Psixologiyada organik nima. Organik va noorganik moddalar: bu nima va farqi nimada. Antropogenez va insoniyatning shakllanishi

Insonning butun asab tizimini markaziy va periferiklarga bo'lish mumkin.

Markaziy asab tizimiga orqa miya va miya kiradi. Orqa miya umurtqa pog'onasida joylashgan bo'lib, oksipital teshikdan boshlanib, lomber mintaqada tugaydigan shnur shaklida taqdim etiladi. Miya bosh suyagi ichida joylashgan. Markaziy asab tizimining organik lezyoni inson miyasining nuqsonli ekanligini anglatadi. Shifokorlar bu kasallikning birinchi bosqichini 99% odamlarda aniqlash mumkinligini aytishadi. Ushbu bosqichda hech qanday alomatlar yo'q va davolanishni talab qilmaydi. Biroq, 2-bosqich lezyonning yanada og'ir turidir, ammo 3-bosqich jiddiy og'ishlar bilan jiddiy kasallikdir.

Sabablari

Miyaning shikastlanishi tug'ma yoki orttirilgan bo'lishi mumkin. Agar homiladorlik paytida ayolda tug'ma patologiyalar rivojlanadi:

spirtli ichimliklar, giyohvand moddalar yoki chekilgan
gripp, SARS bor edi
toksik ta'sirga ega bo'lgan ba'zi dorilarni qabul qilish
juda ko'p stressni boshdan kechirdi.

Shuningdek, sabablarga irsiy moyillik va juda yosh kiradi. kelajakdagi ona. Bundan tashqari, tug'ilish va tug'ilish travmasini noto'g'ri boshqarish bilan organik miya shikastlanishi mumkin.

Markaziy asab tizimining orttirilgan shikastlanishi quyidagi hollarda yuzaga keladi:

insult
travmatik miya shikastlanishi
spirtli ichimliklar va giyohvand moddalarni iste'mol qilish
yuqumli kasalliklar (meningit, meningoensefalit)

Bundan tashqari, lezyon miyadagi otoimmün kasalliklar va o'sma jarayonlari fonida paydo bo'lishi mumkin.

Markaziy asab tizimining shikastlanish belgilari:

tez charchash
kunduzi siydik o'g'irlab ketish
muvofiqlashtirmaslik
ko'rish va eshitishning pasayishi
tez chalg'itish
immunitetning pasayishi

Markaziy asab tizimining organik shikastlanishi bo'lgan bolalar aqliy zaif deb ataladi. Ular ishdan chiqqan aqliy rivojlanish, faol idrok, nutq, mantiqiy fikrlash va o'zboshimchalik xotirasi inhibe qilinadi. Bunday bolalar uchun qo'zg'aluvchanlikning kuchayishi yoki harakatsizlik xarakterlidir. Ular qiziqishlarini shakllantirish va tengdoshlari bilan muloqot qilishda qiyinchiliklarga duch kelishadi.

Bundan tashqari, bolaning jismoniy rivojlanishi ham azoblanadi. Bunday bolalar bosh suyagining tartibsiz shakliga ega, ularning umumiy va nozik motorli ko'nikmalari buziladi, vosita avtomatizmlarini shakllantirishda qiyinchiliklar paydo bo'ladi.

Miyaning organik shikastlanishi natijasida yuzaga keladigan markaziy asab tizimining kasalliklari:

Oligofreniya
dementia

Oligofreniya - aqliy zaiflik bilan tavsiflangan kasallik. Bunday bolalarning aql-zakovati pasaygan, ular nutq, vosita qobiliyatlari, his-tuyg'ulardan orqada qoladilar. Kasallik ko'pincha tug'ma yoki hayotning birinchi yilida rivojlanadi. Bu odamlar o'zlariga g'amxo'rlik qilishga qodir.

Markaziy asab tizimi inson neyronlar va ularning jarayonlaridan iborat bo'lib, bu neyronlar parchalana boshlaganda, demans paydo bo'ladi. Demans - bu ko'nikma va bilimlarni yo'qotish va yangilarini olishga qodir bo'lmagan kasallik.

Kasallik tabiatda orttirilgan va ko'plab kasalliklarning alomati sifatida yuzaga keladi:

Altsgeymer kasalligi demansning eng keng tarqalgan sababidir (55-60% hollarda)
qon tomir
alkogolizm
miya shishi
travmatik miya shikastlanishi

Demansning 3 og'irlik darajasi mavjud. 1-sinfda bemor o'z-o'zini parvarish qilishga qodir, ammo ijtimoiy faoliyat allaqachon buzilgan. 2-sinfda bemor o'zini o'zi nazorat qilishni talab qiladi. 3-sinfda bemor unga nima deyishayotganini tushunmaydi va o'zi hech narsa demaydi. O'ziga g'amxo'rlik qilishga qodir emas. Doimiy nazoratga muhtoj.

Diagnostika

Psixiatrlar va nevrologlar markaziy asab tizimining organik lezyonlari bilan shug'ullanadilar. Tajribali psixiatr, yuzga qarab, bolaning "organik" (organik miya shikastlanishi) mavjudligini aniqlashi mumkin. Shuningdek, bemorlarga tibbiy ko'rik tayinlanadi: miyaning ultratovush tekshiruvi, elektroensefalogramma, reoensefalogramma. Ushbu tadqiqotlarning barchasi shifokorga to'g'ri tashxis qo'yish va davolanishni buyurishga yordam beradi.

Davolash

Miyaning konjenital organik kasalliklarini davolash juda uzoq davom etadigan jarayondir. Bolaga bir qator tadbirlar va barcha mutaxassislarning maslahatlari kerak bo'ladi. Miya qon aylanishini yaxshilash uchun bolalarga nootropiklar buyuriladi:

Piratsetam
Oksiratsetam
fenotropil
Semax

Shuningdek, bolalarga affektiv labillikni tuzatish va buzuq ishtiyoqni bostirish uchun dorilar ko'rsatiladi:

Fenazepam
Sonapax

Bundan tashqari, bolalarga quyidagilar kerak:

massaj
miya qon aylanishini yaxshilaydigan, mushaklarning spazmini kamaytiradigan fizioterapiya davolash
psixolog va defektolog bilan mashg'ulotlar

Qabul qilingan miya lezyonlarini davolashni boshlashdan oldin, ularning rivojlanishining sababini aniqlash kerak. Buning sababini aniqlagandan so'ng, shifokor asosiy kasallikni va simptomatik terapiyani davolashga qaratilgan davolanishni buyuradi. Bemorlarga retsept kerak dorilar miya qon aylanishini yaxshilaydigan, o'rtacha jismoniy mashqlar, vitaminlar va antioksidantlarga boy parhez, shuningdek, antidepressantlar va antipsikotiklar.

Markaziy asab tizimiga miya va orqa miya. Ular insonning normal hayoti uchun javobgardir. Markaziy asab tizimining tug'ma va orttirilgan organik lezyonlari juda tez-tez uchragan. Bu ekologik vaziyatning yomonlashuvi, homiladorlik davrida barcha qoidalarga rioya qilmaslik va boshqalar bilan bog'liq. Esingizda bo'lsin, bola sog'lom tug'ilishi uchun siz to'g'ri ovqatlanishingiz, yomon odatlardan voz kechishingiz va stressdan qochishingiz va o'z-o'zidan dori-darmon bilan shug'ullanmasligingiz kerak. Shuni esda tutish kerakki, homiladorlik paytida ko'plab dorilar taqiqlangan. Farzandingizga bunday tashxis qo'yilgan bo'lsa, yurakni yo'qotmang.

Diqqat!

Organik va noorganik inson tanasi

Faqat jamiyatda uning tabiiy borlig'i unga inson sifatida ko'rinadi...
K. Marks

|328| O‘sha konkretlik, xilma-xil hodisalarning birligi, uning ichida shaxs haqiqatda bir butun narsa sifatida mavjud bo‘lib, yuqorida aytib o‘tilganidek, “ijtimoiy munosabatlar ansambli”dir. Shaxs boshidan oxirigacha ijtimoiy tabiat, ijtimoiy kelib chiqishi hodisasidir. Boshqa tomondan, miya faqat moddiy organ bo'lib, uning yordamida insonning organik tanasida shaxsiyat amalga oshiriladi, bu tanani itoatkor, oson boshqariladigan vositaga aylantiradi (va o'zinikining emas). miya) hayotiy faoliyati. Miyaning funktsiyalarida miyaning o'ziga, ya'ni shaxsiyatga qaraganda butunlay boshqacha hodisa, uning faoliyati namoyon bo'ladi. Va faqat shu tarzda, aksincha emas, balki shaxsiy-psixik hodisalarda miya ishining tashqi ko'rinishini ko'radigan reduksionistlar bilan sodir bo'ladi.

Keling, ushbu turdagi e'tirozni oldindan yodda tutgan holda, ushbu holatni batafsilroq tahlil qilaylik: ular nima uchun bir tezisni boshqasiga qarama-qarshi qo'yishadi? Shaxsiy psixikaning "miyaning aqliy funktsiyalari" yig'indisidan boshqa narsa emasligi haqidagi bayonot, uning tuzilishi bilan belgilanadigan ko'rinishlar yig'indisi haqiqatan ham haqiqatga to'g'ri kelmaydimi?

Fiziolog fiziolog bo'lib qolaverar ekan, ya'ni shaxs bilan emas, miya bilan qiziqar ekan, u shunday fikr yuritishi kerak. Va bu juda tushunarli: agar siz miyani o'rgansangiz, unda sizni hamma narsa qiziqtiradi, chunki miyaning tuzilishi va faoliyati bu dam olishda u yoki bu tarzda namoyon bo'ladi. Ammo, agar sizning maqsadingiz shaxsiyatni o'rganish bo'lsa, unda siz miyaga shaxsning yordami bilan amalga oshiriladigan organlardan biri sifatida qarashingiz kerak, bu miyadan ko'ra murakkabroq shakllanish va hattoki barcha organlar to'plamidan ham. shaxsning tirik tanasini tashkil qiladi.

Fiziolog insonning organik tanasida, biologik birlik ichida sodir bo'ladigan hamma narsani tekshiradi. Va bu uning monopoliyasi. Shaxs nima ekanligini tushunish uchun o'ziga xos inson individualligining barcha boshqa shunga o'xshash shaxslarga, ya'ni har doim va o'zaro aloqalar bilan bog'langan odamlarning dinamik ansamblini tashkil etishni o'rganish kerak. Hamma joyda tabiiy emas, balki ijtimoiy-tarixiy xususiyat mavjud.

Asrlar davomida inson shaxsiyatining siri ilmiy tafakkur uchun sir bo'lib qoldi, chunki ular bu shaxsiyat haqiqatan ham mavjud bo'lgan joyda emas, balki uning echimini izlaganlar. |329| Umuman noto'g'ri bo'shliqda: yoki yurak bo'shlig'ida, keyin "pineal bez" bo'shlig'ida, keyin umuman kosmosdan tashqarida, keyin maxsus "transsendental" bo'shliqda, maxsus inkorporeal efirda. ruh".

Va u haqiqiy makonda - tog'lar va daryolar, tosh boltalar va sinxofazotronlar, kulbalar va osmono'par binolar joylashgan makonda mavjud edi va mavjud. temir yo'llar va elektromagnit va akustik to'lqinlar tarqaladigan telefon aloqa liniyalari. Bir so'z bilan aytganda, bu barcha narsalar joylashgan bo'shliqni bildiradi, ular haqida va bu orqali odamning tanasi boshqa odamning tanasi bilan "go'yo bir tanadagidek" bog'lanadi, B.Spinoza bir vaqtlar bitta “ansambl”, K.Marks ta’kidlaganidek, yagona madaniy va tarixiy shakllanishga, bugungi kunda aytayotganimizdek, tabiat tomonidan emas, balki bu tabiatni o‘ziga xos “noorganik”ga aylantiruvchi odamlar mehnati bilan yaratilgan “tana”ga aylanadi. tana”.

Shunday qilib, shaxs sifatida harakat qiladigan odamning "tanasi" uning organik tanasi bo'lib, u tashqi tabiat sub'ektidan yaratadigan sun'iy organlar bilan bir qatorda, uning tanasining tabiiy a'zolarini "uzaytiradi" va qayta-qayta mustahkamlaydi va shu bilan murakkablashtiradigan va xilma-xil qiladi. uning o‘zaro munosabatlari.boshqa individlar bilan, ularning “mohiyati”ning ko‘rinishlari.

Shaxs nafaqat mavjud, balki mehnat bilan yaratilgan va yaratilgan narsalarga nisbatan jamoaviy faoliyat (mehnat) jarayonida shaxslar o'rtasida yuzaga keladigan o'zaro munosabatlar tarmog'ida bog'langan "tugun" sifatida birinchi marta tug'iladi.

Miya esa insonni bevosita amalga oshiradigan organ sifatida o'zini insonning inson uchun yaratgan narsalari orqali vositachilik qiladigan inson-odam munosabatlarining "ansamblini" boshqarish funktsiyasini amalga oshiradigan joyda namoyon bo'ladi. ya'ni bu erda u insonning shaxsga bo'lgan munosabatlarining organiga aylanadi. , yoki boshqacha aytganda, insonning o'ziga.

Shaxs - bu odamning o'ziga qandaydir "boshqa" ga bo'lgan munosabatining yig'indisi - "men" ning o'ziga qandaydir "MEN EMAS" ga bo'lgan munosabati. Shuning uchun uning "tanasi" "homo sapiens" turiga mansub shaxsning alohida tanasi emas, balki kamida ikkita shunday jismdir - "Men" va "SEN", go'yo ijtimoiy va insoniy tomonidan bir tanaga birlashtirilgan. aloqalar, munosabatlar, munosabatlar.

|330| Individual shaxsning tanasida haqiqatan ham shaxsiyat mavjud emas, faqat uning biologiya ekranidagi bir tomonlama ("mavhum") proektsiyasi asabiy jarayonlarning dinamikasi bilan amalga oshiriladi. Kundalik hayotda (va go'yo materialistik an'analarda) "shaxs" yoki "ruh" deb ataladigan narsa bu chinakam materialistik ma'nodagi shaxs emas, balki faqat uning bir tomonlama va har doim ham adekvat bo'lmagan o'zini o'zi anglashi, o'zini o'zi anglashi. , uning manmanligi, o'zi haqidagi fikri, o'zi kabi emas.

Demak, u bitta tananing ichida emas, balki uning tashqarisida, ma'lum bir jismning boshqa o'xshash jism bilan ular orasidagi bo'shliqda bo'lgan narsalar orqali haqiqiy munosabatlar tizimida va ularni "go'yo bir tanaga" yopadi. , "bir jon kabi" boshqariladi. Shu bilan birga, bu, albatta, narsalar orqali va ularning tabiiy belgilanishida emas, balki ularga odamlarning jamoaviy mehnati bilan berilgan aniqlikda, ya'ni u sof ijtimoiy (shuning uchun tarixiy jihatdan o'zgaruvchan) xususiyatga ega.

Shu tarzda tushunilsa, shaxs hech qanday nazariy mavhumlik emas, balki moddiy-hissiy voqelikdir. Bu har bir alohida inson bir qismi va "organ" bo'lgan jamoaviy organning "jismoniy tashkiloti" ("ijtimoiy munosabatlar ansambli").

Umuman olganda, shaxsiyat "umuman ijtimoiy munosabatlar ansambli" hayotiy faoliyatining yagona ifodasidir. Berilgan shaxs - bu boshqa (ba'zilar bilan emas, balki barchasi bilan emas) shaxslar bilan bevosita bog'liq bo'lgan bu munosabatlarning majburiy ravishda cheklangan yig'indisining yagona ifodasidir - bu jamoaviy "tananing organlari", inson zotining tanasi.

Inson individualligining (shaxsning, "men"ning) "mohiyati" va "mavjudligi" o'rtasidagi farq "barcha" individlarga (aniqrog'i, ularning har biriga) xos bo'lgan "mavhum-umumiy" o'rtasidagi umuman farq emas. , alohida olingan) va individual og'ishlar - bu "mavhum-umumiy" dan o'zgarishlar. Bu ijtimoiy munosabatlar yig'indisi (bu "umuman insonning mohiyati") va bu munosabatlarning ma'lum bir shaxs mavjud bo'lgan mahalliy zonasi, u to'g'ridan-to'g'ri, bevosita aloqalar orqali bog'langan cheklangan umumiylik o'rtasidagi farqdir.

Bilvosita, cheksiz ko'p munosabatlar orqali, har bir shaxs globus haqiqatan ham bir-biri bilan bog'langan, hatto u bilan hech qachon bevosita aloqada bo'lmagan va hech qachon aloqada bo'lmaydi. Butrus Ivanni biladi, Ivan Tomasni, Tomas Yeremani biladi va Piter Yeremani bilmasa ham, ular bilvosita - Ivan va Tomas orqali - bir-biri bilan bevosita va aloqa orqali bog'langan. |331| Va shuning uchun ular o'ziga xos zarralar - bir xil jamoaviy tananing "organlari", bir xil ijtimoiy ansambl - organizmdir va umuman olganda emas, chunki ularning har biri bir xil, har biri alohida o'ziga xos xususiyatlarga ega.

"Insonning mohiyati" muammosining marksistik yechimini tushunish, inson individualligining (shaxsiyat, "ruh") mohiyatini tushunishga tafakkurning arxaik mantig'i to'sqinlik qiladi, unga ko'ra barcha odamlarning "mohiyati" shunday bo'lishi kerak. bir xil bo'lishi, ya'ni ularning tanasi tuzilishining biologik o'xshashligi va ular orasidagi "farqlar" bu biologik tabiatning individual o'zgarishi bilan belgilanadi.

Shaxs va umuman psixikani biosotsial tushuntirishning dualizmiga chek qo'yish uchun, avvalo, bu eskirgan mantiq bilan xayrlashish, uning "mohiyat" ning individual "mavjudlik" bilan aloqasini tushunish kerak (). "mavjudlikka") va fikrlashning bevosita qarama-qarshi mantiqini qabul qiling. K. Marks tomonidan ishlab chiqilgan va foydalanilgan.

Marks mantig‘iga ko‘ra, har bir individning “mohiyati” ularning mavhum o‘xshashligida emas, aksincha, ularning konkret yaxlitligida, ko‘p jihatdan vositachi bo‘lgan o‘zaro munosabatlarining real ansamblining “tanasida” ko‘rinadi. narsalar. Har bir alohida shaxsning "mavjudligi" bu mavhum "mohiyat" ning "konkret buzilishi" sifatida emas, balki, aksincha, ushbu konkret mohiyatning mavhum-qisman amalga oshirilishi, uning bo'lagi sifatida, uning namoyon bo'lishi sifatida tushuniladi. uning har bir shaxsning organik tanasida to'liq bo'lmagan va shuning uchun etarli bo'lmagan timsoli. Bu erda shaxs mutlaqo materialistik, juda moddiy-jismoniy jihatdan tushuniladi - ma'lum bir shaxsni boshqa har qanday shaxs bilan tabiiy-tabiiy emas, balki madaniy-tarixiy aloqalar orqali bog'laydigan moddiy-tanaviy munosabatlarning haqiqiy jismoniy-moddiy majmui.

Shaxsni bunday tushunish bilan nafaqat ehtiyoj yo'qoladi, balki inson individualligining o'ziga xosligini uning biologik individualligining o'ziga xosligi, uning organik tanasi morfologiyasining o'ziga xos xususiyatlari bilan tushuntirish imkoniyati ham yo'qoladi. Aksincha, bu erda tananing haqiqatda berilgan morfologiyasining xususiyatlarini uning ijtimoiy-tarixiy holatining xususiyatlari, ijtimoiy sabablari, ushbu shaxs shakllangan tizimdagi munosabatlarning xususiyatlari bilan izohlash kerak bo'ladi. |332| Faqat shu yo'lda bir xil biologik birlik qanday qilib va nima uchun u yoki bu shaxsga aylanishi, u yoki bu shaxsga to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi xususiyatlarni olishi mumkin, nima uchun shaxsning "tarkibi" o'rnatilmagan va bo'lishi mumkin emasligi haqidagi savollarga javob topish mumkin. oldinga, lekin hamma narsa aniqroq.

Marksistik mantiq insonni boshqa odamlar va narsalar bilan ijtimoiy munosabatlar sohasida go'yoki faqat oshkor qilingan (va paydo bo'lmagan!) barcha shaxsiy xususiyatlarning biologik oldindan belgilanishi tushunchasidan kelib chiqadigan narsaga qarama-qarshi bo'lgan fikr yuritishga majbur qiladi. . Ya'ni, insonning individual tanasi joylashtirilgan munosabatlarning haqiqiy, moddiy-tanaviy xususiyatlarining yig'indisi uning individual tanasi ichida, o'sha dinamik "miya tuzilmalari" ning o'ziga xosligi, ularning individual o'ziga xos konkretligi shaklida mavjud. kombinatsiya, bu shaxs sifatida emas, balki morfofiziologik proektsion shaxs sifatida ko'rib chiqilishi kerak.

Faqat shu yo'lda "jon" va "tana" dualizmini materialistik yo'l bilan yo'q qilish mumkin: insonning "ruhi" va "tanasi" o'rtasida hech qanday munosabat mavjud va bo'lishi mumkin emas, chunki bu to'g'ridan-to'g'ri - bitta va bir xil, faqat uning turli proyeksiyalarida, ikki xil o'lchamida; "jonlantirilgan tana" - bu organ tomonidan amalga oshiriladigan to'liq jismoniy-moddiy jarayonlar to'plami ("ansambl").

Shaxsiyat "individning tanasi" ichida emas, balki ma'lum bir shaxsning tanasiga tushirib bo'lmaydigan "inson tanasi" ichida, uning doirasi bilan chegaralanib qolmaydi, balki "tana" ancha murakkabroq. va fazoviy jihatdan kengroq, shu jumladan o'zining morfologiyasida inson yaratgan va yaratishda davom etayotgan barcha sun'iy "organlar" (asboblar va mashinalar, so'zlar va kitoblar, telefon tarmoqlari va insoniyatning alohida shaxslari o'rtasidagi radio va televidenie aloqa kanallari), ya'ni barcha "umumiy tana" bo'lib, unda alohida shaxslar uning tirik organlari sifatida ishlaydi.

Ushbu "tana" (uning ichki bo'linishi, ichki tuzilishi, o'ziga xosligi) uning har bir alohida a'zosini tirik faoliyatida, boshqa shunga o'xshash tirik organlar bilan bevosita va teskari aloqalar yig'indisida tushunish uchun ko'rib chiqilishi kerak. aloqalar juda ob'ektivdir. , jismoniy-moddiy va umuman o'sha vaqtinchalik "ma'naviy munosabatlar" emas, ularning tizimida har qanday idealistik yo'naltirilgan psixologiya (personalizm, ekzistensializm va boshqalar) har doim shaxsni ko'rib chiqishga harakat qilgan va harakat qiladi.

Har bir fan tushunchalar bilan to'yingan, agar o'zlashtirilmasa, bu tushunchalar yoki bilvosita mavzularga asoslangan mavzular juda qiyin bo'lishi mumkin. O'zini ko'proq yoki kamroq ma'lumotli deb hisoblagan har bir shaxs tomonidan yaxshi tushunilishi kerak bo'lgan tushunchalardan biri bu materiallarni organik va noorganiklarga bo'lishdir. Inson necha yoshda bo'lishidan qat'i nazar, bu tushunchalar aniqlanishi kerak bo'lganlar ro'yxatida umumiy daraja inson hayotining har qanday bosqichida rivojlanish. Ushbu ikki atama o'rtasidagi farqni tushunish uchun avval ularning har biri nima ekanligini bilib olishingiz kerak.

Organik birikmalar - bu nima

Organik moddalar - bu heterojen tuzilishga ega bo'lgan kimyoviy birikmalar guruhi bo'lib, ular o'z ichiga oladi uglerod elementlari bir-biriga kovalent bog'langan. Istisnolar karbidlar, karbonat, karboksilik kislotalardir. Shuningdek, tarkibiy moddalardan biri ugleroddan tashqari vodorod, kislorod, azot, oltingugurt, fosfor, galogen elementlaridir.

Bunday birikmalar uglerod atomlarining bitta, qo'sh va uchlik bog'larda qolish qobiliyati tufayli hosil bo'ladi.

Organik birikmalarning yashash joyi tirik mavjudotlardir. Ular tirik mavjudotlar tarkibida ham bo'lishi mumkin va ularning hayotiy faoliyati (sut, shakar) natijasida paydo bo'lishi mumkin.

Organik moddalar sintezi mahsulotlari oziq-ovqat, dori-darmon, kiyim-kechak buyumlari, qurilish materiallari, turli jihozlar, portlovchi moddalar, har xil turlari mineral o'g'itlar, polimerlar, oziq-ovqat qo'shimchalari, kosmetika va boshqalar.

Noorganik moddalar - bu nima

Noorganik moddalar - tarkibida uglerod, vodorod yoki kimyoviy birikmalar elementlari bo'lmagan kimyoviy birikmalar guruhi, tarkibiy elementi ugleroddir. Ham organik, ham noorganik hujayralarning tarkibiy qismidir. Birinchisi hayot beruvchi elementlar shaklida, boshqalari suv, minerallar va kislotalar, shuningdek gazlar tarkibida.

Organik va noorganik moddalar o'rtasida qanday umumiylik bor?

Antonim bo'lib tuyuladigan ikkita tushuncha o'rtasida nima umumiy bo'lishi mumkin? Ma'lum bo'lishicha, ularda umumiy narsa bor, xususan:

Ham organik, ham noorganik kelib chiqadigan moddalar molekulalardan iborat.
Organik va noorganik moddalar ma'lum bir kimyoviy reaksiya natijasida olinishi mumkin.

Organik va noorganik moddalar - farq nima?

Organiklar ilm-fanda ko'proq ma'lum va o'rganilgan.
Dunyoda ko'proq organik moddalar mavjud. Miqdori fanga ma'lum organik - millionga yaqin, noorganik - yuz minglab.
Ko'pgina organik birikmalar birikmaning kovalent tabiati yordamida bir-biri bilan bog'langan; noorganik birikmalar ionli birikma yordamida bir-biriga bog'lanishi mumkin.
Kiruvchi elementlarning tarkibida farq bor. Organik moddalar uglerod, vodorod, kislorod, kamroq - azot, fosfor, oltingugurt va halogen elementlardir. Noorganik - davriy jadvalning barcha elementlaridan iborat, uglerod va vodoroddan tashqari.
Organik moddalar issiq harorat ta'siriga ko'proq moyil bo'lib, ular past haroratlarda ham yo'q qilinishi mumkin. Aksariyat noorganik moddalar molekulyar birikmaning tabiati tufayli kuchli issiqlik ta'siriga kamroq moyil bo'ladi.
Organik moddalar dunyoning tirik qismi (biosfera), noorganik - jonsiz (gidrosfera, litosfera va atmosferaning) tarkibiy elementlari hisoblanadi.
Organik moddalarning tarkibi noorganik moddalar tarkibiga qaraganda tuzilishi jihatidan ancha murakkab.
Organik moddalar kimyoviy o'zgarishlar va reaktsiyalar uchun turli xil imkoniyatlar bilan ajralib turadi.
Organik birikmalar orasidagi bog'lanishning kovalent turi tufayli kimyoviy reaktsiyalar noorganik birikmalardagi kimyoviy reaktsiyalarga qaraganda bir oz ko'proq vaqt davom etadi.
Noorganik moddalar tirik mavjudotlarning oziq-ovqati bo'la olmaydi, bundan ham ko'proq - bu turdagi birikmalarning ba'zilari tirik organizm uchun halokatli bo'lishi mumkin. Organik moddalar yovvoyi tabiat tomonidan ishlab chiqarilgan mahsulot, shuningdek, tirik organizmlar tuzilishining elementidir.

Plesnerning 1928 yilda nashr etilgan "Organik va inson bosqichlari" asosiy asari hayot bosqichlari g'oyasini o'z ichiga oladi, uni rivojlantiradi va undan uzoq vaqtdan beri e'tiborsiz qoldirilgan falsafiy antropologiyaning ko'p qirrali loyihasini ishlab chiqadi. va tushunish oson emas.

Boshlanish nuqtasi organizmlar va noorganik narsalar o'rtasidagi farqdir. Organizmlarning ko'rinishga qarab - tashqi yoki ichkaridan - idrok etilishi mumkin bo'lgan chegaralari bor va bu chegaralar o'chirilmaydi. Narsalardan farqli o'laroq, tirik jismlar o'zlarining chegaralari bilan bog'liq bo'lib, ular ikki tomonlama funktsiyaga ega: ular "tashqi" ga nisbatan o'z ichiga oladi va istisno qiladi. Shunga ko'ra, chegaralar faqat ikki tomonlama - "tashqi" va "ichkarida" idrok etilganda to'g'ri tushuniladi. Ikki tomonlama jihat organizm va atrof-muhit o'rtasidagi munosabatlar masalasini o'z ichiga oladi. Noorganik narsalardan farqli o'laroq, chegara o'simliklar, hayvonlar va odamlarni tiriklar dunyosiga birlashtiradi. “Chegara hayotning minimal holatini ifodalaydi. Tirik mavjudotlar chegarani anglaydigan jismlardir. O'zining namoyon bo'lishida "bo'shliqni himoya qiluvchi" tirik jismlar faqat "bo'shliqni to'ldiradigan" noorganik jismlardan farq qiladi. Mantiq nuqtai nazaridan chegara hududni uning tashqi tomoni bilan ajratib turadi va bog'laydi, substansial ichki va uning tashqi pozitsion maydoni, harakat maydoni, atrof-muhit o'rtasida vositachidir ... Tashqi muhitga nisbatan chegara. funksional ma'noga ega, yopilish va ochilish, u tanadan o'tib, uning ichki qarama-qarshiligini hosil qiladi. Tirik mavjudotlar "chegarani anglaydigan narsalar"dir. Shunday qilib, ular joylashtirilgan. Pozitivlik deganda tirik jismning o‘ziga xos qonuniyat va ramkaga ega bo‘lgan, uning makon va zamondagi o‘rnini, demak, uning vaqt va fazoviy xarakterini tavsiflovchi mavjudot tushuniladi. Plesner bu tushunchadan tirik mavjudotni tavsiflash va farqlash uchun foydalanadi. Shunday qilib, masalan, markazlashtirilgan pozitsionlik tushunchasi hayvon va odamni o'simliklardan ajratishga xizmat qiladi.

O'simliklar markazga ega emas va ochiq shakl bilan tavsiflanadi; odam va hayvonlar, aksincha, ularning yopiq shakli, markazlashtirilganligi bilan belgilanadi. O'simliklarda ularning ochiq, markazsiz shakli ularning yopiq pozitsion maydoniga mos kelsa, birinchi navbatda harakatlanish imkoniyati yo'qligi sababli, hayvonlar va odamlarda yopiq markazlashtirilgan shakl mos keladi.

Odam va hayvonlar harakatlanishi mumkin bo'lgan ochiq pozitsion maydon yo'q. Harakat uchun impulslar yuboradigan markaziy organlarga ega bo'lmagan o'simliklar bevosita o'z muhitiga kiradi. Markazga ega bo'lgan tirik mavjudotlar ularning ichiga faqat bilvosita kiradi muhit. Ular o'zlarini atrof-muhitdan ajratishlari mumkin. Shu munosabat bilan Plesner "vositachilik bilan bevositalik" haqida gapiradi. “Markaziy pozitsionlik “frontallik”, moddiy jihatdan boʻlingan atrofdagi dunyoga qarshilik va “spontanlik”, harakatga tayyorlikni oʻz ichiga oladi”10. Markazlik pozitsiyasi bilan u tananing ko'p qirraliligini uning markaziga qarama-qarshi qo'yishga keladi. Tananing markazi bilan to'qnashuvi uni bo'ysunish holatida, tanani egallash tarzida tanib olish imkonini beradi.

Ikki rejim o'rtasidagi tebranish: tana bo'lish va tanaga egalik qilish yopiq shaklga ega tirik mavjudotga xosdir. Bu o'zingizni tanangizdan uzoqlashtirishingiz mumkinligiga olib keladi. Insondan farqli o'laroq, hayvon o'z pozitsiyasining markazida, u undan harakat qiladi, ammo markaz hayvon uchun yashirin bo'lib qoladi.

Inson esa o'rtada, men kabi - ekssentrik tarzda yashaydi. Uning pozitsiyasining markazi unga mavjud. U ekssentrik tarzda o'zini o'zidan uzoqlashtirishga qodir. Shu bilan birga, u uzoqlashishda paydo bo'ladigan tubsizlikning ikkala tomonida. U ham tana, ham ruh bilan bog'langan va ayni paytda har qanday joydan tashqarida, na makonga, na vaqtga bog'liq. Inson hayoti markazlashtirishdan o'tolmaydi, lekin ayni paytda u eksantrikdir. Eksentriklik insonning atrof-muhitga frontal qarama-qarshiligining ifodasidir. Shaxs sifatida shaxs uning tanasi, tananing ichki dunyosi, ruhi, shuningdek, Plesner ruh deb ataydigan tana va ruhga tashqi nuqtai nazari bilan belgilanadi. Tana, ruh va ruhning uchligi Plesner shaxsni chaqiradi. "Persona" - bir vaqtning o'zida yashirin va oshkor bo'lgan niqob; u cheksiz mavjud imkoniyat bo'lgan modda uchun mutanosib namoyon bo'lish usulidir. Shaxsning ekssentrik pozitsiyasi bilan birga, shaxsning qayta-qayta ko'rsatilgan dualligi paydo bo'lib, u quyidagi tushunchalar yordamida qayta-qayta ifodalanadi: “ildizsiz, muvozanatsizlik, tushunarsiz, tubdan begonalashtirilgan; vaqtidan tashqarida, joyida, Hech narsaga duchor bo'lmagan; dual holatda, narsalar orasida narsa va mutlaq o'rta bo'lish; behuda hayot kechirish, birinchi navbatda nima qilish kerakligi haqida gapirishni xohlash; tarixda ularning notinchligi va mahsuldorligidan iz qoldirish;

Antropologiya paradigmalari

o‘zini charchatmaydigan borliq (homo absconditus (yashirin, yashirin odam)) va boshqalar”11.

Ya'ni, inson quyidagi xususiyatlar bilan ajralib turadi:

Uning tanasi bor, u orqali u o'ziga qarama-qarshi bo'lgan dunyoni tan oladi;

U ruhi bilan va ichki hayot tanada mavjud;

Tanadan tashqari, haqiqiy bo'lmagan nuqtai nazardan, boshqa ikkita rejimni, shuningdek, ichki va tashqi o'zgarishlarning xayoliy bo'lmagan almashinuvini idrok etish mumkin.

Bu tuzilish dunyoning uch qismga bo'linishiga mos keladi: tashqi dunyo, ichki dunyo va qo'shma dunyo. Tashqi dunyo narsalarning kengayishi davomiyligi bilan yaratilgan. Uni hayvonlarning muhitiga aylantirib bo'lmaydi, xuddi ikkinchisini insonning tashqi dunyosiga olib bo'lmaydi. Bunday imkonsizlikning sababi inson mavjudligining ikki tomonlama tabiati bo'lib, u odamning ekssentrikligi bilan birga paydo bo'ladi, bu esa "tashqi" va "ichki" bir vaqtning o'zida idrok etilishiga olib keladi. Insonning tashqi va ichki dunyoni ikki tomonlama idrok etish qobiliyati tufayli ichki dunyo ruhiy va tajribaning tashqi dunyosiga mos keladi. In ichki dunyo ob'ektlarning paydo bo'lish usuli va ularning individual tajribasi o'rtasida ham farq bor. Va bu erda inson o'z tajribasini boshdan kechirishi va unga ega bo'lishi haqiqatdir. Shu bilan birga, o'z-o'zini aks ettirishning masofaviy rejimining spektri og'riq va ekstaz tajribasiga qadar cho'ziladi, bu odamning o'zini yo'qotishiga olib keladi. "Haqiqiy ichki tinchlik - bu o'z-o'zidan kelishmovchilik, undan chiqishning iloji yo'q, uni yarashtirish mumkin emas"12. Insonning ekssentrik pozitsiyasi bilan umumiy dunyo bog'lanadi. U insonni tashqi dunyo kabi o'rab turmaydi; uni ichki dunyo kabi to'ldirmaydi; bu unga shaxs bo'lishga imkon beradi. Bu ijtimoiy dunyo bo'lib, ularsiz insonning imkoni yo'q. "Umumiy dunyo - bu shaxs tomonidan boshqa odamlar doirasi sifatida qayd etilgan shaxsning o'z pozitsiyasining shakli". Bu ruh dunyosi va shuning uchun u tashqi va ichki dunyodan, ruhdan, sub'ektdan va ongdan farq qiladi. Insonning tanasi va ruhi bor "chunki u jon va tanadir va tirikligicha. Ruh - bu soha bo'lib, u tufayli biz individual ravishda yashaymiz.

Plesner tiriklar nazariyasi bo'yicha o'zlarining qisqacha munozaralaridan tabiiy sun'iylik, vositachi bevositalik va utopik joylashuv tamoyillariga taalluqli uchta antropologik struktura formulalarini ishlab chiqadi15.

2-bob. Falsafiy antropologiya

Tabiiy sun'iylik tushunchasi madaniyatning inson uchun tashkiliy ekanligini ko'rsatadi. Bundan inson uchun antinomik vazifa olinadi: “Chunki, inson o'zining mavjudligi turiga ko'ra o'zi yashayotgan hayotni boshqarishga, ya'ni o'zi bo'lgan narsani qilishga majbur bo'ladi, - u faqat amalga oshirishda mavjud. - u g'ayritabiiy, g'ayritabiiy ravishda o'stirilgan turni to'ldirishi kerak. Shuning uchun u o'z tabiatiga ko'ra, mavjudlik shakli asosida sun'iydir. Bu pozitsiyada Plesner Gehlendan keskin farq qiladi, u madaniyat yordamida inson o'zining konstitutsiyaviy etishmovchiligini engib o'tishi mumkinligidan kelib chiqadi, ya'ni madaniyat uning uchun kompensatsiya funktsiyasini bajaradi. Plesnerning fikricha, inson tabiatining o'zida kamchilik yo'q, lekin u tabiat uchun kamaytirilmaydigan qo'shimchaga muhtoj. Insonning kashfiyot va ixtirolarida uning dunyoga munosabati shakllanadi. “Inson o'zi kashf qilmagan narsani topolmaydi. Uning ixtirolari tabiat bilan almashinishda sodir bo'ladi; u kashf qilgan narsasini topadi. Hayvonlar esa faqat topa oladi, ixtiro qilmaydi, chunki kashf eta olmaydi. O'zining g'ayrioddiyligi tufayli inson nafaqat hayotiy impuls bilan boshqariladi, balki u bu impulsga o'z munosabatiga ega bo'lishi, o'ziga talablar qo'yishi va shu bilan o'z hayotini boshqarishi mumkin. Bunday holda, uzoq muddatli muvozanat mavjud emas; erishilgan har qanday ishonchlilik bo'ladi boshlang'ich nuqtasi ixtiro va dizaynning yangi jarayonlari.

Eksentriklik tufayli insonning dunyoga munosabati darhol emas; balki u ko'p jarayonlarda vositachilik qiladi, shuning uchun insonning dunyoga munosabatini tavsiflovchi vositachi bevositalik mavjud. Insonning ekssentrikligi, birinchidan, dunyoga aralashishni, ikkinchidan, chiziq chizish va o'zini uzoqlashtirish qobiliyatini anglatadi. Vositachilik tashqi dunyoga nisbatan sezgilar yordamida, ixtirolar va ruhiy impulslar yordamida - ichki dunyoda va boshqa odamlar bilan munosabatlar yordamida paydo bo'ladi. umumiy dunyo. Shuningdek, insonning ifodali harakatlari til, tasvir va imo-ishoralar orqali vositachilik qiladi va shuning uchun vositachi bevositalik natijasidir, ularni faqat paradoksal tarzda tushunish mumkin: hayotning hech qachon o'zini namoyon qilmaydigan chuqurliklari. Vositachilik bilan bog'liqlik madaniyat va tarixda ham mavjud.

Antropologiya paradigmalari

Insonning ekssentrikligi uning noaniqligi va tushunarsizligi bilan bog'liq. Aniqlik, ishonchlilik va aniqlik qisqarish, o'z-o'zini cheklash va samarasizlikni anglatadi. Insonning bu holati uning fazoviy va vaqtinchalik pozitsiyasi bilan bog'liq: joysiz va vaqtdan tashqari - faqat shu tarzda utopik joylashish mumkin. Utopik joylashuv bilan birga inson tajribasi va harakatlarining tasodifiyligi va u bilan bog'liq dunyoga ochiqlik keladi. Agar bu mumkin bo'lmagan joyda xavfsizlikni topishga diniy yoki boshqa urinishlar qilinsa, bu utopik joy xavf ostida bo'lishi mumkin. Bundan kelib chiqadiki: “Kim uyiga, vataniga, boshpana topmoqchi bo'lsa, o'zini iymonga fido qilsin. Ammo kim ruh tarafini tutsa, qaytib kelmaydi.

Milliy sotsialistlarning hokimiyatga kelishi bilan Helmut Plesner Germaniyani tark etishga majbur bo'ldi va uzoq vaqt davomida uning ishi munosib tan olinmadi. Plesnerning so'nggi antropologik asarlari Gollandiyadan qaytganidan so'ng juda mashhur bo'lgan bo'lsa-da, uning asosiy asari bilan bog'liq vaziyat faqat o'zgardi. o'tgan yillar. Asta-sekin, ushbu tadqiqotning batafsil mulohazalari paydo bo'ladi, ular Shelerning antropologik tafakkuri bilan aloqa nuqtalarini o'rnatadi, lekin ayni paytda uning mustaqil va o'ziga xos xarakterini ta'kidlaydi. Qayd etish joizki, bir qancha vaqtlardan buyon Plesner ijodiga qiziqish doimiy ravishda oshib bormoqda20.

Ammo Plesnerning ekssentrik pozitsionlik haqidagi fikrlari Shelerning insonning o'ziga xos xususiyati sifatida ruh haqidagi unchalik asoslanmagan g'oyalari bilan bog'liq taraqqiyot sifatida qanday taqdim etilmasin, ba'zi savollar hali ham ochiqligicha qolmoqda. Shelerning tana bo'lish va tanaga ega bo'lish o'rtasidagi farqi, bu "futurizatsiya", "menning tanamdagi bu ichki pozitsiyam" ekssentrik pozitsiyaning natijasi bo'lib, qanday qilib aniq aniqlash mumkinligi muammosini qo'yadi. I-tan tanaga ega bo'lgan I bilan bir xildir. I ning ikkala qismining mosligini aniq aniqlash mumkin emas. Ichki voqeliklarning o'ziga xosligi uchun ichki mezon yo'q, garchi ichki hodisalar yoki o'ziga xosliklarning intrapsixik identifikatsiyalanishi tasdiqlanishi mumkin, ammo isbotlanmaydi, Vitgenshteynning xususiy til argumenti allaqachon ta'kidlaganidek.

2-bob. Falsafiy antropologiya

Ushbu tashxis hozirda eng keng tarqalganlardan biri hisoblanadi. Qat'iy befarq bo'lish uchun, uni har qanday yoshdagi 10 kishidan 9 tasiga qo'yish mumkin. Va yoshi bilan, bu buzuqlik (yoki kasallik) bo'lgan odamlarning soni tobora ortib bormoqda. Hatto kuchli "ferment" ga ega bo'lgan va deyarli hech qachon kasal bo'lmaganlar, endi miyadagi ba'zi o'zgarishlar bilan bog'liq ma'lum bir noqulaylikni his qilishadi.

Klassik tarkibda markaziy asab tizimining (markaziy asab tizimi) organik lezyoni nevrologik tashxis, ya'ni. nevropatologning vakolatiga kiradi. Ammo bu tashxisga hamroh bo'lgan alomatlar va sindromlar boshqa har qanday tibbiy mutaxassislikka murojaat qilishi mumkin.

Bu tashxis inson miyasining ma'lum darajada nuqsonli ekanligini bildiradi. Lekin agar engil daraja(5-20%) "organik" (markaziy asab tizimining organik shikastlanishi) deyarli barcha odamlarga xosdir (98-99%) va hech qanday maxsus tibbiy aralashuvni talab qilmaydi, keyin o'rtacha daraja (20-50%) Organiklar nafaqat miqdoriy jihatdan farq qiladigan holat, balki asab tizimining buzilishining sifat jihatidan farq qiladigan (asosan jiddiyroq) turidir.

Albatta, aksariyat hollarda, hatto bu daraja vahima va fojia uchun sabab emas. Va bu tashxisni bemorlarning har qandayiga "qo'yadigan" shifokorlarning ovozida aynan mana shu intonatsiya yangraydi. Va shifokorlarning xotirjamligi va ishonchi darhol bemorlar va ularning oilalariga o'tadi va shu bilan ularni beparvo va beparvolik bilan o'rnatadi. Ammo shu bilan birga, tibbiyotning asosiy tamoyili unutiladi - "asosiy narsa kasallikni davolash emas, balki uning oldini olishdir". Va bu erda ogohlantirish paydo bo'ladi yanada rivojlantirish o'rtacha aniqlangan organik moddalar umuman yo'q va kelajakda ko'p hollarda juda achinarli oqibatlarga olib keladi. Boshqacha qilib aytganda, organik moddalar bo'shashish uchun sabab emas, balki markaziy asab tizimining bu buzilishiga jiddiy munosabatda bo'lish uchun asosdir.

Amaliyot shuni ko'rsatadiki, shifokorlar, agar ular signal berishni boshlasalar, faqat organik moddalar jiddiylik darajasiga (50-70%) etib kelganida va barcha tibbiy harakatlar faqat nisbiy va vaqtinchalik ijobiy natija berishi mumkin. Organik moddalarning sabablari tug'ma va orttirilgan bo'linadi. Tug'ma holatlarga homiladorlik davrida tug'ilmagan bolaning onasi har qanday infektsiyani (ARI, gripp, tonzillit va boshqalar) yuqtirgan, ma'lum dori-darmonlarni qabul qilgan, spirtli ichimliklarni iste'mol qilgan va chekilgan holatlar kiradi. Yagona qon ta'minoti tizimi onaning psixologik stressi davrida homila tanasiga stress gormonlarini olib keladi. Bundan tashqari, harorat va bosimning keskin o'zgarishi, radioaktiv moddalar va rentgen nurlarining ta'siri, suvda erigan, havoda, oziq-ovqat tarkibidagi zaharli moddalar va boshqalar ham ta'sir qiladi.

Onaning tanasiga ozgina tashqi ta'sir ham homilaning o'limiga olib kelishi yoki kelajakdagi odamning tanasi (shu jumladan miya) tuzilishida shunday jiddiy o'zgarishlarga olib kelishi mumkin bo'lgan juda muhim davrlar mavjud, birinchi navbatda, hech qanday aralashuv bo'lmaydi. shifokorlar tuzata olmaydi, ikkinchidan, bu o'zgarishlar 5-15 yoshgacha bo'lgan bolaning erta o'limiga olib kelishi mumkin (va odatda onalar buni bildiradi) yoki juda erta yoshdan nogironlikka olib kelishi mumkin. Va eng yaxshi holatda, ular miyaning sezilarli darajada zaiflashishiga olib keladi, hatto maksimal kuchlanishda ham miya potentsial quvvatining atigi 20-40 foizida ishlay oladi. Deyarli har doim bu buzilishlar aqliy faoliyatning turli darajadagi nomutanosibligi bilan birga keladi, aqliy salohiyatning pasayishi bilan xarakterning har doim ham ijobiy fazilatlari keskinlashganda.

Kritik davrlarda yuqorida aytilganlarning barchasiga turtki bo'lishi mumkin, shuningdek, ma'lum dori-darmonlarni qabul qilish, jismoniy va hissiy ortiqcha yuk va boshqalar bo'lishi mumkin. va h.k. Ammo bu erda nevropsik sohaning bo'lajak egasining "baxtsizliklari" endi boshlanadi. Hozirda har yigirma ayoldan faqat bittasi asoratsiz tug'moqda. Hamma ayollar ham, yumshoq qilib aytganda, yuqori texnik jihozlar, malakali shifokor va akusher-ginekologning borligi bilan tug‘ilgani bilan maqtana olmaydi. Ko'pchilik tug'ish uchun na psixologik, na jismonan tayyor edi. Va bu tug'ruq paytida qo'shimcha qiyinchiliklarni keltirib chiqaradi.

Tug'ruq paytida asfiksiya (homilaning kislorod ochligi), tug'ruqning uzoq davom etishi, platsentaning erta ajralishi, bachadon atoniyasi va boshqa o'nlab sabablar ba'zida xomilalik miya hujayralarida qaytarilmas o'zgarishlarni keltirib chiqaradi.

Tug'ilgandan keyin og'ir infektsiyalar (og'ir intoksikatsiya belgilari bilan, yuqori harorat boshqalar) 3 yilgacha miyada orttirilgan organik o'zgarishlarni yaratishga qodir. Miya shikastlanishi ongni yo'qotgan yoki yo'qotmasdan, lekin takroriy ravishda, nafaqat ba'zi bir organik o'zgarishlarni keltirib chiqaradi, balki miyada paydo bo'lgan patologik jarayonlarning o'zi juda intensiv rivojlanib, turi va shakli jihatidan eng xilma-xilligini keltirib chiqaradigan vaziyatni yaratadi. aqliy va ruhiy buzilishlar, inson faoliyati (deliryum va gallyutsinatsiyalargacha).

Uzoq muddatli umumiy behushlik yoki qisqa, lekin tez-tez, kelajakda to'g'ri tuzatish bo'lmasa, organik moddalarni ham mustahkamlaydi.

Uzoq muddatli (bir necha oy) mustaqil (tajribali psixiatr yoki psixoterapevtning tayinlanishi va doimiy monitoringisiz) ba'zi psixotrop dorilarni qabul qilish miya faoliyatida ba'zi qaytariladigan yoki qaytarib bo'lmaydigan o'zgarishlarga olib kelishi mumkin.

Giyohvand moddalarni iste'mol qilish nafaqat tanadagi jismoniy o'zgarishlarni, balki aqliy va ruhiy o'zgarishlarni ham keltirib chiqaradi, bu esa ko'plab miya hujayralarini o'ldiradi.

Spirtli ichimliklarni suiiste'mol qilish miyaning eng muhim markazlarining potentsialini pasaytiradi, chunki alkogolning o'zi miya uchun zaharli mahsulotdir. Faqat juda kamdan-kam odamlar jigar fermentlarining faolligi yuqori bo'lganlar spirtli ichimliklarni minimal zarar bilan qabul qilishga qodir. Ammo bunday odamlar ilgari ko'proq tug'ilgan, hozir esa bu kamdan-kam uchraydi (1000 kishiga 1-2). Spirtli ichimliklarning o'zi jigarga toksik ta'sir ko'rsatishi, umuman uning faolligini pasaytiradi, shuning uchun uning organizmdagi alkogolni tez va to'liq zararsizlantirish imkoniyatini kamaytiradi. Bundan tashqari, spirtli ichimliklarni iste'mol qilish qanchalik erta boshlansa, bunday sevimli mashg'ulotning natijalari shunchalik qiyin bo'ladi, chunki balog'at yoshiga qadar tana o'zining eng muhim funktsiyalarining barqaror va barqaror ishlashini shakllantirish bosqichida bo'ladi va shuning uchun har qanday narsaga ayniqsa sezgir. salbiy ta'sirlar.

Organiklarning diagnostikasi juda oddiy. Professional psixiatr allaqachon bolaning yuzi bilan organik moddalar mavjudligi yoki yo'qligini aniqlashi mumkin. Va, ba'zi hollarda, hatto uning zo'ravonlik darajasi. Yana bir savol shundaki, miyada yuzlab turdagi buzilishlar mavjud va ular har birida mavjud aniq holat bir-biri bilan juda o'ziga xos kombinatsiya va aloqada.

Laboratoriya diagnostikasi organizm uchun mutlaqo zararsiz va shifokor uchun ma'lumot beruvchi bir qator protseduralarga asoslanadi: EEG - elektroansefalogrammalar, REG - reoensefalogrammalar (miya tomirlarini o'rganish), UZDG (M-echoEG) - ultratovush diagnostikasi miya. Ushbu uchta tekshiruv shakli elektrokardiogrammaga o'xshaydi, faqat ular odamning boshidan olinadi. Kompyuter tomografiyasi o'zining juda ta'sirli va ifodali nomi bilan aslida miya patologiyasining juda oz sonli turlarini - o'sma, hajmli jarayon, anevrizma (miya tomirining patologik kengayishi), asosiy miya tsisternalarining kengayishini aniqlashga qodir. intrakranial bosimning oshishi bilan). Eng informatsion tadqiqot EEG hisoblanadi.

Qadimgi kunlarda (20-30 yil oldin) nevropatologlar bolalar va o'smirlarning ota-onalariga aniqlangan o'zgarishlar hech qanday maxsus davolashsiz, yoshi bilan o'z-o'zidan ketishi mumkinligi haqida javob berishga moyil edi. Muallifning so'nggi 20 yildagi shaxsiy kuzatuvlariga ko'ra, turli yoshdagi va miyadagi buzilishlar, og'irlik darajasi va tabiati bo'yicha har xil bemorlarning katta guruhiga nisbatan, juda aniq va o'ta aniq xulosaga kelish mumkinki, markaziy asab tizimining deyarli hech qanday buzilishi yo'qolmaydi. o'zlari, lekin yoshi bilan nafaqat kamaymaydi, balki miqdoriy va sifat jihatidan ortadi.
Va bu nima tahdid soladi, ota-onalar mendan so'rashadi? Xavotir olishim kerakmi? Bunga arziydi va hali ham bunga arziydi. Keling, bolaning aqliy rivojlanishi bevosita miya holatiga bog'liqligi bilan boshlaylik. Agar miyada hech bo'lmaganda biron bir nuqson bo'lsa, bu kelajakda bolaning aqliy rivojlanishining intensivligini pasaytiradi. Ha, va aqliy rivojlanish uzoqqa boradi eng yaxshi tarzda. Bu holda savol asosiy aqliy anormallik haqida emas. Ammo fikrlash, eslash va eslash jarayonlarining qiyinligi, tasavvur va fantaziyalarning qashshoqlashishi eng mehnatkash va mehnatsevar bolaning maktabda o'qishdagi harakatlarini bekor qilishi mumkin.

Insonning xarakteri buzuq shakllanadi, turli darajadagi zo'ravonlik bilan ma'lum bir turdagi psixopatizatsiya. Kamchiliklar ayniqsa og'irlashadi. Ha, va shaxsiyatning butun tuzilishi deformatsiyalangan bo'lib chiqadi, kelajakda uni qandaydir tarzda sezilarli darajada tuzatish deyarli mumkin bo'lmaydi.

Bolaning psixologiyasi va psixikasida hatto kichik, ammo ko'p o'zgarishlarning mavjudligi uning tashqi va ichki hodisalari va harakatlarining tashkil etilishining sezilarli darajada pasayishiga olib keladi. Tuyg'ularning qashshoqlashuvi va ularning tekislanishi mavjud bo'lib, bu bolaning yuz ifodalari va imo-ishoralarida bevosita va bilvosita namoyon bo'ladi.

Markaziy asab tizimi hamma narsani boshqaradi ichki organlar. Va agar u noto'g'ri ishlayotgan bo'lsa, qolgan organlar, ularning har biriga alohida ehtiyotkorlik bilan g'amxo'rlik qilish bilan, agar ular miya tomonidan yomon boshqarilsa, printsipial ravishda normal ishlay olmaydi.

Bizning zamonamizning eng keng tarqalgan kasalliklaridan biri - vegetativ-qon tomir distoni ("Nevrozlar" kitobidagi VVD haqidagi maqolaga qarang) organik moddalar fonida yanada og'ir, o'ziga xos va atipik kursni oladi. Shunday qilib, bu nafaqat ko'proq muammolarni keltirib chiqaradi, balki bu "muammolar" ning o'zi ham yomonroqdir.
Tananing jismoniy rivojlanishi har qanday buzilishlar bilan kechadi - figuraning buzilishi, mushaklarning ohangining pasayishi, ularning jismoniy kuchga chidamliligining pasayishi, hatto o'rtacha darajada bo'lishi mumkin.

İntrakranial bosimning oshishi ehtimoli 2-6 barobar ortadi. Bu tez-tez bosh og'rig'iga va bosh sohasidagi turli xil yoqimsiz his-tuyg'ularga olib keladi, bu aqliy va jismoniy mehnat unumdorligini 2-4 baravar kamaytiradi.
Endokrin kasalliklar ehtimoli 3-4 baravar ortadi, bu esa qo'shimcha stress omillariga olib keladi. qandli diabet, bronxial astma, jinsiy gormonlar muvozanatining buzilishi, keyinchalik butun organizmning jinsiy rivojlanishining buzilishi (qizlarda erkak jinsiy gormonlar miqdorining ko'payishi va ayol gormonlari- o'g'il bolalarda).

Miya shishi xavfi, shuningdek, konvulsiv sindrom (ongni yo'qotish bilan bog'liq mahalliy yoki umumiy konvulsiyalar), epilepsiya (2-guruh nogironligi), balog'at yoshidagi serebrovaskulyar avariya, hatto o'rtacha gipertenziya (insult), diensefalik sindrom () asossiz qo'rquv hujumlari, tananing har qanday qismida bir necha daqiqadan bir necha soatgacha davom etadigan turli xil aniq noxush tuyg'ular).

Vaqt o'tishi bilan eshitish va ko'rish zaiflashishi mumkin, sport, maishiy, estetik va texnik xarakterdagi harakatlarni muvofiqlashtirish buziladi, bu esa ijtimoiy va kasbiy moslashishni qiyinlashtiradi.

Organiklar, xuddi shunday, odamning jozibadorligi va jozibadorligi, jozibasi, go'zalligi va tashqi ifodaliligini keskin kamaytiradi. Va agar o'g'il bolalar uchun bu nisbiy stress bo'lishi mumkin bo'lsa, ko'pchilik qizlar uchun bu juda kuchli stress bo'ladi. Zamonaviy yoshlarning shafqatsizligi va tajovuzkorligi kuchayib borayotganini hisobga olsak, bu deyarli har qanday inson hayotining farovonligi asoslarini sezilarli darajada buzishi mumkin.

Ko'pincha inson tanasining umumiy immunitetining pasayishi sodir bo'ladi. Bu turli xil shamollashlarning paydo bo'lishida ifodalanadi - tonzillit, o'tkir respiratorli infektsiyalar, bronxit, faringit (tomoqning orqa qismidagi yallig'lanish, laringit, otit (quloq yallig'lanishi), rinit (burun oqishi), pielonefrit (buyraklar) va boshqalar. Bu, o'z navbatida, ko'p hollarda surunkali kursga o'tadi va glomerulonefrit (murakkab va xavfli buyrak kasalligi), revmatoid artrit, revmatizm, yurak qopqog'i kasalligi va boshqa o'ta og'ir kasalliklarga olib keladi, aksariyat hollarda nogironlikka olib keladi yoki sezilarli darajada kamaytiradi. umr ko'rish davomiyligi.miya aterosklerozining erta boshlanishi va uning yanada intensiv rivojlanishi (davolab bo'lmaydigan jiddiy ruhiy va psixiatrik kasalliklar).

Organik moddalar to'g'ridan-to'g'ri va bilvosita nevroz va depressiya, astenik sharoitlar (umumiy aniq zaiflik), shizofreniya (stress omillari uchun himoya chegarasi pasayadi) paydo bo'lishiga yordam beradi. Ammo shu bilan birga, har qanday nevropsikiyatrik kasallik yoki kasallik atipik, paradoksal tarzda, ko'plab g'alati va o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lib, ularni tashxislash va davolashni qiyinlashtiradi. Chunki organizmning psixotrop dorilar ta'siriga sezgirligi ma'lum darajada (organik moddalar darajasiga mutanosib ravishda) o'zgaradi. Bitta tabletka ikki yoki to'rtta terapevtik ta'sir ko'rsatishi mumkin. Yoki to'rtta planshet - bitta. LEKIN yon effektlar dori-darmonlardan sezilarli darajada ko'proq va aniqroq bo'lishi mumkin (va shuning uchun ham yoqimsiz). Alohida alomatlar va sindromlar o'rtasidagi munosabatlar g'ayrioddiy bo'lib qoladi va ularning zo'ravonligining pasayishi butunlay oldindan aytib bo'lmaydigan qoidalar va qonunlarga muvofiq sodir bo'ladi.

o'zlari patologik belgilar dorilarga chidamli bo'ladi. Va ko'pincha dori-darmonlarga chidamli (chidamli) sindrom ma'lum bir dorining yuqori dozasini tayinlashni talab qilganda, qandaydir shafqatsiz doira mavjud. Va tananing ushbu preparatning ta'siriga sezuvchanligi oshishi ma'lum bir odamga buyurilishi mumkin bo'lgan dozani sezilarli darajada cheklaydi. Shuning uchun shifokor o'z ishida har bir aniq holatda nima qilish kerakligini tushunish uchun nafaqat mantiqiy fikrlashni, balki uning professional sezgisini ham diqqat bilan tinglashi kerak.

Organik davolash - bu maxsus maqola. Chunki miya patologiyasining ayrim turlarini davolash uchun ko'rsatiladigan ba'zi dorilar boshqalar uchun mutlaqo kontrendikedir. Misol uchun, nootropik dorilar ko'pchilik miya markazlarining faoliyatini yaxshilaydi.
Ammo, agar konvulsiv tayyorgarlikning pastki chegarasi yoki ba'zi ruhiy kasalliklar yoki kasalliklar (qo'rquv, tashvish, qo'zg'alish va boshqalar) bo'lsa, bu ko'p marta yomonroq bo'lgan bunday holatni (masalan, epilepsiya yoki psixoz) keltirib chiqarishi bilan tahdid qiladi. va biz nootropiklar yordamida tuzatmoqchi bo'lgan narsadan ko'ra qiyinroq.

Organik moddalarni davolash uzoq davom etadigan, agar umr bo'yi bo'lmasa. Eng kamida, 1-2 oy davomida yiliga ikki marta qon tomir preparatlarini qabul qilishingiz kerak. Ammo birga keladigan neyropsikiyatrik kasalliklar ham o'zlarining alohida va maxsus tuzatishlarini talab qiladi, bu faqat psixiatr tomonidan amalga oshirilishi mumkin (hech qanday nevropatolog emas, chunki bu, aslida, uning vakolatiga kirmaydi). Davolashning bir yoki ikkita tsiklining imkoniyatlari juda nisbiydir va ko'p hollarda faqat ikkilamchi alomatlarga taalluqlidir.

Organik moddalarni davolash samaradorligini va miya holatida yuzaga keladigan o'zgarishlarning tabiati va hajmini nazorat qilish uchun qabulxonada shifokorning o'zi nazorati va EEG, REG va ultratovush tekshiruvi qo'llaniladi.

Shuni ham ta'kidlash kerakki, organik bemorning qarindoshlari yoki o'zi qanchalik sabrsiz bo'lmasin, organik davolash tezligini hatto nazariy jihatdan ham sezilarli darajada oshirish mumkin emas. Bu bizning tanamiz juda mukammal biokimyoviy tizim bo'lib, unda barcha jarayonlar barqaror va muvozanatli bo'ladi. Shu sababli, inson tanasining tabiiy biokimyoviy metabolizmida ishtirok etadigan va unga begona bo'lgan barcha kimyoviy moddalarning kontsentratsiyasi ruxsat etilganidan yuqori bo'lishi mumkin emas. uzoq vaqt. Misol uchun, odam bir vaqtning o'zida juda ko'p shirinliklarni iste'mol qiladi. Tana kuniga u qadar ko'p glyukozaga muhtoj emas. Shuning uchun tana faqat kerakli narsani oladi, qolganlari esa siydik bilan chiqariladi. Yana bir savol shundaki, agar juda ko'p shirinlik iste'mol qilinsa, ortiqcha shakarni olib tashlash biroz vaqt talab etadi. Va glyukoza tanaga qanchalik ko'p kirsa, undan qutulish uchun qancha vaqt kerak bo'ladi.

Aynan shu daqiqa, agar biz miya uchun vitaminlarning 5-10 baravar dozasini tanaga kiritadigan bo'lsak, unda faqat sutkalik doza samarali ravishda so'riladi, qolganlari esa olib tashlanadi. Boshqacha qilib aytganda, har qanday metabolik jarayonlarni tuzatish o'ziga xos mantiqiy ketma-ketlikka, miyaning ma'lum hayotiy markazlari ishini o'zgartirishning aniq belgilangan sxemasiga ega.

Ba'zi hollarda, miyaning o'tkir patologiyasi (miya chayqalishi, insult va boshqalar) mavjud bo'lganda, dori vositalarining yuqori dozalarini buyurish joiz va oqlanadi, ammo ularning ta'siri qisqa bo'ladi va yangi paydo bo'lgan patologiyani tuzatishga qaratilgan. Va eski patologiya - organik moddalar allaqachon organizmda umuman adaptiv xususiyatga ega. Tanadagi bir qator tabiiy biokimyoviy jarayonlar uzoq vaqtdan beri mavjud organik moddalarni hisobga olgan. Albatta, eng maqbul rejimda emas, balki haqiqiy imkoniyatlar va ehtiyojlar asosida (organiklar organizmda uning ehtiyojlari va imkoniyatlarini baholash tizimini va bu ehtiyojlar va imkoniyatlarni o'zlari o'zgartirishi mumkin).

A. Altunin, tibbiyot fanlari doktori,
V.M.Bexterev nomidagi tibbiy-psixologik markaz psixoterapevti