Drevne, drevne profesije naših predaka. Kviz o profesijama. Odabir budućeg zanimanja. Karijerno vođenje djece i školaraca. Vannastavni rad. Slobodni ljudi Kako je bilo imenovanje
U Moskvi ima mnogo uličica, nazvanih po zanimanjima ljudi koji su u njima živjeli. Kožari su živjeli u Kozhevnichesky Lane, Kolpachny Lane, a stolari su živjeli u Plotnikov Lane. Začudo, u Khamovnichesky Laneu nisu živjeli neradnici, već tkalci. A ko je živeo u Vorotnikovskoj ulici?
(Čuvari, ili "ovratnici".)
Prevodioci (tumači) su nekada živeli u Tolmačevskoj ulici u Moskvi, kovači su živeli na Kuznjeckom mostu, a kolpačna ulica se koristila za izradu šešira. A šta je proizvedeno u ulici Verkhnyaya Bolvanovskaya?
(Čanovi za šešire. Sada se ova ulica zove Verkhnyaya Radishchevskaya.)
U kneževsko doba Kijev je bio pravi Grad majstora. Jedna od najcjenjenijih bila je profesija onih koje su zvali "čarobnjaci koji rade u kovačnici". O kojoj profesiji je reč?
(Potter - od riječi "rudar", odnosno "čarobnjak koji radi u kovačnici.")
Stolari u Rusiji bili su nenadmašni graditelji. Bez ijednog eksera mogli su i crkvu da poseku i da sagrade most. Ali otprilike od 10. stoljeća počele su se podizati kamene konstrukcije. Ne samo zidovi, nego i kuće podignute su od kamena i cigle. Naziv nove profesije potiče od građevinskog materijala od kojeg je napravljena cigla - gline. U to vrijeme, riječ "glina" zvučala je kao "zd" ili "zod". Kako je nazvana nova profesija i objekti koje su podigli takvi majstori?
(Arhitekta koji je izgradio zgradu.)
Kada je u 12-13 st. ložači u Rusiji su se bavili svojim uobičajenim poslom, glavna hrana im je bila riba. Zašto?
(Zbog toga gusari su tada nazivani ložačima, od riječi "potopiti" brodove.)
Kako se zvao zastavnik pod Petrom I?
(Nekada se u Rusiji barjak zvao zastavnik. A pod Petrom I, zastavnik se zvao zastavnik.)
Predstavnik koje profesije u Rusiji se zvao "zlatar"?
(Džuvelir.)
U vreme Katarine II postojala je profesija čiji su ljudi palili zlatni list sa svojih uniformi. Radilo se ovako: odjeća se stavljala na velike tepsije i stavljala u pećnicu. Tkanina je propala, a zlato je teklo u pripremljene kante. Sada je naziv ove profesije, kada se primjenjuje na osobu, dobio izuzetno negativnu konotaciju. Prema Ožegovom rečniku, ovo je nevaljalac, nevaljalac, osoba sa stegnutim pesnicama. Šta je ovo zanimanje?
(Izgaranje.)
Zašto su trgovci koji su prodavali tkanine u Rusiji radije angažovali male prodavce?
(U stara vremena tkanina se mjerila laktovima. Lakt je udaljenost od lakatnog zgloba do srednjeg prsta. Mali prodavac ima kraći lakat, možete dobiti više novca za komad tkanine.)
Kako se zvao trgovac rabljenom robom: maklak ili wahlak?
(McLuck.)
Koga su u stara vremena zvali "nakaze": trgovce ili prosce?
(Trgovci koji prodaju galanteriju, knjige, popularne grafike.)
Da li se trgovac u Rusiji bavio trgovinom ili proizvodnjom kutija od brezove kore?
(Trgovina. Uznemiravanjem se prodavala galanterija, sitnice neophodne u seljačkom životu.)
Na putu od Ambasadorskog dvorišta do Kremlja, svojevremeno se moglo otići na takozvanu ušljivu pijacu, gdje su se prodavale razne stare stvari, a tu su sjedili i predstavnici određene profesije. Kakva je ovo profesija ako se njemački putnik Adom Olearius prisjetio da je hodao po trgu kao na mekom presvlaku?
(Bradobrai, frizer - ceo trg je bio prekriven kosom.)
Drevna Rusija. Dođe čovjek do hrasta, bora ili lipe. U rukama ima sjekiru i poseban nož, a na nogama ima trnje. Koja je njegova profesija?
(Bortnik– lice koje se borilo, od reči "tuča"–šuplje drvo. Bortikultura–najstariji oblik pčelarstva, u kojem pčele žive u šupljinama drveća.)
U srednjem vijeku u Rusiji, profesija predenja bila je jedna od najrasprostranjenijih. Bilo je nekoliko desetina vrsta predenja različite vrste niti za različite namjene. Dva najosnovnija specijaliteta predenja zvali su se osnivači i tkalci. Šta su radili?
(Pravili su niti za osnovu, odnosno potku. Potka - poprečne niti tkanine, isprepletene uzdužnim - osnova.)
Prema Dahlovom rječniku, od davnina u Rusiji one koji šiju odjeću nazivali su jednostavnim seljačkim krojačem. A kasnije - bezobrazan momak. Kako je?
(smeće.)
U kojem se ruskom gradu nalazi jedini spomenik na svijetu tegljačima, čijim je teškim radom bila bogata Povolža?
(U gradu Ribinsku, koji je svojevremeno dobio nezvanični status "prestonice tegljača".)
Za koje je kraljevske zabave prethodno bio odgovoran Jägermeister?
(Za lov.)
Kako se zove majstorski pomoćnik?
(kalfa.)
U Rusiji je neoprezni šegrt zanatlija mogao da bude zatvoren sa alatom i "stavljen na hleb i vodu" čitavu godinu. Samo četveronožni prijatelj mogao bi mu uljepšati usamljenost. Majstori koji su potekli sa ove obuke bili su veoma vešti. Šta je rečeno o onima od njih koji su se zbog gladi vrlo neprijateljski ponašali prema drugarici u procesu učenja?
("Pojeo sam psa na ovome.")
Kako se zove majstor koji pravi burad?
(Cooper, ili bochard.)
Kako su se zvali svi jeftini taksi u predrevolucionarnoj Moskvi?
(Roly.)
Da li se sluga u kafani zvao ležaljka ili posuđe?
(seksualno.)
Kako bi se zvao naš sadašnji barmen u ruskoj državi pre 18. veka?
(Butler. Ovo je službenik zadužen za vinske podrume, koji je točio i služio piće na gozbi.)
Ranije je to bio trgovac, trgovac, uglavnom strani. A sada - poznata osoba koju prihvatate u svom domu. Ko je ovo?
(Gost.)
Koji je ruski slikar volio slikati trgovce koji su bili poznati po svom poduzetnom umu, a trgovce - uglađene i krupne?
(Boris Mihajlovič Kustodijev.)
Ranije u Rusiji svaka osoba ove profesije imala je svog učitelja. Pravo na samostalan rad učenik je dobio tek nakon smrti nastavnika. Osoba ove profesije obično je živjela u blizini svog radnog mjesta i često je, budući da je plata bila mala, kombinirala nekoliko drugih zanimanja - bio je i trpezarija i grobar. Imenujte ovu profesiju.
(Zvonar.)
Kojim starim profesijama su prijetile takve dvije nesreće kao što su gluvoća i udari groma?
(Zvončarima.)
Pogodite koga su naši preci zvali pestun?
(Brižna vaspitačica. Negovati - pažljivo, sa ljubavlju rasti, obrazovati, a takođe i negovati.)
Prevedite na savremeni jezik riječ "obrezhny", koja je služila kao naziv jedne od profesija naših predaka.
(Tjelohranitelj.)
U P.P. Eršova "Mali grbavi konj" čitamo:
Vreća za spavanje ovdje sa skokom
I od svega što je bilo stopala
Krenuo sam u palatu da vidim cara.
Ko je "Sleeper"?
(U ruskoj državi 11-17 stoljeća - dvorjanin čije su dužnosti bile da pomaže caru da se obuče i skine.)
Ranije se ovom riječju zvalo sluga koji je obavljao prljav posao, a sada se zove prljava, prljava žena. koja je ovo rijec?
(Čumička.)
Koja je riječ u stara vremena bila podrugljiv naziv za pisca i novinara (upotrebljavala se u značenju "škripač")?
("Svilena peraja", od fraze "pokreni olovku.")
Kako se zvao filozof u Rusiji?
(Mudrost, mudrost je filozofija.)
Klovn ili službenik se nekada zvao "klaun"?
(Klovn.)
Ko u Rusiji u XVIII - XIX veka zove konjanik?
(Veterinar koji je završio specijalnu školu.)
Tumač ili Basmach je bio prevodilac u Rusiji tokom razgovora i pregovora?
(Tumač.)
Ko se u Dahlovom rječniku zove pisar: doušnik ili stenograf?
(Stenograf. Ovo je ironičan izraz za osobu koja piše brzo, brzopleto i površno.)
Ranije se ovom riječju označavao vlasnik gostionice, a danas se naziva službenik koji održava čistoću i red u dvorištu i na ulici. Koja je ovo rijec?
(Čistač ulica.)
Kome su se oni zvali predstavnicima u Rusiji?
(Glumci.)
Buffon u stara vremena je ... Ko?
(Mađioničar, akrobat.)
Šta je u Rusiji, prema Dahlu, radio bacač rude?
(Ispušta krv bolesnicima. Obično je ova dužnost padala na brijače.)
Šta je advokat radio u Rusiji: jurisprudencija, vojni poslovi ili kuvanje?
(Jurisprudencija.)
Koja se profesija u stara vremena zvala vajar? A arhitekta?
(Skulptor, arhitekta.)
Moskovski muzej koji je simbol Rusije postao moguć zahvaljujući teškom radu felera?
(Muzej Valenka.)
Kako se zvao radnik koji pere ruke?
(Pralja.)
Navedite profesiju ljudi koji su, po pravilu, bili porijeklom iz Finske, nosili veliku kašiku sa sklopivom ručkom i imali pravo besplatno posjećivati kupatila u Sankt Peterburgu u 19. stoljeću.
(Dimnjačari. Za vađenje pepela iz dimnjaka koristili su kašiku sa velikom preklopnom drškom. U Sankt Peterburgu u 19. veku 2/3 dimnjačara su bili Finci. Posle revolucije vratili su se u domovinu.)
U Starom Talinu pošteno izvršavaju sve svoje dužnosti. Ne zaboravljajući donijeti sreću onima koji ih dodirnu. Ko su oni?
(Dimnjačari.)
"Bez nas, ljudska rasa će završiti!" - branila je čast ove profesije Akulina Gavrilovna u predstavi o avanturama Miše Balzaminova. Šta je ovo zanimanje?
(Matchmaker.)
Koga unutra Rusija XIX veka da li se zvao advokat: advokat ili tužilac?
(Pravnik.)
Kako su se zvali železničari u pretprošlom veku?
(Putnici.)
Predstavnici koje drevne profesije koriste ruf, utege i sajle kao improvizovana sredstva na poslu?
(Dimnjačari.)
Ovo zanimanje je prilično opasno. Zaista, prema dostupnim podacima u Rusiji, od svih koji su se bavili ovom teškom profesijom, samo je 60% preživjelo do penzije (iako nisu otišli na zasluženi odmor). Sada nemamo ovu profesiju. Šta je ovo zanimanje?
(Car. Od svih ruskih careva samo je 60% umrlo od starosti, ostalima je pomoglo da umru.)
Reci mi, zar nije sramota to u Svetoj Rusiji
Zahvaljujući vama, do sada nismo vidjeli nijednu knjigu?
Koje je zanimanje A.S. Puškin u ovim redovima?
(Cenzoru.)
Džepari kao specijalizirani lopovi javljaju se tek u 17. vijeku, nakon pojave džepova na odjeći. Ko je bio profesionalni prethodnik džeparoša u Rusiji?
(Prevaranti. Odsjekli su novčanik – torbicu.)
Kako bi se zvao naš ministar odbrane u staroj Atini?
(Strateg. Komandovao je svim trupama u Atini. Bili su to Perikle, Temistokle, Alkibijad.)
V Drevni Rim- nastavnik koji je djecu učio osnovama lingvistike - gramatici. Učitelj čitanja je pisac. Rob koji je pratio djecu u školu i iz škole je učitelj. A kako se zvao učitelj aritmetike u starom Rimu?
(Kalkulator.)
Podatke o običnim ljudima starog Rima crpimo uglavnom iz epitafa. Sačuvali su se mnogi natpisi o gladijatorima i raznim zanatlijama. I samo jedan jedini natpis donio nam je informaciju o predstavniku ove profesije. Zvao se Furius Filocal, živio je u Kapui, kako natpis kaže, "siromašan i pošten". Vremena se mijenjaju, ali i sada većina predstavnika ove vama dobro poznate profesije živi loše i pošteno. Imenujte ovu profesiju.
(Učiteljica.)
Kako se zvao učitelj elokvencije u starom Rimu?
(Retoričar.)
Ubrzo nakon što je održana prva antička olimpijada u čast Zevsa, prvi put u istoriji formirana je služba "ellonodiksa" koji su prošli ozbiljnu obuku. Kako se zovu njihove moderne kolege?
(Sportski arbitri ili arbitri. "Ellonodic" doslovno znači "grčki sudija".)
Ovo je jedna od najstarijih "profesija", ali ne i najstarija. U prevodu sa grčkog, naziv ove "profesije" je "pokušati", "testirati". Ne - ovo nije probni pilot. Neki istoričari uključuju Kristofora Kolumba, Vaska da Gamu i Fernanda Magellana kao predstavnike ove "profesije". Sada ova "profesija" doživljava preporod. Nazovite ovu raširenu "profesiju".
(Ovo je "gusar" iz starogrčkog peirana.)
U starom Rimu postojala je profesija "argiroskop". Šta su radili ljudi ove profesije?
(Provjerili su kovanice za zube.)
U starom Rimu bilo je do 7 hiljada profesionalaca koji su traženi do danas. Istina, tada je njihova dužnost bila da unište kuće u slučaju bilo čega. Sada rade upravo to. Šta?
(Pune zapaljene objekte vodom i pjenom. To su vatrogasci. A u ta daleka vremena vatrogasci su jednostavno srušili kuću kako bi spriječili dalje širenje vatre.)
Da li su Grci graditelje nazivali arhitektima ili arhitektima?
(Arhitekte.)
Tradicija ove profesije postoji već tri veka. U početku su ga posedovali samo muškarci, ali su do 18. veka žene potpuno izbacile muškarce iz ove profesije. Njegovo ime je sa japanskog prevedeno kao "čovek od umetnosti". Šta je ovo zanimanje?
(Geisha je profesionalna plesačica i pjevačica, pozvana da primi i zabavlja goste.)
Kako su se zvali profesionalni špijuni u srednjovjekovnom Japanu koji su potajno obavljali težak zadatak?
(Ninja.)
Sredinom 19. vijeka, mašine za dodavanje postale su široko rasprostranjene. Opsluživali su ih posebno obučeni ljudi koji su uz pomoć ovog uređaja mogli brzo i precizno računati. Recite mi kako se zvala profesija takve osobe.
(Kalkulator.)
Kao u feudalnoj Rusiji 10-18 vijeka. šta su bili veliki trgovci koji su obavljali međugradsku i spoljnu trgovinu?
a) Gosti;
b) Turisti;
c) stranci;
d) Šatlovi.
Ko je u službi srednjovekovnog ruskog kneza bio zadužen za pčelarstvo i medarstvo?
a) Vreća za spavanje;
b) sokolar;
c) pehar;
d) Konjički.
Šta ili ko je bio konjanik na čelu ruskog dvora?
a) kraljevske odaje;
b) Careva odgajivačnica;
c) Kraljevske štale;
d) Dvorske sluge.
Ko je bio zadužen za cijeli lov na pse u vrijeme gazde?
a) Lovac;
b) Vozač saobraćaja;
c) Loš čovjek;
d) Borzovik.
Iz rječnika predstavnika koje profesije došao je izraz: "Ići do kraja"?
a) Kuznjecov;
b) zvonari;
c) Burlakov;
d) Stolari.
(Što je značilo zvoniti na velika, teška zvona. Sada ovaj izraz znači: početi nešto raditi, koristeći sve načine, mogućnosti ili početi se ponašati krajnje za osudu.)
Po najvećoj zapovesti kog ruskog monarha 1871. godine žene su primane u javnu službu?
a) Petar I ;
b) Ivan IV Grozni;
c) Aleksandar II.
G) Nikola II.
Kako su se u raznim sitnicama zvali trgovci koji su pratili trupe u dugim pohodima?
a) trgovci;
b) Ratni trgovci;
c) Prodavci;
d) Marauders.
Šta je šinkar radio?
a)
Seckani kupus;
b) Proizvedeni točkovi;
c) se bavio popravkom guma;
d) Voditi malu pijacu.
(Koji se zvao šinok.)
Za žličare, šegrti su pripremali drvene podloške za buduće kašike. Proces je tako nazvan. Kako?
a) Oštriti rese;
b) udarati palčeve;
c) Povucite gimp;
d) Probadanje očiju.
Ko su se u Odesi zvali bindyuzhniki?
a) Raiders;
b) Lučki utovarivači;
c) Taksi za otpatke;
d) Tržišni preprodavci.
(Prevoznici koji su prevozili teške terete, teret.)
Šta je reketmajstor radio na carskom dvoru?
a) prijavio molbe caru;
b) Odgovoran za vatromet;
c) Izbačeni kraljevski dugovi;
d) Organizirane igre i zabava.
Kako se zvao službenik u predrevolucionarnoj Rusiji koji je bio na čelu nižeg strukturnog dijela institucije?
a) predsjedavajući;
b) šef službenika;
c) Portfolio menadžer;
d) šef kabineta.
U kojoj instituciji predrevolucionarne Rusije je prodavao čovjek koji se ljubi?
a) U prodavnici duvana;
b) U pekari;
c) U frizerskom salonu;
d) U pabu.
(Prodavac u pijaci, pab.)
Ko su se u Rusiji krajem 18. veka zvali "Arharovci"?
a) Policijski službenici;
b) Vatrogasci;
c) kočijaši;
d) Ciganin.
(Nadimak ruske policije, nazvan po N.P. Arkharovu, šefu moskovske policije. U figurativnom smislu, Arkharovets je očajni nestašni huligan.)Koga su u Rusiji nazivali kočijašima do kraja 19. vijeka?
a)
Bageri;
b) radnička groblja;
c) Radnici za krpljenje puteva;
d) Kočijaši, kočijaši na poštanskom putu.
U 19. veku, moskovski gradonačelnik je izdao dekret u kojem je konsolidovao frazu koja se preporučuje kočijašima da zamene zlostavljanje u prisustvu dama. Ovu frazu također koristimo s uspjehom. Koju frazu je preporučio?
a) "Kreks, pex, fex";
b) "Shirley-myrli";
c) "štapići od žumanca";
d) "Byaki-buki".
Kako su se zvala klasna udruženja trgovaca u Rusiji prije revolucije?
a) Cehovi;
b) Fakulteti;
c) Partnerstva;
d) Klanovi.
(Od 1775. godine, privilegovani cehovski trgovci su podeljeni kapitalom u tri ceha.)
Kako su se trgovci nazivali u Rusiji u 19. veku?
a) "Vaš velečasni";
b) "Vaša diploma";
c) "Vaše Visočanstvo";
d) "Vaša Ekselencijo."
Koje su profesije uspješno zamijenile doktore u srednjem vijeku?
a) Kovači;
b) Alhemičari;
c) Berber;
d) Krojači.
Šta su majstori radili ranije?
a) Nabavka jestivih zaliha;
b) Sprovođenje revizije;
c) Obuka regruta;
d) Kupovina konja.
(Službenik za kupovinu konja.)
Predstavnik koje se profesije u postrevolucionarnoj Rusiji zvao "shkrab"?
a) Polir;
b) Nastavnik;
c) Mašina za pranje sudova;
d) Čuvar.
(Shkrab je skraćenica za " shk olny rob otnik".)
Šta je mlada dama radila dok je radila za Underwood?
a) Okrenuo volan;
b) odgovore na pozive;
c) Pokucala je na ključeve;
d) Ukoreni provajderi.
(Ova mlada dama je bila daktilografkinja, jer je Underwood pisaća mašina.)
Kako se zvao vođa hora u drevnoj grčkoj tragediji?
a) Svetiljka;
b) Arhont;
c) Horion;
d) Harita.
(A sada zovu izvanredne ličnosti u bilo kojoj oblasti. Na primjer, svjetiljke nauke.)
Kako se zvao glumac u stara vremena?
a) Licemjer;
b) Učenik liceja;
c) Licej;
d) Zviždač.
Kome su prije pomagali retušeri?
a) Vatrogasci;
b) Kompozitori;
c) fotografi;
d) Frizeri.
(Mogli su, na zahtev klijenta, da poboljšaju fotografiju – koriguju oval lica ili prefarbaju bore. Ili su fotografiju mogli da ofarbaju vodenim bojama. Sada ovaj posao obavljaju specijalni kompjuterski programi.)
Smiješna pitanja za poznavanje poslovica i krilatica o profesijama
; nastao krajem 18. veka. u pokrajinama Baltika i jugozapada. U prvoj polovini XIX veka. V.L. bili su rangirani među urbanim društvima; V. l., Naseljen na državnoj zemlji, pretvorio se u državne seljake, a oni koji su sjedili na posjednicima - u kmetove. Vidi također People Walking.
Veliki pravni rečnik. - M.: Infra-M. A. Ya. Sukharev, V. E. Krutskikh, A. Ya. Sukhareva. 2003 .
Pogledajte šta su "DIVLJI" u drugim rječnicima:
Slobodni ljudi je polisemantički pojam u ruskom jeziku koji naziva: Slobodni ljudi (Moskovija) u moskovskoj državi, slobodni ljudi koji nisu plaćali državni porez. Slobodni ljudi (Rusija) pojavili su se krajem XVIII ... Wikipedia
U spomenicima moskovske države riječ slobodan odgovarala je riječi slobodan. B. ljudi se protive robovima. Osoba koja nije snosila državni porez, nije bila rangirana ni u jednom od moskovskih rangova, nazivana je slobodnim suverenom ... ...
WOLF PEOPLE- 1) lica koja su oslobođena lično i državnog poreza; država je štitila njihovu ličnu sigurnost, ali im nije priznavala nikakva prava; „U spomenicima Moskovske države, reč „slobodan“ odgovarala je reči „slobodna““ (13). 2) Vidi ... ... Ruska državnost u smislu. IX - početak XX veka
slobodni ljudi- u carskoj Rusiji, posebna klasa slobodnih, nikome nije dodijeljena i koja nije svrstana u c. l. radionica ili trgovačka klasa ljudi koji su dužni da plaćaju posebnu nadnicu po glavi stanovnika; nastao krajem 18. veka. u pokrajinama Baltika i jugozapada. U prvom…… Veliki pravni rječnik
Ovaj izraz ima druga značenja, pogledajte Slobodni ljudi. Slobodni ljudi u Rusiji u 18. i 19. veku su posebna klasa u pokrajinama tek pripojenim Rusiji, klasa slobodnih ljudi, ni za koga nevezanih, ni u radionicama, ni u ... ... Wikipedia
Ovaj izraz ima druga značenja, pogledajte Slobodni ljudi. Slobodni suvereni ljudi u moskovskoj državi su imena ljudi koji nisu plaćali državni porez, nisu bili svrstani ni u jedan od "moskovskih redova" i bili su protivnici ... ... Wikipedia
Ovo je u drevnoj Rusiji bio naziv službenih ljudi koji su uživali pravo odlaska, uglavnom manje plemenitih i moćnih među njima; najbolji od njih su obično nazivani bojarima. Pravo na odlazak je bilo pravo slobodnog prelaska sa službe ... ... Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A. Efron
U Rusiji su seljaci oslobođeni kmetstva sa zemljom dekretom 1803, na osnovu dobrovoljnog sporazuma sa zemljoposednicima. Do sredine XIX veka. Oslobođeno je 151 hiljada muških duša. * * * VUKOVI HLEBOVI VUKOVI HLEBOVI u ... ... enciklopedijski rječnik
- (jednina lyudin) je stari izraz. Tako se zvala sve do sredine 13. veka. jedan dio slobodnog stanovništva u Rusiji, koji nije bio u službi kneza, ali mu je plaćao porez, danak (drugi dio slobodnog stanovništva bili su knezovi). Prema ruskoj istini za ... ... Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A. Efron
- (ili Slobodni zemljoradnici) kategorija seljaštva u Rusiji u 19. veku. Istorija Slobodni farmeri u službenim dokumentima bili su bivši privatni seljaci oslobođeni kmetstva na osnovu ukaza od 20 ... Wikipedia
Knjige
- Voloski sud: zakoni, vladine naredbe i okružnice za seljake (njihov sud, prava, dužnosti i obaveze). vodič za sve seljake, vlastele, seoska i voloska okupljanja i
- Voloski sud: zakoni, vladine naredbe i okružnice za seljake (njihov sud, prava, dužnosti i obaveze). vodič za sve seljake, odbore općina, seoske i općinske skupove i činovnike, A. E. Garnak. 1. Kmetstvo seljacima, ustanovljeno u posjedima, i dvorskom narodu, ukida se zauvijek, na način određen ovom Uredbom i drugim, zajedno sa ovim objavljenim, ...
Riječi koje savremeni ljudi ponekad se koristi u svakodnevnoj komunikaciji Ancient Rus imao drugačije, a ponekad i potpuno suprotno značenje, kažu lingvisti. Međutim, čak i povjesničari amateri mogu pronaći potvrdu za to čitajući slova od brezove kore.
Papir za pisanje pojavio se u Rusiji tek u 15. veku i brzo je zamenio pergament i brezovu koru. Neki lingvisti smatraju da je riječ "papir" došla u ruski jezik od kasnog latinskog - "bombacij" je značio pamuk. Papir u smislu "dokument" i novčanik u smislu mesta gde se čuva novac su kasnija pojava.
Reč "debeo" na staroruskom jeziku bila je povezana sa rečju "živi" i značila je "bogatstvo, stečeno, luksuz, obilje". Ova riječ se smatrala dobrim znakom za dijete, toliko mnogo Stara ruska imena sadržavao ovaj korijen: Domazhir, Zhirovit, Zhiroslav, Nagir. U "Lazi o Igorovom pohodu" kaže se da Igor uranja mast (tj. bogatstvo) na dno reke Polovtsian Kayala.
U Rusiji se magarcem nazivalo ono što je osoba ostavila u nasljeđe svojim potomcima. Da se radi o karakterističnom slovenskom društvenom pojmu svedoči i naslov članka u Ruskoj Pravdi - "I gle magarca". Bilješka kaže: “ Čak su i braća uznemirena pred princom zbog magarca"(" Ako će braća imati parnicu pred knezom oko nasljedstva"). Zemljište, koje niko nije nasledio, zvalo se "bez leđa".
Stari su koristili riječ "zdrav" u kontekstu "uspješan i prosperitetan". Etimološki, riječ je značila "sa dobrog drveta". Takav primjer postoji u Novgorodskoj IV hronici: "Došao sam sav zdrav, ali ranjen, a iz te rane je doveden Ivan Klekačevič."... Postaje jasno da je čak i smrtno ranjeni ratnik mogao biti zdrav - na kraju krajeva, on je izašao kao pobjednik.
Na staroruskom jeziku riječ "psovati" značila je samo "dodirnuti" i "dodirnuti". U značenju "zakleti se na vjernost" ova riječ se počela upotrebljavati već u 16. vijeku pod uticajem poljske riječi "przysięgać".
Reč "ubiti" u Rusiji nije značila samo "ubiti do smrti", već i "prebiti". Jedno od pisama od brezove kore, gde se žena žali uticajnom rođaku, kaže: „Posinak me je tukao (ubio) i izbacio iz dvorišta. Hoćeš li mi reći da idem u grad? Ili idite sami. Pretučen sam (ubijen) "."
Kako su se Rusi nazivali u Drevnoj Rusiji? Država se zvala Rus, ili Ruska zemlja. Narod je sebe nazivao Rus, ili ruski narod, ruski narod, ruski klan. Čovjek ovog naroda u ed. uključujući Rusine, Rusiče ili Ruse, osobe iz ruskog klana.
Činilo bi se očigledne stvari, ali u Svidomo Ukrajini proučavaju uglavnom alternativnu istoriju.
Biće nekoliko postova sa citatima i snimcima ekrana iz ruskih hronika.
Počnimo sa Ruskom istinom. A kako je u drevnim ruskim analima zapisana riječ Rus, Rus?
Evo opcija pravopisa zasnovanih na knjizi S.V. Yushkova, A.A. Zimina, V.Yu.Sofronova. Spomenici ruskog prava... 8 tomova. 1952-1963 http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3481420
kako je napisano Ruska istina:
True Roskaya
Ruskaa istina
Prave ruske zemlje
Truth Russkaya
Truth Rus
True Ruska
Važna napomena o mekom znaku. Tradicionalno je uobičajeno pisati staroruske riječi na ruskom savremeni jezik sa b. Ali važno je shvatiti da PRIJE pada smanjenog u XII vijeku B na ruskom nije bilo. Bilo je to slovo er. Po zvuku - zvuk koji sada ne možemo izgovoriti: vrlo, vrlo kratak zvuk I.
To je zbog činjenice da u Drevnoj Rusiji nisu šuljali.)
Inače, u staroruskom jeziku nije bilo naglaska u rečima u našem razumevanju.
Svi članci na temu Kako su se Rusi zvali u ruskim analima, kao i Rusija, ruska zemlja:
3. Hegel G. Predavanja o istoriji filozofije: u 3 sv. - Knjiga. 1.- SPb.: Nauka, 1994.-- 349 str.
4. Hegel G. Nauka logike: u 3 toma - Moskva: Mysl', 1970.
5. Hegel G. Enciklopedija filozofskih nauka: u 3 toma - T. 2. - M.: Misao, 1975. - 695 str.
6. Gomayunov S. Od istorije sinergetike do sinergetike istorije // Društvene nauke i moderna
ness. - 1994. - br. 2. - a 99-106.
7. Demutskiy V.P., Polovin R.V. Konceptualna pitanja kvantne mehanike // Uspekhi fizicheskikh nauk. - 1992. - T. 162. - Br. 10. - S. 93-180.
8. Knyazeva E.N., Kurdyumov S.P. Sinergetika i principi koevolucije složeni sistemi// Kategorije. - 1997. - br. 3. - S. 41-49.
9. Lenjin V.I. Filozofske sveske. - M.: Politizdat, 1969.-- 752 str.
10. Marx K., Engels F. Djela: u 5 tomova - 2. izd. - T. 20. - M.: Politizdat, 1961.-- 827 str.
11. Materijalisti Ancient Greece: sub. Tekstovi), Moskva: Politizdat, 1955, 238 str.
12. Melyukhin S.T. Vrijeme // Filozofski enciklopedijski rječnik. - 2nd ed. - M.: Sov. enciklopedija, 1989.-- 815 str.
13. Mihajlov F.T. Dijalektika // Nova filozofska enciklopedija. - T. 1. - M., 2000. - S. 645-652.
14. Platon. Op. - U 3 toma - T. 1. - M.: Mysl, 1968.-- 623 str.
15. Prigogine I., Stengers I. Red iz haosa. Novi dijalog između čovjeka i prirode. - M.: Progres, 1986.-- 431 str.
16. Russell B. Istorija zapadne filozofije u njenoj vezi sa političkim i društvenim prilikama od antike do danas: u 2 toma - T. 1. - Novosibirsk: Novosibirsk Publishing House. Univerzitet, 1994.-- 460 str.
17. Sokuler Z.A. Spor o determinizmu u francuskoj filozofskoj književnosti // Problemi filozofije. - 1993. - br. 2. - S. 140-149.
18. Staljin I.V. Anarhizam ili socijalizam? // Works. - U 13 tomova - T. 1. - M., 1946. - S. 294-372.
19. Staljin I.V. O dijalektičkom i povijesnom materijalizmu (rujan 1938.) // Pitanja lenjinizma. - M., 1952.-- S. 560-662 str.
20. Fragmenti ranih grčkih filozofa // Sat. Tekstovi - 1. dio - M.: Nauka, 1989. - 575 str.
21. Haken G. Sinergetika. Hijerarhija nestabilnosti u samoorganizirajućim sistemima i uređajima. - M.: Mir, 1980.-- 404 str.
UDK 1 (075.8) A.V. Lonin
"NAJBOLJI LJUDI" U STARORUSKIM KNJIŽEVNIM SPOMENICIMA
Autor analizira moć „najboljih ljudi“ kao osnovu za upravljanje kolektivističkim društvom, koje je svoje oličenje našlo u istorijskim tradicijama ruske vladavine naroda.
Ključne reči: „najbolji ljudi“, Drevna Rusija, društvo, država, aristokratski oblik vladavine, fikcija, hronike.
A.V. Lonin "NAJBOLJI LJUDI" U STARORUSKIM KNJIŽEVNIM SPOMENICIMA
Analizira se moć „najboljih ljudi“ kao osnova upravljanja kolektivnim društvom koja se uobličila u istorijskim običajima moći ruskog naroda.
Ključne reči: „najbolji ljudi“, Drevna Rusija, društvo, država, aristokratski oblik vladavine, umetnička književnost, hronike.
Starorusko društvo, od vremena ujedinjenja raznorodnih istočnoslovenskih plemenskih zajednica u jedinstvenu etničku zajednicu, formiralo se kao kolektivističko društvo. Jedna od karakteristika formiranja i razvoja društava kolektivističkog tipa je vodeća uloga društvene avangarde u svim sferama društvenog života. U Rusiji, ovo zajednička karakteristika razvoj kolektivističkih društava
ovog tipa djelovalo je kao praktično utjelovljenje ideje "moći najboljih", koju je još u staroj Grčkoj formulirao veliki filozof Aristotel.
Bogat činjenični materijal, koji omogućava da se otkrije specifično značenje pojma "najbolji ljudi", sadržan je u ogromnom istorijskom i književnom naslijeđu Drevne Rusije: hronikama, djelima beletristike, usmenoj narodnoj umjetnosti.
U najstarijem od sačuvanih spomenika drevne ruske hronike "Priča o prošlim godinama" (XII vijek), napredni dio društva označen je različitim konceptima: "ukalupljeni ljudi", "dobri ljudi", "namjerni ljudi. " Glavni kriterijum za pripadnost "najboljim ljudima" je prisustvo vrline. Štaviše, vrlina se u Drevnoj Rusiji shvatala kao stalna težnja osobe za savršenstvom, duhovnim i moralnim rastom, sposobnošću da se otelotvori Božji plan na zemlji. Ljudi koji su posjedovali vrlinu činili su društvenu avangardu drevnog ruskog društva, njegov najnapredniji dio, a njihova vodeća uloga u svim sferama društvenog života osiguravala je održivi progresivni razvoj države.
Ruski prosvjetitelj Joseph Volotsky istakao je lične kvalitete koje treba da imaju najbolji ljudi. Obraćajući se svojim čitaocima sa poukom, filozof piše: „budi pravedan, mudar, tješitelj ožalošćenih, hranitelj siromašnih, prihvati strance, štiti uvrijeđene, budi poštovan u komunikaciji s Bogom i prijateljski nastrojen prema ljudima, strpljiv u nevoljama, ne gnjavi, budi velikodušan, milostiv, kratkim odgovorima, ne žudi za slavom, ne budi licemjeran, nego budi dijete jevanđelja, sin vaskrsenja, baštinik života, ni zlatoljubac, ni osuđujući čovjek, koji tuguje zbog grijeha." Kvalitete ličnosti koje je naveo ruski filozof su komponente koncepta vrline, čije se prisustvo u Rusiji smatralo inherentnim svojstvom svojstvenim „najboljim ljudima“.
Pominjanja najboljih („ukalupljenih“) ljudi nalaze se u analima u vezi s najranijim događajima ruske političke istorije. Dakle, opisujući jednu od epizoda okrutne osvete kneginje Olge nad Drevljanima koji su ubili njenog muža, kneza Igora, Nestor hroničar bilježi da su Drevljani okupili "najbolje muževe" i poslali ih princezi s prijedlogom da se udaju za njihovog plemenskog princa. Mal.
Epizoda opisana u hronici je veoma upečatljiva. Prvo, to jasno pokazuje da tradicije narodne vladavine u Rusiji imaju drevne istorijske korijene i da datiraju iz vremena kada je proces ujedinjenja raznorodnih istočnoslavenskih plemenskih zajednica u jednu državu tek počeo. Osim toga, u Rusiji je postojala institucija najboljih ljudi koji su igrali vodeću ulogu u životu drevnog ruskog društva. Štaviše, "moć najboljih" u ovom slučaju nije bila moć bogatih i plemenitih, već moć najinteligentnijih, najpoštenijih i najhrabrijih. U ovom slučaju treba se složiti sa izjavom V.I. Sergejčev da klasne razlike u staroruskoj državi na početna faza njen razvoj još nije postojao, ali je formiran mnogo kasnije - već u eri moskovske Rusije. Prije toga, cjelokupno stanovništvo Drevne Rusije bilo je društveno vrlo jednolično, a pojedine grupe ljudi nisu se međusobno razlikovale po društvenom statusu, već po dostojanstvu i prisutnosti vrline. „Svako je imao pravo na sve“, piše V.I. Sergejeviču, - ali jedan je uspio više od drugog, i stoga se istakao kao najbolja osoba." Štaviše, riječi hroničara o "najboljima" koji su vladali Drevljanskom zemljom ukazuju na to da je aristokratski oblik vladavine, u kojem su na vlasti najbolji, bio karakterističan ne samo za Kijev kao politički centar Rus, ali i za druge plemenske zajednice istočnih Slovena, koji su bili u sastavu staroruske države.
„Lepidi“ se pominju i u epizodi hronike, koja govori o odnosu kneza Svjatoslava sa vizantijskim carem. 971. godine, nakon što je poduzeo uspješan vojni pohod na Vizantiju, Svjatoslav se savjetovao s četom o pitanju sklapanja isplativog mira. Princ je nameravao da sklopi mir sa Grcima i da od njih ubire danak kao pobednik. "I govor njegove pratnje je bio zadovoljan, te su poslali pljesnive ljude kralju, i došli u Dorostol, i rekli kralju o tome." Kao što vidite, u zoru formiranja staroruske države, vlast kneza još se ne može nazvati potpuno monarhijskom. Stepen njegove nezavisnosti bio je ograničen okvirima koji su se razvili u društvu u plemenskoj eri. Princ je bio primoran da sluša javno mnjenje, čiji su glasnogovornici bili "ukalupljeni ljudi", zastupljeni uglavnom u kneževom odredu. Upravo su oni, koji su se izdvajali iz većine stanovništva svojim dostojanstvom, posebnim sposobnostima i talentima, mogli odobravati ili ne odobravati određenu prinčevu odluku, bili su među njegovim najbližim savjetnicima.
Najčešće, kako u ruskim hronikama, tako iu drugim književnim spomenicima, koncept „ ljubazni ljudi". Značenje pojma "ljubazan" u Drevnoj Rusiji nije bilo ograničeno na sposobnost suosjećanja sa bližnjima i pomoći onima kojima je potrebna. Iako su ovi kvaliteti, kao što je jasno iz izvora, igrali primarnu ulogu u društvu, a njihov društveni značaj posebno je porastao sa usvajanjem hrišćanstva od strane Rusije.
Koncept "vrste" imao je šire značenje u Rusiji. Identično je konceptu "najbolje". Nije slučajno da su glavni likovi ruskih epova "dobri momci", drevni ruski junaci, odlikovani hrabrošću, hrabrošću, uvijek spremni da ustanu u odbranu svoje rodne zemlje.
Najvažniji kvalitet "dobrih ljudi" je naporan rad, stalan rad, kako na svom usavršavanju, tako i na unapređenju države i društva. Rad se u Rusiji smatrao aktivnim savršenstvom, neophodnim uslovom za skladan razvoj čoveka. Princ Vladimir Monomah, dajući moralne i etičke upute svojoj djeci, piše o velikoj važnosti rada za postizanje dobrih ciljeva od strane osobe. „Dok činite dobro, ne budite lijeni ni u čemu dobrom, prije svega prema crkvi. Neka te sunce ne nađe u krevetu. To je radio moj blagosloveni otac i svi savršeni dobri ljudi." Važno je napomenuti da u ovom odlomku iz čuvenog "Učenja djeci" Vladimir Monomakh identificira pojmove "dobri ljudi" i "savršeni ljudi". Lično savršenstvo, shvaćeno u Rusiji kao unutrašnji sklad u čoveku, sposobnost da ostvari svoj duhovni potencijal za dobrobit društva, bila je sastavna karakteristika najboljeg dela društva.
Koncept „dobri ljudi“ (sinonim za pojmove „dobri ljudi“, „namerni ljudi“ itd.) često se pominje u analima u vezi sa periodom vladavine kneza Vladimira Svetog. Početak kvalitativno nove etape vezuje se za ovog princa. istorijski razvoj Rus - doba usvajanja i odobravanja pravoslavlja. Sudeći prema izvorima, malo je vjerovatno da je neki važan državni događaj princ izveo bez savjeta "dobrih ljudi". Stoga je epohalnu odluku o prihvatanju kršćanstva u njegovoj vizantijskoj verziji, koja je za mnoga stoljeća odredila civilizacijski, kulturni i duhovni vektor razvoja Rusije, knez donio uz odobravanje najboljeg dijela društva. Prema ljetopiscu, prije nego što je prihvatio vizantijsku vjeru u Rusiji, Vladimir je okupio "deset dobrih i značajnih ljudi", poslavši ih u zemlje koje ispovijedaju različite vjere da se upoznaju sa stranim iskustvom.
Pominjanje "dobrih ljudi" sadržano je i u još jednom zapletu hronike, takođe povezan sa vladavinom kneza Vladimira. Nakon završetka međusobne borbe između Vladimira i njegovog brata Yaropol-ka, Varjazi koji su bili u službi kneza tražili su da ih puste u Vizantiju. A onda je Vladimir „od njih izabrao dobre, pametne i hrabre ljude i dao im gradove. Ostatak se vratio Grcima."
Kao što vidite, hronika se ne fokusira na imovinski status i ekonomski položaj „dobrih ljudi“, već na njihove moralne i etičke karakteristike. To sugerira da predstavnici različitih društvene grupe. Odlučan istovremeno su imali i svoje vrline: marljivost, hrabrost, sposobnost realizacije i realizacije zadataka koji stoje pred državom.
U drevnoj ruskoj tradiciji, „dobri ljudi“ („dobri ljudi“) često su shvatani kao ljudi koji su svojim delima i postupcima postigli savršenstvo i time se približili Bogu. Tako, u Šetnji igumena Danila (XII vek), predviđajući opis njegovog putovanja po svetim mestima, autor napominje da njegovo delo ima za cilj da pomogne „dobrim ljudima“ u njihovim dobrim težnjama. „Mnogi ljudi su kod kuće u mjestima svoje dobrote, svojom mišlju i milostinjom siromašnih, svojim dobrim djelima, stižu do mjesta ovih svetaca, i dobiće veliku nagradu od Boga našeg spasenja. , Isus krist."
U drugom književnom spomeniku iz 12. veka, „Molitvi Danila Zatočnika“, ponavlja se ideja da dobročinitelj i hrabrost „dobrih ljudi“ ne zavisi od materijalnog bogatstva i društvenog porekla, već od ličnih kvaliteta formiranih u čoveku. društvenim okruženjem i vaspitanjem. "Dobri ljudi", prema Danielu, odlikuju se duhovnom velikodušnošću, koja je, zauzvrat, suština vrline. „Princ Zane je velikodušan, otac je za mnoge sluge; Služeći dobrom gospodaru, služit će naselju, a služeći zlom gospodaru, služit će više robota.
Koncepti "ljubazni muž", "ljubazni gospodar" u drevnim ruskim književnim izvorima često se spominju u kontekstu opisa. državne aktivnosti ovaj ili onaj vladar koji je dao veliki doprinos razvoju zemlje. Tako se litvanski knez, koji je izvršio mnoga djela za dobro ruske zemlje, u "Legendi o Dovmontu" (XIV vijek) naziva "dobrim gospodarom". Ovaj princ je stigao u Pskov, primivši ime Timotej u krštenju. Zajedno sa novgorodskim knezom Dmitrijem Aleksandrovičem (sinom Aleksandra Nevskog) učinio je mnogo na jačanju odbrambene sposobnosti Rusije, na sve moguće načine odolijevao katoličkoj opasnosti koja je dolazila sa Zapada koja je prijetila Novgorodu i Pskovu.
Autor sugeriše da oni koji imaju koristi od njihovih djela imaju pravo da se zovu "dobri ljudi". U ovom slučaju nije bitno mjesto rođenja i porijeklo osobe. Nije slučajno što su Pskovljani za vladara izabrali litvanskog Dovmonta, a ne princa iz porodice Rurik. Prema hronici
opis, koji je svoj odraz našao u "Legendi o Dovmontu", ovaj knez je bio primjer "dobrog" vladara. „Ovaj knez se pokazao ne samo svojim sveštenstvom od Boga, nego se pojavio i bogoljubac, prijateljski u svijetu, i ukrašavao crkve, i popove i prosjake, i pošteno provodio sve praznike, i popove i crnac, i milostinja, da i siročad i udovice."
Izraz "ljubazni gospodar" nalazi se u književnim spomenicima 14. - ranog 15. vijeka. prekretnica u istoriji Rusije. U to vrijeme, Moskovska kneževina, koja je osvojila političko vodstvo u ruskim zemljama, rješavala je jedan od glavnih geopolitičkih zadataka tog doba - oslobađanje od hordinskog jarma. Uloga "najboljih ljudi" u ovim istorijskim uslovima značajno je porasla. To objašnjava njihovo često spominjanje u izvorima XIV-XV stoljeća. Štaviše, antički autori daju reference na "najbolje", "ljubazne", "namerne" ljude u vezi sa sudbonosnim istorijskim događajima.
Kulikovska bitka postala je epohalni događaj u ruskoj istoriji krajem XIV veka. U "Priči o masakru u Mamajevu" - jedan od najvažnijih poznata dela U staroruskoj književnosti postoji karakteristika kneza Dmitrija, kasnije prozvanog Donskom za pobedu nad Tatarima na Kulikovom polju. "A naš veliki car Dmitrij Ivanovič je ljubazan čovjek i slika nosi poniznost, nebeske želje i chaa od Boga budućih vječnih blagoslova." U gornjem odlomku jasno je vidljiva veza između pojmova "dobro" i "veliko". Obojica su proglasili najbolje ljude drevnog ruskog društva u Rusiji. Osim toga, jasno je praćeno sveto značenje koncepta "dobrih ljudi", ideja odmazde u zagrobnom životu za njihova pobožna djela u zemaljskom životu.
U istom izvoru spominje se „dobri ljudi“ u kontekstu opisa ruske pobjede nad hordama kana Mamaija u Kulikovskoj bici. Tatari, koji su pobegli iz odreda kneza Dmitrija, prema autoru, vikali su na svom jeziku: „Jao, za nas su ruski čopori uspeli: unshii<младшие - А. Л.>bio si sa nama, ali svi ste bili dobri.”
Uz koncepte "ukalupljenih ljudi", "ljubaznih ljudi" za označavanje najboljeg dijela društva u drevnim ruskim književnim izvorima, susreće se i koncept "namjernih ljudi". Upravo se ova fraza nalazi, posebno, u Nestorovoj "Priči o prošlim godinama". Dakle, nakon usvajanja hrišćanstva, knez Vladimir je, prema hroničaru, „poslao da sakupi decu od namernih ljudi i pošalje ih na obuku za knjige“.
U drugoj epizodi, takođe vezanoj za vladavinu kneza Vladimira, ponovo se pominju "namerni ljudi" ("namernici"). Prije odlučujuće bitke između Rusa i Pečeneških hordi, neprijatelji su ponudili Vladimiru da dogovori dvoboj između dva najmoćnija i najhrabrija ratnika s obje strane. Pečenezi su predložili svog najboljeg ratnika, dok ruski knez dugo nije mogao naći odgovarajućeg kandidata. Konačno, jedan stari ratnik ponudio je princu svog sina, koji se odlikovao izuzetnom snagom i hrabrošću. Njemu je suđeno da uđe u tešku bitku s pečeneškim ratnikom, koji je, prema hroničaru, bio "velik i strašan". U ovoj bici pobedio je ratnik kneza Vladimira. Hroničar posebno naglašava da je zbog hrabrosti i požrtvovanosti ruskog vojnika „Vladimir od njega napravio promišljenog muža, a svog oca“. Kao što se vidi iz gornje epizode, hrabrost i hrabrost, spremnost u bilo kom trenutku da ustane u odbranu rodnog kraja, privrženost svojoj otadžbini - to su osobine koje su iz društvenog okruženja izdvajale „najbolje ljude“ koji su igrali spas. uloga države i društva na prekretnicama u istoriji Rusije...
Treba napomenuti da se u odnosu na vladavinu Vladimira Svetog, spominjanje "namjernih ljudi" nalazi u izvorima češće nego kada se opisuju aktivnosti drugih knezova. To je uglavnom zbog činjenice da se uloga "najboljih ljudi" u društvu objektivno povećala u periodu grandioznih državnih mjera, od kojih je ovisila dalja istorijska sudbina zemlje. Za vladavine kneza Vladimira izvršen je najznačajniji događaj u ranoj istoriji Rusije - usvajanje hrišćanstva kao državne religije. Osim toga, pod Vladimirom je mnogo učinjeno na otklanjanju vanjskih opasnosti, jačanju odbrambenih sposobnosti zemlje i zaštiti njenih vanjskih granica. Uloga "najboljih" ("namjernih") ljudi u ovom slučaju je, kako se vidi iz izvora, bila vodeća.
Još jedna epizoda iz doba kneza Vladimira je takođe vredna pažnje. Ističući kneževu brigu za narod, hroničar opisuje tradicionalne gozbe na kneževom dvoru, u kojima su učestvovali svi slojevi stanovništva. A za najbolji dio društva, princ je svake nedjelje priređivao gozbe. Hronika bilježi: „Svake nedjelje je odlučio<Владимир - А. Л.>u njihovoj avliji u gridnici da prirede gozbu da tamo dođu i bojari, i rešetke, i socki, i desetine, i promišljenici - i sa knezom i bez kneza. Spominjanje "namjernih" ljudi osim bojara, mreža i drugih viših grupa stanovništva u drevnoj ruskoj društvenoj hijerarhiji ukazuje na to da najbolji ljudi nisu bili u potpunosti identificirani s plemstvom. Nisu bogatstvo i plemstvo klana, već prisustvo vrline razlikovalo najbolje ljude od glavne struje.
stanovništva, izazvalo poštovanje naroda prema njima, odredilo njihovu vodeću ulogu u državi.
U priči o početku vladavine kneza Jaroslava Mudrog hronika pominje i "namerne ljude". Štaviše, lik princa se ovdje pojavljuje u negativnom svjetlu. Vladajući u Novgorodu, Jaroslav je preuzeo službu mnogih Varjaga, koji su kasnije počeli tlačiti Novgorodce, činiti samovolju i nasilje u gradu. Stanovnici Novgoroda su podigli ustanak i Varjazi su ubijeni u dvorištu Poromony. Jaroslav je, saznavši za to, oštro kaznio Novgorodce. Kao što je jasno iz hronike, on je "pozvao razmetljive ljude koji su ubili Varjage i, prevarivši ih, prekinuo." Ova epizoda u prikazu ruske hronike kosi se sa mišljenjem da su hroničari navodno uvek veličali dela kneževa, što je utvrđeno u istorijskoj literaturi. U ovom slučaju, simpatije autora hronike očito su na strani onih "namjernih ljudi" koje je Jaroslav nepravedno istrijebio.
Izvori iz drugog doba (druga polovina XIV veka) takođe pominju "namerne ljude". U to vrijeme, Moskovska Rus je skupljala snage za odlučujuću bitku s mongolsko-tatarima. U prethodno spomenutoj Legendi o bici kod Mama, koja govori o slanju princa Dmitrija da prikupi trupe da odbije Mamai, autor piše: to se događa, i oni moraju reći u dalekim zemljama, kao gosti vlasniku. Upravo su u najboljim ljudima prinčevi tražili podršku u kritičnim trenucima istorije, bili su konsultovani o raznim pitanjima državne politike, a od njih je zavisilo donošenje određenih važnih političkih odluka.
Uz već spomenute pojmove koji označavaju napredni dio staroruskog društva, u nekim se izvorima susreće i pojam „razumnih ljudi“. U smislu značenja, identičan je pojmovima "jezivi ljudi", "dobri ljudi", "namjerni ljudi" itd. "Homo sapiens", očigledno, činio je osnovu kneževskog odreda, bojarske dume, bili su među najautoritativnijim i bliskim kneževom narodu. Igrao je Vijeće mudrih i iskusnih, a ne samo prinčeva volja glavnu ulogu u donošenju sudbonosnih državnih odluka, pomogao je u prevazilaženju političke rascjepkanosti Rusije, kneževskih zavada i građanskih sukoba.
Dakle, u "Priči o prošlim godinama" opisuje se međusobna borba koja se odvijala između knezova Vladimira i Svyatopolka. Istovremeno je počeo razorni napad Polovca na ruske zemlje. Vijeće najboljih ljudi apeliralo je na knezove s apelom da prekinu svađu i zajednički se suprotstave zajedničkom neprijatelju - Polovcima. “I rekli su im<князьям - А. Л.>razboriti ljudi: Zašto se svađate među sobom? I prljave ruševine ruske zemlje. Onda se smiri, a sad idi u susret gadima - bilo u miru ili u ratu."
Vijeće „mudraca“ je tradicionalna politička institucija u Drevnoj Rusiji, koja djeluje u različitim oblicima: kneževski odred, bojarska duma i gradska veča. Aristotelovska ideja o aristokratskom obliku vladavine ("vladavina najboljih") ovdje je dobila svoj institucionalni oblik. Razum i mudrost su osobine ličnosti nastale kao rezultat postizanja savršenstva, sticanja društvenog iskustva. Oni su organski svojstveni "najboljim ljudima". "Muž je mudar, - kaže se u" Uputama oca sinu "(početak 15. vijeka), - mudar i smislen prijatelj, ali besmislen bog".
U općem semantičkom nizu s pojmovima koji su već spomenuti, izraz "veliki ljudi" spominje se u drevnim ruskim književnim spomenicima. Takođe je pokazao značajnu istorijsku stabilnost, opstao u savremenom govornom jeziku. U svakodnevnom životu i dalje se koristi fraza: "Izađi velikim ljudima". To znači postizanje visokog društvenog statusa, značajnog položaja u društvu i velikog autoriteta među drugim ljudima. “Veliki čovjek” je onaj koji je sam postigao uspjeh u životu zahvaljujući svojim sposobnostima, marljivom radu, stalnom radu na samousavršavanju.
U "Priči o invaziji Tohtamiša" (kraj XIV vijeka) spominje se " veliki ljudi„Dato je u kontekstu opisa unutrašnje situacije u Moskvi uoči invazije Tatara. "I onda se u gradu veliki ljudi mole Bogu dan i noć, prije posta i molitve."
O "velikim ljudima" se spominje u drugom književno djelo- život Sergija Radonješkog. Njegov autor Epifanije, iščekujući njegov opis, izražava iznenađenje zašto do sada, mnogo godina nakon smrti starca, „nema daleke<люди - А. Л.>, ni komšije, ni velike, ni manje."
Tako se u Drevnoj Rusiji, čak iu ranim fazama njenog istorijskog razvoja, oblikovao specifičan sistem formiranja i reprodukcije najnaprednijeg dela društva - najboljih ljudi. U uslovima kada je još bilo formiranje staležnog sistema organizovanja društva početna faza, socijalne razlike između različitih grupa stanovništva bile su vrlo slabo izražene. Stoga su se "najbolji ljudi" isticali na pozadini većine stanovništva ne bogatstvom i visokim društvenim statusom, već
njihovo dostojanstvo i prisustvo vrline. Vodeća uloga "najboljih ljudi" može se pratiti u svim sferama društvenog života u Rusiji, posebno u sferi pod kontrolom vlade... Najbolji dio društva bio je zastupljen u svim političkim institucijama staroruskog društva: kneževskom odredu, veči, bojarskoj dumi. To je bila manifestacija praktičnog utjelovljenja Aristotelove ideje o aristokratskom obliku vladavine kao "moći najboljih". Odraz ovog društvenog fenomena u narodnoj svijesti je česta upotreba u spomenicima staroruskog pisanja pojmovi "ukalupljeni ljudi", "namjerni ljudi", "dobri ljudi" itd. Ovi pojmovi, identični po značenju, nalaze se u ruskim hronikama, epovima i djelima fikcije. Kategorija drevnog ruskog društva označena ovim konceptima, kao njegova avangarda, dala je veliki doprinos održivom progresivnom razvoju Drevne Rusije, osigurala očuvanje i unapređenje nacionalnih tradicija naroda, prenošenje progresivnog društvenog iskustva na svaki novi. generacija ljudi.
Književnost
1. Prepodobni Josif Volotski. Prosvetitelj. - M .: Izdavačka kuća Spaso-Preobraženskog Valaamskog manastira, 1993. - Str. 113.
2. Priča o prošlim godinama / ur. V.P. Adrianova-Peretz. - Ed. 2., popravi. i dodati. - SPb.: Nauka, 1999.-- P. 164.
3. Sergejevič V.I. Veche i knez: ruska državna struktura i vlada u vrijeme knezova Rurikoviča. - M., 1992.-- P. 117.
4. Priča o prošlim godinama, str.186.
5. Hodanje igumana Daniela // Književni spomenici drevne Rusije. XII vijek - M.: Hood. litar, 1980.
6. Molitva Danila Utamničenog // Ibid. P. 392.
7. Legenda o Dovmontu // Književni spomenici antičke Rusije XIV - sredina XV stoljeća. - M.: Hood. litar, 1981.-- Str. 56.
8. Legenda o maminom masakru // Ibid. P. 136.
9. Ibid. P. 178.
10. Priča o prošlim godinama, str.190.
11. Ibid. P. 192
12. Ibid. P. 193.
13. Ibid. P. 199.
14. Legenda o maminom masakru // Književni spomenici antičke Rusije XIV - sredina XV vijeka,
15. Priča o prošlim godinama. S. 230
16. Opomena oca sinu // Spomenici književnosti antičke Rusije XIV - sredina XV vijeka. - M., 1981.-- S. 498.
17. Priča o invaziji Tohtamiša // Ibid. P. 194.
18. Život Sergija Radonješkog // Ibid. P. 256.