Kućna zanimanja i društvena struktura drevne Tuve. Kratka povijest Tuve: od antičkih vremena do početka dvadesetog stoljeća. Posljednji čin drame
Prije 40-30 tisuća godina - čovjek u paleolitu ( najranije razdoblje kameno doba) nastanjivali su teritorij Tuve. Prije 20-15 tisuća godina - u kasnom ili gornjem paleolitiku, događa se intenzivan razvoj teritorija Tuve od strane primitivnog čovjeka. Njegovo glavno zanimanje je lov i sakupljanje.
Prije 6-5 tisuća godina - neolit (novo kameno doba). Ljudi proizvode naprednije kameno oruđe, pojavljuju se lukovi i strijele. Kraj III tisućljeća - IX stoljeće PRIJE KRISTA. - brončano doba. Događa se prijelaz na stočarstvo u kombinaciji s primitivnom poljoprivredom. VIII-III stoljeća PRIJE KRISTA. - rano željezno doba. Prijelaz lokalnih plemena na nomadsko stočarstvo - glavno zanimanje stanovništva Tuve dvije i pol tisuće godina. Razvoj rudarstva i metalurgije. Asimilacija željeza. Društveni sustav tuvanskih plemena je na rubu raspada primitivnih komunalnih odnosa. Osobita i osebujna umjetnost lokalnih plemena u sebi je uključivala elemente skitsko-sibirskog „životinjskog stila“ koji je bio raširen u likovnoj umjetnosti plemena euroazijskih stepa.
2. st. pr - V stoljeće. OGLAS - stanovništvo Tuve miješa se s vanzemaljskim plemenima, koja su plemena Xiongnu otjerala natrag u Tuvu, koja su stvorila vojno-plemenski savez i uspostavila dominaciju u srednjoj Aziji.
Oko 201. pr - područje Tuve podliježe osvajanju Xiongnua. Antropološki tip stanovništva Tuve mijenja se od mješovitog kavkasko-mongoloidnog tipa s prevlašću bijelaca u srednjoazijski tip velike mongoloidne rase. Lokalna plemena su nomadska. Dolazi do raspada klanovskih odnosa i savijanja rudimenata državnosti.
VI-VIII stoljeća. n. NS. - drevno tursko vrijeme. Teritorija Tuve bila je dio Turskog kaganata. Glavno zanimanje stanovništva je nomadsko stočarstvo. Glavni stan su kupolaste filcane jurte. Glavna hrana su meso i mliječni proizvodi. Runsko pisanje. Sklapanje feudalizma. Kulturni i trgovinski odnosi sa srednjom Azijom, Kinom. Formirana je glavna jezgra turske zajednice, koja je kasnije prihvatila etničko ime Tuvinci.
745-840 (prikaz, stručni). - Ujguri su porazili državu starih Turaka i stvorili svoj kaganat. Ujguri, jedan od najstarijih naroda turskog govornog područja, izgradili su tvrđave u Tuvi. U to vrijeme na području Tuve postojala je sjedilačka civilizacija. Glavno prebivalište nomada - stočara bila je sklopiva rešetkasta jurta prekrivena filcom. Postojalo je jenisejsko pismo. Postojećim etničkim skupinama - čiki, azi, dubo, tele, tyuku i drugi - turski govornici - pridružili su se Ujguri, koji su ostavili značajan trag u etnogenezi suvremenog naroda Tuvana.
IX-XII stoljeća - Tuva je dio drevnih Kirgiza. Kirgizi su dodani plemenima i etničkim skupinama.
1207. - osvajanje plemena Tuva od strane mongolskih trupa pod zapovjedništvom Jochija, najstarijeg sina Džingis-kana. Na njezin teritorij prodire značajan broj mongolskih i drugih plemena. Vjerska uvjerenja Tuvana temeljena su na šamanizmu, jednom od najstarijih oblika religija koji postoji još od kamenog doba. Ne čineći još jednu nacionalnost i nemaju zajedničko samoime, razna tuvanska plemena već su imala jedinstven teritorij i zajednički jezik s različitim dijalektima. U pisanim izvorima početkom XIII.st. stanovništvo Tuve spominje se pod imenom "Kam-Kemdzhiuts" ili "Tubas". Etnonim "Dubasy", ili "Dubo", kasnije je postao samonaziv svih Tuvana - "Tuva ulus". Asimilacija lokalnog turskog govornog stanovništva s mongolskim etničkim skupinama također je pridonijela formiranju tog srednjoazijskog fizičkog tipa, koji je karakterističan za suvremene Tuvance.
XIII-XIV stoljeća. - Tuva je pod vlašću mongolskih feudalaca. XIII-XVI stoljeća - početak širenja lamaizma u Mongoliji i Tuvi.
XIV-XVI stoljeća. - stanovništvo Tuve bilo je neovisno od mongolskih feudalaca i živjelo je na svojim izvornim teritorijima.
Krajem 16. - početkom 17. stoljeća - značajan dio tuvanskih plemena potpada pod vlast Shola Ubashi-Khuntaijija (Zlatni car), prvog Altyn Kana, čelnika feudalnog udruženja u Mongoliji. Neka od sjeveroistočnih Tuvanskih plemena bila su dio 17. stoljeća. sastav Rusije.
1616., 2.-26. listopada. - prvo rusko veleposlanstvo uspostavilo je izravne veze s tuvanskim plemenima i posjetilo Altyn-khan Shola Ubashi-khuntaiji.
1617, travanj. - putovanje prvog veleposlanstva Altynkhana u Moskvu i prijem kod ruskog cara M.F. Romanova.
1617., između 13. travnja i 29. svibnja. - prva diploma cara M.F.
1633, 25. svibnja - Darovnica cara M.F. Romanova Altyn-kanu Ombo Erdeniju o njegovom primanju u građanstvo.
1634, lipanj, 3-1635, 26. travnja - Putovanje ruskog poslanstva na čelu s Ya-E. Tuhačevskim u Altyn Khan.
1635, 14. siječnja - Pismo Altyn Kana caru M.F. Romanovu o prihvaćanju ruskog državljanstva, uzajamnoj pomoći, slanju veleposlanika.
1636., 9. veljače. - Darovnica cara M.F. Romanova Altyn kanu o njegovom primanju u rusko državljanstvo.
1636., 28. kolovoza - 1637., 23. travnja. - Putovanje ruskog veleposlanstva na čelu sa S. A. Grechenin u Altyn Khan.
1636., 28.-1637. kolovoza, 23. travnja - Putovanje ruskog poslanstva na čelu s B. Kartaševom lami Dainu Mergen-lanzu.
1637, veljače, 4. - Pismo Altyn Khana caru M.F.
1637, 23. travnja-5. lipnja - Pregovori tomskog guvernera I. I. Romodanovskog s Dural-herdom i veleposlanikom Altyn-kana Mergenom Degom.
1637, 27. listopada - Prijam kod cara M.F. Romanova veleposlanika Altyn Kana i Lame Dain Mergen-lanzua.
1638, 28. veljače - pismo zahvale cara M.F. Romanova za primanje Altyn Kana u rusko državljanstvo.
1638., rujan, 5.-1639., 26. travnja - Putovanje ruskog poslanstva na čelu s V. Starkovom u Altyn Khan.
1638., rujan, 5.-1639., 26. travnja - Putovanje ruskog poslanstva na čelu sa S. Neverovim lami Dainu Mergen-lanzu.
1639, ožujak, 10. ili 11. - Pismo Altyn-kana caru M. f. Romanov o međusobnoj vojnoj pomoći i dogovoru o slanju veleposlanika u Kinu i Tibet.
1639., 26. travnja - 3. lipnja - prijem veleposlanika Altyn Khana kod guvernera Tomska I. I. Romodanovskog.
1639, 3. lipnja. - Pismo gubernatora Tomska I. I. Romodanovskog veleposlaničkom nalogu o slanju veleposlanika Altyn Khana u Moskvu.
1639, listopad, 20. - Izvještaj sibirskog reda caru M.F. Abakan.
1642, ožujak, 24. - Pismo tomskog gubernatora S.V.
1644, 9. siječnja. - Pismo sibirske naredbe guverneru Tomska SV Klubkov-Mosalskom o mogućem napadu na sibirske ruske gradove Altyn Khan i o poduzimanju potrebnih mjera opreza.
1645, svibanj, ranije 2. - Pismo Altyn Khana caru M.F.
1647., između 16. i 31. kolovoza. - pismo guvernera Tomska OI Shcherbaty veleposlaničkom nalogu o dolasku veleposlanika Altyn Khan Mergen Dega radi potvrđivanja ruskog državljanstva.
1648., između 9. lipnja i 31. kolovoza. - pismo guvernera Tomska I. N. Bunakova veleposlaničkom nalogu o dolasku veleposlanika iz Altyn Khana u Tomsk.
1649., između 24. ožujka i 31. kolovoza. - pismo Krasnojarskog vojvode M.F.Durnova Sibirskom redu o teškoćama prikupljanja punog yasak-a u Tubinskoj yasak volosti u okrugu Krasnoyarsk prije nego što ljudi yasak ove općine plate yasak (porez u naravi) Altyn-kanu.
1650. rujna, ne prije 1. - pismo gubernatora Tomska MP Volynskog sibirskom nalogu o primanju mongolskih veleposlanika Mergena Degija sa svojim suborcima i na zahtjev Altyn Kana da mu pošalje neke od bivših ruskih veleposlanika koji su došao u Mongoliju. 1652., prosinac, ne ranije od 1. - Pismo guvernera Kuznjecka F. E. Baskakova guverneru Tomska N. O. Nashchokinu o porazu kirgiskih (kakaskih) prinčeva od Altyn Kana. prosinca 1652., ne prije 31. - Pismo guvernera Krasnojarska M.F. Skryabina guverneru Tomska N.O. i zbirka yasak od kirgiškog naroda yasak.
1656. - Altyn Khan Lubsan ponovno se pojavio u tubaskoj volosti.
1663. - Altyn Khan Lubsan obnavlja odnose veleposlanstva s Moskvom i priznaje rusko državljanstvo.
1679. - Altyn Khan Lubsan ponovno se zakleo na vjernost moskovskom suverenu.
1681. - Altyn Khan Lubsan došao je s tributom na dvor kineskog cara.
1688. - zemlje Tuvana su osvojili Dzungar Khan Galdan. XVII - XVIII stoljeća - postoji proces zbrajanja raznih skupina stanovništva u jedinstvenu nacionalnost Tuve. Dužnosnici i visoki lame koriste mongolsko pismo.
1726., 7. travnja - Dekret kineskog cara Yinzhena Lifanyuanu (instituciji zaduženoj za vanjske poslove) o državljanstvu Uryankha.
1727, 20. kolovoza - Zaključak Burinske rasprave o definiranju granica između Rusije i Kine.
1758. - Uspostavljanje vlasti Mandžura nad Tuvom.
1763. - uspostavljena je zajednička uprava nad kozhunampom u Tuvi, na čelu s ambyn-noyon - vlasnikom Oyunnar kozhuuna, koji je bio izravno podređen Ulyasutai jian-junu. Sjedište ambyn-noyona nalazilo se u Samagaltaiju. Prvi ambyn-noyon u Tuvi bio je Manajap, porijeklom Mongol.
1773. - izgradnja khuree u Samagaltaiju, prvog lamaističkog hrama u Tuvi.
1786-1793 - vladavina Dazhyja Oyuna, koji je postao osnivač dinastije Tuvanskih ambyn-noyons.
Kraj 18. stoljeća - Lamaizam je uspostavljen u Tuvi kao službena religija. XVIII-XIX stoljeća - nastavak i završetak procesa formiranja tuvanske nacionalnosti.
1860, 2. studenoga, - sklapanje Pekinškog dopunskog ugovora o definiranju rusko-kineskih granica, postupku diplomatskih odnosa i trgovini u Gulji.
1876-1878 - ustanak tuvanskih arata protiv mandžurske dominacije.
1883-1885 - ustanak "Aldan-Maadyr" (60 heroja).
1885. - formiranje Turana, prvog ruskog sela u Tuvi, sadašnjeg grada Turana iz Piy-Khem kozhuuna.
1911 -1913 - Xinhai revolucija u Kini.
1911 -1912 - oslobođenje Tuve od mandžurskog jarma.
1913, 23. listopada. - Bilješka ruske vlade kineskom ministru vanjskih poslova Song Baoqiju o priznanju od strane Rusije Vanjske Mongolije kao dijela teritorija Kine.
1914, 4. travnja - 17. srpnja - Uspostava patronata (protektorata) Rusije nad Tuvom.
Godine 1994., u čast 80. godišnjice ovog događaja, na kuću u ulici Komsomolskaya 16 okačena je spomen ploča s tekstom na tuvanskom, ruskom i engleskom jeziku: „Ova kuća je izgrađena 1914. godine, zaštićena od strane države kao spomenik drvene arhitekture u gradu Kyzyl, bivši Khem-Beldir, Belotzarsk".
1915., 25. svibnja. - Sklopljen trojni sporazum između Rusije, Kine i Mongolije o autonomiji Vanjske Mongolije.
1917., 29. ožujka - formiranje privremenog regionalnog odbora Uryankhai i njegovo stupanje u upravu regije umjesto povjerenika za poslove regije Uryankhai.
1917., listopad, 24.-25. - Listopadska revolucija u Rusiji. 1918, 25. ožujka - Uryankhai sovjet radničkih i seljačkih poslanika ušao je u upravu regije.
1918., lipanj, 16.-18. - sklapanje sporazuma između predstavnika ruskog stanovništva regije i predstavnika Kožuna iz Tannu-Tuve o neovisnosti naroda Tuva i proglašenje neovisnosti zemlje.
1918, srpanj, 7-11. - pad vlasti Sovjeta u Tuvi, obnova komesara i zemstva, ukidanje naredbi i rezolucija Sovjeta, uključujući i sporazum sklopljen s tuvanskim narodom; obnova protektorata.
16. kolovoza 1919. - poraz sibirske partizanske vojske kod Belotsarskog odreda Kolčak.
1920., rujan, 16.-20. - Kongres ruskog stanovništva Tuve obnovio je sovjetsku vlast. Predstavnik Sibirskog revolucionarnog komiteta RSFSR-a IG Safjanov rekao je na kongresu: "Trenutno, sovjetska vlada smatra Urjankaja, kao i prije, neovisnim i nema gledišta o tome."
1921, 4. siječnja. - Plenum CK RKP (b) priznao je da je potrebno poduzeti mjere za borbu protiv belogardijskih jedinica na području Tuve i pomoći lokalnom seljačkom stanovništvu u mirnom životu.
1921., 23. svibnja. - Poraz od strane Crvene armije, partizana i arata belogardijskog odreda kod Tarlaškina i Khemčika.
1921., lipanj, 25.-26. - na Čadanu u dolini rijeke. Khemchik, vođeni su pregovori između predstavnika dvaju Khemchik kozhuuna i miroljubive ruske delegacije o načinima za postizanje potpune neovisnosti Tannu-Tuve.
1921., kolovoz, 13.-16. - pobjeda narodne revolucije u Tuvi. Formiranje Republike Tannu-Tuva Ulus. Konstitutivni Khural Vsetuvinsky, održan u Sug-Bazhiju (selo Atamanovka, sada selo Kochetovo), odobrio je prvi ustav republike.
1921, rujan, 9. - apel Narodnog komesarijata za vanjski poslovi RSFSR tuvanskom narodu o priznanju nezavisnosti Tuve od strane sovjetske vlade.
1921, prosinac, 1-2. - poraz Crvene armije i partizana predvođenih S.K.Kochetovom od ostataka korpusa generala Ba-kicha koji su napali Tuvu iz Zapadne Mongolije. Završetak građanski rat na teritoriji Tuve. Iz zbirke "Tri stoljeća. Tuvansko-rusko-mongolsko-kineski odnosi (1616-1915)".
Kyzyl, 1995
http://www.tuvamuseum.ru/article7.asp
Preci Ujgura bili su jedan od najstarijih naroda srednje Azije koji su govorili turski jezik.
Tijekom razdoblja istočno-turskih kaganata, Ujguri koji su živjeli u slivu rijeke bili su posebno jaki. Selenga. Počevši od 606. godine, unija ujgurskih plemena, na čelu s klanom Yaglakar 44, više se puta pokušavala osloboditi ovisnosti Turaka - tugu i stvoriti vlastitu državu, ali ti pokušaji su bili neuspješni. Tek početkom 8. stoljeća, kada je drugi istočnoturski kaganat, rastrgan unutarnjim proturječjima, doživio duboku krizu, Ujguri su ojačali. Oni su predvodili ujedinjenje plemena srednje Azije, neprijateljski raspoloženih prema Turcima - tugu. Njihovi najmoćniji saveznici bili su Karluci koji su govorili turski, koji su u to vrijeme živjeli između Altaja i Jezera. Balkhash.
Nakon pada drugog turskog kaganata, postali su potpuni gospodari središnje Azije.
Ujguri su poglavara države, baš kao što je to bilo ranije među Ruan-zhuansima i Turcima-tyukuima, zvali Kagan. Prvi kagan koji je vodio borbu za stvaranje ujgurske države bio je Peylo, porijeklom iz vodećeg ujgurskog klana Yaglakar. Već pod njim, teritorij kaganata proširio se od planina Altaja do Mandžurije. 45
Nakon Peylove smrti 746. godine, kagan je postao njegov sin Moyunchur (746-759), koji je bio hrabar i vješt zapovjednik.
Neposredno prije ustanka 756-759. Sogdian An Lu-shan 46
43 Ibid., str. 193.
44 Yu. A. Zuev. Kirgiški natpis iz Sudže. "Sovjetska orijentalistika", 1958, br.3.
45 G.E. Grum-Grzhimailo. Zapadna Mongolija i teritorij Uryankhai, vol. 2. L., 1926., str. 331-400.
46 E. G. Pu11eubIank. 1) Sogdijanska kolonija u Unutrašnjoj Mongoliji. Toung Pao vol. 41.1952; 2) Pozadina pobune An Lu-shana. London, 1955.
dalekovidni Moyun-chur i vrh Ujgurskog kaganata posebno su se bavili jačanjem svog sjevernog začelja. Da bi to učinili, Ujguri su morali eliminirati prijetnju od najjačih sjevernih susjeda - drevnih Khakasa, koji su živjeli u depresiji Khakas-Minusinsk sjeverno od planina Sayan, i njihovih saveznika - Čika koji govore turski, koji su opet u to vrijeme vodio plemena koja su živjela na teritoriju moderne Tuve.
O tijeku borbe Ujgura sa njihovim sjevernim susjedima poznato je iz natpisa na kamenoj steli, postavljenoj na Selengi u čast kagana Moyun-Chur 758. godine od strane Ujgura.
Prema ovom spomeniku, teritorij Tuve su osvojili Ujguri 750. i 751. godine, a za to su se morali boriti s redovima koji su tamo živjeli. Nakon pada istočnih Turaka - Tugyua 745. godine, vlast u Tuvi ponovno prelazi na lokalna plemena, predvođena Čicima. Čiki su bili u savezničkim odnosima sa svojim sjevernim susjedima - drevnim Khakasima. Njihova se unija temeljila na dugogodišnjoj želji naroda sliva Jeniseja da spriječe zauzimanje rudnih zemalja povremenom zamjenom nomadskih hordi iz središnje Azije. Takvi osvajači ovoga puta bile su ujgurske trupe pod vodstvom Kagan Moyun-chura, u čije ime na njemu posvećenom spomeniku stoji: „... u godini tigra (750.) krenuo sam u pohod na Čikove. Četrnaestog drugog mjeseca borio sam se kraj rijeke Kem. 47 Iste su godine pilići poslušali. ... ... Zatim na ključ. ... ... ondje sam naredio da sebi uredim svoj bjelkasti tabor i palaču (s prijestoljem), tamo sam prisilio da podignem zidine tvrđave (ograde), tamo sam ljetovao, i tamo sam ugovarao molitve višim božanstvima (?). Tamo sam naredio da sastavim svoje znakove (tamge) i svoje spise (i izsijeku ih u kamen). Nakon toga, te iste godine u jesen, krenuo sam na istok. Pozvao sam Tatare na odgovornost." 48
Iz ovog je natpisa jasno da je borba Ujgura s Čicima bila tvrdoglava i krvava. Slobodni kratkih pet godina, Chicks su se žestoko borili protiv novih osvajača. Na obalama Ulug-Khema tada su se odigravale dramatične scene očajničkog otpora čičkih ratnika-milicije strašnoj sili konjskih hordi Moyun-Chur Khagana.
Nije uzalud što šturi redovi spomenika govore da je sam kagan, nakon što je zimi napao Tuvu, tada bio prisiljen ovdje provesti cijelo ljeto. Gradio je svoje logore i vojna uporišta u neprijateljskom okruženju, priređivao "molitve najvišim božanstvima", tražeći pobjedu nad novom zemljom. I kao znak učvršćivanja svoje moći, podigao je kamene stupove s utisnutim natpisima, čiju su snagu zapovijedi potvrđivale osobne tamge kagana uklesane na njima.
Tek u kasnu jesen 750. godine, Moyun-chur je, ostavivši gardijske garnizone u Tuvi, "preselio na istok" na rijeku. Orkhon, kako bi odmah krenuo u pohod protiv Tatara koji govore mongolski. Međutim, u jesen 751. godine ujgurski kagan morao je ponovno poduzeti hitne mjere kako bi zadržao teritorij Tuve u svojoj vlasti. Činjenica je da je tijekom godine formirana anti-Uigurska koalicija plemena Sayan-Altai uzvišenja, koja se sastojala od Karluka koji žive na Irtišu, preostalih Turaka - Tyukua i drevnih Khakasa. Turci su poslali posebne veleposlanike Kirgiskoj obitelji, koja je bila na čelu drevne države Hakasa, s pozivom da se jave protiv Ujgura i da svoje savezničke Čike, koji su potpali pod vlast Ujgura, dignu na ustanak. Slažući se s prijedlozima Turaka i
47 Rijeka Kem je moderni Gornji Jenisej (u tuvanskom Ulug-Khemu) i jedna od njegovih glavnih pritoka - Mali Jenisej.
48 S. E. Malov. Spomenici starog turskog pisanja, str. 40.
Karluke, hakaski kan poslao je u Tuvu da podigne ustanak svojih saveznika - čika, specijalnih izviđača i brzih "letećih odreda" konjice. Taj je pothvat, međutim, propao zbog izdaje nekoliko bjegunaca Turaka, koji su uspjeli sve prijaviti ujgurskom kaganu.
Ujguri su uspjeli presresti izviđače Khakasa i napali njihove "leteće odrede". U jesen 751. Moyun-chur se s velikom vojskom ponovno pojavio u Tuvi, prešao Ulug-Khem, otišao dalje na zapad i u bitci kod rijeke. Bolchu, na lijevoj obali Irtiša, porazio je vojsku Karluka. U to vrijeme, kada još nije bio poznat rezultat pohoda Ujgura protiv Karluka, sa zakašnjenjem su se sami pobunili Tuvanski Čici, koje je brutalno smirio poseban "tisućiti odred" koji je kagan poslao u Tuvu. Tako su završili pokušaji stanovništva Tuve da povrate željenu slobodu i počelo je ujgursko razdoblje u povijesti Tuve.
Tuva i pripadajući dio moderne sjeverozapadne Mongolije postali su krajnja zapadna i sjeverozapadna uporišta ujgurske države, područja koja su od velike strateške važnosti za Ujgure, budući da je njihov posjed omogućio Ujgurima da se zaštite od napada najmoćniji susjedi - drevni Hakasi (s rodom Kirgizi na čelu), Altajski Turci i Karluci, koji su u to vrijeme živjeli na teritoriju modernog Istočnog Kazahstana. Ni planine Altai ni basen Khakas-Minusinsk nisu bili uključeni u Ujgursku državu. Za upravljanje Tuvom, u ime kagana, imenovan je vojni namjesnik s titulom "tutuk" ("Dao sam čičkom narodu tutuk, šbarove i tarkane, zatim sam odobrio"). 49 Tutuku su bili podređeni vladari pojedinih okruga, koji su nosili naslove "Yyshbars" i "Tarkhans" - skupljači danka od pokorenog stanovništva. Cijela se ova vojno-administrativna hijerarhija oslanjala na ujgurske gardijske postrojbe smještene u Tuvi u posebnim vojnim naseljima, a u slučaju potrebe dobivale su pojačanja iz središnjih regija drevne Ujgurije.
Ujgurska dominacija u Tuvi, koja je započela 750. godine, nastavila se sve do 840. godine, odnosno do vremena pada njihovog kaganata u srednjoj Aziji.
U ujgursko vrijeme u Tuvi su se po prvi put pojavile monumentalne arhitektonske strukture, okružene zidinama drevnih naselja, tvrđava i dvoraca. Palača i utvrda Moyun-Chura, koje se spominju u njenom natpisu, očito su izgrađene na izvorištu Malog Jeniseja u nepristupačnoj visokoplaninskoj dolini na otoku usred jezera. Tere-Khol. Tvrđava se zove Por-Bazhin.50 Njene zidine bile su visoke 10 m. Na sredini istočnog zida nalazila su se vrata s dobro utvrđenim kapijskim kulama do kojih se s unutarnjih strana uzdižu rampe, paralelne sa zidinama.
Unutar tvrđave nalazila se palača Moyun-chura. Može se zamisliti kakav je dojam Por-Bazhin ostavio na onoga koji je, prošavši stražu, ušao na kapiju između dvije visoke kule. Našao se u širokom dvorištu koje je zauzimalo cijeli istočni dio tvrđave. Zatim je tu bio sklop dvorišta povezanih prolazima, pomoćne i stambene zgrade bile su smještene simetrično u odnosu na os kompleksa palače. Kad je stranac prešao dvorište i prošao kroz uske prolaze u unutarnjim zidinama do središnjeg trga tvrđave, pred očima mu se ukazala veličanstvena palača s jasnim linijama stilobatnih obloga i snježnobijelim zidovima. Široka prednja stubišta u sredini dodala su dojam.
49 Ibid., str. 41.
50 S. I. Vainshtein. Drevni Por-Bazhin. "Sovjetska etnografija", br. 6, str. 10Z-104. 1964. godine.
U dolini Khemchik nalazi se 14 drevnih naselja i jedna promatračnica koju su izgradili Ujguri. 51 Sva naselja su kvadrati zidova, građeni svojedobno od ćerpiča ili ćerpiča. Neki od njih imaju ostatke obrambenih kula smještenih na uglovima i na vratima. Obično su bile dvije kapije. Vani su sve tvrđave bile okružene dubokim jarcima, prethodno ispunjenim vodom, a do vrata su vodili samo suhi ulazi. Veličine unutarnjeg područja utvrđenih naselja su različite - od 0,6 do 5 hektara.
Najzanimljivije u Khemchiku je treće naselje Shagonar. Prvobitno je to bio dobro utvrđen dvorac, dimenzija 126 X 119 m, odnosno površine oko 1,5 hektara. Od ostalih naselja razlikuje se po prisutnosti unutarnjeg četvrtastog kaštela (47 X 45 m).
Ova naselja smještena su strogo promišljeno, kao uz jednu lučnu liniju, okrenuta ispupčenju na sjever, prema grebenu Sayan, i pokrivajući središnje, najplodnije regije Tuve od moguće invazije sjevernih susjeda - drevnih Khakasa.
Točno na istoj liniji nalaze se dijelovi dugog obrambenog zida koji je povezivao utvrde u jednu obrambenu crtu. Osim toga, na raskrižju ljetnih puteva, Ujguri su izgradili dvije tvrđave koje su "stršale" na sjeveru, blokirajući izlaz u dolinu Khemchik. Ovo je tvrđava na rijeci. Ak-Sug i u traktu Ak-Oru u Sug-Kholu.
Utvrđena naselja bila su središta naseljavanja, poljoprivrede, obrta i vjerojatno trgovine, a u slučaju vojne opasnosti služila su kao utočište okolnom nomadskom stanovništvu koje je živjelo u jurtama.
Iskopavanja na lokalitetima otkrila su ostatke zgrada i dugih prostorija tipa vojarni. Pronađene željezne troske - dokaz metalurške proizvodnje. Osobito je nađeno puno razbijenih mlinova za žito i žrvnjeva kamenih ručnih mlinova, što ukazuje da se stanovništvo bavilo poljoprivredom. O kućnom tkanju govore nalazi predionica od vretena, a ulomci glinenih posuda, od kojih su mnogi izrađeni na lončarskom kolu, daju zaključiti da su u tim gradovima živjeli i obrtnici-lončari.
U blizini tvrđava nalaze se groblja. Pogrebne strukture i rituali oštro se razlikuju od groblja i pogrebni obred lokalna plemena. Tako su pokapani ljudi koji su u Tuvu očito došli iz druge zemlje. Ovdje su ponekad pronađeni kosturi u drvenim lijesovima na dnu dubokih katakombi s ulaznim jamama. Preko groba je nasuta zaobljena zemljana humka. U takvim su grobovima pokapani muškarci, žene i djeca. Uz njih se pilo u posudama u obliku vaze vješto izrađenim na lončarskom kolu i gusta hrana poput kaše u posudama u obliku limenke prekrivenim čađom. Postavljeni su i bakreni i željezni kotlovi s okruglim dnom. Kuhano meso ovaca, krava i konja ponekad se stavljalo na drvena korita. Čak su stavljali i cijele ovce. Osim posuda, žene su pratile kamene predelice, držači za igle, perle i noževi.
Muškarci su pokopani s oružjem. Uz njih su položeni složeni borbeni lukovi s koštanim oblogama, strijele sa željeznim i koštanim vrhovima, noževi. Od odjeće su sačuvani samo komadići svilenih i vunenih tkanina, brončane i željezne kopče za pojas. Nema konjske opreme. Ima tragova pogibije tih ljudi u ratu. Mnoge su lubanje izrezane mačevima ili probodene strijelama. Nekima od pokopanih odsječene su ruke ili noge, a nekima su i odsječene glave.
U inventaru spomenika ujgurske kulture otkrivenih u Tuvi mogu se pratiti osobine koje sežu do hunskog vremena. Oni su vidljivi
51 L.R. Kyzlasov. Srednjovjekovni gradovi Tuve. "Sovjetska arheologija", 1959, br.3.
kako u keramici (okomito ostakljenje površine, nalijepljeni raščlanjeni valjci, savijeni u "vitice"), tako i u obliku luka na luku, koji ponavljaju obrise onleja hunskog luka i oštro se razlikuju od onleja. turskih lukova. Sve to svjedoči o srednjoazijskim korijenima ove kulture.
Istovremeno, postoji niz značajki koje ukazuju na utjecaj srednje Azije na Ujgure. To se očitovalo ponajprije u arhitekturi i graditeljstvu, na primjer, u korištenju opeke od ćerpiča veličine (42 X 23 X 10 cm), što je karakteristično za arhitekturu Semirečeja, Čača i Sogda 7.-9. stoljeća.
Prisutnost srednjoazijskog utjecaja, a prije svega utjecaja sogdijske kulture, ne može biti iznenađujuća. Još u VI-VIII stoljeću. Sogdijanci su živjeli u kaganatu istočnih Turaka. 52 Broj njihovih kolonija u središnjoj Aziji značajno se povećao pod vlašću Ujgura.
U početku su kagani izravno uključivali sogdijske arhitekte i graditelje u izgradnju gradova i tvrđava, koji su, naravno, koristili srednjoazijske tehnike i karakteristične za njih građevinske materijale. Vrlo je vjerojatno da su Sogdijci također sudjelovali u izgradnji gradova i tvrđava u Tuvi, koja je započela za vrijeme vladavine kagana Moyun-chur.
Ovaj posao, koji je zahtijevao velike napore, uključivao je ne samo sogdijske koloniste, već ponekad i one koji su bili porobljeni, zarobljeni tijekom ponovljenih kampanja ujgurskih trupa u Semirečeju i Fergani.
Unatoč činjenici da je sva vlast u Tuvi bila u rukama Ujgura, lokalna plemena bila su dominantno stanovništvo u Tuvi. To su prije svega bili Altajski Turci koji su ostali u Tuvi nakon poraza Turskog kaganata, koji su se ovdje doselili sredinom 6. stoljeća, ali su održavali bliske veze s Turcima Altaja i Mongolije i pod Ujgurima.
Ova etnografska skupina i u VIII-IX st. nastavila živjeti izoliranim životom od drugih skupina, strogo je zadržala značajke pogrebnog obreda svojstvene njoj. Turci su ih, za razliku od Ujgura, zakapali pod okruglim kamenim nasipima u velikim pravokutnim jamama, gdje su, zajedno s pokojnikom, uvijek stavljali mrtvog jahaćeg konja u punoj opremi, osedlanog i s uzdom.
Kod konja su ostaci sedla sa stremenima i obodnim kopčama (od kosti i željeza), kao i rogovi s okova; na glavama - uzde sa željeznim komadićima. Naramenice za uzde često su ukrašene brončanim ili čak zlatnim (u bogatim grobovima) pločama. Uz pokojnika se kao hrana stavljalo samo ovčje meso. U ovim grobovima nema zemljanog posuđa.
Kod muških kostiju obično se uz desnu stranu polaže složeni luk s presvlakama od kosti i tobolac od brezove kore s drvenom podlogom. U tobolcima se nalaze strijele s trokrakim vrhovima s koštanim zviždaljkama na peteljkama.
Noževi i ljepila uobičajeni su kućanski predmeti. Od odjeće ostaju komadići tankog filca od kućnih ogrtača, ostaci svilenih i vunenih tkanina. Čest nalaz su intarzirani pojasevi s brončanim kopčama, pločice i vrhovi. Tu su i željezne kopče za pojas. U bogatim muškim ukopima nalaze se zlatne naušnice s lažnim kuglicama od privjesaka, drveni predmeti prekriveni crnim lakom, brončana ogledala i drveni češljevi.
52 E. G. Pu11euan. Sogdijanska kolonija u Unutrašnjoj Mongoliji.
Sljedeća grupa lokalno stanovništvo Tuva su se sastojale od Čika i drugih lokalnih plemena. Oni su se razlikovali u svojim svojstvenim značajkama rituala i od Ujgura i od Altajskih Turaka. Vjerojatno su iza sebe ostavili posebno raširene grobove, tijekom čijih se iskopavanja otkrivaju mnoge arhaične značajke svojstvene lokalnom stanovništvu u vrijeme Šurmaka i Ujuka. 53 Riječ je o pojedinačnim ukopima u jamama s drvenim palubama, na kojima su izgrađeni zaobljeni kameni nasipi. Nema konja. Kosturi ljudi leže ispruženi na leđima prema sjeveru ili zapadu, ali postoje i zgužvani na boku. Jedan ženski kostur završio je u drvenom lijesu sličnom onima pronađenim u ujgurskim grobovima. Konjska orma pronađena je tri puta. U jednom slučaju radi se o paru stremena postavljenih na podnicu, u drugom - o sedlu sa stremenima i kopčama za koštani obim i o uzdi s nastavcima koji leže na nogama, u trećem - o jednom stremenu. Ponekad se iznad paluba nalaze ostaci pogrebne gozbe: lubanje ovaca i konja.
Oružje se obično nije stavljalo uz ukopane, ali su u nekoliko slučajeva lukovi s koštanim pločama ujgurskog i turskog tipa, kao i obični tobolci od brezove kore ukrašeni koštanim pločama i punjeni strijelama s petokrakim vrhovima s tri oštrice, stavljeni uz vojnici. U ženskim grobovima pronađena su brončana zrcala, češljevi, kotačići izrađeni od stijenki posuda, uključujući vaze ujgurskog tipa, brončane prstenaste naušnice, fasetirane perle od karneola, svilene vezice, a nekada i grubo oblikovani lonac.
Na jednoj od gomila s ukopom ovog tipa, na istočnoj strani nasipa, nalazio se kameni stup s natpisom na turskom jeziku, koji je u znanosti poznat kao spomenik Ukzh-Arzhan. 54 Ovaj natpis je uobičajen epitaf, koji pokazuje da je ovdje pokopan čovjek po imenu Yash Ak bash. Doista, ispod humka je otkriven ukop čovjeka s prilično bogatim inventarom.
Dakle, jasno je da je autohtono stanovništvo središnjeg dijela Tuve, a prije svega Čiki, govorilo turski jezik i da je u ujgurskom razdoblju već imalo pisani jezik na jenisejskom pismu, koji je ujedno bio i pismo. pisanja drevnih Khakasa, saveznika Čika tijekom ujgurske invazije na Tuvu.
Treba spomenuti još jednu vrstu arheoloških spomenika 8.-9.st. - muški kameni kipovi. 55 To su realistične, pomno izrađene skulpture ljudi, spomenici istaknutim junacima. Postavljene su za razliku od turkijskih građevina na grobovima, ali su i dalje bile orijentirane na istok, okrenute. Kamene skulpture ovog tipa pronađene su samo u regiji Ovyur, u dolini Khemchik i na Ulug-Khemu (do rijeke Chaa-Khol na istoku).
Etnička karta Tuve tog razdoblja ne bi bila potpuna bez naznake još jedne etnografske skupine. Riječ je o plemenima uzgajivača i lovaca sobova tajge koji su živjeli duž ostruga Zapadnog i Istočnog Sajana, na teritoriju suvremenog Todzha, koji su, sudeći po predturskoj toponimiji, po jeziku i podrijetlu bili samojedi.
Najvažnije industrije ekonomska aktivnost Stanovništvo Tuve u ujgurskom razdoblju je još uvijek bilo ekstenzivno nomadsko stočarstvo i poljoprivreda. Glavna sredstva proizvodnje - oranice, pašnjaci i stoka - već su bila u vlasništvu na temelju feudalnog prava.
Iz položaja naselja i naselja jasno je da su ujgurski feudalci zauzeli od lokalnih plemena u Tuvi najplodnije i najbolje navodnjavane zemlje duž dolina Khemchik i Ulug-Khem (na primjer, regije Chaa-Khol i Shagonar) . Poljoprivreda je bila oranica uz korištenje poreza
53 L.R. Kyzlasov. Faze drevna povijest Tuva. "Bilten Moskovskog državnog sveučilišta", Povijesno-filološka serija, 1958, br. 4.
54 S. E. Malov. Jenisejski spis Turaka, str. 13-14.
55 L.A. Evtyukhova. Kamene skulpture južnog Sibira i Mongolije, str. 72-100.
zavijanje životinja i umjetno navodnjavanje sušnih stepskih područja uz riječne doline. Većina stanovništva bavila se stočarstvom. I sami Ujguri su također bili pretežno stočari. Bez sumnje, mnogi od njih lutali su sa stokom po Tuvi i živjeli u filcanim jurtama, koje su imale tzv. zvonoliki oblik (s vrhom u obliku cijevi).
Obrt se već odvojio od poljoprivrede i stočarstva. Iz nalaza u naseljima i u grobljima Ujgura može se zaključiti da je među njima bilo metalurga i ljevaoca, lončara (koji su izrađivali veličanstvene vaze na lončarskom kolu), kovača i draguljara. Kopale su se razne rude, prvenstveno željezo i bakar, kositreni kamen, zlato i srebro.Kamenorezači i kipari izrađivali su kamene spomenike (uključujući i skulpture), mlinske kamenje, žrvnjeve i šipke. Bilo je tu i rezbara i slikara kostiju, graditelja i arhitekata. također tkalci.
Trgovina s Istokom bila je od velike važnosti u Ujgurskom kaganatu. Ujguri su bili dobavljači konja i drugih stočarskih proizvoda, kao i surovog krzna, pa čak i fine bijele vunene tkanine koju su izrađivali. U stepu su se uglavnom slali luksuzna roba i, prije svega, svila.
Ujguri u razdoblju VIII-IX stoljeća. imali isto pismo kao i Turci u 7.-8. stoljeću - pismo zasnovano na takozvanoj orkhonskoj abecedi. U 8.-9. stoljeću, kao što je već spomenuto, lokalna plemena Tuve koristila su jenisejsku verziju ovog spisa, koja se razlikovala u drugim obrisima niza znakova. Uz spomenik Uyuk-Arzhan, ujgurskom razdoblju pripada još jedan natpis na ploči iz Tuve, koji je datiran na temelju podudarnosti osobnih tamgi na obje ploče koje se više ne nalaze na spomenicima drugih razdoblja.
Boravak plemena Tuve u sastavu Ujgurskog kaganata pridonio je jačanju ranije uspostavljenih kulturnih veza ove regije s mnogim zemljama. Veze sa srednjom Azijom, posebno preko Sogdijanaca (koji su živjeli u Sogdu, Semirečeju, Istočnom Turkestanu i Ujgurskom kaganatu), ojačale su ne samo kao rezultat ujgurskih pohoda na Semireče i Ferganu, već i kroz trgovinu. Oni su doveli do širenja srednjoazijske religije, maniheizma, u Tuvi.
Većina srednjoazijskih Ujgura bila je sredinom 8. stoljeća. bili budisti. Ali budizam među njima još uvijek nije mogao istisnuti šamanizam. Od 763. godine maniheizam, posuđen preko Sogdijanaca, postao je državna religija Ujgura. Manihejci su prikazivali svoje božanstvo kako ponosno sjedi na prijestolju, dok mu Buddha pere noge.
Boreći se protiv budizma, Ujguri su revno zasadili maniheizam na zemljama pod kontrolom kaganata. U to uvjerava natpis već spomenutog spomenika lokalnih plemena - Uyuk-Arzhan. Na početku natpisa piše: „Moji drugovi, naši mentori, moj shad. ... ... Ljudi moji, bio sam uznemiren i odvojen od svih vas ”(tj. umro).
Ovdje je “naši mentori” prevedeno sa “marymyz” od riječi “mar”, što na sirijskom doslovno znači “učitelj”. Tako su Sogdijanci, manihejci, obično nazivali svoje vjeroučitelje (misionare, mentore u pitanjima manihejske religije).
Možda utjecaj maniheizma objašnjava prevlast nove zapadnjačke orijentacije koja se pojavila u ukopima lokalnog stanovništva (čika itd.) u ujgurskom razdoblju? Primjerice, ostaci tog manihejca Yash Ak Basha, kojemu je posvećen epitaf Ukzh-Arzhana, počivali su u jami ispruženoj na njegovim leđima, s glavom prema zapadu.
Ujgursko razdoblje u povijesti Tuve ostavilo je traga na etnogenezi naroda Tuva, koji je uključivao ne samo Čike i Turke, već i dio Ujgura koji je ovdje ostao.
Prema tuvanskoj legendi, koju je 1889. godine zabilježio poznati turkolog i etnograf Khakasa NF Katanov, “Ujguri su prije živjeli na istom mjestu gdje se nalaze gore spomenuta naselja, uz rijeku. Bom-Kemchik i Ulu-Kemu". Moderni tuvanski klan "Ondar-Uygur" nastavlja živjeti u dolini Khemchik. 56
Povijest Tuve
Otkriće skitskih ukopa u Dolini kraljeva kod sela Arzhaan u Tuvi pružilo je jedinstven materijal za nastavak rasprave o dalekom prodoru ljudi europskog tipa na istok. Zajedno s još jednim senzacionalnim otkrićem - humcima u dolini Pazyryk na Altaju, čini se da brojni nalazi konjanika europskog tipa navode na pomisao da je moderno mongoloidno stanovništvo Altaja i Tuve "vanzemaljsko". U međuvremenu, u nama relativno bliskim vremenima, pojava plavokosih plavookih ratnika u blizini granica Kine izazvala je veliko iznenađenje u suvremenika.
Razloge očito velikog broja Europljana na istoku Euroazije treba vidjeti samo u činjenici da su to bili ljudi visokog položaja. Grobni humci sa svojim ukopima bolje su očuvani od grobova običnih stanovnika ovih mjesta. No, za geografiju i turizam puno je važnije da su se grobovi starog europskog plemstva sačuvali u središtu Azije upravo na tranzitnim rutama, koje su danas pogodne za putovanja.
Stoga ćemo kopirati materijale o okolini kraljevskih grobnih humaka Arzhaan i pregled povijesti Republike Tuve (Tyva):
Piy-Khem kozhuun iz Tyve
Tuv. Bii-Khem kozhuun
Država Rusija
Status Općinsko područje
Dio Republike Tuve
Administrativno središte je grad Turan. Drugi smjer naselja- Arzhaan, Khadyn, Uyuk.
Stanovništvo (2002) 11,9 tisuća ljudi
Ruski stanovnik Tuve Nacionalni sastav Rusi, Tuvinci
Površina 9200 km?
Vremenska zona MSK + 4 (UTC + 7, UTC + 8 ljeti)
Auto kod Sobe 17
Geografija
Kozhuun se nalazi na sjeveru republike, uglavnom unutar Turano-Uyuk depresije. Na sjeveru je odvojen od Krasnojarskog teritorija rasponima Zapadnog Sajana. Na jugu - greben Uyuk.
Najveća rijeka je Uyuk, desna pritoka Velikog Jeniseja (Biy-Khem).
Piy-Khem kozhuun je ruski koji najviše govori u republici. Aktivno su ga asimilirali ruski doseljenici, počevši od 80-ih godina XIX stoljeća.
Adygea, Krim. Planine, slapovi, bilje alpskih livada, ljekoviti planinski zrak, apsolutna tišina, snježna polja usred ljeta, žubor planinskih potoka i rijeka, zadivljujući krajolici, pjesme uz vatre, duh romantike i avanture, vjetar slobode čekam vas! A na kraju rute su blagi valovi Crnog mora.
Uvod ………………………………………………………………………………… .3
I. Država Jenisejskih Kirgiza ……………………………… ..4-6
II. Tuva kao dio jenisejske kirgiške države ……………… .6-7
2.1) Vojno-upravni odnosi ………………………… 7
2.2) Glavno zanimanje stanovništva ……………………………………………… .7-9
2.3) Odjeća, nakit ………………………………… ... 9-10
III. Trgovinski odnosi Kirgiza …………………………………………… ... 10-11
IV. Vojna organizacija ………………………………………………………… .11-13
V. Društveni sustav i društveno-ekonomski odnosi ... 13-14
Vi. Vjerovanja stanovnika Tuvana u to vrijeme …………………………… ..14-15
Zaključak …………………………………………………………………………………… ..16-17
Popis korištene literature ……………………………………………… ... 18
Uvod
U povijesti svih naroda poznavanje rodoslovlja njihovih predaka živa je povijest obitelji i njezin nastavak u budućnosti. A da se veza vremena ne bi prekinula i život ljudi nastavio u budućnosti, moramo znati svoje korijene, to nam umnožava život.
Tuvanci su autohtono stanovništvo Republike Tuve (Tuva) unutar Ruske Federacije. Oni su jedna od drevnih etničkih skupina srednje Azije, imaju bogata povijest i osebujnu kulturu ukorijenjenu u dubinu stoljeća. Oni su, kao i mnogi narodi svijeta, prošli određene faze društvenog i duhovnog razvoja i dali svoj izvediv doprinos razvoju univerzalne ljudske kulture.
Na području Tuve odvijao se prirodni povijesni proces, počevši od primitivnih komunalnih odnosa. Prvi put ga je nastanio primitivan čovjek u ašelskom razdoblju ranog paleolitika.
Država Jenisejskih Kirgiza
Država drevnih Kirgiza, nazvana Hagas ili Hagyas u kronikama dinastije Tang, obuhvaćena u 6. stoljeću. teritoriju Minusinskog bazena. Kronika objašnjava da je "Khagas drevna država Giangun". Njegovo stanovništvo tada nije bilo etnički jedinstvena cjelina. Sastojao se od niza plemena koja su bila dio jedne države, ali su se međusobno razlikovala i po porijeklu i po jeziku. Glavna jezgra bio je dio lokalnih plemena koja su u to vrijeme bila turska i drevne grupe Kirgiza koji su govorili turski, koji su se doselili u zemlje sjeverno od planine Sayan u razdoblju od god. kraj III - do sredine 1. stoljeća PRIJE KRISTA NS. iz sjeverozapadne Mongolije. Tang Chronicle izravno ukazuje: "Stanovnici su se pomiješali s Dinlinima." Etnički, to su bila lokalna plemena, koja su se prije zvala Dinlini, a kasnije Tele. Država Jenisejskih Kirgiza je politička udruga nastala na području Minusinske depresije u 6. stoljeću. Nakon preseljenja od strane Žužuna, kirgiski nomadi koji su govorili turski su uspjeli pokoriti raštrkana južnosibirska plemena koja su pripadala samojedskoj i jenisejskoj skupini. U državi Kirgizi sami su Kirgizi bili vladajuća etnička skupina, dok su sve ostale etničke skupine pripadale kategoriji Kyshtyma - robova koji su bili obveznici obavljanja raznih dužnosti i plaćanja poreza. Tijekom VI-VIII stoljeća. kirgiski vladar nosio je različite titule (prvo - Eliteber, odnosno vladar ale, ili države; kasnije - kagan, koji je tvrdio da je prevlast nad svim nomadskim narodima srednje Azije; nakon što su ga porazili Turci i Ujguri, bio je prisiljen zadovoljiti se titulom "tegin" - knez ). U VIII stoljeću. kirgiški vladar usvojio je titulu "ajo", koja je bila karakteristična samo za jenisejske Kirgize i približno je odgovarala razini elitebera. Simbol moći kirgiškog vladara bio je transparent - standard, čiji je donji dio bio crven. Priznajući vrhovnu vlast drevnih turskih i ujgurskih kagana, kirgiski su vladari težili potpunoj neovisnosti i održavali diplomatske odnose s raznim državama, posebno su se kao rezultat dinastičkih brakova sklapali vojno-politički savezi s istočnim Turcima (Turgešima i Karluks). U IX stoljeću. kirgiški vladar ponovno se proglasio kaganom, izazivajući Ujgure u borbi za dominaciju nad nomadima srednje Azije. Kao rezultat dugog rata, Kirgizi su osvojili Tuvu, Mongoliju, Transbaikaliju, istočni Turkestan, pokorivši sva nomadska plemena. Nakon raspada kaganata, "Kyrgyz-kagan" je neko vrijeme zadržao svoje svete funkcije, ali je stvarna vlast prešla u ruke "prinčeva", vladara udaljenih regija - "inala". Sjedište vladara smatralo se središtem kirgiške države. U VI-VIII stoljeću. nalazio se u dubinama Minusinske depresije u blizini Crnih, ili Tamnih, planina na desnoj, istočnoj obali Jeniseja. Vjerojatno je sjedište bilo okruženo drvenom palisadom u čijem je središtu bila vladareva jurta, odnosno šator, a oko nje šatori njegove pratnje. Nakon pobjede nad Ujgurima, kirgiški kagan je premjestio svoj stožer "na južnu stranu planina Lao Shan", 15 dana vožnje od ujgurskog glavnog grada Ordu-Balyka, koji je uništio. Kasnije je Uybatsk funkcionirao kao glavni grad ........
Popis korištene literature:
1. Bichurin N.Ya. Zbirka podataka o narodima koji su živjeli u srednjoj Aziji u antičko doba. - M .; L., 1950. - T. I. - S. 356.
2. Karaev O. Arapski i perzijski izvori ... - P. 49.
3. Kyzlasov L.R. Povijest Tuve u srednjem vijeku. - M., 1969. - S. 120.
4. Kychanov E.I. Nomadske države od Huna do Mandžura. M., 1997.; Yu.S. Khudyakov Sablja Bagyr: oružje i vojna umjetnost srednjovjekovnih Kirgiza. SPb., 2003.
5. S. I. Weinstein i M. Kh. Ma'nay-ool // History of Tuva Volume I // Siberian ed. tvrtka "Science" RAS 2001.
6. Savinov D.G. Narodi južnog Sibira u staro tursko doba. - L., 1984. - S. 89.
7.