo izražene. Stoga su se "najbolji ljudi" isticali na pozadini većine stanovništva ne po bogatstvu i visokom društvenom statusu, već

njihovo dostojanstvo i prisutnost vrline. Vodeća uloga "najboljih ljudi" može se pratiti u svim sferama javnog života u Rusiji, posebno u pod kontrolom vlade... Najbolji dio društva bio je zastupljen u svim političkim institucijama staroruskog društva: kneževski odred, večeri, bojarska duma. Ovo je bila manifestacija praktičnog utjelovljenja Aristotelove ideje o aristokratskom obliku vladavine kao "moći najboljih". Odraz ovog društvenog fenomena u popularnom umu je česta upotreba u spomenicima staroruskog pisma koncepti "oblikovanih ljudi", "namjernih ljudi", "dobrih ljudi" itd. Ovi koncepti, identičnog značenja, nalaze se u ruskim hronikama, epovima i djelima fikcije. Kategorija drevnog ruskog društva označena ovim pojmovima, kao njena prethodnica, dala je veliki doprinos održivom progresivnom razvoju drevne Rusije, osigurala očuvanje i jačanje nacionalnih tradicija ljudi, prijenos progresivnog društvenog iskustva na svako novo generacija ljudi.

Književnost

1. Prepodobni Josip Volotski. Prosvetitelj. - M.: Izdavačka kuća manastira Spaso -Preobraženski Valaam, 1993. - str. 113.

2. Priča o prošlim godinama / prir. V.P. Adrianova-Peretz. - Ed. 2., popravi. i dodajte. - SPb.: Nauka, 1999.- str. 164.

3. Sergeevich V.I. Več i princ: Ruska državna struktura i vladavina u vrijeme knezova Rurikoviča. - M., 1992.- str. 117.

4. Priča o prošlim godinama, str. 186.

5. Šetnja opata Daniela // Književni spomenici antičke Rusije. XII vek. - M.: Hood. litar, 1980.

6. Molitva Danila Zatvorenog // Ibid. P. 392.

7. Legenda o Dovmontu // Književni spomenici antičke Rusije XIV - sredina XV vijeka. - M.: Hood. književnost, 1981.- str. 56.

8. Legenda o masakru u Mami // Ibid. P. 136.

9. Ibid. Str. 178.

10. Priča o prošlim godinama, str. 190.

11. Ibid. P. 192

12. Ibid. P. 193.

13. Ibid. P. 199.

14. Legenda o masakru u Mami // Književni spomenici antičke Rusije XIV - sredina XV vijeka,

15. Priča o prošlim godinama. S. 230

16. Opomena oca sinu // Spomenici književnosti antičke Rusije XIV - sredina XV vijeka. - M., 1981.- S. 498.

17. Priča o invaziji Tokhtamysha // Ibid. P. 194.

18. Život Sergija Radonješkog // Ibid. Str. 256.