Ruhlarning shahvoniy ko'rinishi

Inson yiqilishidan oldin uning tanasi o'lmas, kasalliklarga begona, uning haqiqiy semizligi va og'irligiga begona, gunohkor va tanaviy hislarga begona, endi unga tabiiy edi. Uning his-tuyg'ulari qiyoslab bo'lmaydigan darajada nozikroq, ularning harakati beqiyos darajada kengroq, mutlaqo erkin edi. Bunday tanada kiyingan, mana shunday his-tuyg'u organlariga ega bo'lgan odam, o'zi ruhi toifasiga mansub bo'lgan ruhlarni shahvoniy ko'rish qobiliyatiga ega edi, ular bilan muloqot qilish, Xudoni ko'rish va Xudo bilan muloqot qilish qobiliyatiga ega edi. muqaddas ruhlarga. Insonning muqaddas tanasi bunga to'sqinlik qilmadi, insonni ruhlar olamidan ajratmadi. Badanga kiyingan odam jannatda yashashi mumkin edi, unda endi faqat azizlar qolishi mumkin va o'z jonlari bilan, tirilishdan keyin azizlarning jasadlari ko'tariladi. Keyin bu jasadlar yiqilgandan keyin o'zlashtirgan qattiqlikni tobutlarda qoldiradi; keyin ular ma'naviy, hatto ruhlarga aylanadi, Buyuk Avliyo Makariusning ifodasiga ko'ra, ular yaratilish vaqtida ularga berilgan xususiyatlarni o'zlarida namoyon qiladilar. Shunda odamlar yana muqaddas ruhlar toifasiga kiradi va ular bilan ochiq muloqot qiladi. Birgalikda tana va ruh bo'lgan tananing namunasini biz Rabbimiz Iso Masihning tirilishidan keyin tanasida ko'ramiz.

Yiqilish ham ruhni, ham inson tanasini o'zgartirdi. To'g'ri ma'noda, qulash ular uchun bir vaqtning o'zida o'lim edi. Biz ko'rgan va chaqiradigan o'lim, mohiyatiga ko'ra, faqat ruhning tanadan ajralishi, ilgari ular haqiqiy hayotdan, Xudodan chekinish bilan xafa bo'lgan. Biz abadiy o'lim bilan allaqachon o'ldirilgan tug'ilganmiz! Biz o'ldirilayotganimizni his qilmaslik uchun o'lganlarning umumiy mulki tomonidan o'ldirilganimizni his qilmaymiz! Bizning tanamizning kasalliklari, uning moddiy dunyoning turli xil moddalarining dushman ta'siriga bo'ysunishi, uning mustahkamligi yiqilishning oqibatlaridir. Yiqilish tufayli tanamiz hayvonlarning jasadlari bilan bir xil toifaga kirdi; u hayvonlarning hayoti, uning yiqilgan tabiatining hayoti bilan mavjud. U qamoqxona va ruh uchun tobut bo'lib xizmat qiladi. Biz ishlatadigan iboralar kuchli! ammo ular hali ham tanamizning ruhiy holat balandligidan jismoniy holatga tushishini etarli darajada ifoda etmaydi. O'z-o'zini tavba qilish orqali poklanish kerak, tanamizning halokatli holatini, begonalashish natijasida kelib chiqqan o'lik holatini tushunish uchun hech bo'lmaganda ma'naviy holatning erkinligi va yuksakligini his qilish kerak. Xudodan. Bu o'lik holatida o'ta dag'allik va qo'pollik tufayli tana sezgilari ruhlar bilan aloqa qila olmaydi, ularni ko'rmaydi, eshitmaydi, his qilmaydi. Shunday qilib, to'mtoq bolta endi o'z maqsadiga muvofiq foydalanishga qodir emas. Muqaddas ruhlar bunday muloqotga noloyiq deb odamlar bilan muloqot qilishdan qochib ketishdi, yiqilgan ruhlar bizni o'z yiqilishlariga jalb qilib, biz bilan aralashib ketishdi va bizni asirlikda saqlash uchun o'zlarini va o'zlarini yaxshi ko'rishga harakat qilmoqdalar. biz uchun ko'rinmas zanjirlar. Agar ular o'zlarini oshkor qilsalar, bizning ustimizdagi hukmronligini mustahkamlash uchun shunday qilishadi. Gunoh bandasi bo'lgan barchamiz shuni bilishimiz kerakki, muqaddas farishtalar bilan muloqot qilish sizning yiqilish orqali ulardan uzoqlashishingiz sabablari tufayli bizga xos emas, xuddi shu sabablarga ko'ra muloqot qilish. quvilgan ruhlar bilan, biz qalbimiz toifasiga kiradi - bu gunohkor va yiqilishda bo'lgan odamlarga shahvoniy ravishda ko'rinadigan ruhlar jinlardir va hech qanday holatda muqaddas farishtalar emas. "Nopok jon", dedi Suriyalik Aziz Ishoq, sof saltanatga kirmaydi va azizlarning ruhlari bilan birlashmaydi. Muqaddas farishtalar faqat Xudo bilan va ular bilan muqaddas hayot bilan muloqotni tiklagan muqaddas odamlarga ko'rinadi. Garchi jinlar odamlarga ko'rinsa-da, ko'pchilik eng qulay aldash uchun muqaddas farishtalar qiyofasini oladi; Garchi ular ba'zan jinlar emas, balki inson qalblari ekanligiga ishontirishga harakat qilishadi; Garchi ular ba'zan kelajakni bashorat qilsalar: garchi ular sirlarni oshkor qilsalar ham: lekin ularga ishonib topshirilmasligi kerak. Ular bilan haqiqat yolg'on bilan aralashadi, haqiqat ba'zan faqat eng qulay vasvasa uchun ishlatiladi. Shayton nur farishtasiga aylanadi va uning xizmatkorlari haqiqatning xizmatkori sifatida o'zgaradi, dedi muqaddas havoriy Pavlus.

Avliyo Ioann Xrizostom tilanchi, Lazar va boylar haqidagi suhbatida o‘z davrida sodir bo‘lgan voqeani shunday hikoya qiladi: “Jinlar: “Men falon rohibning ruhiman, albatta: bunga ishonmayman. , aniq, chunki bu jinlar. Ularni tinglaganlarni aldaydilar. Shu sababli Pavlus ham bu haqiqatni bahonaga aylantirmaslik, keyinchalik unga yolg'onni aralashtirmaslik va o'ziga ishonchnomani jalb qilmaslik uchun haqiqatni gapirgan bo'lsa-da, jim bo'lishni buyurdi. Iblis dedi: Bu odamlar Xudo Taoloning bandalaridir, ular bizga najot yo'lini e'lon qiladilar: Havoriy bundan xafa bo'lib, qizdan izlanuvchan ruhga buyurdi. Va yovuz ruh: “Bu odamlar Xudoyi Taoloning xizmatkorlari”, deganda nima dedi? Ammo bilmaganlarning ko'pchiligi jinlar nima deganini to'liq hukm qila olmagani uchun, Havoriy ularga berilgan ishonchnomani qat'iyan rad etdi. Siz quvilganlar qatoriga kiradi, Havoriy jinga aytadi: sizning erkin gapirishga haqqingiz yo'q; jim, ahmoq. Va'z qilish sizning ishingiz emas: bu havoriylarning ixtiyorida. Nega sizniki bo'lmagan narsani o'g'irlayapsiz? jim bo'l, quvilgan. Xuddi shunday Masih, jinlar Unga: “Sening kimligingni bilasan, ularni juda qattiq taqiqlading va shu tariqa qonunni bizga yozib berding, toki biz jinga hech qanday bahona bilan ishonmasligimiz uchun, hatto u adolatli gapirsa ham. Buni bilib, biz jinga hech narsaga ishonmasligimiz kerak. Agar u adolatli desa, qochamiz, undan yuz o'giramiz. Sog'lom va tejamkor bilimlarni biz jinlardan emas, balki Ilohiy Bitikdan o'rganishimiz kerak. Keyinchalik bu suhbatda Xrizostom aytadiki, solih va gunohkorlarning ruhlari o'limdan so'ng darhol bu dunyodan boshqa dunyoga, ba'zilari toj uchun, boshqalari esa qatl qilish uchun olib ketiladi. Kambag'al Lazarning ruhi o'limdan so'ng darhol farishtalar tomonidan Ibrohimning bag'riga olib ketildi va boyning ruhi do'zaxga tashlandi. Matto bilan suhbatda Xrizostom aytadiki, uning davrida ba'zi g'azablangan odamlar: "Men falonning ruhiman". “Aslida, bu yolg‘on va iblisning aldovidir”, deb qo‘shib qo‘yadi ulug‘ avliyo.Buni marhumning ruhi emas, balki tinglovchilarni aldagandek qilib ko‘rsatuvchi jin.

Jinlar kelajakni bilmaydilar, ular yagona Xudoga va Uning aqlli maxluqlariga ma'lum bo'lib, Xudo kelajakni ochib berishni xohlaydilar; lekin aqlli va tajribali kishilar sodir bo‘layotgan yoki sodir bo‘layotgan voqealardan ro‘y berishi kutilayotgan voqealarni oldindan ko‘rib, oldindan ko‘rganlaridek, katta tajribaga ega bo‘lgan ayyor, ayyor ruhlar ham ba’zan aniq taxmin qilib, kelajakni bashorat qila oladilar. Ko'pincha ular noto'g'ri; Ko'pincha ular yolg'on gapirishadi va noaniq bayonotlar bilan hayrat va shubhaga olib keladi. Ba'zan ular ruhlar olamida oldindan belgilab qo'yilgan, ammo odamlar orasida hali amalga oshirilmagan voqeani bashorat qilishlari mumkin: shunday qilib, solih Ayub vasvasaga tushishidan oldin, bu vasvasalarga yo'l qo'yish Xudoning kengashida allaqachon hal qilingan va edi. yiqilgan ruhlarga ma'lum; Shunday qilib, muqaddas samoviy kuchli va quvilgan farishtalarga ma'lum bo'lgan Xudoning hukmida qaror qilindi, shoh yurishdan oldin, Isroil shohi Axabning jangida yovuz ruh, o'limni qatl qilish uchun topshirildi; Shunday qilib, iblis Novgorod arxiyepiskopi Avliyo Yuhannoga keyinchalik unga olib kelgan vasvasani bashorat qildi. Muqaddas farishtalar gunohkorlarga zohir bo'lgan holatlar bo'lgan, ammo bu Xudoning o'ziga xos ko'rinishi tufayli sodir bo'lgan va juda kamdan-kam hollarda: shuning uchun soxta payg'ambar va sehrgar, ya'ni jinlar bilan alohida yaqin aloqada bo'lgan odam, muqaddas farishta paydo bo'lgan. Istisno holatlar, Xudoning maxsus qaroriga ko'ra, hamma uchun umumiy qoidaga hech qanday ta'sir ko'rsatmasligi kerak. Umumiy qoida chunki hamma odamlar shahvoniy tarzda paydo bo'lganda ruhlarga ishonmaslik, ular bilan suhbatga kirmaslik, ularga e'tibor bermaslik, ularning tashqi ko'rinishini eng katta va eng xavfli vasvasa deb bilmaslikdir. Ushbu vasvasa paytida aql va yurak rahm-shafqat va vasvasadan xalos bo'lish uchun ibodat bilan Xudoga yo'naltirilishi kerak. Ruhlarni ko'rish istagi, ular haqida va ular haqida biror narsa o'rganishga bo'lgan qiziqish pravoslav cherkovining axloqiy va faol an'analarini eng katta beparvolik va to'liq bilmaslik belgisidir. Ruhlar haqidagi bilim tajribasiz va ehtiyotsiz sinovchi o'ylaganidan butunlay boshqacha tarzda olinadi. Tajribasizlar uchun ruhlar bilan ochiq muloqot eng katta falokatdir yoki eng katta ofatlarning manbai bo'lib xizmat qiladi.

Ibtido kitobining ilohiy ilhomlantirilgan muallifi aytadiki, birinchi odamlar halok bo'lgandan keyin, Xudo ularga hukm chiqargan, hatto ularni jannatdan haydab chiqarishdan oldin, ular uchun charmdan kiyimlar yaratib, ularga kiyintirgan. Muqaddas ota-onalarning tushuntirishiga ko'ra, charm liboslar bizning qo'pol tanamizni anglatadi, u yiqilib tushganda o'zgarib ketdi: u o'zining nozikligi va ma'naviyatini yo'qotdi, haqiqiy semizlikni oldi. O'zgarishlarning dastlabki sababi yiqilish bo'lsa-da; ammo o'zgarish Qudratli Yaratguvchining ta'siri ostida, Uning bizga bo'lgan cheksiz rahm-shafqati tufayli, bizning eng buyuk manfaatimiz uchun sodir bo'ldi. Biz uchun boshqa foydali oqibatlar qatorida, tanamiz hozir o'zini topayotgan holatdan kelib chiqadigan bo'lsak, shuni ta'kidlashimiz kerakki, tanamiz to'liq bo'lishiga imkon berib, biz o'zimiz tushgan ruhlarni shahvoniy ko'rishga qodir emasmiz. Keling, tushuntirib beraylik. Biz, go'yo, yovuzlik uchun tabiiy jozibaga ega bo'ldik. Bu moyillik yiqilgan tabiat uchun tabiiydir: bu jinlarni yovuzlikka jalb qilish kabi moyillikdir: insonning ongi yoshligidanoq yomonlikka tirishqoqlik bilan intiladi. Ammo bizda yaxshilik va yomonlik aralashib ketadi: ba'zida biz yomonlikka jalb qilinamiz, keyin bu istakni tark etib, biz yaxshilikka yo'naltirilamiz. Jinlar, aksincha, har doim va butunlay yovuzlikka qaratilgan. Agar biz jinlar bilan shahvoniy aloqada bo'lganimizda, ular imkon qadar qisqa vaqt ichida odamlarni butunlay buzadi, tinimsiz yovuzlikni ilhomlantirar, aniq va to'xtovsiz yovuzlikni targ'ib qiladi, ularning doimiy jinoiy va Xudoga dushmanlik faoliyati misollarini yuqtirardi. Buni qilish ular uchun yanada qulayroq bo'lar edi, chunki yiqilgan odam tabiatan yovuzlikka tortiladi, yiqilgan odam jinlarga bo'ysunadi va ularga ixtiyoriy ravishda bo'ysunadi. Eng qisqa vaqt ichida odamlar yovuzlikda muvaffaqiyat qozonib, jinlarga aylanadilar; tavba qilish va yiqilishdan ko'tarilish biz uchun imkonsiz bo'lar edi. Xudoning donoligi va ezguligi jannatdan erga tushirilgan odamlar va osmondan erga tushirilgan ruhlar o'rtasida to'siq qo'ydi - inson tanasining yalpi moddiyligi. Shunday qilib, er yuzidagi hukumatlar bu jamiyatga o'zboshimchalik bilan zarar etkazmasliklari va boshqa odamlarni buzmasliklari uchun yovuz odamlarni qamoqxona devori bilan insoniyat jamiyatidan ajratib turadilar. Yiqilgan ruhlar odamlarga ta'sir qilib, ularga gunohkor fikrlar va his-tuyg'ularni keltirib chiqaradi: juda kam odam ruhlarning shahvoniy ko'rinishiga erishadi.

Insoniyatning hozirgi yiqilish holatida ko'payishi paytida tana ruhga yangi tug'ilgan chaqaloqning tanasi uchun kiyim kiyish xizmatiga juda o'xshash xizmatni olib keladi. Kiyimga o'ralgan chaqaloqning tanasi to'g'rilikni qabul qiladi; o'ralgan kiyimsiz uning a'zolari yumshoqligi tufayli xunuk shakllarga ega bo'lishi mumkin: shuning uchun tanada kiyingan, yopiq va u bilan ruhlar olamidan ajratilgan ruh, asta-sekin Xudoning qonunini o'rganish orqali o'zini shakllantiradi, yoki xuddi shu narsa, nasroniylikni o'rganish va yaxshi va yomonni farqlash qobiliyatiga ega bo'ladi. Keyin unga ruhlarning ruhiy qarashlari beriladi va agar u uni boshqaradigan Xudoning maqsadlariga mos keladigan bo'lsa, shahvoniydir, chunki yolg'on va vasvasa unga nisbatan ancha xavflidir va tajriba va bilim foydalidir. Ruh tanadan ko'rinadigan o'lim bilan ajratilganda, biz yana ruhlar toifasi va jamiyatiga kiramiz. Bundan ko'rinib turibdiki, ruhlar olamiga muvaffaqiyatli kirish uchun o'z vaqtida Xudoning qonuni bo'yicha o'zingizni tarbiyalashingiz kerak, bu ta'lim uchun bizga Xudo har bir kishi uchun belgilab bergan bir oz vaqt berilgan. yerni kezib yuradigan odam. Bu sayr qilish yerdagi hayot deb ataladi.

Insonlar his-tuyg'ularning ma'lum bir o'zgarishi bilan ruhlarni ko'rish qobiliyatiga ega bo'ladilar, bu odam uchun sezilmaydigan va tushunarsiz tarzda sodir bo'ladi. U birdan o‘zi ko‘rmagan va boshqalar ko‘rmagan – avval eshitmaganini eshita boshlaganini o‘zida sezadi. Tuyg'ularning bunday o'zgarishini boshdan kechirganlar uchun bu juda oddiy va tabiiydir, garchi o'zlari va boshqalar uchun tushunarli bo'lmasa-da; buni boshdan kechirmaganlar uchun bu g'alati va tushunarsiz. Shunday qilib, hamma odamlar uyquga ketishga qodirligini biladi; ammo qanday hodisa - biz qanday qilib o'zimiz uchun sezilmaydigan darajada tetiklik holatidan uyqu va o'zimizni unutish holatiga o'tamiz - bu biz uchun sir bo'lib qolmoqda. Insonning ko'rinmas dunyo mavjudotlari bilan hissiy aloqaga kirishadigan his-tuyg'ularning o'zgarishi Muqaddas Bitikda hislarni rad etish deb ataladi. Xudo, Muqaddas Yozuvlarda aytadi, Balomning ko'zlari va Xudoning farishtasi yo'lda qarama-qarshi bo'lib, uning qo'lida qilich chiqariladi. Dushmanlar qurshab olgan Elishay payg'ambar qo'rqib ketgan xizmatkorini tinchlantirish uchun ibodat qilib, shunday deb ayt: Rabbiy, endi bolaning ko'zini oching, ko'rsin. Egamiz uning ko‘zlarini ochdi va ko‘rdi: Elishayning atrofida otlarga to‘la tog‘ va olovli arava bor edi va uning oldiga tushdi. bu tilni jaholat bilan uring. Elishayning so‘zlariga ko‘ra, ularni ko‘r qilib qo‘yinglar... va Samariyaga olib boringlar. Ular har doim Samariyaga kirganlarida, Elishay shunday dedi: “Yo Rabbiy, ularning ko'zlarini och, ko'rsin!” Egamiz ularning ko‘zlarini ochdi va ular ko‘rdilar. Ikki shogird Egamiz bilan Quddusdan Emmausga boradigan yo'lda ketayotib, ko'zlarini ushlab, Xushxabarchi hikoya qiladi, lekin ular Uni, Rabbiyni bilishmas edi. Ular tunash uchun kelganlarida, non sindirish paytida bir soqovning ko'zlari ochilib, Uni tanidi. Muqaddas Bitikning keltirilgan qismlaridan ko'rinib turibdiki, tana hissiyotlari go'yo ruh yashaydigan ichki hujayraga eshik va eshik bo'lib xizmat qiladi, bu eshiklar Xudoning da'vati bilan ochiladi va yopiladi. Donolik bilan va rahm-shafqat bilan bu eshiklar halok bo'lgan odamlarda doimo yopiq bo'lib qoladi, shunda bizning qasam ichgan dushmanlarimiz, yiqilgan ruhlar bizni bosib olib, bizni yo'q qilmasin. Bu chora ko'proq zarur, chunki yiqilganimizdan keyin biz yiqilgan ruhlar shohligidamiz, ular bilan o'ralganmiz, ular tomonidan qulga aylanganmiz. Bizning ichimizga kira olmay, ular bizga tashqaridan o'zlari haqida ma'lumot berib, turli gunohkor fikrlar va orzularni keltirib chiqaradilar, bu orqali ular ishonuvchan qalbni o'zlari bilan muloqotga jalb qiladilar. Insonning Xudoning nazoratini olib tashlashi va Allohning irodasi bilan emas, balki o'z yo'li bilan, Xudoning izni bilan, his-tuyg'ularini ochishi va ruhlar bilan ochiq muloqotga kirishishi joiz emas. Lekin bu ham sodir bo'ladi. Ko'rinib turibdiki, inson o'z kuchi bilan faqat yiqilgan ruhlar bilan muloqotga erishishi mumkin. Muqaddas farishtalarning Xudoning irodasiga to'g'ri kelmaydigan ishda, Xudoga ma'qul kelmaydigan ishda qatnashishi odatiy holdir. Odamlarni ruhlar bilan ochiq muloqotga nima jalb qiladi? Qiziquvchanlik, johillik, e'tiqodsizlik, beparvolik va faol xristianlikdan bexabar, ular bunday muloqotga kirishib, o'zlariga eng katta zarar etkazishi mumkinligini anglamaydilar; gunohga botgan va Xudodan murtad bo'lgan odamlar bu birlikka eng yomon niyatlar va eng yomon maqsadlar uchun kirishadi.

Xudoning irodasiga ko'ra, biz bilan sodir bo'layotgan narsa doimo eng buyuk donolik va yaxshilikka to'la bo'lib, bizning asosiy manfaatimiz uchun muhim ehtiyojga muvofiq amalga oshiriladi, hech qanday holatda bizning qiziqishimizni yoki Xudoga noloyiq, bizning turtki bo'lgan boshqa mayda-chuyda narsalarni qondirish uchun emas. Shu sababli, oddiy tartib va ​​kurs juda kamdan-kam hollarda buziladi; juda kamdan-kam hollarda odam ruhlarning shahvoniy ko'rinishiga kiradi. Uning bandasi doimo Unga eng katta hurmatda, Unga so‘zsiz itoatda, O‘zining eng muqaddas irodasiga so‘zsiz sadoqatda bo‘lishi Allohga ma’quldir. Bu munosabatlarning har qanday buzilishi Xudo uchun nomaqbuldir va bizga Xudoning g'azabining muhrini yuklaydi. Xudo o'rnatgan tartibni beparvolik bilan buzishga urinayotgan va Xudo bizdan yashirgan narsaga o'zboshimchalik bilan bostirib kirganlar, Xudoning vasvasalari sifatida tan olinadi va Uning yuzidan Xudoning Nuri porlamaydigan tashqi zulmatga haydaladi. Keling, eng katta ma'naviy manfaatimiz uchun Xudo bizga ruhlarni hislar orqali ko'rishga imkon berishini biz uchun qanday qutqaruvchi ehtiyot chorasi bilan tushuntirish uchun bir nechta misollar keltiraylik. Afrikada Piter ismli soliqchi bor edi, u butun umri davomida bir marta tilanchiga sadaqa bergan, keyin esa rahm-shafqat bilan emas, balki g'azabga bo'lgan ishtiyoqi uchun sadaqa bergan eng qattiq yurakli odam. Butrus ko'targanida ko'p miqdorda non, tilanchi tinmay undan sadaqa so'ray boshladi: G'azablangan va tilanchini boshqa hech narsa bilan ura olmay, unga non tashladi. Bu voqeadan ikki kun o'tgach, Butrus kasal bo'lib qoldi; kasallik kuchaygan; bemor juda charchagan va o'limga yaqinlashayotganga o'xshardi. Bu holatda uning ko'zlari ochildi: u oldida tarozilarni ko'rdi: ularning bir tomonida ma'yus jinlar, ikkinchisida - yorqin farishtalar turardi. Jinlar Butrusning hayoti davomida qilgan barcha yomonliklarini yig'ib, ularni taroziga qo'yishdi. Yorug'likchilar, Butrusning yomon ishlariga qarshi turish uchun hech qanday yaxshi ish topolmagan holda, umidsizlikda turishdi va hayron bo'lib, bir-biriga: "Bu erda bizda hech narsa yo'q", dedilar. Shunda ulardan biri dedi: "Bu erda bizda hech narsa yo'q, ikki kun oldin Butrus Masihga beixtiyor bergan bitta nondan boshqa hech narsa yo'q. Odamlar soliq oluvchiga: "Bor, bechora Butrus, uni qo'y. To'q rangli murinlar sizni o'g'irlab ketmasligi va sizni abadiy azobga solib qo'ymasligi uchun bu nonga." Butrus tuzalib, kambag'al birodarlarga g'ayrioddiy rahm-shafqatli bo'ldi, ularga o'zining barcha juda muhim narsalarini tugatdi, qullar ozodlik berishdi va ko'chib ketishdi. Quddusga kelib, u sadaqa, boylik bilan o'zlashtirgan va xazinani o'z kamerasida saqlagan Xudoga kamtarlik bilan yanada yaqinroq bo'lish uchun o'zini Muqaddas Shaharning taqvodor aholisidan biriga qul qilib sotdi. nafaqat kambag'allarga, balki o'ziga ham o'ta ziqna. O'g'rilar uni tunda talashdi. Arefa iztirobga tushib, o'z joniga qasd qilishiga oz qoldi; m mulk va ko'plab begunoh odamlarni muammoga duchor qildi. Birodarlar undan bunday izlanishlarni to'xtatishni va Rabbiyga qayg'ularini tashlashni iltimos qilishdi; lekin nasihatlarni eshitishni istamadi, ularga qattiq va qo'pol javob berdi. Bir necha kundan keyin Arefa jiddiy kasallikka chalindi va o'limga yaqinlashdi. Birodarlar uning oldiga yig'ilishdi; u hech narsa demasdan o'likdek yotdi; keyin birdan, hammaga baland ovozda, baland ovozda qichqirishni boshladi: "Yo Rabbiy, rahm qil! Rabbiy, kechir! Rabbiy, men gunoh qildim! Mulk sizniki! Men pushaymon emasman!" U darhol tuzalib ketdi va shuning uchun u birodarlariga o'zining hayqiriqlarining sababini aytdi: "Men ko'rdim, dedi u, farishtalar va jinlar qo'shini mening oldimga kelishdi. Ular mening o'g'irlangan boyligim haqida men haqimda janjallasha boshladilar. Xudoga hamd aytinglar, lekin U to'ng'illadi, shuning uchun u bizniki va bizni bag'ishlashi kerak. Farishtalar menga: “Baxtli odam, agar molingni o‘g‘irlaganingda Allohga shukr qilgan bo‘lsang, mol o‘g‘irlaganing senga ham, Ayub alayhissalomning ham o‘z irodasi tufayli sadaqa hisoblanardi. , lekin shayton vasvasasiga shukronalik bilan chidagan kishi yaxshi iroda sanaladi.Iblis, garchi u odamni kufrga botirsa-da, uning molini o'g'irlashni tashkil qiladi, lekin Xudoga shukr qilib, hamma narsani topshirgan odam. Xudoga, rahmdil tarqatuvchi bilan xuddi shunday harakat qiladi ". Farishtalar buni menga aytishganda, men shunday dedim: "Yo Rabbiy, meni kechir! Rabbim, men gunoh qildim! Mulk Seniki, pushaymon emasman!" keyin jinlar g'oyib bo'ldi va muqaddas farishtalar xursand bo'lishdi va o'g'irlangan pulni menga sadaqa qilib, ketishdi. Bu vahiydan so‘ng Arefa ham fikrlash tarzida, ham fe’l-atvorida o‘zgardi, eng ezgu, zohid hayot kechirdi, Xudoga boyib ketdi: u muborak oxiri bilan sharaflandi va omonatlari buzilmaganligi bilan uning baxtiga guvohlik berdi: ular boshqa hurmatli Otalarning qoldiqlari bilan g'orlarda dam olishadi, ularning oldida Areta muqaddas cherkov orasida adolatli sanab o'tilgan. - O'sha Kiev-Pechersk Lavrada ko'r keksa Teofil yashagan, u tinimsiz tavbaga botgan va o'zining muloyimligi tufayli tinimsiz ko'z yoshlarini to'kdi, bu abadiylikka ko'chib o'tgan muqaddas ruhning ishonchli belgisi sifatida tan olinadi. uning fikrlari hali er yuzida. Teofil idish ustida yig'ladi va unga ko'p miqdorda ko'z yoshlar to'pladi. Bu o'zi tushunmagan nozik manmanlik natijasi edi, bu zohidning qalbiga juda zararli bo'lib, o'z jasoratlari uchun hech qanday baho bermasligi kerak, o'z bahosini butunlay Xudoga topshiradi. O'limidan uch kun oldin Teofilning ko'rishi uning ustozi, Rohib Mark tomonidan bashorat qilinganidek, ko'rishga muvaffaq bo'ldi. Abadiyatga ko'chib o'tish vaqti kelganini anglab, Teofil nolasini ikki baravar oshirdi va idishda to'plangan ko'z yoshlarini yodda tutib, Xudodan uning ko'z yoshlarini qabul qilishini so'radi. To'satdan uning oldida xushbo'y idish bilan farishta paydo bo'ldi va unga dedi: Teofil! namoz o'qib yig'laganing yaxshidir; lekin behuda ko'z yoshlaring bilan maqtanasan. Mana, undan ham kattaroq idish bor, o'z ko'z yoshlaringga to'lgan, uni qizg'in namozda to'kib, uni qo'ling bilan yoki ro'molcha bilan artgan yoki kiyimingni yerga tashlab qo'ygansan. Men ularni Parvardigorim va Yaratuvchimning amri bilan jamladim va endi men sizlarga: “Motam tutganlar baxtlidir, chunki ular tasalli topadi”, degan Zotga ko'chib o'tishning quvonchini e'lon qilish uchun yuborilganman. - Bu erda keltirilgan voqealardan Xudoning ilohi bilan tartibga solingan ruhlarning namoyon bo'lishining umumiy tabiati aniq ko'rinadi. Xudoning g'amxo'rligiga ko'ra, ruhlar odamlarni qutqarish va tuzatish uchun faqat o'ta muhtojlik davrida paydo bo'ladi; Ularning paydo bo'lishi zararli oqibatlarga olib kelmasligi uchun. Butrus va Areta farishtalar va jinlar o'rtasidagi kurashdan gunohkor qo'rquv tufayli tubsizlikdan chiqarib yuborildi va Teofilning etishmasligi hayot yo'lida emas, balki fikrlash tarzida edi, kamtarlik o'rgatilgan va birgalikda xabardor qilingan. uni kutayotgan baraka. U o‘ziga farishta ko‘rinishi va saodat va’dasi bilan o‘zini yuksaltira olmadi, chunki ayni paytda uning kamchiligi unga oshkor bo‘ldi va najot o‘lim oldidan faqat Xudoning inoyati ila in’om etilgan in’om sifatida e’lon qilindi. Faqat ruhiy ko'zlari bilan ko'rishga qodir bo'lgan rohiblardan bo'lgan eng mukammal nasroniylarga ruhlar dunyosi ochib berildi; lekin Buyuk Sankt-Makariusning guvohligiga ko'ra, monastirlikning eng gullab-yashnagan davrlarida ham bunday nasroniylar juda oz edi. Xudo tomonidan yuborilgan barcha vahiylarning mulki, zinapoyadagi Avliyo Yuhanno ta'kidlaydi, ular qalbga kamtarlik va muloyimlik olib keladi, uning Xudodan qo'rqishini, gunohkorligi va ahamiyatsizligining ongini bajaradi. Aksincha, biz Xudoning irodasiga zid ravishda o'zboshimchalik bilan bostirib kiradigan vahiylar bizni takabburlikka, manmanlikka olib keladi, bizga quvonch baxsh etadi, bu bizning bema'nilik va o'zimizni manmanligimizdan mamnun bo'lishdan boshqa narsa emas. tushunmaslik. Ko'pincha farishtalar qiyofasida paydo bo'lgan jinlar odamni maqtashga, uning qiziquvchanligi va bema'niligini hayratga solishga harakat qiladilar; keyin ular qulay tarzda uni o'z-o'zini aldashga botiradilar va unga eng kuchli, ozmi-ko'pmi aniq ruhiy zarar etkazadilar.

Ichidagi fikr hissiy ko'rish ruhlar, ayniqsa, muhim narsa, noto'g'ri. Sensorli ko'rish, ruhiy ko'rishsiz, ruhlar to'g'risida to'g'ri tushunchani ta'minlamaydi, u ular haqida faqat yuzaki tushunchani beradi, u eng noto'g'ri tushunchalarni juda qulay tarzda taqdim etishi mumkin va aynan mana shularni tajribasiz va behuda va bema'nilik bilan kasallanganlarga etkazib beradi. manmanlik. Faqat haqiqiy masihiylar ruhlarni ruhiy ko'rishga erishadilar, lekin eng shafqatsiz hayotdagi odamlar shahvoniy ko'rish qobiliyatiga ega. Kim ruhlarni ko'radi va ular bilan hissiy aloqada bo'ladi? Xudodan voz kechgan va Shaytonni Xudo deb tan olgan sehrgarlar; ehtiroslarga berilib, ularni qondirish uchun sehrgarlarga murojaat qilgan odamlar, ular orqali yiqilgan ruhlar bilan ochiq muloqotga kirishdilar, bu Masihdan voz kechishning ajralmas sharti ostida amalga oshiriladi: mastlik va buzuq hayotdan charchagan odamlar; manmanlik va manmanlikka tushib qolgan zohidlar; juda ozchilik tabiiy ravishda bunga qodir; hayotdagi har qanday alohida vaziyat haqida ruhlar juda kam. Oxirgi ikki holatda, odamni ayblash kerak emas, lekin bu vaziyatdan chiqish uchun barcha sa'y-harakatlarni amalga oshirishi kerak, chunki bu juda xavflidir. Bizning davrimizda ko'pchilik o'zlarini magnetizm orqali yiqilgan ruhlar bilan bog'lanishga imkon beradi va yiqilgan ruhlar odatda muqaddas farishtalar qiyofasida paydo bo'ladilar, turli xil qiziqarli ertaklar bilan aldashadi va aldashadi, haqiqatni yolg'on bilan aralashtirib, har doim ekstremal aqliy va hatto aqliy kuchlarni keltirib chiqaradilar. qayg'u. Magnitdan foydalanish sehrgarlikning bir tarmog'idir. Uning ostida Xudodan ochiq-oydin voz kechish yo'q, lekin shubhasiz, yashirin voz kechish mavjud, chunki hozirda shayton odatda o'z to'rlarini juda qoplaydi, tashqi narsadan ko'ra asosiyni yo'q qilish haqida ko'proq tashvishlanadi. Xudoning amrlariga e'tibor bermasdan, bu Xudoga ma'qulmi yoki yo'qmi, bu Xudoning irodasiga muvofiqmi yoki yo'qligini sinchkovlik bilan o'rganmasdan, sirli narsaning beparvo sinovchisi ko'r-ko'rona o'zini magnitlanish ta'siriga ishonib topshiradi, hech qanday ehtiyot choralarisiz kiradi. ruhlar bilan aloqada bo'lib, ularga ishonadi va o'zini ishonib topshiradi, ularning rahbarligi va ko'rsatmalariga binoan harakat qiladi. Xudodan uzoqlashish bo'lmasa, bu nima?

Xudoning alohida g'amxo'rligiga ko'ra, muqaddas ruhlar yovuz hayotdagi odamlarga va hatto butparastlarga ham zohir bo'lgan. Bu odamlar ularga muqaddas farishtalarning ko'rinishidan foyda keltirmadi; haqiqatan ham, bu ularning shaxsiyatlari uchun tartibga solinmagan va shuning uchun ularning qadr-qimmati belgisi sifatida xizmat qilmagan. Muqaddas Bitikda aytilishicha, Patriarx Yoqub Mesopotamiyani butparast bo'lgan qaynotasi Lobondan yashirincha tark etganda va Lobon kuyovini ta'qib qilish uchun yo'lga chiqqanida, Xudo keldi (bu erda biz farishtani tushunishimiz kerak) Xudo: Yuborilgan Yuboruvchining nomi bilan atalgan) tush ko'rgan kechasi suriyalik Lobonga va unga dedi: “O'zingni hushyor bo'l, Yoqubga yomonlik qilmagin”. Xudo butparast Lobonga Lobon uchun emas, balki Yoqubga najot keltirish uchun zohir bo‘lgan. Butparast Xudoni yuzma-yuz ko'rganiga va U bilan gaplashganiga qaramay, butparast bo'lib qoldi. Sezgini ko'rishning foydasi yo'q edi, chunki undan oldin bilim bo'lmagan. Haqiqiy Xudoni ko'rgan butparast o'z butlarini xudolar deb bilishni to'xtatmaydi; U ular haqida: «Sizlar mening xudolarimni o'g'irladingizmi? - Butparast, soxta payg'ambar va sehrgar Balom yo'lda muqaddas farishtani aniq ko'rdi va u bilan gaplashdi; bu farishtaning taklifi bilan u Isroil xalqi haqida haqiqiy bashoratni, Xudo tomonidan ilhomlantirilgan bashoratni aytdi, lekin bu unga hech qanday foyda keltirmadi: u o'zining xudosizligida qoldi, Xudoning qaroriga dushmanlik qilishga jur'at etdi va Xudoning dushmanlari bilan birga qatl qilindi. - Isroil shohi Shoul, shubhasiz, Xudodan uzoqlashmagan, lekin ko'pincha Xudoning amrlarini buzgan, unga murtadlik deb hisoblangan, sehrgar bilan muloqot qilish orqali o'z qonunsizliklarini yakunlagan. U Isroil yurtidagi barcha sehrgarlarni o'ldirgani uchun sehrning og'ir gunoh ekanligini bilar edi; lekin o'zining xatti-harakatidan o'zini tutib, xudosizligi aniq bir harakatga qaror qildi. Filistlar bilan jang qilmoqchi bo'lgan jangning oqibati nima bo'lishini bilmoqchi bo'lgan Shoul sehrgardan marhum Shomuil payg'ambarning ruhini do'zaxdan chaqirib, u bilan maslahatlashishni so'radi. Sehrgar buni qildi. Uning chaqirig'i bilan er osti zindonlaridan paydo bo'lgan payg'ambar shoh uchun jangda mag'lubiyat va o'limni bashorat qilgan. Shoul tavba qilish o'rniga umidsizlikka tushdi; payg'ambarning paydo bo'lishi va kelajakni oldindan bilish foyda o'rniga unga eng katta zarar keltirdi. Butparast suriyaliklarning qo'shini Isroil yurtiga kirib, to'satdan muqaddas farishtalar polkini ko'rib, qochib ketishdi. Muqaddas farishtalar va solihlar bunday hodisalar tufayli ko'pincha vahshiylar va qaroqchilarni Xudoning azizlarining uylariga hujum qilishdan to'xtatdilar. Nafosatli ruhlarni ko'rganlar, hatto muqaddas farishtalar ham o'zlari haqida hech narsani tasavvur qilmasinlar: bu vahiyning o'zi o'zi ko'rganlarning qadr-qimmatining dalili bo'la olmaydi: nafaqat yovuz odamlar, balki eng zo'r odamlar ham. soqov hayvonlar bunga qodir.

Muqaddas Otalar hissiy ko'rishdan ko'ra har qanday ruhiy ko'rishni afzal ko'rdilar. Rohiblarning buyuk ustozi Suriyalik Avliyo Ishoq shunday degan: "Kimki o'zini ko'rish huquqiga ega bo'lsa, u farishtalarni ko'rish huquqiga ega bo'lgan kishidan yuqoriroqdir: chunki ikkinchisi tananing ko'zlari bilan muloqot qiladi va ruhning ko'zlari bilan birinchi ". Bular hurmatli rohiblar Ular ruhiy dunyoqarashning mo'l-ko'l tasavvuriga ega bo'lgan, ma'naviy fikrlash va Muqaddas Ruhning boshqa ulug'vor in'omlariga ega edilar: ular kambag'al edilar. Hurmatli otalar Ular soddaligi va pokligi uchun ruhlarning birgina shahvoniy ko'rinishi bilan taqdirlangan. Skitskiy rohib Doniyor Quyi Misrda yashagan, juda qattiq hayot kechirgan bir oqsoqol haqida, u johillikdan gapirganini aytdi: "Ibtido kitobida tilga olingan Salim shohi Malkisiedq Xudoning O'g'lidir. " Bu Iskandariya arxiyepiskopi muborak Kirilga berildi. Kiril unga oqsoqolni taklif qildi, u mo''jizalar ko'rsatdi, Xudo unga oqsoqol so'ragan narsani ochib berdi. Arxiepiskop juda ehtiyotkorlik bilan harakat qildi. U oqsoqolga dedi: "Obbo! Men uchun ibodat qiling. Bir fikr menga Malkisidq Xudoning O'g'li ekanligini aytadi, boshqa bir fikr esa: "Yo'q! U Xudoning odami va episkopi. Men bu fikrlarning qaysi biriga ishonishga ikkilanyapman. Shuning uchun men sizlarni “Xudoga duo qilinglar, Xudo buni sizga vahiy orqali e’lon qilsin”, deb taklif qildim. Oqsoqol o'z qarorgohiga tayanib, qat'iyat bilan javob berdi: "Menga uch kunlik muhlat bering: men bu haqda Xudodan so'rayman va Malkisidqning kimligini sizga aytaman". Uch kundan keyin oqsoqol apksepiskopning oldiga kelib, unga dedi: "Melxisidq - bu odam". Arxiyepiskop javob berdi: "Buni qayerdan bildingiz, ota?" Oqsoqol: "Xudo menga Odam Atodan Malkisidqgacha bo'lgan barcha ota-bobolarni ko'rsatdi. Shu bilan birga, farishta menga: "Mana Malkisidq" dedi. Hujraga qaytib, oqsoqolning o'zi hammaga Malkisidq Xudoning O'g'li emas, balki inson ekanligini va'z qildi. Avliyo Kiril akasining najotidan xursand bo'ldi, u alomatlar ko'rsatganiga va Xudodan vahiy olganiga qaramay, muqaddas farishtalar va vafot etgan avliyolarning ruhlari bilan muloqotda bo'lgan, kufr fikrini o'zlashtirishdan halok bo'lgan. , uning ruhiy iztirobini tushunmaslik. Shunga o'xshash narsa xristianlikning birinchi asrlarida muqaddas bir presviter bilan sodir bo'ldi. Poklik va muloyimlik sababli, ilohiy liturgiya xizmati paytida u doimo uning yonida turgan farishtani ko'rishga kafolatlangan. Presviterga sayohatchi-deakon tashrif buyurdi. Presviter deakonni u bilan birga qonsiz qurbonlik qilishni taklif qildi. Ular ruhoniy bo'lib xizmat qila boshlaganlarida, deakon presviterga ibodat paytida u bid'at kufrini o'z ichiga olgan so'zlarni aytganini payqadi. Bu so'z presviterni hayratda qoldirdi. U hozir bo'lgan farishtaga yuzlandi va undan so'radi: "Dakonning so'zlari adolatlimi?" Farishta javob berdi: "adolatli:". - Nega, - deb javob qildi presviter, - men bilan uzoq vaqt birga bo'lganingizda, buni menga aytmadingizmi? - "Xudoga ma'qul", - deb javob berdi farishta, odamlarga erkaklar tomonidan o'rgatish kerak. Farishta bilan doimiy muloqot muqaddas presviterning halokatli xatoda to'xtab qolishiga to'sqinlik qilmadi.

Ruhlarni shahvoniy ko'zlar bilan ko'rish har doim ruhiy tasavvurga ega bo'lmagan odamlarga ko'proq yoki kamroq zarar keltiradi. Bu yerda, yer yuzida, ezgulik va yomonlik aralashgan mamlakatdagidek, halok bo‘lgan farishtalar va halok bo‘lgan odamlar surgun qilingan mamlakatda bo‘lgani kabi, yolg‘on tasvirlari bilan haqiqat tasvirlari aralashib ketgan. Xudo odam bu yurtga odamlarni qutqarish uchun tushdi; Xudoning mujassamlanishidan oldin bu mamlakatga - Muqaddas farishtalarning so'zlari odamlarga tushdi, yiqilgan mavjudotlar kabi, lekin najot va'dasini olgan; bu mamlakatda, Xudo Kalomning mujassamlanishidan so'ng, muqaddas farishtalar o'zlarining najot topayotgan odamlarga yordam berish uchun tushadilar: lekin bir mamlakatda o'zboshimchalik bilan yiqilib qolgan odamlar ham, yiqilgan farishtalar ham yiqilib, qotib qolgan va mustahkamlangan. , Xudoga dushmanlikda. O'z qulashini, gunohkorligini yaxshi ko'rgan odamlar barcha odamlarni o'z yo'nalishiga jalb qilish uchun barcha choralarni ko'rganidek, yiqilgan ruhlar ham bu haqda alohida g'amxo'rlik qilishadi. Ular odamlarni yo'q qilish ishni eng yomon niyatli odamlarga qaraganda beqiyos katta muvaffaqiyat bilan bajaradilar. Odamlarga zarar yetkazish, ularda yaxshilik bilan yomonlikni aralashtirishdan iborat; yiqilgan ruhlarning zarari yaxshilikning to'liq yo'qligi bilan yomonlikning to'liq ustunligidan iborat. Yiqilgan ruhlarning qobiliyatlari tanalarining juda og'irligi va mustahkamligi bilan o'z ishlarida bog'langan yiqilgan odamlardan ancha ustundir. Jinlar koinot bo'ylab erkin va tez harakatlanib, odamlar uchun mutlaqo imkonsiz narsalarni bemalol qiladilar. Insonlar er yuzidagi qisqa umr davomida egallagan yovuzlik tajribasidan beixtiyor qanoatlanishlari kerak; ularning yovuz niyatlari o'z-o'zidan yo'q qilinadi, ular Xudoning hukmi va abadiyat uchun da'vo qilinib, er yuzidagi hayot maydonini o'z xohishlariga ko'ra tark etadilar. Aksincha, jinlarga er yuzida so'nggi yiqilish paytidan boshlab dunyoning o'limiga qadar qolishga ruxsat beriladi: har bir kishi o'z qobiliyatlari va doimiy ravishda uzoq vaqt davomida yovuzlikni yaratishda qanday tajribaga ega bo'lganligini osongina tasavvur qilishi mumkin. yomon niyat, hech qanday yaxshi intilish yoki sevimli mashg'ulot bilan umuman erimaydi. Agar ular o'zlarini yaxshi niyatli qilib ko'rsatishsa, bu faqat yomon niyatlarda aniqroq muvaffaqiyatga erishish uchundir. Yaxshi niyatlar uchun ular butunlay qobiliyatsiz. Ruhiy ruhlarni ko'rgan kishi osongina aldanib, jarohati va o'limiga olib kelishi mumkin. Ammo, agar u ruhlarni ko'rib, ularga ishonsa yoki ishonuvchan bo'lsa, u albatta aldanib qoladi, albatta olib ketiladi, tajribasizlarga tushunarsiz vasvasa muhri, dahshatli muhr bilan muhrlanadi. uning ruhida zarar, va tuzatish va najot imkoniyati ko'pincha yo'qoladi. Bu juda ko'p, ko'p odamlar bilan sodir bo'lgan. Bu nafaqat butparastlar bilan sodir bo'ldi, ularning ruhoniylari ko'pincha jinlar bilan ochiq muloqotda edilar; Bu nafaqat nasroniylikning sirlarini bilmagan va negadir ruhlar bilan muloqotga kirgan ko'plab masihiylar bilan sodir bo'ldi: bu ruhlarning ruhiy tasavvuriga ega bo'lmagan va ularni shahvoniy ko'rgan ko'plab asketlar va rohiblar bilan sodir bo'ldi.

Faqat nasroniy asketizmi ruhlar dunyosiga to'g'ri, qonuniy kirishni ta'minlaydi. Boshqa barcha vositalar noqonuniydir va ular odobsiz va zararli sifatida rad etilishi kerak. Masihning haqiqiy zohidini Xudoning O'zi vahiyga olib boradi. Xudo yetaklaganda, yolg'on haqiqat bilan kiyingan haqiqat xayollari ajralib chiqadi: keyin zohidga, birinchi navbatda, bu ruhlarning xususiyatlarini batafsil va aniqlik bilan ochib beradigan ruhlarning ruhiy qarashlari beriladi. Shundan so'ng, ba'zi astsetiklarga ruhlarning hissiy ko'rinishi beriladi, bu ular haqidagi bilimlarni ruhiy ko'rish orqali to'ldiradi. Yovuz ruhlar Masihning zohidiga nisbatan o'z harakatlarida uni boshqaradigan Xudoning qudrati va donoligi bilan bog'langan va ular Xudoning xizmatkoriga qarshi eng o'ziga xos yovuzlikdan nafas olishlariga qaramay, ular unga yomonlik keltira olmaydilar. ular xohlagan. Ular keltiradigan baxtsizliklar uning muvaffaqiyatiga hissa qo'shadi.

Yovuzlik ruhlari haqidagi batafsil va muhim ta'limotni Buyuk Entoni rohib o'z shogirdlariga bergan ta'limotida tushuntirib beradi. Buyuk Xudo bu Ta'limotni o'zining muqaddas tajribalaridan, mo'l-ko'l muborak holatidan olgan; buni Muqaddas Bitiklar tasdiqlaydi. Entoni shahvoniy va ruhiy ruhlar haqida tasavvurga ega edi. Ikkala vahiy ham unga yetib bordi eng yuqori daraja rivojlanish. O'zini o'zi o'ldirish, chuqur jimjit hayot orqali, Unda yashagan Muqaddas Ruh uni ko'targan osmondagi hayot orqali, Entoni hali tanada bo'lganida, allaqachon, go'yo ruhlarga tegishli edi. U doimo muqaddas farishtalar bilan muloqotda bo'lgan, keyin jinlar bilan kurashda. Ko'rsatma zohidlarga - rohiblarga etkazilgan, ular juda muvaffaqiyatli bo'lgan, Buyukning shogirdlari nima edi. Ruhlarning shahvoniy ko'rinishi zohid hayotining atributidir; jinlar kenobitik rohiblar bilan ko'rinmas tarzda kurashadilar, ularga gunohkor fikrlar, orzular, his-tuyg'ularni olib keladi, juda kamdan-kam hollarda shahvoniy ko'rinadi. Buyuk Entoni Avliyo Pavelga monastir hayotini yetarlicha o‘rgatib, unga o‘zidan ancha uzoqda germit kamerasini joylashtirdi va muqaddas shogirdini unga olib kirdi va unga: jangda tajriba orttirish uchun yolg‘iz qol, dedi. jinlarga qarshi."

Muqaddas Bitikda, - dedi Buyuk Entoni, biz yuraklarimizni butun vasiylik bilan himoya qilamiz. Bizning dahshatli va makkor dushmanlarimiz bor, ya'ni ayyor jinlar; Havoriy aytganidek, biz ular bilan jang qilamiz: bizning jangimiz qon va tanaga qarshi emas, balki ibtidoga va hokimiyatga qarshi va bu asrning zulmat hukmdorlariga qarshi, yuqori joylarda ruhiy yovuzlikka qarshi. Ularning ko'pchiligi bizni o'rab turgan havoda; ular bizdan uzoq emas; ular orasida katta kelishmovchilik bor. Ularning tabiati va xilma-xilligi haqida boshqalar ma'naviy taraqqiyotda bizdan ustun turadigan ko'p narsalarni aytishlari mumkin va biz ular bizga qarshi ishlatadigan fitnalarni bilishga alohida ehtiyoj sezamiz.

Birinchidan, biz jinlar jinlar deb atalmaganiga amin bo'lishimiz kerak, chunki ular hozirgi hukmronlik davrida yaratilgan. Xudo o'z-o'zidan yomon bo'ladigan hech narsani yaratmagan. Jinlar yaxshi yaratilgan. Keyinchalik, samoviy donolikdan yiqilib, erga tashlanib, butparastlarni arvohlar bilan aldadilar. Biz masihiylarga nisbatan nafrat bilan yonib, ular yiqilgan joyga ko'tarilmasligimiz uchun bizni jannatga kirishdan bosh tortish uchun har qanday vositalardan foydalanadilar. Ruhning harakati bilan mulohaza yuritish inoyatiga ega bo'lganlar ularni tanib olishlari uchun qizg'in ibodat kerak, buyuk jasorat kerak. Ulardan ba'zilari kamroq shafqatsiz, boshqalari esa ko'proq yovuz; Lekin ularning barchasida bitta istak bor: turli yo'llar bilan bizni yiqilib, halok bo'lishimizni tartibga soling. Ularning hiyla-nayranglari ko'p; intrigalarni tayyorlashning turli usullari. Albatta, muborak Rasululloh va uning izdoshlari buni aniq bilishgan. Biz uning (shaytonning) niyatlarini tushunmayapmiz. Biz bir-birimizga o'rgatishimiz kerak, biz jinlardan olingan vasvasalardan bilim olishimiz kerak, shuning uchun men ruhlar haqida ba'zi eksperimental bilimlarni olganim sababli, buni sizlarga, bolalarimga aytaman.

Agar jinlar nasroniylardan birortasi, ayniqsa rohiblar intilish va gullab-yashnashni boshlaganini ko'rsalar, ular unga yaqinlashadilar va darhol uning yo'liga to'siqlar qo'ya boshlaydilar. Bu to'siqlar gunohkor fikrlardir. Ular keltirgan takliflardan sarosimaga tushmaslik va sarosimaga tushmaslik kerak: ular ibodatlar, ro'za tutish va Rabbiyga ishonish bilan darhol yo'q qilinadi. Ammo jinlar daf bo'lgach, jangni to'xtatmaydilar: g'arazli va xiyonatkorlik bilan ular yana boshlanadi. Nafs orqali yashirin harakat bilan qalbni yo'ldan ozdirishga ulgurmaslik. ular boshqacha tarzda yaqinlashib, ularni bo'sh sharpalar bilan qo'rqitishga harakat qiladilar, turli xil ko'rinishga ega bo'lishadi, endi ayollar, endi hayvonlar, endi sudralib yuruvchilar, endi eng buyuk devlar, endi ko'plab jangchilar. Ammo ular tomonidan ko'rsatilgan bu arvohlardan ham qo'rqmaslik kerak: hech qanday ma'noga ega bo'lmagan holda, agar kimdir o'zini imon va xoch belgisi bilan himoya qilishga harakat qilsa, ular darhol yo'qoladi. Biroq, ular dadil va nihoyatda uyatsiz: kurashning bir usuli bilan mag'lub bo'lib, boshqasiga murojaat qilishadi. Ular o'zlarini kelajakni bashorat qilishga qodir, bashoratli qobiliyatli sifatida ko'rsatishadi. Ular arvoh tomonidan shunday o'sish balandligiga cho'zilgan, kengligi katta hajmga ega bo'lib, ular uylarning tomlariga tegib turganday tuyuladi. Shunday qilib, ular o'zlarining fikrlari bilan vasvasaga keltira olmaganlarni divalar bilan yo'ldan ozdirish maqsadida harakat qilishadi. Agar bu urinish paytida ham ular imon va umid bilan mustahkamlangan ruhni topsalar, oxir-oqibat ular o'zlari bilan o'z rahbarlarini olib kelishadi.

Entoni, Rabbiy uni Ayubga quyidagi so'zlar bilan vahiy qilganidek, u tez-tez shaytonni ko'rganini aytdi: Uning ko'zlari uyning ko'rinishidir. Uning og'zidan yonayotgan shamlar kabi chiqadi va ular olov uchqunlari kabi joylashadilar. Uning burun teshigidan ko‘mir o‘ti bilan yonayotgan g‘orning tutuni chiqadi. Uning ruhi cho'g'dek, og'zidan alanga kabi. Shunday ekan, notiq va yovuzlikda qarib qolgan jinlar shahzodasi, aytganimdek, dahshatga solishga harakat qiladi, bunda Rabbiy uni hukm qilib, Ayubga yana aytadi: u temirni somon kabi sanaydi, mis yog'och kabi chirigan, dengizni mirra kabi g'ijimlaydi va tubsizlikning toshlari mahbus kabi tubsizlikka o'tish uchun (yurish joyiga) hisoblangan; Payg'ambar orqali: quvg'in qilganimdan keyin tushunaman; boshqa payg'ambar orqali: Men butun olamni qo'lim bilan olaman, uya kabi va orqada qolgan tuxum kabi olaman. Shunday qilib, jinlar taqvo zohidlarini aldash uchun maqtanib, ikkalasini ham qilishga va'da berishadi. Biz mo'minlar ularning zohirlaridan qo'rqmasligimiz, gaplariga quloq solmasligimiz kerak. Ular har doim yolg'on gapirishadi, ular hech qachon adolatli narsa demaydilar. Iblis jasorat bilan o'zi haqida juda ko'p gapirgan bo'lsa-da, lekin Rabbiy uni hukm qilish uchun ilon kabi olib chiqdi, unga ishlaydigan mollar kabi jilov qo'ydi, qochib ketgan qul kabi temir halqaga bog'lab qo'ydi, burun teshigiga uzuk solib qo'ydi. lablar. U Rabbiy tomonidan chumchuq kabi bog'langan va bizga o'yinchoqda topshirilgan. U bilan birga uning sheriklari, chayonlar va ilonlar kabi jinlar biz masihiylarni oyoq osti qilish uchun uloqtirildi. Buning dalili shuki, biz shayton bilan o‘zimiz yashayotgandek kurashyapmiz, dengizni quritib, olamni quchoqlaganim bilan maqtangan kishi endi sening zohidligingga qarshi tura olmaydi, unga qarshi gapirishimni man qila olmaydi. Uning so'zlariga e'tibor bermaylik, chunki u doimo yolg'on gapiradi, uning arvohlaridan qo'rqmaylik, albatta, ular hech qanday ma'noga ega emas! Jinlar tomonidan ko'rsatilgan yorug'lik haqiqatga to'g'ri kelmaydi: aksincha, bu o'zi tayyorlagan olovning alomati va timsoli: ular o'zlari yonadigan alangada odamlarga ko'rinish uchun kuchayadi. Aniqrog'i - ular paydo bo'ladi, lekin imonlilarning hech biriga zarar etkazmasdan darhol yo'q bo'lib ketadi, xuddi o'sha narsada faqat ular botiriladigan olov tasvirini ochib beradi. Biz hech qanday sababga ko'ra ulardan qo'rqmasligimiz kerak: Masihning inoyati ularning bizga qarshi barcha urinishlarini behuda qildi.

Jinlar ayyor: ular turli shakl va shakllarni olishga qodir. Ko'pincha ular ko'rinmas bo'lib, Muqaddas Bitikning so'zlarini eslab, sanolarni kuylayotgandek ko'rinadi. Ko'pincha, biz o'qiganimizda, ular o'qiganlarini aks-sado kabi darhol takrorlaydilar. Biz uxlayotganimizda, uyqu bilan butunlay tinchlanmasligimiz uchun ular bizni ibodatga qo'zg'atadilar. Ba’zan rohib qiyofasiga kirib, go‘yo eng taqvodorlardek, kiyim va surat sharpasi bilan aldash, aldanganlarni xohlagan joyiga yetaklash maqsadida suhbatga kirishadi. Ularni tinglamaslik kerak, ular bizni namozga qo'zg'atadimi, umuman hech narsa yemaslikka nasihat qiladimi, bizni o'zimiz deb bilgan gunohlarimizda ayblab, ayblaydimi. Ular buni taqvo yoki ezgulik uchun emas, balki eng oddiylarni umidsizlikka solish uchun qiladilar. Ular astsetik hayotni foydasiz deb ifodalaydi, monastir hayotidan nafratlanishni, chidab bo'lmas darajada og'irligini anglatadi; ular bu hayotga har xil to'siqlarni qo'yish uchun harakat qiladilar.

Alloh tomonidan yuborilgan payg‘ambar jinlarning ahvolini e’lon qilib: “O‘z do‘stini loyqa fasod bilan mast qilganning holiga voy bo‘lsin. Bunday takliflar va fikrlar najotga olib boradigan yo'lga tuhmat qiladi. Jinlar haqiqatni gapirganda, ular: Sen Xudoning Muqaddasligisan, deyishganda, ular haqiqatni aytishdi. - Rabbiy ularning og'zini yopdi va ularga jim bo'lishni buyurdi, shunda ular o'zlarining hiyla-nayranglarini haqiqatga aralashtirmasliklari uchun va hatto haqiqatni gapirgan bo'lsa ham, jinlarga qat'iy ishonchsizlikni o'rgatish uchun. Muqaddas Bitiklarga ega bo'lgan va Najotkor tomonidan berilgan erkinlikka ega bo'lgan biz uchun, o'z mavqeini saqlab qolmagan va fikrini o'zgartirib, ma'naviyatdan tanaga tushib qolgan iblisdan saboq olish noo'rindir. Shu sababli, shayton gapirishga harakat qilganda, Muqaddas Yozuv unga quyidagi so'zlar bilan buni taqiqlaydi: Xudo gunohkorga aytdi: Sen Mening oqlanishlarimni ayt va Mening ahdimni og'zing bilan qabul qil. Ular eng oddiyni aldash uchun har xil vositalarga, har xil go‘zallikka, gap-so‘zlarga, shovqin-suronga, sarosimaga tushishadi, taqillatishadi, asossiz kulishadi, hushtak chalishmoqda. Agar ularga e'tibor berilmasa; keyin ular nihoyat mag'lub bo'lgandek yig'lay boshlaydilar.

Rabbiy, Xudo sifatida, jinlarning og'zini yopdi, lekin biz azizlar tomonidan o'rgatilgan holda, ularga taqlid qilishimiz, jasoratda ularga o'xshashimiz kerak. Ular shunday bir narsani ko'rganlarida, shunday deb hayqirdilar: Qachonki bir gunohkor mening oldimda tursa, u soqov va xokisor bo'lib, ne'matlardan sukut saqlar edi. Va yana: Men kar odamga o'xshayman, eshitma, va go'yo u og'zini ochmagandek, va odam kabi eshitmaydi. Nega biz o'zimizga begona bo'lgan jinlarni tinglamasligimiz kerak, ularga hech narsada bo'ysunmasligimiz kerak, hatto ular namozga qo'zg'asa ham, ular tost o'rgatsa ham. Aksincha, ularning hammasi g‘araz va g‘arazga to‘la amallariga aldanib qolmaslik uchun qarorgohimiz farmonlariga qat’iy amal qilaylik. Ulardan qo'rqadigan hech narsa yo'q, hatto ular hujumchi bo'lib ko'rinsa ham, hatto o'limga tahdid solsa ham: ular zaif, ular faqat tahdid qilishlari mumkin, ular boshqa hech narsa qila olmaydi.

Hozircha bu mavzu haqida qisqacha gapirganimdan so'ng, men batafsilroq aytishni to'xtatmayman: bunday hikoya sizni o'zingizga nisbatan eng qattiq hushyorlikka olib keladi. Rabbiyning erga kelishi bilan dushman yiqildi, uning kuchi ezildi. Quldan ag‘darilgan zolimdek, hech narsaga qodir emas, u hech qachon xotirjamlikni saqlay olmaydi va hech bo‘lmaganda so‘z bilan tahdid qiladi. Buni har biringiz bilishingiz kerak; Sizlarning har biringiz, bu bilimga asoslanib, jinlarni mensimasligingiz mumkin. Agar ularni biz bog'lagandek jismlar bog'lab qo'ygan bo'lsa, ular shubhasiz: "Biz odamlarni topa olmayapmiz, chunki ular yashiringan: agar biz ularni topsak, biz ularga zarar etkazgan bo'lar edik: biz ham eshiklarni yopib qo'yishimiz mumkin edi. Ular bizdan yashirganidek, ulardan yashiringlar”. Ammo ularning pozitsiyasi umuman bunday emas: ular qulflangan eshiklar bilan kirishlari mumkin, ular ham, xo'jayin ham, shayton ham erkin harakat qilishlari mumkin. havo maydoni, - yomonlik va zarar etkazishga tayyormiz: iblis, Rabbiy aytganidek, qadimdan qotildir. Shunga qaramay, biz yashaymiz, hatto unga qarshi bo'lsak ham, ular bizning qarorgohimizni o'rnatdilar: bundan jinlar butun kuchini yo'qotganligi aniq. Bu joy ularning g'iybatiga to'sqinlik qilmaydi; ular bizga muhabbat kafolati yo'q, shuning uchun ular bizni sevgi tufayli ayamaydilar; ular hech qanday solih emaslar va bizning tuzatishimiz uchun g'amxo'rlik qilishga moyil emaslar. Aksincha, ular g‘arazli bo‘lib, ezgulik va taqvo zohidlariga zarar yetkazishdek hech narsaga urinishmaydi. Ular hech narsa qila olmasliklari uchun hech narsa qilmaydilar, faqat tahdid qilishlari mumkin; ular yovuzlikdan o'zini tiya olmaydilar, bizga har qanday yomonlik qilishni xohlashadi, bunga to'liq yo'naltirilgan irodasi bor. Bu yerda! Biz yig'ilib, ularga qarshi gapiramiz; ular bizning taraqqiyotimiz bilan mutanosib ravishda charchashlarini bilishadi. Ehtimol, ular nasroniylarning birortasiga yashashga imkon bermasdilar, agar ular bunga qodir bo'lsalar: Xudoga ko'ra taqvodor hayot gunohkor uchun jirkanchdir. Hech qanday kuchga ega bo'lmagan holda, ular o'zlarining biron bir rejasini bajara olmasligini ko'rib, qiynaladilar. Keling, ulardan hech qanday qo'rqmasligimiz kerak degan fikrda o'zimizni tasdiqlaylik. Agar ular biron bir kuchga ega bo'lsalar, ular shovqin bilan, turli xil arvohlarda kelishmasdi, ular o'zgaruvchan tasvirlarni uyushtirmaydilar: ulardan birining o'zi xohlagan va unga mumkin bo'lgan narsani bajarishi kifoya qiladi. O'ldirishga qodir bo'lgan kishi bo'sh sharpada yaqinlashmaydi, shovqin va isyon bilan vahimaga tushmaydi, balki o'z kuchiga ko'ra erkin harakat qiladi. Aksincha, hech qanday kuchga ega bo'lmagan jinlar xuddi teatr tomoshasi kabi harakat qiladilar, tashqi qiyofalarini o'zgartiradilar va bolalarni shovqini va xunuk niqoblari bilan dahshatga soladilar: shuning uchun ham ular zaif, nafratga loyiqdir. Rabbiy tomonidan ossuriyaliklarga qarshi yuborilgan haqiqiy farishta hech qanday shovqinga, hayratlanarli muhitga, taqillatishga yoki qarsak chalishga muhtoj emas edi: bu hokimiyatga xotirjamlik bilan harakat qilib, u juda qisqa vaqt ichida bir yuz sakson besh ming askarni o'ldirdi. . Hech qanday kuchga ega bo'lmaganlar - qanday jinlar - ular faqat behuda arvohlar bilan dahshatga solishga harakat qilishadi.

Ehtimol, kimdir Ayubning hikoyasiga asoslanib, aytilganlarni rad etish uchun so'raydi: nega iblis bu solih odamga qarshi qurollanib, hamma narsaga qodir edi va uning mulkini tortib oldi va bolalarni o'ldirdi, o'zini yomon moxov bilan urdi? Savol beruvchi bilsinki, bu iblisning kuchi bilan emas, balki Ayubni vasvasaga tushish uchun shaytonga topshirgan Xudoning qudrati bilan qilingan. Iblis va aynan o'zi hech narsa qila olmagani uchun qilgan ishini qilishga ruxsat so'radi. Bu voqea dushmanga nisbatan katta nafratlanish uchun asos bo'lib xizmat qiladi, garchi u xohlasa-da, bitta solih odamga qarshi harakat qilish imkoniyatiga ega bo'lmagan: agar bo'lsa, u so'ramagan bo'lardi. Ammo u so'radi, bir necha marta so'radi, ikki marta so'radi: bu uning zaifligi va kuchsizligini ochib beradi. Xudoning iznisiz suruvlariga zarar yetkaza olmaganida, u Ayubga hech narsa qila olmasa, ajabmas. Hatto cho'chqalar ustidan ham uning kuchi yo'q edi: chunki jinlar Rabbiydan so'radilar, Injilda yozilganidek: Bizga cho'chqalar podasiga borishni buyur. Agar ular cho'chqalar ustidan hokimiyatga ega bo'lmasalar, Xudoga o'xshab yaratilgan odamlarga nisbatan qanchalik yomonroqdir.

Faqat Xudodan qo'rqish kerak: jinlarni mensimaslik kerak va umuman qo'rqmaslik kerak. Ular bizga qarshi qanchalik qat'iy harakat qilsalar, biz shunchalik g'ayrat bilan o'zimizni zohidlikka bag'ishlashimiz kerak. Ularga qarshi eng katta qurol bu pok hayot va Xudoga ishonishdir. Ular bu fazilatlarni ko'rganlarida, ular ro'za tutishdan, hushyorlikdan, ibodatdan, muloyimlikdan, qalb sukunatidan, pul va behuda shon-shuhratni mensimaslikdan, kamtarlikdan, kambag'allarga muhabbatdan, rahm-shafqatdan, yaxshilikdan, birinchi navbatda, Masihdagi taqvodan qo'rqishadi. asketlarda. Shu sababli, ular hech kimni oyoq osti qilishiga yo'l qo'ymaslik uchun barcha sa'y-harakatlarni amalga oshiradilar: ular Najotkorning imonlilarga bergan inoyatini bilishadi. Mana, men senga ilonni, chayonni va dushmanning butun kuchini oyoq osti qilish uchun kuch beraman.

Shunday ekan, agar jinlar kelajakni bashorat qilsalar, hech kim ularga quloq solmasin. Ko'pincha ular birodarlar kelishini bir necha kun oldin bashorat qilishadi va haqiqatan ham birodarlar kelishadi. Jinlar buni faqat o'z so'zlarini tinglayotganlarga ishonch uyg'otish uchun, asta-sekin ularning ta'siriga bo'ysundirish va ularni yo'q qilish uchun qiladilar. Shuning uchun biz ularga quloq solmaslik kerak, ular gapirganda so'zlarini rad etishimiz kerak, chunki ular bizga umuman kerak emas. Ajablanarlisi shundaki, ular tanalari inson tanasidan engilroq bo'lib, yo'lda ketayotgan odamni ko'rganlarida, uning oldiga kelib, uni e'lon qilishadi, otlilar piyodalarni shunday ogohlantirishlari mumkin: bunda hurmat ular hayratga loyiq emas. Ular hali sodir bo'lmagan narsani bilmaydilar: faqat Alloh barcha voqealarni sodir bo'lishidan oldin biladi. Biror narsani ko‘rsalar, shoshib chopadilar. Shunday qilib, ko'pchilik bizning oramizda bo'layotgan voqealarni, ya'ni har birimiz bu yerdan chiqib ketib, bu haqda takrorlashimizdan oldin, biz ularga qarshi til biriktirishimizga rozi bo'lganimizni e'lon qilishadi. Albatta, har qanday chaqqon bola buni sekin bolani ogohlantirish orqali amalga oshirishi mumkin edi. Men aytganlar tushunarli. Agar kimdir Thebaiddan yoki boshqa mamlakatdan yo'lda ketayotgan bo'lsa: u borar yoki yo'qligini bilishmaydi. Ular qachon ko'rishadi; u ketdi, ular oldinga yuguradilar va uning kelishini bashorat qiladilar va bir necha kundan keyin u albatta keladi. Shunday bo'ladiki, yo'lga chiqqanlar qaytib kelishadi: keyin jinlar yolg'onchi bo'lib chiqadi.

Xuddi shunday, ular daryodagi suvning foydasi haqida tez-tez gapirishadi: ular Efiopiyada kuchli yomg'ir yog'ganini ko'rib, daryo toshib ketadi, degan xulosaga kelib, suv Misrga yetib borguncha, lekin shoshilib yugurishadi. va kelayotgan suv toshqini haqida xabar bering. Buni odamlar ham e'lon qilishlari mumkin edi, agar ular tez harakat qilish qobiliyatiga ega bo'lsa, jinlar ham bor. Dovudning qo'riqchisi baland joyga ko'tarilib, pastda turgan odamni emas, balki kelayotgan odamni qanday ko'rdi? Boshqalarni kelishi bilan ogohlantirgan xabarchilar, avvalambor, nima bo'lmagani haqida emas, balki nima qilina boshlaganligi haqida ularga qanday qilib e'lon qilishgan: shuning uchun jinlar ham faqat bir maqsad uchun e'lon bilan ogohlantiradilar. aldash. Ayni paytda, agar Xudoning hukmiga ko'ra, vaziyat boshqacha bo'lsa, suv kelmasa yoki sayohatchilar kelmasa, jinlar yolg'onchi bo'lib chiqadi va ularga ishonganlar aldanib qolishadi.

Shunday qilib, antik davrda butparastlarning folbinlari boshlangan; Shunday qilib, butparastlar qadimgi jinlar tomonidan aldangan. Ammo aldov tugadi. Rabbiy kelib, jinlarni va ularning hiylalarini ag'darib tashladi. Ular o'zlari hech narsani bilishmaydi, lekin xuddi tatis kabi, boshqalardan ko'rganlarini aytadilar. Aytish to'g'riroq bo'lardi: ular o'zlari bashorat qilganchalik bashorat qilmaydilar. Shu sababli, agar ular haqiqatni aytishgan bo'lsa, unda hayratlanishga loyiq emas edilar. Tajribali va mohir shifokorlar ko'plab bemorlarda har qanday kasallikni o'rganib, ko'pincha oqibatlarini oldindan aytib berishadi: havo holatini doimiy ravishda kuzatib boradigan rulchilar va fermerlar ochiq va bulutli ob-havoni bashorat qilishadi: ammo bu bashoratlar hech qanday sababga ko'ra emas Ilohiy vahiy lekin tajriba va ko'rinish. Shu bois, jinlar, ehtimol, shunday o‘tkirligidan kelib chiqib, adolatli gapirsalar, hech kim ajablanmasin; hech kim ularga e'tiborining ta'siriga bo'ysunmasin. Bir necha kundan keyin nima bo'lishini bilsalar, eshitganlarga nima foyda? yoki buni bilishning nima keragi bor, agar buni to'g'ri bilish mumkin bo'lsa? bunday bilim fazilatda hech qanday taraqqiyot keltirmaydi, muqaddaslik dalili bo'lib xizmat qilmaydi. Hech birimiz kelajakni bilmasligimiz uchun hukmga chaqirilmagan; Bu bilimni olganlarning hech biri muborak deb e'tirof etilmaydi, har biri sudda imonni saqlaganmi, amrlarni to'g'ri bajarganmi, javob beradi.

Biz buning uchun ko'p mehnat qilmaymiz, kelajakni ko'rish uchun emas, balki Xudoni fazilatlar bilan rozi qilish uchun hayotimizni zohidlik kurashlarida o'tkazamiz. Ibodatga bag'ishlangan bo'lishi kerak; kelajak haqida tasavvurga ega bo'lmaslik; bu asketizmning mukofoti emas: biz Rabbiydan shaytonni yengishimizga yordam berishini so'rashimiz kerak. Ammo, agar biz kelajakni oldindan bilishni xohlasak, keling, buning uchun qalb pokligiga erishaylik. Ishonchim komilki, ruh poklanib, tabiat holatiga ko'tarilib, ko'ngilli bo'ladi va Ilohiy vahiy ta'sirida shayton ko'rgandan ham uzoqroq va yashirinroq narsalarni ko'ra oladi. Uzoqdan Gehazi qilmishlarini ko'rgan Elishayning fikri shunday edi, shuningdek, uni himoya qilish uchun yuborilgan samoviy qo'shinni ko'rdi (Elishay).

Shunday qilib, agar jinlar kechasi sizning oldingizga kelib, kelajak haqida gapira boshlasa, biz farishtalarimiz haqida gapira boshlasalar: ularga ishonmang. Ular yolg'on gapirishadi. Agar hayotingni maqtasalar va seni barakali desalar: ularga quloq solma, e'tibor berma, hatto ularga qarama; lekin darhol o'zingizni va uyingizni xoch belgisi bilan belgilang, ibodatga murojaat qiling va - ko'rasiz - ular yo'q bo'lib ketadi. Ular qo'rqoq va xoch belgisidan juda qo'rqishadi: chunki Najotkor ularni xoch bilan kuchdan mahrum qildi va sharmandalikka xiyonat qildi. Agar ular qat'iyatli va uyatsiz harakat qilsalar, sakrab o'zlarining yomon niqoblarining tasvirlarini o'zgartirsalar - qo'rqmanglar, dahshatga tushmanglar - o'zingizni ularga ishonib topshirmang, go'yo yaxshi. Tez orada Xudoning inoyati bilan yaxshi ruhlarning mavjudligini yovuzlarning mavjudligidan ajratish mumkin. Muqaddas ruhlarning paydo bo'lishi qalbda chalkashliklarni keltirib chiqarmaydi. Muqaddas farishta qichqirmaydi, pastda zaiflashadi, pastda uning ovozi tashqarida eshitiladi: u juda yoqimli, shunchalik yaxshiki, uning ko'zidan qalbda quvonch, shodlik, zavq bor. Buning sababi, muqaddas farishtalar bizning quvonchimiz va Ota Xudoning kuchi bo'lgan Rabbiy bilan birga hozirdirlar. Qalbning fikrlari osoyishta, xijolatga yot; ilohiy, kelajakdagi ne'matlarga bo'lgan istagini o'z ichiga oladi; u ularda abadiy yashashni va muqaddas farishtalar bilan bu yerdan ketishni xohlaydi. Agar biror kishi, xuddi erkak kabi, yaxshi farishtalarning paydo bo'lishidan qo'rqsa, ular darhol bu qo'rquvni o'zlarining yaxshiliklari bilan olib tashlashadi. Jabroil alayhissalom Zakariyo haqida shunday qildilar, Rabbiyning qabrida ayollarga zohir bo'lgan farishta va Injilda zikr etilgan cho'ponlarga: "Qo'rqmanglar", degan kishi. Ko'rganlar qo'rquvi qalbning g'azabidan emas, balki mavjudotlarning ajoyib qadr-qimmati borligi va tafakkuridan tug'iladi. Bular muqaddas farishtalarning ko'rish belgilaridir.

Aksincha, yovuz ruhlarning kirib kelishi va paydo bo'lishi axloqsiz yoshlar va qaroqchilar qiladigan tartibsizliklarga o'xshash shovqin, shovqin, tovushlar va hayqiriqlar bilan birga keladi. Ularning mavjudligidan qalbda qo'rquv, fikrlarda chalkashlik va sarosimaga tushish, sog'inish, jasoratdan jirkanish, dangasalik, umidsizlik, qarindoshlarni eslash, o'limdan qo'rqish, keyin gunohkor istaklar, fazilatlarga hasadning sovushi; axloqiy buzilish. Shunday qilib, agar siz kimnidir paydo bo'lganini ko'rsangiz va qo'rquv sizni qamrab oladi, lekin bu qo'rquv darhol olib tashlanadi va ta'riflab bo'lmaydigan quvonch, quvonch, e'tibor, qalbning yangilanishi, fikrlar tinchligi va boshqa yuqorida aytilganlarning kuchi. qalb va Xudoga bo'lgan muhabbat; keyin jim bo'ling va ibodat qiling; quvonch va bunday ruhiy holat muqaddas ruhlar mavjudligining belgisidir. Shunday qilib, Ibrohim Rabbiyni ko'rib, xursand bo'ldi: Xudoning onasi Maryam salomlashganda, Yuhanno quvonchdan sakrab tushdi. Agar sizda dunyo odatiga ko'ra shovqin, shovqin va atmosfera bilan birga o'lim qo'rquvi va yuqoridagi alomatlar bilan birga keladigan biron bir hodisa paydo bo'lsa, bilingki, yovuz ruhlar kelgan.

"Va quyidagilar, ular siz uchun belgi bo'lsin. Agar qo'rquv qalbdan qaytmasa: bu dushmanlar borligining belgisidir. Jinlar hech qanday tarzda qo'rquvni olib tashlamaydi, buyuk bosh farishta Jabroil qabul qilgan. Maryam va Zakariyoga va qabrda xotinlariga zohir bo'lgan farishtaga qo'rquvni olib tashlaydilar, janoblar, aksincha, jinlar bir odam ulardan qo'rqayotganini ko'rganlarida, ular katta qo'rquv bilan urish uchun zohiriylikni kuchaytiradilar. va masxara qilish, o'zlariga sig'inish.Yaqinlashib, qo'rqib ketganlarga: "Sajda qilinglar va sajda qilinglar" deyishadi. Shunday qilib ular butparastlarni aldab, ular tomonidan xudo deb tan olishdi. iblis Rabbiyga shunday arvohlar bilan yaqinlashdi: Rabbiy uni quyidagi so'zlar bilan taqiqladi: Menga ergashing Shayton, buning uchun yozilgan - Egangiz Xudoga sajda qiling va faqat Unga xizmat qiling. Shuning uchun biz bundan ko'proq nafratlanishimiz kerak egallab olgan yovuz turli xil turlari. Rabbiyning iblisga aytgan so'zlari biz uchun aytilgan, shuning uchun bizdan bu so'zlarni eshitgan jinlar bu so'zlar bilan ularni taqiqlagan Rabbiyning qudratidan g'amgin bo'lishlari uchun.

Jinlarni quvib chiqarishning inoyatga to'la kuchi bilan maqtanmaslik kerak; kasallikni davolovchi inoyatga to'la in'om bilan ulug'lanmasligi kerak. Jinlarni quvib chiqargan kishi hayron bo'lishga loyiq emas, nafratni quvib chiqarmagan kishi. Kim rohib haqida to'g'ri fikr yuritishni istasa, uning jasorati tasvirini tekshirsin. Alomatlarni ko'rsatish bizniki emas, Najotkorning ishi: shuning uchun U O'zining shogirdlariga dedi: Bundan xursand bo'lmanglar, chunki qalblar sizga bo'ysunadi, xursand bo'ling, chunki sizning nomlaringiz osmonda yozilgan. Bizning ismlarimiz osmonda yozilgani bizning fazilatimiz va Xudoga ma'qul keladigan hayotimizdan dalolat beradi va jinlarni quvib chiqarish qudrati Najotkorning sovg'asidir. Shuning uchun u fazilat bilan emas, balki mo''jizalar bilan mashhur va: Rabbiy, Rabbiy! Sening noming bilan bashorat qilganim, Sening noming bilan jinlarni quvib chiqarganim va Sening noming bilan ko‘p kuchlarni yaratganim yo‘qmi? javob berdi: Omin, sizga aytaman: biz sizni tanimaymiz. Xudovand fosiqlar qanday yo‘ldan borishini bilmaydi. Muqaddas Bitik bizga o'rgatganidek, har bir ruhga ishonmaslik uchun, yuqorida aytganimdek, ruhlarni idrok etish in'omini olish uchun to'xtovsiz ibodat qilishimiz kerak.

Endi men jim bo'lmoqchi bo'ldim va endi suhbatni davom ettirmayman; lekin siz aytganlarimni tasodifan aytilgan deb o'ylamasligingiz uchun va tajribalar orqali olingan bilimlarimdan aytganimga ishonch hosil qiling, men go'yo ma'nosiz, so'zni davom ettiraman. Mening so'zlarimni eshitadigan Rabbiy, mening qalbimning pokligini biladi, men o'zim uchun emas, balki sening sevging va sizning obodligingiz uchun, men o'zimga ma'lum bo'lgan jinlarning harakatlari haqidagi hikoyani boshlayman. Necha marta jinlar meni barakali deb chaqirishdi va men ularni Rabbiy nomi bilan la'natladim! Ular menga daryodagi suvning foydasini necha marta e'lon qilishdi va men ularga javob berdim: buni nima qiziqtiradi? Bir kuni ular turli qurollar bilan qurollangan jangchilarga o‘xshab, meni chopmoqchi bo‘lib, qo‘rqinchli tarzda yonimga kelishdi. Boshqa safar ular otlar, hayvonlar va ilonlar qiyofasini olib, uyimni to'ldirishdi. Shunda men Zaburdagi so‘zni takrorladim: Bular aravalarda, bular otda, lekin biz Xudoyimiz Egamiz nomi bilan chaqiramiz. Shu tarzda ibodat qilayotganimda, Rabbiy ularni haydab yubordi. Bir kuni tunda ular yorug'lik sharpasini qilib, yonimga kelishdi va dedilar: Antoni, biz sizning oldingizga keldik va yorug'lik keltirdik; Men ko'zlarimni yumib, ibodat qila boshladim va darhol yovuzlarning nuri o'chdi. Bir necha oy o'tgach, ular Zabur qo'shiqlari va Muqaddas Yozuvlardan so'zlarni aytib kelishdi, lekin men kar emasman. Ular mening uyimni silkitib qo'yishdi; Men bezovta qilmay, ibodatda qoldim. Shundan so'ng ular yana taqillatib, hushtak chalib, raqsga tushishdi; lekin ular mening ibodat qilayotganimni va yotib, aqllari bilan sano kuylayotganimni ko'rganlarida, ular kuchini yo'qotgandek, darhol yig'lay boshladilar va yig'lay boshladilar va men Rabbiyga hamdu sanolar aytdim. shafqatsizlik va shafqatsizlik.

Bir kuni menga g'ayrioddiy kattalikdagi arvohda jin paydo bo'ldi va aytishga jur'at etdi: men Xudoning qudratiman, men Xudoning ilohiyotchisiman: men sizga yaxshilik ato etaman: nima xohlaysiz? Lekin men Masihning ismini chaqirib, unga pufladim va uni kaltaklashga urindim; aslida men uni kaltaklagandek tuyuldi! shu zahoti bu dev barcha jinlari bilan g'oyib bo'ldi. - Bir kuni ro'za tutganimda rohib qiyofasini olgan shayton oldimga keldi; go‘yo u qo‘lida non ushlaganday tuyuldi va menga shunday taklif qildi: “Ulug‘ ro‘zangizni to‘xtating va taomni tatib ko‘ring: chunki siz odamsiz, kasal bo‘lib qolish xavfi bor. Eshikdan tutun kirdi.Iblis necha marta sahroda menga oltin sharpani hadya qildi, hech bo'lmaganda unga tegib yoki unga qarayman deb!Lekin men zabur quroliga murojaat qildim va sharpa g'oyib bo'ldi.Ko'pchilik. Ba'zida ular qattiq urishdi va meni yaralar bilan qopladilar, lekin men xitob qildim: Meni hech narsa Masihning sevgisidan ajrata olmaydi.. Farzandlarim, Havoriyning so'zlarini eslab, buni o'zingizga o'zgartiring, shunda siz ko'nglini yo'qotmaslikni o'rganasiz. zohidlik sohasi orqali va shaytonning arvohlaridan va uning jinlaridan qo'rqmaslik.

Men buni ahmoqona deb aytdim, quyidagi gaplarga quloq soling, toki qo‘rqmasdan, qoqilmay yashaysiz. Mening yolg'on hikoyamga ishoning. Bir kuni tanho uyim eshigini kimdir taqillatdi. Men tashqariga chiqdim: qarshimda eng baland o'sish giganti turardi. Men undan so'radim: siz kimsiz? Men shaytonman, deb javob berdi u. Yana so'radi: nega bu erga kelding? U javob berdi: Bekorga rohiblar va barcha nasroniylar meni ayblayaptilar! bekorga meni bir soat la'natlashdan to'xtaydilarmi? Men unga aytdim: sen ularga ergashganing va ularga tinchlik bermaganing uchun shunday qilishyapti. - Men emas, u bunga e'tiroz bildirdi, lekin ular o'zlarini sharmanda qilishdi va men oxiri bor kuchimni yo'qotdim. Haqiqatan ham ular o'qimaydilarmi: Dushmanning oxirigacha quroling tugadi va shaharni vayron qilding. Menda na joy, na yurt, na shahar. Xristianlik hamma joyda qabul qilingan va hozir cho'llar rohiblar bilan to'ldirilgan. Ular o'zlarini kuzatib tursinlar va meni behuda ayblamasinlar. Keyin Rabbiyning inoyatidan hayratga tushib, men jinga aytdim: Sen yolg'onsan, sen doim yolg'on bo'lib qolasiz va hech qachon haqiqatni gapirmaysiz. Ammo endi siz beixtiyor haqiqatni aytdingiz: chunki Masih kelishi bilan sizni tinchlantirdi, sizni pastga tashladi va fosh qildi. Najotkorning ismini eshitgan jin bu ismdan chiqadigan olovga dosh bermay, g'oyib bo'ldi.

Agar shaytonning o'zi hech qanday kuchga ega emasligini tan olsa; unda, albatta, u bizning nafratimizga loyiq, uning jinlari nafratga loyiqdir. Dushman o'z itlari bilan hiyla-nayrangga kirishadi va biz uning zaifligini bilib, undan nafratlanishimiz kerak. Tafakkur bilan ongimizni bezovta qilmaylik, qo'rquv sabablarini o'ylamaylik, qo'rquv xayollarini o'zimizga singdirishga yo'l qo'ymaylik: "Menga hujum qiladigan jin meni ag'darmasin!" u meni qanday ko'targan bo'lsa ham, keyin erga urdi! yoki to'satdan hujum meni qo'rqitmagandek! O'zimizga hech qachon bunday fikrlarga yo'l qo'ymaylik; ular halok bo'lishga majbur bo'lgandek, o'zimizni iztirobga yo'l qo'ymaylik. Aksincha, kelinglar, najotni meros qilib olishlari kerak bo'lganlar kabi imonimiz bilan yanada mustahkamlanib, quvonchga to'lamiz va jinlarni qochib yuborgan va ezilgan Rabbiy biz bilan ekanligini yodda tutamiz. Keling, o'ylab ko'raylik va to'xtovsiz eslaylikki, agar Rabbimiz biz bilan bo'lsa, u vaqtgacha dushmanlar bizga hech qanday zarar etkaza olmaydi. Ular bizga kelganlarida: ular bizni nima topsa, shunga ko'ra harakat qiladilar va o'zlarining arvohlarini bizni qabul qiladigan fikrlarga moslashtiradilar. Agar bizni qo‘rquv va xijolatda ko‘rsalar, hech kim qo‘riqlamagan joyni topib olgan o‘g‘rilar kabi bizning bu holatimizga bostirib kirishadi. Biz o'zimiz nima deb o'ylaymiz: ular bo'rttirilgan shaklda taqdim etishga harakat qilishadi. Agar ular bizni qo'rqib, titrayotganimizni ko'rsalar: bizning qo'rquv holatimizga ko'ra, ular arvoh va qo'rquvni ifodalaydi va baxtsiz ruh aslida ichki holati uchun jazolanadi. Agar ular bizni Rabbimiz bilan quvonayotganimizni ko'rsalar; kelajakdagi ne'matlar haqida o'ylash, hamma narsa Xudoning o'ng qo'lida ekanligi, jinlarning nasroniylarga nisbatan butunlay zaif ekanligi, ularning hech narsada zarracha hokimiyatga ega emasligi haqidagi fikrda tasdiqlangan; agar shunday qurollar bilan himoyalangan jonni topsalar, uyalib undan yuz o'giradilar. Dushman Ayubni shunday qurollangan holda topdi va undan chekindi; U bu qurolsiz Yahudoni topdi, men uni qullikka olib bordim. Agar biz dushmandan nafratlanmoqchi bo'lsak: keling, ilohiy fikrlarda diqqat bilan yashaylik, ruh doimo Xudoga bo'lgan umid bilan yaratilgan quvonchda bo'lsin. Shunda biz jinlarning sharmandali ishlarini tutunga baholaymiz; ko'ramiz, ular bizni ta'qib qilgandan ko'ra, bizdan qochib ketishlarini afzal ko'ramiz: chunki, yuqorida aytganimdek, ular nihoyatda qo'rqoq; ular doimo o'zlari kutayotgan, ular uchun tayyorlangan do'zax olovidan hayratda qoladilar.

Va sizning xavfsizligingiz uchun quyidagilarni bilishingiz kerak. Har qanday vahiy paydo bo'lganda, qo'rqib ketishingizga yo'l qo'ymang, lekin bu vahiy qanday bo'lishidan qat'i nazar, jasorat bilan birinchi navbatda undan so'rang: Siz kimsiz va qayerdansiz? Agar azizlarning qiyofasi shunday bo'lsa, ular sizga tasalli beradi va qo'rquvingizni quvonchga aylantiradi. Agar ko'rinish shaytoniy bo'lsa, unda ruhda mustahkamlikni uchratgandan so'ng, u darhol chayqalishni boshlaydi: chunki siz kimsiz va qayerdansiz? qo'rqmas qalb belgisidir. Yoshua shunday savol berib, haqiqatga ishonch hosil qildi!, lekin dushman Doniyordan yashirmadi.

Mulohaza yuritish in'omiga ega bo'lmagan astsetiklar o'zlarining yiqilishlarini o'zlarida ko'rmaganlar, masihiy uchun Masih halokatga uchragan tabiatning ezguligini rad etishi va o'z qalbidan voz kechishi kerak bo'lgan hamma narsa ekanligini tushunishmadi. Ular ozmi-koʻpmi oʻz-oʻzini magʻrurlashga qodir, maʼlum darajada ular katta falokatlarga duchor boʻlganlar va ruhlarning shahvoniy namoyon boʻlishidan oʻlimga duchor boʻlganlar, buning natijasida tana mehnatlari va oʻz-oʻzini charchoqqa solgan. - qalbga kirgan manmanlik. Ruhlar odamni qalbi va ongining siriga o'ziga jalb qilsa yoki tuzoqqa tushirsa, ular tashqarida qulay tarzda harakat qilishadi. Inson eng sof haqiqatga ishonaman, deb o‘zini yolg‘onga topshiradi. Suriyalik rohib Ishoq shunday deydi: “Edessa shahridan boʻlgan, bugungi kungacha kuylanib kelayotgan koʻplab trilogiyalar bastakori Asinas baland (aftidan) umr oʻtkazdi. (sir) shuhrat qozonish xayoli.U shaytonga aldandi: uni hujrasidan olib chiqib Storius degan tog‘ning cho‘qqisiga qo‘ydi va oldindan roziligini olib, unga arava tasvirini ko‘rsatdi. va otlar va dedilar va: Xudo Ilyos kabi sizni jannatga olib borish uchun meni yubordi va aravaga o'tirdi: keyin bu tushning hammasi buzildi, u katta balandlikdan yiqilib, erga yiqildi va yig'lashga loyiq o'lim va vafot etdi. bir vaqtning o'zida kulish. Shubhasiz: Asinas halok bo'lgan ruhlar, Xudo-odam tomonidan insoniyatni qutqarish sirlari haqida ma'naviy bilim etishmasligi tufayli vafot etdi. Bu bilim bilan, odamda fitna va vasvasaga asoslangan o'zini-o'zi mag'rurlikka o'rin yo'q. Dahshatli falokat va xuddi shu sababga ko'ra ikkita Kiev-Pechersk hermitlari, Avliyo Ishoq va Nikitaga duchor bo'lishdi: birinchisi Masih qiyofasida jin paydo bo'ldi, ikkinchisi - farishta shaklida. Muqaddas havoriy Butrusning so'zlari juda to'g'ri: sizning dushmaningiz iblis, xuddi bo'kirgan sher kabi, kimnidir yutib yubormoqchi bo'ladi. U ruhiy aqlga ko'ra zaif va chaqaloqlarni yutadi; u ma'naviy uyqu yoki o'zi ustidan etarli hushyorlik lahzalarda aldash va pastga tushirish umid, Xudoning buyuk azizlariga hujum uyalmaydi. Iblis Asinasga qarshi juda muvaffaqiyatli ishlatgan vositalardan u Rohib Simeon Stilitni ezish uchun ishlatmoqchi edi. Asinasdan u dastlabki rozilikni oldi; U Stilitni hayratda qoldirmoqchi bo'ldi - uni yo'q qilib, vaqtni ham, tayyorlangan aldovni ko'rib chiqish imkoniyatini ham oldi. U yorqin farishtaga aylandi, - u ko'tarilgan ustunda turgan Shimo'nga arava va olovli otlar bilan ko'rindi. «Eshiting, Shimo'n!» dedi u. Osmon va yerning Xudosi, ko‘rib turganingizdek, sizni Ilyos kabi osmonga olib chiqish uchun meni arava va otlar bilan sizning oldingizga yubordi: siz hayotingizning muqaddasligi uchun bunday sharafga loyiqsiz. Sizning vaqtingiz allaqachon keldi, siz o'z mehnatlaringizning mevasini olishingiz va Rabbiyning qo'lidan mehr tojini olishingiz kerak. Yaratguvchingni ko'rishing uchun, Yaratganingga sajda qilishing uchun, Rabbiyning quli, kechiktirmasdan bor. Sizni ko'rishni hohlagan farishtalar va bosh farishtalar, payg'ambarlar, havoriylar, shahidlar sizni ko'rishsin." So'roqsiz itoatkorlik, uning tarjimai holini diqqat bilan o'qishdan ham osonlik bilan ko'rinib turibdi. Shimo'n javoban Xudoga yuzlanib: "Rabbiy! Meni gunohkorni osmonga olib ketmoqchimisan?" Shu so'zlar bilan u aravaga kirish uchun oyog'ini ko'tardi va qo'li bilan o'ziga xoch belgisini qo'ydi, undan shayton va otlar aravasi bir zumda g'oyib bo'ldi. O'z-o'zidan ma'lumki, bu vasvasa tufayli Shimo'n yana ham ko'proq kamtarinlikka sho'ng'idi, undan ham ko'proq o'zini-o'zi mag'rurlikdan qo'rqardi, bu esa eng kichik darajada yashirinib, uni deyarli yo'q qilishiga olib keldi. yovuz ruhlar, demak, biz uchun bu xavf yanada dahshatliroqdir.Agar azizlar o'zlariga azizlar va Masihning O'zi qiyofasida paydo bo'lgan jinlarni har doim ham tanimasalar: qanday qilib biz o'zimiz haqimizda ularni xatosiz taniymiz deb o'ylashimiz mumkin? bunday qarashlar va aloqa.

Muqaddas Ruh tomonidan yoritilgan va o'rgatilgan nasroniy astsetizmining muqaddas ustozlari, inson qalblari erda bo'lganlarida, nega parda va pardalar kabi tanalar bilan qoplanganining xayrli va dono sababini tushunib, taqvodor zohidlarga hech qanday tasvirga ishonmaslikni buyuradilar. yoki ko'rish, agar ular to'satdan o'zlarini namoyon qilsalar, ular bilan suhbatga kirmanglar, ularga e'tibor bermanglar. Bunday ko'rinishlarda ular o'zlarini xoch belgisi bilan himoya qilishni buyuradilar, ko'zlarini yumadilar va o'zlarining noloyiqliklari va muqaddas ruhlarni ko'rishga qodir emasliklarini qat'iyat bilan anglab, Xudoga bizni har qanday fitna va fitnalardan himoya qilishini so'raydilar. davolab bo'lmaydigan nafrat va hasad bilan kasallangan yovuz ruhlar tomonidan odamlarga. Yiqilgan ruhlar insoniyatdan shunchalik nafratlanadilarki, agar ularga Xudoning o'ng qo'li bilan ularni ko'rinmas tarzda ushlab turishga ruxsat berilsa, ular bizni bir zumda yo'q qiladilar. Yuqorida aytib o'tilgan ehtiyotkorlik va ruhlarning namoyon bo'lishiga ishonchsizlikni saqlab qolish haqidagi ta'limot butun cherkov tomonidan qabul qilinadi: bu uning axloqiy an'analaridan biri bo'lib, uni bolalari ehtiyotkorlik bilan va so'zsiz saqlashlari kerak. Muqaddas Ksantopullar shunday deydilar: “Ichingizda yoki tashqaringizda hissiy yoki ruhiy biror narsani ko'rsangiz, hatto bu Masihning yoki farishtaning yoki qandaydir avliyoning ko'rinishi yoki yorug'lik orzusi bo'lsa ham, hech qachon qabul qilmang; lekin ishonmang. bu va bundan g'azablangan ". Muqaddimada biz bu haqda quyidagi ko'rsatmani o'qiymiz: "Iblis bir rohibga zohir bo'lib, yorqin farishtaga aylandi va unga dedi: Men Jabroilman, Xudo tomonidan yuborilganman. Gunohlarda yashab, men bunga loyiq emasman. farishtani ko'ring."Bu javobdan uyalgan jin darhol g'oyib bo'ldi. Shu sababdan oqsoqollar aytadilar: agar farishta haqiqatan ham kimgadir ko'rinsa, uni qabul qilmang; lekin o'zingizni kamtar tutib: men gunohlarda yashamayman, deb ayting. farishtani ko'rishga arziydi.Bir oqsoqol o'zi haqida shunday dedi: Hujramda qolib, mehnat qilib, haqiqatda jinlarni ko'rdim, lekin ularga e'tibor bermadim.Iblis bir kuni uning yengilganini ko'rib, cholning oldiga keldi. (o'zgargan va buyuk nurda); : Men Masihman. Oqsoqol uni ko'rib, ko'zlarini yumdi va dedi: O'zi aytgan Masihni ko'rishga loyiq emasman: ko'plar Mening nomim bilan kelib: "Men Masihman" deyishadi. : va ular ko'plarni aldaydilar. Buni eshitgan iblis g'oyib bo'ldi; oqsoqol Xudoni ulug'ladi. "Oqsoqollar: Masihni yoki farishtani shahvoniy ko'rishni xohlamanglar, toki siz butunlay aqldan ozmasligingiz uchun, cho'pon o'rniga bo'rini qabul qilib, dushmanlaringizga, jinlarga sig'inasiz. Aqlning aldanishining boshlanishi behudalikdir: u tomonidan olib ketilgan zohid Ilohiyni tasvir va o'xshashliklarda tasavvur qilishga harakat qiladi. Va shuni bilishingiz kerakki, ba'zida jinlar qismlarga bo'linadi: avval ba'zilari o'z shaklida, keyin boshqalar - farishtalar shaklida, xuddi sizga yordam berish uchun keladi. Va boshqalar. Sinaylik Grigoriy jim bo'lganga bergan ko'rsatmalarida shunday deydi: "Men sizdan aldanish haqida to'g'ri tushunchaga ega bo'lishingizni xohlayman, shunda o'zingizni undan saqlaysiz, shunda siz johillik bilan (yolg'onga, niqob bilan qoplangan) shoshilasiz. yaxshilik), eng katta zararni olmang va ruhingizni buzmang. . Shaxsning avtokratiyasi (erkin haydash) qarshilik ko'rsatuvchilar (tushgan ruhlar bilan), ayniqsa ma'naviy bilimga (aql) ega bo'lmaganlarning avtokratiyasiga doimiy ravishda ularning (ruhlarning) ta'siri ostida bo'lgan holda muloqot qilish uchun qulay tarzda ta'zim qiladi. Jinlar yangi boshlanuvchilarga yaqin va o'zboshimchalik bilan ularni o'rab oladi, fikrlar tarmoqlarini, qulash ariqlarini va halokat orzularini tarqatadi: chunki ularning shahri (yangilarning aqli va yuragi va o'zboshimchalik bilan) vahshiylarning egaligidadir. Kimdir aldansa yoki aqldan ozgan bo‘lsa, adashishni qabul qilsa yoki qabul qilsa, yoki haqiqatga zid bo‘lgan narsani ko‘rsa, tajribasizlik va ahmoqlikdan o‘rinsiz gapirsa, ajablanmaslik kerak. Ajablanarlisi yo'q, agar boshida yangi odam aldanib, ko'p mehnat bilan aldansa: chunki bu ko'plab qadimgi va hozirgi zohidlar bilan sodir bo'lgan ... Agar siz o'zingizdan tashqarida yoki ichingizda shahvoniy yoki ruhiy narsalarni ko'rsangiz, hech qanday tarzda qabul qilmaysiz. , bu Masihning surati bo'ladimi yoki farishta bo'ladimi yoki qanday Avliyo bo'ladimi yoki yorug'lik ongdagi tasavvur orqali tasavvur qilinsa va tasvirlangan bo'lsa: chunki ongning o'zi ham tabiiy ravishda xayolparastdir va u qulay tarzda tasvirlarni shakllantiradi, bu odatda o'zlariga qattiq e'tibor bermaydigan va o'zlariga zarar etkazadigan istaklar ... Ko'pincha tojni topshirish uchun Xudo ruxsat bergan narsa ko'pchilikni xafa qiladi: chunki bizning avtokratiyamiz sinovdan o'tishi Xudoga ma'qul, u ta'zim qiladi. Agar kimdir aqli yoki hissiyoti bilan ko'rgan narsasini bilganlardan so'roq qilmasdan qabul qilsa, u osonlikcha aldanib qoladi yoki ishonuvchan odam kabi aldanishga moyil bo'ladi ... haqiqat, uning yovuzligini go'yo ruhiy narsaga aylantiradi. Nega kimki jimgina pokiza namozga erishmoqchi bo‘lsa, Xudodan uzoqlashib qolmaslik uchun ko‘p titrab, yig‘lab, har doim gunohlari ustidan yig‘lab, qayg‘urib, qo‘rqib yurishi kerak va u yoki bu asrda dinidan chetlatiladi. Shayton kimningdir qashshoqlikda yashayotganini ko'rsa, yig'lash keltirgan kamtarlikdan qo'rqib, u erda qolmaydi. Agar kimdadir o'z-o'zini o'zi tutib, yuksak narsaga erishishni orzu qilsa va shaytondan kelgan hasadni qo'lga kiritsa, bu to'g'ri emas: Shayton uni o'z xizmatkori kabi o'z to'rlari bilan o'rab oladi. Shuning uchun ham namoz va yig'lash bilan ko'payish katta quroldir... Beg'ubor yashab, o'z aql-idrokiga ergashganlar qulay tarzda zarar ko'radilar... Insonga juda ko'p mulohaza (ya'ni ma'naviy aql) kerak bo'ladi. yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi farqni bilish uchun. Hodisalarga tez va osonlik bilan kirmang, lekin qiyin bo'lib, ko'p sinovlarda yaxshilikni ushlab turing va yomonlikni rad eting: chunki siz sinab ko'rishingiz va mulohaza qilishingiz kerak, keyin allaqachon ishonishingiz kerak (bu imonga loyiq bo'lib chiqadi). ). Bilingki, inoyatning ta'siri aniqdir. Iblis, garchi u o'zgargan bo'lsa ham, ularga bo'ysunishi mumkin emas; u muloyimlikni ham, sokinlikni ham, kamtarlikni ham, dunyoga nafratni ham bera olmaydi, shirinlik va ehtiroslarni so'ndirmaydi, hamma narsa inoyat harakatidir. Shaytondan oqib chiqadigan ish kibr, kibr, sug'urta va har xil yomonlikdir. Harakatdan (qalbingizda qilingan) qalbingizda porlagan nurni bilishingiz mumkin, u Xudodanmi yoki shaytondanmi. Umuman olganda, jinlarning fikrlari, qalb hislari va hissiy ko'rinishlari ularning mevalaridan, qalbda hosil qilgan harakatlaridan ma'lum bo'ladi, xuddi Najotkor aytganidek: Ularni mevasidan bilib olasiz. Chalkashlik, sarosimaga tushish jinlarning fikrlari, hissiyotlari va namoyon bo'lishining haqiqiy belgilaridir. Ammo bu belgilar bilan ham vasvasani faqat yaxshi va yomonni farqlash uchun o'z ruhining his-tuyg'ularini uzoq vaqt davomida o'rgatganlar bilishi mumkin. Anzorlik rohib Eleazar bir marta muqaddas havoriy Pavlus tomonidan ziyorat qilingan va unga sirli ta'limot bergan. Ertasi kuni rohibga xuddi shunday hodisa paydo bo'ldi. "Men uning yuziga tupurdim" - deb yozadi Eleazar o'z yozuvlarida - "va unga dedi: ket, aldamchi, vasvasalaring bilan! chunki men uni yuragim bilan his qildim". Mana, yaxshi va yomonni ajratishga o'rgatilgan hislar harakatining misoli! Xuddi shu tarzda, Buyuk Rohib Pachomius unga Masih qiyofasida zohir bo'lgan shaytonni qoraladi. Ammo tajribasiz va yangi boshlanuvchilar uchun yolg'ondan, zarardan va vayronagarchilikdan qochishning yagona yo'li bu haqda to'g'ri qaror qabul qilishning to'liq qobiliyatsizligi sababli barcha qarashlardan qat'iy voz kechishdir.

Ruhlarning dahshatli ikkiyuzlamachiligi, boshida ham, oqibatlarida ham dahshatli ikkiyuzlamachilikning sababi nimada? Sababi aniq. Biz buni o'zimizda eng aniq ko'rib chiqa olamiz: chunki inson rad etilgan farishtalarning qulashida ishtirok etadi va agar u ular tomonidan olib kelingan va yiqilgan tabiatdan kelib chiqadigan yomon takliflarga ergashsa, u jinga o'xshaydi. Yiqilishning o'ziga xos xususiyatlaridan biz jinoyatni yashirish va o'zimizni oqlash istagini sezamiz, bu barcha insoniy qonunbuzarliklarga hamroh bo'ladi. Odam Ato bilan Momo Havo Xudoning amrini buzgan holda shunday qilishdi: ularning to'ng'ich o'g'illari Qobil o'z ukasi Hobilni o'ldirgandan keyin shunday qildi. Inson isloh va ezgulikdan qanchalik uzoq bo‘lsa, unda o‘zini ikkiyuzlamachilik bilan qoplash istagi shunchalik kuchli va nafosatli bo‘ladi. Qasddan, umidsiz yovuz odamlar odatda eng vijdonsiz ikkiyuzlamachilar bilan birga bo'lishadi. Ikkiyuzlamachilik niqobi ostida, ezgulik va muqaddaslik niqobiga burkanib, eng katta vahshiyliklarni tayyorlaydilar va qiladilar. Niqob qanchalik mahorat bilan tuzilgan bo'lsa, jinoyat shunchalik muvaffaqiyatli amalga oshiriladi. Yiqilgan farishtalar ham ikkiyuzlamachilik niqobi ostida yashirinadilar. Ular - umidsiz, doimiy, tuzatib bo'lmaydigan yovuz odamlar - yovuzlik qiladilar, aksariyati muqaddas farishtalar, payg'ambarlar, shahidlar, havoriylar, Masihning O'zi qiyofasini oladilar. Ular sharoitga, insonning fikrlash tarziga, mayllariga, olgan taassurotlariga moslashishga harakat qiladilar. Ba'zi zohidlarga, agar u qalbda yashirin bo'lsa, shaxsiy manfaat va muhabbatning ruhiy ishtiyoqida tushning aks-sadosini topish uchun ular oltin va kumush uyumlarini, shuningdek, boshqa hashamat va dunyoviy ulug'vorlik buyumlarini taqdim etadilar. : boshqa astsetiklar uchun, xuddi shunday maqsadda, ular mo'l-ko'l oziq-ovqat va ichimlik bilan taomlarni taqdim etadilar: aks holda musiqa sadolari ostida keng zallar; o'ynayotgan va raqsga tushgan olomon bilan; ular aks holda ayollar qiyofasida namoyon bo'lib, o'z go'zalligi va sun'iy bezaklari bilan shahvat uyg'otadi. Yiqilgan farishtalar kimnidir qo'rquv bilan ag'darib tashlamoqchi bo'lganida: ular hayvonlar qiyofasida, jallodlar qiyofasida, qamoqxona va shahar qo'riqchilari qiyofasida, yorqin qurolli jangchilar, alangali mash'allar shaklida paydo bo'ladilar. hech qachon hayajonlangan yuzlarning shakli zohidda qo'rquv bor. Ular go‘yo farishtaday, garmonik musiqa bilan, go‘yo jannatday qo‘shiq aytish bilan o‘zgalarni yo‘ldan ozdirmoqchi bo‘ldilar. Boshqalar go'yo ilohiy ovozlar va bashoratlar bilan chalg'itishga harakat qilishdi. Ular boshqalarga yo'q qarindoshlar va tanishlar shaklida ko'rindi; ular boshqalarga odamlarga xos bo'lgan qandaydir ko'rinishda namoyon bo'lib, ularni ko'rganlarni ularga shubha qilmaslikka, ularni quvilgan ruhlar deb o'ylamaslikka, ularning taqdiri hali hal etilmagan insoniy ruhlar ekanligiga ishontirishga harakat qilishdi. Shuning uchun ham o‘zlariga boshpana topolmagan holda yer yuzida kezib yuradilar: shu bilan birga ular bema’nilikda qiziqish uyg‘otadigan va o‘z ishonchnomalarini yolg‘onga tortadigan, uni eng sof, eng muqaddas haqiqat sifatida ko‘rsatishi mumkin bo‘lgan qiziqarli ertak yozadilar. Vasvasaning oxirgi usuli, ayniqsa, bizning davrimizda ruhlar tomonidan qo'llaniladi. Yovuz ruhlarning mavjudligiga ishonmaydiganlar ham aylanib yurgan ruhlarga ishonadilar. Aynan shu narsa yovuz ruhlarga kerak: o'g'rilar va qotillar o'zlarining g'azablari bo'lganlar ularning mavjudligiga hatto ishonmasalar ham, barcha vahshiyliklarni qilishlari mumkin. Har yerdan, deydi Buyuk Avliyo Makarius, dushmanning hiyla-nayranglari, hiyla-nayranglari va g'arazli harakatlariga juda ehtiyotkorlik bilan e'tibor berish kerak. Chunki Muqaddas Ruh Pavlus orqali hamma uchun hamma narsa bo'lib, hamma narsaga erishganidek, yovuz ruh ham yovuzlik orqali hamma bo'lishga harakat qiladi va hammani halokatga olib keladi.

Inson Xudo va muqaddas farishtalar bilan muloqotni o'zboshimchalik bilan rad etdi, ixtiyoriy ravishda yovuz ruhlar bilan muloqotga kirdi, ular bilan bir xil toifada, Xudo rad etgan, Xudoga dushman, yovuz ruhlarga bo'ysungan mavjudotlar toifasida. Yiqilgan odam uchun najot tunga Xudo tomonidan berilgan; lekin bu najotni qabul qilish yoki rad etish irodaga qoldiriladi. Unga yiqilgan ruhlar toifasidan xalos bo'lish, ularning bo'yinturug'ini ag'darish uchun inoyatga to'la kuch berilgan; lekin irodaga qoldiriladi va ular bilan bir xil muloqot, ularga qullik holatida qoladi. Odamlar uchun asirlik yoki kurash muqarrar. Taqvodorlik - bu najotni faol qabul qilishdan boshqa narsa emas, bizning irodamizning namoyon bo'lishi, tajribaning o'zi, hayotning o'zi tomonidan ko'rsatilgan va isbotlangan. Biz aloqani to'xtatmoqchi bo'lganimizda, asirlikdan ozod bo'lmoqchi bo'lganimizda, halok bo'lgan ruhlar bizni o'zlarining asirliklarida va birlikda saqlashga harakat qilishlari tabiiydir; va biz buning uchun qo'limizdan kelgan barcha vositalarni harakatga keltirish orqali ularning bo'yinturug'ini ag'darish uchun samimiy xohishimizni isbotlashimiz kerak. Ozodlikka erishish uchun ruhlar olamiga asketizm kirib, biz, birinchi navbatda, yiqilgan ruhlar bilan uchrashamiz. Garchi Muqaddas Suvga cho'mish paytida bizga berilgan ilohiy inoyat bizni yashirincha boshqaradi, yordam beradi va biz uchun kurashadi, ularsiz ruhlar bilan kurash va ularning asirligidan ozod bo'lish mumkin emas; ammo, avvaliga biz ular bilan o'ralganmiz va yiqilish tufayli ular bilan birlashib, biz o'zimizni va ular uchun bu birlikdan majburan qutulishimiz kerak. Tabiatimizning qulashi tufayli bizda yaxshi va to'g'ri fikr va tuyg'ular yomon va yolg'on fikrlar bilan aralashib ketadi. Ikkinchisi bilan chalkashlik tufayli birinchisi odobsiz. Yiqilgan ruhlar bizni yiqilish holatida ushlab turishga harakat qiladilar, bunda biz ularga qul bo'lishimiz kerak va shuning uchun bizga gunohkor fikrlar va orzularni keltirib chiqaradi, shunda bizning yiqilgan tabiatimiz hamdard bo'ladi va zavqlanadi yoki yovuzlik hatto uni rad etadi. ezgulik va haqiqat niqobi ostida qoplangan yiqilgan tabiat. Shu tarzda harakat qilib, fikrlar va orzular orqali ruhlar hissiy ko'rinishni boshlaganlarida xuddi shunday harakat qilishadi. Monastir xristian asketizmining umumiy tartibi shundan iboratki, rohib jasoratga kirganida, yiqilgan ruhlar bilan uchrashadi va o'rab olinadi, ular avval unga fikrlar va orzular bilan, keyin esa shahvoniy tarzda harakat qilishadi. Bu Antoni, Makarius, Buyuk Paxomiy, Frakiya Marki, Misrlik Maryam, muqaddas ahmoq uchun Endryu Masih, sabr-toqatli Yuhanno va boshqa barcha muqaddas astsetiklarning tarjimai hollaridan aniq ko'rinadi. Avvaliga ular ochiq-oydin gunohkor bo'lgan va gunohni yashirgan fikrlar, orzular va his-tuyg'ular bilan kurashishlari kerak edi; allaqachon uzoq vaqtdan so'ng, ko'p va doimiy harakatlardan so'ng, ularga muqaddas fikrlar va tuyg'ular yuborildi. Ular ruhlarning shahvoniy ko'rinishiga etib borganlarida, ular birinchi navbatda ularni quvilgan farishtalar to'dasi bilan kutib olishdi, so'ngra shiddatli kurashdan so'ng, muqaddas farishtalar ularga yaqinlashib, ular bilan muloqot qilishdi, go'yo ular birinchi muloqotni faol ravishda rad etishdi va ular bilan muloqot qilishdi. ikkinchi birlashish qobiliyatini faol ravishda namoyish etdi. Zohidlikdagi bu tartib gunohdan tashqari barcha zaif tomonlarimizni o'z zimmasiga olgan Najotkorimiz Rabbimiz Iso Masih tomonidan O'zining ustidan namoyon bo'ldi: avval sahroda vasvasaga sotuvchi iblis unga zohir bo'ldi, so'ngra Rabbiy iblisni mag'lub etgandan keyin Muqaddas farishtalar Rabbiyga yaqinlashib, Unga xizmat qilishdi, deydi Xushxabar.

Ular bilan fikr va his-tuyg'ularda ko'rinmas urushda ruhlar haqida etarli ma'lumotga ega bo'lmagan yosh rohiblar uchun tajribali monastir ustozlari kuchaygan ro'za tutish, hushyorlik, yolg'iz qolishni taqiqladilar, bu davrda ruhlar tez orada shahvoniy ravishda namoyon bo'la boshlaydilar va ularni qulay tarzda aldashlari mumkin. uning jarohati va o'limiga zohid. Juda kam odam jinlar bilan ochiq kurasha oladi, hatto rohiblar orasida ham ular bilan ko'rinmas urushda ruhlar haqida batafsil ma'lumotga ega bo'lganlar, ruhiy tuyg'u orqali yaxshilik va yomonlikni ajratish uchun yurak tuyg'ularini o'rgatganlar, ularning jasorati soyada qoladi. ilohiy inoyat bilan. Ruhlar dunyosiga yagona to'g'ri kirish nasroniy asketizmidir. Ruhlarning shahvoniy ko'rinishiga yagona to'g'ri kirish nasroniy taraqqiyoti va mukammalligidir. Bu vahiyga kirishi kerak bo'lganlarni Xudoning O'zi kiritadi. Ruhlarning shahvoniy ko'rish qobiliyatiga o'z-o'zidan bostirib kirgan kishi, Xudoning irodasiga zid ravishda, noqonuniy ravishda noto'g'ri ish qiladi: bunday odam yolg'ondan, o'zini aldashdan va yolg'ondan keyin zarar etkazishdan qochib bo'lmaydi. Uning maqsadi yolg'on va o'zini aldashdan kelib chiqadi.

Ruhlarning ruhiy qarashlari

Inson uchun hissiy ko'rishning cheklanganligi, yiqilish natijasida paydo bo'lgan ibtidoiy ko'rishga nisbatan ko'rligi, xuddi shu yiqilish natijasida paydo bo'lgan ruhning ko'rligidan ko'ra kamroq noqulaylik tug'diradi. Bu qanday ko'rlik? ruhning qanday ko'rligi? ayniqsa, dunyo donishmandlari so‘raydilar, javob kutmay, darhol inson ruhining ko‘rligi, uning o‘likligi, bekor gap va bema’nilik e’lonini chaqiradilar. Bu ko'rlik! buni shubhasiz o'lim deb atash mumkin. Oziq-ovqat va biz ko'r esmamiz? ko'r va takabbur farziylar Rabbiy bilan gaplashdilar. Ko'rlikni his qilmaslik ko'rish belgisi emas. O'zlarining ko'rligini tan olishni istamagan yiqilgan odamlar ko'r bo'lib qolishdi, lekin ularning ko'rligini tan olgan tug'ma ko'rlar Rabbiy Iso Masihni ko'rishdi. Keling, Muqaddas Ruh nurida ruhimizning ko'rligini aniqlashga harakat qilaylik.

Ko'rlik bizning ongimiz va qalbimizga zarba berdi. Ushbu ko'r-ko'rona ong haqiqiy fikrlarni yolg'ondan ajrata olmaydi va qalb ruhiy hislarni ruhiy va gunohkor hislardan ajrata olmaydi, ayniqsa ikkinchisi juda qo'pol bo'lmasa. Ruhning ko'rligi tufayli, Rabbiy Osmon Shohligiga kirmaydigan va odamlarning unga kirishiga yo'l qo'ymaydigan ulamolar (ulamolar) va farziylarni jonli va ko'r, ko'r rahbarlar deb ataganidek, bizning barcha faoliyatimiz yolg'on bo'ladi.

Haqiqiy ruhiy muvaffaqiyat bilan, muqaddas suvga cho'mish orqali bizga ekilgan Xudoning inoyati bizni ruhning ko'rligidan asta-sekin shifolashni boshlaydi. Ko'rlik holatidan farqli o'laroq, biz ko'rish holatiga kira boshlaymiz. Ko'rish holatida tomoshabin aql bo'lgani kabi, Muqaddas Otalar ham ko'rishni intellektual ko'rish, ya'ni aqliy deb atashgan. Ko'rish holati Muqaddas Ruh tomonidan etkazilganidek, vahiy ham Muqaddas Ruhning mevasi bo'lgan ruhiy deb ataladi. Bu bilan u tafakkurdan farq qiladi. Tafakkur barcha odamlarga xosdir; har bir inson xohlagan vaqtda o'ylaydi. Ko'rish tavba qilish orqali o'zlarini poklaydiganlarga xosdir: bu odamning o'zboshimchaligidan emas, balki Xudoning Ruhining bizning ruhimizga tegishidan, shuning uchun Muqaddas Ruhning muqaddas irodasiga ko'ra paydo bo'ladi. Ruhiy yoki aqliy vahiylar haqidagi ta'limot Damashq mitropoliti Ieroshahid Pyotr tomonidan aniq va batafsil bayon etilgan.

Noziklik bu qalbga ilohiy inoyat tomonidan etkazilgan birinchi ruhiy tuyg'udir. Bu inoyatga to'la tasalli bilan erigan Xudoga ma'qul keladigan qayg'u ta'midan iborat bo'lib, aql oldida shu paytgacha ko'rilmagan tomoshani ochadi. Muqaddas Bitikda aytilganidek, ruhiy tuyg'udan ruhiy ko'rish keladi: Tatib ko'ring va ko'ring. Ko'rish hissiyotni kuchaytiradi. “Majburiy qilishdan beqiyos iliqlik tug‘iladi, ko‘ngilga kelgan iliq fikrlardan qalbda yonadi. Bunday qilish va saqlash ongni o‘zining iliqligi bilan tozalaydi, unga ko‘rish qobiliyatini beradi. Bundan iliq fikrlar tug‘iladi. dedik biz ko‘nglining tubida, ya’ni “Vizoh” deb atalgan.Bu vahiylar (tug‘ilgan) iliqlikni tug‘diradi.Vazifning inoyatidan o‘sgan bu iliqlikdan mo‘l-ko‘l ko‘z yoshlar oqimi tug‘iladi. Sensatsiya ishlayotgan ekan, ko'rish ham ishlaydi. Sensatsiyaning to'xtashi bilan ko'rish to'xtaydi. O'zboshimchaligimizga qarab emas, bexabar keladi, noma'lum ketar. Ruhiy qarashga kirish eshigi kamtarlikdir. Noziklikning doimiy mavjudligi doimiy ko'rish bilan birga keladi. Vizyon - bu Yangi Ahdni o'qish va ruh bilan qabul qilish. Xafagarchilik tugashi bilan Yangi Ahd bilan aloqa to'xtaydi, Eski Ahd bilan aloqa boshlanadi; qalbida kamtarlik, yovuzlikka qarshilik qilmaslik o'rniga adolat bor, ko'zga ko'z, tishga tish olish kuchaydi. Shu bois rohib Sisoy zot nola bilan shunday der edilar: “O‘qiyman Yangi Ahd Lekin men Eskisiga qaytaman.“Doim vazminlik va ruhiy qarashda bo'lishni istaganlar doimo kamtarlikda qolish, o'zini oqlash va boshqalarni qoralashni o'zlaridan chiqarib tashlash, o'z-o'zini haqorat qilish va o'z his-tuyg'ularini anglash orqali kamtarlikni joriy qilish haqida g'amxo'rlik qilishi kerak. Xudo va odamlar oldida gunohkorlik.

Birinchi ruhiy ko'rish - bu o'z gunohlari haqidagi tasavvur, shu paytgacha unutish va johillik orqasida yashiringan. Ularni muloyimlik bilan ko'rib, astsetik darhol o'z ruhining oldingi ko'rligi haqida tajribali bilimga ega bo'ladi, unda mavjud va mavjud bo'lgan narsa unga umuman yo'q va mavjud emasdek tuyulardi. Bu mavjud bo'lgan, achinish orqaga chekinganda, yana yo'q bo'lib yo'qoladi va yana yo'q bo'lib ko'rinadi. Noziklik paydo bo'lganda, u yana paydo bo'ladi. Zohid o'z gunohlarini anglashdan, tabiati yuqtirgan gunohkorligini bilishga, tabiatning ehtiroslari yoki turli kasalliklarini bilishga eksperimental o'tishdir. U yiqilish haqidagi tasavvurdan asta-sekin butun insoniy tabiatni o'z ichiga olgan yiqilish haqidagi tasavvurga o'tadi. Keyin yiqilgan ruhlar dunyosi asta-sekin unga ochiladi; ularni o‘z ehtiroslarida, ular bilan kurashda, ruhlar keltirgan o‘ylar, orzular va tuyg‘ularda o‘rganadi. Undan shu paytgacha unga cheksizdek tuyulgan yerdagi hayotning behayo va aldamchi qarashlari olib tashlanadi: u uning chekkasini – o‘limni ko‘ra boshlaydi; u hayratga tusha boshlaydi, ya'ni o'lim soatiga, Xudoning xolis hukmi soatiga qadar his qilib, ruhda ko'tariladi. Yiqilishidanoq u Qutqaruvchiga ehtiyoj borligini ko'radi va Rabbiyning amrlarini o'z kasalliklariga qo'llash va bu amrlarning kasalliklarga va azob chekayotgan ruhga shifo va hayot baxsh etuvchi ta'sirini ko'rib, u Xudoga tirik imonga ega bo'ladi. Xushxabar va Injilni hayoti bilan tan olishni boshlaydi. Xushxabarda, xuddi oynadagidek, u o'zining yiqilgan tabiatini, insoniyatning qulashini va yovuz ruhlarni yanada aniqroq ko'radi. Biz o'zimizni bu vahiylarni muhim va tez orada sinchkov rohib uchun mavjud bo'ladigan deb hisoblash bilan cheklanamiz; Keling, hisob-kitobni Avliyo Maksimning so'zlari bilan yakunlaylik: "Agar ko'p va turli xil ko'rinishlar bo'lmasa, aqlning (ya'ni ruhning) bir amaldan (ya'ni, ba'zi bir jismoniy ekspluatatsiyalardan) befarqlikka erishishi mumkin emas. qabul qiling." Qabul qilish so'zi shuni ko'rsatadiki, bu vahiylar tafakkur, o'zboshimchalik yoki aqlning kompozitsiyalari kabi emas: qabul so'zini tashrif so'zi bilan tarjima qilish mumkin. Tushungan tabiatning his-tuyg'ulari o'rnini nazokatga ergashadigan va unga hamroh bo'lgan ruhiy tuyg'ular egallaganda va tushkun tabiatning sababi ruhiy qarashlar orqali berilgan tushunchalardan hosil bo'lgan ruhiy sabab bilan almashtirilganda, bizning ruhimiz befarqlikka ega bo'lishi juda tabiiy. Bizni Xushxabar amrlariga muvofiq yashashdan, Masihga taqlid qiladigan kamtarlikdan, qayg'udan, ruhiy qarashlardan, ehtiroslar qulligidan yoki befarqlikdan xalos bo'lishdan, ruhning tirilishidan chalg'itish uchun ko'rlik, o'limda, o'z-o'zimizga asirlikda, yiqilgan ruhlar asketlarning shafqatsiz haqoratiga olib keladi. Bu jangda ular o'zlarining barcha o'ziga xos yovuzligini, barcha o'ziga xos ayyorliklarini tugatadilar. Bu erda yolg'on va yovuzlik yiqilgan ruhlarga xos xususiyat deb ataladi, ular yaratilishda ularga berilganligi uchun emas - yo'q! yiqilgan ruhlar yaxshi, yovuzlikka yot bo'lib yaratilgan, biz Buyuk Entoni ta'limotidan allaqachon bilamiz - chunki ularning o'zboshimchalik bilan qulashi bilan ular o'zlari uchun yomonlikni qo'lga kiritdilar, yaxshilikka yot bo'ldilar. Yuqorida aytilganlarni takrorlaymiz: odamlarning qulashi yaxshilik bilan yomonlikni chalkashtirib yuborishdan iborat; jinlarning qulashi yaxshilikni butunlay rad etishda, yomonlikni butunlay o'zlashtirishda. Men Sening barcha amrlaringga murojaat qildim, har qanday nohaqlik yo'lidan nafratlandim, - deydi Muqaddas Ruh insonni najotga yo'naltirishi haqida: shuning uchun, aksincha, yovuzlik ruhi Yangi Ahdning har bir amriga qarshi turadi, Xudoning har qanday suratidan nafratlanadi. - yoqimli turar joy. Ammo bu xushxabar amrlariga qarshi turishda, barcha gunohkor moyilliklarga yordam berishda, yiqilgan ruhlar taqvodor zohid tomonidan o'rganiladi, ular u tomonidan ko'riladi, ular ma'lum bo'ladi: bu vosita bilan olingan ruhlarni bilish, ruhlarning shahvoniy ko'rinishi. , agar ruxsat berilsa, faqat bilimlarni to'ldiradi. Inson haqidagi bilimlar aynan shu tarzda olinadi: inson haqidagi muhim bilim uning fikrlash va his-tuyg‘ularini, xatti-harakatlarini o‘rganish orqali olinadi; bunday tadqiqot qanchalik batafsil bo'lsa, bilim shunchalik aniq bo'ladi. Yuzma-yuz tanishish bu bilimni to'ldiradi; bitta shaxsiy tanish odamning muhim bilimiga nisbatan deyarli hech qanday ahamiyatga ega emas.

Yiqilgan ruhlar bizga turli xil fikrlar, turli orzular, turli teginishlar bilan harakat qilishadi. Bu harakatlarda ular ko'riladi va o'rganiladi. Bu harakatlarning barchasi Muqaddas Bitikda qayd etilgan. Muqaddas Xushxabarda iblis birinchi bo'lib Yahudo Ishqariyotning yuragiga xudo-inson an'anasi g'oyasini kiritib, so'ngra Yahudoga ko'tarilganini tasvirlaydi. Xushxabardan ko'rinib turibdiki, Yahudo pulni yaxshi ko'rishga moyil bo'lgan va Rabbiyning amrlariga zid ravishda, bu ehtirosning moyilligini qondira boshlagan, aql bovar qilmaydigan, ammo mohiyatan kambag'allar uchun g'amxo'rlik orqasida yashiringan. Bu ehtirosga asoslanib, shayton uni xiyonat qilish fikri bilan ilhomlantira boshladi; Yahudo o'zi uchun shaytoniy fikrni qabul qilib, uni qatl qilishga qaror qilganida, iblis undan butunlay ustun keldi. “Mana, - deydi muborak Teofilakt, - Shayton uning ichiga ko'tarildi, ya'ni uning qalbiga ko'tarildi, ruhini bag'riga oldi.. Ilgari uni hirs ishtiyoqi bilan tashqaridan sanchirdi: endi u uni butunlay o'zlashtirdi. ” Iblisona fikrga qo'shilish dahshatli; bunday rozilik uchun Xudo insondan ketadi va inson halok bo'ladi. Bu Havoriylarning Havoriylarida eslatib o'tilgan Hananiya va Safira bilan sodir bo'ldi, ular qabul qilgan iblisning taklifiga binoan, Muqaddas Ruh oldida yolg'on gapirishga rozi bo'lishdi va jinoyatdan so'ng darhol o'limga duchor bo'lishdi. Hananiya, - dedi Muqaddas Havoriy Butrus, - nima uchun yuragingizni shayton bilan to'ldirib, Muqaddas Ruhga yolg'on gapirish va qishloqning narxidan yashirish - bu tushda. Bizning ongimiz fikrlash va tasavvur qilish qobiliyatiga ega; birinchisi orqali predmetlar haqidagi tushunchalarni, ikkinchisi orqali predmetlarning tasvirlarini o‘zlashtiradi. Iblis, birinchi qobiliyatga asoslanib, gunohkor fikrlarni bizga etkazishga harakat qiladi va ikkinchi qobiliyatga asoslanib, u bizni behayo tasvirlar bilan qo'lga kiritishga harakat qiladi. "Kichik va muloyim bola kabi, - deydi avliyo Gesixiy, - qandaydir sehrgarni ko'rib, xursand bo'ladi va muloyimlik bilan sehrgarga ergashadi: shuning uchun bizning qalbimiz, sodda va mehribon, Xudovand tomonidan yaratilgan bo'lib, u bilan zavqlanadi. shaytonning xayolparast bahonalari, - vasvasaga tushib, yomonlikka, go'yo yaxshilikka yopishib qoladi va o'z fikrini shayton bahona orzusi bilan aralashtirib (birlashtiradi). Jinlarni orzu qilish ruhga juda zararli ta'sir ko'rsatadi, unda gunohga nisbatan alohida hamdardlik uyg'otadi. Tez-tez paydo bo'lib, u o'chmas, zararli taassurot qoldirishi mumkin. Iblisning teginish orqali odamga qanday ta'sir qilishi haqida biz Ayub kitobida va maxsus g'alati kasallik bilan Shayton tomonidan bog'langan ayol haqidagi xushxabar hikoyasida o'qiymiz. Jinlarning teginishidan nafsning ehtiroslari uyg'onadi va oddiy insoniy shifo ta'sir qilmaydigan kasalliklar tug'iladi. - Bu shaytoniy intilishlarning insonga bo'lgan barcha tasvirlarini, asosan, rohiblarni tarbiyalash uchun tuzilgan azizlarning tarjimai hollari va otalar yozuvlarini o'qish orqali o'rganish mumkin. Ammo o'qishdan o'rganish juda kam: qoniqarli bilim uchun tajriba bilan o'rganish kerak. Inson ruhi ilohiy inoyat bilan poklana boshlaganda, u asta-sekin ruhlarni bilishdan ularning ruhiy qarashlariga o'tadi. Bu ko'rish Muqaddas Ruh tomonidan berilgan aql va yurak bilan amalga oshiriladi. Bu yangilangan aql va yurak uchun tabiiydir: shuning uchun hissiy ko'rish hissiy ko'z uchun tabiiydir, u o'rganish tufayli emas, balki tabiiy xususiyat tufayli ko'radi va faqat tabiiy harakatga to'sqinlik qiladigan yoki uni to'xtatadigan kasallik tufayli ko'rmaydi. .

Ruhlarning ruhiy qarashlari aql va yurak bilan amalga oshiriladi. Yurakdagi yovuz ruhlarni hukm qiladi; buning uchun aql etarli emas: u o'z kuchi bilan haqiqat tasvirlari bilan qoplangan yolg'on tasvirlarini ajrata olmaydi. Ruhiy fikrlash ruhiy tuyg'uga asoslanadi, xuddi Suriyalik Avliyo Ishoq aytganidek: "Ma'naviy aql - abadiy hayot hissi" yoki ikki shogird Rabbiy bilan suhbatlashganda o'zlarining his-tuyg'ulari va bu tuyg'uning ma'nosi haqida guvohlik berganidek. Ular na sezuvchi ko'zlar bilan, na aqliy mulohaza bilan taniydilar: yo'lda bizni (Rabbim) deganingizda va Nama oyatlarini aytganingizda nayuda qayg'uradigan yurak emasmi? Aynan shu yurak Rabbiy haqida sodiqlik bilan guvohlik beradi, ruhlar haqida ham sodiqlik bilan guvohlik beradi va agar ular Xudodan bo'lsa yoki zulmat va dushmanlik shohligidan bo'lsa, ularni vasvasaga soladi. Tavba bilan tozalangan, Muqaddas Ruh tomonidan yangilangan yurak bunday guvohlikka qodir; lekin ehtiroslar va jinlar asirida bo'lgan yurak faqat yolg'on va noto'g'ri guvohlik berishga qodir. Shu sababli, rohib Barsanufiy Buyuk undan Xudodan, tabiatdan va jinlardan keladigan fikrlarni qanday ajratish mumkinligi haqida so'ragan rohibga shunday dedi: "Siz so'ragan narsa katta o'lchovga (ma'naviy) erishgan odamlarni nazarda tutadi. yoshi).ko‘z ko‘p dori-darmonlar bilan tozalanmasa, tikan va qushqo‘noqlardan qutulolmaydi, yurakni quvvatlovchi va quvontiruvchi bir dasta uzum terib qo‘yadi.Agar inson bu me’yorga yetmasa, ajrata olmaydi (bularni) fikrlar), lekin jinlar tomonidan masxara qilinadi va ularga ishonib, yolg'onga tushadi: chunki ular narsalarni xohlagancha o'zgartiradilar, ayniqsa hiyla-nayranglarini bilmaganlar uchun." Bu maktubida Buyuk Ota shunday deydi: “Jinlardan keladigan fikrlar, birinchi navbatda, sharmandalik va qayg'uga to'lib, ular yashirin va nozik o'zlariga ergashadilar: chunki dushmanlar qo'y kiyimida kiyinadilar, ya'ni ular ilhomlantiradilar. aftidan to'g'ri bo'lgan fikrlar, ich-ichidan, ular yirtqich bo'rilar, ya'ni ular yaxshi ko'rinadigan, lekin aslida zararli bo'lgan narsalar bilan yumshoq odamlarning qalbini zavqlantiradi va yo'ldan ozdiradi.- Jinlardan keladigan yorug'lik keyinchalik zulmatga aylanadi. Nimani eshitsang, o‘ylasang, ko‘r, va shu bilan birga qalbing bir tuk bilan bezovta bo‘lsa ham, bularning barchasi jinlardandir. Ulug‘ zot yana bir xabarida: “Bilginki, birodar, tavozening sukunatidan oldin bo‘lmagan har bir fikr Xudodan emas, balki chap tomondan aniq. Qo'y po'stlog'ini kiygan, lekin ichi och bo'ri bo'lib, ular qo'zg'atgan sarosimaga tushib qoladilar, chunki ularni mevalaridan bilib olasizlar, deyiladi. Ularning (xayoliy) haqiqatiga berilib ketmaslik uchun Rabbiy barchamizni yoritib tursin. Kalomimizni Buyuk Avliyo Makariusning ruhiy hikmatli nasihati bilan yakunlaylik: “Ezgulikni sevuvchi inson yaxshilikdan yomonni to‘liq ajrata olishi, turli jinlarning fitnalarini o‘rganishi va o‘rganishi uchun tafakkurga ega bo‘lish haqida juda g‘amxo‘rlik qilishi kerak. Iblis yaxshi g‘oyalar niqobi ostida ongni buzish odati bor. xavfli oqibatlar. Beparvolik tufayli, hatto ular Osmon farishtalari bo'lsa ham, ruhlarning ilhomiga tezda berilmang, lekin hamma narsani sinchkovlik bilan sinchkovlik bilan tekshirib ko'ring, so'ngra o'zingiz ko'rgan narsangizni chinakam yaxshi deb qabul qiling va aylangan narsalarni rad eting. yovuz bo'lish uchun. Xudoning inoyatining xatti-harakatlari yashirin emas, bu gunoh, hatto yaxshilik ko'rinishini olsa ham, hech qanday tarzda bera olmaydi. Garchi Havoriyning so'zlariga ko'ra, Shayton insonni aldash uchun Nur farishtasiga aylantirilgan bo'lsa-da; lekin u yorqin vahiylarni taqdim etgan bo'lsa ham, u aytganidek, u hech qanday yaxshi harakatni bera olmadi, bu uning aniq belgisi bo'lib xizmat qiladi. U Xudoga va yaqinlariga bo'lgan muhabbatni o'rgata olmaydi, na muloyimlik, na kamtarlik, na quvonch, na tinchlik, na fikrlarni jilovlash, na dunyoga nafrat, na ruhiy tinchlik, na samoviy in'omlarga bo'lgan ishtiyoq, na ehtiroslar va nafslarni bo'ysundira olmaydi. inoyatning aniq ta'siri, chunki shunday deyilgan: Ruhning mevasi - sevgi, quvonch, tinchlik va boshqalar. Aksincha, u odamga g'urur va takabburlikni qulay tarzda etkazishi mumkin, chunki u bunga juda qodir. Shunday qilib, siz qalbingizda porlagan aqlli nurni o'z harakatlaridan taniy olasizmi, u Xudodanmi yoki shaytondanmi. Biroq, hatto ruhning o'zi ham, agar u sog'lom fikrga ega bo'lsa va yaxshilik va yomonlikni ajrata olsa, oqilona tuyg'u (ruhiy tuyg'u) bo'yicha darhol biri va ikkinchisi aniq bo'ladi. Sirka va sharob tashqi ko'rinishi bilan bir xil bo'lganidek, lekin ta'mi bilan til ular orasidagi farqni darhol tanib, sirka nima va sharob nima ekanligini ochib beradi: shuning uchun ruh o'z kuchi bilan, ruhiy tuyg'usi bilan haqiqatan ham sharobni ajrata oladi. yovuz shaytonning tushlaridan Yaxshi Ruhning in'omlari. Ilohiy inoyat soyasida qolgan qalb, ruhiy hayotga qayta tiriladi, yiqilish holatida o'ziga noma'lum ruhiy tuyg'uga ega bo'ladi, bunda inson qalbining og'zaki tuyg'ulari hayvonlarga o'xshash his-tuyg'ular bilan chalkashlikdan zerikarli bo'ladi. Adolat bilan ruhiy tuyg'u yoki tuyg'u oqilona deb ataladi: chunki uni beruvchi Muqaddas Ruh, Nur va Hayot va Aqlli tirik manba, donolik ruhi, aql ruhi, Xudo va ilohiydir. Tatib ko'ring va ko'ring, biz allaqachon keltirgan Muqaddas Bitikning so'zlarini takrorlaymiz. Ma'naviy mulohazalar ruhiy tuyg'udan kelib chiqadigan ruhiy qarash. Mukammal, deydi Havoriy, bor qattiq ovqat Tuyg'uga ega bo'lganlar uzoq vaqt davomida yaxshilik va yomonlik haqida fikr yuritishga o'rgatilgan. Demak, ruhiy fikrlash komil masihiylarning mulkidir; taqvodor amallarda sezilarli muvaffaqiyatga erishganlar bu ne'matda ishtirok etadilar; Bu yangi boshlanuvchilar va tajribasiz uchun begona, hatto ular tana yoshida va keksa odamlarda bo'lsa ham.

Yangi kelganlar nima qilishlari kerak? - monastizmga kirib, ular bir vaqtning o'zida ruhlar bilan kurashga kirishadilar; jaholat qurboniga aylanmasliklari uchun qanday qoidalarga amal qilishlari kerak? - Pravoslav cherkovining muqaddas otalari bu savolga quyidagicha javob berishadi: "Biz haqiqiy kamtarlik orqali haqiqiy fikrlashga erishamiz, bu Otalarimizga nafaqat qilayotgan ishlarimiz, balki o'ylagan narsalarimizni ham ochib berishdan iborat bo'ladi, shunda biz ulardan ko'ra ko'ramiz. Ularning fikriga ishonmadilar, lekin hamma narsada ular oqsoqollarning so'zlariga ergashdilar va ular ma'qullagan narsani yaxshi deb tan oldilar.Bu rohibni nafaqat to'g'ri fikrda va to'g'ri yo'lda tutibgina qolmay, balki uni barcha to'rlardan himoya qiladi. iblis va muvaffaqiyatga erishganlarning nasihatlari jinlarning hiyla-nayrangidan to'xtaydi: chunki har kimga mulohaza yuritish in'omi berilishidan oldin, u o'z fikrlarini ota-bobolariga ochib berishi va ochib berishi ularni so'ndiradi va ularning kuchini yo'qotadi. Shunday qilib, samimiy e'tirof va ularni e'lon qilish orqali aniqlangan yomon fikrlar ham odamdan qochishga harakat qiladi. Muvaffaqiyatli otalar va aka-ukalar kengashining fikrlari va rahbarligining ochilishi qadimgi monastirlikning umumiy ishi edi. Bu havoriylarning an'anasidir: bir-biringizga iqror bo'ling, - deydi Havoriy Yoqub, - bir-biringiz uchun gunohlaringizni tan oling va bir-biringiz uchun ibodat qiling, shunda shifo topasiz; a Havoriy Pavlus o'zi haqida, u har bir masihiyni tarbiyalash bilan juda ehtiyotkorlik bilan shug'ullangani, har kimni nasroniy kamolotiga ko'tarishga harakat qilgani, Muqaddas Ruhning inoyati unda shunday harakat qilganini aytdi. Qadimgi monastizmning muqaddas o'qituvchilari xuddi shunday harakat qilishdi: Muqaddas Ruhning idishlari bo'lib, ular tez orada o'z shogirdlarini mukammallikka ko'tarib, ularni Xudoning ibodatxonalariga aylantirdilar. Buni ularning bizga qoldirilgan izlanishlaridan mamnunlik bilan aniqlash mumkin. Oqargan sochlar emas, yillar soni emas, yerdagi ta'lim emas, balki Muqaddas Ruhning birligi ustoz darajasiga ko'tarilgan va tinglovchilarni o'ziniki emas, balki Xudoning Kalomini gapirgan so'zlariga jalb qilgan. inson so'zi. "Rohib Kassyanni yuqoridagi so'z bilan aytish yaxshi, men aytganimdek, o'z fikrlaringizni ota-bobolaringizdan yashirmang; lekin ular hech kimga emas, balki ruhoniy oqsoqollarga aytilishi kerak. Yoshi va sochlari oqarganiga qarab emas, ko'pchilik keksalikka ishonib, o'z fikriga iqror bo'lib, shifo topmadi, balki iqrorni qabul qilganlarning san'ati yo'qligidan umidsizlikka tushdi. Sketadagi rohib Abba Muso Sketada yashovchi yosh rohib Zakariyodan maslahat so'radi. Zakariyo oqsoqolning oyog'iga yiqilib: "Ota, siz meni so'roq qilyapsizmi?" Oqsoqol unga javob berdi: "Ishoning, o'g'lim, Zakariyo, men Muqaddas Ruhning sizning ustingizga tushganini ko'rdim va shuning uchun sizdan so'roq qilishni lozim topdim". Qadimgi rohiblar fikr-mulohazalarning vahiysi va ruhoniy otalar rahbarligida yashashni shu qadar zarur deb bilishganki, bu ishni rad etgan rohiblar najot yo'lidan tashqarida bo'lganlar qatoriga kiritilgan. Xristianlikning asta-sekin zaiflashishi bilan monastirlik ham asta-sekin zaiflasha boshladi; Muqaddas Ruhning tirik idishlari kamayib keta boshladi; ko'p ikkiyuzlamachilar ochko'zlik va insoniy shon-shuhratga ega bo'lish shaklida o'zlarini avliyo va ma'naviyatli qilib ko'rsatishga, tajribasizlarni mahorat bilan tuzilgan niqob bilan jalb qilishga, ularga zarar etkazishga va yo'q qilishga kirishdilar. Masihning tug'ilishidan keyin X asrda yashagan Yangi ilohiyotchi Simeon shunday degan: "Ilohiy Bitikni va Muqaddas Otalarning yozuvlarini, ayniqsa faol bo'lganlarni o'rganing, shunda siz o'qituvchingizning ta'limotlari va xatti-harakatlarini taqqoslashingiz mumkin. Oqsoqol o'z ta'limotlari bilan siz ularni (bu ta'limot va xatti-harakatlarni) ko'zgudagidek ko'rishingiz va tushunishingiz mumkin; Muqaddas Kitobga ko'ra, o'zlashtirib, fikr yuritish; lekin yolg'on va yomonni bilish va rad etish, aldanmaslik uchun Bilingki, bizning kunlarimizda ko'plab yolg'onchilar va yolg'on o'qituvchilar paydo bo'ldi. Vaqt o'tishi bilan, ruhga ega bo'lgan o'qituvchilar tobora kamayib bordi, chunki keyingi Muqaddas Otalar bu haqda og'riq bilan hikoya qilishadi. XV asrda yashagan Soralik rohib Nilus: “Endi bunday ustozlar nihoyatda qashshoqlashdi”, deydi. Murabbiylarning qashshoqlashishi bilan, Muqaddas Ruhning taklifiga binoan, oxirgi davr rohiblarining ma'naviy ehtiyojlari haqida oldindan va chuqur o'ylagan Muqaddas Otalar ko'plab targ'ibot ishlarini tuzdilar, ularning jami monastirni qoniqarli darajada aniqlaydi. feat. Bu muqaddas yozuvlar ma'lum darajada ruhning tirik organlarining etishmasligini to'ldiradi. Keyingi otalar o'zlarining yangi ilohiyotshunosi taklif qilganidek, zamonaviy otalar va aka-ukalarning juda ehtiyotkor maslahatlarini rad etmasdan, har bir joyda monastir tashqarisida va ichida sargardonlik va tanishlardan qochib, Muqaddas Yozuvlardan va Otalar yozuvlaridan ko'proq yo'l-yo'riq taklif qilmoqdalar. mumkin bo'lgan yo'l, shu bilan birga, fikrlarda ruhni ehtiyotkorlik bilan saqlash va kamtarlik va tavba qilish hissi. Bu faoliyat olib kelgan monastir taraqqiyot juda qiyin va juda inert; lekin bu ish Xudo tomonidan bizning vaqtimizga berilgan va biz najot uchun bizga berilgan Xudoning in'omini hurmat bilan ishlatishimiz shart. Taraqqiyotning inertsiyasi, to'siqlarning ko'pligi bizning ruhimizni beixtiyor kamsitadi, behudalik va takabburlikka moyil bo'ladi, zaifliklarimiz haqida qimmatli bilimlarni beradi, Xudoning yagona rahm-shafqatiga umid qiladi. Bunday umid uyat qilmaydi. Nega u bizga qadimgi monastizmning otashin qanotlari berilmagan, u bilan ehtiroslar dengizi ustidan tez va kuch bilan uchib, qadimgi buyuk otalardan biriga vahiy qilingan? Bular Xudoning taqdiri, bizning aqlimizdan ustundir. Bizga ularni o'rganish man etilgan: bu behuda mehnat, takabburlik va jinoiy ish bo'lardi, go'yo siz Uning hukmini sinab ko'rmagansiz va Uning yo'lini izlamagansiz. Rabbiyning fikrini kim biladi? yoki uning maslahatchisi kim? Unga abadiy shon-sharaflar bo'lsin. Omin.

Ezoterika. RUHLAR BILAN MUROJAT QILISh XAVFI "RUHLARNING SEZIQ KO'ZLARI BILAN KO'RISH DOIMIY MA'NAVIY KO'RISH YO'Q ODAMLARGA YUQOR yoki ozroq zarar yetkazadi.

RUHLAR BILAN MUROJAT QILISh XAVFI "RUHLARNING SEZIQ KO'ZLARI BILAN KO'RISH DOIMIY MA'NAVIY KO'RISH YO'Q ODAMLARGA YUQOR yoki ozroq zarar yetkazadi.

"Ruhlar bilan aloqa qilish xavfi" Ruhlarning shahvoniy ko'zlari bilan ko'rish har doim ruhiy ko'rish qobiliyatiga ega bo'lmagan odamlarga ko'proq yoki kamroq zarar keltiradi "

Ruhlar bilan aloqa qilish xavfi

"Ruhlarning shahvoniy ko'zlari bilan ko'rish har doim ruhiy tasavvurga ega bo'lmagan odamlarga ko'proq yoki kamroq zarar keltiradi. Bu erda er yuzida haqiqat tasvirlari yolg'on tasvirlari bilan aralashtiriladi (Suriyalik Avliyo Ishoq. 2-so'z). halokatga uchragan farishtalar va halok bo‘lgan odamlar surgun qilingan yurtdagidek yaxshilik yomonlik bilan aralashgan mamlakat” (23-bet).

"Ruhlarni nafs bilan ko'rgan odam osongina aldanib qoladi va o'limga duchor bo'ladi. Agar u ruhlarni ko'rganda ularga ishonch yoki ishonuvchanlik ko'rsatsa, u albatta aldanib qoladi, albatta olib ketiladi, albatta Tajribasizlar uchun tushunarsiz vasvasa bilan bosilgan, men dahshatli zararni chop etaman, bunda ko'pchilik, juda ko'p, bu nafaqat ruhoniylari jinlar bilan aloqada bo'lgan butparastlar bilan sodir bo'lgan, balki bu nafaqat ko'p masihiylar bilan sodir bo'lgan. nasroniylikning sirlarini bilish va negadir ruhlar bilan muloqot qilish; bu ko'plab asketlar va rohiblar bilan sodir bo'lgan, ular ruhlarni ruhiy tasavvurga ega bo'lmagan va ularni shahvoniy ko'rgan.

Faqat nasroniy asketizmi ruhlar dunyosiga to'g'ri, qonuniy kirishni ta'minlaydi. Boshqa barcha vositalar noqonuniydir va ular odobsiz va zararli sifatida rad etilishi kerak. Masihning haqiqiy zohidini Xudoning O'zi ruhlarning ko'rinishiga olib boradi. Xudo yetaklaganida, yolg'on kiyingan haqiqat hayollari haqiqatdan ajralib chiqadi, keyin zohidga, birinchi navbatda, ruhlarning ruhiy qarashlari beriladi, bu ruhlarning xususiyatlarini batafsil va aniqlik bilan ochib beradi. Bundan keyin allaqachon ba'zi zohidlarga ruhlarning shahvoniy ko'rinishi beriladi, ular bilan ular haqidagi ma'naviy ko'rish orqali berilgan bilimlar to'ldiriladi" (24-bet).
6. Ba'zilar amaliy maslahat

Vladyka Ignatius Sankt-Peterburgning mulohazalaridan parchalar. Entoni o'z hayotida St tomonidan yozilgan. Afanasiy (bu jinlarning faoliyati haqidagi bilimimizning asosiy manbai sifatida allaqachon aytib o'tilgan), nasroniy astsetlari uchun, agar kimdir bilan sodir bo'lsa, ruhlarni hissiy idrok etish bilan bog'liq holda o'zini qanday tutish kerakligi haqida amaliy maslahat. Ushbu maslahatlar chinakam ma'naviyatni boshqarmoqchi bo'lganlar uchun juda muhimdir Xristian hayoti Bizning davrimizda, (biz quyida tushuntirishga harakat qiladigan sabablarga ko'ra) ruhlarni hissiy idrok qilish avvalgidan ko'ra ancha keng tarqalgan. Muqaddas Entoni o'rgatadi: "Va siz o'z xavfsizligingiz uchun quyidagilarni bilishingiz kerak. Har qanday vahiy paydo bo'lganda, o'zingizni qo'rqitishga yo'l qo'ymang, lekin bu vahiy qanday bo'lishidan qat'i nazar, jasorat bilan undan avval so'rang: "Siz kimsiz va qayerdasiz? Agar siz azizlarning ko'rinishi bo'lsa, ular sizni tinchlantiradi va sizning qo'rquvingiz quvonchga aylanadi. ikkilanib: chunki “kimsan va qayerdansan?” degan savol qo‘rqmas qalb belgisidir. Bunday savolni berib, Yoshua (Yoshua 5:13) haqiqatga ishonch hosil qildi va dushman Doniyordan yashirmadi. (Don. 10:20)” (43-44-betlar).

Qanday qilib hatto St. Bir paytlar Simeon Stylite olovli aravada farishta qiyofasida paydo bo'lgan jin tomonidan deyarli aldangan edi ("Azizlar hayoti", 1 sentyabr), yepiskop Ignatius zamonaviy pravoslav xristianlarni ogohlantiradi: "Agar azizlar shunday bo'lganida edi. yovuz ruhlar tomonidan aldanib qolish xavfi bo'lsa, unda bu xavf biz uchun yanada dahshatliroqdir.Agar azizlar har doim ham ularga azizlar va Masihning O'zi qiyofasida paydo bo'lgan jinlarni tanimagan bo'lsa, unda biz o'zimizni qanday qilib o'ylashimiz mumkin? Biz ularni shubhasiz taniymiz?Ruhlardan xalos bo'lishning bir yo'li - ko'rishdan va ular bilan muloqot qilishdan qat'iyan voz kechish, o'zini bunday ko'rish va muloqotga qodir emasligini tan olishdir.

Xristian asketizmining muqaddas ustozlari “taqvodor zohidlarga, agar ular to'satdan o'zlarini namoyon qilsalar, hech qanday tasvir yoki vahiyga ishonmaslikni, ular bilan suhbatga kirmaslikni, ularga e'tibor bermaslikni buyuradilar. Xudo bizni har qanday fitna va fitnalardan saqlasin, odamlarga yovuz ruhlar tomonidan yovuz ayyorlik bilan joylashtirilgan, odamlarga davolab bo'lmaydigan nafrat va hasad bilan kasallangan "(45-46-betlar).

Bundan tashqari, episkop Ignatius Sinaylik Avliyo Grigoriydan iqtibos keltiradi: “Agar siz o'zingizdan tashqarida yoki ichingizda shahvoniy yoki aql bilan biror narsani ko'rsangiz, bu Masih yoki farishta yoki biron bir avliyoning surati bo'ladimi yoki hech qanday tarzda qabul qilmaysiz. yorug'lik ongdagi tasavvur orqali tasavvur qilinadi va tasvirlanadi: chunki aqlning o'zi xayolparastlik tabiatga xosdir va u o'zi xohlagan tasvirlarni qulay tarzda yaratadi, odatda o'zlariga qat'iy e'tibor bermaydi va ular o'zlariga qanday zarar etkazadi ... " (juda foydali bo'limlarning oxirgisi, "Philokalia", 1-jild, 48-bet).
Xulosa

Xulosa qilib aytganda, episkop Ignatius shunday deb o'rgatadi: "Ruhlar olamiga yagona to'g'ri kirish nasroniy asketizmidir. Ruhlarning shahvoniy ko'rinishiga yagona to'g'ri kirish nasroniy taraqqiyoti va mukammalligidir" (53-bet).

"Yagona Xudo tomonidan tayinlangan va yagona Xudoga ma'lum bo'lgan o'z vaqtida biz ruhlar olamiga kiramiz. Bu vaqt har birimizdan uzoq emas! Qudratli Xudo bizni erdagi hayotimizni shunday o'tkazishni nasib etsin. Shunday qilib, biz hali ham o'sha paytda halok bo'lgan ruhlar bilan aloqani uzib, muqaddas ruhlar bilan muloqotga kirishdik, shuning uchun biz tanani tashlab, noma'lum ruhlar qatoriga emas, balki muqaddas ruhlar qatoriga kiramiz" ( 67-bet).

Yepiskop Ignatiusning (Bryanchaninov) yuz yil oldin tuzilgan ushbu ta'limotini bugungi kunda yaxshi yozish mumkin edi - bu "idrok eshiklari" (biz eksperimentchilardan biri tomonidan boshlangan iborani ishlatamiz) bizning zamonamizning ruhiy vasvasalarini shunchalik aniq ifodalaydi. bu sohada, Aldous Huxley ) yepiskop Ignatius davrida orzu qilmaganidek, keng ochildi.

Bu so'zlarga izoh berishga hojat yo'q. Qabul qiluvchi o'quvchi, ehtimol, ularni biz ushbu sahifalarda tasvirlangan "o'limdan keyingi" holatlarga qo'llashni boshlagan va shu bilan bu tajribalarning inson ruhi uchun dahshatli xavfini tushuna boshlagan. Ushbu pravoslav ta'limoti bilan tanish bo'lgan har bir kishi, zamonaviy "nasroniylar" tobora keng tarqalgan vahiy va hodisalarga ishonishlariga hayrat va dahshat bilan qaray olmaydi. Bu ishonchsizlikning sababi aniq: ko'p asrlar davomida pravoslav ta'limoti va ma'naviy hayot amaliyotidan uzilgan Rim katolikligi va protestantizm ruhlar sohasida aniq kamsitish qobiliyatini yo'qotdi. Ular eng muhim nasroniy mulkiga - o'zlarining "yaxshi" fikrlari va his-tuyg'ulariga ishonchsizlikka mutlaqo begona bo'lib qoldilar. Natijada, bugungi kunda "ruhiy" tajribalar va ruhlarning ko'rinishlari, ehtimol, xristianlik davridagi har qanday vaqtga qaraganda tez-tez uchraydi va ishonuvchan insoniyat ruhiy mo''jizalarning "yangi davri" yoki "yangi davr" nazariyasini qabul qilishga tayyor. Bu haqiqatni tushuntirish uchun Muqaddas Ruhning quyilishi". . Insoniyat iblis “mo‘jizalar” davriga tayyorlanayotgan paytda ham o‘zini “xristian” deb hisoblab, ma’naviy qashshoqlashdi; bu oxirgi zamonlarning belgisidir (16, 14-ap.).

Shuni qo'shimcha qilish kerakki, nazariy jihatdan haqiqiy nasroniy ta'limotiga ega bo'lgan pravoslav nasroniylarning o'zlari buni kamdan-kam tushunadilar va ko'pincha pravoslav bo'lmaganlar kabi osonlikcha aldanadilar. Bu ta'limot tug'ma huquqqa tegishli bo'lganlar uni qaytarib olish vaqti keldi!

Hozir o'zlarining "o'limdan keyingi" tajribalarini tasvirlaydiganlar, o'tmishdagi har qanday dovdirab qolgan odam kabi o'z tajribasiga ishonishlarini ko'rsatadi; Ushbu mavzu bo'yicha barcha zamonaviy adabiyotlarda tajribaning hech bo'lmaganda bir qismi shaytondan bo'lishi mumkin emasmi, degan jiddiy savol tug'ilganda juda kam holatlar mavjud. Pravoslav o'quvchi, albatta, bu savolni so'raydi va bu holatlarni pravoslav otalari va avliyolarining ruhiy ta'limoti nuqtai nazaridan tushunishga harakat qiladi.

Oldingi sahifa:

Yiqilgan ruhlar bilan aloqa qilish Garchi jinlar inson bo'lsa ham, eng qulay aldash uchun yorqin farishtalar shaklini oladi; Garchi ular ba'zan jinlar emas, balki odamlar ekanliklariga ishontirishga harakat qilishadi; garchi ular ba'zan kelajakni bashorat qilishsa ham; Garchi ular sirlarni oshkor qilsalar ham, ular hech qanday tarzda ishonib topshirilmasligi kerak

• Ular bilan haqiqat yolg'on bilan aralashadi, haqiqat ba'zida faqat eng qulay vasvasa uchun ishlatiladi ...

Keyingi sahifa:

Mavzu bo'yicha maqolani ko'rib chiqing: arvohlarni haqiqatda ko'rish odatiymi? saytida sevgi afsuni gurusi.

Arvohlar nimaga o'xshaydi? Arvohlarning asosiy xususiyatlarini tavsiflashga bag'ishlangan va 1956 yilda amerikalik tadqiqotchi va sotsiolog Xornell Xart tomonidan o'z hamkorlari bilan nashr etilgan tadqiqotda o'lik sharpasi bilan tirik mavjudot o'rtasida jiddiy farqlar yo'qligi ko'rsatilgan. . Ya'ni, arvoh va haqiqiy odam bir xil ko'rinishi kerak.

Ba'zida arvohlar tirik odamga juda jismonan va haqiqiy mavjudotlar bo'lib ko'rinadi, ular aniq konturlari, ba'zi hollarda hatto kiyimlari ham bor. Ammo ba'zida arvohlar va tasavvurlar yorqin, shaffof yoki loyqa bo'lib ko'rinadi. Ba'zan ular noaniq shakl, ba'zi yirtiqlik bilan ajralib turadi. Agar siz sharpani ko'rmoqchi bo'lsangiz, sharpani qanday ko'rish haqida o'qing, unda boshqa dunyoviy mavjudotlarni qanday va qaerdan topishingiz mumkinligi batafsil yozilgan.

Hech qachon arvohni ko'rgan ba'zi odamlar uni yorug'lik parchalari yoki chiziqlar sifatida tasvirlashgan. Bizning zamonamizdagi arvohlar kutilmaganda va to'satdan paydo bo'ladi va yo'qoladi. Ba'zan ular asta-sekin masofaga eriydi. Har bir inson arvohlar turli xil ob'ektlardan o'tishi va hatto ularni chetlab o'tishi mumkinligini biladi. Ko'pgina parapsixologlarning ta'kidlashicha, sharpa soya sola olmaydi. Ammo, ma'lum bo'lishicha, bu mutlaqo to'g'ri emas: ular hatto oynada ham aks etishi mumkin!

Ba'zi arvohlarda siz harakatlar va imo-ishoralar to'plamini ko'rishingiz mumkin (teatrdagi qo'g'irchoq kabi). Bu harakatlar insonning e'tiborini sharpali tanadagi yaraga qaratishga qaratilgan. Boshqa arvohlar yumshoqroq harakatlar bilan ajralib turadi va hatto gaplasha oladi. Ba'zi dalillar ko'rsatganidek, arvohlarning paydo bo'lishi sovuqlik hissi, hidlar, tovushlar yoki haqiqiy narsalarning harakatlari bilan birga keladi.

Nega arvohlar paydo bo'ladi?

Ular biror narsa bilan muloqot qilishni xohlaydilarmi yoki ular shunchaki qo'rqinchlimi? Aksariyat hollarda (taxminan 82%) arvohlar aniq belgilangan maqsadda paydo bo'ladi: masalan, arvoh paydo bo'lgan odamning yaqinlashib kelayotgan baxtsizligi (yaqin o'lim, jiddiy xavf) haqida tirik odamni xabardor qilish uchun. . Bundan tashqari, aktyorlar qayg'u chekayotgan qarindoshlarini, ayniqsa, yaqin kishini yo'qotish orqali tinchlantirishi mumkin. Bundan tashqari, aksariyat hollarda arvohlar tiriklarga qimmatli va juda muhim ma'lumotlarni uzatadi.

Agar arvohlar tez-tez paydo bo'lsa

Ko'pincha bir joyda paydo bo'ladigan arvohlar bu joy bilan aniq hissiy aloqani ifodalaydi. Misol uchun, bu joyda ularning boshiga tushgan to'satdan yoki zo'ravon o'lim bilan. Shuningdek, ruhlar tugallanmagan ishlar tufayli bu joyni tark eta olmaydigan o'liklarning erlari bilan bog'liq bo'lishi mumkinligiga ishoniladi. Ruhiy dunyo bo'yicha ko'plab tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, ma'lum bir joyda muntazam ravishda paydo bo'ladigan arvohlar hatto bunday arvohlar bilan o'rtamiyona aloqa o'rnatishga imkon beradigan aqlga ega.

Ba'zi arvohlar ma'lum vaqt oralig'ida paydo bo'ladi (masalan, o'limning yilligida), boshqalari doimiy ravishda jamoat joylarida yoki uylarda bir necha asrlar davomida yashaydi. Biroq, ko'plab guvohlarning so'zlariga ko'ra, ular bilan to'lib-toshgan qadimgi qasrda ham arvohni hamma ham ko'ra olmaydi. Balki bu shunchaki sodir bo'ladi, chunki arvohlar hamma narsa emas, balki ma'lum bir fikrga ega bo'lgan tanlangan bir nechta odamlardir. Skeptiklar odatda arvohlar bilan uchrashmaydi.

Odatda arvohlar topilgan joylarda odamlar o'zlarini juda qulay, noqulay his qilmaydilar, depressiya holati paydo bo'ladi, cheksiz qo'rquv uyg'onadi. Biroq, ba'zi arvohlar o'zlarini juda tinch tutishlari mumkin. Ko'pincha bu uy hayvonlarining hayollari, masalan, otlar, mushuklar, itlar va boshqalar, ular hayoti davomida sevilgan.

Frederik Mayersning gipotezasi

Bizning davrimizga qadar olimlar arvohlarning paydo bo'lishining sabablari va tabiati haqida umumiy fikrga kelishmagan. Ha, ko'plab nazariyalar mavjud, ammo ularning barchasi isbotlanmagan. Haqiqatga eng yaqini Frederik Mayersning gipotezasidir. 19-asrning oxirida u ushbu hodisani o'rganib chiqdi va ko'plab ruhlar odamning o'limidan keyin ma'lum vaqt davomida mavjud bo'lgan qoldiq energiyaning o'ziga xos to'planishi ekanligini aniqladi. Ikkinchi gipoteza shuni ko'rsatadiki, binolar va turli binolar o'z egasini eslay oladi va uning o'limidan keyin uyning devorlari egasining psixologik portretiga o'xshash narsalarni ko'paytirishi mumkin.

Har bir inson nozik jismlarni sozlash va tozalash uchun yillar sarflamasdan, boshqa dunyo ruhini ko'rishi mumkin. Va buning asosiy sharti qo'rquvni bostirishdir, u har qanday ko'rishni osonlikcha to'sib qo'yadi, miyani "ko'r bo'lishga" yoki tezda majbur qiladi va sizni ko'rgan narsangiz faqat sizga tuyulganiga ishontirishga kafolat beradi. To'g'ri, buni qilishning ko'plab usullari mavjud emas. Ammo boshqa tomondan, biz odamlarning ko'pchiligi ming yillar davomida ishlatib kelgan boshqa dunyoviy ruhni mustaqil ravishda ko'rish uchun ulardan eng samaralisini tanladik. Va eng muhimi, ularning aksariyati, garchi hammasi bo'lmasa ham, siz haqiqatan ham ko'rganingiz yoki uyingizda boshqa dunyoda arvoh borligini isbotlay olganingiz haqida moddiy dalillarga ega bo'lgan holda, fantaziyalar va haqiqiy vahiylar o'rtasida aniq chegara chizish imkonini beradi. ruh yoki boshqa energiya mavjudoti yoki mavjudot.

Periferik ko'rish bilan boshqa dunyo ruhini ko'ring

Dunyoviy ruhni ko'rishning bu usuli miyani aldashga imkon beradi, bu odatda haqiqatni idrok etishimizdan aynan shu voqelikda bo'lishi mumkin bo'lmagan va bo'lmasligi kerak bo'lgan narsalarni butunlay o'chirib tashlaydi. Shuning uchun, boshqa dunyo ruhiga qarasangiz, siz buni deyarli sezmaysiz. Ammo shu bilan birga, u sizning periferik harakatingiz zonasida yoki yo'qligini deyarli har doim ko'rasiz. Bitta muammo - bu holda siz uni zich tromb, nuqta yoki ta'riflab bo'lmaydigan harakat shaklida ko'rasiz. Ammo yana bir narsa muhimroq. Siz buni haqiqatan ham ko'rishingiz mumkinligi, ya'ni uydagi shitirlashlar yoki "qoralamalar" sizni qo'rqitayotganini tushunish bejiz emas.

Shuningdek, siz ko'zingizni biroz qisib, yuzingizni ko'rmoqchi bo'lgan narsaga qaratib, boshqa dunyo ruhini ko'rishga harakat qilishingiz mumkin. Ammo bu usul faqat miyasini qanday o'chirishni allaqachon biladiganlar uchun javob beradi, aks holda siz deyarli har doim o'zingizning fantaziyalaringiz yoki ko'rgan narsangizning noto'g'ri aqliy talqini qurboniga aylanasiz.

Spirtli ichimliklar boshqa dunyo ruhini ko'rishga yordam beradi

Biz sizni alkogolli moddalardan foydalanishni hech qanday tarzda tavsiya etmaymiz! Ammo haqiqat saqlanib qolmoqda - ko'pincha mastlik holati ongdagi shunday kuchli vaqtinchalik o'zgarishlarga hamroh bo'ladiki, unda bo'lish nafaqat boshqa dunyoviy ruhni ko'rish, balki eshitish yoki sehrgarlar aytganidek, "buni tushunish" oson - nima uchun bizning dunyomizda qolganini, nima uchun ketmasligini va uni tark etishiga yordam berish uchun nima qilish kerakligini bilish.

Biroq, qiziq narsa shundaki, ongning bunday o'zgarishi faqat birinchi marta spirtli ichimliklarni iste'mol qiladigan yoki ularni juda kam ishlatadigan odamlarda mumkin, shuning uchun ularni osongina abstinentlar deb atash mumkin.

U menga qiyinchiliklarni engishga va o'zimni yomon niyatlilardan himoya qilishga yordam berdi,

Yomon ko'zdan va zarardan tumor. U insonni yovuz kuchlardan himoya qiladi, Energiya vampirlari ishda va oilada, maxsus sabab bo'lgan zarar va dushmanlarning yomon fikrlari. Ko'ring va buyurtma bering

faqat rasmiy veb-saytida mavjud

Boshqa dunyoviy ruhni ko'rish - yarim uxlashning bir usuli

Yarim uyquda arvohni payqash oson. Ammo to'shakka joylashish va uxlash uchun o'zingizni tinchlantirish etarli emas.

• Birinchidan, ko'z qovoqlarini lenta yoki yopishqoq lenta bilan mahkamlashingiz kerak, ular hatto uxlab yotganingizda ham 1-2 millimetr oraliqda bo'ladi.
• Va, ikkinchidan, siz biroz, ammo yoritilgan xonaga joylashib olishingiz kerak va orqa tomoningizda yotishingizga ishonch hosil qiling. Endi siz tinchlanishingiz, dam olishingiz va uxlab qolishingiz mumkin. Biz kafolat beramizki, agar xonada moddiy bo'lmagan energiya mavjud bo'lsa, siz buni albatta ko'rasiz.

Albatta, siz ko'rgan narsa sizning fantaziyangiz yoki haqiqatga qo'shilgan tushning qandaydir tasvirining natijasi bo'lishi mumkin. Biroq, ko'p hollarda, siz ko'radigan boshqa dunyoviy ruhdir. Va buning isboti sizning bir zumda uyg'onishingiz bo'ladi, chunki boshqa dunyo aholisi bilan har qanday aloqa. oddiy odam adrenalinning kuchli qismini deyarli bir zumda chiqarishni boshlaydi.

Boshqa dunyo ruhini ko'rish - un yordam beradi

Bu usul aslida ming yillar davomida qo'llanilgan. Va bu shunday ishlaydi - kechqurun sharpa paydo bo'lishi kerak bo'lgan xonada elakdan un sepiladi va ertalab ular unda qanday izlar qolganini o'rganishadi. Odatda bu turli o'lchamdagi poyabzal yoki yalangoyoq oyoq izlari bo'lib, ular ushbu tajriba o'tkazilgan uyda yashaydigan boshqa dunyoviy ruh tomonidan qoldirilgan deb hisoblanadi.

Fotosurat boshqa dunyo ruhini ko'rishga yordam beradi

Boshqa dunyoviy ruhni suratga olish uchun siz mato, baxmal, qog'oz, to'q ranglar bilan bo'yalgan devorning qora shaffof fonida ekanligiga ishonch hosil qilishingiz kerak. Har qanday yorug'lik manbasiga qarshi sharpani suratga olish deyarli mumkin emas. Muvaffaqiyatli fotografiyaning ikkinchi sharti, na fizika, na ezoterizm tushuntira olmaydi, boshqa dunyo ruhlari raqamli kamerada emas, balki kinokamerada olingan fotosuratlarda eng yaxshi ko'rinadi. Raqamli kamera, agar u sharpali jonzotning konturlarini uzatsa, faqat yorug'lik yoki qorong'u nuqta shaklida bo'ladi.

Bundan tashqari, boshqa dunyoviy ruhni yo'qotishning ideal varianti - kechqurun nometalllarni, ishlaydigan yoki o'chirilgan televizorning ekranini, har qanday aks ettiruvchi yuzalarni - qorong'i deraza, mebel oynasi va boshqalarni suratga olish. Ammo bunday suratga olishda juda ehtiyot bo'lishingizni tavsiya qilamiz, chunki kamera juda boshqacha, ba'zan esa chinakam dahshatli jonzotlarni suratga olishi mumkin. Shuning uchun bunday tajribalar zaif psixikaga ega bo'lgan odamlarga qat'iy tavsiya etilmaydi.

Ko'zgu tuzog'i boshqa dunyo ruhini ko'rishning bir usuli sifatida

Ruh uchun oyna tuzog'ini qurish uchun bir xil shakl va o'lchamdagi ikkita ko'zgu bo'lishi kerak va bu ham juda muhim, xuddi shu usta tomonidan qilingan. Bu nometall cheksiz oyna tunnelini hosil qilish uchun sharpa paydo bo'ladigan xona yoki koridorga joylashtiriladi. Shundan so'ng, siz o'zingizni yoki o'zingizni oynalarda aks ettirmasligingiz uchun o'zingizni joylashtirishingiz kerak, lekin ayni paytda siz butun oyna tunnelini ko'rishingiz mumkin. Arvoh paydo bo'lishi bilan siz uni albatta ko'rasiz.

Ammo yana - bunday tajribalarni o'tkazishda juda ehtiyot bo'ling.

• Birinchidan, bu tarzda joylashtirilgan nometall turli mavjudotlarni aks ettirishi mumkin.
• Ikkinchidan, ular nafaqat ma'lum bir jinni tutibgina qolmay, balki uni nozik tanalaringizga bog'laydigan tuzoq rolini o'ynashi mumkin.
• Uchinchidan, agar sizda kuchli energiya bo'lsa yoki ezoterizmga moyilligingiz hali rivojlanmagan bo'lsa, shu tarzda ochilgan ko'zgular yordamida siz beixtiyor portal yaratishingiz mumkin, u orqali har doim ijobiy munosabatda bo'lmagan turli xil ob'ektlar sizning haqiqatingizga kirib boradi. .

Sham - boshqa dunyo ruhini ko'rishning kuchli usuli

Garchi bu usul boshqa dunyoviy ruh mavjudligini bilvosita isbotlashiga qaramay, u mutlaqo xavfsiz bo'ladi. Uning ishlashi uchun siz eng kichik qoralamadan butunlay xalos bo'lish uchun xonadagi barcha eshik va derazalarni mahkam yopishingiz kerak. Keyin shamni stol yoki javonning chetiga iloji boricha yaqinroq (ideal - yupqa baland shamdonda) joylashishi uchun mahkamlashingiz kerak va uni yoqing. Shundan so'ng, siz uchqunni diqqat bilan kuzatib borishingiz kerak - agar u chayqala va tebranishni boshlasa, demak, bu sizning yoningizda qandaydir energiya mavjudot yoki mavjudot borligini anglatadi.

Ammo esda tutingki, yorug'lik yon tomondan, shartli ravishda - chapdan o'ngga tebranishi kerak. Agar u sizdan va sizdan o'zgarib tursa, bu sizning energiyangiz unga ta'sir qilishini anglatadi.

Tutatqi boshqa dunyo ruhini ko'rishga yordam beradi

Aytaylik, sigaretaning tutuni bunday tajribaga mos kelmaydi. Ammo turli xil tutatqi tutuni, xonaning turli joylariga joylashtirilgan bir xil tutatqi tayoqchalari, agar u sizning yoningizda paydo bo'lsa, u boshqa dunyoviy ruhning konturlarini takrorlashi va xona ichidagi harakat traektoriyasini ko'rsatishi mumkin. Ushbu tajribada, shuningdek, sham bilan tajribada, havoning har qanday sun'iy harakatidan qochish kerak, bu nafaqat qoralama, balki sizning harakatlaringiz va hatto nafas olishingiz ham tutatqi tutuni shakliga ta'sir qilishi mumkinligini yodda tuting.

Uy qurilishi tush ushlagichi boshqa dunyo ruhini ko'rish imkoniyati sifatida

Siz novdalar, iplar, boncuklar va patlardan to'qilgan shunga o'xshash tuzoqni ko'rgan bo'lishingiz mumkin. Shunday qilib, hind an'analariga ko'ra, siz boshqa dunyoviy ruhning mavjudligini aniqlash uchun foydalanishingiz mumkin. Shiftga osilgan holda, u sharpa ostidan o'tib ketishi bilanoq, albatta, tebranish yoki aylana boshlaydi. Shu bilan birga, hindular tush ko'ruvchini qanchalik jadal chayqalsangiz va aylansangiz, boshqa dunyo ruhi sizga shunchalik salbiy munosabatda bo'lishini yoki u sizga qandaydir muhim xabarni qanchalik qat'iy ravishda etkazishni xohlashini eslashdi.

Lekin qanday qilib arvoh xabarni eshitish mumkin, biz alohida maqolada aytib beramiz, siz saytdagi qidiruvdan foydalanishingiz mumkin. &bir

Qanday qilib sharpani ko'rishingiz mumkinligi haqida videoni tomosha qiling

Tagged with: sehrli mistik hikoya bashorat ma'rifat ezoterik

Bir vaqtlar arvohlar vampirlar kabi turli olimlarning e'tiboriga sazovor bo'lgan. Arvohlar haqida ko'plab ilmiy risolalar yozilgan, ular haqida ixtisoslashgan nashrlarda tasavvuf va jodugarlik haqida ko'p gapirilgan. Ularda mualliflar o'sha paytdagi mashhur savollarga javob berishdi: "Arvohni qanday ko'rish mumkin?", "Ular odamga o'xshaydimi?", "Ularning tanasining shakli doimiymi yoki tumanga, suyuqliklarga o'xshashmi?" Ammo hamma narsa shundan iboratki, arvohni ko'rish va uning shaklini aniqlash juda qiyin, chunki uning tarkibini inson tuyg'ulari boshqarib bo'lmaydi, chunki bu jismoniy ko'rish va teginish uchun juda nozik masala.

Darvin o'zining mashhur nazariyasini taqdim etganida, hamma unga birgalikda ishondi va vampirlar, ghoullar va boshqa mavjudotlarni xursandchilik bilan unutdi. Arvoh yoki qandaydir bo'rini qanday ko'rish haqida ko'proq ma'lumot olishga bo'lgan barcha urinishlar o'tmishga botganga o'xshardi. Darvin odamning maymunlardan kelib chiqishi haqidagi nazariyasi bilan butun insoniyatning miyasiga shunchalik chuqur “joylashgan”ki, ular dunyodagi hamma narsani unutib qoʻygan. Yovuz ruhlar tabiatda mavjud bo'lmagan kuch sifatida tan olingan. Biroq, arvohlar va arvohlarning o'zlari bunday deb o'ylamaganga o'xshaydi, ular bugungi kungacha odamlarni bezovta qilishda davom etmoqdalar.

Keraksiz uchrashuvlar

Bugungi kunda ko'pchilik sharpani qanday ko'rishni o'ylaydi. Sizni ishontirib aytamiz: uni ko'rish ajablanarli emas, ba'zida u sizga o'zini ko'rsatadi, menga ishoning! Faqat kirishga harakat qiling ma'lum vaqt ma'lum bir joyda. Masalan, tunda tashlandiq eski qasr yoki qal'ada.

Bundan tashqari, o'z kvartirangizda sharpani ko'rish mumkin, chunki hazil emas! Ularning xayolida nima borligini kim biladi... Biz sizni ishontirib aytamizki, hatto eng qizg'in skeptiklarni ham arvohlar bilan uchrashishdan hech narsa qutqara olmaydi. To'g'ri, shundan keyin ular skeptik bo'lishni to'xtatadilar... Aytishlaricha, materializm asoschisi - Darvin arvohlarni ko'rgan! Qanday bo'lmasin, yovuz ruhlar bilan "xurmo" har qanday tirik odam uchun juda istalmagan, chunki bu uning psixikasi uchun noma'lum oqibatlarga olib kelishi mumkin.

Va men xohlayman va bu zerikarli ...

Agar siz hali ham uyingizga arvohni chaqirishni kuta olmasangiz, ular bilan qanday munosabatda bo'lish bo'yicha bir nechta qoidalarni o'rganishga shoshiling. Aks holda, siz "bobinlardan uchib ketishingiz" mumkin.

1. Arvoh bilan uchrashishda eng muhim shart - undan qo'rqmaslik! Paranormal olimlarning ta'kidlashicha, u inson qo'rquvida tug'ilgan salbiy energiya bilan oziqlanadi va yanada kuchliroq va dahshatliroq bo'ladi. Esingizda bo'lsin, sharpa qanday ko'rinmasin, uning butun mohiyati sizni qo'rqitishdir. Bunga taslim bo'lmang!
2. Biz bir vaqtning o'zida arvohni ko'rish va qo'rqmaslik haqida maslahat berish oson ekanligini yaxshi bilamiz va bundan xabardormiz. Ishonchimiz komilki, har birimiz arvohni ko'rib, beixtiyor qo'rqib ketamiz. Shu munosabat bilan yana bir maslahat bermoqchimiz. Agar siz hali ham qo'rqsangiz, unda hech qanday holatda noma'lum bilan jismoniy aloqa qilmang! O'zingizni uni sezmagandek ko'rsating va uning "tumanligi" orqali o'tishga harakat qiling. Biz sizni ogohlantiramizki, buni qilish psixologik jihatdan juda qiyin bo'ladi, lekin agar siz uni shu tarzda e'tiborsiz qoldirsangiz, u havoda g'oyib bo'ladi yoki shunchaki uchib ketadi.
3. Agar siz imonli bo'lsangiz, unda sizda ikkita doimiy himoyachi bor: xochga mixlanish va ibodat! Ular sizga yordam berishadi, lekin siz haqiqatan ham Xudoga ishonishingiz sharti bilan, aks holda sharpa sizning yolg'onligingizni his qiladi ...

Shunday qilib, esda tuting: arvohlar bilan uchrashganda, asosiy narsa qo'rqmaslikdir! Yaxshisi, ular bilan umuman uchrashmang va ularni ataylab chaqirmang. O'lganlarning ruhini bezovta qilmang, ularga yoqmaydi.

O'quvchining savoli Andrey, 23 yosh

Salom Megaz. Menga o'xshash savollar bilan hech qanday joyda porlamaslik yaxshiroqdir, chunki ular Napoleonlarga va boshqa belgilarga maxsus muassasaga yuborishlari mumkin. Anonim savollar berishingiz mumkinligi sababli, men hali ham qaror qildim. Gap shundaki, men bir necha marta sharpani ko'rganman. Bu nima bo'lganini bilmayman, lekin hozir men har safar o'giraman va menda bir necha hafta davomida qandaydir vahima bor. Arvoh yoki tasavvur mening kvartiramdagi oddiy odamga o'xshardi. Ishdan keyin to'satdan u erga borganimda uni oshxonamda ikki marta ko'rdim. U zudlik bilan bug'lanib ketdi va har doim orqasiga qarab turdi. Birinchi kuni men juda qo'rqib ketdimki, men hech narsa demasdan, albatta, bir do'stim bilan tunashga ketdim. Ammo ikkinchi marta men bundan hayratlanmadim. Vaziyat aynan shunday edi va men hech narsa bo'lmagandek, o'zim uchun kechki ovqat tayyorlashda davom etdim. Lekin men hali ham o'zimni his qilmayapman. Buning uchun biron bir tushuntirish bormi? Yoki aqldan ozamanmi?

Tahririyatning javobi Kirill va Anna

Salom, g'alati Andrey. Biz maslahatlashib, savolingizga birgalikda javob berishga qaror qildik. Umid qilamizki, bu yaxshi chiqdi!

O'lim har doim sir bo'lib kelgan. Ko'plab olimlar o'limni bilish uchun o'z umrlarini sarfladilar. Xo'sh, eng ko'p ajoyib topishmoq o'lim arvohlar va tasavvurlar hodisasidir. Ushbu ajoyib hodisa haqida nima bilamiz? Faqat nima katta soni Dunyo bo'ylab guvohlar arvohlarni ko'rgan, ammo bu fikrlarning barchasini ruhiy kasallarning aldanishi va gallyutsinatsiyalar deb hisoblash mumkin, chunki hozirgi vaqtda arvohlarni o'rganish shunchaki soxta fan hisoblanadi.

Ammo shunga qaramay, arvohlar tasvirlangan juda ko'p hujjatli faktlar, haqiqiy rasmlar va videolar mavjud. Bularning barchasi haqiqiy rasmlar deb o'ylash ahmoqlikdir - faqat odam yoki shunga o'xshash narsa ko'rinishidagi porlash. Hatto ehtimollik nazariyasiga ko'ra, bu mumkin emas. Aytgancha, arvohlar har doim ham odamlar bo'lishi mumkin emas. Ular hayvonlar, binolar, mashinalar va kemalar bo'lishi mumkin. Shunday qilib, arvohlar hodisasi soxta fan bo'lishiga qaramay, hujjatli dalillar tufayli uni chetga surib bo'lmaydi. Hozirgi vaqtda arvohlar mavjudligining bir qator ilmiy nazariyalari mavjud. Mana ulardan ba'zilari.

Nazariya №1: Turg‘un to‘lqinlar

Birinchi nazariya arvohlarning mavjudligi uchun turgan to'lqinlar javobgar ekanligiga asoslanadi.

Turuvchi to'lqin - o'zgaruvchan amplitudali maksimal va minimallarning xarakterli taqsimlanishi bilan taqsimlangan tebranish tizimlarida tebranish.

Amalda bunday to'lqin to'siqlar aks etganda paydo bo'ladi. Bunday holda, aks ettirish joyidagi to'lqinning chastotasi, fazasi va zaiflashuv koeffitsienti juda muhimdir. Gap shundaki, tovush to'lqini optik asabning elektromagnit to'lqiniga qo'shilsa, unda doimiy to'lqin hosil bo'lsa, odamga qandaydir narsa sharpaga o'xshab ko'rinadi. Ushbu rasm paydo bo'lganda, odam vahima qiladi. Uni dahshat va sovuq teginish egallaydi. Qal'alarda doimiy to'lqinlar yaxshi shakllanadi, bu ko'plab arvohlarning joylashishini tushuntiradi.

Nazariya №2: Energetika maydoni

Ikkinchi nazariyaga ko'ra, er yuzasidan baland, balandda odam o'lganidan keyin ma'lum vaqtdan keyin chiqariladigan bioenergiya oqimlarini aks ettira oladigan energiya maydoni mavjud. Bunday maydonning mavjudligi ham aytib o'tildi Nikola Tesla.

Bu nazariyaning isboti shundan dalolat beradiki, ko'plab arvohlar ularning paydo bo'lishi, ya'ni odamning o'limi paytida paydo bo'ladi. Misol uchun, o'lim kunida doimo qal'ada paydo bo'lgan Pavel I ning sharpasi. Ushbu nazariya haqida gapirganda, biz o'g'lining otasi bilan o'tmishdagi suhbati bo'lgan "Radio to'lqini" filmini eslashimiz mumkin.

Nazariya №3: Gallyutsinatsiyalar

Boshqa, ta'bir joiz bo'lsa, mini-nazariya arvohlar Yerning geomagnit zonasining qandaydir oqibati ekanligiga asoslanadi. Ushbu nazariyaning asoschisi buni tasdiqlovchi ko'plab dalillarni oldi. Ammo geomagnit zona va arvohlar o'rtasidagi bog'lanish mexanizmi topilmadi. Ehtimol, bu zona faqat odamlarga gallyutsinogen ta'sir ko'rsatadi. Ammo bu yana isbotlanmagan.

Biroq sanab o'tilgan nazariyalar fotosuratlar va videolardagi arvohlarning hujjatli dalillarini tushuntirmaydi. Ammo bu unchalik yomon emas, chunki uchinchi nazariya mavjud. Uning aytishicha, er yuzida plazmoid deb ataladigan ma'lum bir modda bor. Plazmoidlar olov sharlari, ba'zi NUJlar va turli xil arvohlar. Bu nazariya to'p shaklidagi arvohlar uchun juda yaxshi ishlaydi. Ammo biz bilganimizdek, ko'p arvohlar bunday shaklga ega emas. Bundan tashqari, er yuzida ma'lum bir Genrix VIIIning sharpasi bor, u shunchaki uning atrofidagi haroratni oshirdi. Ko'rib turganingizdek, bu erda yana bir qarama-qarshilik mavjud. Aytgancha, qiziqarli fakt: Genrix VIII ning 6 ta xotini bor edi, ulardan 4 tasi arvohga aylandi.

Plazmoidlarni hosil qilish uchun ma'lum miqdorda energiya kerak bo'ladi. Qayerdan olsam bo'ladi? Bu savolga javob berish uchun yana bir nazariya ishlab chiqilgan. Bu nazariya bir hodisaga asoslanadi. Gap shundaki, o'limdan so'ng darhol odam o'z massasining 6 g dan 22,7 g gacha yo'qotadi. Inson tanasini ruh tark etadi, degan fikr bor. Va aynan mana shu massa plazmoidni hosil qiladi yoki shunchaki arvoh ko'rinishidagi notinch ruhdir. Albatta, bu nazariyaga nisbatan ikkita savol tug'iladi: nima uchun bir jon shunchaki biror joyga ketadi, ikkinchisi esa arvohga aylanadi va, albatta, ruhning paydo bo'lishi, mavjudligi va undan chiqishi uchun qanday biofizik va biokimyoviy jarayon asos bo'ladi? inson tanasi.

Birinchi savolga javob, tabiiy o'lim bilan vafot etgan odamlar nisbatan oz miqdordagi bioenergiya chiqaradi degan fikrga yordam beradi, ammo zo'ravon o'lim bilan uning miqdori juda katta. Bu miqdor sharpa yaratish uchun zarur bo'lgan miqdordir. Ammo ikkinchi savolga hozircha hech kim javob bera olmadi. Albatta, ba'zi ochilmagan kvant zarralari ruhning tuzilishiga bog'liq, ammo bu nazariya shunchaki uzoqdir. Shu bilan birga, o'lim paytida yo'qolgan massa ruh ekanligi haqiqatdan uzoqdir. Bu o'pkadan qolgan havo yoki boshqa narsa bo'lishi mumkin.

Hech qanday nazariya bilan izohlab bo'lmaydigan voqea bor. Mana u. Bir marta, kechasi, bir ayolni o't o'chiruvchi uyg'otdi, u bu ayolning butun oilasini yong'indan muqarrar o'limdan qutqardi. U bolalarni tashqariga chiqarishga yordam berdi va qimmatbaho narsalarni uydan olib chiqdi va keyin g'oyib bo'ldi. Ayol faqat uning ismini esladi - Xose Uilyam, ammo ma'lum bo'lishicha, bu odam uzoq vaqt oldin yong'inda vafot etgan. Bu haqiqatan ham aqldan ozgan hikoya!

Shuni ham aytib o'tishimiz kerakki, ko'pchilik arvohlarga shunchaki ishonmaydi, buni faqat gallyutsinatsiyalar va shizofreniya oqibatlari deb hisoblaydi, boshqalari esa, ba'zi qarama-qarshiliklarga qaramay, ularga chinakam ishonishadi. "Arvoh avchilari" yaxshi filmini eslamoqchiman. Filmdagi arvohlarni tutib olish mexanizmi bevosita plazmoidlar nazariyasiga asoslanadi, lekin shu bilan birga biz bilamizki, bu nazariyaga ko‘ra, arvohlar to‘p shakliga ega bo‘lishi kerak va bu yerda biz odamlar qiyofasida arvohlarni ko‘ramiz. Eh, badiiy adabiyotni o‘qimagan ssenariy mualliflari. Siz ham tavsiya qilishingiz mumkin yaxshi kitob"Paralel dunyolar sirlari". Kitobning yarmi arvohlar va arvohlar sirlariga bag'ishlangan. Va bilingki, arvohlardan qo'rqmaslik kerak. O'likdan emas, tiriklardan qo'rqing.

Bu har qanday vaqtda sodir bo'lishi mumkin. Zaminda o'chirilmaydigan jigarrang dog' paydo bo'ladi va uy xo'jaliklari, qo'shnilar va uy hayvonlari hamma narsani rad etadi. Shu bilan birga, ikkinchisi qizil ko'zlari bilan porlashni boshlaydi, xona bo'ylab uchadi va lotin tilida qasamyod qiladi. Kechasi, deraza tagida odamlarga qarshi isyon ko'targan mashina sirena bilan dahshatli qichqiradi - shunchalik rangpar sochli qizlar birin-ketin televizordan chiqib ketishadi. To'shak ostida kimdir tirnaydi va dahshatli shivirlaydi, lekin shu bilan birga ular hech qachon changdan hapşırmaydilar.

Biz sizga aniq aytamiz, ular arvohlar. Siz nihoyat g'ayritabiiy narsaga duch keldingiz. Endi nima qilamiz?

Hayot go'zal va ajoyib. To'g'ri, ba'zan go'zaldan ko'ra hayratlanarli. Va agar ajablanishning sababi boshqa dunyo bilan aloqada bo'lsa, unda hayot, yumshoq qilib aytganda, dahshatli bo'lishi mumkin. Bunga oldindan tayyorgarlik ko'rish zarar qilmaydi. Keling, bunday yonayotgan mavzuga murojaat qilaylik - bu so'z bu erda eng mos bo'lmasa ham - g'ayritabiiy bilan uchrashuv sifatida.

Birinchi va eng muhimi - sizning oldingizda qandaydir do'zax borligini qanday aniqlash mumkin? Bu ahmoqona hazil, gallyutsinatsiya, sarob yoki, eng yomoni, o'zga sayyoraliklarning intrigalari emasmi? Buning uchun siz haroratni o'lchashingiz kerak (yo'q, o'zingiz uchun emas, garchi u ham zarar ko'rmasa ham).

Agar dahshatli filmlarga ishonish kerak bo'lsa, g'ayritabiiy joyda havo har doim sovuqroq bo'ladi. Boshqacha qilib aytganda, muzlatgichni ochishdi - va sizga do'zax nafasi pufladi. Konditsionerni jimgina yoqish kifoya - va kim ko'proq xurofiy bo'lsa, bo'r bilan uning atrofida aylana chizishni boshlaydi.

Ammo issiqda qanday tetiklantiruvchi! "Qo'rqoqlar" filmidan kadr

G'ayritabiiy muxlislar odatda haroratni aniqlash uchun foydalanadilar muhit infraqizil elektron termometrlar. Shu bilan birga, nafaqat havoning, balki atrof-muhit ob'ektlarining haroratini o'lchash tavsiya etiladi va agar shubha tug'ilsa, buni turli burchaklarda bir necha marta bajaring. Ilmiy fantastika olami bu usulga shubha bilan qaraydi. Siz termometr bilan ovora bo'lganingizda, och kakodemonlar olomoni sizning atrofingizga to'planishga allaqachon vaqt topadi.

Biroq, bularning barchasi afsona bo'lishi mumkin. Agar afsonalarni tahlil qilsak turli xalqlar Ma'lum bo'lishicha, arvohlar deyarli har doim issiq mavsumda (yoki qishda, lekin uyda) paydo bo'ladi. Qorda tizzagacha aylanib yurgan arvohlar haqida juda kam hikoyalar mavjud. Arvohlarning elementi - qadimgi qal'alar, tashlandiq uylar va oilaviy qasrlar. Ular sovuqni yaxshi ko'radilar, lekin me'yorida.

Arvoh ovchilari uchun to'pponcha - infraqizil termometr. O'lchov diapazoni - -50 dan 1000 ° S gacha.

O'tgan asrning oxirida arvohlar bilan aloqa katta modaga aylandi. Ular kamerani ixtiro qilishdi - va odamlar darhol perilarni suratga olishni boshladilar. Tomas Edison fonografni yaratganida, Scientific American nashriga bergan intervyusida undan so'ralgan birinchi narsa arvohlarning ovozini yozib olish imkoniyati bo'lgan. Ixtirochi javob berdiki, ilm-fan nuqtai nazaridan, inson o'limidan keyin uning hayotiy mohiyatini saqlab qolishga ruxsat berilishi mumkin, ammo uning real dunyoga ta'siri juda zaif bo'ladi, shuning uchun bunday ta'sirni qayd etish uchun qurilma bo'lishi kerak. aql bovar qilmaydigan darajada sezgir.

20-asrning birinchi yarmidagi geosiyosiy g'alayonlar tadqiqotchilarni uzoq vaqt davomida arvohlarga mikrofon urishdan to'sqinlik qildi. Ammo 1970-yillarda Qo'shma Shtatlarda sharpali "oq shovqin" ga qiziqish yana avj oldi. Ko'p odamlar to'satdan magnitofonlarida ma'nosiz iboralarni va avlodlarga butun murojaatlarni aytib, begona ovozlarni topdilar. Stolni burish magnit yozishga o'rnini bosdi.

"The Conjuring" filmidan kadr

Ixtirochilar o'liklar bilan ikki tomonlama aloqani ta'minlaydigan maxsus radio uzatgichlar qurdilar. Va 20-asrning oxiriga kelib, arvohlar umuman tarqalib ketishdi: ular tirik odamlarga qo'ng'iroq qilishni va hatto kompyuterdagi fayllarga kirishni boshladilar.

Aytmoqchi: Atmosferadagi ionlashgan meteor izlaridan 30 megagerts yoki undan yuqori radioto'lqinlar aks etishi mumkin. Meteor yomg'irlari paytida radioingiz buzilgan "arvoh ovozlarni" qabul qilishi mumkin. Kosmosdan!

Bizning tavsiyalarimiz quyidagilardan iborat: agar arvohlar sizga katta yutuq haqida xabar va qandaydir g'alati raqamga qayta qo'ng'iroq qilish so'rovi bilan sms yuborgan bo'lsa, maxsus o'qitilgan arvoh ovchilari bilan bog'laning (ektomobilga qo'ng'iroq qilish - 02 raqami orqali). Agar kompyuteringizni yovuzlik egallab olgan bo'lsa, antivirusingizni yangilang.

Va agar siz telefonda gaplashayotganda "Kim navbatda?" kabi sehrli formulalarni talaffuz qiluvchi g'alati ovozlarni eshitsangiz. - darhol tashabbusni qo'lga oling: dahshatli ovoz bilan "7 kundan keyin o'lasiz!" va yapon tilida iflos qasam iching. Bu har qanday odamni, ayniqsa arvohlarni hayratda qoldiradi.

Ofislardagi elektromagnit maydonlarni o'lchaydigan mehnatni muhofaza qilish bo'yicha mutaxassislar hatto ba'zi odamlar o'zlari qayd etgan radiatsiya tebranishlarini arvoh faoliyatining dalili deb bilishlariga shubha qilishmaydi. Bu erda mantiq oddiy: miyaning yuqori asabiy faoliyati elektrokimyoviy xususiyatga ega, shuning uchun o'limdan keyin ruh o'ziga xos elektromagnit shaklda saqlanib qoladi. Quvvat manbalari va emitentlarsiz, qidiruvchilarning katta zavqiga doimiy harakatlanuvchi mashinalar. Shunga ko'ra, boshqa dunyo ta'sirining ishonchli belgisi sizni o'rab turgan elektromagnit maydondagi o'zgarishlar bo'ladi.

Afsuski, biz arvohlar bilan aloqa qilish uchun elektromagnit nurlanishni o'lchash uchun asboblardan foydalanishni tavsiya etmaymiz. Ushbu qurilmalarning aksariyati (biz arzon uy modellari haqida gapiramiz) juda tor chastota diapazonida ishlaydi va faqat uy ehtiyojlari uchun javob beradi. Qimmatbaho professional modellarni sinab ko'rishning ma'nosi yo'q - agar ular haqiqatan ham arvohlarning portlashlarini "tutib olishsa", elektron muhandislar dunyodagi eng xurofotli odamlar bo'lishadi.

1952 yilda professor Shumann Yerning o'zi tomonidan ishlab chiqarilgan "tik turgan elektromagnit to'lqinlar" - momaqaldiroq va hatto sayyora yadrosining tebranishlarini kashf etdi. "Schumann rezonansi" chastotasi 7,83 Gts ni tashkil qiladi (bu ko'rish bilan bog'liq bo'lgan inson miyasining alfa to'lqinlarining chastotasining pastki chegarasiga to'g'ri keladi), lekin uni faqat eng sezgir uskunalar qayd etishi mumkin. Hatto daraxtlarning shamoldan harakatlanishi ham aralashuvni keltirib chiqaradi. Arvohlarning elektromagnit tabiati uchun apologlar Shumann to'lqinlari qandaydir tarzda g'ayritabiiy narsalar bilan bog'liq deb hisoblashadi.

Xitoyliklar uzoq vaqtdan beri "elektromagnit sensorlar" ishlab chiqarishni yo'lga qo'ygan. Garchi bunday sezgirlik bilan siz hatto hadron kollayderini topa olmaysiz

“Fantom magnetizm” ning uzoq qarindoshi dowsing (aka dowsing), Bibliyada qoralangan: “Mening xalqim o'z daraxtidan so'raydi, uning tayog'i unga javob beradi; chunki zino ruhi ularni yo'ldan ozdirdi” (Ho'sheya 4:12). Asosiy g'oya shundan iboratki: yog'och yoki metall (mis yoki temir) to'g'ridan-to'g'ri yoki bo'lingan, qo'llarda erkin ushlangan tayoqning tebranishi orqali boshqa dunyo kuchlarining mavjudligini aniqlash mumkin. Dastlab, minerallar va er osti suvlarini (quduqlar qazishda) qidirish uchun suv qazish ishlatilgan.

Agar uzum sehrli yoki magnit nurlanishga ta'sir qilsa, u arvohlarni aniqlay oladi. Va agar uzumning chayqalishi biofildni idrok etadigan do'st tanasining ongsiz harakatlarining natijasi bo'lsa, unda bu usul hech bo'lmaganda muhitning zaif moyilligi bo'lgan har bir kishi uchun qo'llaniladi.

O'rta asrlarda bu juda ko'p qirrali vosita edi, ular nafaqat rudani, balki odamlarni ham qidirdilar: 1692 yilda ma'lum bir Jak Vernet Tulon qamoqxonasi mahbuslari (kambag'al odam) orasidan uzoq vaqtdan beri qidirilayotgan qotilni topdi. tayoqqa ishora qildi, darhol g'ildirakli edi). Vernet ham uyma-uy yurib, zinokorlikni va hatto nasroniy bo'lmaganlarni (protestantlarni) uzum bilan ochib berdi.

Uzumga alternativ - sarkaç. Agar siz uni kumushdan qilsangiz, unda siz bir vaqtning o'zida yovuz ruhlardan yaxshi qurol olasiz

Biz arvohlarni aniqlashning bu usulini ishonchliligi pastligi sababli ma'qullamaymiz. Agar uzum haqiqatan ham metallar va suvga ta'sir qilsa, unda ularning bioradiatsiya kuchi, ehtimol, arvohlarning mavjudligini yashiradi - axir, O'rta asrlarda, bu usul ishlab chiqilganda, ko'p millionli shaharlar yo'q edi. har bir uyda tonna metall.

Bugungi kunda feng shui qanday? Qo'shnining plazma televizori Jek Ripperning sharpasidan yomonroq "nurlanishi" mumkin, uy ostidagi metro tunneli er osti daryosi Stiks sifatida ro'yxatdan o'tadi va agar siz arvoh ovchisi karerasining boshlanishini kichik libation bilan nishonlashga qaror qilsangiz, keyin ertalab sizning beqaror qo'llaringizdagi tok o'zini go'yo koinot to'qimasida yangi yutuq ro'y bergan va bizning dunyomizga do'zax to'dalari quyilgandek tutadi.

Va ba'zi odamlar arvohlar radioaktiv ekanligiga ishonishadi. Aslida, bu mantiqiy: ular porlaydilar! Arvohlarni qidirish Geiger hisoblagichi tomonidan taklif etiladi. Garchi biz hali ham aqldan ozgan g'oyaga duch kelmagan bo'lsak-da, chunki eski qal'alar 1945 yil avgustida Xirosima kabi "miltillaydi" va "Uchar golland" ga yadroviy reaktor qo'yish juda to'g'ri edi. Agar radioaktivlik, boshqa barcha turdagi nurlanishlar singari, arvoh faoliyatining o'zgaruvchan "yon ta'siri" bo'lsa, u holda arvohlar 21-asr uchun yangi energiya manbai bo'lishi mumkin: ekologik toza va qayta tiklanadigan.

Qiziq, radioaktiv arvohlar kritik massaga egami?

Bizning fikrimizcha, arvohlarni aniqlashning eng texnologik va samarali usuli bu video kuzatuv va harakat sensorlaridir. Hozir hammada kompyuter bor. Videokuzatuv ham muammo emas: bugungi kunda siz har qanday narsani sotib olishingiz mumkin: penny veb-kameralaridan tortib professional infraqizil kameralargacha.

19-asrda arvohlar ixtiyoriy ravishda suratga olingan

10-15 yil oldin harakat sensorlari Jeyms Bond filmlaridan ekzotik edi. Bugungi kunda ular kvartira signallari, supermarket eshiklari va hatto hojatxonalarga o'rnatiladi, shunda yorug'lik avtomatik ravishda yoqiladi. Ular infraqizil fondagi o'zgarishlarni o'qiydi va harorati atrof-muhit haroratidan oshib ketadigan har qanday harakatlanuvchi ob'ektni aniqlay oladi.

Bir oz pul va ko'nikmalar bilan siz juda yuqori sifatli kuzatuv tizimini yig'ishingiz mumkin - arvohlar uchun ham, uy a'zolari uchun ham, kiraverishda to'xtab turgan shaxsiy mashinangiz uchun. Zamonaviy kuzatuv vositalari, masalan, kinokameralarga xos bo'lgan kamchiliklardan xoli bo'lib, filmdagi eng kichik nuqsonlarni boshqa dunyodan "salom" deb osongina chalg'itib qo'yish mumkin. Agar siz filmlarga ishonsangiz, videokameralarda arvohlar uchramaydi - ular tomonidan azoblangan odam qanday qilib devorlarga urilganini ko'rishingiz mumkin ("La'nat 3" filmi). Lekin har qanday holatda ham tizim ishlaydi.

"Paranormal faoliyat" filmidan kadr

Aytmoqchi: "bulutlar - oq yeleli otlar" va qorong'u jonzotlar o'rtasida juda ko'p umumiylik bor. Bu pareidoliya- bir-biriga hech qanday aloqador bo'lmagan qismlardan to'liq vizual tasvirlarni shakllantirish. Biz bulutlarda turli xil tasvirlarni ko'ramiz va periferik ko'rish tomonidan tutilgan harakatlardan o'zimizga arvohlarni "tasvirlaymiz".

Yuqoridagi barcha vositalar faqat arvohlar bilan aloqa qilishni istaganlar uchun javob beradi. Ammo, har doimgidek, paranormal hodisalarda bo'lgani kabi, siz ularni qidirmaysiz, ular sizni topadilar. Arvohga duch kelganingizni o‘z ko‘zingiz bilan ko‘rganingizda bilib olasiz.

Eng oddiy va eng aniq holatda, bu shaffof inson qiyofasi bo'lishi mumkin. Ayollar, qoida tariqasida, tungi ko'ylak kiygan, sochlari bo'shashgan, oyoqlari yalang'och. Ba'zi sabablarga ko'ra, bu shubhali kiyinish kodi erkaklar arvohlariga taalluqli emas: kuchli jinsiy aloqaning marhum vakillari har qanday kiyimda kiyinishlari mumkin - tishli tishli yo'lbarsning terisidan tortib skafandrgacha. Ehtimol, oq ko'ylakdagi uzun sochlari bilan yarim yalang'och odam, hatto keyingi hayot me'yorlari bo'yicha ham juda qattiq.

Yaponiyada har bir arvoh yureydir. Tungi ko'ylakdagi rangpar sochli yosh xonim. "Qo'ng'iroq" filmidan kadr

Agar arvohga duch kelsangiz nima qilish kerak? "Yugurish" javobi eng aniq, ammo har doim ham samarali emas. Bundan tashqari, sharpaning namoyon bo'lishi bilvosita bo'lishi mumkin: oq porlash, shivirlash, atrofdagi narsalarning tushunarsiz harakati. Agar yuqori qavatdagi qo'shnilar mebelni ko'chirmoqchi bo'lganlarida xonadan yugurishni boshlasangiz, arvoh ovchisi sifatidagi martabangiz taniqli tibbiyot muassasasida tugaydi.

Shuning uchun, agar siz g'alati narsani ko'rsangiz - bu "g'alati" bilan har qanday aloqadan qoching, masofani saqlang va kuzating. Boshqa dunyo mavzulariga oid filmlar va kitoblardan shuni ko'rsatadiki, arvoh faoliyatining bilvosita namoyon bo'lishi kamdan-kam hollarda xavflidir (poltergeist qodir bo'lgan maksimal narsa sizga narsalarni tashlashdir). Avtomobildagi radiokanalning to'satdan o'zgarishi yoki telefondagi o'lik ovozlar sizni o'limgacha qo'rqitish yoki ba'zi ma'lumotlarni etkazish uchun mo'ljallangan. Qoida tariqasida - sizning yaqin o'limingiz haqida.

Istisnolar juda kam uchraydi va siz uchun allaqachon xavfli bo'lgan holatlarda yuzaga keladi. Masalan, liftdagi miltillovchi chiroq hayotingizdagi so'nggi tuyg'ular qo'rquv va vaznsizlik bo'lishini anglatishi mumkin. Qo‘rqinchli filmlarda bir klişe bor: to‘satdan katta tezlikda ketayotgan mashina oldida sharpali figura paydo bo‘ladi. Qo'rqib ketgan haydovchi keskin manevr qiladi va avariyaga uchraydi. Bu deyarli har doim tunda, kar qishloq yo'llarida sodir bo'ladi. Magistral yo‘llarda kunduzi negadir sharpalar ko‘rinmaydi.

"Marshrut qurildi" filmidan kadr

jonsiz ruhlar

Arvohlar ruh bo'lishi kerak. Biroq, nasroniy qonunlariga ko'ra, ruhga ega bo'lmagan hayvonlarning arvohlari (ko'pincha bu arvoh itlar) haqida hikoyalar mavjud. Boshqa dunyo hayvonlari bilan uchrashish, qoida tariqasida, yaxshilikka olib kelmaydi. Katta narsalar ham arvoh bo'lishi mumkin - odatda transport vositasi(mashinalar, samolyotlar, kemalar - xuddi shu "Uchar golland"). Ularning yo'li do'zaxda tugaydi, lekin ular o'zlari uchun xavfli emas. Ularning yo'lovchilari xavfli.

"Karib dengizi qaroqchilari: O'lik odamning ko'kragi" filmidan kadrlar

Arvoh bilan uchrashganda, uning niyatlarini imkon qadar tezroq tushunish kerak. Agar mavjud bo'lsa, albatta, bor - axir, sizning oldingizda o'tmishdagi voqealarni (odatda zo'ravon jinoyatlar yoki yirik janglar) takrorlaydigan sharpali "spektakl" paydo bo'lishi mumkin. Bunday holda, arvohlar faqat o'z rollarini o'ynaydi va moddiy dunyoga munosabat bildirmaydi.

Ko'pgina arvohlar faqat tunda faol bo'lishadi, lekin bu tungi arvohlar yovuz ekanligini anglatmaydi. Tun dunyolar orasidagi mato yupqalash vaqti bo'lishi kerak. Misol tariqasida, Gamletning otasining soyasini eslashimiz mumkin: “Lekin jim bo'l! Ertalab shamolning hidi! Tezroq boraman!” O'lgan oila a'zosi, yaqinlaringiz yoki qarindoshingizning sharpasi deyarli xavfli emas (garchi qarindoshlaringiz bilan omadingiz bo'lmasa ham).

Aytmoqchi: IN Slavyan mifologiyasi ajdodlar (bobolar) ruhlari issiq ovqatdan bug'ni nafas olish orqali "ovqatlanishi" mumkinligiga ishonishgan. Tushlik uchun sendvichlardan voz keching - bu sizning oshqozoningiz va bobolaringiz uchun foydalidir.

Hatto begonalarning arvohlari ham siz bilan tinch aloqa o'rnatishga harakat qilishlari mumkin - qoida tariqasida, ba'zi muhim ma'lumotlarni etkazish uchun.

Yoki shunchaki zerikishdan. "Kentervil sharpasi" multfilmidan kadr

Aksariyat hollarda arvohlar sizning moliyaviy farovonligingiz haqida qayg'urmaydi, balki yaqinlashib kelayotgan ofat haqida ogohlantirishga yoki qasos olish uchun baqirishga harakat qiladi. Buning sababi shundaki, arvohlar bizning dunyomizda bo'lish zavqini kamdan-kam his qilishadi va ularni Yerda ushlab turadigan metafizik majburiyatlardan imkon qadar tezroq xalos bo'lishga intiladilar. Ular siz bilan kazinoga bormaydi va to'pni kerakli raqamlarga surmaydi, ular poyga natijalarini va tarix bo'yicha ma'ruzalarni oldindan aytib berishmaydi va nihoyat, ular dushmanlaringizni tunda bo'g'ib qo'ymaydilar. Va "yaxshi sharpa" bilan to'laqonli suhbat deyarli hech qachon ishlamaydi.

Sizda vosita qobiliyatiga ega bo'lishingiz dargumon va arvohning o'z kuchlari faqat qisqa xabarlar uchun etarli - va tanada uzatilishi shart emas. Bu devordagi yozuvlar yoki shunchaki taqillatish bo'lishi mumkin (garchi bizning davrimizda na tiriklar, na o'liklar Morze kodini bilishmaydi). Boshqacha aytganda, televizorda arvoh bilan futbol ko'rish imkoniga ega bo'lishingiz dargumon.

Agar sharpa buzilgan bo'lsa yoki hech bo'lmaganda qo'rqinchli ko'rinsa, uning sizga bo'lgan niyatlari insoniylikdan yiroq ekanligiga so'nggi tiyiningizga pul tikishingiz mumkin. Bular odatda qasoskor ruhlardir: zo'ravonlik bilan o'lgan va shu munosabat bilan bilimga chanqoq bo'lgan kambag'allar - lekin juda cheklangan chegaralarda (ichingizda nima borligini bilish uchun).

Siz yordamga qo'ng'iroq qilishingiz mumkin, ammo buni oqilona qilishingiz kerak. Amaliyot shuni ko'rsatadiki, agar sizning sharpangiz boshqa odamlarga qiziqmasa, ular buni ko'rmaydilar. Boshsiz otliq sizni ta'qib qilmoqda deb baqirmang, aks holda yordam juda kech bo'lishi mumkin - va faqat psixiatrik. Arvohlar kamdan-kam hollarda boshqa qurbonlarga "o'tadilar" va tanlangan maqsadni oxirigacha ta'qib qilishni afzal ko'radilar. Biroq, agar boshqalar yordam berishga harakat qilsalar (hech bo'lmaganda tanangizni havoda uchib tursa), sharpa orqaga chekinishi mumkin.

Agar siz arvohlarni ko'rsangiz va mobil telefon ishlamasa, bu falokat. Katta ehtimol bilan siz ularning dunyosiga tushib qolgansiz. "Silent tepalik" filmidan kadr

Egali arvohlarga qarshi yovuzlikka qarshi kurashning standart vositasi - muqaddas suv va kumush yordam berishi mumkin. Lekin odatda qo'lda to'g'ri daqiqa ular paydo bo'lmaydi, shuning uchun faqat bitta yo'l bor: imkon qadar tezroq la'natlangan joydan chiqish yo'lini izlash. Arvohlar har qanday joyda paydo bo'lishi va to'siqlarni osongina engib o'tishini hisobga olsak, orqangizda paydo bo'lishni, qal'aning qorong'i yo'laklari bo'ylab yoki nam qabr toshlari orasida yugurishni afzal ko'radi, zavq juda shubhali. Yodda tutingki, sizning qo'rquvingiz yovuz ruhlarni oziqlantirishi mumkin va ular sizni ataylab "zaryad qilish" uchun ta'qib qiladilar.

Yaxshiyamki, yovuz ruhlar odatda biron bir joyga - ko'pincha o'zlarining dam olish joylariga "bog'lanadilar", shuning uchun ular nazariy jihatdan qochishlari mumkin. O'z kuchlari joylarida ularga katta imkoniyatlar berilgan. Agar qo'rqinchli qahramonlar mash'um "boo!" dan bir necha daqiqa o'tgach, ularni nima kutayotganini bilsalar, darhol derazadan sakrab tushishardi. Ammo bu eng tezkor samarali usul Ba'zi sabablarga ko'ra, arvohlardan qochish juda kam uchraydi.

Proton qurollari? Nima edi. Arvohlar vaqtinchalik mavjudotlardir. Kimdir ularga lazer ko'rsatgichni porlashni sinab ko'rganmi?

Pashshadan fil yasash shart emas, sharpadan yengilmas yirtqich hayvon. Agar kimningdir qayg'uli shaffof yuzi sizning orqangizda dam olish fotosuratlarida paydo bo'lsa, eski "rejissyor" ni tashlang va "raqam" sotib oling. Agar qo'nish joyida muntazam ravishda sirli yozuvlar va pentagramlar paydo bo'lsa, yaxshi o'rnatilgan veb-kamera qo'shni blokkalarga qarshi jazo-tarbiyaviy jinni chiqarishga yordam beradi. Xo'sh, agar arvoh qo'l sizni tomog'ingizdan ushlab, qorong'i portalga sudrab olib kirsa, bizning maqolamiz ham yordam bermaydi.

Ehtiyot bo'ling, haddan tashqari zo'riqmang, hamma narsaga qiziquvchan skeptitsizm bilan munosabatda bo'ling - va arvohlar siz uchun hech narsa bo'lmaydi.

Agar matn terish xatosini topsangiz, matn qismini tanlang va Ctrl+Enter tugmalarini bosing.

Ruhlarning hissiy va ruhiy qarashlari haqida bir so'z

Kirish

Insonga xos bo'lgan yaratilgan ruhlarning tubsiz tasavvurini o'zimning ojiz tushuncham darajasida tushuntirishga kirishar ekanman, men uning qulashi orqali unga singib ketgan odamning avgust ko'rligi haqidagi ta'limotni tushuntirishni zarur deb bilaman. Aksariyat odamlar bu ko'rlikning har qanday tushunchasiga begona; uning mavjudligidan shubhalanmaydi ham! Aksariyat odamlar ruhlar haqidagi har qanday tushunchaga begona yoki ularning bitta nazariy, eng yuzaki, eng noaniq va noaniq tushunchasi deyarli to'liq jaholatga teng.

IN zamonaviy jamiyat inson, asosan, o'qimishli jamiyatda, ko'pchilik ruhlarning mavjudligiga shubha qiladi, ko'pchilik buni rad etadi. Hatto o'z ruhining mavjudligini tan olganlar ham, uning o'lmasligini yoki o'limdan keyin mavjudligini tan oladilar, uni ruh deb biladilar, shubhalanadilar va uni rad etadilar. O'zaro qarama-qarshi tushunchalarning g'alati kombinatsiyasi! Agar ruhlar tanadan ajralganidan keyin (6-bet) mavjud bo'lsa, demak, bu allaqachon yaxshi ruhlar ham, yovuz ruhlar ham borligini anglatadi. Ular mavjud! Ularning mavjudligi xristianlikni to'g'ri va batafsil o'rganish bilan shug'ullanganlar uchun juda aniq va ravshan. Ruhlarning mavjudligini rad etganlar, albatta, bir vaqtning o'zida xristianlikni rad etadilar. Buning uchun Xudoning O'g'li paydo bo'ldi, Muqaddas Bitikda aytiladi shaytonning qilmishlarini yo'q qilsin, ha o'lim bilan u o'lim kuchiga ega bo'lganlarni, ya'ni shaytonni yo'q qiladi.. Agar yiqilgan ruhlar bo'lmasa, Xudoning mujassamlanishining sababi ham, maqsadi ham yo'q.

Rabbimiz Iso Masih nasroniylik ta'limotini, uning voizligini va xushxabar amrlariga rioya qilishni buyurgan va o'rnatgan bo'lsa, nasroniylikni o'rganmagan yoki uni yuzaki, tom ma'noda o'rganmaganlar uchun ruhlarning mavjudligi qorong'u mavzu bo'lib qolmoqda. Rabbiy nasroniylikni nazariy va amaliy jihatdan o'rganishni buyurdi, bu ikki tadqiqotni uzviy bog'liqlik bilan bog'lab, shunday deb buyurdi: nazariy bilim Amaliy ergashdi. Ikkinchisiz birinchining Xudo oldida qadri yo'q! Ikkinchisiz, birinchisi bizga hech qanday foyda keltira olmaydi! - Ikkinchisi birinchisining samimiyligiga dalil bo'lib xizmat qiladi va Ilohiy inoyat soyasi bilan tojlanadi. Birinchisini poydevorga, ikkinchisini esa shu poydevorga qurilgan binoga o'xshatish mumkin. Agar poydevor qo‘yilmasa, bino qurib bo‘lmaydi, poydevor ustiga bino ko‘tarilmas ekan, poydevor qurish befoyda mehnat bo‘lib qoladi. - Insoniy fanlarning natijalari va bu natijalarga erishish usuli fanlar bilan shug'ullanmagan odamlar tushunchasi uchun mavjud bo'lib qolmoqda: fanda fandan, osmondan tushgan fanda natijalar va ularga erishish usullari. Xudo tomonidan insoniyat, insonni butunlay o'zgartiradigan, uni jismoniy va ma'naviyatdan ma'naviyatga aylantiradigan fanda, nasroniylikda, Xudo tomonidan belgilab qo'yilgan usulga ko'ra, uni qonuniy ravishda o'rganmaganlar uchun yanada qiyinroq bo'lib qoladi. Lekin nasroniylikni o‘rganish natijalari, uning yuksak va teran sirlari ularga to‘liq (7-bet) nasroniylikni o‘rganmasdan turib, o‘rganish natijalarini talab qilish ahmoqlikdir! Xristianlik sirlarini bilmoqchimisiz? - O'rganing.

Maktabda o'qitish, xat bilan aytganda, nafaqat juda foydali, balki zarurdir, chunki u pravoslav cherkovining an'analariga ko'ra nasroniylik haqida aniq va batafsil ma'lumot beradi. O'n sakkiz asr davomida ular nasroniylikni ag'darib tashlash uchun unga qarshi yugurishdi, ayniqsa hozir son-sanoqsiz soxta ta'limotlar shoshilmoqda: endi har qachongidan ham ko'proq nasroniylikni chuqur targ'ib qilish va o'rganishga shoshilinch ehtiyoj bor. Ammo nazariy o'rganish uni faol o'qitish bilan birga olib borishni talab qiladi. "Ozodlik qonuni amrlarni bajarish orqali ulug'lanadi". Xristian kotibi Osmon Shohligini nafaqat bu haqdagi va'zni eshitishdan, balki tajribadan ham o'rganishi kerak. Busiz, maktub bo'yicha ta'limot faqat insoniy ta'limotga aylanadi, faqat halokatli tabiatning rivojlanishiga xizmat qiladi. Biz buning ayanchli isbotini Masih bilan zamondosh yahudiy ruhoniylarida ko'ramiz. Harf ta'limoti o'z-o'zidan qoldirilgan holda, darhol o'z-o'zini kibr va g'ururga sabab bo'ladi, ular orqali odamni Xudodan uzoqlashtiradi. Tashqaridan Xudo haqidagi bilim sifatida namoyon bo'lish, mohiyatan u butunlay johillik, Uni rad etish bo'lishi mumkin. Imonni targ'ib qilish, siz imonsizlikda g'arq bo'lishingiz mumkin! O'rganmagan masihiylar uchun ochiq bo'lgan sirlar ko'pincha ilohiyotni, go'yo insoniy fanlardan biri bo'lgan bir maktab o'rganish bilan qanoatlanadigan eng bilimdon odamlar uchun yopiq bo'lib qoladi. Va bu butun pravoslav bo'lmagan G'arbda, ham papa, ham protestantda ilohiyotga berilgan xususiyatdir. Xristianlik to'g'risida eksperimental bilimlarning etishmasligi tufayli, bizning davrimizda ruhlar sohasida ruhiy jasorat bilan shug'ullanmoqchi bo'lgan har bir rohib uchun zarur bo'lgan ruhlarni ko'rish bo'yicha to'g'ri, puxta ta'limotni eshitish juda qiyin. biz ruhimizga tegishlimiz, u bilan abadiy saodat va abadiy azobni baham ko'rishimiz kerak.

Ruhlarning ko'rinishi - toza. Biz ularni shahvoniy, tana ko'zlari bilan ko'rganimizda, ruhlarning shahvoniy ko'rinishi bor va biz ularni Xudoning inoyati bilan poklangan ruhiy ko'zlar, aql va qalb bilan ko'rganimizda ruhiy qarashlar mavjud. Butun insoniyat mavjud bo'lgan oddiy yiqilish holatida biz ruhlarni na hissiy, na ruhiy jihatdan ko'rmaymiz; biz sof ko'rlikka chalinganmiz. Ko'rlar uchun hissiy dunyoning turli xil ranglari va narsalari mavjud emasdek tuyuladi: shuning uchun yiqilishdan ko'r bo'lganlar uchun ruhiy dunyo va ruhlar, go'yo mavjud emas. Biz tomonimizdan biror narsani ko'rmaslik uning yo'qligining belgisi bo'lib xizmat qilmaydi.

Voy! Voy! Ular yig'lab Kalomni to'xtatadilar. Isroil yurti qilich bilan o'girildi, bo'sh bo'l Velmy! ko'pchilikning tilidan yig'ilgan til, kamaygan va haddan tashqari holdan toygan. "Qanday qilib yig'lamaslik kerak", dedi Misr cho'lida yashovchi Buyuk Rohib Ishoq: Biz qayoqqa ketyapmiz biz hozirmi? Ota-bobolarimiz vafot etgan. Ilgari bizda (Nil daryosida) oqsoqollarga sayohat qilgan qayiqlarni ijaraga olish uchun tikuvchilik yo'q edi. Hozir yetim qoldik: shuning uchun yig‘layapman. Meni qutqargin, ey Rabbim, go'yo men kambag'al muhtaram, go'yo haqiqatni inson o'g'illaridan kamaytirgandek. Bekor fe'l every one to his samimiy: qalbida og'zaki xushomad qilish. Agar Buyuk Is’hoq o‘zining hozirgi yuksak monastirlik holatida oqsoqollar-shogirdlarning xo‘rlanishidan nola qilgan bo‘lsa, bizning zamonamiz rohibidan haqiqatan ham najot topishni, nasihat topish uchun qanday mehnat kerak? uning mashaqqatli jasorati kerakmi? Ayyor odamlar va sehrgarlar(ya'ni, shayton bilan ochiq va yashirin aloqaga kirgan, umuman olganda, barcha yolg'onchilar) ular achchiq, yolg'on va aldashda muvaffaqiyat qozonadilar, havoriy bashorat qiladi, haqida gapiradi oxirgi kunlar tinchlik. Bu bashorat bizdan oldin amalga oshirilmoqda. Ko'pincha men bir ovozdan birodarlarga, shaxsiy suhbatlarda qog'ozga qalam bilan chizishni o'zimni majbur deb bilgan narsalarni aytardim. Gunoh qulligida bo'lgan men birodarlarga nasihat qilsam bo'lmaydi! chuqur sukunat va yolg'izlikda (9-bet) G'amgin ruhiy holatimga nola qilishim kerak edi. Lekin men qo'shnilarimni va meni sevadiganlarni Rabbiyda hech qanday tarbiyasiz qoldirmaslik uchun ta'lim olish uchun gapirishga va yozishga majburman. "Nonsiz qolishdan ko'ra, nopok nonni yeyish va ovqatlanish yaxshiroqdir," dedi Buyuk Pimen. Men o'zimga va atrofdagi holatlarga shunday nuqtai nazar bilan qarayman, men ruhlarni ko'rish to'g'risida to'g'ri bilimni zohidlar uchun zarur va zarur deb bilgan holda, ruhlarning ko'rinishi haqida yozaman, ular jang qilmasliklari kerak. Qonga va tanaga, balki amirlarga, kuchlarga va bu dunyo zulmatining hukmdoriga, yuksak joylarda ruhiy yovuzlikka.. Bu bilim zarur. Yovuz ruhlar shu qadar ayyorlik bilan odamga qarshi urush olib boradilarki, ular qalbga olib keladigan fikrlar va orzular unga begona yovuz ruhdan emas, balki o'z-o'zidan tug'ilganga o'xshaydi, bir vaqtning o'zida harakat qiladi va yashirishga harakat qiladi. Dushman bilan kurashish uchun siz uni albatta ko'rishingiz kerak. Ruhlarni ko'rmasdan ular bilan hech qanday kurash bo'lmaydi, ular bilan faqat ishqibozlik va ularga qullik bilan bo'ysunish mumkin. Men ahmoqligimga yordam berish uchun ilohiy inoyatga murojaat qilib, men birinchi navbatda ruhlarning shahvoniy ko'rinishi, uning keraksizligi va xavfliligi haqida, so'ngra ruhlarning ruhiy qarashlari, uning zarurligi va foydasi haqida gapiraman.

Insonga xos bo'lgan yaratilgan ruhlarning tubsiz tasavvurini o'zimning ojiz tushuncham darajasida tushuntirishga kirishar ekanman, men uning qulashi orqali unga singib ketgan odamning avgust ko'rligi haqidagi ta'limotni tushuntirishni zarur deb bilaman. Aksariyat odamlar bu ko'rlikning har qanday tushunchasiga begona; uning mavjudligidan shubhalanmaydi ham! Aksariyat odamlar ruhlar haqidagi har qanday tushunchaga begona yoki ularning bitta nazariy, eng yuzaki, eng noaniq va noaniq tushunchasi deyarli to'liq jaholatga teng.

Zamonaviy insoniyat jamiyatida, ayniqsa o'qimishli jamiyatda, ko'pchilik ruhlarning mavjudligiga shubha qiladi, ko'pchilik buni rad etadi. Hatto o'z ruhining mavjudligini tan olganlar ham, 1 uning o'lmasligini yoki o'limdan keyin mavjudligini tan oladilar, uni ruh deb bilishadi, unga shubha qilishadi va uni rad etadilar. O'zaro qarama-qarshi tushunchalarning g'alati kombinatsiyasi! Agar ruhlar keyin mavjud bo'lsa

__________

1 Ruhning mavjudligini rad etishni eshitdim! Shunday qilib, mutafakkirlar bizda barcha hayvonlardagi kabi ilm-fan tomonidan hali ham kashf etilmagan, faqat tana hayoti davomida harakat qiladigan va u bilan birga o'ladigan tushunarsiz hayotiy kuch mavjudligini - biz boshqa hayvonlardan umuman yuqori emasligimizni tasdiqlaydilar; biz o'zimizni ulardan faqat g'ururimiz orqali ustun deb bilamiz. Bu hukm, maqolga ko'ra, o'zlarida ruhni eshitmaydiganlarga tegishlidir! Albatta, hukmron tanaviy holat tufayli va butun inson tanaga aylanadi (Ibt. 6:3).