Dječje pamćenje i njegove karakteristike. Galina Nevolina: „Zlo može biti jače, ali do određene tačke. Kada njegova koncentracija postane pretjerana, počinje se apsorbirati. Kod djece se informacije brzo brišu iz sjećanja

Angažovan sam u "Pet sa plusom" u grupi za biologiju i hemiju Gulnur Gataullovne. Oduševljena sam, nastavnik zna da zainteresuje predmet, nađe pristup učeniku. Adekvatno objašnjava suštinu svojih zahteva i daje realan obim domaćih zadataka (i to ne kao većina nastavnika na ispitnoj godini deset pasusa po domu, već jedan u učionici). ... Učimo striktno za Jedinstveni državni ispit i to je jako vrijedno! Gulnur Gataullovna je iskreno zainteresirana za predmete koje predaje, uvijek daje potrebne, pravovremene i relevantne informacije. Topla preporuka!

Camilla

Spremam se u "Pet sa plusom" za matematiku (kod Daniila Leonidoviča) i ruski jezik (sa Zaremom Kurbanovnom). Jako sam sretan! Kvalitet nastave na visoki nivo, u školi sada postoje samo A i B iz ovog predmeta. Napisao sam probne ispite u 5, siguran sam da ću položiti OGE savršeno. Hvala ti!

Ayrat

Priprema za ispit iz istorije i društvenih nauka kod Vitalija Sergejeviča. Izuzetno je odgovoran nastavnik u odnosu na svoj posao. Tačna, ljubazna, prijatna za razgovor. Vidi se da čovjek živi od svog rada. Dobro je upućen u psihologiju adolescenata, ima jasnu metodologiju obuke. Hvala "Pet plus" na radu!

Leysan

Položio sam ispit iz ruskog 92 boda, matematike 83, društvenih nauka 85, mislim da je ovo odličan rezultat, upisao sam fakultet na budžetu! Hvala vam Five Plus! Vaši nastavnici su pravi profesionalci, sa njima je visok rezultat zagarantovan, jako mi je drago što sam se obratila vama!

Dmitriy

David Borisovič je divan učitelj! Pripremajući se u svojoj grupi za EKS iz matematike, profilni nivo, prošao je sa 85 bodova! iako znanje na početku godine nije bilo baš dobro. David Borisovič zna svoj predmet, poznaje uslove ispita, i sam je u komisiji za provjeru ispitnih radova. Veoma mi je drago što sam uspeo da uđem u njegovu grupu. Hvala "Pet plus" na ovoj prilici!

Violetta

Five Plus je odličan centar za pripremu ispita. Ovdje rade profesionalci, ugodna atmosfera, ljubazno osoblje. Studirao sam engleski i društvene nauke kod Valentine Viktorovne, oba predmeta sam položio sa dobrim rezultatom, zadovoljan sam rezultatom, hvala!

Olesya

U centru "Pet sa plusom" studirao sam dva predmeta odjednom: matematiku kod Artema Maratoviča i književnost kod Elvire Ravilievne. Nastava mi se jako dopala, jasna metodologija, pristupačna forma, ugodno okruženje. Veoma sam zadovoljan rezultatom: matematika - 88 bodova, književnost - 83! Hvala ti! Svima ću preporučiti Vaš edukativni centar!

Artem

Kada sam birao tutore, u Five Plus centar su me privukli dobri nastavnici, zgodan raspored časova, besplatni probni ispiti, a moji roditelji - razumne cijene za visok kvalitet. Kao rezultat toga, cijela porodica je bila veoma srećna. Studirao sam tri predmeta odjednom: matematiku, društvene nauke, engleski jezik. Sada sam student KFU na budžetska osnova, a sve zahvaljujući dobroj pripremi - položila sam ispit sa visokim ocjenama. Hvala!

Dima

Vrlo pažljivo sam birao nastavnika društvenih nauka, htio sam položiti ispit za maksimalan rezultat. "Pet plus" mi je pomoglo u ovom pitanju, bio sam u grupi Vitalija Sergejeviča, časovi su bili super, sve je jasno, sve je jasno, istovremeno zabavno i lako. Vitalij Sergejevič je materijal predstavio na takav način da se sam po sebi pamti. Veoma sam zadovoljan pripremom!

Naše djetinjstvo se smatralo bezbrižnim,

Iako je život bio veoma gladan,

A roditelji su stalno bili na poslu.

Oni su "uspješno" izgradili socijalizam.

Djetinjstvo ne poznaje alternativu, ono je dato. Djetinjstvo je takvo vrijeme koje se ne zaboravlja, nikad ne blijedi iz sjećanja. U mom sjećanju jasno su sačuvani zasebni fragmenti, počevši od oko 3,5 godine. Ovim malim epizodama, svojevrsnim zagonetkama, započeću priču o svom detinjstvu.

Rođen sam 28. januara 1944. godine u selu Rozaljevka, Kotovski okrug, Odeska oblast (širina: 47° 40 "60" "N, geografska dužina: 29° 37" 60 "" E, visina nadmorske visine 199 m). Ovo je moja mala domovina. Ovdje sam učio od prvog do četvrtog razreda. I moji preci su rođeni ovdje: moj otac i majka, njihovi roditelji, njihovi roditelji... Moje djetinjstvo je prošlo ovdje, dolazio sam da posjetim roditelje kada sam već živio sam. Ovdje je moj tata živio cijeli život, umro i sahranjen (10.11.1914. - 21.12.1977.). Mama je ovde živela do 2005. godine (rođena je 01.01.1923), a tek u 83. godini, kada joj se zdravlje pogoršalo, pristala je da se preseli u susedno selo Novosjolovku kod ćerke, tj. moja starija sestra Klava. Mama je umrla 02.02.2014 i sahranjena na groblju u selu. Rozalievka, pored svog muža / mog tate.

Šta se zna o selu Rozaljevka? Prema "Spisku naseljenih mesta Hersonske gubernije" (objavljenom 1896. godine), u selu Rozaljevka (Dumovo) bilo je 92 domaćinstva sa 475 stanovnika (241 muškarac i 234 žene). Prema sličnoj "Listi...“, Objavljen 1917. godine, prema podacima Sveruskog seoskog domaćinstva. Prema popisu iz 1916. godine, u selu Rozaljevka je bilo 138 gotovinskih farmi sa 611 stanovnika (277 muškaraca i 334 žene).

Rozalievka kasnih 40-ih - ranih 50-ih je obično selo po ukrajinskim standardima u kotovskom okrugu Odeske oblasti, sa oko 300 dvorišta. smjer zapad-istok kilometara za jedan i po. Dva ili tri paralelna puta, jedan centralni. Makadamski put (zvali smo ga "shlyakh") do regionalnog centra. Nije postojala stalna transportna veza sa Kotovskom („prolazni“ tranzitni autobus pojavio se jednom u 2-3 dana samo 1967. godine). U vrijeme mog djetinjstva, Rozalievka - bez radio frekvencije (izvedeno u ljeto 1952.), bez struje (izvršeno 1959. godine, što je postalo moguće nakon izgradnje hidroelektrane Dubossary), pa čak i bez centralnog vodovoda dovod (izrađen duž naše ulice, uključujući i dizalicu za zahvat vode ispred naše kuće 1956. godine).

Rozalyevka se nalazi 12 km od grada Kotovsk - to je regionalni centar. Tamo sam živeo tri godine: od 1958. do 1961., živeo u stanu sa strancima, učio od 8. do 10. razreda. Stoga sebe smatram, donekle, rodom iz Kotovke. Broj stanovnika u tom trenutku u gradu je bio oko 40 hiljada. Grad se nalazi 220 km sjeverno od Odese, to je čvorište željezničke stanice kroz koju vozovi slijede iz Odese u sjevernom smjeru - za Kijev, Lavov, Moskvu, Lenjingrad itd.

Grad Kotovsk kao naselje se prvi put spominje u istoriji od 1779. godine kao selo Birzula (turski - "crna šuma"). U maju 1935. selo Birzula je preimenovano u Kotovsk, u čast poznatog vojskovođe iz građanskog rata Grigorija Ivanoviča Kotovskog. Kotovsk je 10. juna 1938. godine dobio status grada u okviru Odeske oblasti.

Sjeverni dio Odeske regije, uključujući i moju malu domovinu, nalazi se na ograncima Podolske planine (do 268 m nadmorske visine). Kao rezultat toga, reljef ima brdoviti karakter: područje u Rozalievki i njenoj okolini isječeno je dubokim jarugama i jarugama. Dubina usjeka dolina na nekim mjestima dostiže 120 m. Za razliku od općenito bez drveća Odeske regije, u regiji Kotovsky postoje male šume (dubovi šumarci): hrast, bukva, jasen, lipa.

Nisam slučajno naglasio reljef i prirodu tog područja. Iza ove za mene "suhe" karakteristike krije se mnogo utisaka iz detinjstva. Do 13. godine sam živio ovdje; veći dio dana, posebno ljeti, stalno je provodio u prirodi: napasao domaće ovce, kravu; uveče smo se sa velikom družinom raznog uzrasta, od 4 do 15 godina, dečaci i devojčice, igrali svakakve zabave do mrkla. Ali, ponavljam, ljeti sam provodio skoro cijeli dan sa svojim ljubimcima po obroncima, gudurama i dolinama bližih i ne baš predgrađa. Ne sumnjam da se tada probudilo moje interesovanje za divljinu, koje je opstalo do danas.

A sada se okrećem prvim uspomenama iz djetinjstva.

* U dugoj košulji ispod kolena, bez gaćica i pantalona, ​​bos, idem sa sestrom Klavom da "kradem" kruške od komšinice preko puta naše kolibe. Na komšijinoj bašti pored puta, umesto ograde, nalazi se šaht davno istrulelog stajnjaka, polutrule slame, granja i ostalog seoskog kućnog otpada. Odmah iza ograde je visoko drvo sa žutim kruškama. Okno visoka i široka oko pola metra mi je nepremostiva, ali sestra od 5 godina lako se penje u baštu i baca mi kruške podignute sa zemlje. Odmah ih progutam na oba obraza. A onda se, šepajući, pojavljuje komšija - stari djed, zvao se Arseny. Zašto, kaže, skupljaš strvinu sa zemlje? Kruške su pokvarene. Dođe do jednog drveta, skine zrele, nasu pun porub krušaka za mene i Klavu, i idemo kući.

Očigledno je to bilo u kasno ljeto - ranu jesen 1947. godine, budući da se sljedeća epizoda u sjećanju definitivno dogodila sredinom septembra iste godine.

* Naša porodica se seli u drugu kuću koju su kupili naši roditelji, koja je prostranija i novija od prethodne, koja se nalazi na drugom kraju sela, bliže centru. Otac vodi za uzdu dva konja upregnuta u kola natovarena do vrha kućnim stvarima. Mama hoda 15-20 metara iza: u jednoj ruci ima petrolejku i neki drugi zavežljaj, drugom rukom me drži za ruku; Klava šeta pored. "Baterijska lampa" sećanja zabeležila je trenutak kada je radnja pala sa kolica. Otac nije primijetio pad, pa mu mama viče na to.

Upravo smo se dovezli u dvorište naše nove kuće, a komšije su čule: "Klava, hajde da se igraš sa nama!" (u originalu, na ukrajinskom,„gr a tisa"). Iz navike sam i ja krenula za sestrom. Ispostavilo se da pored nas živi djevojka po imenu Klava, starija je 7-8 godina od moje sestre, a njen brat, zvao se Tolja, je mojih godina. Tolya (Anatoly Nikolaevich) Bulgak sa ovog sastanka postao je moj bliski prijatelj dugi niz godina. Zajedno smo išli u školu od 1. do 10. razreda; živjeli zajedno u Kotovsku u istom stanu dok su studirali u 9-10 razredu; provodili svo slobodno vrijeme od djetinjstva do diplomiranja; naučili da zajedno voze bicikl; Zajedno smo išli 5 km od sela do kolhoza dinja da krademo lubenice, krišom od roditelja išli smo na zabačeno stočarsko groblje da gledamo vukove izdaleka, a imali smo još puno toga. Tolyin otac, Nikolaj Andrejevič Bulgak, bio je vozač traktora, radio je u legendarnom poslijeratnom gusjeničnom vozilu DT-54 koje je proizvodila Traktorska tvornica Staljingrad. Na kolhozi je bilo vrlo malo traktora, a posla je bilo mnogo. Stoga je Tolin tata od ranog jutra do kasno u noć bio zauzet oranjem, obradom, drljanjem, sjetvom i žetvom. Da, nemojte se iznenaditi: prvi kombajni nisu bili samohodni, vukao ih je traktor... Tolja i ja smo ponekad odlazili na njivu gdje je njegov otac radio na oranju, a čika Kolja nam je dozvoljavao da "upravljamo" traktor. Mi momci smo jedva stisnuli kvačilo, a ručice za upravljanje traktorom su bile teške. Ali koliko radosti i oduševljenja! Možete se kladiti - lično preorite svoju brazdu!

Godinu dana kasnije od mene - 1962. - Tolya je ušao u Odeski tehnološki institut za prehrambenu industriju. Tada sam već bio na drugoj godini Hidrometeorološkog zavoda. Često smo se sastajali s njim i u to "odessko" vrijeme odlazili u posjetu jedni drugima u hostel; u jesen 1967. oženio se svojom drugaricom iz razreda, ja sam bio na njihovom vjenčanju. Nakon diplomiranja poslani su na rad u Kazahstan, ubrzo su dobili dvije djevojčice bliznakinje. Nažalost, od tada se više nikada nismo vidjeli - slučajno smo za vrijeme praznika dolazili u našu malu domovinu u različito vrijeme.

* Još jedna nezaboravna "zagonetka" sjećanja iz djetinjstva. Jedne jesenje večeri otac mi je rekao: sutra je praznik, idemo u seosko veće, okačićemo svečanu zastavu. Očigledno, bio je to 6. novembar 1947. godine, uoči velikog praznika po tadašnjim standardima – 30. godišnjice Velike oktobarske socijalističke revolucije, od god. 1948. moj otac više nije bio predsjednik seoskog vijeća i dr državni praznici nisu primećeni u to vreme. Dakle, tada sam imao 3 godine i 9 mjeseci.

* Imam 4 godine i 4,5 mjeseca - rođena mi je druga sestra Galina (17.05.1948.). Mama se porodila kod kuće. Pred jutro, tek što je svanulo, Klava i ja smo se probudili iz glasnog majčinog stenjanja i galame u kolibi. Baka nas je odvela u drugu sobu, naredila nam da mirno sjedimo, i nigdje "nije r NS sranje." Kuću su ugostile dvije čudne žene, u kuhinji se grijala peć, a u dva velika kotla od lijevanog željeza grijala se voda. U pozadini glasnog majčinog jauka iznenada se začuo dječji plač. Došla nam je baka i rekla da imamo sestru...

* Sjećanje žilavo i jasno čuva još jednu epizodu iz djetinjstva: majka me povela sa sobom u crkvu, gdje je obavljeno vjenčanje mladenaca. Crkva je puna ljudi, mama me uzima u naručje da bolje vidim šta se dešava. Šaren i zanimljiv sam po sebi, postupak vjenčanja je urezan u sjećanje cijelog života. U zimu 1968. godine, prolazeći kroz Lenjingrad, otišao sam u bioskop na premijeru filma „Ana Karenjina“. U ovom filmu prvi put je detaljno prikazana scena vjenčanja. Bila sam preplavljena takvim osećanjima, takvim sećanjima da ja, momak od 24 godine, bukvalno nisam mogao da obuzdam emocije. Dvojica učenika, mojih kolega iz razreda, sa kojima sam išao u bioskop, primetili su moju "sentimentalnost" i zabrinuto pitali šta mi se desilo...

Od tada se pamti da ako je neko umro u selu, na sahranu su iz crkve uvijek donosili veliki krst i transparente. Međutim, u ljeto 1949. godine, u skladu sa općim trendom, crkva u Rozalievki je likvidirana. Svi ukućani su bili uzbuđeni dan ranije i tog dana, a starci su se "gubili" (sada kažu "družili") i otvoreno negodovali. Baka je gunđala dan ranije, i tog dana, i još dugo posle. Zajedno sa ostalim komšijskim dečacima otišao sam da pogledam neobičan prizor. Skoro svi seljani su se okupili kod crkve, a nas dječake odrasli su otjerali. Moja baka je tako otvoreno rekla: idi kući, nema šta da gledaš na ovo neverstvo, Bog će ga kazniti... Pod neverstvom se podrazumevao čovek koji se popeo na krov, a zatim se popeo na kupolu crkve i posekao krst sa sjekirom. On nije bio iz Rozaljevke, iz nekog drugog sela je doveden zbog ovog suparničkog slučaja. Svi naši mještani su odbili skinuti križ sa kupole i demontirati unutrašnji crkveni namještaj. Kasnije, 5-6 godina kasnije, selom se proširila glasina da je, kažu, Bog kaznio tog Antihrista, paralizovan je...

Ali šta je mene, malog budala, zbunilo, koji još nisam ni išao u školu? Kada su uništili Božje delo, samo su stari ljudi protestovali i otvoreno negodovali. I odrasli stričevi i tetke, tj. ljudi srednje generacije, a stariji u poređenju sa nama, žutousti, mladići od 17-19 godina, bili su ravnodušni i hladnokrvni... Moj upitni um i oči od malih nogu su primetile da su stari ljudi zaista vjerovao u Boga. Na primjer, moja baka nije ustajala i legla bez molitve i nije sjela za sto. A ako se nebo prekrije oblacima i počne grmljavina, tada se baka odmah počinje krstiti i zahvaljivati ​​Bogu na milosti. praznici- na Božić, Uskrs, Banje...

* U ljeto 1948. godine na kolhozu je otvoren dječji vrtić. Mama ujutru vodi mene i moju sestru tamo, a ona sama odlazi u kancelariju da sazna kakav će terenski rad njena jedinica danas morati da obavi. Nakon 5-10 minuta vrtićke "radosti" Klava me uhvati za ruku i mi bježimo u naše bašte, u dvorišta. I pojavimo se kod kuće ranije od mame... Sutradan se isto ponavlja. Nakon 4-5 ovakvih pokušaja, roditelji se mire sa činjenicom da njihova 6-godišnja ćerka i 4,5-godišnji sin neće pohađati kolhoznu dečiju ustanovu.

* Iste godine počela je masovno i obavezno vakcinisanje dece protiv malih boginja, šarlaha, malih boginja, difterije, tuberkuloze itd. O, ova egzekucija, koju je izveo seoski bolničar Tsobenko, pamtiće se za ceo život . Posebno su bolne bile injekcije ispod lopatice protiv bolesti bosih nogu - tetanusa.

Ljeto 1948. Imam 4,5 godine, moja sestra Klava ima 6 godina.

Ljeto 1951. Na jesen će sestra Klava ići u treći razred, ja - u prvi, a sestra Galina ima samo 3 godine.

* Sjećam se detalja prve novogodišnje jelke. Bilo je to uoči 1950. godine. Klava je prvi razred, ja ću za mjesec dana napuniti 6 godina. U školi - prva novogodišnja zabava nakon rata. Iz navike sam htela da se skrasim sa sestrom, ali eto peha - nemam odgovarajuće (tačnije, nemam) zimske cipele. Suze, glasan plač... A onda me majka obuče u svečane vikend hromirane čizme, podigne me i nosi u školu - ja sam, u maminim čizmama veličine 38, po zemljanom putu pokisla od odmrzavanja, teško da bi savladao 2-3 metra. Na matineju nisam bio samo gledalac, već i učesnik u kolo oko drveta. Općenito, mačak u čizmama ... Publika u publici se smijala takvoj „uljenoj slici“, ali to me ni na koji način nije smetalo - smijeh je bio dobronamjeran, odobravajući, podržavajući.

U nekoliko riječi, reći ću vam o novogodišnjim jelkama ranih 50-ih, kada sam bio u 1-3 razredu. četinarsko drveće ne rastu, u novogodišnjoj noći drvca su uvezena u ograničenim količinama iz sjeverozapadnih regija Ukrajine. Tako je, prema okružnom naređenju, u cijelo selo donesena samo jedna jelka, koja je postavljena u školi.

Seoska djeca na svojoj prvoj novogodišnjoj jelki.

Gotovo svi ukrasi za jelku su bili domaći i napravili su ih školarci prethodnog dana: dugačke papirnate vijence (pravili smo ih od roze i plavih blotera koji su se tada koristili za školske sveske), pahulje izrezane od papira. Na vrhu drveta postavljena je zvijezda petokraka - omaž sovjetskoj eri. Matneja je započela tradicionalnim kolom mališana oko drveta, nakon čega je uslijedio mali koncert školaraca: 2-3 pjesmice, 3-4 pjesme u duetu ili triju i 2-3 narodne igre. Hoteli su veoma skromni: papirna kesa vezana kanapom, u kojoj se nalazi nekoliko oraha, malo pakovanje keksa, 50-70 grama čokolada od žutika, 1-2 suve kruške. Nije bilo čokolade, a još više mandarina, a nije bilo ni traga. Ali u to gladno doba, ova novogodišnja torba je bila prava poslastica! Nešto kasnije, u prvoj polovini 50-ih, najprestižnije čokolade tog vremena "Lastochka" i "Mishka" počele su da se kače na božićno drvce kao ukras. Nakon završetka matineja, djeci je dozvoljeno da uzmu 1-2 bombona sa drveta... Nakon toga je drvo rastavljeno: igračke su uklonjene, pojedine grane su odsječene sa debla, a učitelji su ih odnijeli kući.

Kuće Nova godina nikada sreli ili slavili na bilo koji način. Tada su glavni praznici bili Božić i Uskrs. Zato nemojte vjerovati sadašnjim glupostima da je u Staljinovo i Hruščovljevo bezbožno vrijeme njihovo slavlje bilo zabranjeno. I pored progona sveštenstva i militantnog ateizma, Božić i Uskrs su se uvijek slavili na našim prostorima, iako se to zvanično nije poticalo. Kada je u kući bio svečani Božić ili Uskrs, niko nije zatvarao kapke i nije pokrivao prozore ćebadima. Koliko se sjećam, u našoj kući na vidnom mjestu visila je ikona sa likom Majke Božije. I niko sa ovim nije povezivao nikakve opasnosti. Naravno, ovi vjerski praznici su bili isključivo porodični praznici i djeca su im se radovala. Posebno su za Božić kod nas sekli divlju svinju, pravili krvavice i kobasice, pržili dosta mesa i punili ga svinjskom mašću, odlagali u glinene vrčeve u podrumu. Tu se čuvala i slana slanina. Koristili su ga štedljivo, tako da je bilo dovoljno zaliha do ljeta. Od jutra 6. januara u kući je predpraznična vreva: peku se kiflice, đevreci, đevreci, žele, kutija, knedle sa kupusom, žele i uzvar - kompot od sušenog voća. Klava pomaže mojoj majci da se snalazi i kuva na šporetu, a moj zadatak je da odaberem (razvrstam) pšenicu za kutiju. Posao je mučan: na stolu je velika činija pšenice, uzimam odatle zrna u malim porcijama, posipam ih po stolu i kažiprst Donosim zgnječeno i sitno zrno, sjeme korova i druge nečistoće na rub stola, ostavljajući samo krupna zrna. Ovaj proces traje 2,5-3 sata, ali nema zamora ili izbjegavanja - na kraju krajeva, pred vama je praznično obilje ukusnog! Roditelji su nas, djeco, oduvijek podsjećali da kada se spremamo za praznik ne smijemo raditi ništa neraspoloženo, neraspoloženo, svađati se i psovati.

Uveče, čim zasvijetli prva zvijezda na nebu, cijela porodica je sjela za svečanu trpezu. Nakon jela mama skupi nešto hrane (dva kiflice i tanjir kutije), zaveže je u maramicu, a ja idem da nosim kumsku večeru - tri posete uveče. Dolazeći kumovima kažem: „Dobro veče! Sveto veče! Mama i tata su tražili da večeramo!" Kumovi stavljaju kumče za svoju svečanu trpezu, časte ga vlastitim jelima (ne mogu bez alkohola - čašu vina ili čašicu mjesečine), kiflice koje su ponijeli mijenjaju za svoje. Osim toga, kumu daju poklone, ponekad čak i male novce. A sutradan ujutru idem da se koledam sa rodbinom i komšijama. Kao nagrada - domaći bagel, 2-3 oraha ili kovanice od 5 ili 10 kopejki. Tako se slavio Božić na našim prostorima u to daleko vrijeme. Mnogi su već zaboravili na ta vremena, ali mlađe generacije to jednostavno ne znaju. Čovjek može frustrirati što su sve to sitnice, ali cijeli naš život se sastoji od takvih „sitnica“.

Uskrs nije bio ništa manje očekivan i značajan praznik u djetinjstvu. Mama je prethodnog dana počistila cijelu kuću do svjetlucave čistoće, a u kuhinji je obavezno izbjeljivala i lijepila nove tapiserije (tapete). 1-2 dana prije praznika pekli su uskršnje kolače (ovdje, u Ukrajini se uskršnji kolači zovu Uskrs), farbali i farbali jaja (boje i uskršnja jaja), kuvana skuta tepsija. Uskrs se, po tradiciji, pekao u velikim količinama, da bi izdržao čitavu Vaskršnju sedmicu do Ispraćaja (kako se još zovu Radonica u našim krajevima) i za ugošćenje svih gostiju koji dođu u kuću. Sjećam se da je moja majka bukvalno dojila tijesto za Uskrs, njegovala, štitila od propuha, uvijala. U samo tijesto sam stavila dosta jaja, putera i šećera, dodala vaniliju, tako da je gotov Uskrs bio jako bogat i nije dugo stajao. Obično se tijesto pripremalo u noći sa četvrtka na petak, a u petak popodne se peklo u rerni. Za pečenje smo koristili specijalne visoke forme- konzerve u kojima se tijesto dobro diglo. Vrh Uskrsa se ukrašavao tučenim bjelanjkom sa šećerom. Moj zadatak u predprazničnoj vrevi bio je da iz šume donesem dovoljan broj suhih i debelih grana za grijanje peći, kao i da pripremim koru divlje jabuke za farbanje jaja.

Već kao školarci, u 3-4 razredu, mi smo banda od 6-8 dečaka, u subotu uveče smo otišli 6 km do sela Fedorovka, gde je bila crkva, i tamo nosili Uskrs i farbana jaja na osvećenje. Napominjem ovo jer su ovi odlasci u crkvu na Uskrs uticali na nas momke sa velikim poštovanjem. Kao da su nas smjenjivali: na putu naprijed-nazad nismo se igrali nestašno, nismo se psovali, nismo pušili (da budem iskren, sa 7-10 godina mnogi od nas potajno od odraslih već su se upuštali u ovo). Da, i u samom hramu Božijem ponašali su se vrlo pristojno, strpljivo čekajući kraj Liturgije (što je oko 4 sata ujutro), početak vjerska procesija oko hrama i osvećenje donesenog Uskrsa i jaja. D O Osvećeni Uskrs i jaja obično su stavljani u središte svečane trpeze. Na današnji dan se po cijelom selu sa svih strana čuje „Hristos Voskrese“. i kao odgovor - "Vaistinu Vaskrse!"

Imajte na umu da govorimo o sredini 50-ih - vrhuncu sljedećeg, sada Hruščovljevog teomahijskog vala. I onda se dogodi takav incident: školarci, odlični studenti, osim toga, pioniri - o, užas! - ići u crkvu u gomili...

Nije iznenađujuće što nas u ponedeljak ujutro razredni starešina Vladimir Gerasimovič Ščerbina sve poimeni i naređuje da sutradan ne dolazimo u školu bez roditelja. Na gubitku smo: ko je napravio grešku - nasexotil? A mala kutija se upravo otvorila: doušnik je bila majka našeg razrednog starešine - starije pobožne žene koja redovno (i to ne samo za velike praznike) ide u ovu udaljenu crkvu. Ispostavilo se da je ona, na zahtjev svog sina-učitelja, uzela "olovke" svim školarcima koji su posjetili crkvu Rozalievskaya. Do sada, iako je prošlo skoro 60 godina, ne mogu da razumem motive i logiku njenih postupaka. Na kraju krajeva, nije bila neka obična baba iz crkve, već duboko vjernik, poznavala je molitve, svete spise, skoro sedmično je išla na bogosluženja u crkvu koja se nalazi 6 km dalje u drugom selu...

Zanimljiv, inače, nastavak dogodio se u opisanoj priči, 3 sedmice nakon Uskrsa, na prvomajski praznik. Direktorka škole, draga Ljubov Andreevna (inače, supruga našeg razrednog starešine i snaha pomenutog seksot doušnika) održala je svečani, vatreno-patriotski govor, nakon čega je jedan 16-godišnjak Učenica sedmog razreda, zarasla, naivno nevino ju je pitala: „Ti nas učiš da budemo pošteni, iskreni, iskreni. Zar se to ne odnosi na tvoju majku? Ili je ona vjernica u vašoj crkvi, ali kod kuće - ideološka, ​​partijski orijentirana?" Nakon takvog retoričkog pitanja, naš dečko-košulja Grisha je izbačen iz škole ... na 2 sedmice. Da, nemojte se iznenaditi - u to vrijeme je postojala takva mjera kazne za školarce za nešto izvanredno. U našem slučaju zbog drskosti.

I na kraju „religijske teme“ navešću još jednu epizodu, međutim, ne vezanu za mene, već za mog oca. Ovu priču ispričao je rođak, očev rođak - Borisovski Jevgenij Fedorovič - ujak Ženja, pod nadimkom "otići će". I rekao mi je jednog tužnog dana za našu porodicu - na komemoraciji nakon očeve sahrane krajem decembra 1977. godine. No, dotični događaj dogodio se 1948. godine, na porodičnoj proslavi sa jednim sumještaninom povodom krštenja djeteta. Kao i obično u selu, na gozbu nisu bili pozvani samo svi rođaci, već i "šefovi" u liku predsednika kolhoza i predsednika seoskog veća. A moj otac je bio predsjednik seoskog vijeća prvih poslijeratnih godina. Za trpezom je bio i lokalni sveštenik, koji je obavio sakrament krštenja. A nakon treće ili četvrte čaše mjesečine, kada su se gosti već "opustili" i malo im jezici "razvezali", otac je dao primjedbu svešteniku: on vrši službe i šeta selom, pa čak i " ljudima“, uvijek u istoj prljavoj i otrcanoj haljini. A svojim neuređenim izgledom, kažu, htjeli ili ne htjeli, kvari autoritet crkve. Na šta je sveštenik razumno odgovorio: Sinod ne daje novac njegovoj crkvi, crkva postoji samo na donacije parohijana, a oni sami žive u krajnjem siromaštvu. Recimo, otac je danas krstio dete, pa su roditelji to platili sa deset testisa i pozvali ga za sto i na tome im hvala. Saslušavši ovaj odgovor, otac se obratio predsedniku kolhoza, koji je sedeo pored njega: može li se ikako pomoći ocu? A on je odgovorio: ako se "vlasti" (tj. seosko veće) ne protive, onda će kolhoz misliti... Dođi, oče, sutra u moju kancelariju - mir... Općenito, kolektivna farma je dodijelila ocu za novi ogrtač tri metra tkanine. Ali "muzika nije dugo svirala" - jedan od "dobroljubaca" je obavestio okružni komitet Svesavezne komunističke partije boljševika o ovoj "sramoti", stigla je komisija - predsednik kolhoza je dobio šamar sa "strožim" po partijskoj liniji i smijenjen sa funkcije. Predsednik seoskog saveta - moj otac - takođe je "pušten" pre roka i poslat na ispašu teladi u kolektivnoj farmi. Evo takav "cik-cak" karijere dogodio se mom ocu. Poslije pastira, moj otac je ponovo „popeo u brdo“: bio je računovođa, predradnik, zadužen za kolhoznu farmu mlijeka, agronom, opet predradnik, a od 1962. do kraja svojih dana bio je upravnik 3. ogranka elitnog sjemenarskog državnog gospodarstva „Put u komunizam“. A papino obrazovanje je bilo vrlo skromno - četiri razreda župne škole i regionalni četveromjesečni agronomski tečajevi 1939. godine.

Ponesen religioznim uspomenama, prešao sam malo ispred sebe. U školu sam krenuo 1. septembra 1951. godine. Bila je to 7-godišnja Rozalievskaya škola broj 35.

Prvi razred školske 1951/52. godine Rosalijevske sedmogodišnje škole №35. April 1952. Autor ovih redova je treći slijeva u gornjem redu. Centar - nastavnik Vladimir Gerasimovich Shcherbina. U donjem redu, drugi slijeva - prijatelj iz djetinjstva i mladosti Tolya Bulgak; na istom mjestu treći s desne strane je Kolya Gutsol, o njemu će se reći nekoliko riječi u nastavku. U sredini između Tolya i Kolya nalazi se Nelya Stratulat. Kasnije smo se Nelya i ja srodili- udala se za mog rođaka Kolju Mirzu.

Prvačića nas je bilo 19. Bili smo nekako obučeni, neki polugladni. Još uvijek se sjećam imena svih mojih drugova iz razreda, ali se ne sjećam imena nekih. Inače, prethodne 1950. godine 1. razred nije bio, jer u našem selu nije bilo djece rođene 1943. godine. Ali u 6-7 razredima 1951. godine bilo je mnogo preraslih, zajedno sa 13-godišnjacima za istim stolom sjedili su i 15-16-godišnjaci - zbog činjenice da je tokom okupacije 1941-1944. škola u selu nije radila.

P.S. I evo zaključkakoristeći moj razred kao primjermože se uraditi o školskom obrazovanju u tom poslijeratnom periodu. Od 19 vršnjaka rođenih 1944. godine, svih 19 je steklo osnovno obrazovanje, samo 11 njih sedmogodišnje, a samo 5. Odnosno pet nije moglo da nastavi školovanje nakon 4. razreda; od 11 djece koja su završila sedmogodišnju školu, šestoro nije bilo u mogućnosti da nastavi školovanje u 8-10 razredu. I glavni razlog to nije nevoljkost djece da uče, već loše materijalno stanje u porodici.

Još se sjećam prvih dana u školi. Učiteljica Marija Vilgelmovna nas je sjela za klupe, pokazala nam kako da pravilno sedimo i, pre svega, počela da nam govori kako da se ponašamo u školi, na ulici, na javnom mestu. I ono najvažnije: kada hodate ulicom, a odrasla osoba ide prema vama, svakako morate da se pozdravite, a mlađi to mora prvo učiniti. Ostale su samo dobre uspomene na prvog učitelja. Više se ne sećam njenog prezimena, znam samo da je bila iz susednog sela Mala Aleksandrovka. Ali nakon prvih zimskih praznika, naš razred je promijenio učitelja - to je bio Vladimir Gerasimovich Shcherbina (usput, donekle, moj rođak - uostalom, on je bio brat supruge mog strica Borisovskog Ivana Kondratoviča).

U školi su klupe crne, mastionice su "pikave". Nalivpera, koja vam omogućavaju da napišete dio slova pritiskom, dio bez njega. Za kaligrafiju su davane čak i ocjene. Sveske "za pisanje", neke su bile ređane "za prvi", druge - za "drugi razred". Ali nije bilo "druge cipele". Na ulazu u školu, uz pomoć domaćih uređaja, čistili su cipele od viskozne ljepljive prljavštine, a zimi metlom metli snijeg. Školska spremačica, baba Paraska, budno je pratila ovo.

Odeljenja ranih 50-ih su bila malobrojna, a nastavnika na selu nije bilo dovoljno. Stoga su 2. i 4. razred često učili zajedno: jedan red klupa - 2. razred, drugi red - 4., dvije table. Učiteljica je držala zajedničke lekcije na sljedeći način: prvih 10 minuta priča i piše zadatak na tabli za 2. razred, a zatim prelazi u 4. razred. Zatim ispituje klince (konstantno vuče stariju, podstiče mlađe). Ostatak lekcije je ponovo posvećen starijima. Evo takve simbioze: mlađi rade računanje, a stariji pišu diktate... Ali na časovima crtanja i pjevanja nema tog drobljenja, zadaci su isti za oba razreda: zajedno crtamo jabuke-kruške, ili naučiti riječi i pjevati himnu Sovjetskog Saveza.

Imam 11 godina. Ova fotografija je snimljena za tablu postignuća. Mi, odmah poslijeratni momci, nismo se stidjeli svoje skromne košulje s pohabanom kragnom- samo da je čisto...

Tokom studija u drugom - četvrtom razredu imao sam dodatno obrazovno "opterećenje" - čitanje i pisanje slova pod diktatom. Reći ću vam detalje. Naša rođaka - Stoga Nadežda Matvejevna, tetka moje majke, bila je, kao i mnogi drugi stariji suseljani, nepismena - nije mogla ni da se potpiše, da stavi krstić u registar kolektivne farme... Ostala je udovica, njen muž Stoga Grigorij Dmitrijevič je umro. Na frontu u maju 1944. U jesen 1953. njen sin Vasja je pozvan da služi vojsku. Poštar će svojoj majci doneti pismo od njenog sina, ali ona ne može da ga pročita... A ni ona ne može da napiše odgovor svom sinu... Pa me majka nalaže da pomognem baki Nađi u ovoj stvari. Uzimam čistu svesku, nalivpero, mastionicu i idem... Prvo nekoliko puta zaredom ponovo pročitam pismo koje sam dobila baki, a onda počinje moja muka: pišem odgovor pod diktatom. Ovo se ne može nazvati diktatom; to je kao da majka razgovara sa sinom koji sjedi pored nje. Istovremeno, misli bake Nadi su haotične, ona stalno skače s jedne teme na drugu, priča zbunjeno. Sva njena pisma počinju isto. Prvo se zahvaljuje sinu na poslanim vijestima i pozdravima rodbini i prijateljima - dok ih sve nabraja. A onda počinje da mu šalje pozdrave od njih i ponovo ih sve poimence navodi. I onda svako slovo ima svoje karakteristike. Na primjer, listing duga lista Pozdravljajući Vasju, baka iznenada pita sina kako se hrani, da li je smršao u vojsci, da li mu je topao šinjel i da li mu se čizme lome? I onda ga kazni: pogledaj me, služi pošteno, poslušaj komandanta. Slijedi prepričavanje svih seoskih vijesti u njenoj interpretaciji: Brigadir Anton je lyutuê na poslu, sinoć je uzeo četiri krastavca od njene komšinice Tanke, koje je htela da odnese kući sa njive, rekao je da će ona dva koja je uzela za ručak biti dovoljna. I Kuprijanova Lida ima jaku glavobolju, leči pijavicama, ali one ne pomažu, već samo sisaju krv. I Volodja će se uskoro udati za njega, Kuprijan je rekao da će na jesen poslati provodadžije i predomislio se da proda junicu, isječe sina za svadbu. A s njim raste i lijepa junica. A naša ovca daje jako malo mlijeka, trava je pregorjela od suvoće. Krompir pati i bez kiše, a ubijaju ga sijanje čička i kinoa. A ja nemam snage da ih plevim, mi se trudimo u brigadi. A Anton ne kaže koliko mi je radnih dana zapisao i nikome ne kaže. A žurka Kolja svake nedjelje u prodavnici upija votku koja popijena na sve četiri puzi kući...

I tako dalje, u stilu Čehovljevog Vanke Žukova u njegovom pismu dedi u selu. U isto vrijeme, baka Nadia neprekidno govori, ja sama moram da "filtriram" - gdje da stavim tačke, gdje zareze, a gdje da počnem crvenom linijom. Ponekad nemam vremena da zapišem - pišem jednostavnom olovkom, nakon svake riječi moram umočiti olovku u mastionicu. Umorim se, želim da plačem, ali se držim i samo se vrpoljim za stolom. Vidjevši to, baka vadi iz džepa kecelje pismo od sina i opet me, po četvrti put, tjera da čitam naglas. Nakon toga se nastavlja diktiranje pisma odgovora. Konačno, oko 22 sata, pismo je napisano. Ujutro prije posla, baka Nadia će ga odnijeti poštaru, on će napisati adresu na besplatnoj koverti, a pismo će otići. Sljedeće večeri, vraćajući se s posla, doći će nam baka Nađa na minut, dati mi jabuke ili šljive iz kolhoznog vrta i pozvati me da jedem trešnje kod nje. Bez puno entuzijazma čekam sledeće pismo "Vasjinog sina Nađinoj majci". A Vasja je služio na Krimu, u Jalti, u muzičkom orkestru. Oh kako vau O Glatko, glasno, sočno i sjajno svirao je trubu u našem klupskom duvačkom orkestru nakon demobilizacije iz vojske! To je bio solista! Posjedujući odlično muzičko pamćenje, mogao je ponoviti bilo koju melodiju. Ali bio je samouk, nije znao nijednu muzičku školu-konzervatoriju, nije znao ni note.

Baka Nadia je imala još jednog sina - Sergeja, 8 godina starijeg od Vasje. Vojsku je služio odmah nakon rata, tamo se školovao za vozača, nakon demobilizacije radio je po struci u okružnom MTS-u. Jednom na putu, auto je zastao, Sergej je podigao haubu, sa cigaretom u zubima nagnutom nad motorom i počeo da popravlja karburator. Padajući pepeo zapalio je benzin. Plamen je opekao Sergeju lice, ali on se nije začudio, odmah je skinuo jaknu i ugasio vatru. Mjesec dana kasnije, automobil je restauriran, a Sergej je zatvoren na 6 godina "zbog namjernog oštećenja socijalističke imovine". Odslužio je 4 godine, pao pod amnestiju (prvu nakon smrti I. Staljina), vratio se kući i zaposlio kao vozač na kolskom kamionu. Mnogo, mnogo sati trčao sam u njenu kabinu pored strica Sereže. Uvijek me je sa zadovoljstvom vodio na vožnju. Tokom žetve žita, kada je čika Serjoža prevozio žito sa njive od kombajna do kolhozne struje, ja sam bio njegov stalni pomoćnik. Za tinejdžera od 11-13 godina ovaj posao nije predstavljao teret: stojeći u zadnjem delu auta, lopatom lopatom zatrpati žito koje je sipalo iz bunkera kombajna; zatim na struji, nakon vaganja mašine, otvoriti sve tri strane i sipati zrno sa karoserije na zemlju. I tako svaki dan, sve dok se prvo ne požanje ozima pšenica, pa onda jari ječam. Čak je napisao i bilješku za lokalne novine o svom doprinosu žetvi.

Sada ću napraviti malu primjedbu, prije, objašnjenje za gore navedene moje muke kada sam pisao pisma Vasji pod diktatom moje bake Nadie. I ovo je objašnjenje. Od sredine 15. veka, sever Odeske oblasti počinju postepeno da naseljavaju imigranti, uglavnom odbegli seljaci iz Commonwealtha, Rusko carstvo i Moldavija (Besarabija). Kasnije, po nalogu Katarine II, seljaci iz sjevernih provincija počeli su se doseljavati ovamo; a za preseljenje ovdje stranaca stvoreni su povlašteni uslovi - oni su izuzeti regrutacija prvi put plaća porez. Dakle, u blizini Odese i sada postoje nemački Lusdorf i Manhajm, naseljeni doseljenima iz Francuske Šaba, osnovana od strane Bugara prebeglih iz Otomanskog carstva, Bolgrada. U cijeloj regiji Odeske sela su susjedna Gagauzima, Velikorusima, Malorusima, Ukrajincima i Moldavcima. Dakle, u Rozalievki iz prošlih vekova, osim Ukrajinaca, živeli su Rusi, Moldavci i Gagauzi. Kao rezultat toga, kolokvijalni dijalekt se razvio u vrlo osebujan. Na čistom ukrajinskom, tj. jezikom Tarasa Ševčenka i Ivana Franka, razgovarali smo samo sa nekim nastavnicima ukra ї nsko ї pomakni se... Zato, čak i kada sam bio odličan đak u školi, nikada nisam savladao čisti ukrajinski jezik... Pa šta da očekujemo od starijih ljudi koji nikada nisu učili u školi? ..

U mnogim selima i selima našeg kraja lokalni jezik se toliko razlikuje od čisto ukrajinskog ili ruskog da je gotovo neprepoznatljiv. Kao rezultat dugotrajne komunikacije sa ruskim jezikom ukrajinski jezik, preobrazivši se i izgubivši nešto, a nešto vrativši ruskom, uzeo je mnogo zgodnih i korisnih stvari iz ruskog jezika. Rezultat je miješani ukrajinsko-ruski dijalekt, "suržik", u kojem postoje i stare ukrajinske riječi i novi, čisto ruski izrazi i riječi koje nisu slične nijednom jeziku.

I još malo informacija o mom selu Rozaljevka. Imali smo tradicionalni selmag, sa univerzalnim setom robe za poslijeratni period: votka (uključujući i za flaširanje na licu mjesta), kerozin (točen iz velikog bureta u kupčev kontejner u dvorištu radnje), haringa od velika burad, konzervirana hrana kao što su "bikovi u sosu od paradajza", makhorka, kutija cigareta, ponekad Kazbek i Belomorkanal su se uvozile (ali ih je kupovala lokalna inteligencija poput predsednika kolektivne farme, predsednika seoskog veća i kolhozi su uzimali samo makhorku), bombone „jastučiće“, kakve cipele, odjeću, so, sapun, šibice. I neki pribor za pisanje za školarce: bilježnice, skice i blokovi za pisanje, olovke u kompletu i odvojeno, olovke i olovke, mastilo u tabletu (kod kuće su razrijeđene vodom, a zatim izlivene u mastionicu). To je sav oskudan asortiman na našoj farmi. Druga funkcija selmaga - uzimali su jaja od seljaka u njemu, plaćali po 45 kopejki (ovo je bilo istim novcem, prije reforme 1949.). Seljani su vrlo rijetko imali gotovinu, tada ih je zamjenjivao ekvivalent - mjesečina... Stoga je upravnik radnje, koji je ujedno i prodavac, vodio svesku u koju je zapisivao robu izdatu na kredit. To su posebno koristili muškarci: svaki je "okačio" 1,5-2 litre popijene votke na pozajmicu, iako čika Saša (upravnik radnje) nije točio više od 150 grama odjednom... Ponekad mi je otac slao, Dječak 4-5 godina, u prodavnicu ide u kupovinu. Pritom nije dao novac, već samo poruku prodavcu. Pitam - šta da kupim, otac će se smejati i reći - a šta će se dati, onda ćeš doneti. Nisam još mogao da pročitam, dođem u radnju, stavim zgužvanu ceduljicu u ruke, prodavac će je pročitati i dati mi „proizvod“. Jednom među "robom" bila je i kutija cigareta "Box". Bio sam iznenađen jer moj tata nikada nije pušio. Ispostavilo se da ga je jako zabolio zub, a bol je ugušio dimom cigarete.

Sljedeći objekti "civilizacije" u Rozalievki su seosko vijeće i kancelarija kolektivne farme. Polovinu zgrade seoskog veća zauzimala je pošta; tamo je radio jedan starac, ili možda samo stariji čovek. Ali nama, klincima, ispao je djed: s brkovima je uvijek hodao sa štapićem, lagano šepajući. Tada se praktično niko nije pretplatio na novine, povremeno je neko od seljana dobijao pisma ili je neko morao da „udari“ telegram (upravo tako su govorili – „udari“, a ne slati).

Pored kancelarije je veliko kolhozno dvorište. Ima štale, telad, štale za konje (volovi i konji su bili glavna vučna snaga), žitna struja, štala za skladištenje žita, zakolska ostava, veliki podrum - ima mnogo buradi vina od grožđa koje kolektiv farma nije radila za isporuku državi, već “za svoje potrebe”. Na velikom otvorenom prostoru držao se oskudan i primitivan sa stanovišta poljoprivrede. oprema: plugovi, drljače, kultivatori, sijačice, mašine za vitlanje, stabla, žetelice, viljuške na dva točka itd.

U našem selu je bio i mlin, koji je pokretao motor poput male parne lokomotive. Ovaj dvotaktni motor je radio na kerozin. Na zamajcu je imao veliki inercijski točak, a zatim su se pomoću dugačkog prolaza (kako smo zvali prenosni pojas) rotirali mlinski kamenovi - veliki kameni krugovi. U mlinu se pravilo samo krupno brašno (i tada nije bilo drugih potreba), a žito se drobilo za ishranu stoke i živine. Ali da bismo preradili suncokretovo seme za ulje, otišli smo u drugo selo, Bačmanovku, koje je udaljeno 7 km od nas. Obično je moj otac tamo nosio 3-4 vrećice suncokretovih sjemenki, a naša porodica je imala dovoljno ulja za oko godinu dana. Istovremeno s uljem, uljara je vlasniku dala i pogaču - zbijene ostatke cijeđenih sjemenki i njihove ljuske. Makuha je kuhana na pari i hranjena svinjama kod kuće. Ali i Klava i ja smo sa zadovoljstvom (tačnije, od gladi i zbog nedostatka drugih "delicija") grizli tortu dok je još bila sveža i samim tim mirišljava... Ali šta je bilo tu? Poslijeratni život je sivi kruh od integralnog brašna, krompir u uniformama ili pire krompir, biljno ulje... To su sve kiseli krastavci.

I sad se vraćam u školu, pa opet u prvi razred. U mom razredu bilo je četvoro siročadi, očevi su im poginuli u ratu. Ovoj djeci je bilo posebno teško: nije bilo čime kupiti knjige, sveske, čak ni mastilo. Zašto postoji školski pribor - više puta se dešavalo da su tokom nastave djeca u nesvjestici padala na pod od gladi... Zajedno sa spomenutim prijateljem iz djetinjstva, Tolyom Bulgakom, preuzeli smo "patronat" nad Kolyom Gutsolom. Njegov otac, Grigorij Kirilovič Gutsol, poginuo je u oktobru 1944. prilikom oslobođenja Mađarske. Svakog dana u školi dijelili smo sa našim razrednikom Koljom kriške hljeba koje smo donijeli od kuće, davali mu 2-3 lista papira iz naših bilježnica, sipali mu mastilo u mastionicu i poslije škole ga pozvali kod nas da zajedno radimo domaće zadatke. Imam najlepše uspomene na Kolju Gutsola. On je jedini među našim drugovima siročadima iz razreda završio sedmogodišnju školu (ostali su bili ograničeni na početna 4 razreda, a kao tinejdžeri su otišli da rade na kolhozu); učio veoma marljivo, sa 4 i 5.

Općenito, život u selu u prvim poslijeratnim godinama bio je veoma težak. Od 1945. do 1947. zemlja je živjela na prehrambenim i industrijskim karticama. A ako su radnici u gradu primali, iako minimalnu, ali barem neku vrstu solidnog obroka, onda su u selu kolkošnici bili primorani da zbrinjavaju sebe i svoje izdržavane članove, pa čak i plaćaju porez u gotovini i hranu u naturi. U suštini, svi resursi od seljaka su bili rashodovani. Porez na lične pomoćne parcele obračunava se na osnovu visine rentabilnosti dobijene od stoke, od useva na ličnoj parceli, povrtnjaku, od voćaka, žbunja itd. Na primjer, vjerovalo se da krava daje vlasniku godišnji prihod od 1.500 rubalja (u cijenama prije reforme 1947.), a koza - 140 rubalja. Porez je izračunat iz ove "početne" brojke. Dvorišta koja nisu imala mesne životinje ili kokoši nisu bila oslobođena plaćanja obavezne isporuke za meso i jaja - mogla su se zamijeniti gotovinskim uplatama ili drugim proizvodima. Tek nakon Staljinove smrti, od 1954. godine, država je smanjila obim takvih zaliha, u vezi s čime su seljaci, s radošću, čak i sastavili izreku - „ Malenkov je došao, pojeo trepće". Konačno, renta od seljaka je ukinuta 1958.

Dokument/uputa seljačkoj porodici za godišnji porez u naturi.

Potvrda o prijemu 4 kg mesa od seljaka protiv poreza u naturi.

Nije li čudo što su seljaci, nesposobni da plate porez, držali malo stoke, a bili su primorani i da sjeku voćke i šiblje na svojoj zemlji. Krava u porodici bila je pravi hranilac. Međutim, mnogi ljudi, posebno udovice, nisu mogli uzdržavati kravu, ne samo zbog prevelikog poreza, već i zbog toga što se zimi nije imalo čime hraniti. Stoga su bili ograničeni na nepretencioznu kozu ili ovcu. Inače, koza se u to vrijeme zvala “ staljinova krava“- za njen porez bio nekoliko puta manji nego za kravu. Nije dolazilo u obzir da se potajno, pod okriljem noći, donese snop slame ili pregršt sijena za stoku iz udaljenog kolhoznog plasta sijena. Za krađu kolektivne imovine zakon od 4. juna 1947. predviđao je krivičnu odgovornost od 5 do 20 godina zatvora uz moguću konfiskaciju imovine. Ovaj zakon je bio represivne prirode – nije precizirao minimalni iznos krađe. U stvari, jeste bila je sinkronizacija zloglasne rezolucije Centralnog izvršnog komiteta i Vijeća narodnih komesara SSSR-a iz 1932. o "tri klasića".

U vezi sa navedenim porezima, sjećam se sljedeće epizode. U ljeto 1950. u našu kuću je došao lokalni učitelj i po nalogu seoskog vijeća vršio još jednu „inventarizaciju“ stoke, drveća i žbunja u svakom dvorištu. Roditelji su mene, 6-godišnjeg dječaka, uputili na "odgovoran posao" - da prebrojim drveće koje imamo. Tako sam ih izbrojao skoro 20, među kojima 3 javora, 5 bagrema i 10 korijenskih odojaka, jednogodišnjaka koji rastu na granici... Ali u stvarnosti, naša "bašta" se sastojala od jedne šljive i jedne trešnje. Dobro je da je učiteljica bila moja rođaka - rođaka, i prijekorno mi je objasnila zlobnost mog brojanja.

Na našim prostorima svako seljačko domaćinstvo je bilo dužno godišnje prolaz 150 litara mlijeka od krave, 50 kg mesa, od 30 do 150 jaja (u zavisnosti od broja pilića na farmi). Sjećam se jako dobro isporuke mlijeka državi, jer svako veče, nakon muže krave, mama je mene ili moju sestru Klavu slala da odnesemo pola kante mlijeka na sabirno mjesto. Prije toga sam išao u "izviđanje" - da saznam da li danas uzimaju uzorke mlijeka za masnoću. Činjenica je da ako je udio masti u mlijeku bio ispod osnovnih 3,7%, tada je na isporučenu količinu primijenjen opadajući koeficijent, a ako je mlijeko bilo masnije, onda rastući. Zato je moja majka (kao i mnogi drugi seljaci, inače) na „probni dan” dodala litar i po masnijeg ovčijeg mleka kravi koja se predala. Mlijeko su plaćali samo 25 kopejki po komadu litara, dok je u državnim trgovinama cijena za njega bila 5 rubalja - tj. 20 puta skuplje... Država je plaćala smiješnih 14 kopejki po kilogramu za meso koje su seljaci dostavljali za prinudne isporuke, dok se u radnjama u gradu prodavalo za 32 rublje. Za kilogram predatog putera seljaci su plaćali 4,5 rubalja, a u državnoj trgovini prodavali su ga za 66 rubalja. Sve cijene su navedene Prije monetarne reforme iz decembra 1947.

Ali pored prirodnog poljoprivrednog poreza, kolektivni zemljoradnici su morali da plaćaju i obaveznu premije osiguranja, lokalne poreze, dobrovoljno samooporezivanje i kupovinu državnih obveznica raznih zajmova.

Uprkos ozbiljnosti poslijeratnog života, položaj porodica, u koje su se muškarci vraćali sa fronta, i dalje se smatrao manje ili više prosperitetnim. Ali život onih porodica čiji su hranitelji poginuli u ratu bio je mnogo teži. Osim toga, u to vrijeme seljani su bukvalno bili taoci obaveznog rada na kolektivnoj farmi, budući da je seljak kada ju je napustio, izgubio pravo na privatnu farmu. I bilo je praktično nemoguće otići iz sela u grad ili se preseliti u neko drugo područje, jer, između ostalog, seljaci nisu trebali imati pasoše. Znate, kakvi su kolhozi - ti "neobrazovani, mračni ljudi", kako ih neki samopravednici ponekad prezrivo nazivaju. O Da li bi dešifrovali skraćenicu VKP (b) u tom posleratnom periodu? V sekunda TO repost NS ravo b boljševici...

Seljane su od gladi spasile samo njihove kućne parcele, jer zarada na kolhozi nije pokrivala ni četvrtinu plate za život. Prema procjenama mojih roditelja, plaćanje njihovog rada za radne dane na kolhozu donosilo je oko 20% stvarnih potreba naše petočlane porodice (tata, mama, baka, sestra i ja). I tata i mama radili su na kolhozu od zore do mraka, u vrućoj sezoni bez slobodnih dana. Kolektivcima praktički nije plaćen novac za rad, a stavljali su štapove na registarski list - radni dani: kolgospi ima radni dan bez pare, označite polje... Ukoliko osoba nije ispunila dnevnu kvotu, evidentirano mu je 0,75 ili 0,5 radnih dana. Dakle, u cjelini, običan seljak rijetko je mogao zaraditi više od 200 radnih dana u godini, a plaćeni su samo jednom godišnje, i to ne u novcu.

U to vrijeme, plaćanje u naturi je praktikovano na kolektivnim farmama širom zemlje. Direktivama centra je bilo dozvoljeno da se kolhozima daju samo 15% isporučene letine za radne dane, i to pod uslovom da zadruga ispuni plan državnih nabavki. I to je urađeno ovako. Na kraju godine, odbor kolektivne farme odlučio je koliko će žita dati po radnom danu. U produktivnoj godini mogao bi biti 1 kg, au mršavoj godini, za koju se ispostavilo da je 1947. - samo 200 grama. I tek od sredine 1950-ih, 10 godina nakon završetka rata, na radost kolektivnih poljoprivrednika, počeli su da plaćaju dodatni novac za radne dane - od 15 do 60 kopejki. Do tada je seljacima ukinut prirodni porez na hranu na stoku, kao i porez na voćke i žbunje. Ali do tada je još bilo potrebno živjeti...

Spr O sjedi, ali kako su preživjeli na selu u tim teškim poslijeratnim godinama? Reći ću vam kako je naša porodica živela. U dvorištu su držali kravu, četiri jagnjeta, svinju, oko 10-12 kokošaka. Zemljište u blizini kuće bilo je oko 50 ari. Uzgajao se krompir, kukuruz, stočna, šećerna i stočna repa, povrće - luk, beli luk, krastavci, paradajz, šargarepa, pasulj, kupus, bundeva i začinsko bilje. Roditelji su držali stoku i radili u svojoj bašti od zore do odlaska na posao i uveče po povratku sa kolhoznih radova. Tako da sam morala dosta da radim i sa sestrom: pomažem oko sadnje povrtnjaka, saka a korov i korov, pomoć u žetvi, požnje dva-tri vreće trave (korov, korov) svaki dan za kravu za noć i mnoge druge kulture i posteljina kućni poslovi. Od svoje 6. godine, moja odgovornost je bila i da pazim ovce kada je naša porodica došla na red.

Kao dijete nisam se klonio posla - roditelji su se pridržavali principa radnog vaspitanja svoje djece. A ovi principi su bili jednostavni i razumljivi: „Nijedan posao nije sramota – besposlica je sramota“ i „Šta god radiš, trudi se da radiš dobro! Loše - to će se riješiti samo po sebi...”.

Zajedno sa mojom sestrom puno su pomagali i mojoj majci u njenom kolskom poslu: dok je bila svinja, čistili su kaveze od stajnjaka, donosili hranu svinjama, a u polju, posebno u jesen prilikom žetve šećerne repe. . Reći ću vam nešto više o ovome. Tada nije bilo kombajna za repu, žanje se ručno. Evo kako je to urađeno. Svaki poljoprivrednik koji se bavi poljskim radom dobio je dnevni kvotni zadatak za žetvu: 8-10 dugih, do 1 km, redovi repe - uostalom, na jugu Ukrajine polja su ogromna... Uoči jedini traktor gusjenica za cijelu zadrugu uz pomoć pluga malo je potkopao korijene cvekle i povukao se na drugi posao - da podiže hlađenje. Otkopano korijenje trebalo je srušiti u hrpe, vrhove svakog korijena izrezati nožem, a zatim ručno utovariti na mašinu i poslati na regionalnu nabavku. Za izvoz repe iz regionalnog MTS-a, kolhozi je na raspolaganje bilo 3-5 kipera.U ovom "vrućem" periodu berbe (mada se to obično dešavalo u drugoj polovini oktobra, kada je bilo mraza). noću, ili je kišilo/kišilo cijeli dan) Ja i moja sestra, vrativši se iz škole i zalogajući na brzinu, otišle smo u polje da pomognemo mami. Naš zadatak je bio da izvlačimo i nosimo korjenaste usjeve u hrpe, istovremeno ih otkivajući od ljepljive vlažne zemlje.

Kolekcionari beru šećernu repu.

A moja majka je, prelazeći s jedne gomile na drugu, nožem odsjekla vrhove. A kada je dugo očekivani auto stigao, svi zajedno smo bacili korijenje u leđa. Utovar je morao biti obavljen što je brže moguće - vozač kipera takođe ima dnevnu stopu izvoza. Černozemi na jugu Ukrajine su plodni, svaki korijen repe težak je 1,5-2 kg, pa čak i više... Dakle, radite e Ova nka je bila dosta teška - uveče su jeli i jeli vukli se kući od umora; ali slatko u bukvalnom smislu te riječi: kolhozi koji su cijelu sezonu radili "na repi" i ispunili svoje kvote za žetvu dobili su šećer za radne dane. Ne sećam se tačno koliko je trebalo da se plati za jedan radni štap, ali naša porodica je na kraju godine dobila vreću i po šećera. Ako se koristi štedljivo, biće dovoljno za cijelu godinu. Ali svejedno, svi su se radovali dobijanju šećera iz nove berbe. Cijelo selo je unaprijed znalo kog dana će kolhozne zaprege za njega ići u regionalni centar, a na kraju dana ljudi su se već gomilali po magazi sa vrećama i kolima. Ali šef ostave kolektivne farme Gnat (bio je to Gnat, a ne Ignat, svi su ga zvali) još uvijek je buba ... Na današnji dan, ni pod kojim izgovorom, ne daje šećer, kažu, potrebno je da prevagne, ili još nema saopštenja iz kancelarije kome koliko, i drugih izgovora. Zli ljudi će se razići svojim kućama, a uveče će Gnat odvući nekoliko kanti vode u ostavu i staviti ih blizu otvorenih vreća šećera. Šećer će tokom noći upiti dosta vode... Kao rezultat toga, svaki zadrugar dobije manje od 2-3 kg šećera na svakih 50 kg, a skladištar Gnat se tovi. A o "tačnosti" ambarske vage možemo samo da nagađamo i u čiju je korist ta "tačnost".

Roditelji su u jesen, kao i svi zadrugari, osim šećera, kao računicu dobili i zrno pšenice, kukuruza i suncokreta. Dio zrna pšenice i kukuruza mljeveno je u seoskom mlinu za brašno, a dio je korišten za ishranu stoke. U uljari se od sjemenki suncokreta proizvodilo ulje, a pogača se koristila kao hrana za svinje. U radnji se gotovo nije kupovala hrana, osim soli, haringe i tulke. Snalazili su se krompirom i drugim povrćem uzgojenim u vlastitoj bašti. Za zimu su se u bačvama solili krastavci, paradajz, kupus. Mama je pekla hleb jednom nedeljno. Zimi tradicionalna porodična večera - krompir u uniformama ili pire krompir, čvarci sa lukom i činija kiselih krastavaca donetih iz podruma.

Stoka je odlično pomogla. Krava je bila pravi hranitelj. Kao detetu, bila mi je posebna radost i zadovoljstvo gledati kako moja majka muze kravu. Prvo je oprala vime da mlijeko ne zaudara. Mužnja je vršena u čistoj kanti koja je posebno spremljena za ovu svrhu – kanti za mlijeko. Mama je sela na klupu pored kravljeg vimena, prvo ga malo masirala pa tek onda počela da muze: naizmenično stežući bradavice na vimenu i povlačeći ih prema dole. U isto vrijeme, iz bradavice je pobjegao čvrst mlaz mlijeka. Dok je kanta za mlijeko još bila prazna, mlaz mlijeka je glasno udarao o njeno dno; a kada se mlečni bazen postepeno punio, mlaz je udario u mleko uz vrišteći zvuk, formirajući gustu mlečnu penu na površini. Za vrijeme muže moja majka je uvijek ljubazno razgovarala sa kravom, a ona je, zauzvrat, ukusno gutala hranu koju sam unaprijed pretovario. Po završetku muže mlijeko je filtrirano kroz gazu i sipano u glinene vrčeve. Majka mi je odmah sipala šolju toplog svežeg mleka, a ja sam ga ispio u jednom gutljaju. Vrčevi s mlijekom su držani u podrumu nekoliko dana, a zatim su iz mlijeka uklonjeni kajmak i pavlaka. Od kiselog mleka se pravila skuta iz koje je uklonjena pavlaka. I meni se ovo kiselo mleko jako svidelo - sipala sam ga u dubok tanjir, posula šećerom i kašikom ugurala u oba obraza. Aktuelni kefir i fermentisano mleko ne mogu se porediti ni na koji način.

Maslac se cijedio iz kreme u posebnoj mlaznici, a ja sam skoro uvijek bio upućen na to. Oh, da samo znaš kako mi se ovo zanimanje ne sviđa! Koliko mi se činio dug i zamoran proces mućenja putera... Zato cijeli život nisam volio i još uvijek ne volim puter. Inače, dok sam služio vojsku, u ovoj nesklonosti je bila određena korist: svoju vojničku porciju putera zamijenio sam za komadić rafiniranog šećera...

Oprostite, skrenula mi je pažnja na mljekarsku "liriku" - sve je ovo za pamćenje, i šteta što se ovako nešto više nikada neće ponoviti... O dobrobiti krava i drugih domaćih životinja nastaviću u tom post- ratni period. Tele koje se svake godine rodi u kasnu zimu i rano proleće preko leta na zelenoj travi dobijalo je veliku težinu, a uoči zime se ili prodavalo - ako je junica, i ako je gobi posečen za meso; dio mesa predali na prinudnu državnu isporuku, dio su sami konzumirali, a ostalo prodali na čaršiji u regionalnom centru - trebalo je bar nešto novca. Četiri jagnjeta su takođe bila od velike koristi. Prije svega, ovo je ukusni feta sir, koji se koristi i svjež i ubran u slanom obliku za zimu. Godišnje potomstvo od pet ili šest jagnjadi je takođe krenulo u posao: u dobi od nedelju dana rezano je za meso, otac je sam pravio astrahanski grm, koji je potom prodavao na bazaru. Baka je cijelu zimu prela niti od ovčje vune, od kojih je zanatlija iz susjednog sela, posebno pozvana u svoju kuću, na klupskoj mašini pravila razne redove (vunene gusjenice). Pokrivali su škrinje, klupe, postavljali ih na pod u obliku staza. Neke od ovih stvari su također prodate.

Pa svinja ili svinja, tradicionalno zaklana za Božić, nakon predaje državne komisije, dopunila je domaće zalihe mesa, slanine, masti. Dio mesa je također prevezen na čaršiju radi prodaje. A o dobrobitima kokošaka u domaćinstvu ne treba detaljnije govoriti... Od prihoda od prodaje viškova stoke roditelji su kupili obuću, odjeću za cijelu porodicu, te proslavili novost za svoju djecu.

Tako su živjeli naši drugi sumještani, ili tako nešto. Po rečima ukrajinske pesnikinje šezdesetih Line Kostenko, a biyak je živio moj tata, i moj tata tata, i svi garni naređuju ljude u cijelom dijelu svijeta zaSvi su živjeli abiyak, zadurení Chergovyu posjed, Chergovy režim. Nabridlo.

U međuvremenu, iako su živjeli siromašno, ali su odnosi među ljudima bili normalni, ljudi su bili ljubazni, pošteni, pomagali su jedni drugima koliko su mogli. Inače, pomaganje komšije komšiji oko kućnih poslova u selu oduvek se obavljalo za "magarych". Ne treba to kriti - oni su tada pravili mjesečinu, uključujući i moje roditelje. Učinili su to, međutim, tajno, jer je ova "trgovina" kažnjena, i to ne novčanim, već pravim zatvorom.

Glavna karakteristika tog vremena bila je, možda, jednostavnost ljudi na selu za uslove života. Na primjer, prošivene jakne bile su glavna gornja odjeća po hladnom vremenu: jedna za svakodnevni rad na farmi i kod kuće, druga, sa satenskim gornjim dijelom, za "izlazak ljudima" - na pijacu, u posjetu, u školu za roditeljski sastanak. Bilo koja stvar, što se tiče obuće ili odeće, bila je pažljiva. Današnja omladina nikada nije čula za to i nema pojma šta znači “promjeniti kaput”. A onda je to bila uobičajena pojava. Na primjer, nosio sam duks do 8. razreda. Sestra Klava je, međutim, sa 13 godina dobila kaput - sašila ga je njegova tetka Olja, tatina sestra. Mama nam je također stalno šila nešto odjeće na svojoj pouzdanoj šivaćoj mašini Singer.

Na kolektivnoj farmi svi su seljani radili zajedno. U prvih poslijeratnih 5-7 godina praktički nije bilo traktora i kombajna, mehanizacija je bila na primitivnom nivou: plugovi, drljače, sijačice, kosilice, vršalice, vijalice... Glavna vučna snaga bili su konji i volovi. Tako se najveći dio posla obavljao ručno: kopalo se, oralo, drljalo, sijalo, sadilo, plijevilo, sapali, sazreli kruhovi od žita, žanjeni srpovima i kosama, grabljali grabljama, pleli snopove i stavljali ih u babe na njivu, zatim su osušeni snopovi odvezeni na kolhoznu struju, ovršeni. Kukuruz, suncokret, krompir i cvekla su takođe brani ručno.

Na kolektivnoj farmi su svi masovno radili. A u trenucima opuštanja zabavljali su se...

U prvim poslijeratnim godinama nije bilo dovoljno konja, krave su upregnute u plugove i drljače.

Žetva pšenice sa samoberećom hederom. Tinejdžeri voze konje.

Ovakvih vršalica na kolhoznoj struji bilo je i prije sredine 1950-ih.

Čišćenje i punjenje pšenice u vreće prije slanja na mjesto nabavke.

Muškarci su vozili volove i konje, radili kao sanke, konjušari, pastiri i radnici. Žene su mlekarice, svinjac, telad, kao i na raznim poljskim poslovima. Ni oni koji rade na terenu nisu zaostajali jedni za drugima. Trudili smo se da ispunimo kvotu, inače radni dan ne bi bio evidentiran. Radili smo na kolektivnoj farmi na bilo kom vremenskim uvjetima... Nisu tolerisali neradnike - bili su prezreni u selu.

U rad na kolhozi bili su uključeni i školarci. Od 1. do 7. razreda na kraju školske godine dva-tri dana sakupljali su se u boce žižaka na njivama sa sadnicama šećerne repe. Za nas, djecu, ovaj posao je bio privlačan - plaćali smo 1 kopejku za svakog insekta, tako da smo zarađivali 1,75 - 2 rublje dnevno. Skoro kilogram bombonskih "jastučića"! A učenici 4-6 razreda po završetku školske godine morali su da rade 2 nedelje na kolektivnoj farmi, i to besplatno.

Gotovo svi tinejdžeri od 13-16 godina, čiji su očevi poginuli u ratu, nakon završenog 4. razreda, prekinuli su školovanje i počeli da rade na kolhozi: kao vozači konja za oranje, obrađivanje usjeva, žetvu žitarica. , pastiri kolhoznih teladi i tako dalje. Nešto kasnije, u drugoj polovini 50-ih, kada se više traktora pojavilo na poljima kolektivne farme, za tinejdžere je postalo najprestižnije da se zaposle kao pomoćni vozač traktora - operater prikolice.

Kolekcionari praktično nisu imali slobodne dane, a šta je godišnji odmor, seljaci uopšte nisu znali. Odmarali smo se na velike vjerske praznike (Božić i Uskrs), te na Prvi maj i godišnjicu Oktobarske revolucije. Zimi je bilo i manje kolhoznih radova.

A pritom se niko glasno nije ljutio na težak rad i beskorisnu zaradu na kolhozu; nisu pisali žalbe - znali su da je beskorisno; a štaviše, nisu držali govore protiv vlasti - bojali su se odmazde. Nije bilo drugog načina. Sovjetska vlast je prepoznata kao moderna, pravedna, općenito - njena moć. Koliko god to danas paradoksalno zvučalo! Šta je bilo, šta je bilo - sećam se jasno. O Staljinu se nije razgovaralo niti osuđivalo. Shvatili su da je potrebno obnoviti zemlju nakon rata, nemoguće je bez poteškoća i ekscesa. I iako su živjeli teško i siromašno, ljudi su vjerovali u budućnost. I nakon rata kroz koji su prošli, ljudi su bili spremni da izdrže sve nedaće, samo da im život prije bude bolji.

I "praznine" su se pojavile. Počev od 1947. godine u zemlji je ukinut sistem racioniranja i, što je ljudima najprijatnije, počela je praksa godišnjeg sniženja cijena. Konkretno, prvo sniženje cijena kretalo se od 10% (hljeb, brašno i proizvodi od brašna, riba, ulje, tkanine) do 30% (sol, sijeno, cement, satovi, gramofoni). Tada nije bilo inflacije i niko nije znao za takvu reč. No, s druge strane, svi su se radovali 1. martu - danu najave tradicionalnog sniženja cijena.

Rezolucija Savjeta ministara SSSR-a i Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije (boljševika) o sljedećem sniženju cijena od 1. marta 1950. godine.

Naravno, godišnji pad cijena u to vrijeme bio je više propagandni cilj nego ekonomsko dostignuće. Bivši staljinistički ministar finansija A. G. Zverev je o tome iskreno pisao kasnije u svojim memoarima: pad cijena nadoknađen je u budžetu zemlje smanjenjem plata.

Istovremeno, 1947. godine objavljen je Staljinov plan za preobrazbu prirode. Na našim prostorima masovno su počeli saditi šumske pojaseve radi zaštite usjeva od sušnih vjetrova i dodatnog snježnog zadržavanja zimi. Dok zasađeno drveće nije poraslo, kolhoznicima je bilo dozvoljeno da koriste prolaze šumskih pojaseva za sadnju krompira ili kukuruza. Pored parcele u blizini kuće, ovo je bila dodatna pomoć domaćinstvu. Sjećam se da je moj otac dobio jedan takav komad šumskog pojasa, 200 metara, daleko od sela, udaljenog oko 2 kilometra, a ja, star 6 godina, aktivno sam pomagao roditeljima da ga obrađuju: u jesen su orali - otac je bio iza plug drške, a ja sam vozio 2 upregnuta vola.

O, a bilo je i lijenih volova, nije se moglo bez pomoćnika vozača.

Moj otac je u proleće, umesto volova, uspeo da na pola dana isprosi dva kolska konja. Bio je 1. maj, "praznik" porodičnog rada. Uz pomoć konja brzo su se snašli: sijačicom su preorali i posijali 8 dugih redova kukuruza. Tri puta preko ljeta, zajedno sa sestrom, prosap a da li kukuruz od korova. A u jesen je cijela porodica ubrala žetvu: jednu zalihu klipova i dvije zalihe stabljika, koje su zimi išle za ishranu krava i ovaca.

Nešto kasnije, već sredinom 50-ih, kada je raslo drveće u šumskim pojasevima, ja i drugi momci smo često dolazili tamo da jedemo dudove, divlje trešnje, trešnje, šljive, kajsije.

Navest ću još par primjera kolektivnog porodičnog rada početkom 50-ih, koji daju predstavu o životu seljaka u to vrijeme. Na dan novembarskog praznika 1952. tata, mama, starija sestra i ja išli smo na kolima 7 km dalje u daleku šumu po žir. Dan ranije se moj otac o tome dogovorio sa šumarom. U toku dana skupili smo šest vreća, a dvije domaće svinje su se na njima hranile cijelu zimu. Godinu dana kasnije, u istoj šumi, takođe na novembarski praznik i takođe po dogovoru sa šumarom, moj otac je po ceo dan čupao panjeve posečenih stabala, a majka i ja smo ih sakupljali i stavljali na kola. Zimi su panjevi služili kao odlično gorivo u krušnoj peći. Ali peć u kuhinji i peći u kući zimi su se obično grijali balegom. Napravljene su početkom ljeta od kravljeg balega nakupljenog preko zime, gusto aromatizirane slamnatom podlogom. Balege su bile dobra zamjena za ogrevno drvo u našem kraju bez drveća - gorjelo je u peći i nakon njih je ostalo vrlo malo pepela. Još se sećam gorkog dima iz balege. Kada je u pitanju sjedenje pored zapaljenog kamina ili Ligovske vatre, uvuče se takva sentimentalnost da svaki put kad se suze nakapaju na oči. Ovo stanje duha vrlo je precizno odrazio F.I. Tjučev: " A dim otadžbine nam je sladak i prijatan!" Ovako poetski govori prošli vek. A kod nas - i sam talenat traži mrlje na suncu, a otadžbinu dimi smrdljivim dimom!

Od 1953. do 1954. godine život u selu je počeo postepeno da se poboljšava. Moramo odati priznanje Nikiti Hruščovu: i po porijeklu i po interesima, bio je mnogo bliži seljacima od I. Staljina. Proveo je niz važnih razvojnih mjera za to vrijeme. Poljoprivreda: povećane su državne otkupne cijene poljoprivrednih proizvoda, uvedena avansna plaćanja za kolektivne poljoprivrednike. Nešto je smanjeno oporezivanje seljaka, a počeo se podsticati uzgoj živine, zečeva i druge sitne stoke na selu. To se vidjelo na primjeru našeg sela. Mnogi seljaci koji ranije nisu imali krave nabavili su ih 1954. godine. Na kolektivnoj farmi pojavili su se kamioni, traktori, kombajni, sejalice, kultivatori, utovarivači i druga oprema. Čak je i predsednik kolhoza svoju kočiju na dva točka promenio u "Pobedu". Mehanizacija poljskog rada pomogla je povećanju prinosa. I zahvaljujući b O Uz veću samostalnost, mogli su dio svojih proizvoda prodavati na tržištu po slobodnim cijenama. Konkretno, od 1955. godine naša zadruga je imala svoju tezgu na pijaci u regionalnom centru na kojoj su se prodavale zadruge trešnje, lubenice, dinje, jabuke, kruške, grožđe, krastavci, paradajz, šargarepa, kupus.Prodavalo se čak i meso - zahvaljujući snalažljivosti predsednika u kolskom stadu postojao je neuračunat broj teladi... Stoga su zadrugari počeli da dobijaju više za radne dane ne samo prirodnim proizvodima, već i novcem. Negde od 1955. do 1956. godine seljaci su čak imali priliku da kupe jednu ili dve zalihe uglja u regionalnom centru za zimu.

Sjećam se da je 1956. godine kolhoz nagradio mog oca, kao predvodnika u proizvodnji, vrijednim poklonom - radio-aparatom Rodina 52. A otac mog prijatelja Tolje, Nikolaj Andrejevič Bulgak, koji je radio kao vozač traktora, dobio je gramofon. I socijalna sfera se promijenila na selu. Klub ima biblioteku; o trošku zadruge kupili su komplet muzičkih instrumenata od žutog bakra - trubu, rog, kornet, tubu i veliki bubanj; Za mlade se pojavila mrena, domine, bilijar, dame, šah. Jednom sedmično, četvrtkom, dolazila je filmska kamera iz regionalnog centra. Filmovi nisu bili "prve svježine", već tipični za to vrijeme: "Svinja i pastir", "Sedam hrabrih", "Čapajev", "Kotovski", "Bojni brod Potemkin", "Mlada garda"... 15 .. Mladići i devojke od 18 godina bavili su se amaterskim predstavama, redovno održavali koncerte za meštane, gradili gimnastičke piramide na sceni, pa čak i postavljali predstave. U selo je redovno dolazila brigada umetnika iz Okružnog doma kulture: pevale su se pesme na temu dana, igrale, recitovale pesme. Seoski klub nisu bili voljni da posećuju samo stariji – možda zato što je bio postavljen u crkvi koja je zatvorena 1949. godine.

Djeca predratnih godina rođenja u smjeru zadruge učila su se na regionalnim tečajevima traktorista i vozača, nakon čega su se vratila u selo. Stvorena je primarna komsomolska organizacija. Godine 1956. četiri mlada rukovaoca mašina iz našeg sela, na osnovu karte Okružnog komiteta Komsomola, otišla su u Kazahstan da razvijaju netaknute zemlje.

I kada je 1956. godine kolhoz nagradio mog oca pravim, iako na baterije, radio Rodina 52, provodio sam mnogo vremena uveče kraj njega. Dok sam rotirao dugme za podešavanje duž talasa, prvi put sam čuo govor na različitim jezicima sa 12 godina.

I opet se vraćam u školske godine. Dok sam završio 4. razred, zgrada naše sedmogodišnje škole Rosalijevska bila je derutna do vanrednog stanja. Dozvoljeno je vođenje nastave samo za osnovne razrede, a 5-7 razredi su prebačeni u školu koja se nalazi 3 km dalje u selu Malaja Aleksandrovka. U običnom govoru, ovo malo selo zvalo se Česi - zbog činjenice da su većina njegovih stanovnika bili Česi. Malu Aleksandrovku su u drugoj polovini 19. veka osnovali Česi koji su se iselili na jug Ukrajine iz Češke i Moravske zbog nedostatka slobodnih zemalja i siromašenja stanovništva. Odlukom vlade Ruskog carstva, u to vrijeme Česi-imigranti su ovdje dobili zemlju, bili su oslobođeni poreza, vojne službe, a imali su i druge pogodnosti - čak i pravo na administrativnu samoupravu. Tako je nastalo selo "Čehi" na našim prostorima, iako već u moje vreme nije bilo više od polovine stanovnika potomaka Čeha, a ostali su bili Ukrajinci. Nas dečake je posebno pogodilo primetna razlika između Male Aleksandrovke i našeg sela, kao i drugih sela. ... Zapravo, izvorno češki u ovom selu je bila samo jedna centralna ulica, sa obje strane koje su bile kuće - sve sa fasadom na ulicu. Svaka kuća ima ostavu, povrtnjak i uređenu okućnicu. Ispred prozora je svakako cvjetnjak. Obično postoji bunar u svakom dvorištu. Gotovo sve kuće su velike, od 5-6 soba, zidane od cigle, krovovi su pokriveni crijepom. Stalno smo razgovarali sa kolegama iz Čeha, nakon škole često smo odlazili kod njih. Sjećam se da je u češkim porodicama uvijek bilo u izobilju proizvoda od brašna knedle (knedle) i nudliki (rezanci), a za praznike - kiflice, pite, lepinje, medenjaci, krofne. I ovi detalji njihove kuhinje su se urezali u sjećanje jer su Česi po vjeri katolici, a Božić i Uskrs su slavili nešto ranije od nas Ukrajinaca.

Dakle, dok smo učili u 5-7 razredu, mi, Rozalievskys, imali smo svakodnevno jutro i ručak "šetalište" od 3 kilometra do škole i nazad. Štaviše, u svakom vremenu: u jesenskoj bljuzgavici i neprohodnom blatu pod nogama, a zimi hladno sa snijegom i mećavom. Inače, odmah ispred Male Aleksandrovke nalazila se velika kolhoznička bašta, kroz koju smo hodali 350-400 metara na putu do škole i nazad. U septembru i prvoj polovini oktobra sva stabla su okačena zrelim jabukama i kruškama. Čuvar zna vrijeme našeg jutarnjeg i popodnevnog "prolaska" kroz baštu, pa pažljivo gleda... Ali i mi smo strijeljani vrapci! Grupa od 15-20 Rosalievsky 5-7 razreda je razvučena tako da kada su prednji na kraju bašte, zadnji su samo na početku. Stoga, čuvar ne može pratiti sve u isto vrijeme. U svakom slučaju, neki od nas uspijevaju napuniti torbe i džepove jabukama i kruškama. A onda bratski podijelimo plijen cijelom društvu.

Sjetio sam se i još jedne smiješne priče iz tog vremena. U školu smo u susednom selu Mala Aleksandrovka uvek išli u jednoj gužvi, a u kasnu jesen i zimu dolazili smo u školu unapred, ponekad i sat vremena pre početka nastave. Ušli smo u učionicu, sjeli za učiteljski sto, zapalili svijeću donesenu od kuće, izvadili karte i... igrali se poenom. Za novac, naravno, iako su stope bile samo 5-10-15-20 kopejki. A u to vrijeme, ova "šala" školaraca smatrana je nedostatkom, mogli su biti izbačeni iz škole na 2-3 sedmice, a kockar je imao zagarantovanu dvojku u ponašanju za četvrtinu. Jednom smo se toliko zanijeli igrom da smo izgubili gard. Kao rezultat toga, ravnateljica škole nas je "uhvatila" u tome... Oh, kakav je to skandal! Roditelji - u školu, nas - šaljivdžije - za žigosanje na savetu pionirskog odreda, "uzorne" devojčice su ljutito zahtevale da skinemo pionirske kravate. Sljedećeg jutra u školskom hodniku bila je ogromna zidna munja sa crtanim filmovima i satiričnim stihovima dosta sličnim nama. Još uvijek se sjećam poruke upućene meni: „ Borisov na obalu - kucaj, ja u banku - u sm ruke» ( na ukrajinskom). Sva Rozalievka nedelju i po ili dve nas je ismevala, tako glupo "probušena" u školi. Kako su tvoji roditelji reagovali na ovo? - pitate. Za ostale neću reći, ali po povratku iz škole otac je rekao samo jednu rečenicu: „Miša, ne zadirkuj guske“. Shvatio sam značenje, jer su do tada u našem domaćinstvu već bile dvije guske i gusak, plus jedno godišnje leglo od 18-20 gusaka. I znao sam iz prve ruke kao odrasli O sobi, posebno gander, čuvaju svoje potomstvo...

Mi, tadašnji momci, organski smo kombinovali školstvo, i pomoć roditeljima po kući i kolhoznim poslovima, i dečije bezbrižne radosti, i zezancije „na ivici faula“. I igrali su fudbal, i lutali po kolhoznim dinjama, voćnjacima i vinogradima, i kradomice hvatali ribu u kolhoznom ribnjaku od ribočuvara, i odlazili u seoski klub ne samo u biblioteku, već se uveče potajno penjali kroz prozor gledati filmove zabranjene djeci poput “Fanfan-lale”. A neki su počeli pušiti od 5-6 godina - zdrobljeni sušeni kravlji kolači bili su umotani u komadiće novina. Stariji dečaci i "sa parama" kupovali su cigarete "Box" ili legendarni "Belomorkanal" u selmagu. Ali muškarci, navikli na vojnu i poslijeratnu makhorku, radije su pušili samosadski duhan, jer za njih cigarete i cigarete koje su tada bile u prodaji nisu bile ništa drugo do ženska zabava.

Seoski muškarci, obično na poslu, nisu govorili bez strunjače. Kako bi drugi mladoženja Vanja ili Stjopa mogao sjajno izraziti sve što je htio reći na strunjači od tri-četiri-pet spratova - to je nešto! A nijansa prostirke naglašavala je sve što je potrebno: smjer misli, mišljenje govornika, njegovo raspoloženje, radost ili nezadovoljstvo, lični stav prema izraženoj misli ...

Spr O sjedi: da li su momci psovali na uvredljiv način? I ne pitaj! Uostalom, psovke su se često mogle čuti od odraslih, pa smo ih oponašali. Ali postojala je neizrečena unutrašnja zabrana: samo u vašem stadu! Ne možete psovati pred odraslima i djevojkama. I još jedna izuzetna činjenica - ne sjećam se nijednog slučaja da su se momci tukli jedni s drugima, ili jedno društvo s drugom.

U poslijeratnim godinama bila je i još jedna dječja zabava. Na padinama u blizini sela, u proljeće, otopljena voda je ostavila za sobom patrone pušaka i mitraljeza, pa čak i malokalibarske granate, koje su ostale u zemlji od rata. Počevši od sredine maja, kada se zagrije, a na livadama zazeleni trava, otišli smo na periferiju sela, pripremili vatru i u nju ubacili pronađene patrone. Nakon toga je vatra zapaljena, a oni su se brzo sakrili u jarugu. Kada se vatra rasplamsala u vatri, municija je počela da eksplodira. Naravno, ovo nije sadašnji vatromet, ali isto je zvučala i kanonada...

Nomadski Cigani su diverzificirali i donekle oživjeli općenito monoton seoski život. Svakog ljeta su neočekivano dolazili dva-tri puta u svojim vagonima, postavljali svoj logor na 5-6 dana na periferiji sela, i uvijek su neočekivano odlazili. Zapamtite, A.S. Puškin: „Cigani lutaju Besarabijom u bučnoj gomili. Danas provode noć iznad rijeke u otrcanim šatorima. Kao sloboda, veseo im je prenoćište, a miran san pod nebesima između točkova kola, napola obloženih ćilimima. Vatra gori; porodica sprema večeru okolo; konji pasu na otvorenom polju...". Ne možete preciznije reći!

Glavni atributi nomadskih Cigana bili su vagoni i zgodni ciganski konji, na kojima su kolekcionarski konji-kobile, iscrpljeni teškim radom, izgledali vrlo jadno. Obično je dolazio jedan logor - velika ciganska porodica sa gomilom djece, na nekoliko vagona. I odmah su postavili tri ili četiri velika šatora. Tabor je imao prenosive mehove, nakovnje, čekiće i drugi alat. Cigani su divni zanatlije-kovači, pa su odmah počeli da popravljaju srpove, pletenice, žlijezde, lopate, vile, plugove, drljače, grabulje, sjekire, ručne pile i drugu sličnu opremu za stanovnike cijelog sela.

Cigani u šarenim suknjama i jarkim šalovima šetali su selom, proricajući sudbinu.

A Cigani su se u to vrijeme brčkali u logoru.

Pa mi, seoski momci, sve vreme smo se vrteli okolo i sa zanimanjem posmatrali patrijarhalno-plemenski život ciganskog logora. Roditelji su nam, međutim, zabranili da priđemo šatorima, bojeći se da Cigani kradu djecu. Ali nas nećeš uplašiti! Da li su se Cigani plašili i da li su odrasli skrivali decu po selima kada se kamp pojavio? Naravno da ne. Zašto ih se plašiti? U to vrijeme više se nisu bavili krađom konja. Da li bi Ciganin, koji zna mnogo o konjima, poželeo mršavog kolhoza? Seljani su samo gledali sve dok su Cigani bili u blizini.

Ali moj brat Kolja, 12 godina mlađi od mene, nije vidio i ne sjeća se nomadskih Cigana. I nije iznenađujuće - u oktobru 1956. Vrhovni sovjet SSSR-a zabranio je Romima da vode nomadski način života. Cigane su oštro tjerali u posebne kvartove predgrađa - svojevrsni geto, prisiljavajući ih, umjesto rukotvorina i gatanja, da nađu posao u službenom poslu. U selima su lokalne vlasti počele da tjeraju nomadske Cigane iz njihovih logora, podvrgavajući ih svim vrstama diskriminacije, čak i na nivou domaćinstava. Bilo je čak i "lokalnih ekscesa": Cigane su hvatali zbog skitnice i slali u "petogodišnje planove". referenca : sada u regiji Odessa, prema službenim podacima, oko 3 hiljade Roma "netsii" Ursari živi sjedilački.

Ispričaću vam još jednu epizodu mog djetinjstva, ovoga puta - ideološku. Biće reči o smrti J. V. Staljina, tačnije o danu njegove sahrane 9. marta. Tog dana u podne održani su mitingi žalosti širom zemlje. Isto se dogodilo i u našoj Rozalijevki. Ja, učenik 2. razreda, odličan učenik i uzoran pionir, dobio sam instrukcije da na mitingu govorim u ime školaraca. Tekst je, naravno, unapred pripremila moja učiteljica. Mama me je obukla najbolje što je mogla. Miting je održan na trgu ispred kolskog kluba. Prvo predsednik seoskog saveta, partijski organizator kolhoze, vodeća mlekarica i svinjarica, komsomolac kolhoze, a tek onda sam došao na red. A zima je te godine bila hladna, čak iu našim južnim krajevima. I taj dan, 9. mart, ispao je mraz i vjetrovit. Tako da sam ja, dečak od 9 godina, morao da stojim skoro sat vremena na ovoj batinaru - neobučen, bez dukserice, u jednom sakou, bez pokrivala za glavu, ali sa novom pionirskom kravatom oko vrata... xa minut govor o tuzi iz djetinjstva u vezi sa smrću dragog i voljenog vođe... Kao rezultat toga, zgrabio sam bilateralnu krupoznu upalu pluća, proveo sam tri sedmice kod kuće u krevetu sa temperaturom od 39 o - do kraja proljetnog raspusta. Dan kasnije, lokalni bolničar mi je dao injekcije penicilina i stavio limenke.

Već tada sam jednom ispričao ovu priču svojim kolegama na poslu, a oni kroz smijeh kažu: Mihaile, ti si direktno stradao od staljinističkog režima, formalizuj status politički represivnog... To je šala, naravno. Ali ozbiljno - kako dobiti potvrdu o potvrdi činjenice koja se dogodila? Drugih nema, ali oni su daleko...

Ovom epizodom, možda, završim priču o svom djetinjstvu, koje je glatko prešlo u adolescenciju. Adolescencija je već drugačiji životni period i njemu će biti posvećena posebna priča. Na kraju ove priče upoznaću vas sa svojim roditeljima:

Pamćenje je glavni faktor u razvoju kognitivne sfere djeteta. Stoga je potrebno posvetiti posebnu pažnju njegovom razvoju. Kako odrasta, dijete pamti lice svoje bake, riječi i boje, imena svojih prijatelja u vrtić, pjesme koje su mu čitali roditelji i još mnogo toga.

Kada dijete zapamti abecedu, ovo je prvi korak ka učenju čitanja. Kako stari, sjeća se tablice množenja, nove strane reči, nazivi glavnih gradova zemalja svijeta, pjesme. Ima na umu stvari koje je isplanirao za dan, poruke koje mu stižu tokom dana, raspored fudbalskih treninga i još mnogo toga. I sve to vrijeme se sjeća događaja koji su mu se već dogodili, i ugodnih i neugodnih.

Ako sastavite sve čega se osoba sjeća (informacije, praktične vještine i životni događaji), postaje jasno šta važnu ulogu pamćenje igra u našem životu. Kroz pamćenje smo ono što jesmo.

Što je dijete starije, više se sjeća. Memorija je izuzetno korisna stvar i bilo bi sjajno kada bismo je mogli učiniti efikasnijim. Ali, prema psiholozima, to je nemoguće, a sve igre i vježbe za razvoj pamćenja kod djece ne daju opipljiv učinak. Memorija nije kao mišić; ne može se razviti kroz trening. S druge strane, ako razumijete mehanizme razvoja pamćenja (čega, kada i zašto djeca pamte), možete ih pratiti i razvijati djetetovo pamćenje u skladu sa njegovim mogućnostima.

Mlada djeca

Većina nas se ne sjeća događaja koji su se desili prije dvije godine. Ovaj period psiholozi nazivaju "dječjom amnezijom". Tvrde da sećanjima pristupamo i pohranjujemo kroz govor. Budući da djeca do dvije godine nemaju razvijen govor, te ne mogu popraviti utiske, zagrljaje i poljupce roditelja, mirise i ukuse – sve što se dešavalo djetetu do dvije godine. Sve se to ne pamti, iako ima uticaja na dalji život dijete.

Naučnici su pokazali da se sposobnost pamćenja događaja kod djeteta javlja prilično rano. Istraživanja su pokazala da se šestomjesečne bebe mogu naučiti da prave zvukove pomoću zvečke pričvršćene za kolica, a ona će je zapamtiti nakon nekoliko dana.

Djeca predškolskog uzrasta najbolje pamte ono što ih zanima, plaši ili oduševljava, a ta sjećanja traju oko 10 mjeseci. Djeca se ne sjećaju detalja posljednje posjete ljekaru, ali se mogu sjetiti utisaka o ovoj posjeti: „Doktor mi je rekao šta mi se nije svidjelo“.

Djeca imaju tendenciju da generaliziraju čak i izolirane događaje iz prošlosti, i dobre i loše. Oni misle da će se, ako se neki događaj desio jednom, ponoviti iznova i iznova. Scenariji koje beba pamti mogu biti prijatni („Ako odeš kod bake, možeš da jedeš slatkiše“), neprijatni („Ako dođe dadilja, onda će mama uskoro otići“) ili izazvati stres („Kad mi idi u posjetu, ostavljaju me samu sa ovom strašnom djecom").

Osigurajte svom djetetu aktivnosti koje će mu pomoći da zapamti. Igrajte igrice sa svojim djetetom prije spavanja. Igrajte se sa svojim djetetom dok stavlja svog omiljenog medvjedića u krevet. Dječije pjesme toliko fasciniraju djecu da sugeriraju pojedinačne glasove i slogove, čak i ako još ne znaju izgovoriti riječi. Ispratite stihove pokretima - i dijete će ih ponoviti za vama.

Praktični savjeti

• Dijete mora samostalno izvršiti što više radnji. U ovom slučaju je veća vjerovatnoća da će se ove radnje zapamtiti.
• Podsjetite svoje dijete na slike u obliku slika. Na primjer, ako dugo nije vidio svoju baku, pokažite mu njenu fotografiju.

2-7 godina

U ovom uzrastu na razvoj pamćenja utiče ne samo sposobnost govora, već i sposobnost pričanja priča. Djeca bolje pamte događaje koji imaju određenu radnju.

Predškolci pamte najsjajnije detalje. Na primjer, vjerovatnije je da će dijete reći: „Sjećam se da su mi roditelji kupili masku i disalicu. Otišao sam sa njima na plažu i tamo sreo svog rođaka "nego" sećam se da sam otišao na plažu." Djeca pamte događaje, stvarajući od njih priče.

V predškolskog uzrasta djeca već mogu pamtiti apstraktne pojmove - boje, brojeve od jedan do deset, abecedu i druge. Ove informacije se pohranjuju u kratkoročnu memoriju, a dijete se trudi da ih prisjeti kada je to potrebno. Vremenom, ovaj proces postaje automatski i više ne morate da se trudite da zapamtite. Dijete više ne pamti nazive cvijeća, samo ih zna.

Kada se dijete često prisjeća apstraktnih pojmova, oni postaju znanje. Tako, na primjer, dijete zna voziti bicikl. Prvo, on se seća šta treba da uradi, i to mu oduzima svu pažnju. Nakon nekog vremena, informacije se automatski reproduciraju od strane djeteta i ono savladava vještinu vožnje bicikla.

Predškolac pamti ono što ga zanima (na primjer, sjeća se sestrine lutke koju ne smije dirati). U pamćenju složenijih koncepata, ponavljanje je najbolja metoda. Kada dijete traži da mu pročita istu priču iznova i iznova, nesvjesno se toga sjeća. A ako se tekst lako pamti (rimovan je, ritmičan ili ilustrovan), dijete ga može lako upamtiti u potpunosti.

Šta pomaže u razvoju pamćenja

Ponavljanje, iako pomaže pri pamćenju informacija, ne razvija vještine pamćenja. Naučnici tvrde da roditelji koji uče djecu da pravilno pričaju priče mogu im pomoći da razviju pamćenje.

Pričajte priče kako biste pomogli svom djetetu da razvije pamćenje. Ohrabrite ga da sam ispriča priču. zanimljive priče... Neka počne s manjim događajima: šetnjom zabavnim parkom ili danom u vrtiću. Postavljajte djetetu pitanja poput: "Da li ste danas dobili kolačić za doručak?"

Praktični savjeti

• Zapamtite detalje događaja. Ako dijete za doručkom kaže da je izgubilo omiljenu igračku, pomozite mu da zapamti kada i gdje se nalazi. zadnji put igrajući se s njom kada je otkrio da je igračka izgubljena. Provjerite je li igračka pala iza sofe.
• Osmislite melodije i rime. Pomozite svom djetetu da zapamti broj kućnog telefona tako što ćete napraviti pjesmu o tome. Na isti način možete naučiti svoje dijete da pamti imena, titule i još mnogo toga.
• Dijete se može naučiti sigurnosnim pravilima na isti način kao abeceda ili nazivi boja. Uključite koncepte kojima želite da naučite svoju bebu u njene svakodnevne aktivnosti. Prepoznajte poznata slova na natpisima ili pakovanju namirnica u vašem supermarketu. Podsjetite svoje dijete da kod kuće naglas ponavlja broj telefona.

5 godina i više

U ovom uzrastu djeca uče da čitaju i rade osnovne aritmetičke proračune. Ovo stavlja veliki stres na pamćenje. U isto vrijeme djeca obično obavljaju jednostavne poslove po kući. Suočeni s potrebom da se nose s novim zadacima, pamćenje se razvija. Promjene u mozgu olakšavaju bebi da zapamti informacije.

Sva djeca pamte različite informacije na različite načine. Kao i odrasli, oni bolje pamte ono što ih zanima; šta razumeju; a takođe i ono o čemu mnogo znaju. Psiholozi kažu da šestogodišnjaci pokazuju neverovatnu sposobnost pamćenja informacija iz svojih hobija. Oni mogu precizno imenovati rezultate svojih omiljenih fudbalskih timova, detalje o igračima i još mnogo toga.

Imajući sposobnost pamćenja informacija iz jedne oblasti znanja, dijete je možda neće manifestirati u drugim područjima. Proveden je eksperiment u kojem su učestvovala djeca i odrasli. Tokom eksperimenta bilo je potrebno zapamtiti pozicije šahovske figure Na stolu. Djeca su se s ovim zadatkom nosila bolje od odraslih. Ali kada je od istih učesnika zatraženo da zapamte niz brojeva, odrasli su bili bolji. Dječije sposobnosti su se manifestovale samo u oblasti šaha.

Ali kako djeca pamte informacije koje nisu u njihovom krugu interesovanja? Kada zaborave nešto što treba da se sete, trude se da se prisete potrebne informacije... Djeca starija od 5 godina počinju shvaćati da je za pamćenje informacija potreban napor.

Šta pomaže u razvoju pamćenja

Iako djeca od 6-7 godina pokazuju dobre sposobnosti pamćenja u određenom području, ne mogu ih primijeniti u drugim područjima. A djeca koja razumiju i mogu objasniti kako nešto pamte mogu primijeniti ovu metodu u različitim područjima. Stoga, ako svom djetetu pomognete da shvati kako pamti informacije, pomoći ćete da shvati njegovu sposobnost pamćenja u različitim područjima.

• Pripremite se unaprijed. Na primjer, naučite dijete da uveče spakuje svoj portfolio za školu kako ujutro ništa ne zaboravi.
• Stavite svoje stvari na za to predviđeno mjesto. Objasnite svom djetetu da ako skupi igračke nakon što se igra s njima, nijedna igračka neće biti izgubljena. Ključeve i druge stvari također treba staviti na svoje mjesto.
• Vizualizuj. Ako dijete želi dobiti nekoliko poklona za Novu godinu, pozovite ga da ih nacrta kako ništa ne zaboravi.
• Predloži. Ostavljanje djetetovih cipela u blizini pseće posude pomoći će djetetu da zapamti da nahrani psa prije nego što izađe u šetnju.

Praktični savjeti

• Ohrabrite svoje dijete da napravi liste obaveza i označi predstojeće događaje u kalendaru.
• Stvorite odgovarajuće okruženje. Dijete bolje pamti ono što ga zanima i što mu je već poznato. Stoga, ako želite da vaše dijete zapamti nešto iz oblasti muzike, stvorite kod kuće odgovarajuće okruženje: svirajte muzičke instrumente, idite sa djetetom na koncerte, čitajte mu knjige o velikim kompozitorima.
• Podijelite zadatke na dijelove. Djetetu će biti lakše naučiti pjesmu ako je podijelite u nekoliko odlomaka i počnete učiti s najtežim. Ova strategija je prikladna za mnoge zadatke, od pamćenja razloga za Drugi svjetski rat na časovima historije do prikupljanja stvari prije puta.

U dobi od 12 godina djeca već pamte informacije na isti način kao i odrasli. Njihove vještine pamćenja se razvijaju kako se njihovo znanje i iskustvo povećavaju. Naravno, roditelji će se morati potruditi prije nego što dijete razvije ovu vještinu.

Ocijenite objavu

Rešeno! Idi u pozorište! Na prvi pogled, sve je prilično jednostavno. Izbor dječijih predstava je primamljiv i raznovrstan, a sada vaš pametni predškolac ponosno sjedi u prvim redovima štandova... Ne zaboravite. Pozorište za dijete nije samo još jedan "objekat" u nizu raznih kulturnih zabava, a kupovina ulaznice čak i za "najmodniju" dječju predstavu ne označava uvijek rođenje novog strastvenog posjetitelja pozorišta. Učiteljica RAMT A.E. govori kako prvi susret sa pozorištem učiniti sadržajnim i nezaboravnim. Lisitsin.

Koji je uzrast deteta pogodan za sistematsku komunikaciju sa pozorištem? „Doba pozorišta“ počinje kada se manifestuje potreba za transformacijom i imitacijom, kada se već u tom procesu osposobljava detetova sposobnost da percipira pozorišnu konvenciju. Jednostavno, čim je vaše dijete počelo da igra "princeze" ili "prinčeve" i mamine kape, šalovi, "štikle" treba razmisliti o odlasku u pozorište.

Evo pozorišnog plakata. Šta odabrati za prvi izlet? Naravno, bolje je ako je to dječija predstava tradicionalnog, akademskog pozorišta. U Moskvi, na primjer, nema mnogo takvih pozorišta, ali još uvijek postoje. Zaustavite svoj izbor u Ruskom akademskom omladinskom pozorištu (RAMT), koje više od 80 godina postavlja predstave za djecu. Na današnjoj traci za mlade gledaoce-predškolce nalaze se dve predstave - "Neznam putnik" (N. Nosov) i "Spavaj sa nastavkom" (S. Mihalkov) po priči o Orašaču.

Ako budete imali sreće, možda ćete moći prisustvovati Proslavi posvećenja gledalaca koja se održava 3 puta godišnje tokom školskih praznika. U pravilu, u jesenskim i proljetnim praznicima postoje dva, a zimi - tri ili četiri takva praznika. Zatim se postavlja posebna izložbena izložba za djecu - "Mađioničari koji stvaraju bajku". Na njoj mali vodiči (djeca iz publike) govore o tvorcima predstave, prikazuju scenografiju, svjetlosne instalacije, kostime, šminku, rekvizite. A u gledalištu, neposredno prije početka predstave, vodeći glumci pozorišta izvode interludiju "Posveta publici". Takvi praznici ostavljaju svijetle utiske na djecu dugi niz godina i pružaju priliku da dotaknu misteriju stvaranja predstave.

Ako niste bili u mogućnosti da prisustvujete festivalu, postoji još jedna prilika da posjet pozorištu učinite nezaboravnim. Pozorište ima klubove za djecu i adolescente. Najmanji gledaoci dolaze u "Porodični klub". Na kraju predstave, mališani, zajedno sa roditeljima, imaju priliku da se slikaju (a zatim poštom dobiju fotografije) na sceni sa glumcima u scenografiji, a nakon kraćeg odmora i čaja, pozorišni profesor je nenametljiv forma igre pomoći će vama i djeci da shvatite svoje utiske i obratite pažnju na ono glavno u predstavi. Djeca će rado crtati najsjajnije i najupečatljivije slike predstave za umjetnike. Takav prvi dolazak u pozorište neće biti zaboravljen!

Ali, možda, niste uspjeli stići ni na odmor ni u "Porodični klub". Kako zainteresovati svoje kompjuterizovano, televizijsko dete za pozorište? Koja pitanja postaviti da potaknete interesovanje i maštu?

Najčešće roditeljsko pitanje je: "Da li ti se svidjela predstava?" Djeca po pravilu nedvosmisleno odgovaraju: "Da-ah!" I ovaj odgovor više ne zahtijeva diskusiju. Ali tema za razgovor se može naći nakon svakog nastupa.

Prvo pitanje koje sebi postavlja reditelj na početku rada: "O čemu ću postaviti ovu predstavu? O prijateljstvu, ljubavi, samoći, pravdi?" Postavite ovo pitanje svom djetetu i odmah će postojati razlog za razgovor. Uzeću si slobodu da vam dam mali spisak univerzalnih, prikladnih pitanja za svaki nastup, u nadi da ćete sami izabrati pravi tok razgovora.

• Kako se zove nastup? Kako se zove glavni lik predstave? Kako se zovu prijatelji glavnog junaka i ima li neprijatelja? S kim bi volio da budeš prijatelj?
• Koji čin glavnog lika vam se dopao (nije dopao)? Kome je bilo žao?
• Šta biste vi uradili u sličnom slučaju?
• Kakav je bio junak (antiheroj) na početku predstave i kako je postao na kraju? Da li se promijenila odjeća likova u predstavi?(Ovo se može odnositi na karaktere likova i njihove promjene.)
• Ko je, osim umjetnika, uključen u predstavu?(Pogledajte u programu, odaberite, na primjer, umjetnika.)
• Koje boje u kostimima i scenografiji predstave pamte i zašto su baš takve?
• Da li su boje uticale na vaše raspoloženje? A muzika? Kako su uticali?
• Mislite li da je naziv predstave tačan ili bi se mogao nazvati drugačije? Kako? Kome od svojih prijatelja biste preporučili da ga pogledate?

O svemu tome se može pričati na putu kući. Za to vreme predstava "sazreva" u duši deteta. A kod kuće se svi vaši utisci mogu pretočiti u crteže bojama, olovkama, bojicama. Pozovite svoje dijete da nacrta lik koji mu se sviđa i u isto vrijeme zapamtite koju odjeću je nosio i koje boje. Ili ćete možda pokušati zajedno smisliti poster za ovaj nastup? Ili biste željeli vlastitim rukama napraviti poklon za heroja koji vam se sviđa? I šta? Uostalom, može se prenijeti u pozorište. I kako će vaša beba biti ponosna!

Mnogi roditelji imaju još jedno pitanje: da li treba da pripremaju svoje dete za gledanje predstave, da li treba da pročita ili ponovo pročita bajku koju idete? Ako je ovo za balet, onda, da, potrebno je, ovdje postoji poseban "jezik" - jezik igre. Dramska predstava, na primjer, u našem pozorištu može se pogledati bez ikakve pripreme. U zaključku želim da vas podsetim da je dete neumorni istraživač ne samo u životu, već iu pozorištu. A ako vam postavi hiljadu pitanja "zašto" i "kako", onda želi da shvati u pozorištu pozorište.