arapska Džamahirija. Libijska Džamahirija. Brojke i činjenice. Povijest Džamahirije u Libiji
Libijska Džamahirija. Brojke i činjenice.
Na četvrtu godišnjicu kontrarevolucionarne pobune u Libijskoj Džamahiriji
Izdavačka kućaKluchS nastavlja seriju publikacija "ARABSKA KRONIKA" novom knjiga "BUNA" N.A. Sologubovsky, novinar, snimatelj, svjedok događaja 2011-2015 u Tunisu, Libiji i Siriji. Većina objavljenihu knjizi su zapisite izvješća autora o tragičnim događajimapočetkom 2011. u Libijskoj Džamahiriji, Tunisu i Egiptu. Objavljuju se i mišljenja znanstvenika, novinara i blogera. Na CD-u koji ide uz knjigu,fotografije i video zapisi, dosjea autora koji je rasvijetliotakozvano "arapsko proljeće".Knjiga će biti objavljena u ožujku 2015.
Prije četiri godine, 17. veljače 2011., započela je kontrarevolucionarna pobuna u Libijskoj Džamahiriji, inspirirana obavještajnim službama Sjedinjenih Država i drugih zemalja članica vojskesavez NATO-a i arapskih monarhija.
Objavljujem treću ulomak iz knjige "Pobuna".
Libijska Džamahirija. Brojke i činjenice .
1. BDP po glavi stanovnika - 14.192 dolara
2. Za svakog člana obitelji država plaća 1000 dolara subvencija godišnje.
3. Obrazovanje i medicina potpuno su besplatni.
4. Najam - nema.
5. Naknada za nezaposlene - 730 dolara mjesečno.
6. Mladencima se daje 64.000 dolara za kupnju stana.
7. Plaća medicinske sestre - 1000 dolara.
8. Za svako novorođenče se plaća 5000 dolara naknade.
9. Jednokratna financijska pomoć za otvaranje osobnog posla - 20.000 dolara.
10. Krediti za kupnju auta i stana su beskamatni.
11. Ne plaća se struja za stanovništvo.
12. Školovanje i usavršavanje u inozemstvu - o trošku države.
13. Lanac trgovina za velike obitelji sa simboličnim cijenama osnovnih životnih namirnica.
14. Dio ljekarni - s besplatnim izdavanjem lijekova.
15. Benzin je jeftiniji od vode. 1 litra benzina - 0,14 dolara
16. Kupnju automobila do 50% plaća država.
17. Za prodaju proizvoda kojima je istekao rok trajanja - velike kazne.
18. Za krivotvorene lijekove - smrtna kazna.
19. Usluge nekretninama su zabranjene.
20. Zabranjena je prodaja i konzumacija alkohola.
Došavši na vlast na revolucionaran način, Muammar Gaddafiprotjerali međunarodne korporacije iz zemljei zatvorene vojne baze NATO-a.
Afrikanci južno od Libije dobioljudska prava kaoi svi ostali građani Džamahirije.
Četrdeset godina Libijska Džamahirija:
Stanovništvo Libije se utrostručilo
smrtnost dojenčadi smanjena je za 9 puta,
očekivani životni vijek u zemlji porastao je sa 51,5 na 74,5 godina.
I još devet činjenica o Libijskoj Džamahiriji, o kojojZapadni mediji također ne žele reći...
Tijekom godina vladati u Libijskoj DžamahirijiMoamer Gadafi je učinio za Libijcaljudi nekoliko nevjerojatnih stvari, te su više puta pokušavali ujediniti i ojačati gospodarstva drugih arapskih i afričkih zemalja.
1. U Libijskoj DžamahirijiPravo na stanovanje smatralo se prirodnim ljudskim pravom.
Programsko teorijsko djelo filozofa Muammara Gaddafija "Zelena knjiga" kaže: "Stanovanje je osnovna potreba i pojedinca i obitelji, stoga nitko drugi nema pravo posjedovati stan koji mu pripada." Ova kompilacija političke filozofije libijskog čelnika prvi put je objavljena 1975. godine.
2. Libijska Džamahirija uspjela je stvoriti najbolji sustav zdravstvo na arapskom i afrički svijet. Štoviše, ako libijski državljaninisu bili u mogućnosti dobiti željeno obrazovanje ili odgovarajuću medicinsku skrb u zemlji, osigurana su im sredstva i za školovanje i za liječenje U inozemstvu.
3. Najveći svjetski projekt navodnjavanja proveden je u Libijskoj Džamahiriji.
Najveći sustav za navodnjavanje na svijetu, poznat kao "Velika rijeka koju je napravio čovjek"stvorena je da pruži prirodnu vodeni resursi u cijeloj zemlji. Pozvana je"osmo svjetsko čudo".
4. U Libijskoj Džamahiriji stvoreni su povoljni uvjeti za pokretanje poljoprivrednog posla.
U slučaju da je koji Libijac želio osnovati farmu, dobivao je kuću, zemlju, stočni fond i sjemenski fond bez plaćanja poreza.
5. Majke su primale socijalne naknade za novorođenčad.
Libijka koja je rodila dijete dobila je naknadu od 5000 dolara za sebe i novorođenče.
6. Opskrbljena električna energija građanima Libije besplatno. Nije bilo računa za struju!
7. Libijska Džamahirija imala je visokustupanj obrazovanja.
Prije libijske revolucije 196925 posto Libijaca bilo je nepismeno. U Džamahiriji ovostopa je pala na 13 posto, s 25 posto stanovništvadiplome o više obrazovanje. Uključujući sovjetska i ruska sveučilišta.
8. U Libijskoj Džamahirijiimao svoju državnu banku.
Bila je to jedina država na svijetu koja je imala banku u potpunom vlasništvu države. Od njega su građani mogli dobiti beskamatne kredite. Osim toga, zemlja nije imala vanjski dug.
9. Zlatni dinar.
Libijska Džamahirija je planiralauvesti jedan afrički zlatnik monetarna jedinica. Na tragu pokojnog velikog pionira Marcusa Harveya, koji je prvi skovao pojamSAD – „Sjedinjene Afričke Države“, Muammar Gaddafi je nastojao uvesti jedinstvenu valutu, afrički zlatni dinar. On odlučio povući Libiju iz globalnog bankarskog sustava,a drugi su htjeli slijediti njegov primjerarapske zemlje.
Napominjemo da se uvođenju dinara aktivno opirala prozapadna "elita", koja je sada na vlasti u Libiji. Neki stručnjaci vjeruju da jestideja stvaranja zlatnog dinar" bio je pravi uzrok rataNATO savez protiv Libijske Džamahirije .
Siguran sam da će moja knjiga pasti u ruke nekoga tko je siguran da se ništa dobro nije dogodilo u Libijskoj Džamahiriji, jer, kao "vladari tragova laži i nasilja" Obama i Clinton i europski "klijenti Washingtona" tvrdio, u ovoj zemlji“Nije bilo slobode, nije bilo ljudskih prava,nikakva demokracija", ali "diktator", "manijak" itd. vladao je zemljom. Onda mi objasnite dokument UN-a o Libijskoj Džamahiriji elokventnog naslova“Ljudska prava se poštuju u Libiji”, objavio je4. siječnja 2011. za 40 dana prije početka krvave pobune?
A evo još jednog dokaza tko i kako organizirano "informativni rat" protiv Muammera Gaddafija, čiji su suučesnici bili, između ostalog, neki Ruski novinari i političari.
Svjedočenje njemačkog novinara
Središnja obavještajna agencija SAD-a (CIA)naredio major novine a zapadne agencije distribuiraju 2011 lagati o tome Muammar Gaddafi, vođa Libijske Džamahirije, da "opravda stranu intervenciju u Libiji pod izgovorom"braneći demokraciju i libijski narod", izvještava 8. veljače 2015web portal "Global Research.
Urednik njemačkih novina Frankfurter Allgemeine Zeitung, Udo Ulfkotte rekao to na todok je radio za njemačke novine, jedanod najvećih u Njemačkoj. On dobio zatim objavio članak protiv CIA-e Gadafi.
Ovaj novinar je naveo da "sve njemačke novinske agencije primaju narudžbe iz CIA-e za pisanje i objavljivanjematerijala pa čakizravno "vijesti" iz CIA-e. U slučaju odbijanja objave, dokaz Udo Ulfkotte, “Oni će napustiti svoja radna mjesta, ili još gore, biti ugroženi.”
(nastavit će se)
Bliži se značajan datum koji je relevantan za sve nas!
Prije 35 godina, 2. ožujka 1977., u Libiji je proglašena Socijalistička narodna partija Libije. arapska Džamahirija!
Još ranije sam čuo da je Libijska Džamahirija nešto hladnije od komunizma, a mi šutimo o životu u ovoj zemlji, o ideologiji Džamahirije. Ali, na moju sramotu, nekako nisam krenuo da proučavam ovu pojavu u životu čovječanstva.
U vezi s nedavnim događajima, pokušat ću sam otkriti ovaj fenomen i objaviti informacije o njemu na ovoj stranici. Također molim ostale sudionike da podijele informacije.
Počnimo s najjednostavnijim - otvorite Wikipediju.
džamahirija(arapski جماهيرية) - oblik društvene (neki stručnjaci smatraju da je to država) strukture, različit od monarhije i republike, opravdan u Teoriji Trećeg svijeta Muammera Gaddafija i izložen u prvom dijelu Zelenog Knjiga.
džamahirija- ovo je najviši oblik demokracije, u kojem vlast izravno pripada narodu, ostvaruje se neposredna demokracija.
Riječ "džamahirija" je neologizam nastao zamjenom riječi "džumhurija" (republika) u korijenu jednine "džumkhur" (ljudi) množinom "džamahir" (mase). S. Gafurov je istaknuo: “Zanimljivo je primijetiti da je semantika riječi “Jamahiriya” povezana s konceptima koje je Kropotkin smatrao ranim oblicima anarhizma. Na primjer, primijetio je da je ruski povjesničar Kostomarov koristio koncept "narodne vladavine", što bi mogao biti uspješan prijevod arapske riječi - nove formacije Džamahirije na ruski.
U Džamahiriji se ukidaju tradicionalne institucije moći. Posvuda se formiraju narodni odbori i narodni kongresi. Država je podijeljena na mnoge komune, koje su samoupravne mini-države u državi, koje imaju punu vlast u svom okrugu, uključujući distribuciju proračunska sredstva. Komunom upravlja primarni narodni kongres. Narodni kongres uključuje sve članove komune (odnosno stanovnike komune). Svatko ima pravo iznijeti svoj prijedlog na sjednici narodnog odbora. Svatko sudjeluje u donošenju odluka i vršenju vlasti. Država je federacija komuna. Svaki primarni narodni kongres bira svoje predstavnike u Gradski narodni odbor i Opći narodni kongres.
NA Javna uprava U Socijalističkoj Narodnoj Libijskoj Arapskoj Džamahiriji sudjeluje cjelokupno punoljetno stanovništvo zemlje, udruženo u primarne (glavne) narodne kongrese. Narodni kongresi biraju svoje izvršna tijela(narodni odbori), čiji članovi automatski postaju izaslanici na narodnim kongresima pokrajina.
Opći narodni kongres, najviše zakonodavno tijelo Socijalističke Narodne Libijske Arapske Džamahirije, ima pravo na svoj dnevni red staviti samo pitanja o kojima raspravljaju primarni narodni kongresi.
"Povelja revolucionarnog legitimiteta" koju je usvojio Opći narodni kongres Libije 1990. dodijelila je široke vanjskopolitičke ovlasti vođi revolucije - Muammaru Gaddafiju, koji ne obnaša službene dužnosti u državi.
http://tebe-i-vsem.ru/node/1043
Džamahirija je poseban oblik društvene strukture koji je prevladavao u Libiji za vrijeme vladavine Gadafija. Jedini izvor čega je njegova "Zelena knjiga" koja se proširila po Europi, Americi, Kini, Japanu, arapskom svijetu. U SSSR-u je izašao u povodu 20. godišnjice libijske revolucije. U 70-80-im godinama, nacionalni islamski socijalizam, teorija trećeg svijeta, bio je popularan u arapskim zemljama. Tri dijela "Zelene knjige" objavljena su u Tripoliju 1976.-1979. Qaddawijevi koncepti ovaj trenutak, nema praktičnih analoga. Kada je Gadafi napisao jedan od dijelova knjige u šatoru, usred pustinje, 170 američkih zrakoplova pokušalo ga je napasti kako bi spalili njezin nacrt.
Demokracija (Moć naroda)
Prema Jamahiriji, glavno političko pitanje ljudsko društvo je problem instrumenta moći. Čak i obiteljski sukobi često nastaju zbog ovog problema. Parlamentarna pobjeda kandidata završava pobjedom tog instrumenta vlasti koji predstavlja manjinu, što se događa kada se glasovi raspodijele među skupinom kandidata, pri čemu jedan od njih dobije više glasova od jedni drugih odvojeno. Ako se, međutim, zbroje glasovi za preostale kandidate, ispostavi se da oni čine ogromnu većinu. Izabrani predstavnici naroda sjede u parlamentu i govore u ime naroda, umjesto samog naroda. Odnosno, parlament je prepreka demokraciji. Jer ako se poslanik bira iz okruga, u kojem mogu biti stotine, tisuće, milijuni ljudi koji sa poslanikom nisu povezani nikakvim vezama. Mjesta koja zauzimaju zastupnici predstavljaju interese svoje stranke ili koalicije, ali ne i naroda. U parlamentarnoj utrci zastupnici se bore za glasove, cijepajući narod. Pravo nasljeđivanja zastupničkih mjesta ne uklapa se ni u jedan oblik demokracije. Sustav parlamentarnih izbora je demagoški jer se glasovi mogu kupiti i manipulirati. Stoga na parlamentarnim izborima gotovo uvijek pobjeđuju bogati. Potreba za parlamentima nastala je kada su se monarsi prema ljudima ponašali kao prema stoci, pa je imati vlastite predstavnike na vlasti bio cijenjeni san. Partija je instrument diktature, jer je vlast dijela nad cjelinom. Stranka brani određene interese, a narod je masa ljudi s mnogo interesa. U odnosu na narod, Partija je samo manjina koja želi pokoriti nestranačku manjinu. Što je više stranaka, to je među njima žešća borba za vlast, potkopavajući javni život. Stranka koja pobijedi na izborima preuzima vlast. Razlika između stranke i klana leži u prisutnosti krvnog srodstva među članovima potonjeg. Jamahirija potpuno negira klasna borba. Stavljanje pojma "klase" uz pojmove "stranke" i "klana". Odnosno, ako je radnička klasa preuzela vlast, onda će s vremenom dobiti obilježja buržoaske klase koju je potisnula. “Klasa koja otuđuje i preuzima vlasništvo nad drugom klasom kako bi zadržala vlast u svojim rukama, otkriva da to vlasništvo ima isti učinak na nju kao što je prije imalo na društvo u cjelini.” Referendum je prepoznat kao gubljenje vremena i falsificiranje demokracije, jer na referendumu možete reći samo “da” ili “ne”, a čovjek bi trebao imati priliku promicati svoje mišljenje. Referendumi su izmišljeni kako bi se prikrili nesretni problemi rješavanja vlasti. Narodni kongresi su jedino sredstvo za ostvarivanje narodne demokracije. Izravna demokracija postala je utopija zbog veliki broj od ljudi. Heterogenost režima koji sebe nazivaju demokratskim samo ukazuje na njihovu nedemokratsku prirodu, iz gore navedenog razloga. Organiziraju se narodni kongresi na kojima se biraju narodni odbori, koji zamjenjuju upravu i preuzimaju vlast nad zemljom. Narodni kongresi sami nadziru njihov rad. Budući da članovi kongresa pripadaju različite profesije, zatim stvaraju narodne stručne kongrese. Pitanja koja postavljaju narodni kongresi i odbori formuliraju se na Općem narodnom kongresu, gdje se zajedno sastaju vodeća tijela narodnih kongresa i narodnih odbora. Zakoni se u Džamahiriji formiraju na temelju običaja i vjere. Zakoni u modernih društava neprirodni su ljudskoj prirodi i formirani su na temelju interesa vladajućih elita. Pravo se ne treba razvijati, već mora postojati pod okriljem ljudske biti i biti prolazno nasljeđe. Religija je priznata kao "najhumaniji i najpošteniji" izvor prava. Prema Gadafiju, društvu nije potrebno nikakvo miješanje države u vlastita pitanja. To moraju provoditi sami ljudi na kongresima. Osoba treba imati pravo na slobodu izražavanja, čak i ako je luda. Društvo se sastoji od mnogih pojedinaca i pravna lica. Stoga, ako je pojedinac lud, to ne znači da je i ostatak društva lud. Stoga tisak ne može pripadati određenoj osobi. Ali budući da je suprotno, novine nisu glasnogovornik javno mišljenje. Stoga bi demokratski tisak trebao izdavati narodni odbor, a posebno na stručnoj osnovi. Da bi se riješio problem tiska, potrebno je riješiti problem demokracije u cjelini. Teorija trećeg svijeta kaže da se demokratski sustav sastoji od narodnih kongresa, narodnih kongresa i narodnih odbora.
Rješavanje ekonomskog problema (socijalizam)
Pitanje o plaće, sa stajališta džamahirije, netočno, jer radnici mijenjaju plodove svog rada za poklone, ali treba postojati princip: "tko proizvodi, taj i troši". Najamni radnici, ma koliko velika njihova zarada, isti su robovi. U mehanizmu ručnog rada postoje tri elementa: radnik, poduzetnik i sredstva za proizvodnju. Čovjekova sloboda je nepotpuna ako njegove potrebe kontroliraju drugi. Želja za zadovoljenjem potreba može dovesti do porobljavanja čovjeka od strane čovjeka; eksploataciju također stvaraju potrebe. Zadovoljavanje potreba je stvarno postojeći problem, a ako osoba sama ne kontrolira svoje potrebe, dolazi do borbe. Ako osoba ima stan veći nego što mu je potrebno da zadovolji svoje potrebe, onda će ga iznajmiti, narušavajući slobodu stanara. Tako je vlasnik odjeće može skinuti s osobe na ulici i ostaviti je golu, vlasnik vozila koje koristi može ga ostaviti na raskrižju, a vlasnik kuće u kojoj živi može ostaviti bez krova nad glavom. Jer čovjek koji živi u svojoj kući nije slobodan. Zemlja je prepoznata kao zajednička zemlja, na kojoj osoba sama zadovoljava svoje potrebe. Akumulacija udjela društvenog bogatstva iznad potreba jedne osobe već je zadiranje u potrebe druge osobe. Na primjer, radnik proizvodi deset jabuka za društvo; društvo mu za sudjelovanje u proizvodnji daje jednu jabuku koja u potpunosti zadovoljava njegove potrebe. Višak bi trebao pripadati svim članovima društva. Osobe s invaliditetom i hendikepirane osobe od rođenja trebale bi primati isti udio u društvenom bogatstvu kao i zdravi ljudi. Dakle, novo socijalističko društvo nije ništa drugo nego logičan ishod koji proizlazi iz dijalektike nepravednih odnosa koji postoje u svijetu, koji prirodno daju upravo takvo rješenje problema. Neozbiljno je nastojati zadovoljiti primarne potrebe čovjeka uz pomoć zakonskih, upravnih i drugih mjera, jer je njihovo zadovoljenje nepokolebljivi temelj društva, određen njegovim prirodnim zakonima. Dobit i novac mogu nestati kada se zadovolje prirodne potrebe čovjeka. U konačnici, ono što dovodi do nestanka profita je rad u ime povećanja profita. Domaće posluge su štetne za socijalizam jer su zauzete služenjem druge osobe, a ne proizvodnjom dobara. U slučajevima kada je sudjelovanje zaposlenika još uvijek potrebno, domaća zadaća ne smiju obavljati službenici koji rade uz plaću ili besplatno, već radnici koji uživaju pravo na napredovanje i imaju ista socijalna i materijalna jamstva kao i ostali radnici u sektoru javnih usluga.
Društveni aspekt teorije trećeg svijeta
Društveni faktor je motor ljudske povijesti. osnovu povijesni razvoj je društvena veza koja spaja ljude u zajednicu, počevši od obitelji do plemena i nacije. Što se tiče borbe za moć, ona se odvija unutar zajednice na različitim razinama, sve do obitelji. Vjerski faktor ujedinjuje predstavnike različitih naroda. Država je umjetno političko, gospodarsko, a ponekad i vojno sredstvo koje nema veze s pojmom čovječanstva i nema veze s njim. Kao što ni uzgoj biljaka nije povezan s izvornim prirodno okruženje. Obitelj je zajednica ljudi u kojoj se osoba osjeća ugodnije nego u plemenu ili naciji. A budući da je u okviru plemena osoba slobodnija, onda to za njega postaje svojevrsna škola života. Nacija osobi pruža političku zaštitu. Nacionalni fanatizam, uporaba nacionalne sile protiv slabih nacija, kao i napredak jednog naroda kao rezultat oduzimanja imovine drugoga, donose zlo i štetu cijelom čovječanstvu. Međutim, za pleme i obitelj potrebna je jaka osobnost. S vremenom se politička karta svijeta promijenila. Države su propale. To se dogodilo poznatim svjetskim carstvima, jer su svi bili skup nacija, od kojih je svaka, zbog svojih nacionalističkih težnji, počela tražiti neovisnost. Države se mogu ujediniti na temelju zajedničke vjere, ali to ne pomaže ako je nacionalni duh jači od vjerskog. Jamaria se protivi kršenju obiteljskih vrijednosti i uspoređuje rasadnike s farmama pilića. Ako je žena bolesna, dio njezinih dužnosti trebao bi preuzeti muškarac. S dobrim razlogom, žena možda neće postiti. Svaki pokušaj da se žena pretvori u muškarca je nazadovanje za društvo. Postoje dvije vrste manjina – manjina koja se stopila s nacijom i postala njezin društveni dio i manjina koja nema svoju naciju. Potonji je samostalan društveni organizam i povijesno utemeljena zajednica. Zadiranje u ta prava od strane bilo koje većine je samovolja. Društveni identitet je svojstvo inherentno ovoj manjini, ne može se dati niti oduzeti. Politički i ekonomski problemi takva manjina može se riješiti samo u društvu kojim vladaju mase, gdje moć, bogatstvo i oružje pripadaju masama. Veliki broj crne rase Proučavanje znanosti u učionicama, obvezno obrazovanje, prisiljavanje na izbor profesije, prema džamahiriji - nalaže i podmetanje neznanja. Osoba mora izabrati profesiju po svojoj prirodi. Džamahirija predlaže napuštanje proučavanja stranih kultura i monopolizacije znanja. Džamahirija sportove uspoređuje s molitvom: usamljenički - s molitvom u prostoriji, a sport na stadionu - s molitvom u hramu. Stoga treba ukinuti stadione, jer se ne isplati gledati kako se drugi mole. To je kao ići u restoran, gledati druge kako jedu. Svaki pokušaj monopoliziranja sporta mora se zaustaviti. Beskorisno je promovirati sport, jer otupljuje um. Kada bogatstvo i oružje pripadaju masama, sport kao društvena aktivnost također pripada masama. Pogrešno je i sport pretvarati u vlasništvo pojedinaca, jer je društvu lakše platiti masovni sport. Tisuće navijačkih i nasmijanih gledatelja koji pune stadione su tisuće zabludjelih ljudi koji, nesposobni osobno se baviti sportom, besposleno sjede na tribinama i plješću prvacima koji su od njih preuzeli inicijativu. Isto tako, pristaše Džamahirije ljude koji idu u kazalište smatraju besposličarima. Primjerice, osoba koja gleda konjske utrke ne želi sama naučiti jahati. Jamahirija izjednačava borilačke vještine s ostacima barbarstva.
Libijska Džamahirija. Muamer Gadafi. Vojni udar, koji je 1. rujna 1969. izvela skupina suradnika urotničke organizacije Free Officers, bio je iznenađujuće miran i još uvijek se smatra najbeskrvnijim u povijesti arapskih zemalja. Zbacivanje kralja Idrisa izvela je mala skupina mladih časnika na čelu s 27-godišnjim Muammerom Gaddafijem. Nakon toga će čelnici Libije ovaj događaj nazvati "Rezolucijom od 1. rujna". Mladi zavjerenici i Gadafi, koji su bili gorljivi pristaše arapskog socijaliste Gamala Abdela Nasera, u početku su činili sve da ponove egipatsku revoluciju iz 1952. godine, a isprva su uspjeli.
Muammar Gaddafi, mladi kapetan libijske vojske, preko noći je postao vrhovni zapovjednik i diktator cijele države. Rođen je 1942. godine u beduinskom šatoru, koji je danas bogomolja Libijaca. Nije slučajno što Gadafi sebe naziva "najvećim svjetskim proleterom". Biografi bilježe izvanrednu erudiciju i govorničke vještine vođe ("kaide") revolucije. Studirao je na Odsjeku za povijest libijskog sveučilišta, ali je upisao vojni fakultet, gdje je stvorio podzemnu organizaciju "unionističkih socijalista".
Formalno je vlast prešla u ruke Revolucionarnog zapovjednog vijeća (RCC), koje je u prosincu 1969. donijelo tekst privremenog ustava, prema kojem je Libija proglašena Libijskom Arapskom Republikom (LAR), a Revolucionarno zapovjedno vijeće preuzelo je funkcije zakonodavne vlasti. SRK je imenovalo Vijeće ministara - Vlada LAR-a. Privremeni ustav postavlja ciljeve državne politike, a to su stvaranje socijalističkog društva, "društva blagostanja".
Ustav je kao najvažniji zadatak države proglasio potrebu za arapskim jedinstvom. Ideje političkog jedinstva Arapa činile su osnovu mase politička stranka- "Arapska socijalistička unija", stvorena na temelju iskustva egipatske revolucije 1952. Dekret o stvaranju stranke objavljen je u lipnju 1971., svi ostali političko djelovanje izvan Unije bila zabranjena. Glavni zadatak stranke bio je privući većinu ljudi u vladu i sudjelovati u velikim reformama, koje je proveo Qaid iz libijske rezolucije.
Gospodarske reforme započele su nacionalizacijom većine poduzeća izgrađenih pod kraljem. Ali glavni događaj u zemlji je bila nacionalizacija američkog naftna tvrtka. Sedamdesetih godina dvadesetog stoljeća revolucionari su zgnječili privatno vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju i zemljom, sve je „prebačeno na narod“. Inovacije i reforme nisu tu završile. Kaida libijske revolucije imala je nove ideje za izgradnju libijskog društva. Libija je postala poput javnog laboratorija za društvene eksperimente.
Glavna ideološka osnova za provedbu svih transformacija bile su ideje koje je iznio M. Gaddafi u svojoj "Zelenoj knjizi", objavljenoj u nekoliko tomova. Prva knjiga objavljena je 1976. godine, potom se izdavanje nastavilo do 1979. Izlaskom knjige pojavila se “teorija trećeg svijeta”, koju “Qaid” predstavlja kao zbirku vječnih univerzalnih istina i može se kvalificirati kao svojevrsna “Biblija modernog doba”. NA drugačije vrijeme M. Gaddafi je isticao svoju privrženost idejama Mao Zedonga, Staljina i dalje Hitlera, ali "teorija trećeg svijeta" traži novo mjesto u svijetu. Teorija je nastala kao opozicija "kapitalističkom materijalizmu" i "komunističkom ateizmu" i tvrdi da je jedina prihvatljiva za sve zemlje u razvoju.
Glavne razlike novonastale ideologije su sljedeće.
Prema samom Gadafiju, njegova teorija je poseban oblik socijalizam, koji najpotpunije odgovara islamskom "ummetu" (zajednici muslimana). Islam, posebno rani, sadrži ideale jednakosti i socijalne pravde. Islamske dogme uzete kao osnova novog društva čine osnovu novog ideološkog pravca. Osim toga, Qaid tvrdi da su svi režimi u svijetu nepravedni jer su izgrađeni na temelju dominacije jedne klase ili stranke.
Odavde potječe ideja o "Džamahiriji" - društvu masa. Ovu riječ je u optjecaj stavio sam Muammar Gaddafi i znači, u biti, "izravnu narodnu samoupravu", iako u mnogim aspektima ove ideje, prema istraživačima, odražavaju anarhističke stavove Proudhona, Bakunjina, Kropotkina.
Stvaranje društva "Džamahirija" prošlo je kroz provođenje aktivnosti u okviru "narodne revolucije". U ožujku 1977. na izvanrednoj sjednici Općeg narodnog kongresa (VPK) proglašena je Džamahirija - društvo masa, u kojem zakonodavna vlast pripada primarnim narodnim skupštinama, ujedinjujući cjelokupno punoljetno stanovništvo zemlje. Izvršnu vlast imaju narodni odbori koje bira narodne skupštine. Libijski čelnik smatra da je nova državna struktura najviše postignuće demokracije. Cijelo punoljetno stanovništvo zemlje sjedi u narodnim odborima.
Nestala su ministarstva i ostali vladine agencije. Vladu Libije zamijenio je Vrhovni narodni odbor (VNKOM), a ministarstva su zamijenila tajništva. Proglašena je nova država, Socijalistička Narodna Libijska Arapska Džamahirija (SNLAD).
U početku se gospodarstvo zemlje značajno promijenilo. Javni sektor je značajno narastao, postao je prevladavajući. Prilikom implementacije agrarna reforma Gadafijevo načelo je provedeno u praksi: "Svaki vjernik može obraditi onoliko zemlje koliko može". Visokim tempom razvijala se stambena izgradnja, zdravstvena zaštita, obrazovanje, koji su se u Džamahiriji davali besplatno.
M. Gaddafi je teorijski generalizirao te transformacije u jednom od svojih djela, u kojem je napomenuo da “komunizam nije umro, jednostavno se još nije rodio”, a vjerojatno se mogao roditi samo u Libiji.
Naravno, ti sektori gospodarstva nisu se razvijali u vakuumu. Jamac relativno ugodnog života Libijaca bile su najbogatije rezerve nafte, koje su prešle u ruke države. Osim toga, bogatstvo zemlje stvoreno je korištenjem jeftinih radna snaga iz inozemstva. Stranci koji su doveli sa sobom moderne tehnologije stvorio uvjete za gospodarski rast i BDP.
Međutim, nije sve išlo tako glatko kako je reformator želio. Trošak je bio ogroman. Milijarde potrošene na kupnju oružja i širenje ideja "teorije trećeg svijeta" u svijetu sve su više negativno utjecale na gospodarstvo zemlje. Osim toga, deseci ekstravagantnih Gaddafijevih projekata jednostavno su propali, što je izazvalo ogromne troškove. Dovoljno je prisjetiti se ideje o "velikoj rijeci koju je napravio čovjek" preko pustinje. Na projekt je potrošeno 25 milijardi dolara, ali “rijeka” nikada nije dala vodu suhim područjima.
Kada je u ožujku 1982. CHIA uvela embargo na kupnju libijske nafte, financijska i gospodarska situacija u zemlji počela se ubrzano pogoršavati. Primanje ekonomske pomoći od Sovjetski Savez bilo problematično, budući da je SSSR ulazio u razdoblje duboke krize i kolapsa. Od tada je Qaid počeo razmišljati o potrebi promjene svoje politike. Sve veće nezadovoljstvo u zemlji i otpor lokalne buržoazije natjerali su M. Gaddafija da preispita mnoge postulate svojih stavova.
Od 1988. pukovnik pravi novu revoluciju, prelazeći na obnovu kapitalističke imovine. Pukovnik je ponovno iznenadio cijeli svijet: vratio je trgovine i privatno vlasništvo privatnim trgovcima. Nakon mnogo godina stroge kontrole nad svim vrstama ekonomska aktivnost počela se poticati privatna inicijativa, ponovno je dopušteno otvaranje privatnih trgovina i privatni posao ne samo u uslužnom sektoru, već i u prerađivačkoj industriji. Prijelaz na neku liberalizaciju gospodarstva, proglašenje takozvane “zelene perestrojke” zapravo je značilo odmak od dogmi modela Jamakhzri. Krajem 1990-ih, rukovodstvo zemlje postajalo je sve sklonije da se riješi utopijskih ideja i konstrukcija "teorije trećeg svijeta".
No, smjer prema umjerenoj liberalizaciji gospodarstva, oživljavanju malog i srednjeg poduzetništva proveden je pod kontrolom države. Država je zadržala ključne industrije, prvenstveno industriju nafte i plina, kao i glavne vrste inozemne gospodarske djelatnosti, uključujući izvozno-uvozne, valutne i financijske transakcije. Tečaj libijskog dinara bio je strogo fiksiran od strane središnje banke. Promijenio se odnos prema stranom kapitalu. Libijsko vodstvo krajem 90-ih najavilo je spremnost da otvori vrata stranim ulaganjima. Godine 1997. usvojen je "zakon o stranim ulaganjima" koji je predviđao stvaranje posebnog ureda koji bi se bavio stranim ulaganjima u libijsku ekonomiju.
Poticanje domaćeg tržišta provedeno je postupnom privatizacijom trgovine na veliko i malo. Počelo je osnivanje dioničkih društava, donesena je odluka o privatizaciji nerentabilnih (državna poduzeća. Ulaskom u 21. stoljeće u Libiji se provode tržišne reforme, iako sporo, ali dosta dosljedno. Libijsko vodstvo pokazuje sposobnost učenja iz vlastitih pogrešaka i sagledavanja mnogih postignuća država s tržišnim gospodarstvom.
Mnogo je posebnosti u agrarnim transformacijama libijske države. Država je konačno likvidirala zemljišno vlasništvo plemena i postala suvereni vlasnik svih teritorija. Formalno zemljišni posjed ukinut u Džamahiriji. Vlasništvo je zamijenjeno konceptom „korištenja zemljišta“. Unatoč proglašenju zemlje nacionalnim vlasništvom, državno, zadružno i privatno vlasništvo zapravo koegzistiraju na ravnopravnoj osnovi. Međutim, nije dopuštena niti prodaja zemljišta niti njegov zakup. Vlasnici smiju prenijeti svoje parcele samo nasljeđivanjem. No, u novom desetljeću 21. stoljeća primjetan je trend slabljenja državne regulative.
Naravno, gospodarski rast zemlje koče posljedice dosadašnje ekstremističke politike i eksperimenata. Potrebno je normalizirati odnose sa Zapadom i drugim zemljama Bliskog istoka. Unatoč sankcijama koje su Sjedinjene Države objavile u vanjskoj trgovini s Libijom, mnoge države, poput Italije, Japana, Južna Korea, kao i mnoge njemačke i francuske tvrtke, nisu sudjelovali u ekonomskim sankcijama libijskoj državi. To je omogućilo održavanje stabilnog gospodarstva zemlje. Glavni izvor cjelokupnog bogatstva modernog Lieiija još uvijek je industrija proizvodnje nafte, prerade nafte, koja čini više od 95% prihoda od izvoza. U cjelini, proizvodnja nafte i njezin izvoz osigurali su 2003. godine prilično visok životni standard za sve građane Džamahirije, uz zadržavanje mnogih socijalnih programa i vojne potrošnje.
Socijalistička Narodna Libijska Arapska Džamahirija
Datum nastanka nezavisne države: 24. prosinca 1951. (proglašenje neovisne Ujedinjene Kraljevine Libije); 1. rujna 1969. (proglašenje Libijske Arapske Republike); 2. ožujka 1977. (Proglas Socijalističke Narodne Libijske Arapske Džamahirije)
Kvadrat: 1759, 5 tisuća četvornih metara. km
administrativno-teritorijalna podjela: 26 pokrajina (shaabi), koje se pak dijele na komune (mahalla)
Kapital: Tripoli
Službeni jezik: arapski
Novčana jedinica: libijski dinar
Stanovništvo: U REDU. 6 milijuna ljudi (2006.)
Gustoća naseljenosti po kvadratu km: 3,3 osobe
Udio gradskog stanovništva: 85 %
Etnički sastav stanovništva: Arapi (98%), Berberi, Hausa i Tubu
Religija: islam
Osnova gospodarstva: proizvodnja nafte
Zaposlenje: u industriji - sv. 60%; u poljoprivreda- U REDU. 35%; u uslužnom sektoru - cca. 5 %
BDP: 36,8 milijardi dolara (2005.)
BDP po stanovniku: 6,1 tisuća USD
Oblik vladavine: unitarizam
Oblik vladavine: džamahirija (demokracija)
Zakonodavno tijelo: Opći narodni kongres
Poglavar države: vođa libijske revolucije
šef vlade: sekretar Vrhovnog narodnog odbora
stranačke strukture: nedostaje
Osnove upravljanja
U XVI stoljeću. teritorij Libije bio je dio Osmanskog Carstva, početkom XVIII stoljeća. stvarna vlast počela je pripadati lokalnoj dinastiji Karamanlija. Godine 1830-ih Turske trupe ponovno su osvojile dio teritorija. Godine 1912., nakon neuspješnog talijansko-turskog rata za Turke, Libija je postala talijanska kolonija, međutim lokalno stanovništvo pružao otpor kolonijalnim vlastima. Teritorija Kirenaike i Fezzana bila je pod vlašću Senuzita, čiji su članovi pozivali na džihad protiv nevjernika. U Tripolitaniji je 1918. proglašena republika koja je imala svoj ustav. Godine 1939. pobunjeni krajevi su uključeni u Italiju. Godine 1943. Kirenaika i Tripolitanija potpadaju pod vlast britanske vojne uprave, a Fezzan - Francuske. U studenom 1949. Opća skupština UN-a odlučila je dati neovisnost Libiji. Dana 24. prosinca 1951. nezavisna Ujedinjeno Kraljevstvo Libije. Kraljevina je uključivala pokrajine Kirenaiku, Tripolitaniju i Fezzan, kraljem je postao unuk utemeljitelja senuzitskog reda Idris as-Senusi (Idris I.). 1969. monarhija je zbačena vojne snage pod vodstvom dvadesetsedmogodišnjeg pukovnika Muamera Gaddafija, vođe podzemlja Unionističko-socijalistička organizacija slobodnih časnika. 1. rujna 1969. Gadafi je proglašen predsjednikom Revolucionarnog zapovjednog vijeća Libijska Arapska Republika(LAR). Ovaj dan se u Libiji slavi kao Dan revolucije. 2. ožujka 1977. Izvanredna sjednica Opći narodni kongres Libije(VNK; najviše tijelo zakonodavne vlasti, čije se sjednice sastaju jednom godišnje; stalno tijelo VNK je Glavno tajništvo, od 1994. godine vodi ga Zinnati Mohammed Zinnati) najavio osnivanje novi oblik ploča - džamahirija(od arapskog "džamahir" - masa). Istodobno se promijenio službeni naziv zemlje: umjesto LAR - Socijalistička Narodna Libijska Arapska Džamahirija.
U Libiji nema ustava kao takvog, on je zamijenjen Gadafijevim "Zelena knjiga" po definiciji samog autora – “Kuran novog doba”. Prema "Zelenoj knjizi" u radu narodnih kongresa, formiranih po proizvodno-teritorijalnom principu, sudjeluje cjelokupno stanovništvo zemlje. Na kongresima se biraju narodni odbori - lokalne izvršne vlasti. Narodni odbori imenuju zastupnike na kongrese za više visoka razina, do GNK Libije. Funkcije vlade se obavljaju Vrhovni narodni odbor, i ministarstva - glavni narodni odbori, koji uključuju predstavnike mjesnih narodnih odbora odgovornih za određenu industriju. Šefa vlade (sekretara Vrhovnog narodnog odbora) bira Vrhovni narodni komesarijat.
Šef države je vođa libijske revolucije Muammar Gaddafi. Određuje se pravni status poglavara države Povelja revolucionarne zakonitosti, odobren na izvanrednoj sjednici WSC-a u ožujku 1990. godine.
Pravosudni sustav
U skladu sa Zakonom o ujedinjenju pravosuđa iz 1973., Libija ima skraćene sudove koji rješavaju predmete koji ne zahtijevaju ozbiljne postupke, prvostupanjske i žalbene sudove. Dom sud je Vrhovno sudbeno vijeće. (Posljednji istaknuti slučaj Vrhovnog sudbenog vijeća je slučaj bugarskih liječnika koji su nehotice zarazili libijsku djecu AIDS-om.) Izvor "revolucionarne zakonitosti" je Muammar Gaddafi, a zakon, kao i u svakoj muslimanskoj zemlji, je šerijat .
Vodeće političke stranke
Zelena knjiga, smatrajući stranke oruđem diktatorskih vlada, zabranjuje njihovo stvaranje.
Vođa libijske revolucije
sekretar Vrhovnog narodnog odbora
Od ožujka 2006. - al-Baghdadi al-Mahmoudi
Iz knjige Velika sovjetska enciklopedija (AR) autora TSB Iz knjige Velika sovjetska enciklopedija (LI) autora TSB Iz knjige Velika sovjetska enciklopedija (CO) autora TSB Iz knjige Mitološki rječnik autor Archer Vadim Iz knjige 100 sjajnih bračnih parova Autor Mussky Igor Anatolijevič Iz knjige Memo građanima SSSR-a koji putuju u inozemstvo Autor autor nepoznat Iz knjige 100 sjajnih vjenčanja Autor Skuratovskaya Mariana Vadimovna Iz knjige Filatelistička geografija. europske strane zemlje. Autor Vlasnik Nikolaj IvanovičLibija, Libija (grč.) - nimfa, kći Epafa, koji je dao ime Libiji - zemlji zapadno od Egipta. Od Posejdona je rodila blizance Lgenora i Belu - kraljeve Fenicije i
Iz knjige Enciklopedija posebnih službi autor Degtyarev KlimOktavijan August i Livija Druzila Car Oktavijan August je svojim vojnim uspjesima, umjerenošću i mudrošću učinio da svi poštuju njegovu suverenost. Božanski August značajan dio svoje slave duguje carici Liviji, s kojom nije
Iz knjige Enciklopedija islama Autor Khannikov Aleksandar AleksandrovičKonzularni odjel Veleposlanstva Socijalističke Narodne Libije Arapske Džamahirije: Tripoli, ul. Zankt Baqir, tel. 492-61 Generalni konzulat: Bengazi, okrug Tobolino, sv. Kalat Kahira, 21/24, PF 3022, tel. 873-47 teleks
Iz knjige Enciklopedija klasične grčko-rimske mitologije autor Obnorsky V.Gaj Julije Oktavijan August i Livija Druzila 17. siječnja 38. pr. Kr. Livija Druzila bila je ljepotica. To bi za nju i njezine najmilije mogao biti izvor velikih problema da nije bila i pametna i imala jedinstven dar prilagođavanja
Iz knjige Slobodna Afrika. 47 zemalja od Egipta do Južne Afrike. Praktični vodič za samostalne putnike Autor Krotov Anton ViktorovičALBANIJA (Narodna Socijalistička Republika Albanija) Shqipëria. Republika Popullore Socialiste e ShqipërisëState na jugu. - app. dijelovi Balkanskog poluotoka. Tepp. 28,7 tisuća četvornih metara km. Nas. 2,6 milijuna (početak 1979.), uglavnom Također žive Albanci, Grci i Vlasi Glavni grad je Tirana. Država. jezik - albanski.Albanija -
Iz knjige autoraLibija: teroristi u državnoj službi. Obavještajni sustav zemlje: vojna obavještajna služba (Istikhbarat al Askariya); Tajna organizacija Džamahirije (Hayat Ann al Jama-hariya). Sastoji se od dva odjela: Službe vanjske sigurnosti i Službe unutarnje sigurnosti. Teroristi su na udaru
Iz knjige autora Iz knjige autora Iz knjige autoraLibija Donedavno je libijska viza bila jedna od najtežih na svijetu; ali ova se zemlja polako otvara za putovanja. Od ljudi vidljivih znanosti, samo su novosibirski putnik oko svijeta Vladimir Lysenko, kao i stanovnik Sankt Peterburga A. Simo, sami dobili libijsku vizu, a