• Dom
  •  > 
  • Vlastiti razvoj
  •  > 
  • komunistička politika. Komunizam: osnovne ideje i principi. Što je komunizam jednostavnim riječima – ukratko

komunistička politika. Komunizam: osnovne ideje i principi. Što je komunizam jednostavnim riječima – ukratko

komunizam(od lat. commūnis - "opći") - u marksizmu, organizacija društva, u kojoj se gospodarstvo temelji na javnom vlasništvu nad sredstvima za proizvodnju.

Nakon 19. stoljeća, pojam se često koristi za označavanje društveno-ekonomske formacije predviđene u teorijskim djelima marksista, koja se temelji na javnom vlasništvu nad sredstvima za proizvodnju. Takva je formacija, prema djelima utemeljitelja marksizma, pretpostavljala prisutnost visoko razvijenih proizvodnih snaga, odsutnost podjele na društvenih klasa, ukidanje države, promjena funkcija i postupno odumiranje novca. Prema klasicima marksizma, u komunističkom se društvu ostvaruje načelo “Svakome prema sposobnostima, svakome prema potrebama!”.

Razne definicije komunizma

Friedrich Engels u nacrtu programa Saveza komunista “Načela komunizma” (kraj listopada 1847.): “Komunizam je doktrina o uvjetima za emancipaciju proletarijata.<…>Pitanje 14: Kakav bi trebao biti ovaj novi društveni poredak? Odgovor: Prije svega, upravljanje industrijom i svim granama proizvodnje općenito bit će maknuto iz ruku pojedinačnih, konkurentnih pojedinaca. Umjesto toga, sve proizvodne grane bit će u nadležnosti cijelog društva, odnosno odvijat će se u javnom interesu, prema javnom planu i uz sudjelovanje svih članova društva. Tako će ovaj novi društveni poredak uništiti natjecanje i na njegovo mjesto postaviti udruživanje.<…>Privatno vlasništvo je neodvojivo od individualnog ponašanja industrije i od konkurencije. Posljedično, mora se ukinuti i privatno vlasništvo, a njegovo mjesto zauzet će zajednička upotreba svih instrumenata proizvodnje i raspodjela proizvoda zajedničkim dogovorom, odnosno tzv. zajednica vlasništva.

Karl Marx (1844.): «<…>komunizam je pozitivan izraz ukidanja privatnog vlasništva; isprva se pojavljuje kao opće privatno vlasništvo. „Komunizam kao pozitivno ukidanje privatnog vlasništva – ovog samootuđenja čovjeka –<…>postoji stvarno razrješenje proturječja između čovjeka i prirode, čovjeka i čovjeka, istinsko rješenje spora između postojanja i suštine, između objektivizacije i samopotvrđivanja, između slobode i nužnosti, između pojedinca i rase. On je rješenje zagonetke povijesti i zna da je on rješenje."

Rječnik Vl. Dalia(1881., pravopis originala): "Komunizam, politička doktrina jednakosti bogatstva, zajednice posjeda i prava svakoga na tuđu imovinu."

Filozofski rječnik(1911): „Komunizam je doktrina koja odbacuje privatno vlasništvo u ime ljudskog dobra.
Svo zlo u društvenim i državnim odnosima proizlazi iz nejednake raspodjele dobra.
Kako bi se to zlo eliminiralo, komunizam savjetuje da vlasnička prava budu rezervirana samo za državu, a ne za privatne osobe. Prvi koji je preporučio komunistički ideal bio je Platon (usp. njegovu Politia).

Priručnik za službenike svete crkve(1913): “Komunizam propovijeda prisilno zajedništvo vlasništva, negirajući sve vrste privatnog vlasništva. Proširujući načelo kolektivizma, odnosno zajedništva, ne samo na proizvodnju i distribuciju, već i na samu upotrebu proizvedenih proizvoda, odnosno na njihovu potrošnju, te podvrgavajući sve to društvenoj kontroli, komunizam uništava individualnu slobodu čak i u pojedinostima. svakodnevnog života.<…>Komunizam vlasništva koji komunizam propovijeda vodi rušenju svake pravde i potpunom uništenju dobrobiti i poretka obitelji i društva.

Errico Malatesta u knjizi " Kratki sustav anarhizam u 10 razgovora" (1917): "Komunizam je oblik javna organizacija, sa kojim<…>ljudi će se ujediniti i sklopiti zajednički dogovor, s ciljem da se osigura što veća dobrobit za sve. Na temelju načela da zemlja, rudnici i sve prirodne sile, kao i nagomilano bogatstvo i sve što je stvoreno radom prošlih generacija, pripada svima, ljudi u komunističkom sustavu će pristati raditi zajedno kako bi proizveli sve što je potrebno za sve.

V. I. Lenjin(prosinac 1919.): „Komunizam je najviša faza u razvoju socijalizma, kada ljudi rade iz svijesti o potrebi da rade za opća korist».

Filozofski rječnik. izd. I. T. Frolova (1987): komunizam je „društveno-ekonomska formacija, čije su značajke određene društvenim vlasništvom nad sredstvima za proizvodnju, koje odgovaraju visoko razvijenim društvenim proizvodnim snagama; najviša faza komunističke formacije (potpuni komunizam), krajnji cilj komunističkog pokreta.

Rječnik stranih riječi(1988): „1) društveno-ekonomska formacija koja zamjenjuje kapitalizam, utemeljen na javnom vlasništvu, na sredstvima za proizvodnju; 2) druga, najviša faza komunističke društvene formacije, čija je prva faza socijalizam.

Merriam-Webster engleski rječnik(jedno od nekoliko značenja): "totalitarni sustav vlasti u kojem jedna autoritarna stranka kontrolira sredstva za proizvodnju u državnom vlasništvu." Od 1990-ih pojam se u tom smislu koristi i u književnosti na ruskom jeziku Rusije i drugih zemalja bivšeg SSSR-a.

sociološki rječnik N. Abercrombie, S. Hill i B. S. Turner (2004): „Komunizam se ne shvaća kao stvarna praksa, već kao određena doktrina. Ovaj koncept označava društva u kojima nema privatnog vlasništva, društvenih klasa i podjele rada.

Etimologija

U svom modernom obliku, riječ je posuđena 40-ih godina godine XIX stoljeća od francuski, gdje je communisme izvedeno od commun - "opće, javno". Riječ je konačno uobličena u pojam nakon objave Komunističkog manifesta (1848.). Prije toga se koristila riječ “komuna”, ali nije karakterizirala cijelo društvo, već dio njega, skupinu čiji su se članovi koristili zajedničkom imovinom i zajedničkim radom svih njenih članova.

Povijest komunističkih ideja

U ranim fazama razvoja primitivni komunizam, utemeljen na zajednici vlasništva, bio je jedini oblik ljudskog društva. Kao rezultat imovinskog i društvenog raslojavanja primitivnog komunalnog sustava i pojave klasnog društva, komunizam je iz stvarne prakse prešao u kategoriju kulturnog sna o pravednom društvu, zlatnom dobu i sl. .

Na svom početku, komunistički su se pogledi temeljili na zahtjevu za društvenom jednakošću temeljenom na zajednici imovine. Neke od prvih formulacija komunizma u srednjovjekovnoj Europi bili su pokušaji moderniziranja kršćanske teologije i politike u obliku filozofije siromaštva (ne brkati se s bijedom). U XIII-XIV stoljeću razvili su ga i pokušali provesti u praksi predstavnici radikalnog franjevačkog krila. Jednako su se protivili mističnom ili samostanskom asketizmu i apsolutizaciji privatnog vlasništva. U siromaštvu su vidjeli uvjete za pravdu u svijetu i spas društva. Nije se radilo toliko o zajedničkoj imovini, koliko o općem odbijanju vlasništva. Istodobno je ideologija komunizma bila kršćansko-religijska.

Parole revolucionarne borbe za radikalne sudionike husitskog pokreta u Češkoj iz XV stoljeća. (Jan Hus), Seljački rat u Njemačkoj u 16. stoljeću. (T. Müntzer) bili su pozivi na rušenje moći stvari i novca, na izgradnju pravednog društva utemeljenog na jednakosti ljudi, uključujući i zajedničku imovinu. Te se ideje dobro mogu smatrati komunističkim, iako je njihova osnova bila čisto vjerska - svi su jednaki pred Bogom i posjedovanje ili neposjedovanje imovine to ne bi smjelo kršiti, zahtijevala se jednakost u vjerskim obredima. Nekoliko stoljeća kasnije pojavljuje se egalitarni komunizam - glavna komponenta " buržoaske revolucije» XVII-XVIII stoljeća, posebice u Engleskoj XVII stoljeća. (J. Winstanley) i Francuska krajem 18. stoljeća. (G. Babeuf). Pojavljuje se sekularna ideologija komunizma. Razvija se ideja o stvaranju zajednice u kojoj se sloboda i jednakost ljudi međusobno ostvaruje kroz zajedničko zajedničko vlasništvo nad imovinom (ili rješavanjem sukoba između individualnog i kolektivnog vlasništva na egalitaran način). Vlasništvo se više ne poriče, već se pokušava pokoriti za dobrobit cijele zajednice.

Teorijski razvoj prvih sistematiziranih ideja o komunističkom načinu života temeljio se na ideologiji humanizma 16.-17. stoljeća. (T. More, T. Campanella) i francusko prosvjetiteljstvo 18. stoljeća. (Morelli, G. Mably). Ranu komunističku književnost karakteriziralo je propovijedanje sveopćeg asketizma i niveliranja, zbog čega je bila usmjerena na suzbijanje napretka u području materijalne proizvodnje. Glavni problem društva nije viđen u ekonomiji, već u politici i moralu.

Sljedeći koncept komunizma pojavio se u kontekstu radnog socijalizma - od C. Fouriera do K. Marxa i F. Engelsa. Postoji svijest o ekonomskim proturječnostima društva. Rad i njegova podređenost kapitalu stavljeni su u središte društvenih problema.

U prvoj polovici XIX stoljeća. pojavila su se djela A. Saint-Simona, C. Fouriera, R. Owena i niza drugih utopističkih socijalista. U skladu s njihovim idejama, u pravednom društvenom poretku važna uloga treba igrati ideje o radu kao zadovoljstvu, procvatu ljudskih sposobnosti, želji da osigura sve svoje potrebe, centralnom planiranju, raspodjeli proporcionalno poslu. Robert Owen ne samo da je razvio teorijski model socijalističkog društva, već je također proveo niz društvenih eksperimenata u praksi kako bi takve ideje proveo u praksi. Početkom 1800-ih, u tvorničkom selu New Lenark (Škotska), služeći tvornici papira, gdje je Owen bio direktor, proveo je niz uspješnih mjera za tehničku reorganizaciju proizvodnje i pružanje socijalnih jamstava radnicima. Godine 1825. u državi Indiana (SAD) Owen je osnovao radničku komunu New Harmony, čije su aktivnosti završile neuspjehom.

Rani utopistički socijalisti uvidjeli su potrebu da se u komunističko društvo uvede razvijeni aparat za suzbijanje slobode pojedinca u odnosu na one koji su, u ovom ili onom smislu, pokazivali želju da se uzdignu iznad opća razina ili poduzeti inicijativu koja krši poredak uspostavljen odozgo, te se stoga komunistička država nužno mora temeljiti na načelima totalitarizma, uključujući i autokraciju (T. Campanella).

Ovi i drugi utopistički socijalisti obogatili su koncept pravednog društvenog poretka idejama o radu kao užitku, procvatu ljudskih sposobnosti, željom da se osiguraju sve njegove potrebe, centralnom planiranju, raspodjeli proporcionalno radu. Istodobno, u utopijskom društvu bilo je dopušteno očuvanje privatnog vlasništva i imovinske nejednakosti. U Rusiji su najistaknutiji predstavnici utopijskog socijalizma bili A. I. Herzen i N. G. Chernyshevsky.

40-ih godina 19. st. u najrazvijenijim zemljama Europe dolazi do izražaja klasna borba između proletarijata i buržoazije (ustanci lionskih tkalaca 1831. i 1834., uspon engleskog čartističkog pokreta u sred. -30-ih i ranih 50-ih, ustanak tkalaca u Šleziji 1844.).

U tom su se razdoblju njemački mislioci K. Marx i F. Engels u proljeće 1847. pridružili tajnom propagandnom društvu "Savez komunista" koje su organizirali njemački emigranti koje je Marx upoznao u Londonu. U ime društva sastavili su poznati “Manifest komunističke partije”, objavljen 21. veljače 1848. U njemu su proglasili neizbježnost smrti kapitalizma od proletarijata i dali kratak program tranzicije. od kapitalističke društvene formacije do komunističke:
Proletarijat koristi svoju političku dominaciju da korak po korak otrgne sav kapital od buržoazije, da centralizira sve instrumente proizvodnje u rukama države, tj. proletarijata organiziranog kao vladajuća klasa, i da poveća zbroj proizvodnih snaga kao što je brže moguće.

To se, naravno, isprva može dogoditi samo despotskim zahvatom u pravo vlasništva i u građanske proizvodne odnose, tj. uz pomoć mjera koje se čine ekonomski nedostatnim i neodrživim, ali koje tijekom kretanja , prerastu sami sebe i neizbježni su kao sredstvo za revoluciju u cijelom proizvodnom procesu.

Sam program sadrži 10 stavki:
Te će aktivnosti, naravno, biti različite u različitim zemljama.

Međutim, u najnaprednijim zemljama, sljedeće se mjere mogu primijeniti gotovo univerzalno:
1. Izvlaštenje zemljišne imovine i pretvaranje zemljišne rente za pokrivanje državne potrošnje.
2. Visoki progresivni porez.
3. Otkaz prava nasljeđivanja.
4. Konfiskacija imovine svih iseljenika i pobunjenika.
5. Centralizacija kredita u rukama države putem nacionalne banke s državnim kapitalom i s isključivim monopolom.
6. Centralizacija cjelokupnog transporta u rukama države.
7. Povećanje broja državnih tvornica, alata za proizvodnju, krčenje za oranice i poboljšanje zemljišta prema generalnom planu.
8. Ista obveza rada za sve, osnivanje industrijskih vojski, posebno za poljoprivredu.
9. Povezivanje poljoprivrede s industrijom, promicanje postupnog uklanjanja razlike između grada i sela.
10. Javno i besplatno školovanje sve djece. Ukidanje tvorničkog rada djece u njegovom modernom obliku. Kombinacija obrazovanja s materijalnom proizvodnjom itd.

Tako je nastao marksizam. Karl Marx je, međutim, oštro kritizirao utopijski "grubi i loše zamišljeni komunizam" onih koji su načelo privatnog vlasništva jednostavno proširili na sve ("zajedničko privatno vlasništvo"). Grubi komunizam, prema Marxu, proizvod je "zavisti u cijelom svijetu".

Mnogi Marxovi suvremeni anarhisti također su zagovarali javno (zajedničko) vlasništvo (Peter Kropotkin je svoj sustav nazvao "anarho-komunizmom"), ali su odbacili centralizaciju promicanu u marksizmu zbog ograničenja slobode pojedinca. Zauzvrat, anarho-komunizam naginje individualizmu u pitanjima slobode.

Godine 1864. stvorena je prva marksistička internacionala. Marksisti su osnivali socijaldemokratske stranke u kojima se pojavio i radikalni, revolucionarni i umjereni, reformistički trend. Njemački socijaldemokrat E. Bernstein postao je ideolog potonjeg. U Drugoj internacionali, stvorenoj 1889., sve do ranih 1900-ih, u Internacionali je prevladavalo revolucionarno gledište. Na kongresima su se donosile odluke o nemogućnosti saveza s buržoazijom, nedopustivosti ulaska u buržoaske vlade, protestima protiv militarizma i rata itd. Kasnije su, međutim, reformisti počeli igrati značajniju ulogu u Internacionali, koja izazvao optužbe radikala za oportunizam.

U prvoj polovici 20. stoljeća iz najradikalnijeg krila socijaldemokracije izašle su komunističke partije. Socijaldemokrati su se tradicionalno zalagali za širenje demokracije i političkih sloboda, dok su komunisti, koji su na vlast došli prvo u Rusiji 1917. (boljševici), a potom i u nizu drugih zemalja, bili protivnici demokracije i političkih sloboda (unatoč činjenica koja se formalno izjasnila o svojoj podršci) i pristaša državne intervencije u svim sferama društva.

Stoga je već 1918. nastao luksemburžanizam koji se suprotstavljao, s jedne strane, proburžoaskoj politici revizionističke socijaldemokracije, a s druge boljševizmu. Njegova osnivačica bila je njemačka radikalna socijaldemokratka Rosa Luxembourg.

Dana 4. ožujka 1919., na inicijativu RKP(b) i osobno njezina vođe V. Lenjina, stvorena je Komunistička internacionala za razvoj i širenje ideja revolucionarnog internacionalnog socijalizma, za razliku od reformističkog socijalizma Druge internacionale.

Stavovi niza komunističkih teoretičara koji su prepoznavali progresivni značaj Oktobarske revolucije u Rusiji, ali su kritizirali njezin razvoj, a neki čak i odbacivali socijalistički karakter boljševizma, videći u njemu državni kapitalizam, počeli su se nazivati ​​lijevim komunizmom. Lijeva oporba u RCP(b) i KPSU(b) 1920-ih zagovarala je unutarstranačku demokraciju, protiv "nepmana, kulaka i birokrata".
“Ljeva oporba” u SSSR-u prestala je postojati kao rezultat represije, ali je ideologija njezina vođe L. Trockog, koji je protjeran iz zemlje, (trockizam) postala prilično popularna u inozemstvu.

Komunistička ideologija u obliku u kojem je postala dominantna u SSSR-u 1920-ih nazvana je "marksizam-lenjinizam".

Razotkrivanja staljinizma na 20. kongresu KPSS-a, sovjetskog kursa prema gospodarskom razvoju pod politikom "mirnog suživota" nije se svidjela vođi kineskih komunista Mao Zedongu. Podržao ga je čelnik Albanske stranke rada Enver Hoxha. Politika sovjetski vođa N.S. Hruščovu nazivali su revizionistom. Mnoge komunističke partije u Europi i Latinskoj Americi, nakon kinesko-sovjetskog sukoba, podijelile su se u skupine orijentirane na SSSR, a tzv. "antirevizionističke" skupine orijentirane na Kinu i Albaniju. 1960-ih i 1970-ih maoizam je uživao značajnu popularnost među lijevom inteligencijom na Zapadu. Vođa DNRK-a Kim Il Sung, manevrirajući između SSSR-a i Kine, 1955. godine proglasio je ideologiju džučea, koja je predstavljena kao skladna transformacija ideja marksizma-lenjinizma na temelju drevne korejske filozofske misli.

Politika i teorijska pozadina Djelovanje niza komunističkih partija u zapadnoj Europi, koje su 1970-ih i 1980-ih kritizirale vodstvo KPSU u svjetskom komunističkom pokretu, koncept diktature proletarijata i nedostatak političkih sloboda u zemljama koje su usvojile sovjetski model socijalizma, nazvan je "eurokomunizam".

"Znanstveni komunizam"

Koncept uveden u SSSR-u 1960-ih, koji je označavao „jednu od tri komponente marksizma-lenjinizma, otkrivajući opće zakone, načine i oblike klasne borbe proletarijata, socijalističke revolucije, izgradnje socijalizma i komunizma. Izraz "znanstveni komunizam" ("znanstveni socijalizam") također se koristi u širem smislu za označavanje marksizma-lenjinizma u cjelini.

Također naziv predmeta na sveučilištima SSSR-a od 1963. godine. Bio je obavezan za studente svih sveučilišta uz "Povijest KPSU" i "Marksističko-lenjinističku filozofiju" do lipnja 1990. godine.

U okviru znanstvenog komunizma argumentirana je potreba diktature proletarijata za postizanjem komunizma, iako ideja komunizma kao društva utemeljenog na zajedničkoj imovini ne ukazuje na političku strukturu takvog društva.

Izraz "znanstveni komunizam" pojavio se krajem 19. stoljeća kako bi se razlikovale marksističke komunističke ideje od drugih. Dodatak "znanstvenog" nastao je jer su K. Marx i F. Engels potrebu za promjenama u društvenoj strukturi potkrijepili promjenama u metodama proizvodnje. Isticali su objektivnu prirodu povijesnog kretanja prema komunizmu. GV Plekhanov je napisao da znanstveni komunizam ne izmišlja novo društvo; proučava tendencije sadašnjosti kako bi razumio njihov razvoj u budućnosti.

Friedrich Engels predvidio je niz glavnih obilježja komunističkog društva: anarhiju u proizvodnji zamjenjuje sustavna organizacija proizvodnje na razini cijelog društva, počinje ubrzani razvoj proizvodnih snaga, nestaje podjela rada, suprotnost između mentalnih a fizički rad nestaje, rad se iz teškog tereta pretvara u vitalnu potrebu - samoostvarenje, klasne razlike se uništavaju i sama država umire, umjesto da upravlja ljudima, kontrolirat će se proizvodni procesi, obitelj će se radikalno promijeniti, vjera nestaje, ljudi postaju gospodari prirode, čovječanstvo postaje slobodno. Engels je predvidio neviđeni znanstveni, tehnički i društveni napredak u budućnosti. On predviđa da će u novoj povijesnoj epohi "ljudi, a s njima i sve grane svoje djelatnosti, toliko napredovati da će zasjeniti sve što je do sada učinjeno".
Koncepti formirani pomoću izraza "komunizam"

primitivni komunizam

Prema Engelsu, najstarija ljudska društva lovaca-sakupljača, koja su postojala prije uspona klasa, mogu se nazvati "primitivnim komunizmom". Primitivni, odnosno primitivni komunizam karakterističan je za sve narode u ranim fazama razvoja (tzv. primitivno-komunalni sustav, koji se prema arheološkoj periodizaciji uglavnom podudara s kamenim dobom). Primitivni komunizam karakterizira isti odnos svih članova društva prema sredstvima za proizvodnju i, sukladno tome, jednak način na koji svi dobivaju dio društvenog proizvoda. Nema privatnog vlasništva, nema klasa, nema države.
U takvim se društvima dobivena hrana raspoređuje među članovima društva u skladu s potrebom opstanka društva, odnosno prema potrebama članova za individualnim opstankom. Stvari koje je svaka osoba proizvela za sebe samostalno bile su u javnom vlasništvu - javnom vlasništvu. U ranim fazama nije bilo individualnog braka: grupni brak nije bio samo glavni, već jedini oblik regulacije odnosa među spolovima. Razvoj oruđa rada doveo je do podjele rada, što je uzrokovalo pojavu individualnog vlasništva, pojavu neke imovinske nejednakosti među ljudima.

Utopijski komunizam

Klasični izraz ove vrste komunizma je Utopija Thomasa Morea (1516.), koja oslikava idiličnu sliku primitivnog komunizma nasuprot feudalizmu. Do 17. stoljeća formiraju se nove, razvijenije verzije utopijskog komunizma, izražene u stavovima Melliera, Morellija, Babeufa, Winstanleya. Utopijski komunizam dosegao je svoj vrhunac u 19. stoljeću u konceptima Saint-Simona, Fouriera, Owena, Chernyshevskyja.

ratni komunizam

Službeni naziv gospodarske prakse u Rusiji tijekom građanskog rata na području Sovjetske Rusije 1918.-1921. Elemente ratnog komunizma uvela je većina zemalja sudionica 1. i 2. svjetskog rata. Glavni cilj je bio osigurati stanovništvo industrijskih gradova i vojske oružjem, hranom i drugim potrebnim resursima u uvjetima kada su ratom uništeni svi dosadašnji gospodarski mehanizmi i odnosi. Glavne mjere ratnog komunizma bile su: nacionalizacija banaka i industrije, uvođenje radne snage, prehrambena diktatura temeljena na aproprijaciji hrane i uvođenje sustava obroka te monopol na vanjsku trgovinu. Odluka o okončanju ratnog komunizma donesena je 21. ožujka 1921., kada je na 10. kongresu RKP(b) uveden NEP.

eurokomunizam

Eurokomunizam je konvencionalni naziv za politiku nekih komunističkih partija u zapadnoj Europi (poput francuske, talijanske, španjolske) koje su kritizirale nedostatak političkih sloboda i otuđenost partije i vlasti, prema njihovom mišljenju, koja je postojala u zemljama koje su usvojio sovjetski model socijalizma. Prijelaz u socijalizam, prema pristašama eurokomunizma, trebao bi se provesti na “demokratski, višestranački, parlamentarni” način. U svom odbacivanju diktature proletarijata, eurokomunizam je bio blizak socijaldemokraciji (iako se eurokomunisti nisu identificirali s njima). Ruski sljedbenici eurokomunizma, ili neautoritarnog komunizma, često se pogrešno nazivaju trockistima, unatoč autoritarnosti samog Trockog i odsutnosti bilo kakvog traga sklonosti trockističkoj grani marksizma u ideologiji neautoritarne ljevice.

Anarho-komunizam

Društveno-ekonomska i politička doktrina uspostave društva bez državljanstva na načelima decentralizacije, slobode, jednakosti i uzajamne pomoći. Ideološke temelje anarhokomunizma postavio je poznati znanstvenik i revolucionar Pyotr Alekseevich Kropotkin. Najpoznatije prekretnice u povijesti anarho-komunističkog pokreta bile su ustanički pokret Nestora Mahna tijekom građanskog rata u Rusiji, kao i djelovanje španjolskih anarhosindikalista tijekom Španjolskog građanskog rata 1936-1939. Osim toga, treba napomenuti da je anarho-komunizam ideološka osnova anarhosindikalističke Internacionale koja postoji do danas, osnovane u zimu 1922.-1923.

Predviđeni datumi prijelaza na komunistički oblik društva

Prvomajske demonstracije 2009. u Severodvinsku

V. I. Lenjin je 1920. pripisao izgradnju komunizma 30-im - 40-im godinama XX. stoljeća:
Prvi sekretar CK KPSS NS Hruščov objavio je u listopadu 1961. na XXII kongresu KPSS da će se do 1980. u SSSR-u stvoriti materijalna baza komunizma – „Sadašnja generacija sovjetskih ljudi živjet će pod komunizmom! ”.

Potpuni komunizam kao najviša faza komunističke formacije

Prema marksizmu, "komunistička društveno-ekonomska formacija", ili, ukratko, "komunizam" sastoji se od dvije faze: niže - koja se u marksizmu naziva socijalizmom i više - takozvanog "potpunog komunizma". U socijalizmu postoji država, a državna vlast je jača nego pod drugim formacijama, elementima buržoaskog prava i ostalim ostacima kapitalističke formacije. Također, u socijalizmu postoji osobna svojina, postoji mala privatna proizvodnja (kućanske parcele) i mala privatna trgovina (tržnice). Međutim, veliko privatno vlasništvo u socijalizmu također izostaje. Budući da sredstva za proizvodnju postaju zajedničko vlasništvo, riječ "komunizam" je već primjenjiva na ovu fazu.

Prema Marxu,

…U najvišoj fazi komunističkog društva, nakon što je iščezlo podređivanje čovjeka podjeli rada, koja čovjeka robuje; kad s njim nestane i suprotnost umnog i tjelesnog rada; kada rad prestaje biti samo životno sredstvo, i sam postaje prva životna potreba; kada uz svestrani razvoj pojedinaca rastu i proizvodne snage i kada svi izvori društvenog bogatstva teku punim protokom, tek tada će biti moguće potpuno prevladati uski horizont građanskog prava, a društvo će moći napišite na njegovu transparentu: "Svakom prema sposobnostima, svakom prema njegovim potrebama".

Anarhokomunisti se ne slažu s konceptom dviju faza i smatraju da za nastanak punog komunizma i eliminaciju države nije potrebna preliminarna faza jačanja države.

Mnogi su autori u više navrata primijetili da su ljudske potrebe neograničene, stoga su za bilo koju, čak i najveću produktivnost rada, potrebni mehanizmi distribucije i ograničenja, na primjer, novac. Na to su marksisti odgovorili ovako:
Država će moći potpuno odumrijeti kada društvo provede pravilo: „svakom prema mogućnostima, svakome prema potrebama“, odnosno kada se ljudi toliko naviknu pridržavati se osnovnih pravila života u zajednici i kada im rad je toliko produktivan da će dobrovoljno raditi prema svojim sposobnostima. “Uski horizont buržoaske desnice”, koji tjera jednoga da kalkuliše, uz bešćutnost Shylocka, da ne radi dodatnih pola sata protiv drugog, da ne dobije manju plaću od drugog – ovaj će uski horizont tada biti prešao. Distribucija proizvoda tada neće zahtijevati od društva da normalizira količinu proizvoda koju svaki prima; svatko će moći slobodno uzimati "po potrebi".

S buržoaskog stajališta, lako je takvu društvenu strukturu proglasiti “čistom utopijom” i rugati se činjenici da socijalisti obećavaju svakome pravo da od društva, bez ikakve kontrole nad radom pojedinog građanina, dobiva bilo kakvu broj tartufa, auta, klavira, itd...
... "obećati" da će doći najviša faza razvoja komunizma, niti jednom socijalistu nije palo na pamet, a predznanje velikih socijalista da će ona doći ne podrazumijeva ni trenutnu produktivnost rada ni sadašnjeg laika koji je sposoban "uzalud" - kao bursaci Pomjalovskog - pokvariti skladišta javnog bogatstva i zahtijevati nemoguće.

U fikciji

Komunisti utiru put do zvijezda. Poštanski blok SSSR 1964

U Sovjetskom Savezu komunistički motivi u znanstvenoj fantastici bili su od najveće važnosti od samog početka žanra u zemlji.

Naš je posao povećanjem umjetničkog i ideološkog sadržaja djela pretvoriti sovjetsku znanstvenu fantastiku u oružje u borbi za komunizam i za širenje komunističkih ideja diljem svijeta.

Međutim, 1930-ih i 1950-ih to je uglavnom bila "kratka fikcija" koja je opisivala tranziciju u komunističko društvo, ali ne i samo društvo.

I. A. Efremov je slikovito i pozitivno opisao humano komunističko društvo budućnosti u svom poznatom romanu "Maglica Andromeda", koji je snimljen prema istoimenom filmu. Razvoj ideja ovog autora o ljudima komunističke budućnosti dat je u priči Srce zmije i romanu Bikov sat.

A. Bogdanov (“Crvena zvijezda”), braća Strugatski (“Svijet podneva”), G. Martynov (“Gianea”, “Gost iz ponora”), G. Altov (“Upaljeni um”), V Savchenko ( “S onu stranu prijevoja”), V. Nazarov (“Zelena vrata zemlje”) V. Voinovich (“Moskva 2042”).

Opis komunističkog društva u zapadnoj znanstvenoj fantastici predstavljen je u TV seriji Zvjezdane staze. Osim toga, komunističko društvo budućnosti opisao je G. Wells (“Ljudi kao bogovi”, “Vremenski stroj”, W. Le Guin “Razvlašteni”, T. Sturgeon (“Umjetnici planeta Xanadu”).

Komunizam je, po definiciji, jedan od najveći ljudi u povijesti čovječanstva Vladimir Iljič Lenjin "je najviša faza u razvoju socijalizma, kada ljudi rade iz svijesti o potrebi rada za opće dobro". Vrlo kratka i opsežna definicija koja prenosi glavnu bit pojma "komunizam". Da, to je rad za opće dobro, a ne zadovoljenje svojih sebičnih, sebičnih interesa, kao u kapitalizmu.

Jedan od glavnih aspekata komunističke ideje je kolektivizam. U komunističkom društvu interesi kolektiva moraju prevladati nad osobnim egoističnim interesima. Pa, pobornici liberalnih vrijednosti u prvi plan stavljaju pojedinca i zadovoljenje njenih potreba, dok je komunizam društvo i rad za javno dobro. Odnosno, zapravo, liberalizam tvrdi da je zadovoljenje potreba pojedinačne stanice korisno za cijeli organizam – preko posebnog za opće, dok komunizam, s druge strane, da kada se zadovolje potrebe cijelog organizma , zadovoljene su potrebe svake njene pojedinačne stanice – od općeg do posebnog. Potonje, po mom mišljenju, izgleda logičnije, budući da će u prvom slučaju resursi tijela neminovno biti raspoređeni neravnomjerno, odnosno u nekim će ih stanicama biti previše, a u nekima će nedostajati resursa i akutne potrebe, a kao rezultat toga, hipertrofija i distrofija pojedinih stanica. Osim toga, neizbježna je i pojava stanica raka, koje će samo nastojati konzumirati, a da ništa ne daju zauzvrat.

Zamislite takav organizam u kojem se njegove stanice bore za resurse među sobom. Naravno, bolest, degradacija i smrt. Raspodjela mora biti ujednačena; stanice jednog organizma ne mogu se međusobno natjecati.

To je prihvatljivo u životinjskom svijetu (prirodna selekcija), ali kobno u ljudskom društvu. To je u životinjskom svijetu, svaki čovjek za sebe, i ako ne jedeš, oni će te pojesti, ali mi nismo životinje.

Prkoseći liberalističkom natjecanju za robu u „bestijalnom“ svijetu tržišta, komunistička doktrina postulira načelo „od svakoga prema njegovim sposobnostima, svakome prema njegovim potrebama“. Naravno, primjena ovog načela u životu, u dovoljnoj mjeri, moguća je samo na određenoj razini duhovnog i moralnog razvoja društva, kada će „rad za dobrobit društva postati za svakoga prva životna potreba, ostvarena nužnost." U tome komunistički nauk ima mnogo zajedničkog s Kristovim naukom, koji je pozvao čovjeka da sve sebe preda u službu Bogu i ljudima. Općenito, komunizam kršćanski nauk imaju puno toga zajedničkog. O tome je u jednom od televizijskih programa govorio čak i sam patrijarh Ruske pravoslavne crkve Kiril. Ukazao je na obilje zajedničkih značajki između kršćanske etike i komunističkog morala, koje su se razlikovale samo u ateističkoj komponenti koja se odvijala u komunističkom učenju sovjetskog doba.

Upravo je ateizam, po mom mišljenju, glavni razlog krhkosti sovjetskog projekta i neuspjeha da se u njemu izgradi komunističko društvo. Jer u prvi plan izgradnje komunizma, zatim, prije svega, stavljen je materijalni aspekt, klasna borba i izgradnja visokorazvijenog industrijskog društva, a duhovno i moralno usavršavanje ljudi i društva u cjelini trebao biti na prvom mjestu, ali u atmosferi grubog materijalizma, poricanja postojanja Boga (Viših sila) i višim svjetovima izvan granica grubosti, izgradnja komunističkog društva, čini mi se, teško je izvediva.

Komunizam kao svoj cilj postavlja izgradnju besklasnog društva, jer je podjela na klase temeljni uzrok nejednakosti ljudi. A jednakost je jedno od osnovnih načela komunističkog društva. Predviđajući ogorčene povike liberala ili njima zavedenih ljudi, želim reći da jednakost ne znači izjednačavanje i sivu homogenu masu. Svaka osoba je jedinstvena individualnost, koja posjeduje svoje osebujne osobine, sposobnosti i potrebe. A razvijeno komunističko društvo će biti zainteresirano da svaki takav pojedinac bude u stanju u potpunosti otkriti i manifestirati svoje najbolje kvalitete i u potpunosti služe dobrobiti društva. I za to će nastojati stvoriti najpovoljnije uvjete za svakog svog pojedinog člana. Jedinstvo komunističkog društva ležat će u raznolikosti individualnih osobina ljudi koji ga čine, a ne u nizu jednoličnih praznina.

Govoreći o komunizmu, ne može se ne spomenuti odnos prema privatnom vlasništvu (ne brkati ga s individualnim) u svjetlu komunističkih učenja. Dok je u kapitalizmu privatno vlasništvo sveta krava, napad na koju se smatra najgorim svetogrđem, po komunizmu je korijen svih zala, poput nejednakosti ljudi, iskorištavanja čovjeka od strane čovjeka, špekulacija, zločina. Upravo zbog želje za posjedovanjem nečega (novac, stvari, imovina) osoba razvija svoje najgore osobine – pohlepu, koristoljublje, zavist, pohlepu, a čini se i velika većina zločina. To je posebno vidljivo sada, kada su užasno česti slučajevi kada se čak i najbliži rođaci nemilosrdno ubijaju ili unajmljuju ubojice za novac, stanove i drugu imovinu. To su tipične bolesti neizbježno ružnog liberalno-kapitalističkog potrošačkog društva. Njegovo propadanje i smrt su neizbježni, kao što će čovječanstvo neminovno doći do izgradnje komunističkog društva. Komunizam je neizbježan!

- Kada i gdje su se pojavili prvi komunisti? Kako se zvala njihova organizacija? - Kada je u Rusiji osnovana Komunistička partija? - U čemu je bila bit razlika između boljševika i menjševika? Za što su se borili boljševici carske Rusije? Zašto je nakon dolaska boljševika na vlast u Rusiji izbio građanski rat? - Zašto su boljševici zagovarali poraz vlastite vlasti u Prvom svjetskom ratu? - Zašto su boljševici pokrenuli "crveni teror"? - Zašto su boljševici pristali na sklapanje Brestskog mira, sramotnog za Rusiju? - Zašto su boljševici uspostavili diktaturu jedne stranke? - Zašto su boljševici uništavali crkve i progonili građane na vjerskoj osnovi? - Je li istina da su komunizam i nacizam (fašizam) slični? - Zašto su boljševici pljačkali selo, vodili politiku rekvizicije? - Što je bila bit Nove ekonomske politike (NEP) 20-ih godina prošlog stoljeća? - Kako se Komunistička partija Ruske Federacije odnosi prema ličnosti I.V. Staljin? - Kako ocjenjujete politiku masovnih represija nad sovjetskim građanima 1930-ih i 1950-ih? - Što je bila bit politike industrijalizacije i kolektivizacije vođene 1930-ih?

1. Kada i gdje su se pojavili prvi komunisti? Kako se zvala njihova organizacija?

Prva međunarodna komunistička organizacija bila je "Unija komunista" koju su 1847. osnovali K. Marx i F. Engels. Savez komunista je svojim glavnim ciljevima proglasio "rušenje buržoazije, vladavinu proletarijata, uništenje starog buržoaskog društva utemeljenog na klasnom antagonizmu i utemeljenje novog društva, bez klasa i bez privatnog vlasništva". Glavni ciljevi i zadaci međunarodnog komunističkog pokreta dobili su konkretniji izraz u poznatom "Manifestu komunističke partije" (1848).

Članovi "Saveza komunista" aktivno su sudjelovali u njemačkoj revoluciji 1848-1849, pokazujući se kao najdosljedniji borci za jedinstvo i demokratizaciju zemlje. Glavna tiskana tribina komunista u to vrijeme bile su novine New Rhine koje su izdavali K. Marx i F. Engels. Nakon poraza revolucije i procesa protiv UK inspiriranog pruskom vladom, unija je prestala postojati, najavljujući 17. studenog 1852. svoje raspuštanje.

"Savez komunista" postao je prvi oblik međunarodnog udruživanja proletarijata, preteča Prve internacionale.

2. Kada je u Rusiji osnovana komunistička partija?

V. I. Lenjin smatrao je preteče ruske socijaldemokracije plemenite revolucionare, dekabriste, koji su se zalagali za uklanjanje samodržavlja i kmetstva, demokratske reforme u Rusiji; revolucionarni demokrati i revolucionarni populisti 70-ih - ranih 80-ih. XIX stoljeća, koji je vidio spas Rusije u seljačkoj revoluciji.

Formiranje radničkog pokreta u Rusiji povezano je s pojavom 70-ih i 80-ih godina. prvi radnički sindikati: Južnoruski sindikat radnika (1875), Sjeverni sindikat ruskih radnika (1878). Osamdesetih godina nastaju prvi socijaldemokratski krugovi i skupine: grupa Emancipacija rada koju je osnovao G.V. Plehanova u Ženevi, Partija ruskih socijaldemokrata (1883), Udruženje obrtnika Sankt Peterburga (1885).

Brzi industrijski uspon, intenzivan razvoj kapitalizma u Rusiji pripremili su prijelaz oslobodilačkog pokreta iz faze kružizma u fazu stvaranja jedne proleterske partije. Prvi kongres takve stranke (Ruske socijaldemokratske radničke stranke) sazvan je u ožujku 1898. u Minsku. Kongres, iako je proglasio stvaranje RSDLP, nije mogao ispuniti zadatak stvarnog ujedinjenja rascjepkanih skupina. Taj je zadatak izvršio Drugi partijski kongres, održan 1903. godine.

II kongres RSDLP označio je, s jedne strane, formiranje radničkog pokreta u političku stranku, a s druge strane, postao je početak razgraničenja dviju struja u ruskoj socijaldemokratiji: revolucionarne (boljševizma) i kompromitirajući (menševizam). Završni čin organizacijskog odvajanja menjševizma i boljševizma bila je 6. sveruska (praška) konferencija RSDLP (1912.), tijekom koje su iz partije isključeni vođe menjševičkih likvidatora. Naziv "Komunistička partija" povezuje se s razgraničenjem međunarodne socijaldemokracije. Europske socijaldemokratske stranke (s iznimkom svojih ljevičara) poduprle su svoje vlade u imperijalističkom svjetskom ratu i tako krenule na put kompromisa s buržoazijom.

Godine 1917. boljševici su odlučili preimenovati svoju stranku u Komunističku partiju. 1919. na VII kongresu stranke RSDLP (b) preimenovana je u Rusku komunističku partiju (boljševici).

3. U čemu je bila bit razlika između boljševika i menjševika?

Koncepti "menjševika" i "boljševika" nastali su na II kongresu RSDLP tijekom izbora u vodeća tijela stranke, kada su pristaše V.I. Lenjin je dobio većinu u CK i redakciji lista Iskra. Glavni Lenjinov protivnik na kongresu bio je Yu.O. Martov, koji je inzistirao na liberalnijem pristupu članstvu u stranci i smatrao da je za ulazak u stranku dovoljno dijeliti njezine programske ciljeve. Lenjin je, s druge strane, smatrao da je član partije dužan stalno raditi u jednoj od njezinih organizacija.

Nakon toga, razlike između boljševika i menjševika prešle su u fazu dubokog ideološkog i političkog raskola. Zapravo, u Rusiji su postojale dvije socijaldemokratske stranke.

Menševizam je marksizam doživljavao dogmatski, ne shvaćajući ni njegovu dijalektiku ni posebne ruske uvjete. Menjševici su zapadnoeuropsku socijaldemokraciju smatrali uzorom. Odbacili su revolucionarni potencijal ruskog seljaštva i dodijelili buržoaziji vodeću ulogu u budućoj revoluciji. Menševizam je negirao valjanost seljačke teze o oduzimanju posjedovne zemlje i zagovarao mumunizaciju zemlje, što nije odgovaralo raspoloženju seoske sirotinje.

Boljševici i menjševici su svoju parlamentarnu taktiku gradili na različite načine. Boljševici su vidjeli Državna Duma samo instrument za organiziranje radnih masa izvan zidina Sabora. Menjševici su, s druge strane, gajili ustavne iluzije, zalagali se za blok s liberalnom inteligencijom, a neki od menjševičkih vođa inzistirali su na ukidanju rada na crno i stvaranju parlamentarne stranke koja poštuje zakon.

Tijekom Prvog svjetskog rata menjševici su s vladajućim režimom zauzeli saveznički položaj "branitelja" i "branitelja domovine". Boljševici su, s druge strane, tražili prestanak svjetskog pokolja, čiji su žrtve bili radni ljudi. različite zemlje.

Postupno je menševizam sve više gubio svoju povijesnu inicijativu, povjerenje radnika i pravo na vlast. Do listopada 1917. menševizam kao trend u radničkom pokretu praktički je prestao postojati: na izborima za Ustavotvornu skupštinu menjševici u Petrogradu i Moskvi dobili su samo 3% glasova (boljševici u Petrogradu - 45%, u Moskvi - 56%). Tijekom godina građanskog rata značajan dio menjševika zauzeo je stav borbe protiv sovjetskog režima. Neki su, naprotiv, stupili u redove RCP(b). Potpuni ideološki, politički i organizacijski slom menševizma postao je svršen čin.

4. Za što su se borili boljševici carske Rusije?

Boljševici su krajnjim ciljem svoje borbe smatrali prijelaz na socijalističke odnose, na društvo u kojem su sredstva za proizvodnju stavljena u službu radnih ljudi, gdje nema izrabljivanja čovjeka od strane čovjeka. Braneći budućnost ovog slogana, boljševici su se borili za demokratizaciju ruskog političkog sustava, za socijalno-ekonomska prava radnika i seljaka.

RSDLP(b) je postavila zahtjeve za ukidanje autokracije, uspostavu demokratske republike i sazivanje Ustavotvorne skupštine radi izrade ustava. Stranka se borila za opće pravo glasa; sloboda govora, sindikata, štrajkova, kretanja; jednakost građana pred zakonom; sloboda vjeroispovijesti; nacionalna ravnopravnost.

Boljševici su tražili uvođenje 8-satnog radnog dana, zabranu noćnog i dječjeg rada, te neovisnost tvorničke inspekcije; protivio se izdavanju plaća u naravi, za zdravstveno osiguranje radnika. Boljševici su podržavali zahtjeve seoskih masa, koji su se sastojali u potrebi da se svi posjednici, apanaže, uredske i samostanske zemlje oduzmu u korist seljaka.

S početkom Prvog svjetskog rata 1914.-1918. boljševici vode borbu za trenutni završetak rata i sklapanje demokratskog mira bez aneksija i odšteta.

Od jeseni 1917. slogan o prelasku sve vlasti na Sovjete radničkih, vojničkih i seljačkih poslanika postao je najvažniji slogan RSDLP (b).

Sve one zahtjeve i programske odredbe s kojima su boljševici dugi niz godina išli radnim masama, ispunili su u prvim danima sovjetske vlasti i odrazili se u njezinim dokumentima: Dekretima o miru i zemlji, Deklaraciji o pravima Narodi Rusije, prvi sovjetski ustav.

5. Zašto je nakon dolaska boljševika na vlast u Rusiji izbio građanski rat?

Sovjetska vlada, izabrana na Drugom kongresu Sovjeta, učinila je sve da izbjegne građanski rat. Svi prvi dekreti i koraci nove vlasti bili su usmjereni na razvoj upravo mirne gradnje. Upečatljiva potvrda tome su: neviđena kampanja za uklanjanje nepismenosti, otvaranje 1918. 33 (!) znanstvena instituta, organizacija niza geoloških ekspedicija, početak izgradnje mreže elektrana, „Spomenici Republike". Vlasti, spremajući se za rat, ne započinju tako velike događaje.

Činjenice govore da su belogardijske akcije postale moguće tek nakon početka strane intervencije. U proljeće 1918. RSFSR se našla u vatrenom obruču: trupe Antante iskrcale su se u Murmansk, Japanci su okupirali Vladivostok, Francuzi su okupirali Odesu, Turci su ušli u Zakavkaz, a u svibnju je počela pobuna čehoslovačkog korpusa. I tek nakon ovih inozemnih akcija građanski se rat pretvorio u sveruski požar - Savinkovci su se pobunili u Jaroslavlju, lijevi socijali - u Moskvi, zatim su tu bili Kolčak, Denjikin, Yudenich, Wrangel.

Vođe bijelih vojski, vođeni mržnjom prema radnom narodu koji je uspostavio svoju vlast i imovinu, krenuli su u otvorenu izdaju narodnih interesa. Odjeveni u odjeću "domoljuba Rusije", prodavali su ga na veliko i malo. Sporazumi o teritorijalnim ustupcima zemljama Antante u slučaju uspjeha bijeli pokret- nije mit, već stvarnost antisovjetske politike. Bijeli generali nisu smatrali potrebnim skrivati ​​te činjenice ni u svojim memoarima.

Građanski rat se za Rusiju pretvorio u gotovo četverogodišnju noćnu moru ubojstava, gladi, epidemija i gotovo potpune devastacije. Naravno, i komunisti snose svoj dio odgovornosti za strahote i bezakonje tih godina. Klasna borba, u svojim krvavim manifestacijama, gotovo ne poznaje sažaljenje prema osobi. Ali krivnja onih koji su pokrenuli ovaj masakr protiv naroda neusporediva je s krivnjom onih koji su zaustavili ovaj masakr.

6. Zašto su boljševici zagovarali poraz vlastite vlade u Prvom svjetskom ratu?

Zapravo, slogan boljševika bio je drugačiji. Zagovarali su poraz vlada svih zemalja sudionica rata i eskalaciju imperijalističkog rata u građanski.

Prvi svjetski rat nije bio pravedan narodnooslobodilački rat. Bio je to svjetski pokolj koji su pokrenule vodeće kapitalističke sile - Njemačka i Austro-Ugarska, s jedne strane, Velika Britanija, Francuska, Rusija - s druge. Ciljevi obje koalicije bili su svima jasni: daljnja preraspodjela resursa i kolonija, sfere utjecaja i ulaganje kapitala. Cijena postizanja ovih ciljeva bile su tisuće ljudskih života – običnih radnika i seljaka svih zaraćenih zemalja. Osim toga, Rusija je uvučena u globalno klanje, a da za to nije ni na koji način bila zainteresirana. Nije imala čvrsta jamstva za zadovoljenje svojih teritorijalnih zahtjeva, a zemlje Antante činile su sve da Rusija, Njemačka i Austro-Ugarska pretrpe glavne materijalne i ljudske gubitke. Dok je na u smjeru zapada mjesecima bi pozicijski rat mogao trajati bez većih gubitaka, ruska vojska, preuzimajući na sebe glavni udarac, sve više zapadao u krvave borbe.

U I. Lenjin je zabilježio: "Rat je donio neviđene nevolje i patnje čovječanstvu, opću glad i propast, doveo cijelo čovječanstvo" ... do ruba ponora, smrti cijele kulture, divljaštva ...". Tijekom rata, više od 9 je ubijeno i umrlo od rana, više od 9, Gubitak ruskog stanovništva uslijed gladi i drugih katastrofa uzrokovanih ratom iznosio je oko 5 milijuna ljudi. milijardi dolara.

Boljševici i drugi internacionalisti Europe dobro su razumjeli grabežljivu prirodu svjetskog rata. Smatrali su zločinom agitirati radne ljude različitih zemalja na međusobno istrebljenje. Oni su uložili sve napore da osiguraju da se ovaj rat zaustavi.

7. Zašto su boljševici pokrenuli "Crveni teror"?

Povijesno je objektivno i dokazano da je "crveni" teror bio odgovor na "bijeli" teror. Sovjetska vlada je od prvih dana svog rođenja nastojala spriječiti daljnju eskalaciju nasilja i poduzela mnoge pomirljive korake. Elokventan dokaz tome bili su prvi akti nove vlasti: ukidanje smrtne kazne, oslobađanje bez kazne vođa prvih antisovjetskih pobuna - Kornilova, Krasnova, Kaledina; odricanje od represije nad članovima Privremene vlade i zastupnicima Ustavotvorne skupštine; amnestija u spomen na prvu godišnjicu Listopadske revolucije.

Sovjetska država postavila je pitanje masovnog revolucionarnog nasilja nakon što je 30. kolovoza 1918. u Petrogradu ubijen načelnik gradske Čeke M. Uritsky, a istoga dana pokušan je V.I. Lenjin. Teroristički akti koordinirani su iz inozemstva, a to je u svojim memoarima priznao čak i britanski veleposlanik Lockhart. Kao odgovor na to Vijeće narodni komesari donio je 5. rujna dekret koji je ušao u povijest kao rezolucija o crvenom teroru. Uredba je postavila zadaću izolacije "klasnih neprijatelja" u koncentracijske logore i uvela pogubljenje kao glavnu mjeru u odnosu na pripadnike bjelogardijskih organizacija. Najveća akcija "crvenog terora" bila je pogubljenje u Petrogradu 512 predstavnika najviše građanske elite - bivših carskih dostojanstvenika. Unatoč građanskom ratu koji je u tijeku, teror je zapravo okončan do jeseni 1918.

“Crveni teror” si je postavio zadatak da očisti pozadinu od suučesnika Bijele garde i marioneta zapadnog kapitala, unutarnjih suradnika, “pete kolone” na sovjetskom teritoriju. Bio je okrutan, oštar, ali nužna zapovijed tog vremena.

8. Zašto su boljševici zaključili Brestski mir, sramotan za Rusiju?

Do 1918. Rusija je došla u stanje ekstremne ekonomske propasti. Stara vojska je propala, a nova nije stvorena. Prednji dio je zapravo izgubio kontrolu. Proces suverenizacije periferije rastao je. Izuzetno nezadovoljstvo u vezi s ratom doživljavale su široke mase vojnika i seljaka. Narod iskreno nije razumio za čije se interese bori. Ljudi su bili prisiljeni umrijeti, ispunjavajući svoju "savezničku dužnost" prema zemljama Antante, koje su imale vrlo jasne sebične ciljeve u ratu.

Savršeno svjestan te činjenice, Drugi kongres sovjeta radničkih i vojničkih poslanika usvojio je 26. listopada 1917. dekret kojim se svim zaraćenim zemljama predlaže da odmah počnu mirovne pregovore. Budući da je Antanta ignorirala ovaj prijedlog, Sovjetska Rusija je morala voditi odvojene pregovore s Njemačkom. Pregovore su pratile brojne poteškoće, demarševi Nijemaca, protivljenje mirovnom procesu od strane "lijevokomunističke" i eserovske opozicije u Rusiji. Na kraju, sovjetska vlada, zahvaljujući inzistiranju V.I. Lenjin, prihvatio je uvjete Kaiser Njemačke.

U tim su uvjetima od Rusije otrgnuta značajna područja (Poljska, Litva, dio Bjelorusije i Latvije) – ukupno oko milijun km2. Rusija je bila dužna isplatiti Njemačkoj u raznim oblicima odštetu u iznosu od 6 milijardi maraka.

V. I. Lenjin smatrao je sklapanje mira teškim, ali taktički ispravnim korakom. Trebalo je zemlji dati oduška: sačuvati dobitke Oktobarske revolucije, konsolidirati sovjetsku vlast, stvoriti Crvenu armiju. Ugovorom iz Brest-Litovska sačuvana je glavna stvar: neovisnost zemlje, osigurala je njezin izlazak iz imperijalističkog rata.

Lenjin je proročki ukazao na vremenitost mira sklopljenog u Brest-Litovsku. Studena revolucija 1918. u Njemačkoj zbacila je vlast cara Wilhelma II. Sovjetska vlada je priznala Brest-Litovski ugovor kao poništen.

9. Zašto su boljševici uspostavili diktaturu jedne stranke?

Počnimo s činjenicom da je svaka vlast diktatura - diktatura klase u čijim su rukama nacionalno bogatstvo zemlja. U kapitalističkom društvu vlast je diktatura buržoazije, u socijalističkom društvu to je diktatura proletarijata, diktatura radnih masa. Buržoaska diktatura, u kojem god obliku se provodi (liberalna republika, monarhija, fašistička tiranija), je vlast manjine nad većinom, vlast gospodara nad najamnim radnicima. Diktatura radnog naroda je, naprotiv, vladavina većine nad manjinom, to je vlast onih koji svojim rukama i umom stvaraju materijalno i duhovno bogatstvo zemlje.

Nakon pobjede Oktobarske revolucije, u zemlji je uspostavljena diktatura proletarijata u obliku Sovjeta radničkih, vojničkih i seljačkih poslanika. Činjenica da su komunisti osvojili većinu u tim Sovjetima pokazuje da su upravo njihov program i praktična djelovanja uživali najveću podršku radnog naroda. Istodobno, boljševici uopće nisu nastojali uspostaviti jednopartijski sustav. Godine 1917-1918. U vladi su bili članovi Lijeve socijalističke revolucionarne partije. Do početka 1920-ih u aparatu Vrhovnog vijeća narodnog gospodarstva, Čeke i u vijećima raznih razina bili su predstavnici menjševika. Tijekom građanskog rata boljševike su podržavali maksimalisti socijalisti-revolucionari i anarhisti. Međutim, bez značajnijeg mandata povjerenja radnog naroda, ove stranke su krenule na put oružane borbe protiv sovjetskog režima, pokrenule teror protiv aktivista RCP (b). Tako su lijevi eseri, postavljajući za cilj narušavanje Brestskog mira, ubili njemačkog veleposlanika Mirbacha i podigli oružanu pobunu u Moskvi. Desni eseri na 7. kongresu u svibnju 1918. proglasili su svoju službenu liniju pripremama za ustanak protiv sovjetske vlasti. 1920. godine, šef Moskovskog gradskog komiteta RCP (b) Zagorsky ubijen je od ruku anarhista. Dakle, jednopartijski se sustav u našoj zemlji razvio ne zahvaljujući boljševicima, nego zbog neodgovornog i zločinačkog djelovanja njihovih protivnika.

10. Zašto su boljševici uništavali crkve i progonili građane na vjerskoj osnovi?

Pitanje odnosa između pravoslavne crkve i boljševičkog vodstva u prvim godinama sovjetske vlasti jedno je od najtežih pitanja u našoj povijesti. Zaoštravanje tih odnosa počelo je krajem 1917. godine, a najveće je razmjere dobilo u godinama građanskog rata. Razumijemo teške osjećaje vjernika koji su izrasli iz sučeljavanja tih godina i spremni smo na široki dijalog s pravoslavnom zajednicom. Ali objektivni dijalog danas je moguć samo na temelju objektivnog pogleda na povijest.

Opće povjerenje u krhkost boljševičkog režima tijekom prvih mjeseci gurnulo je crkvu na otvorenu akciju protiv sovjetske moći. U prosincu 1917. Sabor Ruske pravoslavne crkve usvojio je dokument prema kojemu pravoslavna crkva proglašeni glavnim u državi, državni poglavar i ministar prosvjete mogli su biti samo osobe pravoslavne vjeroispovijesti, učenje Zakona Božjega u školama za djecu pravoslavnih roditelja bilo je obvezno. Očito je ovaj dokument bio protiv sekularne prirode novog društva. Dana 19. siječnja 1918. patrijarh Tihon je anatemisao sovjetsku vlast, a većina svećenstva počela je surađivati ​​s bijelcima. Godine 1921., za vrijeme strašne gladi na području Volge, značajan broj svećenika odbio je darovati crkvene dragocjenosti u fond za pomoć umirućima. Prikupljena od svećenstva u egzilu, Karlovačka katedrala apelirala je na Konferenciju u Genovi s pozivom da se proglasi križarski rat protiv sovjetske države.

Vlada je oštro reagirala na takve činjenice. Usvojen je "Uredba o odvajanju crkve od države", dio klera je podvrgnut represiji, a dragocjenosti su oduzete silom. Mnogi hramovi su zatvoreni, uništeni ili pretvoreni. Nakon toga, patrijarh Tihon je shvatio zabludu antisovjetske pozicije crkvene hijerarhije i donio jedinu ispravnu odluku - spriječiti politizaciju vjere u razdoblju teške društvene kataklizme. U lipnju 1923. poslao je poruku u kojoj je stajao: "Oštro osuđujem svaki zadiranje u sovjetsku vlast, bez obzira odakle dolazi... Shvatio sam sve laži i klevete kojima je sovjetska vlast podvrgnuta od strane svojih sunarodnjaka i stranih neprijatelja" .

Ovakav stav odražavao je razuman pristup svećenika odnosu crkve i države, koji je svjetovne naravi. CPRF smatra da bi i danas načelo međusobnog poštovanja i nemiješanja moglo biti temelj odnosa države i crkve.

11. Je li istina da su komunizam i nacizam (fašizam) slični?

"Komunizam i nacizam su dvije varijante istog totalitarnog tipa društva. Slični su po svojoj ideološkoj biti i metodama" - takve gluposti danas se nerijetko mogu čuti.

Zapravo, nema ništa suprotnog od komunističkih i nacističkih pogleda na čovjeka, društvo i povijest. Ideološki temelj nacizma je socijalni darvinizam, koji propovijeda podjelu čovječanstva na "superljude" i parije, na "više" i "rasno inferiorne". Sudbina jednih je dominacija, sudbina drugih vječno ropstvo i ponižavajući rad. Komunizam pak ukazuje na biološku jednakost ljudi, na univerzalnost čovjeka. Ljudi se ne rađaju sposobni ili ograničeni, podli ili pristojni, takvi postaju zbog društvenih uvjeta. Zadaća fašizma je ovjekovječiti nejednakost, zadaća je komunizma postići takav društveni poredak u kojem klasni antagonizmi ostaju u prošlosti, a udruživanje slobodnih pojedinaca zamjenjuje natjecateljsku borbu među ljudima.

Pogledi komunista i fašista na povijest čovječanstva su polarne suprotnosti. Sa stajališta znanstvenog komunizma, povijest je prirodni proces podložan objektivnim zakonima i stvoren od strane narodnih masa. Za nacista je povijest sveukupnost individualnih htijenja, gdje pobjeđuje najjači. Komunizam se temelji na racionalizmu, znanstvenom pristupu razumijevanju stvarnosti. U fašističkom konceptu znanost je zamijenjena nietzscheanizmom, iracionalizmom.

Komunizam zagovara socijalizaciju, nacionalizaciju gospodarstva, otklanjanje nesklada između društvenog karaktera proizvodnje i privatnog karaktera prisvajanja. Ideal fašizma je državna korporacija koja služi, prije svega, interesima velikih vlasnika. Komunisti polaze od načela proleterske solidarnosti, mira i prijateljstva među narodima. Fašisti proklamiraju pravo pojedinih nacija na svjetsku dominaciju uz pokoravanje i uništenje drugih naroda.

Komunizam i nacizam su antipodi. Komunističke partije Europe postale su središte otpora smeđoj kugi tijekom Drugog svjetskog rata, a Sovjetski Savez odigrao odlučujuću ulogu u porazu fašizma u Europi i Aziji. To je istina povijesti.

12. Zašto su boljševici opljačkali selo, vodili politiku rekvizicije?

Trenutna tvrdnja da su hitne mjere za hranu i višak sredstava stvorili boljševici u osnovi je pogrešna. Još 1915. godine carska je vlada uspostavila fiksne cijene kruha, uvela zabranu špekulacija i počela oduzimati viškove hrane seljacima. Od prosinca 1916. najavljena je suvišna procjena. 1917. ta je politika propala zbog slabosti aparata, sabotaže i korupcije službenika. Privremena vlada, kao i carska, pokušala je problem riješiti hitnim mjerama i također nije uspjela. Samo su boljševici uspjeli spasiti zemlju od gladi.

Da bi se pravilno razumjelo korištenje takvih nepopularnih mjera od strane vlasti, potrebno je jasno razumjeti situaciju u kojoj se Rusija našla do 1918. godine. Već petu godinu zemlja je bila u ratu s Njemačkom. Prijetnja novog rata – građanskog rata – postala je stvarna. Industrija je bila gotovo potpuno militarizirana - frontu su bile potrebne puške, granate, kaputi itd. Iz očitih razloga poremećena je normalna robna razmjena između grada i sela. Već neisplativa, seljačka gospodarstva potpuno su prestala davati kruh za vojsku i radnike. Špekulacije, "crno tržište" i "otpuštanje" su cvjetali. Tijekom 1916. cijena raženog kruha porasla je za 170%, između veljače i listopada 1917. - za 258%, a između Listopadske revolucije i svibnja 1918. - za 181%. Izgladnjivanje vojnika i građana postajalo je stvarnost.

Ovdje nije bilo riječi ni o kakvom slobodnom tržištu žitarica. Dekretom Sveruskog središnjeg izvršnog odbora od 9. svibnja 1918. u zemlji je uvedena prehrambena diktatura. Za seljake su utvrđene norme potrošnje po glavi stanovnika: 12 puda žita, 1 puda žitarica godišnje itd. Osim toga, svo žito se smatralo viškom i bilo je podložno povlačenju. Ove mjere su dale značajne rezultate. Ako je 1917/18. nabavljeno samo 30 milijuna puda žita, onda 1918/19. - 110 milijuna puda, a 1919/20. - 260 milijuna puda. Gotovo cjelokupno gradsko stanovništvo i dio seoskih zanatlija bili su opskrbljeni hranom.

Valja napomenuti da seljaštvo, koje je dobilo zemlju od boljševika i oslobođeno dugova prema državi i zemljoposjednicima, nije ušlo u ozbiljan sukob sa sovjetskom vladom. Kasnije, kada hitne mjere više nisu bile potrebne, višak je zamijenjen blažim sustavom oporezivanja.

13. Što je bila bit Nove ekonomske politike (NEP) 20-ih godina prošlog stoljeća?

Nakon završetka građanskog rata država se suočila sa zadatkom mirne izgradnje. Forsirana politika "diktature hrane" više nije bila podnošljiva za većinu seljaštva, uništenog ratovima i iscrpljenog neuspjesima. Zabrana robnog prometa poljoprivrednih proizvoda dovela je do smanjenja površina pod usjevima od strane seljaka. Počeli su spontani nemiri i ustanci koji su prijetili očuvanju sovjetske vlasti. Glad i opći umor zahvatili su radničku klasu. Godine 1920. proizvodnja teške industrije iznosila je samo oko 15% predratne.

Pod tim uvjetima najavljena je Nova ekonomska politika. Njegova se bit sastojala u ograničenom uvođenju tržišnih mehanizama za upravljanje nacionalnim gospodarstvom uz zadržavanje državne kontrole nad "zapovjedničkim visinama": krupnom industrijom, vanjskom trgovinom, političkim i društvenim dobicima radnika. U skladu s takvim stavom tijekom 1920-ih provodi se čitav niz gospodarskih mjera. U ožujku 1921. višak procjene zamijenjen je porezom u naravi, čija je veličina bila gotovo 2 puta manja. Denacionaliziran je niz malih poduzeća. Pod državnom kontrolom stvorene su komercijalne i zadružne banke. Pravo postojanja dobile su koncesije uz sudjelovanje stranog kapitala. Prestala je besplatna podjela obroka.

NEP je omogućio rješavanje niza problema vezanih uz zadovoljavanje zahtjeva seljaštva, zasićenje domaćeg tržišta robom itd. Ujedno je donio mnoge poteškoće. Pojavila se i ojačala nova sovjetska buržoazija (NEPmen), pojavila se nezaposlenost, a korištenje najamne radne snage se nastavilo. NEP nije riješio, niti je mogao riješiti zadaće industrijalizacije Rusije, stvaranja obrambenog potencijala i suradnje u poljoprivredi. Rješenju ovih problema zemlja je pristupila tek krajem 1920-ih.

14. Kako se Komunistička partija Ruske Federacije odnosi prema ličnosti I.V. Staljin?

Vjerujemo da je Staljinovo ime neodvojivo od povijesti Sovjetskog Saveza. Pod vodstvom ovog čovjeka, naša zemlja je napravila gigantski iskorak u svom razvoju, u 10 godina prešla je put koji je kapitalističkim zemljama trajao stoljećima.

U SSSR-u je uspostavljena moć radne većine, napravljen je prijelaz na plansko upravljanje Nacionalna ekonomija na temelju javnog vlasništva. Sovjetski narod je stao na kraj nezaposlenosti, postigao dosad nezamislive društvene dobitke, izveo kulturnu revoluciju. A industrijalizacija i kolektivizacija poljoprivrede provedena je u najkraćem mogućem roku. Ime Staljina neraskidivo je povezano s Pobjedom našeg naroda u Velikoj Domovinski rat i poslijeratna obnova ekonomske moći sovjetske države. Staljin je ostavio bogato filozofsko nasljeđe.

Uopće ne pokušavamo mitologizirati tu fazu u razvoju SSSR-a, koja je prošla pod vodstvom Staljina. Došlo je do pogrešaka, i pogrešnih proračuna, i kršenja zakona. Međutim, te su pogreške bile rastuća bol. Prvi put u povijesti čovječanstva komunisti su pokušali izgraditi društvo u kojem nema iskorištavanja čovjeka od strane čovjeka, ponižavajuće podjele na „vrhove i dna“. Nitko nije ostavio recepte za izgradnju takvog društva, nije bilo utabanih puteva.

Žestoki otpor vanjskih i unutarnjih protivnika socijalizma zahtijevao je centralizaciju i nacionalizaciju mnogih sfera javnog života. Pobjeda u Velikom domovinskom ratu, uspješna obnova nacionalnog gospodarstva dokazali su povijesnu opravdanost takvog puta razvoja. Nakon toga, ovaj put je nezakonito uzdignut u apsolut. Ali za to je kriv I.V. Staljina više nije bilo.

15. Kako ocjenjujete politiku masovnih represija protiv sovjetskih građana 30-50-ih godina?

Izraz "represija" obično definira progon i pogubljenje sovjetskih građana iz političkih razloga. Osnova za represije bio je poznati članak 58. Kaznenog zakona RSFSR-a, koji je predviđao kaznu za "kontrarevolucionarne zločine". U liberalnoj literaturi smatra se da su represije bile masovne, nezakonite i neopravdane. Pokušajmo razumjeti valjanost ovih izjava.

Po pitanju masovne represije u U posljednje vrijeme napisane su mnoge priče. Redoslijed brojeva navodno "uništenih u sovjetskim logorima" ponekad je zapanjujući. 7 milijuna, 20 milijuna, 100 milijuna... Ako se osvrnemo na arhivske podatke, vidimo da je slika bila drugačija. U veljači 1954. N.S. Hruščov je dobio potvrdu koju su potpisali glavni tužitelj, ministar unutarnjih poslova i ministar pravosuđa SSSR-a, prema kojoj je od 1921. do 1954. 3.777.380 ljudi osuđeno za kontrarevolucionarne zločine. Od toga je 642.980 ljudi osuđeno na smrtnu kaznu (prema podacima antisovjetskog društva "Memorijal" - 799.455 ljudi). Kao što vidite, o milijunima strijeljanih ne može biti govora.

Jesu li represije 1930-ih i 1950-ih bile legalne? U većini slučajeva da. Oni su odgovarali slovu i duhu tadašnjih zakona. Bez razumijevanja da svaki zakon diktira svoje vrijeme i priroda društvenog sustava, nemoguće je shvatiti i ispravno razumjeti takav fenomen kao što je represija. Ono što se tada smatralo legalnim danas se čini nezakonitim. Živopisan primjer toga je prisutnost u sovjetskom kaznenom zakonodavstvu normi odgovornosti za špekulacije, komercijalno posredovanje, valutne prijevare i sodomiju. V moderna Rusija sve je drugačije, riječ "špekulant" zamjenjuje se riječju "trgovac", potonji se smatra cijenjenim i uglednim građaninom. No, ne smijemo zaboraviti da su pod člankom 58. prošli i optuženi za špijunažu, sabotaže na industrijskim i poljoprivrednim objektima, terorizam, Vlasovci i policajci.

Represije su bile odraz dramatičnog formiranja prve socijalističke države u svijetu. Zamašnjak kaznenih organa zahvatio je mnoge poštene i odane ljude. Mnogi od njih su umrli. Ali mnogi su rehabilitirani još u Staljinovim godinama. Dovoljno je prisjetiti se legendarnog maršala Rokossovskog, izvanrednih znanstvenika Koroljeva i Tupoljeva.

Ne nastojimo opravdavati pogreške učinjene tih godina. Ali odbijamo smatrati sve one koji su bili potisnuti u Staljinovo vrijeme kao "nevine žrtve totalitarnog sustava".

16. Koja je bila bit politike industrijalizacije i kolektivizacije vođene 1930-ih?

XIV kongres Svesavezne komunističke partije boljševika, održan u prosincu 1925., odlučio je krenuti u smjeru ubrzane industrijalizacije zemlje. I.V. Staljin je svoju partijsku odluku obrazložio na sljedeći način: "Mi smo 50-100 godina zaostajali za naprednim zemljama; ovu udaljenost moramo prijeći za 10-15 godina, inače ćemo biti slomljeni."

Prisilna industrijalizacija imala je dva cilja. Prvo, stvoriti moćnu, tehnički opremljenu državu koja bi mogla dati jamstva protiv porobljavanja sovjetskog naroda od strane stranih sila. Drugo, značajno podići materijalni i kulturni standard građana. Industrijalizacija je zahtijevala oslobađanje ogromnog broja radnika. Moglo ih se uzeti samo od seljaštva, jer. SSSR je bio 84% poljoprivredna zemlja. Bit kolektivizacije provedene u interesu socijalizma bilo je stvaranje na selu velikih poduzeća - kolektivnih gospodarstava, temeljenih na zajedničkoj obradi zemlje, podruštvljavanju instrumenata proizvodnje i prirodnoj raspodjeli proizvoda. prema rezultatima rada.

Industrijalizacija i kolektivizacija omogućile su Sovjetskom Savezu da postigne neviđene rezultate u najkraćem mogućem roku. Samo tijekom godina prvog petogodišnjeg plana (1927.-1931.) industrijski potencijal SSSR-a se udvostručio. Do kraja 1930-ih pušteno je u rad 6 tisuća novih poduzeća. Kultura rada milijuna ljudi radikalno se promijenila. Do početka četrdesetih godina pismenost stanovništva bila je preko 80%. Stotine tisuća mladih ljudi, koji su dolazili iz radničke i seljačke sredine, prošli su sveučilišta, tehničke škole, radničke fakultete. Formiranje kolektivnog sustava na selu dovelo je do naglog povećanja produktivnosti rada. Samo tijekom godina drugog petogodišnjeg plana zadruge su dobile više od 500.000 traktora i oko 124.000 kombajna. Za nekoliko godina oko 5 milijuna seljaka dobilo je zvanje rukovatelja strojevima. Ljudi imaju slobodno vrijeme, što znači da imaju priliku učiti i opustiti se.

Industrijalizacija i kolektivizacija SSSR-a zahtijevali su veliko opterećenje za sovjetske građane. Vlasti su se morale nositi s sabotažom i sabotažom. Velike pogreške činili su pretjerano revni partijski radnici. Ali strateški se ovaj tečaj pokazao potpuno ispravnim.

Komunizam trenutno uzrokuje razliciti ljudi različite emocije i mišljenja. Protivnici tvrde da je komunizam relikt prošlosti, kojoj se nikada ne treba vraćati. Obožavatelji se, naprotiv, s nostalgijom prisjećaju "onih godina", koje mnogi često povezuju s pionirima, komsomolcima, kvalitetnom "doktorskom" kobasicom i vremenima kada su svi ljudi živjeli na isti način. No, začudo, ni jedno ni drugo, u pravilu, ne uspijevaju objasniti što je to.

  • Što je komunizam?
  • Komunistički moralni kodeks
  • Izgradnja komunizma u SSSR-u
  • Ideologija komunizma
  • načela komunizma

Što je komunizam?

Definicija ovog pojma može se formulirati na sljedeći način: u prijevodu s latinskog "commūnis" znači "zajednički". Komunizam je ekonomski i društveni sustav u kojem su glavne ideje društvena jednakost i javno vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju.

Govoreći o tome što je komunizam jednostavnim riječima, onda je komunizam ideja jednakosti.

Video o komunizmu (njegov nastanak i što je to):

Komunistički moralni kodeks

Vlada SSSR-a postavila je zadatak odgoja nove ličnosti 1925. godine. Njezina su se načela temeljila na Lenjinovoj doktrini komunističkog morala. Nakon nekog vremena, norme ovog morala svedene su na Moralni kodeks, čija su načela izgrađena na osnovnim evanđeoskim zapovijedima zajedničkog života. Najvažnije načelo moralnog kodeksa poziva građane da budu odani komunističkoj stvari, da vole socijalističku domovinu i druge socijalističke zemlje.

Moralni kodeks graditelja komunizma proglašen je moralnim zakonom društva u cjelini.

Izgradnja komunizma u SSSR-u

Program izgradnje komunizma u SSSR-u usvojen je u jesen 1961., odmah nakon završetka 12. kongresa KPSS. Povjerenstvo za pripremu programa predvodio je Hruščov. Glavne točke ovog programa su:

  • Izgradnja materijalno-tehničke komunističke baze, odnosno dolazak na prvo mjesto u svijetu po pozicijama kao što su proizvodnja, produktivnost rada i životni standard stanovništva.
  • Odgoj nove, svestrano razvijene osobnosti.
  • Rješavanje problema s hranom potpunom zamjenom prehrambenih proizvoda iznimno kvalitetnim.
  • Potpuno zadovoljenje potražnje za robom široke potrošnje.
  • Riješenje stambeno pitanje osiguravajući svakoj obitelji poseban udoban stan.
  • Ukidanje niskokvalificiranog i teškog ručnog rada u nacionalnom gospodarstvu.

Takve ideje komunizma planirano je provesti u roku od dvadeset godina, od kojih je deset bilo potrebno za razvoj materijalno-tehničke baze, a još deset za nesmetani prijelaz u komunizam.

Hruščov i drugi komunistički vođe smatrali su komunizam srećom za ljude, vrhuncem ljudskog blagostanja. Međutim, ovaj program još nije proveden. Jedan od glavnih razloga za to bila je činjenica da je SSSR bio uvučen u utrku u naoružanju.

Ideologija komunizma

Komunizam je, kao ideologija, sustav vrijednosti i ideala određen svjetonazorom radničke klase i Komunističke partije. Komunistička ideologija temelji se na afirmaciji ideala kao što su pravda, bratstvo ljudi i naroda i sloboda jednakosti.

Komunizam u SSSR-u karakterizirali su isti ekonomski, politički i društvenih korijena isto što i socijalizam. Do 19. stoljeća socijalizam i komunizam razvijali su se na isti način, kao cjelina, da bi od početka 20. stoljeća svaki od ovih pravaca počeo dobivati ​​samostalna obilježja. To je prije svega bilo zbog činjenice da je svaki od njih na drugačiji način tumačio i vrednovao stvaralačko naslijeđe K. Marxa. Ako je neke od njegovih ideja socijalizam prihvatio, a druge odbacio, onda je marksizam komunizam doživljavao kao "vrhunac socijalističke misli". Komunizam je smatrao da ovaj koncept treba provesti u praksi.

U isto vrijeme, komunizam i marksizam nisu ista stvar, budući da je komunizam širi pojam od marksizma, koji pokriva staljinizam, lenjinizam, boljševizam, eurokomunizam, maoizam.

Ideologija komunizma izgrađena je na ideji da je privatno vlasništvo izvor političke i društvene nejednakosti, stoga je za stvaranje novog društva potrebno eliminirati privatno vlasništvo.

Za postizanje društvenog napretka potrebno je ne poboljšati i modificirati državu, već je potpuno uništiti. Međutim, zbog nemogućnosti brzog ostvarivanja takvog cilja, komunizam je koristio prijelaznu, "tranzitnu" instancu - stanje diktature proletarijata.

Komunizam karakterizira poistovjećivanje diktature i demokracije. Budući da je, prema načelima komunizma, demokracija oblik države, a država aparat nasilja jednih klasa nad drugima, država može voditi politiku diktature za jednu klasu, politiku demokracije za drugu. Diktatura proletarijata nije ograničena nikakvim zakonima, stoga je ona vrhunac demokracije.

načela komunizma

Nacrt programa "Načela komunizma" osnovao je Friedrich Engels 1847. godine. Glavna načela navedena u programu su:

  • "Od svakoga prema njegovim mogućnostima, svakom prema njegovim potrebama." Ovo načelo podrazumijeva stvaranje društvene jednakosti, koja se postiže ravnomjernom raspodjelom duhovnog i materijalnog bogatstva među svim članovima društva.
  • Za izgradnju novog društveni poredak potrebno je oduzeti upravljanje industrijskim poduzećima pojedincima koji rade na temelju konkurencije. Umjesto toga, svaka od podružnica bit će javno vlasništvo.

Engels je vjerovao da će proces izgradnje komunizma u Rusiji pridonijeti poboljšanju ljudskih potreba i istovremeno razviti sredstva za njihovo zadovoljenje. Ljudske potrebe trebale bi se razvijati i postajati svestranije, zdravije i razumnije, ali, unatoč svojoj širini i raznolikosti, ne bi trebale odražavati ekscese, hirove i hirove. Svaka osoba mora učiti ne samo racionalno korištenje društvene vrijednosti, ali i stvaranje tih vrijednosti.

Kako je povijest pokazala, komunizam kod nas nikada nije zaživio, iako se njegovi odjeci mogu vidjeti i danas.

A kako vam se čini komunizam – je li to za vas idealan politički sustav, ili ste protiv njega? Napišite svoje mišljenje u komentarima i obrazložite ga, našim čitateljima će biti zanimljivo pročitati odgovor.

14listopada

Što je komunizam

Komunizam je utopijska filozofska ideja o idealnom ekonomskom i društvenom uređenju države, gdje jednakost i pravda cvjetaju. U praksi se ta ideja iz više razloga pokazala neodrživom i neostvarljivom.

Što je komunizam jednostavnim riječima – ukratko.

Jednostavnim riječima, komunizam je ideja stvaranja društva u kojem će ljudi imati sve što im treba, bez obzira na njihove sposobnosti. U idealnom slučaju, u komunističkom sustavu ne bi smjelo postojati siromašna i bogata klasa, a svi resursi zemlje trebali bi biti ravnomjerno raspoređeni među svim građanima jednako. U ovoj shemi nema privatnog vlasništva kao takvog i svi ljudi rade na stvaranju općeg dobra. Naravno, ova ideologija zbog prirode samog čovjeka spada u kategoriju utopijskih.

Bit komunizma.

Prije nego počnete shvaćati bit komunizma, trebali biste razumjeti činjenicu da su izvorna ideja i njezina praktična provedba potpuno različite stvari. Ako se sama ideja, u principu, može nazvati potpuno idealističkom, onda se način njezine provedbe ne može tako nazvati. Dakle, ovaj skup i veliki društveni eksperiment u izgradnji idealnog društva sastojao se u potpunoj reformi vlasti i jačanju uloge države. Provedba plana uključivala je sljedeće stavke kao što su:

  • Ukidanje privatnog vlasništva;
  • Otkazivanje prava nasljedstva;
  • Oduzimanje imovine;
  • Veliki progresivni porez na dohodak;
  • Stvaranje jedinstvene državne banke;
  • Državno vlasništvo nad komunikacijama i prometom;
  • Državno vlasništvo nad tvornicama i poljoprivredom;
  • Državna kontrola rada;
  • Korporativne farme (kolektivne farme) i regionalno planiranje;
  • Državna kontrola obrazovanja.

Kao što se iz ovoga može vidjeti, daleko od kompletan popis reforme, Civilno društvo bila ograničena u mnogim pravima, a država je preuzela kontrolu nad gotovo svim aspektima ljudskog života. Iz ovoga možemo zaključiti da je usprkos navedenim visokim idealima, bit komunizma bila pretvoriti građane u slabu populaciju pod kontrolom države.

Tko je izmislio komunizam. Nastanak teorije komunizma i temeljna načela.

Karl Marx, pruski sociolog, filozof, ekonomist i novinar, smatra se ocem komunizma. U suradnji s Friedrichom Engelsom, Marx je objavio nekoliko djela, među kojima i najpoznatije pod naslovom - "Komunist" (1848). Prema Marxu, utopijsko društvo će se postići samo kada postoji jedno "begrađansko" i besklasno društvo. Čak je opisao tri faze djelovanja za postizanje takvog stanja.

  • Prvo, za rušenje je potrebna revolucija postojeći režim i potpuno iskorjenjivanje starog sustava.
  • Drugo, on mora doći na vlast i djelovati kao jedinstveni autoritet u svim pitanjima, uključujući i privatne poslove javnosti. Diktator bi tada bio zadužen za prisiljavanje svih da slijede ideale komunizma, kao i za to da imovina ili imovina ne budu u privatnom vlasništvu.
  • Posljednja faza bi bila postizanje utopijskog stanja (iako ta faza nikada nije dostignuta). Time bi se postigla najveća jednakost, a svatko bi svoje bogatstvo i dobrobiti rado dijelio s drugima u društvu.

Prema Marxu, u idealnom komunističkom društvu, bankarski sustav bi bio centraliziran, vlada bi kontrolirala obrazovanje i rad. Svi infrastrukturni objekti, poljoprivredni objekti i industrije bit će u državnom vlasništvu. Prava privatnog vlasništva i nasljedna prava bit će ukinuta i svi će biti visoko oporezovani na svoju dobit.

Uloga Lenjina u izgradnji komunizma i ratnog komunizma.

U vrijeme kada su mnoge zemlje svijeta krenule prema demokraciji, Rusija je još uvijek bila monarhija, u kojoj je car imao svu vlast. Osim toga, Prvi svjetski rat doveo je do velikih gospodarskih gubitaka za državu i ljude. Tako je kralj, koji je nastavio živjeti u luksuzu, postao vrlo nepopularan lik među običnim ljudima.

Sva ta napetost i kaos doveli su do Veljača revolucija 19. veljače, kada su radnici zatvorene tvornice i pobunjeni vojnici zajedno podigli parole protiv nepravednog režima. Revolucija se proširila poput požara i prisilila kralja da abdicira. Brzo formirana ruska privremena vlada sada je zamijenila monarha.

Iskoristivši kaos koji vlada u Rusiji, Vladimir Lenjin je uz pomoć Lava Trockog osnovao boljševičku prokomunističku "partiju". Kako je ruska privremena vlada nastavila podržavati ratne napore tijekom Prvog svjetskog rata, također je postala nepopularna među masama. To je izazvalo boljševičku revoluciju, koja je pomogla Lenjinu da zbaci vladu i preuzme Zimsku palaču. Između 1917. i 1920. Lenjin je pokrenuo "ratni komunizam" kako bi osigurao svoje političke ciljeve.

Ekstremnim mjerama se uspostavio komunizam u Rusiji, što je označilo početak građanskog rata (1918.-1922.). Nakon toga je stvoren SSSR, koji je uključivao Rusiju i 15 susjednih zemalja.

Komunistički lideri i njihova politika.

Da bi uspostavili komunizam u SSSR-u, vođe nisu izbjegavali apsolutno nikakve metode. Alati koje je Lenjin koristio za postizanje svojih ciljeva uključivali su glad koju je stvorio čovjek, logore za rad robova i pogubljenja klevetnika tijekom Crvenog terora. Glad je bila izazvana prisiljavanjem seljaka da prodaju svoje usjeve bez dobiti, što je zauzvrat utjecalo na poljoprivreda. Ropski radni logori bili su mjesta kažnjavanja onih koji se nisu slagali s Lenjinovom vladavinom. Milijuni ljudi umrli su u takvim logorima. Tijekom Crvenog terora glasovi nevinih civila, ratnih zarobljenika Bijele armije i pristaša carizma utišani su pokoljima. Zapravo, to je bio svoj narod.

Nakon Lenjinove smrti 1924., njegov nasljednik Josip Staljin slijedio je politiku koju je postavio Lenjin, ali je otišao i korak dalje osiguravajući smaknuće kolega komunista koji ga nisu podržavali 100%. rasla. Nakon završetka Drugoga svjetskog rata počinje razdoblje Hladnog rata, kada se demokratsko društvo svim silama odupire širenju komunizma u svijetu. Utrka u naoružanju i cijene energije uvelike su uzdrmale nesavršeno plansko gospodarstvo SSSR-a, što je uvelike utjecalo na živote stanovništva.

Dakle, kada je Mihail Gorbačov došao na vlast 1985. godine, usvojio je nova načela za pomlađivanje sovjetske ekonomije i ublažavanje napetosti sa SAD-om. hladni rat završio, a komunističke vlade u ruskim pograničnim zemljama počele su propadati zbog mekše politike Gorbačova. Konačno, 1991. godine, za vrijeme predsjednika Borisa Jeljcina, Sovjetski Savez se formalno raspao na Rusiju i nekoliko neovisnih zemalja. Tako je završila najznačajnija era komunizma u svijetu, ne računajući nekoliko modernih zemalja koje žive u sličnom sustavu.

rezultati komunizma.

Prilično je teško govoriti o rezultatima komunizma ako mu se pristupi sa stajališta percepcije njegovih građana o "kašici". Za neke su to bila vremena pakla na zemlji, dok se drugi sjećaju kuglice kao nečeg dobrog i toplog. Najvjerojatnije su razlike u mišljenjima uglavnom uzrokovane raznim čimbenicima: klasom, političkim preferencijama, ekonomskim statusom, sjećanjima na mladost i zdravlje i slično. Međutim, poenta je da se možemo osloniti samo na jezik brojeva. Komunistički režim je bio ekonomski neodrživ. Osim toga, donio je milijune mrtvih i potisnutih. Na neki način se izgradnja komunizma može nazvati najskupljim i najkrvavijim društvenim eksperimentom na svijetu, koji se više ne bi trebao ponavljati.

Kategorije: , // od