Bogojavljenska povorka. Vjerska procesija - šta je to i čemu služi? Kada je početak procesije na Uskrs
Pominjanje prvih vjerskih procesija nalazi se u Stari zavjet... Među njima - putovanje sinova Izraelovih iz Egipta u obećanu zemlju, procesija oko kovčega Božjeg, obilazak zidina Jerihona, prenošenje Božjeg kovčega od strane Davida i Solomona.
Vjerske procesije su redovne (ili kalendarske) i vanredne. Redovne procesije se održavaju određenim danima. Održavaju se nekoliko puta godišnje u čast svetinja i velikih crkvenih događaja, na primjer, Velikoretski vjerski proces, koji se održava svake godine početkom juna, itd.
Kalendarski ophodi se odvijaju i na dan Krštenja Gospodnjeg, na Vaskrs, na praznik drugog Spasa za vodoosvećenje. Prilikom križnog hoda čuje se zvonjava koja se naziva evangelizacija. Sveštenstvo mora biti obučeno u liturgijske haljine.
Izvanredne povorke se okupljaju u situacijama katastrofe, na primjer, za vrijeme rata, gladi, epidemija, prirodnih katastrofa. Takve križne procesije praćene su intenzivnim molitvama za spasenje.
Procesija može trajati i nekoliko minuta, ili nekoliko dana ili čak sedmica ili mjeseci. U ovom slučaju, ljudi se opskrbljuju hranom za užinu tokom zaustavljanja, kao i sa sobom nose prostirke za krevet, vodootporne kabanice, pouzdane cipele i neophodne lijekove koji mogu biti potrebni na putu.
Procesije se mogu odvijati i na kopnu i u zraku. Sveštenici uzimaju sve potrebne atribute u avion i uz čitanje molitve poškrope grad svetom vodom tokom leta. Osim toga, postoje i pomorske procesije, kada svećenici obavljaju molitve ili zadušnice na brodu ili drugom plovilu.
Učestvovati u krsnom hodu znači prihvatiti duhovno očišćenje i podsjetiti druge na snagu pravoslavne vjere, jer ovaj hod simbolizira nošenje krsta i praćenje riječi Spasitelja.
Izvori:
- mjesto Sajanske crkve Blagovijesti
U pravoslavnom hrišćanstvu postoje mnoge tradicije. Jedan od njih je i križni hod, koji se izvodi na posebne svečane praznike.
Praksa procesija ima vrlo antičke istorije... Još od uspostavljanja hrišćanstva kao glavne religije Rimskog carstva (IV vek), procesije krsta postale su sastavni deo crkvenog liturgijskog života.
Povorka je povorka vjernika sa ikonama, prijenosnim raspelima i transparentima ulicama naselje... Vjerske procesije su vidljivi simbol svjedočenja pravoslavne vjere pred ljudima. Takve procesije se mogu izvoditi ne samo ulicama grada ili sela, već i samo oko hrama. Istovremeno, sveštenstvo i hor pjevaju određene molitve, čitaju se odlomci iz Svetog pisma.
Prema povelji bogosluženja Pravoslavna crkva Za vreme patronalnih hramskih praznika vrše se litije krsta. Također, kurs se može održati i na druge nezaboravne crkvene datume. Izvedbu procesije može odrediti rektor određene crkve.
Vjerske procesije se mogu održavati i u dane kada u grad pristižu razna svetinja. Na primjer, čudotvorne ikone Majka boga... U tom slučaju, sveštenstvo i narod mogu marširati sa čudotvornom ikonom od jednog do drugog hrama u gradu. Na svetim izvorima mogu se vršiti i pohodi krsta. Kada vjernici dođu na sveto izvorište, klanja se moleban za vodu.
Glavna komponenta litije je molitva vjernika. Svaki učesnik u ovakvoj povorci treba u tišini da se moli za svoje potrebe, kao i za potrebe svojih bližnjih. Osim toga, tokom vjerskih procesija moli se za cjelokupno stanovništvo grada ili sela.
Želite li saznati više o Uskršnjoj povorci 2019. godine? Uoči ovog praznika, koji pravoslavni vernici obeležavaju 28. aprila 2019. godine, u crkvama se služe bogosluženja.
Bogosluženja su posebno svečana u noći sa subote na nedjelju. Traje cijelu noć i zove se cjelonoćno bdjenje.
Kada i kako je procesija za Uskrs 2019. U koliko sati je procesija za Uskrs? Razgovarajmo o ovome detaljnije.
Ova procesija je dobila ime jer je obično predvodi sveštenik koji nosi veliki krst. Ostali sveštenici nose ikone i transparente.
Na Uskrs se ispred procesije nosi fenjer, zatim oltarski krst, oltarna slika Bogorodice, jevanđelje, ikona Vaskrsenja. Procesiju upotpunjuje primas hrama sa trobojnicom i krstom.
U pravoslavlju postoje duge i kratke vjerske procesije. Procesija na Uskrs obično je kratkog vijeka.
Gdje i kada se održava uskršnja procesija?
Crkvena služba na Veliku subotu počinje u večernjim satima u 20 sati. A procesija se odvija u noći sa subote na nedjelju.
U koliko sati je procesija za Uskrs? Ova akcija se odvija bliže ponoći. Svi sveštenici su rangirani po tronu. Sveštenici i vernici u hramu pale sveće. Svečana zvonjava zvona - jevanđelje - najavljuje dolazak velikog trenutka svijetlog praznika - vaskrsenja Hristovog.
Sveštenstvo i zajednica obilaze hram tri puta, svaki put se zaustavljajući na njegovim vratima. Prva dva puta vrata se zatvaraju, a treći put se otvaraju. Vrata simboliziraju kamen koji je zatvorio sveti grob i bio bačen na dan vaskrsenja Isusa Krista.
Sada znate kada i kako se odvija procesija na Uskrs. Nakon procesije, s početkom Uskrsa, svećenici se presvlače u bijele svečane haljine i služba se nastavlja.
Počinje Svetla Jutrenja tokom koje se čuju radosni uzvici: "Hristos Voskrese!" - "Zaista je uskrsnuo!" Nakon slavske liturgije, oko 4 sata ujutru, vjernici se postižu šarenim jajima, komadićima uskršnjeg kolača ili Uskrsa.
Ako su uoči, u dane Strasne sedmice, zvona u crkvama bila tiha, onda se na Uskrs svuda čuje jevanđelje. Na Uskrs je običaj posjetiti prijatelje i rodbinu, počastiti sebe i počastiti druge.
Nekada su ovih dana priređivali fešte, plesali u krugu i ljuljali se na ljuljaški. Ovaj praznik se u naše vrijeme naširoko slavi.
«
Starac Jona iz Odese
Nažalost, mnogi današnji hrišćani, pa čak i pojedini sveštenici, ne poznaju blagoslovenu snagu pravoslavnog bogosluženja, ne razumeju njegov smisao i značaj, kako za svakog pojedinca tako i za svet uopšte. Štaviše, riječ "mir" ovdje se može čitati i "za mir - protiv rata", i u poimanju "cijelog svijeta", kao cijele zemlje, zemlje, grada, područja na kojem se održava.
Odavno je zapaženo - a naši pobožni preci su to koristili - da su nakon procesije sa molitvom bile dobre žetve, prestajale su nepovoljne vremenske prilike: Gospod je doneo kišu nakon suše, ili, obrnuto, sunce je izašlo i kontinuirane kiše su prestale, prijeteći poplavama. Štaviše, dogodila su se čudesna izlječenja, kako učesnika, tako i 
one za koje su se molili, prestale su epidemije, izbijanja kuge. Prilikom vojnih najezdi i naši su preci pribjegavali pomoći Krstohodu – sabornom, pokajničkom molitvom tražili su oproštenje grijeha i zagovor od Božjih Nebeskih sila.
Tamo gdje se odvijala procesija, prostor je osvećen. Kad bismo imali otvorenu duhovnu viziju, mogli bismo vidjeti kako je prostor doslovno presječen Križnim pohodom, sve grešno i zlo nestaje, a čitav prostor se bukvalno ispunjava Božjom milošću.
Savremeni stariji kažu da „ dok povorke idu, Gospod neće dozvoliti rat". I nedavno upokojen u Bogu Starac Jona iz Odese (2014.), neposredno pre svoje smrti, rekao da je “ Ukrajinu će spasiti vjerske procesije"... Evo teme za razmišljanje - da li su križne povorke potrebne, kako se prema njima odnositi, da li u njima učestvovati - barem malo, kako kažu, od svakoga u okviru svojih mogućnosti - ili može učestvovati - da se srdačno sretnemo (uostalom, sam Spasitelj, Majka Božja, sveci na ikonama, barjacima i nevidljivim dolaskom), nahraniti, postaviti, ako je potrebno, za noć itd. A ako lokalne, jednodnevne verske procesije imaju takvu moć i blagodatno značenje, čemu onda služe višednevne, kao što su "Kamenets-Podolsky - Pochaev", "Bravilovo - Pochaev", "Toplovo - Feodossiya" , itd.? Uostalom, ovdje kršćanin već ulazi u neku vrstu podviga - podnosi loše vrijeme, svakodnevne neugodnosti, svoje nesavršenosti, koje će se nužno manifestirati, uči da vidi bližnjega, a ne samo sebe, uči se poniznosti, molitvi i povjerenju u Božja pomoć.
Vladyka od Kamyanets-Podilsky i Gorodotsky Theodore 2007. godine, prije početka počajevske vjerske procesije, izgovorio je sljedeće riječi: “ Križni hod je duhovni podvig, podvig koji pretpostavlja vjeru, te stoga vjerniku otkriva mogućnosti i svijet koji se kroz taj podvig otvara." I još je rekao, upozoravajući krstaše: „Zajednička molitva koju ćete obavljati tokom hodočasničkog putovanja je, možda, najvažnija stvar koja će se obavljati tokom vašeg šestodnevnog putovanja u Počajevsku lavru. Hodočasničko putovanje nije turizam, to je unutrašnji duhovni podvig, nevidljivo drugima, ali razumljivo onima koji ga čine. U ovom nevidljivom duhovnom podvigu molitva je i ostaje glavna stvar."
Vladyka Pochaevsky Vladimir je rekao: „Pogledate u vjersku procesiju i to razumijete naša Vera je živa. Ovim blagoslovenim, teškim radom slave Boga, i mora se reći da ih je uvijek pokrivala i pokrivala Svojim velom Kraljica Neba... Put u Carstvo nebesko je trnovit, slabi smo, padamo, dižemo se, opet padamo, opet se dižemo... Povorka oslikava put kršćanina u Carstvo nebesko, po našim ličnim rad, dobra djela ljudi gaze svoj put u Carstvo Nebesko. Molitve na putu služe da ojačaju naše; molitva je razgovor sa Bogom. Gospod kaže ono što tražite u molitvi, to ćete i dobiti. Stoga oni izražavaju svoje želje, zahtjeve, a Gospod ih čuje. Moram to reći molitva u procesiji ima posebnu moć... Prethodno su, uz križni hod, izlazili u polje, tražili žetvu, kišu, a Gospod im je dao kroz sabornu molitvu. Nisu stigli da se vrate kući sa ikonama i transparentima, kada je već padala kiša.
Tako se tokom ove procesije može primijetiti da neki traže ono što dobiju – bolesni ozdravljaju, slabi se pojačavaju, oni koji imaju neku slabost ostavljaju ih, opraštaju se od njih. Vidimo da se dešavaju velika čuda."
Zaista, glavna stvar u procesiji je molitva. Molitva traži pomoć, nema načina bez nje, mi smo sami po sebi veoma slabi. A znaju i krstaši da je tokom Krstohoda nebo bukvalno otvoreno, Bog čuje njihove molitve - vrše se iscjeljenja, divna pomoć dolazi u borbi protiv strasti, u nekim svakodnevnim potrebama, i pomoć porodici za koju se mole. .
Stoga, ako postoji molitva, bit će strpljenja i pomoći ispunjene milošću, i uzdignutog, radosnog stanja uma. Da, ovo je neka vrsta podviga, i nošenje tvog krsta posle Krsta Hristovog, a Gospod ti dozvoljava da izdržiš i žuljeve, i vrućinu i hladnoću. Ali dajući krst, Gospod daje i snagu da ga nosi. Uz Njegovu pomoć sve se sređuje i prevazilazi, a ostaje samo osjećaj zadovoljstva i sreće, a želja je da se sve ponovi.
Da bi shvatili šta je povorka, treba da prođu. A onaj ko prođe bar jednom sa povorkom nastojaće da prođe još, i više...
I to se ne odnosi samo na višednevne, već i na jednodnevne križne procesije - i molitvu, i strpljenje, i milost, i pomoć, i iscjeljenje.
Na primjer, možemo govoriti o čudu ozdravljenja koje se dogodilo nakon učešća u četvorodnevnoj povorci, koja je održana u Dnjepropetrovsku prije praznika Vavedenja u hram. Sveta Bogorodice u 2015. Poslednji, četvrti dan - pogoršanje vremenskim uvjetima gde je sneg pod nogama, gde je led - klizav, hladan, vetar, a napred - više od dvadeset kilometara puta - od Pobede, preko Južnog mosta, preko Pridneprovska, Ksenjevke do Odinovke. I baš na današnji dan, baka Eva je došla iz obližnjeg sela da učestvuje u našem procesu pokajanja. Kako se kasnije ispostavilo, sa bolesnim, otečenim nogama, i sa hronično bolesnim donjim leđima, pošto je, svojevremeno, dugo radila kao mlekarica... A sada je zovu sa zahvalnošću - noge su prestale bol, oteklina je nestala, a ono najneverovatnije - prestalo da boli Koliko godina su nestala mučna leđa, bol u donjem delu leđa! Kaže, - hodam i sam se čudim, - ništa ne boli, Božja milost je na čudesan način izliječila! I takođe je priznala da su naredna tri dana, uoči Vavedenja u hram Presvete Bogorodice, ona i ljudi oko nje čuli miris koji je jasno izbijao iz nje.
Također bih od sebe dodao da čak i da nije bilo ovog izlječenja, strpljenja i volje ove stare bake - kada joj je ponuđeno da napusti rutu ranije, da to ne bi bilo na silu, jer kako je teško je, pa čak i klizave čizme, nije pristala, ponavljala je, doći ću do kraja, - prisjetit će se svi učesnici ovog poteza. Ali Gospod je nije ostavio bez svoje pažnje! Znaš kako sam jednom rekao Sv. Amfilochiy Pochaevsky (+1970) kada su ga pitali zašto su neki ljudi blagoslovljeni, a drugi nisu. - Sve zavisi od strpljenja više ljudi izdrži, primiće više milosti! Tako je u našem slučaju Gospod potvrdio istinitost reči Svoga sveca, pokazao nam da je blizu, blizu i uvek spreman, po našoj veri, da nam pritekne u pomoć.
L. Ochay
01.01.2017
- Pilgrim's alphabet
- Sveštenik Evgenij Purtov
Procesija- pobožna povorka vjernika sa, krstovima i drugim hrišćanskim svetinjama, organizovana u svrhu proslavljanja, tražeći od Njega milost i blagodatnu podršku. Vjerska procesija se može izvoditi ili zatvorenom rutom, na primjer, oko polja, sela, grada, hrama ili na poseban način, gdje su početna i završna točka putovanja različite.
Povorka je duboko simbolična. Svečano izražava Kristov trijumf, veličanstveno nošen, okružen mnoštvom vjernika, koji ga slijede kao vojnici koji slijede svoj znak. Povorku predvode ikone koje se nose ispred.
Vjerske procesije posvećuju sve elemente prirode (zemlju, zrak, vodu, vatru). Ovo dolazi od ikona, zasjenjenja svih kardinalnih tačaka, prskanja vodom, paljenja svijeća...
Kada je uspostavljena tradicija izvođenja vjerskih procesija?
Praksa izvođenja križnih povorki ima drevno porijeklo. Već u prvim stoljećima svog postojanja kršćani su u raznim prilikama organizirali posebne svečane, zahvalne ili blagonaklone procesije.
Hitne okolnosti, na primjer, prirodne ili prirodne katastrofe (zemljotresi, poplave, suše, propadanje usjeva), epidemije i prijetnja da neprijatelj zauzme teritoriju, mogu poslužiti kao neposredan povod za organiziranje pomirbenih povorki. Takve su procesije bile praćene općim, sa molbama Bogu da zaštiti zemlju i njene stanovnike od nevolja. U slučaju opsade grada, trasa je mogla ići duž gradskih zidina ili duž zidina.
U vrijeme širenja vršene su posebne litije, motivirane željom da se pravoslavna vjera zaštiti od skrnavljenja, a sami vjernici od grešaka i zabluda.
Vremenom se u Crkvi ukorijenila praksa izvođenja svečanih križnih pohoda. Takvi potezi su izvedeni u nekima praznici, prilikom osvećenja hramova, prenosa moštiju svetitelja, čudotvornih ikona.
Jedan od najstarijih Starozavjetni prototipovi Procesija križa je sedmodnevni obilazak zidina Jerihona od strane naroda Izraela (), svečani prijenos Kovčega saveza iz kuće Abeddarove u grad Davidov ().
Šta simbolizira povorka?
Prije svega, svaki učesnik u procesiji pojedinačno i svi zajedno izražavaju spremnost da idu stopama Kristovim. U tom smislu, savremene verske procesije se po svom unutrašnjem sadržaju približavaju povorci vernika koji su pratili Hrista dalje, sa procesijom do Groba Spasitelja.
Istovremeno, simbolika Povorke može imati konkretnija značenja. Tako, na primjer, povorka duž zatvorene rute ocrtava sliku koja podsjeća na krug - simbol božanske vječnosti i beskonačnosti.
Već deset godina tema procesija na ovaj ili onaj način uzburkava pravoslavnu Rusiju. Ova godina nije izuzetak. Božjom milošću sam autor beleške je učestvovao, organizovao i vodio ih više od pet godina. Prvi prelaz dogodio se na Uralu iz 2001. iz Nyroba u Jekaterinburg, 2002. iz Jekaterinburga u Kostromu, sledeći - u čast 100. godišnjice proslavljanja prepodobnog Serafima Sarovskog od Kurska do Diveeva i dvogodišnje na mjestima vojne slave od Pskova preko Bjelorusije do Prohorovke i Kulikovog polja.
Pohodi na krst „izvode se da bi se osvetili ljudi i sve što im je potrebno za život: kuće, putevi, vode, vazduh i sama zemlja, kao što je zgažena i oskvrnjena nogama grešnika. Sve je to za naseljene gradove i gradovi, i sva zemlja postali su dionici Božanske milosti, odbacujući od sebe sve razorno i pogubno" (Tablete). Oni su tradicionalni i novi, jednodnevni i višednevni. Bit će riječi o posebno organiziranim dugim procesijama križa koje su blagoslovili arhipastiri novim rutama.
Per poslednjih godina pokazali su se kao poseban, vrlo potreban (čak ću reći - nezamjenjiv) dio našeg duhovnog života, a duh određuje sve: ekonomiju, odbranu, kulturu, moral... Duh se izgubio - i nema šta da se graditi moral, zakone, budućnost države. Tu je milost Duha Svetoga, što znači da će postojati pošteni upravitelji, inteligentni vojskovođe, savjesni građani, i bit će pravedna vlada. Stoga su za svakog pravoslavca, na bilo kojem mjestu njegove službe – crkvenoj, državnoj ili ličnoj – riječi sv. Serafima Sarovskog o stjecanju duha kao smisla života nije samo lijepa metafora, već vodič za djelovanje, ponovno rođenje i spasenje.
Križni hod je stvar Crkve i stoga mora biti potpuno podređen tom zadatku. Dešava se da strateški cilj nije uvijek u potpunosti ostvaren, ali ako nema razumijevanja strategije, ni taktika neće biti ispravna. Kako steći duh? Uslov za opažanje i djelovanje blagodati, po svetim ocima, je ispunjenje zapovijedi Božijih i crkvenih propisa.... To je neophodan uslov za Njegovu pomoć u bilo kojoj stvari: bilo da se radi o križnom hodu, porodici, župi ili državnoj zgradi. A bez Boga, svaki posao se pretvara u samo jedan izgled, u uvjerljiv falsifikat, u svoju suprotnost.
U naše zlo vrijeme, procesije križa su se pokazale kao živo, stvarno svjedočanstvo vjere. Prolazeći kroz biskupije, teritorije i republike, doprinose dubokom ocrkvenjenju učesnika, poučavaju ispunjavanju zapovesti, nadahnjuju ih na molitvu i dovode mnoge ljude u Crkvu. Dobre vijesti kao prije dolazi ljudima i koliko ih je u ruskoj zabiti kršteno, ispovedano - ne računa se. Ljudi žele da učestvuju u njima i uvek učestvuju - od malih do starih: sastaju se, pokazuju gostoprimstvo, gostoprimstvo, sami idu, mole se, uklj. djeca, omladina, žene, starci. Župljani, naši jednostavni sunarodnici, pokušavaju da povorci obezbijede sve što je potrebno - noćenje, kupatilo, hranu iz svoje bašte, povrtnjak. Ovo je njihov doprinos, žrtva Hristu. Ovdje Božja riječ za mnoge postaje način života. Kroz križni hod i djela koja ga prate, kroz vrlinu i saučesništvo, jasno je oživljeno ono čemu se nadamo duh hrišćanstva.
U svakom trenutku to je bio državni praznik, trijumf pravoslavlja. Sveti Jovan Zlatousti ovako opisuje veličinu ovog duhovnog podviga: „Šta da kažem? Sav sam ispunjen radošću, ja ... letim, radujem se i ushićen sam, potpuno sam opijen duhovnom radošću. Dakle... o čemu pričati? Da li se radi o revnosti grada?" ... Da li je reč o skupu vladara? Da li je reč o sramoti đavola i porazu demona? Da li je reč o moći Krst? Da li je to trijumf Crkve? Da li je to čuda Raspetoga? Da li je to slava Očeva, da li je to milost Duha? Da li je to radost svih ljudi i radost grada ? Je li to okupljanje monaha, likova djevica i svešteničkih redova? O mnoštvu laika, robova, slobodnih, šefova, potčinjenih, siromašnih, bogatih, stranaca, domaćih građana? Zaista je sada u redu pitati: " Ko će izreći moć Gospodnju, navijestiti sve Njegove hvale?.. ".
Ali to se ne događa samo od sebe, ne uvijek, već samo ako se sve radi po crkvenim pravilima, razumno i uz brižljivu pripremu.
Procesija počinje blagoslovom. Da bismo spoznali volju Božju, prije početka, traži se blagoslov duhonosnih starješina. Malo ih je, onih pravih (mada ima mnogo starih ljudi, kako reče otac Kiril (Pavlov)). Nadalje, primajući blagoslov arhijereja, primamo od Gospoda milost i zapovest da ispunimo Njegovu svetu volju. Ako je Bog blagoslovio preko starca i episkopa, to je već poslušnost, ne može se zanemariti: Proklet je svako ko nehajno radi Božije delo(Jer 48.10). To ili treba da se uradi dobro, ili ga uopšte ne treba započeti.
Nije svako kretanje ljudi križna povorka. Očigledni zahtjevi: najmanje jedan svećenik mora stalno hodati, koji je dužan da služi, poučava, ispovijeda - hrani, opći crkveni ili poseban post, mora se pridržavati statuta, posebnih pravila (vidi dolje), kretanja - uz molitvu i pješice.
Hristos je zapovedio: Idi... i propovijedati (Mk 16,15). Glavni zadatak križnog hoda srodan je apostolskom – propovijedanje. Propovijed riječju Božjom, molitva, pažljivo odabrana duhovna literatura, propovijed ličnim primjerom, načinom života, istinom. Udobni letovi, plivanje i jahanje nisu sami po sebi križni hod, njihova duhovna korist je mnogo manja.
Starac Pajsij Svjatorec je rekao: „Sa sadašnjom situacijom se možemo suočiti samo duhovno, a ne na svetski način... Moramo ispovedati svoju veru smelo, jer ako ćutimo, snosićemo odgovornost. ono što je moguće. A ono što je nemoguće , prepusti volji Božjoj. Tako će naša savjest biti mirna."
Poznato je da je molitva, potpomognuta tjelesnim nevoljama, naklonima, postom, mnogo djelotvornija. Pokajanje, strpljenje i molitveni rad, stavljeni na poteškoće hodanja u slavu Božju, veoma su moćno oružje u borbi za vjeru i Rusiju. Ovdje je svaki korak kao poklon Hristu, Majci Božjoj i svecima sa pokajanjem i našom stalnom molbom da pomognemo u nevoljama i tugama, da se izborimo sa ovim teškim vremenima, sa ranama rodbine i prijatelja, sa najezdom dvanaest jezika, sa pijanstvom i bezbožjem nekada pravoslavne zemlje.
Stvaranje litije sa krstom je stvaranje za jedno vreme posebne vrste pravoslavne crkvene opštine, manastira „na nogama“. Poteškoće otkrivaju i pogoršavaju duhovne nemoći onih koji hodaju, potrebno ih je liječiti na vrijeme, ovdje je svećenik jednostavno nezamjenjiv, a ne sam - i svećenici se umaraju i razboljevaju. Potraga za ispovjednicima za procesiju je zaseban, obavezan i vrlo važan zadatak. Pod njihovim vodstvom potrebno je izgraditi pravilo i pokušati ga se pridržavati: jutarnje i večernje molitve, molitve, parastosi. Izuzetno je važno naučiti svakoga kako pravilno pjevati Isusovu molitvu naglas dok vozite. Gdje su dva ili tri u ime Boga - tamo je On u našoj sredini. Postoje različite verzije takve molitve, blagoslovili su je za nas starci, pustinjaci i pismeno - biskupi. Bez molitve, procesija gubi svoju snagu. Napjevi i napjevi su dobri pri ulasku i izlasku iz hrama, ali u maršu treba da bude borbena himna vojske Hristove i ništa drugo ne odgovara kao Isusova molitva. Iskusni šetači mogu podučavati, postoje karakteristike - tempo i dužina koraka, tako da je podjednako udobno za braću i sestre, jake i slabe, svima. U praksi, u nekim biskupijama lokalni svećenici pokušavaju spriječiti takvu molitvu – Bog im je sudac. U ime mira nema potrebe za sukobima (i ne samo po ovom pitanju), već prvom prilikom morate se ponovo moliti zajedno i glasno, pobijediti neprijatelja glavnim oružjem povorke - u ime od Boga!
Ništa se ne dešava samo od sebe, sve treba da se kuva. Nemoguće je fokusirati se samo na kartu - premalo je informacija i nije sve pouzdano. Predloženom rutom se mora putovati i, ponekad, više puta. Raspored kretanja, prelaza, parkinga, službi, ulaza i izlaza iz velikih gradova organizatori moraju unaprijed izraditi i dogovoriti s biskupima, dekanatima, guvernerima, saobraćajnom policijom i medijima. Sportski marševi i višehiljadne udaljenosti su dobri za neke, imamo druge zadatke. Pet dana idemo, molimo se, na praznik - parking, služba, pričest, odmor, pranje, liječenje, sastanci, razgovori. Dužina prelaza je obično od 25 do 40 km. Jaki mogu hodati više i brže, ali sve treba spasiti, i starije i slabe. A oni koji su jači, po dolasku mogu pomoći u postavljanju kampa, zagrijati kupatilo, pomoći u kuhinji, raditi na poslušnostima.
Chat with lokalno stanovništvo mogu takođe, ali ne sve. Neće mnogo biti učitelja, rekao je apostol. Pošast krstohoda je samovolja, ljubomora ne po razumu, samo elementarno neznanje, inicijativa učesnika, kao da se prenosi u ime procesije i ne samo domaćim babama, već i raznim medijima , često nepravoslavni.
Da bi se riješili ovi i drugi problemi, razrađena su jednostavna Pravila križnog hoda koje su biskupi blagoslovili (vidi dolje). Svaki hram, parohija, manastir mora imati i ispunjavati svoju povelju, a u našem slučaju - pravila koja ograničavaju samovolju vođa i anarhiju gomile, to je osnova discipline i odgovornosti, kriterij ispravnosti akcije, uslov za Božiju pomoć. Učesnici, vođe i sveštenici dolaze i odlaze, ali ispunjavanje zadataka, kontinuitet, mora se striktno poštovati. U hodu krsta, vođa i ispovjednik rješavaju sva pitanja.
A kada se sretnu i prošetaju, mnogo ih pitaju: šta se dešava? s kim se spasiti? šta je pokajanje? Općenito, vječiti Rus postavlja pitanje "šta da se radi" i "ko je kriv". Pokušali smo da ih sistematizujemo, istakli ono glavno, štampali i distribuirali malu kolekciju "Ruski krst". Možda će uskoro biti dopunjen i ponovo objavljen pod naslovom "Križni put".
Kako se pravoslavna vjera poima djelima vjere, tako je i hod krsta samo iznutra, iz iskustva neposrednog učešća. Značajan dio problema proizilazi iz nedostatka takvog iskustva kod organizatora i učesnika ili iz njihove neodgovornosti; od unošenja u Crkvu ovozemaljskog duha, navika i strasti, a samim tim i drugih – trgovačkih, sujetnih, političkih – ciljeva. Onda idu "nasumce", bez sveštenika, bez ispovijedi i propovijedi, bez molitve, ne dijele knjige niti prodaju sve po višoj cijeni. Ponekad puše, šteta je reći, psuju i piju. Hodaju i bez blagoslova. Tada se duh povorke iscrpljuje na suprotan način i sije se loš glas.
Stoga je važno da vođa, svećenik i još barem nekoliko ljudi budu duhovno zreli, iskusni i dobrovoljni istomišljenici. Svi bi trebali biti istomišljenici – u Hristu, napuštajući destruktivne navike barem na kratko.
Starac Pajsije je jednom prilikom primetio: „Cilj je živeti u pravoslavnom hrišćanstvu, a ne samo govoriti ili pisati u pravoslavnom hrišćanstvu (ili samo hodati – autor). lično iskustvo, tada njegova propovijed ne dopire do srca, ne mijenja ljude. Pravoslavno razmišljanje je lako, ali da bi živeli pravoslavnim hrišćanima je potreban rad. „Potreban vam je post, molitva, smirenje, ispunjavanje zapovesti i crkveni život da biste pravilno učili razumeti i radi svako delo Božije.
Potreban nam je duhovni rad, čiji je nevjerovatan primjer prava procesija križa. U njemu, kao iu životu, sve je važno. Vjernost Kristu počinje s malim stvarima i dokazuje se "malim stvarima" (vidi Luka 16:10). Uglavnom idu jednostavni, obični naši sunarodnici, oni koje, kao iu svim vremenima, zemlja hrani. Treba otići kada je zemlja topla, ljudi su mogli da je obrađuju, poseju. Kada je već moguće prenoćiti u šatorima i školama u kojima počinje raspust; kada je lakše nahraniti uvijek nepredvidiv broj ljudi i plivati u rijeci (ako se znoj ne ispere uveče, sutra će postati "brusni papir"). Mnogo stvari treba razmisliti, ako to dobro uradite, svaki potez je drugačiji, ali briga za osobu treba staviti u prvi plan. „Ne mučite ljude“, rekao je o. Kiril (Pavlov).
Posebno planiranje i izvođenje verskih procesija zimi, u rano proleće, tokom Velikog posta, posebno na Veliku nedelju - ne od Velika ljubav ljudima. Tokom posta postoje posebne službe, hladno je, ima dovoljno poteškoća, a ispovjednici ne savjetuju da se ide negdje bez velike potrebe.
Trebamo iskoristiti svaku priliku koju nam Gospodin daje, za svjedočanstvo vjere i našeg spasenja, ali prema zdravom prosuđivanju i snazi. "Sklonost dobroti... je dobro, ali je potrebno i duhovno rasuđivanje i širina, da uskogrudost ne postane pratilac strahopoštovanja" (Starac Pajsije).
Osim križnih procesija, postoje i hodočasnički prijelazi, najčešće u svoju ili susjednu biskupiju. One se izvode na nešto jednostavniji način: blagoslov se mora dobiti, ali ne obavezno pisani, nema rigidnog rasporeda prelaza, bogosluženja, nema uvijek svećenika. Ali uvijek postoji stariji, postoji pisana i nepisana Povelja, zbog čijeg zanemarivanja prijestupnik rizikuje da ostane sam na otvorenom polju.
U pohodima, na službama, kod kuće, u ćelijama molimo: „Gospode, Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj nas“. Svi mi – oni koji hodaju, oni koji pomažu, i oni koji iz nekog razloga nisu mogli. Zapravo, svo naše pravoslavlje se mjeri time koliko možemo dati za drugog čovjeka svoje snage, sredstava, vremena, molitve, zdravlja, svoje krvi, samog života. „Moliti se znači proliti krv“, rekao je sv. Siluan Atonski. Vjerovatno je pričao o nečemu drugom, ali je "ušao" u povorku. Ovdje se tokom molitve noge peru u krv i to ne samo jednom – za sebe i „za onog momka“. Za svakoga.
Dakle, ovdje je sve stvarno. Stoga se krsni hod, posebno u provinciji, mnogi doživljavaju kao uzor, kao komad istinskog, gotovo idealnog pravoslavlja - srce se ne može prevariti.
Neka Bog podari snagu i spas svima koji su hodali, koji sada hodaju i koji će i dalje hodati.
Fjodor Tjučev je napisao, ne znajući, divne pesme o procesiji:
„Otegnut teretom kume,
Svi vi, draga zemljo,
U ropstvu, Nebeski Kralj
Izašao sam sa blagoslovom."
Slijedimo i Krista!
PRAVILA ZA UČESNIKE KROSA
Blagosloven koji dolazi u ime Gospodnje!
Ophod od početka do kraja je pravoslavna crkvena služba koju svaki učesnik, bez obzira na čin, položaj ili čin, obavlja sa pažnjom, poštovanjem, marljivošću i poslušnošću.
Vođa (sveštenik ili laik) obezbeđuje celokupnu organizaciju i rukovođenje (propise, finansiranje, red i način kretanja, ishranu, prenoćište, obezbeđenje, raspodelu poslušanja, druge potrebne radnje).
Od sveštenika koji učestvuju u procesiji, viši po činu ili posvećenju, ili, po potrebi, izabran od strane učesnika za ispovednika, organizuje odgovarajuće službe i službe u saradnji sa sveštenstvom eparhija kroz koje se odvija procesija.
Svi koji žele učestvuju uz blagoslov svojih ispovjednika, igumana i ispovjednika litije.
Procesija se održava u slavu Božju, a ne ljudsku. Politička agitacija, reklamiranje stranaka, pokreta, sindikata ili njihovih lidera nije blagosloveno; Nacionalna isključivost, nesloga i netolerancija nisu dozvoljeni.
Povorka se kreće pješice. Ispred se izmjenjuju muškarci noseći krst, zastave i glavnu ikonu. Slijede sveštenici, pa muškarci sa drugim ikonama, pa žene, vozila u pratnji. Molitva se neprestano peva u pokretu: „Gospode, Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj nas“.
Sve se radi samo uz dozvolu vođe i uz blagoslov duhovnog oca.
Učesnici koji ne mogu hodati ili krše navedena pravila, post, "suhi zakon", disciplinu, izbjegavaju poslušnost, puše, ružno govore - moraju sami ili odlukom vođe napustiti povorku.
Na kraju se sve organizuje i po mogućnosti se vraćaju kući o svom trošku.
BARDIZH Andrej Anatolijevič; adresa za pisma: 142403 Moskovska oblast, Noginsk-3, do pošte. Bardizh A.A.