Senzualna vizija duhova

Prije pada čovjeka, njegovo je tijelo bilo besmrtno, strano bolestima, strano njegovoj stvarnoj debljini i težini, strano grešnim i tjelesnim osjećajima, sada prirodnim za njega. Njegovi su osjećaji bili neusporedivo suptilniji, njihovo djelovanje bilo je neusporedivo opsežnije, potpuno slobodno. Odjevena u takvo tijelo, s takvim osjetilnim organima, osoba je bila sposobna za senzualno viđenje duhova, čijoj kategoriji je pripadala po duši, bila je sposobna za zajedništvo s njima, onu viziju Boga i zajedništvo s Bogom, koji su srodni svetim duhovima. Sveto tijelo osobe nije služilo kao prepreka za to, nije odvajalo osobu od svijeta duhova. Osoba obučena u tijelo mogla je živjeti u raju, u kojem sada mogu boraviti samo sveci i sa svojom dušom, u koji će se tijela svetaca uzdići nakon uskrsnuća. Tada će ta tijela ostaviti u lijesovima čvrstinu koju su asimilirali nakon pada; tada će postati duhovni, čak i duhovi, prema izrazu svetog Makarija Velikog, očitovat će u sebi ona svojstva koja su im dana tijekom stvaranja. Tada će ljudi ponovno ući u kategoriju svetih duhova i otvoriti komunikaciju s njima. Model tijela, koje je zajedno bilo tijelo i duh, vidimo u tijelu Gospodina našega Isusa Krista nakon njegova uskrsnuća.

Pad je promijenio i dušu i ljudsko tijelo. U pravom smislu, pad je za njih bio istovremeno i smrt. Smrt koju vidimo i nazivamo, u biti, samo je odvajanje duše od tijela, koje je prethodno već umrtvljeno povlačenjem od njih istinskog života, Boga. Rođeni smo već ubijeni vječnom smrću! ne osjećamo da smo ubijeni, zajedničkom imovinom mrtvih da ne osjećamo da nas ubijaju! Bolesti našeg tijela, njegova podvrgnutost neprijateljskom utjecaju raznih tvari iz materijalnog svijeta, njegova čvrstina su posljedice pada. Zbog pada, naše tijelo je ušlo u istu kategoriju s tijelima životinja; postoji životom životinja, životom svoje pale prirode. Služi kao zatvor i lijes za dušu. Izrazi koje koristimo su moćni! ali još uvijek ne izražavaju dovoljno pad našeg tijela s visine duhovnog stanja u tjelesno stanje. Potrebno je očistiti se temeljitim pokajanjem, mora se barem donekle osjetiti sloboda i uzvišenost duhovnog stanja da bi se steklo razumijevanje pogubnog stanja našeg tijela, stanja njegovog mrtvila, uzrokovanog otuđenjem. od Boga. U tom stanju mrtvila, zbog krajnje kreposti i grubosti, tjelesna osjetila nisu u stanju komunicirati s duhovima, ne vide ih, ne čuju, ne osjećaju. Dakle, otupljena sjekira se više ne može koristiti za namjeravanu svrhu. Duhovi sveti su se klonili komunikacije s ljudima kao nedostojni takve komunikacije, pali duhovi, uvukavši nas u svoj pad, pomiješali su se s nama, i kako bi nas zgodnije zadržali u zatočeništvu, pokušavaju učiniti sebe i svoje nama nevidljivi lanci. Ako se i otkriju, čine to kako bi ojačali svoju vlast nad nama. Svi mi, koji smo u ropstvu grijeha, trebamo znati da nam zajedništvo sa svetim anđelima nije svojstveno zbog razloga vašeg otuđenja od njih padom, što je i nama svojstveno, iz istih razloga, zajedništvo. s odbačenim duhovima, u kategoriju kojoj pripadamo po duši - da Duhovi koji se senzualno pojavljuju ljudima koji su u grešnosti i padu su demoni, a nikako sveti anđeli. “Oskvrnjena duša”, rekao je sveti Izak Sirijski, ne ulazi u čisto kraljevstvo i ne spaja se s duhovima svetaca. Sveti se anđeli pojavljuju samo svetim ljudima koji su obnovili zajedništvo s Bogom i s njima svetim životom. Iako demoni, koji se pojavljuju ljudima, većina preuzimaju oblik svetih anđela za najprikladniju obmanu; iako ponekad pokušavaju uvjeriti da su to ljudske duše, a ne demoni; iako ponekad predviđaju budućnost: premda otkrivaju tajne: ali im ih ne treba povjeravati. Kod njih se istina miješa s lažom, istina se ponekad koristi samo za najzgodnije zavođenje. Sotona se preobražava u anđela svjetla, a njegove sluge pretvaraju se u sluge istine, rekao je sveti apostol Pavao.

Sveti Ivan Zlatousti, u razgovoru o prosjaku, Lazaru i bogatašu, pripovijeda što se dogodilo u njegovo vrijeme: „Demoni govore: Ja sam duša tog i takvog monaha. Naravno: ja to ne vjerujem. , upravo zato što su to demoni. Varaju one koji ih slušaju. Zbog toga je i Pavao naredio demonu da šuti, iako je govorio istinu, kako tu istinu ne bi pretvorio u izgovor, ne bi kasnije s njom miješao laži i ne bi privukao punomoć na sebe. Đavao reče: Ovi ljudi su sluge Boga Svevišnjega, koji nam naviještaju put spasenja: Apostol, uznemiren time, zapovjedi duhu znatiželjnom da izađe iz djevice. A što je zao duh rekao kad je rekao: Ovi ljudi su sluge Boga Svevišnjega? No budući da većina onih koji ne znaju ne mogu temeljito prosuditi što govore demoni, apostol im je odlučno odbio bilo kakvu punomoć. Ti pripadaš broju izopćenika, kaže Apostol demonu: nemaš pravo slobodno govoriti; šuti, glupane. Nije vaša stvar propovijedati: to je prepušteno apostolima. Zašto kradeš nešto što nije tvoje? šuti, izopćenik. Tako im je i Krist, kad mu demoni rekoše: Ti znaš tko si, vrlo strogo zabranio, propisavši nam tako zakon, da ne bismo vjerovali demonu ni pod kakvim izgovorom, pa makar on rekao ono što je pošteno. Znajući to, demonu odlučno ne smijemo vjerovati ni u što. Ako kaže što je pravedno, mi ćemo pobjeći, od njega ćemo se okrenuti. Zdravo i spasonosno znanje moramo učiti ne od demona, već od Božanskog pisma. Dalje u ovom razgovoru, Krizostom kaže da se duše i pravednika i grešnika, odmah nakon smrti, odvode s ovoga svijeta na drugi, jedne na krune, druge na pogubljenja. Dušu siromašnog Lazara odmah nakon smrti anđeli su podigli u njedra Abrahamova, a dušu bogataša bacili su u pakao. U razgovoru s Matejem, Krizostom će ispričati da su u njegovo vrijeme neki bijesni ljudi govorili: Ja sam duša tog i tog. "Uistinu, to je laž i prevara đavola", dodaje veliki svetac.Ne viče tako duša pokojnika, nego demon koji se pretvara da vara slušatelje.

Demoni ne poznaju budućnost, poznatu Jednom Bogu i onim inteligentnim Njegovim stvorenjima, kojima je Bog mio otvoriti budućnost; ali kao što inteligentni i iskusni ljudi predviđaju i predviđaju događaje koji će se uskoro dogoditi iz događaja koji su se zbili ili se odvijaju, tako lukavi, lukavi duhovi velikog iskustva ponekad mogu sa sigurnošću pogoditi i predvidjeti budućnost. Često su u krivu; vrlo često lažu i nejasnim izjavama dovode do zbunjenosti i sumnje. Ponekad mogu nagovijestiti događaj koji je već predodređen u svijetu duhova, ali među ljudima još nije ostvaren: dakle, prije nego što su kušnje zadesile pravednog Jova, dopuštenje tih iskušenja već je odlučeno u vijeću Božjem. i bio je poznat palim duhovima; tako je odlučeno na sudu Božjem, poznatom svetom nebeskom moćniku i prognanim anđelima, predan na pogubljenje zlog duha, smrt u bitci kralja Izraela, Ahaba, prije nego što je kralj ušao u pohod; tako je đavao predskazao svetom Ivanu, novgorodskom nadbiskupu, napast koju je kasnije doveo na njega. Bilo je slučajeva kada su se sveti anđeli ukazivali grešnicima, ali to se dogodilo zbog posebnog pogleda Boga i izuzetno rijetko: tako se pojavio sveti anđeo, lažni prorok i čarobnjak, odnosno osoba koja je bila u posebnom bliskom zajedništvu s demonima. Iznimni slučajevi, prema posebnoj Božjoj providnosti, ne bi trebali utjecati na opće pravilo za sve. Opće pravilo jer svi ljudi ne trebaju vjerovati duhovima kada se pojavljuju na senzualan način, ne ulaziti s njima u razgovor, ne obraćati pažnju na njih, prepoznati njihov izgled kao najveću i najopasniju napast. Tijekom ove kušnje um i srce trebaju biti usmjereni Bogu uz molitvu za milosrđe i izbavljenje od iskušenja. Želja da se vide duhovi, znatiželja da se nešto nauči o njima i od njih znak je najveće nepromišljenosti i potpunog nepoznavanja moralnih i djelatnih tradicija Pravoslavne Crkve. Znanje o duhovima stječe se na potpuno drugačiji način nego što pretpostavlja neiskusni i nemarni ispitivač. Otvoreno zajedništvo s duhovima za neiskusne je najveća nesreća, ili služi kao izvor najvećih nesreća.

Božanski nadahnuti pisac Knjige Postanka kaže da je nakon pada prvih ljudi Bog, izrekao im kaznu, čak i prije nego što ih je protjerao iz raja, stvorio za njih kožne haljine i odjenuo ih. Kožna odjeća, prema objašnjenju Svetih Otaca, znači naše grubo meso, koje se, padom, promijenilo: izgubilo je svoju suptilnost i duhovnost, dobilo je svoju pravu debljinu. Iako je početni uzrok promjene bio pad; ali promjena se dogodila pod utjecajem Svemogućeg Stvoritelja, kroz Njegovu neizrecivu milost prema nama, za naše najveće dobro. Među ostalim korisnim posljedicama za nas, koje proizlaze iz stanja u kojem se naše tijelo sada nalazi, moramo istaknuti da, dopuštajući svom tijelu da bude punašno, postali smo nesposobni za senzualnu viziju duhova u čije područje smo zapali. Hajde da to objasnimo. Stekli smo, takoreći, prirodnu privlačnost prema zlu. Ova privlačnost prirodna je paloj prirodi: ta privlačnost je kao privlačnost demona prema zlu: čovjekov um je od mladosti marljivo usmjeren na zlo. Ali u nama se miješaju dobro i zlo: ponekad nas privlači zlo, onda, napuštajući tu želju, usmjeravamo se prema dobru. Demoni su, naprotiv, uvijek i potpuno usmjereni prema zlu. Kad bismo bili u senzualnoj komunikaciji s demonima, onda bi oni u najkraćem mogućem roku potpuno pokvarili ljude, neprestano nadahnjujući zlo, jasno i neprestano promičući zlo, zarazujući primjerima njihovog neprestano zločinačkog i Bogu neprijateljskog djelovanja. To bi im bilo prikladnije da to čine, budući da je pali čovjek prirodno privučen zlu, da je pali čovjek podložan demonima, podvrgavajući im se svojevoljno. U najkraćem vremenu ljudi bi, uspjehom u zlu, postali demoni; pokajanje i ustajanje iz pada bilo bi nam nemoguće. Mudrost i dobrota Božja postavila je barijeru između ljudi bačenih na zemlju iz raja i duhova bačenih na zemlju s neba - grube materijalnosti ljudskog tijela. Dakle, zemaljske vlasti odvajaju zlikovce od ljudskog društva zatvorskim zidom, kako ne bi samovoljno štetile ovom društvu i ne kvarile druge ljude. Pali duhovi djeluju na ljude, donoseći im grešne misli i osjećaje: vrlo malo ljudi dopire do senzualne vizije duhova.

Tijekom reprodukcije čovječanstva u sadašnjem stanju pada, tijelo će duši donijeti uslugu vrlo sličnu onoj koju obavljaju povoji za tijelo novorođenčeta. Umotano u pelene, tijelo dojenčeta dobiva ispravnost, a bez pelena njegovi bi članovi, zbog svoje mekoće, mogli dobiti ružne oblike: tako je duša, obučena u tijelo, njime zatvorena i odvojena od svijeta duhova, postupno se formira proučavanjem Božjeg zakona, ili, što je isto, proučavanjem kršćanstva, i stječe sposobnost razlikovanja dobra i zla. Tada joj se daje duhovna vizija duhova i, ako se pokaže da je u skladu s ciljevima Boga koji je vodi, senzualna, budući da su prijevara i zavođenje za nju već mnogo manje opasni, a iskustvo i znanje korisni. Kada je duša vidljivom smrću odvojena od tijela, opet ulazimo u kategoriju i društvo duhova. Iz ovoga se vidi da je za uspješan ulazak u svijet duhova potrebno na vrijeme se obrazovati po zakonu Božjem, da nam je za to obrazovanje dano određeno vrijeme, određeno od Boga za svakoga. osoba da luta zemljom. Ovo lutanje se zove zemaljski život.

Ljudska bića postaju sposobna vidjeti duhove uz određenu promjenu osjećaja, koja se događa na neupadljiv i neobjašnjiv način za osobu. Samo u sebi primjećuje da je odjednom počeo vidjeti ono što prije nije vidio i što drugi nisu vidjeli – čuti ono što on prije nije čuo. Za one koji su doživjeli takvu promjenu osjećaja, to je vrlo jednostavno i prirodno, iako neobjašnjivo za sebe i za druge; za one koji to nisu doživjeli, čudno je i neshvatljivo. Dakle, svi znaju da su ljudi sposobni utonuti u san; ali kakav fenomen - san, na koji način, neprimjetno za sebe, prelazimo iz stanja vedrine u stanje sna i samozaborava - to nam ostaje misterij. Promjena osjećaja, u kojoj osoba stupa u senzualnu komunikaciju s bićima nevidljivog svijeta, u Svetom se pismu naziva odbacivanjem osjetila. Bog otvara, kaže Sveto pismo, Bileamove oči, i pogled anđela Božjeg suprotstavlja se na putu, a mač se izvlači u njegovoj ruci. Okružen neprijateljima, prorok Elizej, kako bi smirio svog uplašenog slugu, moli se i govori: Gospodine, otvori oči djetetu, neka vidi. I Jahve otvori oči i vidje: gle, gora puna konja i ognjena kola oko Elizeja, i siđe k njemu. Elizej se pomoli Gospodu i reče; udari ovaj jezik neznanjem. I udari ih sljepoćom po riječi Elizevoj... i odvedi ih u Samariju. I uvijek je bilo kad su ulazili u Samariju, i Elizej je rekao: Otvori im dakle, Gospodine, oči, neka vide. I Gospod im otvori oči, i oni vide. Kad su dva učenika išla s Gospodinom putem od Jeruzalema do Emausa: tada držeći njezine oči, evanđelist pripovijeda, ali nisu poznavali njega, Gospodina. Kad su došli prenoćiti: tada se pri lomljenju kruha otvoriše oči nijemom čovjeku i prepoznaše Ga. Iz navedenih odlomaka Svetog pisma jasno je da tjelesna osjetila služe kao vrata i vrata unutarnje ćelije u kojoj boravi duša, da se ta vrata otvaraju i zatvaraju na poziv Božji. Mudro i milosrdno ova vrata ostaju stalno zatvorena u palim ljudima, da naši zakleti neprijatelji, pali duhovi, ne napadaju i ne uništavaju nas. Ova mjera je tim potrebnija jer smo nakon našeg pada u carstvu palih duhova, okruženi njima, njima robovani. Ne mogavši ​​provaliti u nas, oni nam izvana daju do znanja o sebi, donoseći razne grešne misli i snove, privlačeći lakovjernu dušu u zajedništvo s njima. Nedopustivo je da čovjek ukloni Božji nadzor, te svojim sredstvima, dopuštenjem Božjim, a ne voljom Božjom, otvori svoje osjećaje i stupi u otvoreno zajedništvo s duhovima. Ali i to se događa. Očito je da se vlastitim sredstvima može ostvariti zajedništvo samo s palim duhovima. Neobično je da sveti anđeli sudjeluju u djelu koje nije u skladu s Božjom voljom, u djelu koje nije ugodno Bogu. Što ljude privlači da uđu u otvoreno zajedništvo s duhovima? Neozbiljni i neupućeni u aktivno kršćanstvo poneseni su znatiželjom, neznanjem, nevjerom, ne shvaćajući da ulaskom u takvo zajedništvo sebi mogu učiniti najveću štetu; ljudi koji su pali u grijeh i otpadnici od Boga ulaze u ovo zajedništvo iz najopakijih pobuda i za najopake svrhe.

Ono što nam se događa po Božjoj providnosti uvijek je puno najveće mudrosti i dobrote, čini se prema nasušnoj potrebi za našu bitnu korist, nikako da zadovolji našu znatiželju, ili bilo koji drugi sitni, nedostojan Boga, naš poriv. Zbog toga se vrlo rijetko krši uobičajeni red i tijek; vrlo rijetko se osoba uvodi u senzualnu viziju duhova. Bogu je ugodno da Njegov sluga stalno prebiva u najvećem poštovanju prema Njemu, u bezuvjetnoj poslušnosti Njemu, u bezuvjetnoj odanosti Njegovoj presvetoj volji. Svako kršenje ovih odnosa nepovoljno je za Boga i nameće nam pečat Božjeg gnjeva. Oni koji lakomisleno pokušavaju narušiti poredak koji je uspostavio Bog i samovoljno upadaju u ono što je Bog sakrio od nas, prepoznati su kao kušači Božji i protjerani su s Njegovog lica u vanjsku tamu, u kojoj ne svijetli Božja svjetlost. Navedimo nekoliko primjera koji će nam objasniti s kojom nam spasonosnom mjerom opreza, u svrhu naše najveće duhovne koristi, Bog dopušta da duhove vidimo kroz osjetila. U Africi je postojao carinik po imenu Petar, čovjek najtvrdokornijeg srca koji je jednom u životu dao milostinju prosjaku, i to ne iz suosjećanja, nego iz strasti za gnjevom. Kad je Petar nosio veliki broj kruha, prosjak ga je počeo nemilosrdno moliti za milostinju: Petar, ljutit i ne mogavši ​​ničim drugim udariti prosjaka, baci ga kruhom. Dva dana nakon ovog događaja Petar se razbolio; bolest se intenzivirala; bolesnik je bio jako iscrpljen i činilo se da se približava smrti. U tom položaju, oči su mu se otvorile: pred sobom je ugledao ljuske: s jedne strane su stajali sumorni demoni, s druge - svijetli anđeli. Demoni, sakupivši sva zla djela koja je Petar učinio tijekom svog života, stavili su ih na vagu. Svjetlonoše, ne nalazeći nikakva dobra djela da se suprotstave svojim zlim Petrovim djelima, stajali su u malodušju i u nedoumici govorili jedni drugima: "Mi ovdje nemamo ništa." Tada je jedan od njih rekao: "Sigurno, ovdje nemamo ništa, osim jednog kruha, koji je Petar dao Kristu prije dva dana, a onda nehotice. Ljudi su rekli cariniku: "Idi, jadni Petre, stavi ga na ovom kruhu da te tamnoliki murini ne otmu i ne gurnu u vječne muke.” Petar se oporavio, postao neobično milosrdan prema siromašnoj braći, iscrpio na njima sve svoje vrlo značajne imetke, robovi su dali slobodu i, preselivši se u Jeruzalem, prodao se kao rob jednom od pobožnih stanovnika Svetoga Grada, kako bi se poniznošću još više asimilirao Bogu, kojemu se već bio asimilirao milostinjom, bogatstvom, a blago čuvao u svojoj ćeliji, biti izuzetno škrt ne samo prema sirotinji, nego i prema sebi. Lopovi su ga opljačkali noću. Arefa je pao u tjeskobu, gotovo izvršio samoubojstvo; m posjeda i mnoge nevine ljude doveo u nevolje. Braća su ga molila da prestane s takvim traganjima i baci svoju tugu na Gospodina; ali nije htio čuti opomene, odgovorio je na njih oštro i grubo. Nekoliko dana kasnije Arefa se teško razboljela i približila se smrti. Okupila se braća k njemu; ležao je kao mrtav, ne govoreći ništa; onda je odjednom, naglas svima, počeo iz sveg glasa vikati: "Gospodine, smiluj se! Gospodine, oprosti! Gospodine, sagriješio sam! Imanje je Tvoje! Ne žalim!" Odmah se oporavio, pa je braći ispričao razlog svojih usklika: "Vidio sam, reče, da su mi došli anđeli i vojska demona. Počeli su se svađati oko mene zbog mog ukradenog bogatstva. hvalite Boga, ali gunđao je, pa je stoga naš i mora nam biti odan." Anđeli su mi rekli: "Nesretniče! Kad bi ti u slučaju krađe svoje imovine zahvalio Bogu, onda bi ti se krađa imovine računala kao milostinja, kao Jobu. iz njegove dobre volje. , ali onaj koji sa zahvalnošću podnosi kušnju koju je nanio đavao, ubraja se u dobru volju. Đavao, iako baci čovjeka u bogohuljenje, organizira krađu njegove imovine; ali osoba koja zahvaljuje Bogu, predajući sve Bogu, djeluje na isti način s milosrdnim razdjelnikom." Kad su mi to rekli anđeli, uzviknuo sam: "Gospodine, oprosti mi! Gospodine, sagriješio sam! Imanje pripada Tebi, ne žalim!" tada su demoni nestali, a sveti anđeli se radovali i, pripisavši mi ukradeni novac kao milostinju, otišli. Nakon ove vizije, Arefa se promijenio i u svom načinu razmišljanja i u svom raspoloženju, vodio je najčestitiji, asketski život, bogateći se u Bogu: počašćen je blaženim krajem i svjedočio je svoje blaženstvo netruležnošću svojih relikvija: počivaju u špiljama s relikvijama drugih časnih Otaca, pred čije je lice Areta pravedno uvrštena među svetu Crkvu. - U istoj Kijevsko-pečerskoj lavri živio je slijepi starac Teofil, koji se neprestano uranjao u pokajanje i zbog svoje stalne nježnosti neprestano prolivao obilne suze, što se prepoznaje kao siguran znak svete duše koja se s svoje misli dok je još na zemlji. Teofil je plakao nad posudom i skupio znatnu količinu suza u njoj. To je bio rezultat suptilne umišljenosti koju on nije razumio, a koja je toliko štetna za dušu asketa, koji svojim podvizima ne bi trebao pridavati nikakvu cijenu, potpuno prepuštajući njihovu ocjenu Bogu. Tri dana prije smrti, Teofil je progledao, kako mu je to predvidio njegov mentor, redovnik Marko. Shvativši da je došlo vrijeme preseljenja u vječnost, Teofil je udvostručio svoju jadikovku i, imajući na umu suze koje je nakupio u posudi, molio Boga da prihvati njegove suze. Iznenada se pred njim pojavi anđeo s mirisnom posudom i reče mu: Teofile! dobro je da si molio i plakao; ali uzalud se hvališ suzama koje si skupio u posudu. Ovdje je posuda, mnogo veća od te, napunjena tvojim vlastitim suzama, koje si izlio za vrijeme usrdne molitve i obrisao je ili rukom ili rupčićem, ili ostavio svoju odjeću da padne na zemlju. Sakupio sam ih po zapovijedi moga Gospodara i Stvoritelja, i sada sam poslan da vam naviještam radost preseljenja Onome koji je rekao: Blago onima koji tuguju, jer će se utješiti. - Iz ovdje navedenih događaja jasno se vidi opća priroda očitovanja duhova, uređenih Božjom providnošću. Po Božjoj skrbi, duhovi se pojavljuju samo u vrijeme ekstremne potrebe, s ciljem spašavanja i ispravljanja ljudi; su na način da njihov nastanak ne može imati štetne posljedice. Petra i Aretu grešni strah izvukao je iz ponora iz borbe koju su vidjeli između anđela i demona, a Teofil, čiji nedostatak nije bio u načinu života, nego u načinu razmišljanja, bio je poučen u poniznosti i zajedno obaviješten o blagoslov koji ga čeka. Nije se mogao uzvisiti pojavom anđela njemu i obećanjem blaženstva, jer mu se u isto vrijeme otkrio njegov nedostatak i naviješteno spasenje prije same smrti, kao dar koji je darovan isključivo milošću Božjom. Samo najsavršenijim kršćanima, uglavnom od redovnika, koji su mogli vidjeti svojim duhovnim očima, bio je otkriven svijet duhova; ali takvih je kršćana bilo vrlo malo čak i u najprocvatnijim vremenima monaštva, prema svjedočanstvu sv. Makarija Velikog. Svojstvo svih viđenja poslanih od Boga, napominje sveti Ivan Ljestve, jest da unose u dušu poniznost i sažaljenje, ispunjavaju njezin strah od Boga, svijest o njezinoj grešnosti i beznačajnosti. Naprotiv, vizije u koje samovoljno upadamo, protivno volji Božjoj, vode nas u oholost, u samoumišljenost, daju nam radost, koja nije ništa drugo nego zadovoljenje naše taštine i umišljenosti koju mi ne razumijem. Demoni, koji se najčešće pojavljuju u obliku anđela, pokušavaju laskati osobi pohvalom, razveseliti njezinu radoznalost i taštinu; onda ga zgodno uranjaju u samozabludu i nanose mu najjaču, više ili manje očitu psihičku štetu.

Pomisao da u osjetilni vid duhovi je nešto posebno važno, pogrešno je. Osjetilni vid, bez duhovnog vida, ne daje ispravan pojam duhova, on daje samo površinski pojam o njima, može vrlo povoljno dati najpogrešnije pojmove, a upravo ih najviše dostavlja neiskusnim i zaraženima taštinom i umišljenost. Samo pravi kršćani postižu duhovnu viziju duhova, ali ljudi najporočnijeg života najsposobniji su za senzualnu viziju. Tko vidi duhove i u čulnom je zajedništvu s njima? Magi koji su se odrekli Boga i priznali Sotonu kao Boga; ljudi koji su se prepustili strastima i, da bi ih zadovoljili, pribjegli mudracima, preko njih stupili u otvoreno zajedništvo s palim duhovima, što se čini pod neizostavnim uvjetom odricanja od Krista: ljudi iscrpljeni pijanstvom i razvratnim životom; askete koji su pali u umišljenost i oholost; vrlo malo ih je prirodno sposobnih za to; vrlo malo je duhova o nekim posebnim okolnostima u životu. U posljednja dva slučaja čovjek nije kriv, već se mora maksimalno potruditi da izađe iz ove situacije, kao vrlo opasne. U naše vrijeme mnogi si dopuštaju da uđu u zajedništvo s palim duhovima putem magnetizma, a pali duhovi se obično pojavljuju u obliku svetih anđela, zavode i varaju raznim zanimljivim pričama, miješajući istinu s lažima, uvijek izazivajući ekstremne mentalne pa čak i mentalne nevolje. Upotreba magnetizma je grana čarobnjaštva. Pod njim nema izričitog odricanja od Boga, ali nedvojbeno postoji prikriveno odricanje, budući da trenutno đavao uglavnom jako pokriva svoje mreže, više zabrinut za uništenje bitnoga nego izvanjskog. Ne ostavljajući pažnju na Božje odredbe, ne ispitujući pomno je li to Bogu milo, je li u skladu s voljom Božjom, lakomisleni ispitivač tajanstvenog slijepo se povjerava djelovanju magnetizma, bez ikakvih mjera opreza ulazi u zajedništvo s duhovima, vjeruje u njih i povjerava se, djeluje pod njihovim vodstvom i prema njihovim uputama. Što je ovo ako ne odmak od Boga?

Događalo se da su se, prema posebnoj Božjoj brizi, sveti duhovi ukazivali ljudima poročnog života, pa čak i idolopoklonicima. Ovi ljudi nisu imali koristi od pojave svetih anđela prema njima; dapače, to nije bilo uređeno za njihove osobnosti, pa stoga nije služilo kao znak njihova dostojanstva. Sveto pismo govori da je u vrijeme kada je patrijarh Jakov tajno napustio Mezopotamiju od svog tasta Labana, idolopoklonika, a Laban krenuo u potjeru za svojim zetom, došao Bog (ovdje moramo razumjeti Anđela Bog: poslani se zove onaj koji je poslao) Labanu Sirijcu u noći sna, i reče mu: Čuvajte se da ne govorite zlo Jakovu. Bog se ukazao idolopokloniku Labanu ne zbog Labana, nego da bi donio spas Jakovu. Idolopoklonik je ostao idolopoklonik, unatoč činjenici da je vidio Boga licem u lice i razgovarao s Njim. Osjetilno viđenje nije bilo od koristi, jer mu nije prethodilo znanje. Nakon što je vidio pravog Boga, idolopoklonik ne prestaje prepoznavati svoje idole kao bogove; kaže za njih: Ukrali ste moje bogove? - Idolopoklonik, lažni prorok i čarobnjak Bileam jasno je vidio svetog anđela na putu, i razgovarao s njim; na prijedlog ovog anđela izrekao je pravo proročanstvo, Bogom nadahnuto proročanstvo o izraelskom narodu, ali mu to nije donijelo nikakvu korist: ostao je u svojoj bezbožnosti, usudio se ponašati neprijateljski prema Božjem odredbi i pogubljen s neprijateljima Božjim. - Šaul, kralj Izraela, koji očito nije odstupio od Boga, ali je često kršio Božje zapovijedi, što mu je pripisano kao otpadništvo, dovršio je svoja bezakonja komunicirajući s čarobnicom. Znao je da je magija teški grijeh, jer je pobio sve čarobnjake u zemlji Izraelovoj; ali, ponesen svojim ponašanjem, odlučio se na čin koji je bio očito bezbožan. Želeći znati kakav će biti ishod bitke koju je namjeravao voditi s Filistejcima, Saul je zamolio čarobnicu da dozove dušu preminulog proroka Samuela iz pakla da se posavjetuje s njim. Čarobnica je to učinila. Pojavivši se na njezin poziv iz podzemnih tamnica, prorok je kralju predvidio poraz i smrt u bitci. Šavao je, umjesto da utone u pokajanje, pao u očaj; pojava proroka i predznanje budućnosti, umjesto koristi, donijelo mu je najveću štetu. Vojska poganskih Sirijaca, ulazeći u zemlju Izrael, iznenada je ugledala puk svetih anđela i pobjegla. Sveti anđeli i upokojeni pravednici takvim su pojavama često zaustavljali barbare i razbojnike da napadaju nastambe svetaca Božjih. Neka oni koji su vidjeli senzualne duhove, čak i svete anđele, ne zamišljaju ništa o sebi: samo ova vizija, sama po sebi, uopće ne služi kao dokaz dostojanstva onih koji su vidjeli: ne samo zločesti ljudi, već i većina glupe životinje su sposobne za to.

Sveti su Oci preferirali svako duhovno viđenje nego osjetilno. Veliki učitelj monaha, sveti Izak Sirijski, rekao je: „Onaj koji je udostojen da vidi sebe, viši je od onoga koji je udostojen da vidi anđele: jer ovaj ulazi u zajedništvo očima tijela, i prvi očima duše." Oni velečasni redovnici koji su bili jamčeni obiljem vizije duhovnog, obiluju duhovnim rasuđivanjem i drugim uzvišenim darovima Duha Svetoga: siromašni su bili Časni oci koji su zbog svoje jednostavnosti i čistoće bili nagrađeni jednom senzualnom vizijom duhova. Monah Daniel od Skitskog ispričao je o jednom starješini vrlo strogog života, koji je živio u Donjem Egiptu, da je govorio iz neznanja: „Melkisedek, kralj Salema, spomenut u knjizi Postanka, je Sin Božji. " To je dano blaženom Ćirilu, nadbiskupu Aleksandrijskom. Ćiril je pozvao k sebi starješinu, koji je činio znakove, kojemu je Bog otkrio što je starješina tražio. Nadbiskup je postupio vrlo razborito. Rekao je starješini: "Abba! Moli se za mene. Jedna mi misao govori da je Melkisedek Sin Božji, a druga misao kaže: ne! On je čovjek i biskup Božji. Dvoumim se u koju od ovih misli vjerovati Zbog toga sam vas pozvao: "Molite Boga da vam Bog to objavi otkrivenjem." Starješina je, oslanjajući se na svoje prebivalište, odlučno odgovorio: "Daj mi rok od tri dana: pitat ću Boga o tome i reći ću ti tko je Melkisedek." Nakon tri dana dođe starješina k apxbiskupu i reče mu: "Melkisedek je čovjek." Nadbiskup je odgovorio: "Kako si to znao, oče?" Starješina: "Bog mi je pokazao sve patrijarhe, od Adama do Melkisedeka. U isto vrijeme, anđeo mi reče: evo Melkisedeka. Budi siguran da je tako." Vrativši se u ćeliju, sam starješina svima je propovijedao da je Melkisedek čovjek, a ne Sin Božji. Sveti Ćiril se radovao spasenju svoga brata, koji je, unatoč činjenici da je činio znakove i primao objave od Boga, bio u zajedništvu sa svetim anđelima i s dušama preminulih svetaca, propadao od asimilacije bogohulne misli. , ne shvaćajući njegovu duhovnu nevolju. Slično se dogodilo nekom svetom prezbiteru iz prvih stoljeća kršćanstva. Zbog čistoće i blagosti, tijekom služenja Božanske liturgije, neprestano se jamčio da vidi Anđela koji je stajao u njegovoj blizini. Prezbitera je posjetio lutalica-đakon. Prezbiter je pozvao đakona da s njim izvrši beskrvnu žrtvu. Kada su počeli služiti kao svećenici, đakon je uočio prezbitera da za vrijeme njegovih molitava izgovara riječi koje su sadržavale heretičko bogohuljenje. Prezbitera je ta primjedba pogodila. Okrenuo se k Anđelu koji je bio prisutan i upitao ga: "Jesu li đakonove riječi poštene?" Anđeo je odgovorio: "fer:". “Zašto mi onda”, odgovorio je prezbiter, “nisi mi to rekao, tako dugo sa mnom?” - "Bogu je ugodno", odgovori Anđeo, da ljude treba poučavati od ljudi. Stalno zajedništvo s anđelom nije spriječilo svetog prezbitera da stagnira u kobnoj zabludi.

Gledanje duhova senzualnim očima uvijek donosi više ili manje štete onim ljudima koji nemaju duhovni vid. Ovdje, na zemlji, slike istine su pomiješane sa slikama laži, kao u zemlji gdje se miješaju dobro i zlo, kao u zemlji u kojoj su pali anđeli i pali ljudi prognani. Bogočovjek je sišao u ovu zemlju radi spasenja ljudi; u ovu zemlju prije utjelovljenja Boga - Riječi svetih anđela sišle su do ljudi, kao do palih stvorenja, ali koji su primili obećanje spasenja; u ovoj zemlji, nakon utjelovljenja Boga Riječi, sveti anđeli silaze da pomognu ljudima koji rade na svome spasenju: ali u istoj zemlji i ljudi koji samovoljno ostaju u svom padu, i pali anđeli, otvrdnuti i utvrđeni u svom padu , u neprijateljstvu prema Bogu. Kao što ljudi koji su voljeli svoj pad, svoju grešnost, koriste sve mjere kako bi privukli sve ljude svome smjeru: tako pali duhovi posebno vode računa o tome. Posao uništavanja ljudi obavljaju s neusporedivo većim uspjehom od najzlonamjernijih ljudi. Šteta za ljude sastoji se u miješanju dobra sa zlom u njima; šteta palih duhova sastoji se u potpunoj prevlasti zla, uz potpunu odsutnost dobra. Sposobnosti palih duhova daleko su superiornije od sposobnosti palih ljudi, koji su u svojim pothvatima vezani samom težinom i čvrstoćom svoga tijela. Demoni slobodno i brzo teku svemirom, slobodno čineći stvari koje su ljudima potpuno nemoguće. Ljudi se, nehotice, moraju zadovoljiti onim iskustvom u zlu, koje stječu tijekom kratkog zemaljskog života; njihove zle namjere uništavaju se same od sebe u času kada hoće-ne htjeli napuštaju polje zemaljskog života, tražeći na sud Božji i za vječnost. Demoni, naprotiv, smiju ostati na zemlji od trenutka njihovog konačnog pada do smrti Svijeta: svatko može lako zamisliti kakvo je iskustvo u stvaranju zla stekao u tako dugom vremenu, svojim sposobnostima i stalnim zlonamjernost, uopće ne razriješena nikakvom dobrom težnjom ili hobijem. Ako se pretvaraju da su dobronamjerni, onda je to isključivo u svrhu što točnijeg uspjeha u zlim namjerama. Za dobre namjere potpuno su nesposobni. Tko senzualno vidi duhove, lako se može zavarati u svojoj ozljedi i smrti. Ako pak, kada vidi duhove, pokaže im povjerenje ili lakovjernost, tada će sigurno biti prevaren, zasigurno će biti odveden, sigurno će biti zapečaćen pečatom zavodljivosti neshvatljivom za neiskusne, pečatom strašne štete u njegov duh, te se često gubi mogućnost ispravka i spasenja. To se dogodilo mnogim, mnogim ljudima. To se nije dogodilo samo poganima, čiji su svećenici većinom bili u otvorenom zajedništvu s demonima; to se nije dogodilo samo mnogim kršćanima koji nisu poznavali otajstva kršćanstva, i koji su iz nekog razloga stupili u zajedništvo s duhovima: dogodilo se mnogim asketima i redovnicima koji nisu stekli duhovnu viziju duhova i vidjeli su ih čulno.

Sam kršćanski asketizam omogućuje ispravan, zakonit ulazak u svijet duhova. Sva druga sredstva su protuzakonita i moraju se odbaciti kao opscena i pogubna. Pravog Kristova asketa u viziju vodi sam Bog. Kad Bog vodi, tada se odvajaju fantomi istine, u kojima se laži zaodjenu istinom: tada se asketu daje, najprije, duhovna vizija duhova, otkrivajući detaljno i s točnošću svojstva ovih duhova pred njim. Nakon toga, nekim asketima se daje senzualna vizija duhova, koja nadopunjuje znanje o njima, predano duhovnim vidom. Zli su duhovi u svojim postupcima u odnosu na Kristovog asketa vezani snagom i mudrošću Božjom koja ga vodi, i, unatoč činjenici da udišu posebnu zlobu protiv sluge Božjeg, ne mogu mu nanijeti zlo. da žele. Nesreće koje nanose pridonose njegovom uspjehu.

Detaljno, bitno učenje o duhovima zla izlaže redovnik Antun Veliki u učenju koje je predao svojim učenicima. Veliki je ovo Učenje posudio iz svojih vlastitih svetih iskustava, iz svog obilno blagoslovljenog stanja; o tome svjedoči Sveto pismo. Anthony je imao viziju duhova, i senzualnih i duhovnih. U njemu su doprle obje vizije najviši stupanj razvoj. Samomrtvljenjem, duboko tihim životom, životom na nebu, gdje ga je Duh Sveti koji je prebivao u njemu uskrisio, Antuna, dok je još u tijelu, već, takoreći, pripadao duhovima. Stalno je bio u zajedništvu sa svetim anđelima, zatim u borbi s demonima. Pouka je dostavljena pustinjacima - redovnicima, koji su bili vrlo uspješni, kakvi su bili učenici Velikog. Senzualna vizija duhova atribut je pustinjačkog života; demoni se najnevidljivije bore s redovnicima-cenobitima, donoseći im grešne misli, snove, osjećaje, vrlo rijetko se senzualno pojavljuju. Antun Veliki, dovoljno poučivši svetog Pavla Najjednostavnijeg monaškom životu, uredi mu pustinjačku ćeliju na znatnoj udaljenosti od sebe i uvede u nju svog svetog učenika govoreći mu: ostani sam da stekneš iskustvo u borbi. protiv demona."

Sveto pismo nalaže, rekao je Antun Veliki, da svim svojim starateljstvom čuvamo svoja srca. Imamo strašne i podmukle neprijatelje, odnosno lukave demone; s njima imamo bitku, kako kaže Apostol: naš boj nije protiv krvi i tijela, nego protiv početka i protiv vlasti, i protiv vladara tame ovoga vijeka, protiv duhovne opačine na visinama. Veliki broj njih je u zraku koji nas okružuje; nisu daleko od nas; među njima postoji veliko neslaganje. O njihovoj prirodi i raznolikosti drugi mogu puno reći, nadmašujući nas u duhovnom napretku, a mi imamo posebnu potrebu znati spletke koje koriste protiv nas.

Prvo, moramo biti uvjereni da se demoni ne nazivaju demonima jer su stvoreni u svojoj sadašnjoj dispenzaciji. Bog nije stvorio ništa što bi samo po sebi bilo zlo. Demoni su stvoreni dobro. Nakon toga, otpavši od nebeske mudrosti, zbačeni na zemlju, prevarili su pogane duhovima. Goreći mržnjom prema nama kršćanima, koriste se svim sredstvima da nam uskrate pristup nebu, kako se ne bismo uzdigli odakle su oni pali. Potrebna je usrdna molitva, potreban je veliki podvig, da bi ih oni koji jesu, primivši milost rasuđivanja djelovanjem Duha, mogli prepoznati. Neki od njih su manje zlobni, drugi su zlobniji; ali svi imaju jednu želju: različiti putevi uredi da padnemo i propadnemo. Njihova je lukavost mnogostruka; razne metode za pripremanje intriga. Naravno, blaženi apostol i njegovi sljedbenici su to s točnošću znali. Ne razumijemo za njegove (Sotone) namjere. Moramo poučavati jedni druge, posuđujući znanje iz onih iskušenja kojima smo bili podvrgnuti od demona, zbog čega ja, kao stekao neka eksperimentalna znanja o duhovima, to prenosim vama, djeco moja.

Ako demoni vide da se netko od kršćana, osobito redovnika, počinje podvizavati i napredovati, tada mu prilaze i odmah mu počinju postavljati prepreke na putu. Te su prepreke grešne misli. Ne treba se zbuniti i zbuniti prijedlozima koje oni donose: odmah ih uništavaju molitve, post i vjera u Gospodina. Ali odbačeni, demoni ne prestaju s borbom: zlonamjerno i izdajničko počinju iznova. Nemajući vremena zavesti srce tajnom radnjom kroz požudu. prilaze na drugačiji način i pokušavaju ih uplašiti praznim duhovima, poprimajući razne oblike, čas žena, čas životinja, čas gmazova, čas najvećih divova, čas mnogih ratnika. Ali čak i tih duhova koje oni pokazuju ne treba se bojati: bez značenja, oni odmah nestaju ako se netko pokuša zaštititi vjerom i znakom križa. Međutim, oni su hrabri i krajnje besramni: poraženi jednom metodom borbe, pribjegavaju drugoj. Predstavljaju se kao nadareni za proročanstvo, sposobni predvidjeti budućnost. Razvučeni su od strane duha do takve visine, velikog volumena u širinu, da se čini da dodiruju krovove kuća. Tako djeluju s ciljem da zavedu divama one koje nisu mogli zavesti mislima. Ako čak i tijekom ovog pokušaja nađu dušu ojačanu vjerom i nadom, tada konačno dovode svog vođu sa sobom.

Antonije je rekao da je često vidio đavla dok ga je Gospodin otkrivao Jobu sljedećim riječima: Njegove su oči vizija jazbine. Iz njegovih usta izlaze kao zapaljene svijeće, i bit će postavljene kao iskre vatre. Iz njegovih nosnica izlazi dim špilje koja gori vatrom ugljena. Duša mu je kao ugljen, i kao plamen izlazi iz njegovih usta. Budući da je takav, knez demona, rječit i ostario u zlu, pokušava, kao što rekoh, izazvati užas, u koji ga Gospodin osuđuje, govoreći opet Jobu: on broji željezo, kao pljevu, bakar je truo kao drvo, gužva more, poput smirne, a kamenac ponora, poput zarobljenika, imputiran je ponoru za prolaz (u mjesto hodanja); preko proroka: progone, shvatit ću; preko drugog proroka: Uzet ću cijeli svijet svojom rukom, kao gnijezdo, i kao jaja ostavljena uzet ću. Tako se demoni hvale i obećavaju da će učiniti oboje kako bi prevarili askete pobožnosti. Mi vjernici ne trebamo se bojati njihovih ukazanja, ne trebamo se obazirati na njihove izjave. Uvijek lažu, nikad ne kažu ništa pošteno. Iako je đavao hrabro govorio toliko o sebi: međutim, Gospodin ga je kao zmiju izveo na sud, stavio mu uzdu kao stoku radnu, okovao ga u željezni obruč kao odbjeglog roba, stavio mu prsten kroz nosnice i usne. On je vezan od Gospodina kao vrabac, a predaje nam se u igrački. Zajedno s njim, zbačeni su njegovi suučesnici, demoni, poput škorpiona i zmija, da zgaze nas kršćane. Dokaz za to je da se borimo protiv đavla na način na koji živimo, a onaj koji se hvalio da je presušio more i zagrlio svemir više ne može odoljeti tvom asketizmu, ne može mi zabraniti da govorim protiv njega. Ne obraćajmo pažnju na njegove riječi, jer on neprestano laže, nemojmo se bojati njegovih duhova, koji, naravno, nemaju nikakvog značenja! Svjetlo koje demoni pokazuju neistinito je: prije je to predznak i prefiguracija vatre koju je on pripremio: oni se pojačavaju da bi se ukazali ljudima u plamenu u kojem će gorjeti. Upravo - pojavljuju se, ali odmah nestaju, ne oštećujući nikoga od vjernika, pri čemu na isti način otkrivaju samo sliku vatre u koju će biti bačeni. Ne bismo ih se trebali bojati iz bilo kojeg razloga: Kristova milost učinila je sve njihove pokušaje protiv nas uzaludno.

Demoni su lukavi: sposobni su poprimiti različite oblike i oblike. Često se čini da pjevaju psalme, ostajući nevidljivi i sjećaju se riječi iz Svetog pisma. Vrlo često, kada čitamo, oni odmah ponove ono što su pročitali, poput jeke. Kad spavamo, pobuđuju nas na molitvu, kako se ne bi potpuno smirili sa snom. Ponekad, preuzimajući obličje redovnika, kao najpobožniji, stupaju u razgovor kako bi prevarili duhom odjeće i slika, a prevarene odveli kamo žele. Ne treba ih slušati, bilo da nas pobuđuju na molitvu, da li nas pozivaju da ništa ne jedemo, da li nas optužuju i osuđuju za grijehe za koje znaju da su naši. Oni to ne čine zbog pobožnosti ili kreposti, već da bi najjednostavnije tjerali u očaj. Oni predstavljaju asketski život kao beskoristan, izazivaju odbojnost prema monaškom životu, kao nepodnošljivo opterećujući; djeluju tako da postavljaju sve vrste prepreka ovom životu.

Prorok poslan od Boga najavljuje nevolju demona, govoreći: Jao onome koji svog prijatelja opija blatnom pokvarenošću. Takvi prijedlozi i misli klevetaju put koji vodi do spasenja. Kada su demoni govorili istinu, govorili su istinu, kada su govorili: Ti si Svetac Božji. - Gospodin im je zatvorio usta i zapovjedio im da šute, da ne pomiješaju svoje lukavstvo s istinom, i kako bi nas naučio odlučnom nepovjerenju prema demonima, makar govorili istinu. Nepristojno je da mi, koji imamo Sveto pismo i slobodu koju nam je dao Spasitelj, učimo od đavla, koji nije zadržao svoj čin i promijenio se um, pavši iz duhovnog u tjelesno. Iz tog razloga, kada đavao pokušava govoriti, Sveto pismo mu to zabranjuje sljedećim riječima: Bog reče grešniku: Govorit ćeš moja opravdanja i primiti moj Savez na svoja usta. Kako bi prevarili najjednostavnije, pribjegavaju svakojakim sredstvima, svakojakim pretvaranjima, pričaju, galame, zbunjuju, kucaju, nerazumno se smiju, zvižde. Ako se na njih ne obraća pažnja; onda konačno počnu plakati i jecati, kao poraženi.

Gospodin, kao Bog, zatvorio je usta demonima, ali mi, poučeni od svetaca, trebamo ih nasljedovati, postati im slični u hrabrosti. Kad su vidjeli ovako nešto, uzviknuli su: Kad god grešnik ustane preda mnom, bio je nijem i ponižen, i šutio je od blagoslova. I opet: Ja sam kao gluh, ne čujem, i kao da nije otvorio usta: i mimo, kao čovjek ne čujem. Zašto ne bismo ni slušali demone kao nama tuđe, ne bismo im se ni u čemu pokoravali, čak i ako pobuđuju na molitvu, čak i ako nazdravljaju. Naprotiv, čvrsto se držimo odredaba svoga prebivališta, da ne bismo bili prevareni njihovim postupcima, koji su svi puni zlobe i zlobe. Nema ih se čega bojati, čak i ako se čine napadačima, čak i ako prijete smrću: slabi su, mogu samo prijetiti, ne mogu ništa učiniti više.

Nakon što sam do sada ukratko govorio o ovoj temi, neću prestati govoriti detaljnije: takva će vas priča dovesti do najstrože budnosti nad samim sobom. S dolaskom Gospodnjim na zemlju, neprijatelj je pao, njegova je snaga slomljena. Poput svrgnutog tiranina, nesposoban za ništa, nikada ne može ostati miran, a barem prijeti riječima. To bi svatko od vas trebao znati; svatko od vas, na temelju ovog znanja, može prezirati demone. Kad bi ih vezala takva tijela kao što smo mi vezani, onda bi bez sumnje mogli reći: "Ne nalazimo ljude, jer se skrivaju: ako bismo ih našli, mi bismo im naudili: mogli bismo i, zatvorivši vrata, sakrijte se od njih, kao što se oni skrivaju od nas." Ali njihov položaj uopće nije ovakav: mogu ući sa zaključanim vratima, mogu, i oni i njihov gazda, vrag, slobodno djelovati u zračni prostor, - spremni su nanijeti zlo i štetu: đavao je, kao što je Gospodin rekao, ubojica od pamtivijeka. Usprkos tome, mi živimo, čak su i u suprotnosti s njim uspostavili naše prebivalište: iz ovoga je jasno da su demoni izgubili svu moć. Mjesto ne služi kao prepreka njihovom ogovaranju; nemaju jamstva ljubavi prema nama, tako da nas štede iz razloga ljubavi; oni nikako nisu pravedni i nisu raspoloženi prema nama da se pobrinu za naše ispravljanje. Naprotiv, oni su zlonamjerni i ne trude se toliko ni oko čega koliko oko nanošenja štete asketima kreposti i pobožnosti. Ne rade ništa samo iz razloga što ne mogu ništa, mogu samo prijetiti; ne mogu se suzdržati od zla, čeznu da nam nanesu bilo kakvu štetu, imajući na to potpuno usmjerenu volju. Ovdje! okupili smo se i govorimo protiv njih; znaju da se, srazmjerno našem napretku, iscrpljuju. Vjerojatno – nikome od kršćana ne bi dopustili da živi da za to ima moć: pobožan život po Bogu je odvratan grešniku. Bez moći, muče se kad vide da ne mogu ispuniti nijedan svoj plan. Afirmirajmo se u misli da ih se nikako ne trebamo bojati. Da imaju bilo kakvu moć, ne bi dolazili s bukom, u raznim duhovima, ne bi uređivali kovene, mijenjajući slike: bilo bi dovoljno da jedan od njih ispuni što želi i što mu je moguće. Tko ima moć ubijanja, ne prilazi u praznom duhu, ne zastrašuje bukom i pobunom, već djeluje slobodno prema svojoj moći. Naprotiv, demoni, bez moći, djeluju kao kazališna predstava, mijenjaju izgled i zastrašuju djecu svojom bukom i ružnim maskama: upravo zbog toga zaslužuju prezir, kao slabi. Pravom anđelu, kojeg je Gospodin poslao protiv Asiraca, nije bila potrebna nikakva buka, nevjerojatna atmosfera, kucanje ili pljeskanje rukama: smireno postupajući prema ovom autoritetu, ubio je sto osamdeset i pet tisuća vojnika u vrlo kratkom vremenu. . One koji nemaju nikakvu moć - kakve demone - samo pokušavaju užasnuti ispraznim duhovima.

Možda će se netko, na temelju priče o Jobu, zapitati u opovrgavanju rečenog: zašto je onda đavao, naoružavši se protiv ovog pravednika, mogao sve: i oduzeo mu imanje, i ubio djecu, obolio se od grozne gube? Neka ispitanik zna da to nije učinila sila đavla, nego sila Božja, koji je Joba predao đavlu da ga kuša. Đavao je, upravo zato što sam nije mogao ništa učiniti, tražio dopuštenje da učini ono što je učinio. Ovaj događaj služi kao osnova za veliki prezir prema neprijatelju, koji, iako je htio, nije imao priliku djelovati protiv jednog pravednika: da jest, ne bi tražio. Ali pitao je, pitao više puta, pitao dvaput: to razotkriva njegovu slabost i nemoć. Nije iznenađujuće da nije mogao ništa učiniti Jobu kad nije mogao nauditi svojim stadima, bez Božjeg dopuštenja. Ni nad svinjama nije imao vlast: jer su demoni zamolili Gospodina, kako je zapisano u Evanđelju, govoreći: zapovjedi nam da uđemo u krdo svinja. Ako nemaju vlasti nad svinjama, a još manje nad ljudima, koji su stvoreni na Božju priliku.

Samo se Boga treba bojati: demone se treba prezirati i nikako se ne bojati. Što upornije djeluju protiv nas, to se revnije moramo posvetiti asketizmu. Veliko oružje protiv njih je čisti život i vjera u Boga. Nema sumnje da se boje posta, bdijenja, molitve, krotosti, šutnje srca, prezira prema novcu i ispraznoj slavi, poniznosti, ljubavi prema siromasima, milosrđa, dobrote, prije svega pobožnosti u Kristu, kada vide ove kreposti. u askete. Zbog toga se svim silama trude spriječiti da ih bilo tko gazi: poznaju milost koju je Spasitelj dao protiv njih vjernicima. Evo, dajem ti moć da gaziš na zmiju i na škorpiona i na svu moć neprijatelja.

Dakle, ako demoni predviđaju budućnost, neka ih nitko ne sluša. Često proriču dolazak braće nekoliko dana unaprijed, a braća doista dolaze. Demoni to ne čine ni zbog čega drugog nego da bi potaknuli povjerenje u one koji ih slušaju, kako bi ih postupno podvrgli svom utjecaju i uništili. Zbog toga ih ne trebamo slušati, trebamo odbaciti njihove riječi kada govore, jer nam uopće ne trebaju. Ono što je iznenađujuće u činjenici da oni, koji imaju tijela lakša od ljudskih tijela, i kada vide nekoga tko kreće na put, dolaze pred njega i najavljuju ga, na taj način oni na konjima mogu upozoriti pješake: u ovom poštovanje uopće nisu vrijedni čuda. Oni ne znaju ništa što se još nije dogodilo: Bog jedini zna sve događaje prije nego što se zgode. Kad nešto vide, najavljuju to, žurno trčeći. Tako mnogima proglašavaju ono što se događa među nama, odnosno da smo se dogovorili da se urotimo protiv njih, prije nego što bi itko od nas, izišavši odavde, mogao to prepričati. Naravno - svaki bi okretan dječak to mogao učiniti upozoravajući sporog. Ono što sam rekao treba razumjeti. Ako netko ide na put iz Tebaide ili iz bilo koje druge zemlje: onda ne znaju hoće li ići ili neće. Kad će vidjeti; da je otišao, oni trče naprijed, i proriču njegov dolazak, i nakon nekoliko dana sigurno dolazi. Događa se da se oni koji krenu na put vraćaju natrag: tada se ispostavi da demoni lažu.

Na isti način često govore o profitu vode u rijeci: kada vide da su u Etiopiji stigle velike kiše, i zaključivši iz toga da će se rijeka izliti, oni, prije nego što voda stigne do Egipta, ali žurno pobjegnu i najaviti nadolazeću poplavu. To bi mogli proglasiti i ljudi, ako bi imali sposobnost brzog kretanja, što demoni imaju. Kako je Davidov tjelohranitelj, popevši se na visoko mjesto, više vidio čovjeka koji dolazi nego onoga koji je stajao dolje; također kako im je onaj glasnik koji su upozorili ostale na dolazak, prvi najavio, ne ono što se još nije dogodilo, nego ono što se počelo činiti: tako i demoni upozoravaju najavom, isključivo u svrhu prijevara. U međuvremenu, ako se, prema providnosti Božjoj, okolnosti pokažu drugačije, voda ne dođe ili putnici ne dođu, tada će se demoni pokazati da lažu, a oni koji su im vjerovali prevareni.

Tako su u antici započeli proročišta (proricatelji) pogana; pa su pogane prevarili demoni iz davnina. Ali obmani je kraj. Gospodin je došao, zbacivši demone i njihove trikove. Oni sami po sebi ništa ne znaju, ali, kao tatis, govore ono što vide od drugih. Ispravnije bi bilo reći: oni ne predviđaju toliko koliko predviđaju. Iz tog razloga, ako su ikada rekli istinu: onda ne bi zaslužili biti iznenađeni. Iskusni i vješti liječnici, nakon što su proučavali bilo koju bolest kod mnogih pacijenata, vrlo često predviđaju posljedice: također kormilari i poljoprivrednici, koji neprestano prate stanje zraka, predviđaju vedro i oblačno vrijeme: ali ta se predviđanja nikako ne pripisuju Božansko otkrivenje ali iskustvo i vidljivost. Iz tog razloga, neka se nitko ne čudi ako demoni, možda na temelju takve oštrine, kažu nešto pravedno; neka se nitko ne podvrgne utjecaju njihove pažnje na njih. Kakva je korist onima koji čuju, ako za nekoliko dana znaju što ih čeka? ili kakva je potreba da se to zna, ako se može točno znati? takvo znanje ne donosi nikakav napredak u kreposti, ne služi kao dokaz svetosti. Nitko od nas nije pozvan na osudu jer ne poznaje budućnost; nitko od onih koji su primili ovo znanje nije priznat blaženim, svaki će na sudu dati odgovor je li držao vjeru, je li točno ispunio zapovijedi.

Za to ne podižemo mnogo truda, ne provodimo svoje živote u asketskim borbama da bismo predviđali budućnost, nego da bismo ugodili Bogu krepostima. Treba biti odan molitvi; ne dobiti viziju budućnosti; ovo nije nagrada za asketizam: moramo moliti Gospodina da nam pomogne pobijediti đavla. Ako, međutim, želimo bezuvjetno steći predznanje o budućnosti, onda za to steknemo čistoću uma. Uvjeren sam da duša, nakon što je očišćena i uznesena u stanje prirode, postaje vidovita, i djelovanjem Božanske objave može vidjeti dalje i skrivenije nego što đavao vidi. Takav je bio Elizejev um, koji je vidio Gehazijeva djela počinjena u daljini, vidio je i nebesku vojsku poslanu da ga zaštiti (Elizeja).

Dakle, ako vam demoni dođu noću i počnu pričati o budućnosti, govoreći o sebi da smo anđeli: onda im ne vjerujte. Oni lažu. Ako hvale tvoj život i nazivaju te blaženim: onda ih ne slušaj, ne obraćaj pažnju, nemoj ih ni gledati; ali odmah obilježi sebe i svoj stan znakom križa, obrati se molitvi i – vidjet ćeš – nestat će. Oni su plahi i izrazito se boje znaka križa: jer im je Spasitelj križem oduzeo snagu i izdao ih na sramotu. Ponašaju li se ustrajno i besramno, skačući i mijenjajući slike svojih podlih maski - ne bojte se, ne dolazite u užasu - nemojte im se povjeravati, kao dobrim. Vrlo brzo se, milošću Božjom, može razlikovati prisutnost dobrih duhova od prisutnosti zlih. Pojava svetih duhova ne proizvodi zbrku u duši. Jer sveti anđeo neće zavapiti, dolje će oslabiti, ispod će se njegov glas čuti vani: on je tako ugodan, tako dobar, da je od njegovog pogleda radost, radost, naslada u duši. To je zato što su sveti anđeli suprisutni s Gospodinom, koji je naša radost i snaga Boga Oca. Misli su duše u miru, tuđe sramu; prihvaća njezinu želju za božanskim, budućim blagoslovima; htjela bi u njima zauvijek boraviti, i otići odavde sa svetim anđelima. Ako se netko, poput čovjeka, boji pojave dobrih anđela, onda svojom dobrotom odmah otklanja taj strah. Tako je učinio i Gabrijel za Zahariju, tako je učinio i anđeo koji se ukazao ženama u grobu Gospodnjem, i onaj koji je rekao pastirima spomenutim u Evanđelju: ne bojte se. Strah kod onih koji su vidjeli ne rađa se iz ogorčenja duše, već iz prisutnosti i kontemplacije izvrsnog dostojanstva bića. Ovo su znakovi vizije svetih anđela.

Naprotiv, najezdu i pojavu zlih duhova prati buka, zveckanje, zvuci i vika, nalik neredu koji čine nevaspitani mladići i razbojnici. Od njihove prisutnosti javlja se strah u duši, zbunjenost i zbunjenost u mislima, čežnja, gađenje od podviga, lijenost, malodušnost, sjećanje na rodbinu, strah od smrti, zatim grešne želje, hlađenje ljubomore za vrlinama; moralni poremećaj. I tako, ako vidite nekoga tko se pojavio, i strah će vas obuzeti, ali ovaj strah će odmah biti oduzet, i neopisiva radost, radost, primjedba, obnova duše, mir misli i drugo navedeno, snaga duša i ljubav prema Bogu; onda šuti i moli; radost i takvo stanje duha znak su prisutnosti svetih duhova. Tako se Abraham, ugledavši Gospodina, obradovao: tako je Ivan skočio od radosti kada je Majka Božja Marija izrekla pozdrav. Ako vam se ipak pojavi neka pojava, popraćena bukom, zveckanjem i atmosferom po običaju svijeta, sa strahom od smrti i s navedenim znakovima, znajte da su došli zli duhovi.

"I sljedeće, neka vam služe kao znak. Ako se strah ne povlači iz duše: onda je to znak prisutnosti neprijatelja. Demoni ni na koji način ne oduzimaju strah, kao što je uzeo veliki arhanđel Gabrijel odagna strah, ukazavši se Mariji i Zahariji, i anđelu koji se ukazao ženama u grobu Gospodo, naprotiv, kad demoni vide da ih se čovjek boji, jačaju ukazanje da bi udarili velikim strahom, i rugati se, privlačeći obožavanje k sebi. Prilazeći, govore uplašenima: klanjajte se i klanjajte se. Tako su zaveli pogane, i od njih ih priznaju kao bogove. Gospod ne dopušta da nas zavaraju demoni. đavao se približio Gospodinu s takvim duhovima: Gospodin mu je zabranio sljedećim riječima: slijedi me Sotono, pisano je jer je - klanjaj se Gospodinu Bogu svome i njemu jedinome služi. Zato moramo sve više prezirati ovo zao koji preuzima različiti tipovi. Ono što je Gospodin rekao đavlu, rečeno je radi nas, da bi demoni, čuvši ove riječi od nas, bili ojađeni snagom Gospodnjom, koji im je ovim riječima zabranio.

Ne treba se hvaliti milošću ispunjenom moći izgona demona; ne treba veličati milošću ispunjenim darom iscjeljivanja bolesti. Onaj koji izgoni demone ne zaslužuje biti iznenađen, niti onaj koji ne izgoni prezir. Tko hoće ispravno rasuđivati ​​o monahu, neka istraži sliku njegova podviga. Izvođenje znakova djelo je Spasitelja, a ne naše: zato je rekao svojim učenicima: Ne radujte se tome, jer vam se duhovi pokoravaju, radujte se, jer su vaša imena zapisana na nebu. Činjenica da su naša imena zapisana na nebu dokaz je naše kreposti i bogougodnog života, a moć izgona demona je dar od Spasitelja. Zbog toga slavni po čudima, a ne po kreposti, i govoreći: Gospodine, Gospodine! Nije li u tvoje ime prorokovao, i u tvoje ime demone izgonio, i u tvoje ime mnoge sile stvorio? odgovorio: Amen, kažem ti: ne poznajemo te. Gospodin ne zna putove kojima idu zli. Moramo se bez prestanka moliti, kao što sam već rekao, za primanje dara razlikovanja duhova, kako se ne bismo uzdali u svaki duh, kako nas uči Sveto pismo.

Sada sam htio zašutjeti, i više ne nastaviti razgovor; ali kako ne biste mislili da je ono što sam rekao izgovoreno nasumično, i uvjerite se da sam rekao iz znanja stečenog pokusima, postajem, takoreći, besmislen, nastavljajući riječ. Gospodin, koji čuje što govorim, zna čistoću nakane moga srca da nisam radi sebe, nego radi tvoje ljubavi i tvoje izgradnje, započinjem priču o meni poznatim demonskim radnjama iz iskustva. Koliko su me puta demoni nazivali blaženim, a ja sam ih prokleo u ime Gospodnje! Koliko su mi puta objavili dobit od vode u rijeci, a ja sam im odgovorio: što vas briga za ovo? Jednog su mi dana prijeteći prišli, u liku ratnika naoružanih raznim oružjem, s namjerom da me sasjeku. Drugi put, ispunili su moju kuću u obliku konja, zvijeri i zmija. Tada sam ponovio izreku psalma: Ovi su na kolima, a ovi su na konjima, ali mi ćemo zazvati u ime Gospodina Boga našega. Dok sam se tako molio, Gospodin ih je otjerao. Jednom, noću, dođoše k meni praveći duh od svjetlosti i govoreći: Antonije, došli smo k tebi i donijeli svjetlo; Zatvorio sam oči i počeo se moliti, i odmah se ugasilo svjetlo zlih. Nekoliko mjeseci kasnije došli su, pjevajući psalme i izgovarajući riječi iz Svetoga pisma: ali ja gluh ne čujem. Događalo se da su mi potresli stan; Ja sam, neometan, ostao u molitvi. Nakon toga su opet došli, uz zveket, zviždanje i ples; ali kad su vidjeli da se molim i ležeći umom pjevajući psalme, odmah su počeli plakati i jecati, kao da su izgubili snagu, a ja sam poslao hvalu Gospodinu, koji je obuzdao i izopačio njihove drskost i žestina.

Jednom mi se ukazao demon u duhu nesvakidašnje veličine i usudio se reći: Ja sam Božja sila, ja sam Božja providnost: mogu ti dobro darovati: što želiš? Ali ja sam, zazivajući Kristovo ime, udahnuo na njega i pokušao ga izvrgnuti batinama; zapravo mi se činilo da sam ga prebio! odmah je ovaj div, sa svim svojim demonima, nestao. - Jednom, dok sam postio, došao mi je đavao, uzevši lik redovnika; činilo se da u rukama drži kruhove i dao mi je sljedeći prijedlog: “Prestani s velikim postom i kušaj hranu: jer si čovjek i prijeti opasnost da se razboliš. nestao je, i na sličan način dima je ušao kroz vrata. Koliko mi je puta đavao u pustinji dao duh zlata da ga barem dotaknem ili pogledam! Ali pribjegla sam oružju psalmodija, a duh je nestao. Mnogi puta su žestoko tukli i ranama me pokrivali, ali ja sam uzviknuo: Ništa me ne može odvojiti od ljubavi Kristove. Djeco moja, sjećajući se izreke Apostola, preobrazite to na sebe, da naučite ne klonuti duhom, tečeći. kroz polje asketizma, a ne bojati se duhova đavla i njegovih demona.

Rekao sam ovo kao glupost, poslušajte sljedeće, da živite svoj život bez straha i spoticanja. Vjerujte mojoj lažnoj priči. Jednog dana netko je pokucao na vrata moje osamljene nastambe. Izašao sam: preda mnom je stajao div najvišeg rasta. Pitao sam ga: tko si ti? Ja sam Sotona, odgovorio je. Opet je upitao: zašto si došao ovamo? On odgovori: Uzalud me optužuju redovnici i svi kršćani! uzalud me prestaju psovati na sat vremena? Rekao sam mu: oni to rade jer ih ti pratiš i ne daš im mira. - Ne ja, prigovorio je na ovo, ali oni se osramote, a ja sam konačno izgubio svu snagu. Zar doista ne čitaju: Ostao si bez oružja do kraja neprijatelja, a ti si uništio grad. Nema više mjesta u mom vlasništvu, nema zemlje, nema grada. Kršćanstvo je posvuda prihvaćeno, a sada su pustinje pune redovnika. Neka paze na sebe, i nemojte me bez potrebe optuživati. Tada, diveći se milosti Gospodnjoj, rekoh demonu: Ti si laž, uvijek ostaješ laž, i nikada ne govoriš istinu. Ali sada si nehotice rekao istinu: jer te je Krist svojim dolaskom opustio, oborio i razotkrio. Demon je, čuvši ime Spasitelja, i ne izdržavši vatru koja je proizašla iz ovog imena, nestao.

Ako sam đavao priznaje da nema moći; onda je, naravno, vrijedan našeg prezira, njegovi demoni su vrijedni prezira. Neprijatelj sa svojim psima pribjegava spletkama, a mi ga, znajući njegovu slabost, moramo prezirati. Ne uznemirujmo svoj um razmišljanjem, ne razmatrajmo razloge straha, ne dopustimo sebi asimilirati misli straha, govoreći: Da me demon, napadajući me, ne zbaci! ma kako me podigao, a onda udario o tlo! ili kao da me iznenadni napad nije uplašio! Nikada si ne dopustimo takve misli; ne dopustimo sebi tjeskobe, kao da su neopisivo propali. Naprotiv, budimo sve više učvršćeni vjerom, ispunjeni radošću, kao oni koji bi trebali naslijediti spasenje, imajući na umu da je s nama Gospodin koji je u bijeg i satreo demone. Razmišljajmo i neprestano se prisjetimo da dok je Gospodin s nama, do tada nam neprijatelji ne mogu nauditi. Kad dođu k nama: ponašaju se prema nama prema onome što nas pronađu, a svoje duhove prilagođavaju mislima kojima ćemo tada biti zagrljeni. Ako nas zateknu u strahu i sramu, onda upadaju u ovu našu državu, kao lopovi koji su našli neko mjesto koje nitko ne čuva. Ono što i sami mislimo: pokušavaju prikazati u pretjeranom obliku. Ako vide da smo uplašeni i drhtimo, onda oni, prema našem stanju straha, predstavljaju duhove i strahove, a nesretna duša je zapravo kažnjena zbog svog unutarnjeg stanja. Ako nas nađu da se radujemo u Gospodinu; razmišljajući o budućim blagoslovima, afirmirao se u misli da je sve u desnici Božjoj, da su demoni potpuno slabi u odnosu na kršćane, da ni u čemu nemaju ni najmanju vlast; ako, kažem, nađu dušu zaštićenu takvim oružjem, od nje se od stida okreću. Neprijatelj je pronašao Joba tako naoružanog i povukao se od njega; Pronašao je Judu bez ovog oružja, ja sam ga odveo u ropstvo. Ako želimo prezreti neprijatelja: onda brižljivo prebivajmo u Božanskim mislima, neka duša stalno prebiva u radosti, proizvedenoj nadom u Boga. Tada ćemo sramotne izvedbe demona pripisati za dim; vidjet ćemo da radije bježe od nas nego da nas progone: jer su, kao što sam gore rekao, krajnje kukavice; stalno su u strahu od vatre gehene koju čekaju, pripremljenu za njih.

I sljedeće što trebate znati za svoju sigurnost. Kada se pojavi neka vizija, ne dajte se uplašiti, ali kakva god ta vizija bila, hrabro ga prvo pitajte: Tko si i odakle si? Ako je to pojava svetaca, oni će vas utješiti, a vaš strah pretvoriti u radost. Ako je manifestacija đavolska, onda, susrevši čvrstoću u duši, odmah će početi kolebati: jer je pitanje Tko ste i odakle ste? znak je neustrašive duše. Postavljajući takvo pitanje, Jošua se uvjerio u istinu!, no neprijatelj se nije skrivao od Daniela.

Oni od asketa koji nisu stekli dar rasuđivanja duhova, nisu u sebi vidjeli svoj pad, nisu shvatili da je Krist za kršćanina sve ono što mora odbaciti samu dobrotu pale prirode i odreći se svoje duše, koji zbog toga razuma, sposobni su u većem ili manjem stupnju uobraženosti, u manjoj mjeri bili su podvrgnuti velikim katastrofama i samoj smrti od senzualnog očitovanja duhova, koja je uslijedila zbog iscrpljivanja tijela tjelesnim podvizima i ja -umišljenost koja se uvukla u dušu. Kad duhovi zarobe ili zarobe osobu u tajni njezina srca i uma: tada zgodno djeluju vani. Čovjek se obvezuje na laži, misleći da vjeruje u najčišću istinu. Redovnik Izak Sirijski pripovijeda: “Netko Asinas, rodom iz grada Edese, skladatelj mnogih trilogija koje se i danas pjevaju, proveo je visok (naizgled) život. Neoprezno je sebi nametnuo najteže podvige s (tajna) misao o stjecanju slave, prevario ga je đavao: izveo ga je iz ćelije, smjestio na vrh planine zvane Storius i, nakon što je prethodno dobio njegov pristanak, pokazao mu sliku kočije. i konje, i rekao: Bog me poslao da te odvedem u raj kao Ilija. i uzjahao se na kola: tada je sav ovaj san bio uništen, on je pao s velike visine, pao na zemlju i umro smrću dostojnom plača i smijeh u isto vrijeme. Očito: Asinas je umro zbog nedostatka duhovnog znanja o palim duhovima, o tajni otkupljenja čovječanstva od strane Bogočovjeka. S tom spoznajom u čovjeku nema mjesta samouobraženosti, na kojoj su se temeljile spletke i zavođenje. Užasna katastrofa i iz istog razloga bila su podvrgnuta dvojici kijevsko-pečerskih pustinjaka, svetima Izaku i Nikiti: prvi se pojavio demon u obliku Krista, drugi - u obliku anđela. Riječi svetog apostola Petra sasvim su istinite: vaš protivnik đavao, poput lava koji riče, ide okolo tražeći nekoga da proždere. On proždire slabe i dojenčad prema duhovnom umu; ne srami se napadati velike Božje svece, nadajući se da će ih prevariti i srušiti u trenucima duhovnog sna ili nedovoljne budnosti nad sobom. Sredstva koja je đavao tako uspješno koristio protiv Asina, htio je upotrijebiti da slomi redovnika Simeona Stolpnika. Od Asinasa je dobio prethodni pristanak; Htio je iznenaditi Stilita - uništiti ga, oduzimajući mu i vrijeme i priliku za razmatranje pripremljene prijevare. Preobrazio se u svijetlog Anđela, - ukazao se s kočijom i vatrenim konjima Simeonu, koji je stajao na povišenom stupu. “Slušaj, Simeone!” rekao je. Bog neba i zemlje posla me k tebi, kao što vidiš, s kolima i konjima, da te kao Ilija odnesem na nebo: dostojan si takve časti za svetost svoga života. Već je došao vaš čas u kojem morate ubrati plodove svog rada i primiti vijenac dobrote iz ruke Gospodnje. Idi bez odlaganja, slugo Gospodnji, da vidiš svog Stvoritelja, da se klanjaš svom Stvoritelju, koji te je stvorio na svoju sliku. Neka te vide anđeli i arkanđeli, proroci, apostoli, mučenici, koji te žele vidjeti." bespogovorna poslušnost, što se lako može vidjeti iz pažljivog čitanja njegove biografije. Simeon je u odgovoru rekao, okrenuvši se Bogu: "Gospodine! Hoćeš li me grešnika odvesti u nebo?" S tim riječima podiže nogu da uđe u kola, a rukom načini na sebi znak križa iz kojeg su đavao i kola s konjima istog trena nestali. Podrazumijeva se da je Simeon zbog te iskušenja još više zaronio u poniznost, još više strahujući od samoumišljenosti, koja ga je, u najmanjoj mjeri skrivena, gotovo uništila.Ako su sveci bili u tolikoj opasnosti da budu prevareni od zli duhovi, onda je za nas ta opasnost još strašnija.Ako sveci ne prepoznaju uvijek demone koji su im se ukazivali u liku svetaca i samoga Krista: kako možemo misliti o sebi da ih prepoznajemo bez greške? nesposobni za takve vizije i komunikacije.

Sveti učitelji kršćanske askeze, prosvijetljeni i poučeni Duhom Svetim, shvaćajući dobrotvorni i bogomudri razlog zašto su ljudske duše za vrijeme boravka na zemlji prekrivene tijelima, poput velova i pokrivača, zapovijedaju pobožnim asketama da se ne pouzdaju ni u jednu sliku. ili viziju ako se iznenada pojave, ne ulazite s njima u razgovor, ne obraćajte pažnju na njih. Oni u takvim manifestacijama zapovijedaju da se zaštite znakom križa, da zatvore oči i, u odlučnoj svijesti o svojoj nedostojnosti i nesposobnosti da vide svete duhove, mole se Bogu da nas pokrije od svih spletki i zavođenja zlonamjerno postavljenih na ljude duhovima zlobe, zaraženim neizlječivom mržnjom i zavišću prema ljudima. Pali duhovi toliko mrze ljudsku rasu da bi nas, kad bi im bilo dopušteno nevidljivo držati za Božju desnicu, odmah uništili. Nauk o spomenutom oprezu i spasonosnom nepovjerenju prema manifestacijama duhova prihvaća cijela Crkva: to je jedna od njezinih moralnih tradicija, koju njezina djeca moraju pažljivo i bez greške čuvati. Sveti Ksantopuli kažu: „Nikad ne prihvaćajte ako vidite nešto senzualno ili mentalno unutar ili izvan sebe, čak i ako je to pojava Krista, ili anđela, ili nekog sveca, ili sna svjetla; ali ne ostanite u tome vjerovati i ljutit zbog toga." U prologu čitamo sljedeću uputu o tome: „Đavao se ukaza jednom redovniku, preobrazivši se u svijetlog anđela, i reče mu: Ja sam Gabrijel, poslan od Boga tebi. Živeći u grijesima, nisam dostojan vidi anđela." Zbunjen ovim odgovorom, demon je odmah nestao. Zbog toga starci kažu: ako se anđeo doista nekome pojavi, nemoj ga prihvatiti; nego se ponizi govoreći: Ja, živim u grijesima, nisam dostojan vidjeti anđela. Neki starac je za sebe rekao: Boraveći i radeći u svojoj ćeliji, vidio sam demone u stvarnosti, ali nisam obraćao pažnju na njih. Đavo, vidjevši da je pobijeđen, dođe jednog dana starcu. (preobraženi i u velikom svjetlu); govoreći: Ja sam Krist. Starješina, ugledavši ga, zatvori oči i reče: Nisam dostojan vidjeti Krista, koji je sam rekao: mnogi će doći u moje ime govoreći: Ja sam Krista: i mnoge će prevariti. Đavao je, čuvši to, nestao, starješina je proslavio Boga.” Stariji su govorili: nemoj vidjeti Krista ili anđela čulno, da ne poludiš potpuno, prihvativši vuka umjesto pastira i obožavajući svoje neprijatelje, demone. Početak zablude uma je ispraznost: njome zaneseni asketa pokušava zamisliti Božansko u slikama i prilikama. I trebate znati da se ponekad demoni dijele na dijelove: prvo jedni dolaze u svom vlastitom obliku, zatim drugi - u obliku anđela, kao da vam žele pomoći. itd. Grgur Sinajski u svojim uputama šutljivom čovjeku kaže: Želim da imaš točno razumijevanje zablude, da se od nje čuvaš, da u neznanju žuriš (na laž, prekrivena maskom). dobra), ne primaj najveću štetu i ne uništavaj svoju dušu. . Autokracija osobe (slobodna vožnja) zgodno se priklanja komunikaciji s onima koji se opiru (s palim duhovima), posebno autokraciji onih koji nemaju duhovno znanje (um), jer su pod stalnim utjecajem njih (duhova). Demoni su blizu početnika i samovoljno ih okružuju, šireći mreže misli, jarke padova i snove o uništenju: jer njihov je grad (um i srce novaka i samovoljno) u posjedu barbara. I ne treba se čuditi ako se netko prevari, ili poludi, prihvati ili prihvati zabludu, ili vidi nešto što je protivno istini, ili iz neiskustva i gluposti progovori neprimjereno. Nije iznenađujuće ako netko novi na početku bude prevaren prijevarom i mnogim trudovima: jer se to dogodilo mnogim drevnim i modernim asketama... Ni na koji način nećete prihvatiti ako vidite nešto senzualno ili mentalno, izvan ili unutar sebe , da li će to biti slika Krista ili anđela, ili kakvog sveca, ili ako je svjetlost zamišljena i zamišljena imaginacijom u umu: jer sam um je prirodno sanjar i zgodno tvori slike, koje on željama, koja obično ne pazi na sebe strogo, i kojom sami sebi štete... Često je ono što je Bog dopustio za uručenje krune mnogima povrijedilo: jer je Bogu milo da se naše samovlašće iskušava, gdje se klanja. Ako netko prihvati, ne preispitujući one koji znaju, ono što vidi umom ili senzualnošću, zgodno je prevaren, ili sklon zabludi, poput lakovjernog... Ne treba malo truda da se dođe do točne istine i postane čist od sve što je protivno milosti: jer đavao obično pokazuje svoje čari novim počecima u obliku istine, pretvarajući svoju zloću kao u nešto duhovno. Zašto, tko želi postići čistu molitvu u tišini, mora marširati u velikom drhtanju i plaču, uvijek plačući nad svojim grijesima, tugujući i bojeći se, da ne bi otpao od Boga i bio izopćen u ovom ili sljedećem vijeku. Đavao, kad vidi da netko živi u bijedi, ne ostaje tu, bojeći se poniznosti koju donosi plač. Ako netko, vođen samoumišljenošću, sanja da dosegne nešto visoko, i stekne ljubomoru koja dolazi od Sotone, a nije istinita: Sotona ga zgodno zapetlja svojim mrežama, kao svog slugu. Iz tog razloga, veliko oružje je kopulacija s molitvom i plačem... Oni koji žive drsko i vođeni vlastitim razumijevanjem su prikladno oštećeni... Čovjeku je potrebno puno rasuđivanja (tj. u duhovnom umu) u kako bi stekli razliku između dobra i zla. Ne ulazite brzo i olako u stvari, nego, budući da ste teški, suzdržavajte dobro u mnogim kušnjama, a odbacite zlo: jer ste dužni testirati i rasuđivati, a onda već vjerovati (ono što se pokaže dostojnim vjere ). Znajte da su učinci milosti jasni. Đavao ih, iako je preobražen, ne može pokoriti; ne može dati ni blagosti, ni tišine, ni poniznosti, ni mržnje prema svijetu, ne gasi slasti i strasti, da je sve djelovanje milosti. Radnja koja proizlazi iz đavla je oholost, oholost, osiguranje i sve vrste zlobe. Iz radnje (izvršene na vašoj duši) možete spoznati svjetlo koje je zasjalo u vašoj duši, bilo da je od Boga ili od Sotone. Općenito, misli, osjeta srca i osjetilne manifestacije demona poznaju se po njihovim plodovima, po djelovanju koje proizvode u duši, baš kao što je Spasitelj rekao: Po plodu ćete ih spoznati. Zbunjenost, zbunjenost su pravi znakovi misli, osjeta i manifestacija demona. Ali čak i po tim znakovima, napasnika mogu prepoznati samo oni koji su dugo vremena uvježbavali osjećaje svoga duha da razlikuju dobro od zla. Monah Eleazar iz Anzora jednom je posjetio sveti apostol Pavao i prenio mu neka tajanstvena učenja. Sljedećeg dana redovniku se ukazala potpuno ista pojava. "Pljunuo sam mu u lice" - piše Eleazar u svojim bilješkama - "i rekao mu: odlazi, varalice, sa svojim zavodljivostima! jer sam ga osjetio srcem." Evo primjera djelovanja osjetila uvježbanih da razlikuju dobro od zla! Na isti način, monah Pahomije Veliki prokazao je đavla, koji mu se ukazao u liku Krista. Ali za neiskusne i početnike jedini način da izbjegnu prevaru, štetu i uništenje leži u odlučnom odricanju od svake vizije, zbog potpune nesposobnosti za ispravan sud o tome.

Što je uzrok strašnom licemjerju duhova, strašnom licemjerju i na početku i u svojim posljedicama? Razlog je očit. Najjasnije to možemo razmotriti u sebi: jer osoba sudjeluje u padu odbačenih anđela, i ako slijedi zle sugestije koje donose i proizlaze iz pale prirode, tada postaje poput demona. Među obilježjima našeg pada uočavamo želju da sakrijemo zločin i opravdamo se koji prati sva ljudska nedjela. To je ono što su Adam i Eva učinili kršeći Božju zapovijed: to je učinio njihov prvorođeni Kajin nakon ubojstva svog brata Abela. Što je osoba dalje od ispravnosti i kreposti, to je u njoj jača i profinjenija želja da se prikrije licemjerjem. Namjerni, očajni zlikovci obično su zajedno s najbeskrupuloznijim licemjerima. Prekriveni krinkom licemjerja, prekriveni krinkom kreposti i svetosti, oni pripremaju i čine najveća zlodjela. Što je maska ​​vještije sastavljena, to se zločin uspješnije provodi. Pali anđeli također se skrivaju iza maske licemjerja. Oni - očajni, stalni, nepopravljivi zlikovci - djeluju zlo, većinom uzimajući obličje svetih anđela, proroka, mučenika, apostola, samoga Krista. Nastoje se prilagoditi okolnostima, načinu razmišljanja čovjeka, njegovim sklonostima, dojmovima koje je dobio. Nekim asketima poklanjaju hrpe zlata i srebra, kao i druge predmete luksuza i zemaljskog sjaja, kako bi našli odjek sna u duhovnoj strasti koristoljublja i ljubavi, ako je skrivena u duši. : za druge askete, sa sličnom namjenom, daju jela s obilnom hranom i pićem: inače goleme dvorane koje odzvanjaju glazbom; s mnoštvom ljudi koji se igraju i plešu; pojavljuju se inače u obliku žena, pobuđujući požudu vlastitom ljepotom i umjetnim ukrasima. Kada pali anđeli sa strahom žele nekoga srušiti: tada se pojavljuju u liku životinja, u obliku krvnika, u obliku zatvorske i gradske straže, u obliku ratnika sa svjetlucavim oružjem, s upaljenim bakljama - uglavnom u oblik lica koja su ikada uzbuđivala postoji strah u asketu. Pokušavali su zavesti druge pjevanjem, kao anđeoskom, harmonijskom glazbom, kao nebeskom. Drugi su pokušavali zavesti glasovima i proročanstvima, kao božanskim. Ostalima su se pojavljivali u obliku odsutnih rođaka i poznanika; ukazivali su se drugima u nekom obliku karakterističnom za ljude, uvjeravajući one koji ih vide da ne sumnjaju u njih, da ne misle da su izopćeni duhovi, pokušavajući uvjeriti da su to ljudske duše, čija sudbina još nije odlučena i koje za ovaj razlog luta zemljom, ne nalazeći sebi utočišta: u isto vrijeme sastavljaju neku zanimljivu priču koja u neozbiljnima može pobuditi znatiželju i privući njihovu punomoć na laž, prikazujući je kao najčišću i najsvetiju istinu. Potonju metodu zavođenja posebno koriste duhovi u naše vrijeme. Lutajućim dušama vjeruju i oni koji ne vjeruju u postojanje zlih duhova. To je upravo ono što zli duhovi trebaju: lopovi i ubojice tada mogu počiniti i poduzeti sve zločine kada oni protiv kojih je njihov gnjev usmjeren ni ne vjeruju u njihovo postojanje. Odasvud, kaže sveti Makarije Veliki, treba vrlo pažljivo uočiti neprijateljske spletke, prijevare i zlonamjerne radnje. Jer kao što je Duh Sveti po Pavlu svima sve i sve dobiva, tako i zli duh zlobom pokušava biti svatko i svakoga svodi na propast.

Čovjek je svojevoljno odbacio zajedništvo s Bogom i svetim anđelima, svojevoljno je stupio u zajedništvo sa zlim duhovima, u istoj kategoriji s njima, u kategoriji bića odbačenih od Boga, neprijateljskih prema Bogu, podvrgnutih zlim duhovima. Spas za palog čovjeka tunu je dao Bog; ali prepušteno je volji prihvatiti ili odbaciti ovo spasenje. Dobio je priliku, s milošću ispunjenom moći da se oslobodi kategorije palih duhova, da zbaci njihov jaram; ali prepušteni volji i ostati u istom stanju komunikacije s njima, robovanje njima. Za ljude je ili zarobljeništvo ili borba neizbježna. Pobožni podvig nije ništa drugo nego aktivno prihvaćanje spasenja, kao očitovanje naše volje, pokazane i dokazane samim iskustvom, samim životom. Sasvim je prirodno da nas pali duhovi pokušavaju zadržati u svom zatočeništvu i zajedništvu kada želimo prekinuti zajedništvo, osloboditi se zatočeništva; i trebamo dokazati našu iskrenu želju da zbacimo njihov jaram tako što ćemo pokrenuti sva sredstva u našoj moći da to učinimo. Ulazeći u asketizam u svijet duhova radi stjecanja slobode, susrećemo se, ponajprije, s palim duhovima. Iako nas Božanska milost, dana na svetom krštenju, potajno vodi, pomaže nam i bori se za nas, bez koje je nemoguća borba s duhovima i oslobođenje iz njihova zatočeništva; međutim, isprva smo okruženi njima, i zbog pada, u zajedništvu s njima, moramo se silom i za njih izvući iz tog zajedništva. Zbog pada naše prirode, u nama se miješaju dobre i ispravne misli i osjećaji sa zlim i lažnim mislima. Zbog zabune s drugim, prvi je nepristojan. Pali duhovi pokušavaju nas zadržati u stanju našeg pada, u kojem smo im nužno robovi, pa nam stoga donose grešne misli i snove, takve da naša pala priroda suosjeća i uživa, ili takve da zlo, odbačeno čak i od pala priroda, prekrivena krinkom dobrote i istine. Djelujući na taj način, kroz misli i snove, duhovi djeluju na potpuno isti način kada se počnu senzualno pojavljivati. Opći poredak monaške kršćanske askeze je da redovnika, po ulasku u podvig, susreću i okružuju pali duhovi, koji najprije djeluju protiv njega mislima i snovima, a zatim na senzualan način. To se jasno vidi iz životopisa Antuna, Makarija, Pahomija Velikog, Marka Trakijskog, Marije Egipćanke, Andrije Krista poradi svete lude, Ivana Dugotrpljivog i svih ostalih svetih asketa. Prvo su se morali boriti s mislima, snovima i osjećajima koji su bili očito grešni i prikriveni grešni; već nakon dugo vremena, nakon mnogih i neprestanih napora, poslane su im svete misli i osjećaji. Kada su došli do senzualne vizije duhova, prvo su ih sreli s hordama odbačenih anđela, a zatim su im, nakon žestoke borbe, pristupili sveti anđeli i stupili s njima u zajedništvo, kao da su aktivno odbacili prvu pričest i aktivno pokazao sposobnost za drugu pričest. Taj red u asketizmu očitovao je nad sobom Gospodin Isus Krist, naš Spasitelj, koji je preuzeo na sebe sve naše slabosti, osim grijeha: najprije mu se ukazao đavao napasnik u pustinji, zatim, nakon što je Gospodin pobijedio đavla, sveti anđeli pristupili su Gospodinu i služili mu, kaže Evanđelje.

Mladim redovnicima koji nisu stekli dovoljno znanja o duhovima iz nevidljivog ratovanja s njima u mislima i osjećajima, iskusni monaški mentori zabranili su pojačani podvig posta, bdijenja, osamljenosti, tijekom kojih se duhovi ubrzo počinju senzualno pojavljivati ​​i mogu zgodno prevariti. asketa na njegovu ozljedu i smrt. Vrlo malo je sposobnih za otvorenu borbu s demonima, čak i među redovnicima, oni koji su stekli detaljno znanje o duhovima u nevidljivom ratu s njima, uvježbali su svoje srčane osjećaje da razlikuju dobro od zla kroz duhovni osjećaj, čiji je podvig zasjenjen Božanskom milošću. Jedini ispravan ulazak u svijet duhova je kršćanski asketizam. Jedini ispravan ulaz u senzualnu viziju duhova je kršćanski napredak i savršenstvo. Sam Bog je taj koji u ovu viziju dovodi one koji će u nju ući. Tko spontano upada u senzualnu viziju duhova, čini krivo, protuzakonito, protivno Božjoj volji: takvoj osobi nemoguće je izbjeći prijevaru i samoobmanu i štetu nakon prijevare. Sama njegova namjera potječe od prijevare i samozavaravanja.

Duhovna vizija duhova

Za čovjeka je mnogo manje neugodna ograničenost njegova osjetilnog vida, sljepoća u odnosu na primitivni vid, uzrokovana padom, nego sljepoća duha nastala istim padom. Kakva je ovo sljepoća? kakva sljepoća duha? posebno će se zapitati mudraci svijeta, i ne čekajući odgovor, odmah će najavu sljepoće ljudskog duha, njegovog mrtvila, nazvati praznoslovljem i apsurdom. Takva je ova sljepoća! može se nepogrešivo nazvati smrću. Hrana a mi smo slijepi esma? slijepi i oholi farizeji govorili su Gospodinu. Ne osjećati sljepoću nije znak vida. Pali ljudi, koji nisu htjeli prepoznati svoju sljepoću, ostali su slijepi, ali slijepi rođeni, koji su prepoznali svoju sljepoću, progledali su Gospodina Isusa Krista. Pokušajmo u svjetlu Duha Svetoga uočiti sljepoću našeg duha.

Sljepoća je pogodila naš um i srce. Zbog te sljepoće um ne može razlikovati prave misli od lažnih, a srce ne može razlikovati duhovne senzacije od duhovnih i grešnih osjeta, pogotovo kada potonji nisu jako grubi. Zbog sljepoće duha sva naša djelatnost postaje lažna, kao što je Gospodin književnike (učenjake) i farizeje nazvao živahnim i slijepima, slijepim vođama, koji ne ulaze u kraljevstvo nebesko i ne dopuštaju ljudima da uđu u njega.

Istinskim duhovnim postignućem, milost Božja, usađena u nas svetim krštenjem, počinje nas malo po malo liječiti od sljepoće duha kroz sažaljenje. Za razliku od stanja sljepoće, počinjemo ulaziti u stanje vida. Kao što je u stanju vida gledatelj um, tako su i Sveti Oci viziju nazivali intelektualnim vidom, odnosno mentalnim. Kako se stanje vida isporučuje Duhom Svetim, tako se vizija naziva duhovnom, budući da je plod Duha Svetoga. Po tome se razlikuje od kontemplacije. Kontemplacija je svojstvena svim ljudima; svaka osoba razmišlja kad god želi. Vizija je svojstvena onima koji se čiste pokajanjem: ona se ne pojavljuje samovoljom osobe, nego dodirom Duha Božjega na naš duh, dakle, prema svesvetoj volji Duha Svetoga. Nauk o duhovnim ili mentalnim vizijama s posebnom jasnoćom i pojedinostima izlaže mučenik Petar, mitropolit Damaska.

Nježnost je prva duhovna senzacija koju je u srce dostavila Božanska milost koja ga je zasjenila. Sastoji se od okusa bogougodne tuge, rastopljene milošću ispunjenom utjehom, i otvara pred umom dotad neviđen prizor. Iz duhovnog osjeta dolazi duhovno viđenje, kao što kaže Sveto pismo: Kušajte i vidite. Vidjeti pogoršava osjećaj. "Iz prinude se rađa neizmjerna toplina koja se rasplamsava u srcu iz toplih misli koje dolaze na um. Takvo činjenje i držanje svojom toplinom oplemenjuje um i daje mu sposobnost da vidi. Iz toga se rađaju tople misli, kao rekli smo, u dubini duše, koja se zove Vizija. Ove vizije rađaju (koje su rodile) toplinu.Iz ove topline, koja raste iz milosti Vizije, rađa se obilan tok suza. Dokle god djeluje osjet, djeluje i vid. Prestankom osjeta prestaje i vid. Nesvjesno dolazi, neznano odlazi, ne ovisno o našoj samovolji, ovisno o dispenzaciji. Vrata duhovnog viđenja je poniznost. Stalna prisutnost nježnosti popraćena je stalnim vidom. Vizija je čitanje i prihvaćanje duhom Novog zavjeta. Prestankom sažaljenja prestaje zajedništvo s Novim zavjetom, počinje zajedništvo sa Starim zavjetom; umjesto da u duši prevlada poniznost, ne odupire se zlu, pojavljuje se pravda, pojačavajući se da iščupa oko za oko, zub za zub. Zbog toga je redovnik Sisoy Veliki uz stenjanje govorio: „Čitam Novi zavjet ali vraćam se Starom."Oni koji žele neprestano boraviti u sažaljenju i duhovnoj viziji trebali bi se pobrinuti da neprestano ostaju u poniznosti, izbacujući iz sebe samoopravdanje i osudu drugih, unoseći poniznost samoprijekorom i svjesnošću svog grešnost pred Bogom i ljudima.

Prva duhovna vizija je vizija nečijih grijeha, do sada skrivenih iza zaborava i neznanja. Gledajući ih kroz nježnost, asketa odmah stječe iskustvenu spoznaju o prijašnjoj sljepoći svoga duha, u kojoj mu se ono što je postojalo i postojalo činilo potpuno nepostojećim i nepostojećim. Ovo postojeće, kada se sažaljenje povuče, opet nestaje u nepostojanju i opet se čini nepostojećim. Kad se pojavi nježnost, pojavljuje se opet. Isposnik treba eksperimentalno prijeći od svijesti o svojim grijesima do spoznaje svoje grešnosti, kojom je zaražena njegova narav, do spoznaje strasti ili raznih bolesti prirode. Od vizije svoga pada postupno prelazi na viziju pada koja obuhvaća svu ljudsku prirodu. Tada mu se postupno otvara svijet palih duhova; proučava ih u svojim strastima, u borbi s njima, u mislima, snovima i osjećajima koje donose duhovi. Oduzet mu je zavodljiv i varljiv pogled na zemaljski život, koji mu se dotad činio beskonačnim: počinje uviđati njegov rub – smrt; počinje se diviti, to jest, prenijeti se duhom, osjećajući se na sam čas smrti, na čas nepristranog Božjeg suda. Iz svog pada uviđa potrebu za Otkupiteljem, a primjenom zapovijedi Gospodnjih na svoje bolesti i uviđajući iscjeljujući i životvorni učinak ovih zapovijedi na bolesti i na dušu koja pati, stječe živu vjeru u Evanđelje i počinje ispovijedati Evanđelje svojim životom. U Evanđelju, kao u ogledalu, još jasnije vidi svoju palu narav, i pad čovječanstva, i zle duhove. Ograničavamo se na to da ove vizije smatramo bitnim i uskoro će postati dostupne pedantnom redovniku; Završimo računicu riječima svetog Maksima Ispovjednika: „Nemoguće je umu (tj. duhu) postići bestrasnost od jednog djela (tj. od nekih tjelesnih podviga), ako mnoga i razna viđenja prihvati to." Riječ prihvatiti pokazuje da te vizije nisu poput kontemplacija, proizvoljnih stanja ili sastava uma: riječ prihvatiti može se prevesti riječju posjet. Vrlo je prirodno da naš duh zadobije bestrasnost, kada se osjećaji pale prirode zamjenjuju duhovnim osjećajima koji prate i prate nježnost, a razum pale prirode zamijenjen je duhovnim razumom formiranim iz pojmova koji su dostavljeni duhovnim vizijama. Kako bi nas odvratio od življenja po evanđeoskim zapovijedima, od oponašanja Krista poniznosti, od grižnje savjesti, od duhovnog viđenja, od oslobođenja od ropstva strasti ili od bestrasnosti, od uskrsnuća duše, kako bi nas zadržao u sljepoću, u smrti, u zatočeništvu u sebe, pali duhovi vode askete žestokim zlostavljanjem. U ovoj bitci iscrpljuju svu svoju inherentnu zlobu, svu svojstvenu lukavost. Prijevara i zloba ovdje se nazivaju karakterističnim za pale duhove, ne zato što su im dani pri stvaranju – ne! pali duhovi su stvoreni dobri, tuđi zlu, kao što već znamo iz učenja Antuna Velikog – jer su svojim samovoljnim padom za sebe stekli zlo, postali tuđi dobru. Ponavljamo gore rečeno: pad ljudi sastoji se u brkanju dobra sa zlim; pad demona je u potpunom odbacivanju dobra, u potpunoj asimilaciji zla. Okrenuo sam se svim tvojim zapovijedima, mrzio sam svaki put nepravde, govori Duh Sveti o svom vodstvu čovjeka ka spasenju: tako se, nasuprot tome, duh zlobe suprotstavlja svakoj zapovijedi Novog zavjeta, mrzi svaku sliku Božju - ugodan boravak. Ali u ovoj suprotnosti s evanđeoskim zapovijedima, u pomaganju svim grešnim sklonostima, pale duhove proučava asket pobožnosti, on ih vidi, oni su poznati: sa spoznajom duhova stečenim na taj način, čulno viđenje duhova , ako je dopušteno, samo nadopunjuje znanje. Znanje o čovjeku stječe se upravo na ovaj način: bitno znanje o čovjeku stječe se proučavanjem njegovog načina mišljenja i osjećanja, njegovog načina djelovanja; što je takvo proučavanje detaljnije, to znanje postaje određenije. Poznanstvo licem u lice upotpunjuje ovo znanje; jedno osobno poznanstvo nema gotovo nikakvog značaja u odnosu na bitno znanje neke osobe.

Pali duhovi djeluju na nas raznim mislima, raznim snovima, raznim dodirima. U tim radnjama oni se vide i proučavaju. Sve te radnje spominju se u Svetom pismu. Sveto Evanđelje prikazuje đavla koji najprije stavlja u srce Jude Iškariotskog ideju o predaji Bogočovjeka, a zatim se uzdiže u Judu. Iz Evanđelja je jasno da je Juda imao sklonost srebroljublju i, protivno zapovijedima Gospodnjim, počeo zadovoljavati sklonosti ove strasti, skrivajući se iza uvjerljive, ali u biti lukave brige za siromahe. Na temelju te strasti, đavao ga je počeo nadahnjivati ​​mišlju o izdaji; kad je Juda usvojio đavolsku misao za sebe, i odlučio je provesti u izvršenje, tada ga je đavao potpuno nadvladao. “Gle,” kaže blaženi Teofilakt, “Sotona je uzašao u njega, to jest, uzašao je u samo njegovo srce, zagrlio njegovu dušu. Prije ga je izvana bockao strašću srebroljublja: sada ga je potpuno ovladao. ” Strašno je složiti se s đavolskom mišlju; za takav pristanak Bog odlazi od čovjeka, a čovjek propada. To se dogodilo Ananiji i Safiri, koji se spominju u Djelima apostolskim, koji su, na sugestiju đavla koji su primili, pristali ležati pred Duhom Svetim i odmah, nakon zločina, bili pogođeni smrću. Ananija, rekao je sveti apostol Petar, zašto napuniti svoje srce sotonom da lažeš Duhu Svetome i skrivaš se od cijene sela? je, u snu. Naš um ima sposobnost razmišljanja i sposobnost mašte; kroz prvu asimilira pojmove predmeta, kroz drugu asimilira slike predmeta. Đavao nam na temelju prve sposobnosti pokušava priopćiti grešne misli, a na temelju druge sposobnosti pokušava nas zarobiti zavodljivim slikama. „Kao malo i nježno dijete“, kaže sveti Hezihije, „ugledavši nekakvog zavodnika, ono se raduje i u blagosti slijedi zagovornika: tako se naša duša, jednostavna i ljubazna, stvorena od Sveblagog Gospodina, zabavlja s sanjivi izgovori đavla, - zaveden, prianja uz zlo, kao za dobro, i miješa (spoji) svoje misli sa snom demonskog izgovora. Sanjanje demona vrlo štetno djeluje na dušu, pobuđujući u njoj posebnu simpatiju prema grijehu. Često se pojavljuje, može ostaviti neizbrisiv, poguban dojam. O tome kako đavao djeluje na osobu dodirom čitamo u knjizi o Jobu i u evanđeoskoj priči o ženi koju je sotona vezao posebnom čudnom bolešću. Od dodira demona pobuđuju se tjelesne strasti i rađaju bolesti na koje ne utječe obično ljudsko liječenje. - Sve te slike demonskih težnji za čovjekom mogu se proučavati čitanjem životopisa svetaca i spisa Otaca, uglavnom sastavljenih za izgradnju redovnika. Ali učenje iz čitanja je vrlo nedovoljno: za zadovoljavajuće znanje potrebno je učenje iskustvom. Kada se ljudski duh počne čistiti Božanskom milošću, tada postupno prelazi sa spoznaje duhova na njihovu duhovnu viziju. Ova vizija se ostvaruje umom i srcem, darovana od Duha Svetoga. Prirodno je za obnovljeni um i srce: tako je osjetilni vid prirodan za osjetilno oko, koje vidi ne zbog učenja, već zbog prirodnog svojstva, a ne vidi samo zbog bolesti koja ometa prirodno djelovanje ili ga zaustavlja .

Duhovna vizija duhova ostvaruje se umom i srcem. Osuđuje zle duhove srca; um za to nije dovoljan: on ne može svojim vlastitim snagama razlikovati slike istine od slika laži, prekrivenih slikama istine. Duhovno razmišljanje temelji se na duhovnom osjećaju, baš kao što je rekao sveti Izak Sirijski: "Duhovni um je osjećaj vječnog života", ili kako su dva učenika svjedočila o svom osjećaju i značenju tog osjeta u razgovoru s Gospodinom koji je nisu prepoznavali ni osjetilnim očima ni već mentalnim razmatranjem: nije li naše srce ono što je tuga u nayu, kada nam kažeš (Gospodine) na putu, i kada kažeš Nama svete spise. To je srce koje je vjerno svjedočilo o Gospodinu, vjerno svjedoči i o duhovima, i kuša ih, ako su od Boga, ili iz kraljevstva tame i neprijateljstva. Srce koje je očišćeno kajanjem, obnovljeno Duhom Svetim, sposobno je za takvo svjedočanstvo; ali srce, zarobljeno strastima i demonima, sposobno je samo za lažno i pogrešno svjedočanstvo. Zbog toga je monah Barsanufije Veliki rekao monahu koji ga je pitao kako razlikovati misli koje dolaze od Boga, od prirode i od demona: „Ono o čemu pitate odnosi se na ljude koji su dostigli veliku mjeru (duhovnu starost). Oko se ne čisti mnogim lijekovima, onda se ne može riješiti trnja i čička, i skupiti grozd koji jača i veseli srce. Ako čovjek ne dosegne ovu mjeru, onda ne može razlikovati (ove misli), ali će biti ismijani od demona i pasti u obmanu, vjerujući im: jer oni mijenjaju stvari kako hoće, osobito za one koji ne znaju njihove lukavštine." Dalje u ovoj poslanici, Veliki Otac kaže: „Misli koje dolaze od demona su prije svega ispunjene neugodom i tugom, te prate same sebe skrivene i suptilne: jer se neprijatelji oblače u ovčju odjeću, to jest, nadahnjuju misli koje su naizgled ispravne, iznutra, međutim, oni su grabežljivi vukovi, odnosno oduševljavaju i zavode srca blage naravi onim što izgleda dobro, a zapravo je štetno.- Svjetlo koje dolazi od demona kasnije se pretvara u tamu Što god čujete, ili mislite, ili vidite, a u isto vrijeme, iako vam je srce uznemireno dlakom, sve je to od demona. U drugoj poruci, Veliki je rekao: "Znaj, brate, da svaka misao kojoj ne prethodi tišina poniznosti ne dolazi od Boga, nego jasno s lijeve strane. Naš Gospodin dolazi sa smirenjem; ) i prikazani su odjeveni u ovčjem odijelu, ali budući da su iznutra grabljivi vukovi, otkrivaju se po zbrci koju izazivaju: jer se kaže da ćete ih po plodu upoznati. Neka nas Gospodin sve prosvijetli, da se ne zanesemo njihovom (izmišljenom) istinom. Završimo našu Riječ duhovno mudrom poukom svetog Makarija Velikog: „Ljubitelja kreposti treba jako brinuti o stjecanju rasuđivanja kako bi mogao u potpunosti razlikovati dobro od zla, kako bi mogao istraživati ​​i naučiti razne demonske spletke. s kojim đavao ima naviku kvariti um pod krinkom dobrih ideja.Korisno je uvijek paziti da izbjegnemo opasne posljedice. Iz lakomislenosti nemojte brzo podleći poticajima duhova, čak i ako su oni nebeski anđeli, nego ostanite nepokolebljivi, podvrgavajući sve najpažljivijim ispitivanjima, a zatim prihvatite ono što vidite kao istinski dobro, a odbacite ono što se okreće biti zao. Djela Božje milosti nisu implicitna, što grijeh, čak i ako poprimi izgled dobrote, nikako ne može dati. Iako se, prema apostolu, sotona pretvara u anđela svjetla kako bi zaveo osobu; ali čak i da je prikazao svijetle vizije, tada, kako je rečeno, uopće ne bi mogao dati dobru akciju, što mu služi kao jasan znak. Ne može naučiti ljubavi prema Bogu i bližnjemu, ni krotosti, ni poniznosti, ni radosti, ni miru, ni obuzdavanju misli, ni mržnji prema svijetu, ni duhovnom miru, ni žudnji za nebeskim darovima, ne može ukrotiti strasti i požude, koje - jasan učinak milosti, jer je rečeno: Plod Duha je ljubav, radost, mir i tako dalje. Naprotiv, on može prikladno prenijeti ponos i aroganciju osobi, jer je vrlo sposoban za to. Dakle, možete prepoznati inteligentno svjetlo koje je zasjalo u vašoj duši po njegovom djelovanju, bilo da je od Boga ili od Sotone. Međutim, i sama duša, ako ima zdrav razum i može razlikovati dobro od zla, odmah postaje jasna jedno i drugo prema razumnom osjećaju (duhovnom osjećaju). Kao što su ocat i vino izgledom isti, ali po okusu jezik odmah prepoznaje razliku između njih, otkrivajući što je ocat, a što vino: tako i duša svojom snagom, svojim duhovnim osjećajem, doista može razlikovati darove Dobroga Duha iz snova zloga. Srce, zasjenjeno Božanskom milošću, uskrsava u duhovni život, stječe mu nepoznati duhovni osjećaj u stanju pada, u kojem su verbalni osjećaji ljudskog srca umrtvljeni zbrkom sa zvjerskim osjećajima. Duhovni osjećaj ili osjećaj sa svom pravednošću naziva se razumnim: jer je njegov davatelj Duh Sveti, Svjetlo i Život, i Inteligentni Živi Izvor, Duh mudrosti, Duh razuma, Bog i Pobožanstvenik. Kušajte i vidite, ponavljamo izreku Svetog pisma koju smo već citirali. Duhovna vizija, iz kojega duhovno rasuđivanje, dolazi iz duhovnog osjeta. Savršeni, kaže apostol, postoje solidna hrana Oni koji imaju osjećaje podučavani su dugim proučavanjem u razmišljanju o dobru i zlu. Dakle, duhovno razmišljanje je vlasništvo savršenih kršćana; u ovom blagoslovu sudjeluju oni koji su značajno uspjeli u pobožnim djelima; strano je početnicima i neiskusnima, makar bili u tjelesnoj dobi i starcima.

Što da rade novopridošlice? - Stupajući u redovništvo, oni ujedno ulaze u borbu s duhovima; kojim se pravilima trebaju voditi kako ne bi postali žrtvom svog neznanja, žrtvom zlobe i prijevare duhova? - Sveti Oci Pravoslavne Crkve odgovaraju na ovo pitanje na sljedeći način: „Istinsko razmišljanje postižemo samo istinskom poniznošću, koja se sastoji u tome da ocima otkrijemo ne samo ono što činimo, nego i ono što mislimo, tako da mi od njih nisu vjerovali njihovoj misli, ali su u svemu slijedili riječi starijih i prepoznavali kao dobro ono što oni odobravaju. Ovo činjenje ne samo da drži redovnika u pravom razmišljanju i na pravom putu, nego ga i štiti od svih mreža đavao i savjet onih koji su uspjeli padaju od obmane demona: jer prije nego što se itko jamči za dar rasuđivanja, sama činjenica da on otkriva i otkriva svoje misli svojim očevima ih blijedi i oduzima im snagu. Tako i zle misli, otkrivene iskrenim priznanjem i njihovom najavom, pokušavaju pobjeći od osobe. Otkrivanje misli i vodstvo vijeća uspješnih otaca i braće bilo je zajedničko djelo drevnog redovništva. To je predaja apostola: priznajte jedni drugima, kaže apostol Jakov, grijehe i molite jedni za druge da ozdravite; a Apostol Pavao je o sebi govorio da se najpažljivije bavio izgradnjom svakog kršćanina, nastojao svakoga uzdići do kršćanskog savršenstva, da je u njemu tako djelovala milost Duha Svetoga. Slično su postupali i sveti učitelji drevnog monaštva: kao posude Duha Svetoga, ubrzo su svoje učenike uzdizali do savršenstva, čineći ih hramovima Božjim. To se može utvrditi sa svim zadovoljstvom iz njihovih potrage koje su nam prepuštene. Ne sijeda kosa, ne broj godina, ne zemaljsko učenje, nego zajedništvo Duha Svetoga uzdignuto na razinu mentora i privuklo slušatelje na riječ govornika koji je govorio Riječ Božju, a ne svoju, ljudska riječ. „Dobro je – reći monah Kasijan gornjom riječju – ne skrivati ​​svoje misli od otaca, kao što sam već rekao; međutim, ne treba ih otkrivati ​​nikome, nego duhovnim starješinama, koji imaju dar rasuđivanje, a ne po godinama i sijedih vlasima.Mnogi, pouzdajući se u starost i ispovjedivši svoje misli, nisu dobili ozdravljenje, nego su pali u očaj od neumijeća onih koji su prihvatili ispovijed. Monah Abba Mojsije iz Skita zatražio je savjet od mladog redovnika Zaharije, koji je živio u Skitu. Zaharija pade starješini pred noge i reče mu: "Oče, ispituješ li me?" Starješina mu je odgovorio: "Vjeruj mi, sine moj, Zaharija, da sam vidio silazak Duha Svetoga na tebe, i stoga smatram potrebnim da te ispitam." Otkrivenje misli i život pod vodstvom duhonosnih otaca drevni su redovnici prepoznali kao toliko potrebni da su redovnici koji su to odbacili bili svrstani među one koji su bili izvan puta spasenja. Postupnim slabljenjem kršćanstva počelo je postupno slabiti i redovništvo; žive posude Duha Svetoga počele su se smanjivati; mnogi su se licemjeri u vidu pohlepe i stjecanja ljudske slave počeli pretvarati da su sveci i duhovni, da vješto sastavljenom maskom privlače neiskusne, oštećuju ih i uništavaju. Već je Simeon Novi Bogoslov, koji je živio u desetom stoljeću nakon Rođenja Kristova, rekao: „Proučavajte Božansko pismo i spise Svetih Otaca, posebno one djelatne, kako biste mogli usporediti učenje i ponašanje svog učitelja i starješine sa svojim učenjem, možete ih (ova poučavanja i ponašanja) vidjeti kao u ogledalu i razumjeti; prema pismu asimilirati i držati u mislima; ali lažne i zle spoznati i odbaciti, da ne budu prevareni Znajte da se u naše dane pojavilo mnogo varalica i lažnih učitelja. S vremenom su se duhonosni učitelji sve više smanjivali, kako o tome s bolom pripovijedaju kasniji Sveti Oci. „Sada su takvi mentori krajnje osiromašili“, kaže monah Nilus iz Sore koji je živio u 15. stoljeću. Osiromašenjem mentora, Sveti su Oci, na prijedlog Duha Svetoga, koji su unaprijed i pronicljivo promišljali o duhovnim potrebama redovnika posljednjeg vremena, sastavili mnoga gradivna djela, čija sveukupnost na zadovoljavajući način određuje monaški podvig. Ovi sveti spisi donekle nadoknađuju nedostatak živih organa duha. Kasniji oci već više nude smjernice iz Svetoga pisma i spisa Otaca, kako sugerira njihov Novi teolog, ne odbacujući vrlo oprezne savjete suvremenih otaca i braće, izbjegavajući lutanja i poznanstva izvan i unutar samostana u svakom mogući način, pažljivo čuvajući duh u mislima, te osjećaje poniznosti i pokajanja. Samostanski napredak koji donosi ova djelatnost vrlo je težak i vrlo inertan; ali ovo djelo je Bog dao našem vremenu, a mi smo dužni s poštovanjem koristiti dar Božji koji nam je dan za spasenje. Inercija napretka, mnoštvo kamena spoticanja nehotice ponizuje naš duh, toliko sklon taštini i oholosti, donosi dragocjeno znanje o našim slabostima, vodi u nadu u jedino milosrđe Božje. Takva nada neće posramiti. Zašto nam nisu dana ognjena krila drevnog monaštva, kojima je ono brzo i snagom letjelo nad morem strasti, kako je otkriveno jednom od velikih drevnih otaca? to su Božje sudbine, koje nadilaze naše razumijevanje; zabranjeno nam je da ih proučavamo: to bi bio uzaludan rad, arogantan i zločinački pothvat, kao da nisi iskušao Njegov sud, i da nisi tražio Njegov put. Tko poznaje um Gospodnji? ili tko mu je savjetnik? Njemu slava u vijeke. Amen.

Ezoterija. OPASNOST OD KONTAKTA S DUHOVIMA "VIĐANJE OSJETLJIVIM OČIMA DUHOVA UVIJEK KOJI VIŠE-MANJE ŠTETE ONIM LJUDIMA KOJI NEMAJU DUHOVNOG VIDA

OPASNOST OD KONTAKTA S DUHOVIMA "VIĐANJE OSJETLJIVIM OČIMA DUHOVA UVIJEK KOJI VIŠE-MANJE ŠTETE ONIM LJUDIMA KOJI NEMAJU DUHOVNOG VIDA

"Opasnost od kontakta s duhovima" Gledanje senzualnim očima duhova uvijek donosi više ili manje štete onim ljudima koji nemaju duhovni vid"

Opasnost od kontakta s duhovima

"Gledanje senzualnim očima duhova uvijek donosi više ili manje štete onim ljudima koji nemaju duhovni vid. Ovdje na zemlji slike istine su pomiješane sa slikama laži (Sv. Izak Sirijski. Riječ 2), kao u zemlja u kojoj je dobro pomiješano sa zlom, kao u zemlji progonstva palih anđela i palih ljudi“ (str. 23).

"Onaj tko vidi duhove senzualno može se lako zavarati u svoju ozljedu i smrt. Ako, kada vidi duhove, pokaže im povjerenje ili lakovjernost, onda će sigurno biti prevaren, sigurno će biti odveden, sigurno će biti utisnuta zavodljivošću neshvatljivom za neiskusne, ispisujem strašna šteta u njoj se dogodila mnogima, jako mnogima, dogodila se ne samo poganima, čiji su svećenici većinom bili u zajednici s demonima, nego se dogodila ne samo mnogim kršćanima koji nisu poznaju otajstva kršćanstva i iz nekog razloga stupaju u zajedništvo s duhovima; to se dogodilo mnogim asketima i redovnicima koji nisu stekli duhovnu viziju duhova i čulno su ih vidjeli.

Sam kršćanski asketizam omogućuje ispravan, zakonit ulazak u svijet duhova. Sva druga sredstva su protuzakonita i moraju se odbaciti kao opscena i pogubna. Istinskoga asketa Kristova u viziju duhova vodi sam Bog. Kada Bog vodi, tada se fantomi istine, u koje su laži zaodjenute, odvajaju od istine, tada se asketu daje, najprije, duhovna vizija duhova, otkrivajući detaljno i s točnošću svojstva ovih duhova pred njim. Već nakon toga nekim se asketima daje senzualna vizija duhova, s kojom se nadopunjuje znanje o njima, dostavljeno duhovnim viđenjem“ (str. 24).
6. Neki praktični savjeti

Vladika Ignacije izvodi iz obrazloženja sv. Antuna u svom životu koji je napisao sv. Atanazija (već je spomenuto kao glavni izvor našeg znanja o djelovanju demona), praktični savjet za kršćanske askete kako se ponašati u odnosu na osjetilno opažanje duhova, ako se to nekome dogodi. Ovi savjeti su od velike važnosti za sve koji žele voditi istinski duhovni kršćanski život u naše vrijeme, kada je (iz razloga koje ćemo pokušati objasniti u nastavku) osjetilna percepcija duhova postala mnogo češća nego prije. Sveti Antun uči: "I sljedeće što trebate znati za svoju sigurnost. Kada se pojavi kakva vizija, ne dajte se uplašiti, ali kakva god bila ta vizija, hrabro ga prvo pitajte: "Tko si ti i gdje jesi li ti?" Ako će to biti pojava svetaca, oni će te smiriti, a tvoj će se strah pretvoriti u radost. Ako je pojava đavla, tada će, nakon što je u duši susrela čvrstoća, odmah početi pokolebati se: jer pitanje "tko si i odakle si?" znak je neustrašive duše Postavivši takvo pitanje, Jošua (Jošua 5,13) se uvjerio u istinu, a neprijatelj se nije skrivao od Daniela (Dan 10,20)" (str. 43-44).

Rekavši kako čak i sv. Simeona Stolpnika svojedobno je zamalo prevario demon koji mu se ukazao u obliku anđela na ognjenim kolima („Životi svetih“, 1. rujna), biskup Ignacije upozorava suvremene pravoslavne kršćane: „Kad bi sveci bili u takvim opasnost da nas zli duhovi prevare, onda je ta opasnost za nas još strašnija.Ako sveci nisu uvijek prepoznavali demone koji su im se ukazivali u liku svetaca i samoga Krista, kako onda možemo misliti o sebi da mi ih nepogrešivo prepoznajemo?Jedno sredstvo spasenja od duhova je odlučno odricanje od vizije i zajedništva s njima, prepoznajući sebe kao nesposobnog za takvo viđenje i zajedništvo.

Sveti učitelji kršćanske askeze „pobožnim asketama zapovijedaju da se ne pouzdaju ni u jednu sliku ili viziju ako se iznenada pojave, da ne ulaze s njima u razgovor, ne obraćaju pažnju na njih. nedostojnost i nesposobnost da vide svete duhove, da se mole Bože da nas pokrije od svih spletki i zavođenja, zlonamjerno-lukavo postavljenih na ljude od duhova zlobe, zaraženih neizlječivom mržnjom i zavišću prema ljudima“ (str. 45-46).

Dalje, biskup Ignacije citira svetog Grgura Sinaita: „Nećeš ni na koji način prihvatiti ako vidiš nešto senzualno ili umom, izvan sebe ili u sebi, bilo da je to slika Krista ili anđela, ili nekog sveca, ili svjetlo je zamišljeno i prikazano imaginacijom u umu: jer sam um je sanjivost svojstvena prirodi, i on prikladno sastavlja slike koje želi, koje obično ne obraćaju pažnju strogo na sebe i kako same sebi štete..." (posljednje od iznimno korisnih poglavlja, "Philokalia", sv. 1, str. 48).
Zaključak

Zaključno, biskup Ignacije poučava: "Jedini ispravan ulaz u svijet duhova je kršćanski asketizam. Jedini ispravan ulaz u senzualnu viziju duhova je kršćanski napredak i savršenstvo" (str. 53).

"U svoje vrijeme, od jednoga Boga postavljeni i jedinomu Bogu poznati, sigurno ćemo ući u svijet duhova. Ovo vrijeme nije daleko od svakoga od nas! Neka nam svedobri Bog da da svoj zemaljski život provedemo u na takav način da još za vrijeme njega prekidamo zajedništvo s palim duhovima, ulazimo u zajedništvo sa svetim duhovima, tako da na temelju toga odbacujemo tijelo i ubrajamo se među svete duhove, a ne među duhove odvratne" ( str. 67).

Ovo učenje biskupa Ignacija (Brjančaninova), sastavljeno prije stotinu godina, moglo bi se i danas napisati - tako precizno prenosi duhovna iskušenja našeg vremena, kada su "vrata percepcije" (koristimo frazu koju je pokrenuo jedan od eksperimentatora na ovom polju, Aldous Huxley ) postali su toliko otvoreni kao što nisu ni sanjali u vrijeme biskupa Ignacija.

Teško da je potrebno komentirati ove riječi. Receptivni čitatelj ih je možda već počeo primjenjivati ​​na "postmortem" stanja koja opisujemo na ovim stranicama, i time je počeo shvaćati zastrašujuću opasnost ovih pokusa za ljudsku dušu. Svatko tko je upoznat s ovim pravoslavnim učenjem ne može ne gledati sa čuđenjem i užasom na lakoću s kojom moderni "kršćani" vjeruju vizijama i pojavama koje su sada sve češći. Razlog za ovu lakovjernost je jasan: rimokatolicizam i protestantizam, stoljećima odsječeni od pravoslavnog učenja i prakse duhovnog života, izgubili su svaku sposobnost jasnog razlikovanja u području duhova. Postalo im je potpuno strano najbitnije kršćansko svojstvo – nepovjerenje u vlastite “dobre” misli i osjećaje. Kao rezultat toga, "duhovna" iskustva i ukazanja duhova danas su postala možda češća nego bilo kada u kršćanskoj eri, a lakovjerno čovječanstvo spremno je prihvatiti teoriju o "novom dobu" duhovnih čuda ili "novom vremenu". izljeva Duha Svetoga" da objasni ovu činjenicu. Čovječanstvo je duhovno osiromašilo, smatrajući se "kršćaninom" čak i kad se priprema za doba demonskih "čuda"; ovo je znak posljednjih vremena (Ap. 16, 14).

Treba dodati da i sami pravoslavni kršćani, koji teoretski posjeduju pravu kršćansku doktrinu, to rijetko shvaćaju i često ih jednako lako prevari kao i nepravoslavne. Došlo je vrijeme da oni kojima ovo učenje pripada po rođenju da ga uzmu natrag!

Oni koji sada opisuju svoja "postmortem" iskustva pokazuju da imaju isto toliko povjerenja u svoje iskustvo kao i svaka zbunjena osoba u prošlosti; iznimno je malo slučajeva u cjelokupnoj modernoj literaturi o ovoj temi kada se ozbiljno dovodi u pitanje ne bi li barem dio iskustva mogao biti od vraga. Pravoslavni čitatelj će, naravno, postaviti ovo pitanje i pokušati razumjeti ove slučajeve u svjetlu duhovnog učenja pravoslavnih otaca i svetaca.

Prethodna stranica:

Kontakt s palim duhovima Iako demoni, budući da su ljudi, većina uzimaju oblik svijetlih anđela za najprikladniju obmanu; iako ponekad pokušavaju uvjeriti da su ljudi, a ne demoni; iako ponekad predviđaju budućnost; iako otkrivaju tajne, nikako im se ne treba povjeravati

• Kod njih se istina miješa s lažom, istina se ponekad koristi samo za najprikladnije zavođenje...

Sljedeća stranica:

Pogledajte članak na temu: je li normalno vidjeti duhove u stvarnosti? na stranici guru ljubavne čarolije.

Kako izgledaju duhovi? U studiji koja je posvećena opisivanju glavnih značajki duhova, a koju je 1956. godine objavio Hornell Hart, američki istraživač i sociolog sa svojim suradnicima, naznačeno je da ne postoje ozbiljne razlike između duha mrtvog i živog bića. . Odnosno, duh i stvarna osoba trebali bi izgledati identično.

Ponekad se živoj osobi duhovi čine sasvim tjelesnim i stvarnim stvorenjima koja imaju jasne obrise, a u nekim slučajevima čak i odjeću. Ali ponekad se čini da su duhovi i priviđenja sjajni, prozirni ili mutni. Povremeno se odlikuju neodređenim oblikom, ponešto hrapavosti. Ako želite vidjeti duha, pročitajte kako vidjeti duha, detaljno je napisano kako i gdje možete pronaći onostrane entitete.

Neki ljudi koji su ikada vidjeli duha opisali su ga kao mrlje svjetla ili pruge. Duhovi u našem vremenu pojavljuju se i nestaju neočekivano i iznenada. Ponekad se polako tope u daljini. Svi znaju da duhovi mogu proći kroz razne objekte, pa čak i zaobići ih. Mnogi parapsiholozi tvrde da duh ne može baciti sjenu. Ali, kako se pokazalo, to nije sasvim točno: čak se mogu reflektirati u ogledalu!

Kod nekih duhova možete vidjeti skup pokreta i gesta (kao lutka u kazalištu). Ovi pokreti imaju za cilj skrenuti pozornost osobe na ranu u sablasnom tijelu. Druge duhove karakteriziraju glatkiji pokreti i mogu čak i razgovarati. Kao što su neki dokazi pokazali, pojavu duhova prate osjećaji hladnoće, mirisa, zvukova ili kretanja stvarnih objekata.

Zašto se pojavljuju duhovi?

Žele li nešto komunicirati ili su samo zastrašujuće? U velikoj većini slučajeva (oko 82%) duhovi se pojavljuju s jasno definiranom svrhom: na primjer, kako bi obavijestili živu osobu o nadolazećoj nesreći (neposredna smrt, ozbiljna opasnost) osobe na čijoj se slici duh pojavio. . Također, glumačka postava može smiriti ožalošćenu rodbinu, kroz gubitak nekoga, posebno voljene osobe. Osim toga, u većini slučajeva duhovi prenose vrijedne i vrlo važne informacije živima.

Ako se duhovi često pojavljuju

Duhovi koji se često pojavljuju na jednom mjestu, izražavajući na taj način izrazitu emocionalnu povezanost s ovim mjestom. Na primjer, s iznenadnom ili nasilnom smrću koja ih je zadesila na ovom mjestu. Također se vjeruje da se sa zemljom mrtvih mogu povezati duhovi, koji zbog nedovršenih poslova ne mogu napustiti ovo mjesto. Mnoga proučavanja duhovnog svijeta uvjerena su da oni duhovi koji se redovito pojavljuju na određenom mjestu čak imaju um koji vam omogućuje da uspostavite medijistički kontakt s takvim duhovima.

Neki se duhovi pojavljuju u određenim vremenskim razmacima (na primjer, na godišnjicu smrti), drugi žive na javnim mjestima ili kućama stalno, nekoliko stoljeća. Međutim, ne može svaka osoba vidjeti duha čak ni u drevnom dvorcu, koji, prema brojnim svjedocima, jednostavno vrvi od njih. Možda se to događa samo zato što duhovi nisu sve, već samo nekolicina odabranih ljudi koji imaju određeni način razmišljanja. Skeptici obično nikada ne susreću duhove.

Obično se na mjestima gdje se nalaze duhovi ljudi ne osjećaju baš ugodno, neugodno, javlja se stanje depresije, budi se neobuzdani strah. Međutim, neki se duhovi mogu ponašati sasvim mirno. Često su to fantomi kućnih ljubimaca, na primjer, konji, mačke, psi i tako dalje, voljeni tijekom života.

Hipoteza Frederica Myersa

Do našeg vremena znanstvenici nisu došli do zajedničkog mišljenja o uzroku i prirodi pojave duhova. Da, postoji mnogo teorija, ali sve su nedokazane. Najbliža istini je hipoteza Fredericka Myersa. Krajem 19. stoljeća proučavao je ovaj fenomen i otkrio da su mnogi duhovi svojevrsne akumulacije preostale energije koja postoji nakon smrti osobe neko vrijeme. Druga hipoteza pokazuje da se zgrade i razne prostorije mogu sjećati svog vlasnika, a nakon njegove smrti, zidovi kuće mogu reproducirati nešto slično psihološkom portretu vlasnika.

Svatko može vidjeti onostranog duha bez trošenja godina na ugađanje i čišćenje suptilnih tijela. A glavni uvjet za to je potiskivanje straha, koji lako može blokirati svaki vid, prisiljavajući mozak da ili "oslijepi" ili da vas brzo i zajamčeno uvjeri da se ono što ste vidjeli samo vama činilo. Istina, nema mnogo metoda za to. No, s druge strane, odabrali smo najdjelotvornije od njih kako bismo samostalno vidjeli onostrani duh, od kojih su mnogi ljudi koristili tisućljećima. I što je najvažnije, većina njih, iako ne svi, omogućuju vam da povučete jasnu granicu između fantazija i stvarnih vizija, uz materijalne dokaze da ste stvarno vidjeli ili da ste uspjeli dokazati prisutnost duha, duha s drugog svijeta ili neki drugi energetski entitet ili biće.

Vidite onostrani duh perifernim vidom

Ova metoda gledanja onostranog duha omogućuje vam da zavarate mozak, koji obično potpuno briše iz naše percepcije stvarnosti one objekte koji ne mogu i ne bi trebali postojati u ovoj stvarnosti. Stoga, gledajući onostranog duha iz otvora, gotovo ga nikad ne primijetite. Ali u isto vrijeme, gotovo uvijek ćete vidjeti je li on u zoni vašeg perifernog kretanja. Jedan problem - u ovom slučaju ćete ga najvjerojatnije vidjeti u obliku gustog ugruška, mrlje ili neopisivog pokreta. Ali nešto drugo je važnije. Činjenica da to stvarno možete vidjeti, što znači razumjeti da vas šuštanje ili "propuh" u kući plaše, nije uzalud.

Također možete pokušati vidjeti onostranog duha tako što ćete lagano zaškiljiti oči, usmjeravajući svoje lice strogo prema objektu koji želite vidjeti. Ali ova metoda je prikladna samo za one koji već znaju kako ušutkati svoj mozak, inače ćete gotovo uvijek postati žrtvom svojih fantazija ili pogrešne mentalne interpretacije onoga što vidite.

Alkohol će pomoći da se vidi onostrani duh

Ni na koji način vas ne potičemo na korištenje alkoholnih supstanci! Ali činjenica ostaje - često stanje opijenosti prati tako snažnu privremenu promjenu svijesti da je u njoj lako ne samo vidjeti onostrani duh, već čak i čuti, ili, kako mađioničari kažu, "razumjeti" - saznati zašto je ostao u našem svijetu, zašto ne odlazi i što treba učiniti da mu pomogne da ode.

No, ono što je zanimljivo jest da je takva promjena svijesti moguća samo kod osoba koje prvi put piju alkohol, ili ih toliko rijetko koriste da se lako mogu nazvati apstinentima.

Pomogao mi je da se nosim s poteškoćama i zaštitim se od zlobnika,

Amulet od zlog oka i oštećenja. On štiti osobu od sila zla, Energetski vampiri na poslu iu obitelji, posebno izazvane štete i zle misli neprijatelja. Pogledajte i naručite

dostupno samo na službenoj web stranici

Vidjeti onostranog duha način je poluspavanja

Lako je uočiti duha u polusnu. Ali nije dovoljno smjestiti se u krevet i uljuljkati se u san.

• Najprije trebate pričvrstiti kapke selotejpom ili ljepljivom trakom tako da budu odškrinuti za 1-2 milimetra, čak i kada zaspite.
• I, drugo, morate se smjestiti, doduše u blago, ali osvijetljenoj prostoriji, i obavezno ležati na leđima. Sada se možete smiriti, opustiti i dopustiti sebi da zaspite. Jamčimo da ako u prostoriji postoji neka nematerijalna energija, to ćete sigurno vidjeti.

Naravno, ono što vidite može biti i rezultat vaše maštarije ili neke slike iz snova koji je započeo, nadograđen na stvarnost. Međutim, u većini slučajeva, to je onostrani duh koji ćete vidjeti. A dokaz za to će biti vaše trenutno buđenje, budući da svaki takav kontakt sa stanovnicima drugog svijeta normalna osoba pokreće gotovo trenutno oslobađanje snažnog dijela adrenalina.

Vidjeti onostranog duha - brašno će pomoći

Ova metoda se zapravo koristi tisućama godina. A funkcionira ovako – navečer se brašno kroz sito posipa po podu u prostoriji u kojoj bi se duh trebao pojaviti, a ujutro proučavaju koji su tragovi na njemu ostali. Obično su to otisci potkovanih ili bosih stopala raznih veličina, za koje se vjeruje da ih je ostavio duh s onostranog svijeta koji živi u kući u kojoj je proveden ovaj eksperiment.

Fotografija će vam pomoći da vidite onostrani duh

Da biste fotografirali onostrani duh, morate se pobrinuti da se nalazi na crnoj neprozirnoj pozadini od tkanine, baršuna, papira, zidu obojanom u tamnim bojama. Fotografiranje duha naspram bilo kojeg izvora svjetlosti gotovo je nemoguće. Drugi uvjet za uspješnu fotografiju, koji ni fizika ni ezoterija ne mogu objasniti, jest da se duhovi s onoga svijeta najbolje pojavljuju na fotografijama snimljenim filmskom, a ne digitalnom kamerom. Digitalni fotoaparat, ako prenosi obrise sablasnog stvorenja, samo je u obliku svijetle ili tamne mrlje.

Također, idealna opcija za uklanjanje onostranog duha je fotografiranje ogledala u večernjim satima, ekrana uključenog ili ugašenog TV-a, bilo koje reflektirajuće površine - tamni prozor, staklo namještaja itd. No, pri ovakvom fotografiranju preporučamo da budete izuzetno oprezni, jer kamera može snimiti vrlo različita, ponekad doista zastrašujuća stvorenja. Stoga se takvi eksperimenti izričito ne preporučuju osobama sa slabom psihom.

Zrcalna zamka kao način da se vidi onostrani duh

Da bi se napravila zrcalna zamka za duha, potrebno je imati dva zrcala istog oblika i veličine, i, što je također vrlo važno, izrađena od istog majstora. Ta se ogledala postavljaju u prostoriju ili hodnik u kojem se duh pojavljuje, tako da tvore beskrajni zrcalni tunel. Nakon toga trebate se postaviti tako da se vi sami ili vi sami ne reflektujete u zrcalima, ali istovremeno možete vidjeti cijeli tunel ogledala. Čim se pojavi duh, sigurno ćete ga vidjeti.

Ali opet - kada provodite takve eksperimente, također budite izuzetno oprezni.

• Prvo, ogledala postavljena na ovaj način mogu odražavati različita stvorenja.
• Drugo, mogu igrati ulogu zamke koja ne samo da će uhvatiti određenog demona, već ga i vezati za vaša suptilna tijela.
• Treće, ako imate snažnu energiju ili nerazvijene sklonosti ezoterizmu, uz pomoć ovako izloženih ogledala možete nesvjesno stvoriti portal kroz koji različiti entiteti, daleko od uvijek pozitivno raspoloženi prema vama, mogu prodrijeti u vašu stvarnost. .

Svijeća je moćan način da se vidi onostrani duh

Iako će ova metoda dati samo neizravni dokaz prisutnosti duha s drugog svijeta, bit će apsolutno sigurna. Da bi funkcionirao, morate čvrsto zatvoriti sva vrata i prozore u sobi kako biste se u potpunosti riješili najmanjeg propuha. Zatim biste trebali pričvrstiti svijeću tako da se nalazi što bliže rubu stola ili police (idealno - na tankom visokom svijećnjaku) i zapaliti je. Nakon toga treba pažljivo pratiti iskru – ako se ona počne ljuljati i lepršati, onda to znači da se pored vas nalazi neka vrsta energetskog bića ili entiteta.

Ali zapamtite da bi svjetlo trebalo oscilirati s jedne strane na drugu, uvjetno - s lijeva na desno. Ako varira od i do vas, onda to znači da, najvjerojatnije, vaša vlastita energija djeluje na njega.

Tamjan će pomoći da se vidi onostrani duh

Recimo samo da dim cigarete nije prikladan za takvo iskustvo. Ali dim od raznih tamjana, istih mirisnih štapića postavljenih na različitim mjestima u prostoriji, može ponoviti obrise onostranog duha, ako se pojavi pored vas, i pokazati putanju njegova kretanja unutar sobe. U ovom pokusu, kao i u pokusu sa svijećama, treba izbjegavati svako umjetno pomicanje zraka, imajući na umu da ne samo propuh, već i vaši pokreti, pa čak i vaše disanje mogu utjecati na oblik koji poprima dim tamjana.

Domaći hvatač snova kao prilika da vidite onostrani duh

Najvjerojatnije ste vidjeli sličnu zamku pletenu od grančica, niti, perli i perja. Dakle, prema indijskim tradicijama, možete ga koristiti za određivanje prisutnosti duha s drugog svijeta. Viseći sa stropa, definitivno će se početi ljuljati ili vrtjeti čim duh prođe ispod njega. U isto vrijeme, Indijanci su se sjetili da što intenzivnije zamahujete i vrtite hvatač snova, to se duh s drugog svijeta negativnije odnosi prema vama ili vam ustrajnije želi prenijeti neku važnu vijest za vas.

Ali kako čuti sablasnu poruku, reći ćemo u zasebnom članku, možete koristiti pretraživanje na web mjestu. &jedan

Pogledajte video kako možete vidjeti duha

Označeno sa: magija mistična priča predviđanje prosvjetljenje ezoterija

Nekada su duhovi dobivali jednako pozornost raznih znanstvenika kao i vampiri. O duhovima su napisane mnoge znanstvene rasprave, o njima se puno govorilo u specijaliziranim publikacijama o misticizmu i vještičarstvu. U njima su autori odgovarali na tada popularna pitanja: “Kako vidjeti duha?”, “Imaju li ljudski izgled?”, “Je li oblik njihova tijela stalan ili sličan magli, tekućini?” Ali cijela se poanta svodila na činjenicu da je duha vrlo teško vidjeti i odrediti njegov oblik, budući da se njegovim sastavom ne mogu kontrolirati ljudski osjećaji, jer je to prilično suptilna materija za fizički vid i dodir.

Kad je Darwin iznio svoju slavnu teoriju, svi su zajedno povjerovali u nju i sretno zaboravili na vampire, duhove i druga stvorenja. Svi pokušaji da se sazna više o tome kako vidjeti duha ili kakvog vukodlaka kao da su potonuli u prošlost. Darwin je sa svojom teorijom o podrijetlu čovjeka od majmuna toliko duboko "nastanio" u mozgu cijelog ljudskog roda da su zaboravili na sve na svijetu. Zli duhovi su prepoznati kao sila koja ne postoji u prirodi. Međutim, čini se da duhovi i sami duhovi ne misle tako, oni nastavljaju uznemiravati ljude do danas.

Neželjeni susreti

Mnogi se danas pitaju kako vidjeti duha. Uvjeravamo vas: nije iznenađujuće vidjeti ga, ponekad će vam se pokazati, vjerujte! Samo pokušaj biti unutra Određeno vrijeme na određenom mjestu. Na primjer, noću u napuštenoj staroj vili ili dvorcu.

Događa se i da se u vlastitom stanu može vidjeti duh, jer koji vrag nije šala! Tko zna što imaju na umu... Uvjeravamo vas da ni najvatrenije skeptike ništa ne može spasiti od susreta s duhovima. Istina, nakon toga prestaju biti skeptici ... Kažu da je sam utemeljitelj materijalizma - Darwin vidio duhove! U svakom slučaju, "izlasci" sa zlim duhovima vrlo su nepoželjni za bilo koju živu osobu, jer mogu imati nepoznate posljedice na njegovu psihu.

I želim, i to bode...

Ako još uvijek jedva čekate da dozovete duha u svoju kuću, onda požurite naučiti nekoliko pravila kako se ponašati s njima. Inače, možete "odletjeti s zavojnica".

1. Najvažniji uvjet pri susretu s duhom je ne bojati ga se! Znanstvenici paranormalnog tvrde da se hrani negativnom energijom koja se rađa u ljudskom strahu, postajući još jača i strašnija. Zapamtite, bez obzira na to kako duh izgleda, cijela njegova bit je da vas uplaši. Ne dajte se tome!
2. Svjesni smo da je lako dati savjet kako vidjeti duha, a pritom se ne uplašiti, i toga smo svjesni. Sigurni smo da će se svatko od nas, ugledavši duha, nehotice uplašiti. S tim u vezi, želimo dati još jedan savjet. Ako se još uvijek bojite, ni u kojem slučaju ne uspostavljajte fizički kontakt s nepoznatim! Pravite se da ga niste primijetili i pokušajte proći pored ili kroz njegovu "maglicu". Upozoravamo vas da će to biti psihički vrlo teško učiniti, ali ako ga na ovaj način uspijete ignorirati, on će nestati u zraku ili će jednostavno odletjeti.
3. Ako ste vjernik, onda imate dva stalna branitelja: raspeće i molitvu! Oni će vam pomoći, ali pod uvjetom da stvarno vjerujete u Boga, inače će duh osjetiti vašu laž...

Dakle, zapamtite: pri susretu s duhovima, glavna stvar je ne bojati se! Još bolje, nemojte ih uopće susresti i ne prizivajte ih namjerno. Ne uznemiravajte duše mrtvih, njima se to ne sviđa.

Pitanje čitatelja Andrey, 23 godine

Pozdrav Megaz. S pitanjima poput mog, bolje je nigdje ne blistati, jer ih mogu poslati u posebnu instituciju Napoleonima i drugim likovima. Budući da možete postavljati anonimna pitanja, ipak sam odlučio. Stvar je u tome što sam nekoliko puta vidio duha. Ne znam što je to bilo, ali sad se svaki put okrenem i već nekoliko tjedana imam neku paničnu situaciju. Duh ili priviđenje izgledalo je kao obična osoba u mom stanu. Dvaput sam ga vidio u svojoj kuhinji kad sam iznenada otišao tamo nakon posla. Odmah je ispario i uvijek mi je stajao leđima. Prvi dan sam se toliko uplašila da sam otišla prespavati kod prijatelja, a da mu, naravno, ništa nisam rekla. Ali drugi put me ovo nije toliko iznenadilo. Situacija je bila potpuno ista i ja sam, kao da se ništa nije dogodilo, nastavila sama sebi kuhati večeru. Ali još uvijek se ne osjećam kao sam. Postoji li neko objašnjenje za ovo? Ili samo poludim?

Urednički odgovor Kiril i Anna

Pozdrav, čudni Andrej. Posavjetovali smo se i odlučili zajedno odgovoriti na vaše pitanje. Nadamo se da je dobro prošlo!

Smrt je oduvijek bila misterij. Mnogi znanstvenici su proveli svoje živote da upoznaju smrt. Pa najviše nevjerojatna zagonetka smrt je fenomen duhova i priviđenja. Što znamo o ovom nevjerojatnom fenomenu? Samo što velika količina očevici diljem svijeta vidjeli su duhove, ali se sve te misli jednostavno mogu odbaciti kao zablude psihički bolesnih i halucinacije, jer se u ovom trenutku proučavanje duhova jednostavno smatra pseudoznanošću.

No, unatoč tome, postoji ogromna količina dokumentarnih činjenica, autentičnih slika i videa koji prikazuju duhove. Glupo je misliti da su sve ove prave slike - samo odsjaj u obliku osobe ili nešto slično.Čak i prema teoriji vjerojatnosti, to je malo vjerojatno. I usput, duhovi mogu biti ne nužno ljudi. To mogu biti i životinje, i zgrade, i automobili, i brodovi. Dakle, unatoč činjenici da je fenomen duhova pseudoznanost, ne može se odbaciti zbog dokumentarnih podataka. Trenutno postoji niz znanstvenih teorija o postojanju duhova. Ovo su neki od njih.

Teorija #1: Stojeći valovi

Prva teorija temelji se na činjenici da su stajaći valovi odgovorni za postojanje duhova.

Stojeći val je titranje u distribuiranim oscilatornim sustavima s karakterističnom raspodjelom izmjeničnih maksimuma i minimuma amplitude.

U praksi se takav val javlja kada se prepreke reflektiraju. U ovom slučaju iznimno su važni frekvencija, faza i koeficijent prigušenja vala na mjestu refleksije. Činjenica je da kada se zvučni val naslanja na elektromagnetski val vidnog živca, u kojem nastaje stajaći val, čovjeku se čini nešto što izgleda kao duh. Kada se pojavi ova slika, osoba se uspaniči. Obuze ga užas i hladan dodir. Stojeći valovi dobro se formiraju u dvorcima, što objašnjava mjesto mnogih duhova.

Teorija #2: Energetsko polje

Druga teorija kaže da visoko, visoko iznad površine zemlje postoji neko energetsko polje koje može odražavati tokove bioenergije koji se emitiraju nakon određenog vremenskog razdoblja nakon smrti osobe. Spomenuto je i postojanje takvog polja Nikola Tesla.

Dokaz ove teorije svjedoči i činjenica da se mnogi duhovi pojavljuju upravo u vrijeme njihovog nastanka, odnosno smrti osobe. Na primjer, duh Pavla I., koji se uvijek pojavljuje u dvorcu na dan njegove smrti. Govoreći o ovoj teoriji, možemo se prisjetiti filma "Radio val", u kojem sin razgovara s ocem iz prošlosti.

Teorija #3: Halucinacije

Druga, da tako kažemo, mini teorija temelji se na činjenici da su duhovi neka vrsta posljedica geomagnetske zone Zemlje. Utemeljitelj ove teorije dobio je mnogo dokaza koji to potvrđuju. Ali sam mehanizam povezanosti geomagnetske zone i duhova nije pronađen. Možda ova zona ima samo neki halucinogeni učinak na ljude. Ali opet, to nije dokazano.

Navedene teorije, međutim, ne objašnjavaju dokumentarne dokaze o duhovima na fotografijama i video zapisima. Ali nije tako loše, jer postoji i treća teorija. Ona kaže da na zemlji postoji određena tvar koja se zove plazmoid. Plazmoidi su vatrene kugle, neki NLO-i i mnoge vrste duhova. Ova teorija vrlo dobro funkcionira za duhove u obliku lopte. Ali kao što znamo, malo duhova ima ovaj oblik. Osim toga, na zemlji postoji duh izvjesnog Henryja VIII, koji je upravo povećao temperaturu oko sebe. I kao što vidite, ovdje postoji još jedna kontradikcija. Usput, zanimljiva činjenica: Henrik VIII je imao 6 žena, od kojih su 4 postale duhovi.

Za stvaranje plazmoida potrebna je određena količina energije. Gdje ga mogu nabaviti? Da bi se odgovorilo na ovo pitanje, formulirana je druga teorija. Ova teorija temelji se na jednom fenomenu. Činjenica je da odmah nakon smrti osoba gubi od 6 g do 22,7 g svoje mase. Postoji mišljenje da je duša ta koja napušta ljudsko tijelo. I upravo ta masa stvara plazmoid, ili je jednostavno nemirna duša u obliku duha. Naravno, postavljaju se dva pitanja vezano uz ovu teoriju: zašto jedna duša jednostavno negdje odlazi, a druga se pretvara u duha i, naravno, koji je biofizički i biokemijski proces temelj za pojavu, postojanje i izlazak duše iz ljudsko tijelo.

Odgovor na prvo pitanje pomoći će mišljenju da ljudi koji umru prirodnom smrću emitiraju relativno malu količinu bioenergije, ali s nasilnom smrću njezina je količina jednostavno ogromna. Ova količina je isto toliko potrebna za stvaranje duha. Ali na drugo pitanje u ovom trenutku nitko nije znao odgovoriti. Naravno, neke neotkrivene kvantne čestice pripisuju se strukturi duše, ali ova teorija je jednostavno nategnuta. U isto vrijeme, daleko je od činjenice da je izgubljena masa u smrti duša. To može biti zaostali zrak iz pluća ili nešto drugo.

Postoji priča koja se ne može objasniti nijednom teorijom. Evo je. Jednom, kasno u noć, jednu ženu probudio je vatrogasac koji je doslovno spasio cijelu obitelj ove žene od neizbježne smrti u požaru. Pomogao je izvući djecu i premjestio neke dragocjenosti iz kuće, a onda je jednostavno nestao. Žena je zapamtila samo njegovo ime - Jose William, no ispostavilo se da je ovaj čovjek davno poginuo u požaru. Ovo je stvarno luda priča!

Moramo spomenuti i činjenicu da mnogi ljudi jednostavno ne vjeruju u duhove, smatrajući to samo posljedicama halucinacija i shizofrenije, dok drugi jednostavno istinski vjeruju u njih, unatoč nekim kontradiktornostima. Prisjetio bih se dobrog filma "Isterivači duhova". Mehanizam hvatanja duhova u filmu izravno se temelji na teoriji plazmoida, ali u isto vrijeme znamo da bi prema ovoj teoriji duhovi trebali imati oblik lopte, a ovdje vidimo duhove u obliku ljudi. Eh, scenaristi koji ne čitaju nefikciju. Također možete preporučiti dobra knjiga"Tajne paralelnih svjetova". Polovica knjige posvećena je tajnama duhova i duhova. I znajte da se duhova uopće ne treba bojati. Bojte se živih, a ne mrtvih.

To se može dogoditi bilo kada. Na podu će se pojaviti neizbrisiva smeđa mrlja, a ukućani, susjedi i kućni ljubimci sve će demantirati. Istodobno, potonji će početi blistati crvenim očima, letjeti po sobi i psovati na latinskom. Noću će pod prozorom auto koji se pobunio protiv ljudi podlo zavijati sirenom - toliko da iz televizora jedna za drugom izlaze blijede dlakave djevojke. Ispod kreveta će netko zlokobno grebati i šaptati, ali pritom nikada neće kihnuti od prašine.

Zasigurno vam kažemo, oni su duhovi. Konačno ste se susreli s nadnaravnim. I što sad mogu učiniti?

Život je lijep i nevjerojatan. Istina, ponekad više iznenađujuće nego lijepo. A ako je razlog iznenađenja kontakt s drugim svijetom, onda život može postati, blago rečeno, strašan. Ne bi škodilo pripremiti se za to unaprijed. Okrenimo se tako gorućoj temi - čak i ako ova riječ ovdje nije najprikladnija - kao susret s nadnaravnim.

Prvo i najvažnije – kako odrediti da se pred vama događa nekakav pakao? Da ovo nije glupa šala, halucinacija, fatamorgana ili, u najgorem slučaju, intrige izvanzemaljaca? Da biste to učinili, morate izmjeriti temperaturu (ne, ne za sebe, iako također ne boli).

Ako je vjerovati horor filmovima, zrak na nadnaravnom mjestu uvijek postaje hladniji. Drugim riječima, otvorili su hladnjak - i dah pakla je puhnuo na vas. Dovoljno je tiho uključiti klima-uređaj - i onaj koji je praznovjerniji počet će kredom crtati krug oko sebe.

Ali kako osvježavajuće na vrućini! Kadr iz filma "Strašila"

Ljubitelji nadnaravnog obično koriste za određivanje temperature okoliš infracrveni elektronski termometri. Istodobno, preporuča se mjeriti temperaturu ne samo zraka, već i objekata okoline, a ako postoji sumnja, to učiniti nekoliko puta pod različitim kutovima. Svijet znanstvene fantastike skeptičan je prema ovoj metodi. Dok se vi zezate s termometrom, oko vas će se već imati vremena okupiti gomila gladnih kakodemona.

Međutim, sasvim je moguće da je sve ovo mit. Ako analiziramo legende različitih naroda svijetu, ispada da se duhovi gotovo uvijek pojavljuju u toploj sezoni (ili zimi, ali u zatvorenom). Vrlo je malo priča o duhovima koji lutaju po snijegu do koljena. Element duhova su drevni dvorci, napuštene kuće i obiteljske kripte. Vole hladnoću, ali umjereno.

Pištolj za lovce na duhove - infracrveni termometar. Raspon mjerenja - od −50 do 1000°S.

Krajem pretprošlog stoljeća kontakti s duhovima bili su u velikoj modi. Izumili su fotoaparat - i ljudi su odmah počeli fotografirati vile. A kad je Thomas Edison stvorio fonograf, prvo što su ga pitali u intervjuu za Scientific American bila je mogućnost snimanja glasova duhova. Izumitelj je odgovorio da se sa stajališta znanosti može dopustiti očuvanje vitalne esencije osobe nakon njezine smrti, ali će njezin utjecaj na stvarni svijet biti izrazito slab, pa uređaj za bilježenje takvog utjecaja mora biti nevjerojatno osjetljiva.

Geopolitički preokreti prve polovice 20. stoljeća dugo su obeshrabrili istraživače od bockanja mikrofonima duhovima. No, 1970-ih u Sjedinjenim Državama ponovno se rasplamsalo zanimanje za sablasni "bijeli šum". Mnogi su ljudi odjednom počeli pronalaziti strane glasove na svojim kasetofonima, izgovarajući i besmislene fraze i čitave pozive potomstvu. Okretanje stola ustupilo je mjesto magnetskom snimanju.

Kadr iz filma "The Conjuring"

Izumitelji su izgradili posebne radijske odašiljače koji su navodno omogućavali dvosmjernu komunikaciju s mrtvima. A do kraja 20. stoljeća duhovi su se općenito raspršili: počeli su zvati žive ljude, pa čak i ulaziti u datoteke na računalu.

Usput: Radio valovi od 30 megaherca ili više mogu se reflektirati od ioniziranih meteorskih tragova u atmosferi. Tijekom kiše meteora vaš radio može primati iskrivljene "glasove duhova". Iz svemira!

Naše preporuke su sljedeće: ako su vam duhovi poslali sms s porukom o velikom dobitku i zahtjevom da se javite na neki čudan broj, obratite se posebno obučenim lovcima na duhove (pozivanje ektomobila - na broj 02). Ako je vaše računalo opsjednuto zlom, ažurirajte antivirusni program.

A ako, dok razgovarate telefonom, čujete čudne glasove koji izgovaraju čarobne formule poput "Tko je na liniji?" - odmah preuzmite inicijativu: recite zlokobnim glasom "Za 7 dana ćete umrijeti!" i psovati prljavo na japanskom. Ovo će zbuniti svakoga, posebno duhove.

Stručnjaci za zaštitu na radu koji mjere elektromagnetska polja u uredima niti ne sumnjaju da neki ljudi smatraju fluktuacije zračenja koje su zabilježili dokazom sablasne aktivnosti. Logika je ovdje jednostavna: viša živčana aktivnost mozga je elektrokemijske prirode, stoga se nakon smrti duša čuva u svojevrsnom elektromagnetskom obliku. Bez napajanja i emitera, na veliku radost tragača trajni motori. Sukladno tome, siguran znak onostranog utjecaja bit će promjene u elektromagnetskom polju koje vas okružuje.

Nažalost, ne preporučamo korištenje uređaja za mjerenje elektromagnetskog zračenja za kontakt s duhovima. Većina ovih uređaja (govorimo o jeftinim modelima za kućanstvo) radi u prilično uskom frekvencijskom rasponu i prikladni su samo za kućne potrebe. I nema smisla isprobavati skupe profesionalne modele - uostalom, ako bi stvarno "uhvatili" rafale od duhova, onda bi elektronički inženjeri bili najpraznovjerniji ljudi na svijetu.

Profesor Schumann je 1952. godine otkrio takozvane "stojeće elektromagnetske valove" koje proizvodi sama Zemlja - grmljavine, pa čak i oscilacije jezgre planeta. Frekvencija "Schumannove rezonancije" je 7,83 Hz (što odgovara donjoj granici frekvencije alfa valova ljudskog mozga povezanih s vidom), ali samo najosjetljivija oprema to može registrirati. Čak i kretanje drveća od vjetra stvara smetnje. Apologeti elektromagnetske prirode duhova vjeruju da su Schumannovi valovi na neki način povezani s nadnaravnim.

Kinezi su odavno uspostavili proizvodnju "elektromagnetskih senzora". Iako s takvom osjetljivošću nećete pronaći čak ni hadronski sudarač

Daleki rođak “fantomskog magnetizma” je radiestezija (aka radiestezija), osuđena u Bibliji: “Moj narod pita svoje drvo, i njegov štap mu daje odgovor; jer ih je duh bluda zaveo” (Hošea 4:12). Glavna ideja je sljedeća: vibracijama drvenog ili metalnog (bakrenog ili željeznog) štapa, ravnog ili rascjepkanog, slobodno držanog u rukama, može se otkriti prisutnost onostranih sila. U početku se radiestezija koristila za traženje minerala i podzemnih voda (prilikom kopanja bunara).

Ako loza reagira na magično ili magnetsko zračenje, tada je u stanju otkriti duhove. A ako je njihanje loze rezultat nesvjesnih pokreta tijela radiestezista, koji percipira biopolje, onda je ova tehnika primjenjiva na svakoga tko ima barem slabu sklonost medija.

U srednjem vijeku to je bio prilično svestran alat, tražili su ne samo rudu, već i ljude: 1692. izvjesni Jacques Vernet među zatvorenicima zatvora u Toulonu pronašao je dugo traženog ubojicu (siromah, kojeg štapić u koji je uperen, odmah je bio okrenut). Vernet je također išao od kuće do kuće, otkrivajući preljub, pa čak i nekršćane (protestante) s lozom.

Alternativa vinovoj lozi je njihalo. Ako ga napravite od srebra, tada ćete u isto vrijeme dobiti dobro oružje od zlih duhova

Ne odobravamo ovu metodu otkrivanja duhova zbog niske pouzdanosti. Ako loza doista reagira na metale i vodu, tada će snaga njihovog biozračenja najvjerojatnije prikriti prisutnost duhova - uostalom, u srednjem vijeku, kada je ova metoda razvijena, nije bilo milijunskih gradova s ​​tekućom vodom i tone metala u svakoj kući.

Kakav je feng shui danas? Susjedov plazma televizor može “zračiti” ništa gore od duha Jacka Trbosjeka, tunel podzemne željeznice ispod kuće registrirat će se kao podzemna rijeka Styx, a odlučite li uz malu libaciju proslaviti početak karijere lovca na duhove, onda će se ujutro loza u tvojim nesigurnim rukama ponašati kao da se upravo dogodio proboj u tkivu svemira i da su se horde pakla izlile u naš svijet.

A neki ljudi vjeruju da su duhovi radioaktivni. U principu, logično je: svijetle! Potragu za duhovima predlaže Geigerov brojač. Iako još nismo naišli na luđu ideju, jer bi stari dvorci “bljesnuli” poput Hirošime u kolovozu 1945., a na “Letećeg Nizozemca” je baš bilo pravo staviti nuklearni reaktor. Ako je radioaktivnost, kao i sve druge vrste zračenja, samo prevrtljiva “nuspojava” sablasne aktivnosti, tada duhovi mogu postati novi izvor energije za 21. stoljeće: ekološki prihvatljiv i obnovljiv.

Pitam se imaju li radioaktivni duhovi kritičnu masu?

S naše točke gledišta, tehnološki najnapredniji i najučinkovitiji način otkrivanja duhova je videonadzor i senzori pokreta. Sada svi imaju računala. Videonadzor također nije problem: danas možete kupiti bilo što, od internetskih kamera do profesionalnih infracrvenih kamera.

Već u 19. stoljeću duhovi su se rado fotografirali

Senzori pokreta prije 10-15 godina bili su egzotika iz filmova o Jamesu Bondu. Danas se stavljaju na alarme u stanovima, na vrata supermarketa, pa čak i na zahode kako bi se svjetlo automatski palilo. Očitavaju promjene u infracrvenoj pozadini i mogu otkriti svaki pokretni objekt čija temperatura prelazi temperaturu okoline.

Uz nešto novca i vještine možete sastaviti vrlo kvalitetan sustav praćenja – kako za duhove tako i za ukućane i vlastiti automobil parkiran na ulazu. Suvremena sredstva promatranja lišena su nedostataka svojstvenih, primjerice, filmskim kamerama, u kojima bi se i najmanji nedostaci na filmu lako mogli zamijeniti za “zdravo” s onoga svijeta. Iako se, ako je vjerovati filmovima, duhovi ne susreću na videokamerama – vidi se samo kako se njima izmučenog udara po zidovima (film “Kletva 3”). Ali u svakom slučaju, sustav radi.

Snimak iz filma "Paranormalna aktivnost"

Usput: mnogo je zajedničkog između "oblaka - bijelogrivih konja" i sumornih stvorenja iz tame. Ovo je pareidolija- formiranje cjelovitih vizualnih slika iz dijelova koji nisu ni na koji način međusobno povezani. U oblacima vidimo razne slike, a utvare si „slikamo“ iz pokreta uhvaćenih perifernim vidom.

Svi gore navedeni lijekovi prikladni su samo za one koji sami traže kontakt s duhovima. Ali, kao što to uvijek biva s paranormalnim, ne tražite njih, oni pronalaze vas. Znat ćete da ste naišli na duha kada ga vidite svojim očima.

U najjednostavnijem i najočitijem slučaju, to može biti prozirna ljudska figura. Žene su u pravilu odjevene u spavaćice, kosa im je raspuštena, stopala su bosa. Iz nekog razloga, ovaj sumnjivi kodeks odijevanja ne odnosi se na duhove muškaraca: preminuli predstavnici jačeg spola mogu biti odjeveni u bilo što - od kože sabljozubog tigra do svemirskog odijela. Vjerojatno je polugoli muškarac u bijeloj košulji s dugom raspuštenom kosom pretvrd čak i prema standardima zagrobnog života.

U Japanu je svaki duh jurej. Blijeda dlakava mlada dama u spavaćici. Snimak iz filma "Poziv"

Što učiniti ako naiđete na duha? Odgovor "trčati" je najočitiji, ali ne uvijek učinkovit. Osim toga, manifestacije duha mogu biti neizravne: bijeli sjaj, šapat, neobjašnjivo kretanje okolnih predmeta. Ako počnete bježati iz sobe kad god susjedi s kata požele premjestiti namještaj, vaša će karijera lovca na duhove završiti u poznatoj medicinskoj ustanovi.

Dakle, ako vidite nešto čudno - samo izbjegavajte svaki kontakt s ovim "čudnim", držite se podalje i promatrajte. Iz filmova i knjiga o onostranim temama proizlazi da su neizravne manifestacije sablasne aktivnosti rijetko opasne (maksimum za što je poltergeist sposoban je bacanje stvari na vas). Sve te iznenadne promjene radijskih kanala u automobilu ili mrtvi glasovi na telefonu dizajnirani su da vas nasmrt prestraše ili prenesu neke informacije. U pravilu - o vašoj skoroj smrti.

Iznimke su prilično rijetke i javljaju se u situacijama koje su već same po sebi opasne za vas. Na primjer, trepćuće svjetlo u dizalu može značiti da će posljednji osjećaji u vašem životu biti strah i bestežinsko stanje. U horor filmovima postoji klišej: sablasna figura iznenada se pojavljuje ispred automobila koji putuje punom brzinom. Prestrašeni vozač oštrim manevarom upada u nesreću. To se gotovo uvijek događa noću, na gluhim seoskim cestama. Iz nekog razloga, duhovi se ne pojavljuju na autocestama tijekom dana.

Kadr iz filma "Put je izgrađen"

neživih duhova

Duhovi bi trebali biti duše. Međutim, postoje priče o duhovima životinja (najčešće su to psi duhovi), koji, prema kršćanskim kanonima, nemaju dušu. Susret s onostranim zvijerima, u pravilu, ne sluti dobro. Velike stvari također mogu biti duhovi - obično vozila(automobili, avioni, brodovi - isti "Leteći Nizozemac"). Njihov put završava u paklu, ali sami po sebi nisu opasni. Njihovi putnici su opasni.

Snimak iz filma "Pirati s Kariba: Mrtvačeva škrinja"

Prilikom susreta s duhom potrebno je što prije razumjeti njegove namjere. Ako postoje, naravno, postoje - uostalom, pred vama se jednostavno može odvijati sablasna "predstava", ponavljajući događaje iz prošlosti (obično nasilne zločine ili velike bitke). U ovom slučaju duhovi samo igraju svoje uloge i ne reagiraju na materijalni svijet.

Mnogi su duhovi aktivni samo noću, ali to ne znači nužno da su noćni duhovi zli. Noć bi trebala biti vrijeme kada se tkanina između svjetova stanji. Kao primjer možemo se prisjetiti sjene Hamletova oca: „Ali šuti! Miris jutarnjeg vjetra! Požurit ću!" Duh preminulog člana obitelji, voljene osobe ili rođaka gotovo sigurno nije opasan (iako se događa da nemate sreće s rodbinom).

Usput: AT slavenska mitologija vjerovalo se da su duhovi predaka (djedova) mogli "jesti" udišući paru iz vruće hrane. Odbijte sendviče za ručak - i to je dobro za vaš želudac i djedove.

Čak i duhovi stranaca mogu pokušati uspostaviti miran kontakt s vama – u pravilu, kako bi prenijeli neke važne informacije.

Ili samo iz dosade. Okvir iz crtića "The Canterville Ghost"

U velikoj većini slučajeva, duhovi nisu zabrinuti za vaše financijsko blagostanje, već pokušavaju upozoriti na nadolazeću katastrofu ili vape za osvetom. To je zbog činjenice da duhovi rijetko doživljavaju zadovoljstvo boravka u našem svijetu i nastoje se što prije riješiti metafizičkih obaveza koje ih drže na Zemlji. Neće ići s vama u kasino i gurati loptu do pravih brojeva, neće predviđati rezultate utrka i predavanja o povijesti, i konačno, neće noću gušiti vaše neprijatelje. A punopravni razgovor s "dobrim duhom" gotovo nikad ne uspije.

Malo je vjerojatno da imate sposobnosti medija, a vlastite moći duha dovoljne su samo za kratke poruke - i ne moraju se nužno prenositi u tijelu. To mogu biti natpisi na zidu ili samo kucanje (iako ni živi ni mrtvi ne znaju Morseovu azbuku u naše vrijeme). Drugim riječima, malo je vjerojatno da ćete s duhom moći gledati nogomet na TV-u.

Ako je duh izobličen ili barem izgleda zastrašujuće, možete se kladiti u zadnji novčić da su njegove namjere prema vama daleko od humanih. To su obično osvetoljubivi duhovi: jadnici koji su umrli nasilnom smrću i ovom prilikom su opsjednuti neumitnom žeđom za znanjem - međutim, u vrlo ograničenim granicama (da saznate što je u vama).

Možete pozvati pomoć, ali to trebate učiniti mudro. Praksa pokazuje da ako vaš duh nije zainteresiran za druge ljude, onda ga oni ne vide. Nemojte vikati da vas juri konjanik bez glave, inače pomoć može doći prekasno - i to samo psihijatrijska. Duhovi se rijetko "prebacuju" na druge žrtve i radije slijede odabranu metu do kraja. Međutim, ako drugi pokušaju pomoći (barem zadržati vaše tijelo da leti kroz zrak), duh se može povući.

Ako vidite duhove, a mobitel ne radi, to je katastrofa. Najvjerojatnije ste upali u njihov svijet. Snimak iz filma "Silent Hill"

Protiv opsjednutih duhova mogu pomoći standardna sredstva za borbu protiv zla – sveta voda i srebro. Ali obično pri ruci pravi trenutak ne pojavljuju se, pa postoji samo jedan izlaz: što prije potražiti izlaz iz prokletog mjesta. S obzirom da se duhovi mogu materijalizirati bilo gdje i lako svladavati prepreke, radije se pojaviti iza vaših leđa, trčati po mračnim hodnicima dvorca ili između vlažnih nadgrobnih spomenika, užitak je vrlo sumnjiv. Imajte na umu da vaš strah može hraniti zle duhove i oni će vas namjerno juriti da bi vas "napali".

Srećom, zli duhovi su obično "vezani" za neko mjesto - često svoje vlastito odmorište - pa im se teoretski može pobjeći. Na mjestima svoje moći, oni su obdareni značajnim mogućnostima. Kad bi horor likovi znali što ih čeka samo nekoliko minuta nakon zlokobnog "bu!", odmah bi skočili kroz prozor. Ali ovaj je najbrži učinkovita metoda Iz nekog razloga, bježanje od duhova iznimno je rijetko.

Protonske puške? I što. Duhovi su prolazna bića. Je li ih netko probao sijati laserskim pokazivačem?

Ne treba od muhe napraviti slona, ​​nego od duha nepobjedivo čudovište. Ako vam se iza leđa na fotografijama s odmora nazire nečije tužno prozirno lice, bacite stari "filmski snimač" i kupite "cifru". Ako se misteriozni natpisi i pentagrami redovito pojavljuju na podestu, tada će dobro instalirana web kamera pomoći u provedbi kazneno-obrazovnog egzorcizma protiv susjedskih glupana. Pa, ako vas je sablasna ruka zgrabila za grlo i povukla u mračni portal, onda ni naš članak neće pomoći.

Budite oprezni, nemojte se previše naprezati, prema svemu se odnosite sa radoznalim skepticizmom - i duhovi vam neće biti ništa.

Ako pronađete pogrešku pri pisanju, odaberite dio teksta i pritisnite Ctrl+Enter.

Riječ o senzualnom i duhovnom viđenju duhova

Uvod

Nastavljajući objašnjavati, u mjeri moga oskudnog razumijevanja, ponornu viziju stvorenih duhova, koja je karakteristična za čovjeka, smatram potrebnim izložiti doktrinu kolovozne sljepoće čovjeka, koja mu je asimilirana njegovim padom. Većina ljudi je strana svakom konceptu ove sljepoće; ni ne sumnja u njegovo postojanje! Većini ljudi stran je bilo koji koncept duhova, ili ima jedan teorijski, najpovršniji, najnejasniji i neodređeni koncept o njima, gotovo jednak potpunom neznanju.

NA moderno društvo ljudski, uglavnom u obrazovanom društvu, mnogi sumnjaju u postojanje duhova, mnogi ga odbacuju. Čak i oni koji prepoznaju postojanje svoje duše, prepoznaju njezinu besmrtnost ili njezino postojanje nakon smrti, prepoznaju je kao duha, sumnjaju u nju i odbacuju je. Čudna kombinacija međusobno proturječnih pojmova! Ako duše postoje nakon (str. 6) njihovog odvajanja od tijela, onda to već znači da postoje i dobri i zli duhovi. Oni postoje! Njihovo postojanje je sasvim jasno i očito onima koji su se bavili ispravnim i detaljnim proučavanjem kršćanstva. Oni koji odbacuju postojanje duhova zasigurno će istovremeno odbaciti i kršćanstvo. Radi toga se pojavio Sin Božji, Sveto pismo kaže neka uništi djela đavola, da, smrću će ukinuti one koji imaju moć smrti, tj. đavla. Ako nema palih duhova, onda utjelovljenje Boga nema ni uzroka ni svrhe.

Postojanje duhova ostaje mračna tema za one koji kršćanstvo nisu proučavali ili su ga proučavali površno, doslovno, dok je Gospodin Isus Krist zapovjedio i uspostavio nauk kršćanstva i njegovo propovijedanje i obdržavanje evanđeoskih zapovijedi. Gospodin je zapovjedio proučavanje kršćanstva, teoretski i praktični, povezao ova dva studija neraskidivom vezom, zapovjedio da teorijsko znanje uslijedilo je praktično. Bez drugog, prvi nema vrijednosti pred Bogom! Bez drugog nam prvi ne može biti od koristi! - Drugi služi kao dokaz iskrenosti prvog, a okrunjen je zasjenom Božanske milosti. Prvi se može usporediti s temeljem, drugi sa zgradom podignutom na tom temelju. Zgrada se ne može podići ako se prvo ne napravi temelj, a izgradnja temelja ostaje beskorisni posao osim ako se zgrada ne podigne na temelju. - Rezultati humanističkih znanosti i metoda za postizanje tih rezultata ostaju nedostupni konceptu ljudi koji se nisu bavili znanošću: rezultati i način njihovog postizanja u znanosti iz znanosti, u znanosti sišla s neba, data čovječanstvo od Boga, u znanosti koja potpuno mijenja čovjeka, pretvarajući ga iz tjelesnog i duhovnog u duhovno, u kršćanstvu ostaje sve nedostupnije onima koji ga nisu legalno proučavali, po metodi koju je Bog ustanovio. Ali glupo je zahtijevati da im rezultati proučavanja kršćanstva, njegovih uzvišenih i dubokih misterija, budu potpuno jasni (str. 7) bez ikakvog proučavanja kršćanstva! Želite li znati tajne kršćanstva? - Prouči to.

Školska nastava, slovom, ne samo da je vrlo korisna, nego je i neophodna, jer pruža točna i detaljna znanja o kršćanstvu prema Tradiciji Pravoslavne Crkve. Osamnaest stoljeća jurili su protiv kršćanstva s ciljem da ga sruše, pogotovo sada hrle bezbrojna lažna učenja: sada, više nego ikad, postoji hitna potreba za temeljitim propovijedanjem i proučavanjem kršćanstva. Ali teorijski studij zahtijeva da ga prati i prati aktivno poučavanje. "Zakon slobode poštuje se vršenjem zapovijedi". Kršćanski pisar mora naučiti Kraljevstvo nebesko ne samo slušajući propovijed o njemu, već i iz iskustva. Bez toga će učenje prema slovu postati isključivo ljudsko učenje, služit će samo za razvoj pale prirode. Tužan dokaz tome vidimo u židovskom svećenstvu, suvremenom Kristu. Učenje slova, prepušteno samome sebi, odmah izaziva samoumišljenost i oholost, kroz njih otuđuje osobu od Boga. Izvana se pojavljuje kao spoznaja Boga, u biti to može biti potpuno neznanje, odbacivanje Njega. Propovijedajući vjeru, možete se utopiti u nevjeri! Tajne koje su otvorene neučenim kršćanima vrlo često ostaju zatvorene za najučenije ljude, koji se zadovoljavaju jednim školskim studijom teologije, takoreći, jedne od ljudskih znanosti. A upravo takav karakter daje teologija na cijelom nepravoslavnom Zapadu, papinskom i protestantskom. Zbog nedostatka eksperimentalnog znanja o kršćanstvu, u naše je vrijeme vrlo teško čuti ispravno, temeljito učenje o viđenju duhova, koje je toliko potrebno svakom redovniku koji se želi baviti duhovnim podvigom na polju duhova, kojoj pripadamo svojom dušom, s kojom moramo dijeliti vječno blaženstvo i vječnu muku.

Vizija duhova - čisto. Postoji senzualna vizija duhova, kada ih vidimo senzualnim, tjelesnim očima, a postoji i duhovna vizija duhova, kada ih vidimo duhovnim očima, umom i srcem, pročišćene Božjom milošću. U običnom stanju pada, u kojem se nalazi cijelo čovječanstvo, ne vidimo duhove ni senzualno ni duhovno; mi smo pogođeni čistom sljepoćom. Čini se da za slijepe ne postoje različite boje i predmeti senzualnog svijeta: tako za one koji su zaslijepljeni padom, duhovni svijet i duhovi, takoreći, ne postoje. Ne vidjeti nešto kod nas ne služi kao znak njegovog nepostojanja.

Jao! Jao! Plačući prekidaju Riječ. zemlja Izrael odbijen mačem, budi prazan Velmy! jezik sakupljen iz jezika mnogih, smanjen i iscrpljen do krajnosti. "Kako ne plakati", rekao je monah Izak Veliki, egipatski pustinjski stanovnik: gdje idemo jesmo li sada? Naši očevi su umrli. Prije nam je nedostajalo rukotvorina da unajmimo čamce u kojima smo putovali (rijekom Nil) do starijih. Sad smo siročad: zato plačem. Spasi me, Gospodine, kao da sam siromašan velečasni, kao da sam umanjio istinu od sinova ljudskih. Isprazni glagol svaki svome iskren: verbalno laskati u srcu. Ako je Izak Veliki, u svom sadašnjem visokom stanju monaštva, žalio za omalovažavanjem starješina-učenika, kakav je onda posao da redovnik našeg vremena, koji se uistinu želi spasiti, nađe toliko savjeta potreban u svom mukotrpnom podvigu? Lukavi ljudi i čarobnjaci(to jest, svi varalice općenito koji su ušli u eksplicitnu i implicitnu komunikaciju sa Sotonom) uspjet će u gorkom, varati i varati, apostol predviđa, govoreći o posljednjih dana mir. Ovo predviđanje je napravljeno pred nama. Često sam u privatnim razgovorima jednodušnoj braći govorio ono što sada smatram da sam dužan nacrtati olovkom na papiru. Ne bi bilo moje, koji sam u ropstvu grijeha, da poučavam braću! u dubokoj tišini i samoći (str. 9) trebao sam oplakivati ​​svoje tužno stanje duha. Ali ja sam primoran govoriti i pisati na izgrađivanje, kako ne bih ostavio svoje bližnje i one koji me ljube u Gospodinu bez ikakve izgradnje. “Bolje je,” rekao je Pimen Veliki, “jesti nečisti kruh i jesti nego uopće ostati bez kruha.” S takvim pogledom na sebe i na okolne prilike, pišem Riječ o viziji duhova, prepoznajući ispravno poznavanje vizije duhova kao bitno i neophodno za askete, koji će se morati boriti ne krvi i tijelu, nego poglavarstvima i silama, i vladaru tame ovoga svijeta, duhovnoj zloći na visinama. Ovo znanje je neophodno. Duhovi zlobe s takvim lukavstvom vode rat protiv osobe da se misli i snovi koje donose u dušu kao da su rođeni u njoj samoj, a ne od zlog duha koji joj je stran, djelujući i pokušavajući se sakriti u isto vrijeme. Da biste se borili protiv neprijatelja, svakako ga morate vidjeti. Bez vizije duhova nema borbe s njima; može postojati samo zaljubljenost u njih i ropska poslušnost prema njima. Pozvavši Božansku milost da pomogne svojoj gluposti, prvo ću govoriti o senzualnoj viziji duhova, o njenoj nepotrebnosti i opasnosti, zatim o duhovnoj viziji duhova, o njezinoj nužnosti i koristi.

Nastavljajući objašnjavati, u mjeri moga oskudnog razumijevanja, ponornu viziju stvorenih duhova, koja je karakteristična za čovjeka, smatram potrebnim izložiti doktrinu kolovozne sljepoće čovjeka, koja mu je asimilirana njegovim padom. Većina ljudi je strana svakom konceptu ove sljepoće; ni ne sumnja u njegovo postojanje! Većini ljudi stran je bilo koji koncept duhova, ili ima jedan teorijski, najpovršniji, najnejasniji i neodređeni koncept o njima, gotovo jednak potpunom neznanju.

U modernom ljudskom društvu, posebice u obrazovanom društvu, mnogi sumnjaju u postojanje duhova, mnogi ga odbacuju. Čak i oni koji prepoznaju postojanje svoje duše, prepoznaju njezinu besmrtnost ili njezino postojanje nakon smrti, i prepoznaju je kao duh, sumnjaju u nju i odbacuju je. Čudna kombinacija međusobno proturječnih pojmova! Ako duše postoje poslije

__________

1 Dogodilo se čuti odbacivanje postojanja duše! Dakle, mislioci potvrđuju da u nama postoji neshvatljiva životna sila, još uvijek neotkrivena od strane znanosti, kao u svim životinjama, koja djeluje samo tijekom života tijela i umire s njim – da mi uopće nismo viši od drugih životinja; da se samo po svom ponosu prepoznajemo kao superiorne u odnosu na njih. Ovaj sud pripada onima koji, po poslovici, ne čuju dušu u sebi! naravno, zbog prevladavajućeg tjelesnog stanja, i cijela osoba postaje tijelo (Post 6,3).