Drevne, drevne profesije naših predaka. Kviz o zanimanjima. Odabir budućeg zanimanja. Karijerno vođenje djece i školaraca. Izvannastavni rad. Slobodni ljudi Kako je bilo imenovanje
U Moskvi ima mnogo uličica, nazvanih po zanimanjima ljudi koji su u njima živjeli. Kožari su živjeli u Kozhevnichesky Lane, kolpachny Lane, a stolari su živjeli u Plotnikov Lane. Čudno, u Khamovnichesky Laneu nisu živjeli neradnici, već tkalci. A tko je živio u Vorotnikovskoj ulici?
(Čuvari, ili "ovratnici".)
Prevoditelji (tumači) živjeli su u Tolmačevskoj ulici u Moskvi, kovači su živjeli na Kuznjeckom mostu, a kolpačna ulica izrađivala šešire. A što se proizvodilo u ulici Verkhnyaya Bolvanovskaya?
(Praznici za šešire. Sada se ova ulica zove Verkhnyaya Radishchevskaya.)
U kneževsko doba Kijev je bio pravi Grad majstora. Jedna od najcjenjenijih bila je profesija onih koje su zvali "čarobnjaci koji rade u kovačnici". O kojoj profesiji je riječ?
(Lončar - od riječi "rudar", odnosno "čarobnjak koji radi u kovačnici.")
Stolari u Rusiji bili su nenadmašni graditelji. Bez ijednog čavala mogli su obojica posjeći crkvu i sagraditi most. No od otprilike 10. stoljeća počele su se podizati kamene građevine. Ne samo zidovi, nego i kuće podignute su od kamena i opeke. Naziv nove struke potječe od građevinskog materijala od kojeg je napravljena cigla – gline. U to je vrijeme riječ "glina" zvučala kao "zd" ili "zod". Kako su se nazvali nova struka i objekti koje su podigli takvi obrtnici?
(Arhitekt koji je izgradio zgradu.)
Kada je u 12-13 st. stokeri u Rusiji obavljali su svoj uobičajeni posao, glavna hrana im je bila riba. Zašto?
(Zato gusari su se tada nazivali stokeri, od riječi "potopiti" brodove.)
Kako se zvao stjegonoša pod Petrom I?
(Nekada se u Rusiji zastava zvala zastavnik. A pod Petrom I., zastavnik se zvao zastavnik.)
Predstavnik koje se profesije u Rusiji zvao "zlatar"?
(Zlatar.)
U vrijeme Katarine II postojala je profesija čiji su ljudi palili zlatne listiće iz odora. Radilo se ovako: odjeća se stavljala na velike limove za pečenje i stavljala u pećnicu. Tkanina je propala, a zlato je teklo u pripremljene kante. Sada je naziv ove profesije, kada se primjenjuje na osobu, dobio izrazito negativnu konotaciju. Prema Ozhegovom rječniku, ovo je nevaljalac, nevaljalac, osoba stisnuta. Što je ovo zanimanje?
(Izgorjeti.)
Zašto su trgovci koji su prodavali tkanine u Rusiji radije angažirali male prodavače?
(U stara vremena tkanina se mjerila laktovima. Lakt je udaljenost od zglob lakta do srednjeg prsta. Mali prodavač ima kraći lakat, možete dobiti više novca za komad tkanine.)
Kako se zvao trgovac rabljenom robom: maklak ili wahlak?
(McLuck.)
Koga su u stara vremena nazivali "čudacima": trgovcima ili proscima?
(Trgovci koji prodaju galanteriju, knjige, popularne grafike.)
Je li se trgovac u Rusiji bavio trgovinom ili izradom kutija od brezove kore?
(Trgovina. Uznemiravanjem se prodavala galanterijska roba, sitnice potrebne u seljačkom životu.)
Na putu od Veleposlaničkog dvorišta do Kremlja svojedobno se moglo otići na takozvanu ušljivu tržnicu, gdje su se prodavale razne stare stvari, a sjedili su i predstavnici određene struke. Kakva je to profesija ako se njemački putnik Adom Olearius prisjetio da je hodao po trgu kao na mekom presvlaku?
(Bradobrai, frizer - cijeli trg je bio prekriven kosom.)
Drevna Rusija. Dođe čovjek do hrasta, bora ili lipe. U rukama ima sjekiru i poseban nož, na nogama ima bodlje od strijele. Koja je njegova struka?
(Bortnik– osoba koja se borila, od riječi "borba"–šuplje drvo. Bortikultura–najstariji oblik pčelarstva, u kojem pčele žive u šupljinama drveća.)
U srednjem vijeku u Rusiji predenje je bilo jedno od najraširenijih. Bilo je nekoliko desetaka vrsta predenja koje su se napravile različiti tipovi niti za različite namjene. Dva najosnovnija specijaliteta predenja zvali su se osnivači i tkalci. Što su radili?
(Napravili su niti za osnovu, odnosno potku. Potka - poprečne niti tkanine, isprepletene uzdužnim - osnova.)
Prema Dahlovom rječniku, od davnina u Rusiji one koji šiju odjeću nazivali su jednostavnim seljačkim krojačem. A kasnije - sirast momak. Kako je?
(Otpad.)
U kojem se ruskom gradu nalazi jedini spomenik na svijetu tegljačima, čijim je teškim radom bila bogata Povolška regija?
(U gradu Rybinsku, koji je svojedobno dobio neslužbeni status "prijestolnice tegljača".)
Za koju je kraljevsku zabavu prije bio odgovoran Jägermeister?
(Za lov.)
Kako se zove majstorski pomoćnik?
(Kalfa.)
U Rusiji se nepažljivi šegrt zanatlija mogao zatvoriti s alatom i "staviti na kruh i vodu" cijelu godinu. Samo je četveronožni prijatelj mogao uljepšati njegovu samoću. Majstori koji su potekli s ovog treninga bili su vrlo vješti. Što je rečeno o onima od njih koji su se zbog gladi sa svojim prijateljem u procesu učenja ponašali vrlo neprijateljski?
("Pojeo sam psa na ovome.")
Kako se zove majstor koji izrađuje bačve?
(Cooper, ili bochard.)
Kako su se zvali svi jeftini taksi u predrevolucionarnoj Moskvi?
(Roly.)
Je li se sluga u konobi zvao ležaljka ili posuđe?
(Seksualno.)
Kako bi se u ruskoj državi prije 18. stoljeća zvao naš sadašnji barmen?
(Butler. Ovo je službenik zadužen za vinske podrume, koji je točio i posluživao pića na gozbi.)
Prije je to bio trgovac, trgovac, uglavnom strani. A sada - poznata osoba koju prihvaćate u svom domu. Tko je to?
(Gost.)
Koji je ruski slikar volio slikati trgovce koji su bili poznati po svom poduzetnom umu, a trgovce - uglađene i krupne?
(Boris Mihajlovič Kustodijev.)
Ranije u Rusiji svaka osoba ove profesije imala je svog učitelja. Pravo na samostalan rad učenik je dobio tek nakon smrti učitelja. Osoba ovog zanimanja obično je živjela u blizini svog radnog mjesta i često je, budući da je plaća bila mala, kombinirala nekoliko drugih zanimanja - bio je i blagovaonica i grobar. Imenujte ovu profesiju.
(Zvonar.)
Kojim su starim profesijama prijetile takve dvije nesreće kao što su gluhoća i udari groma?
(Zvončarima.)
Pogodite koga su naši preci zvali pestun?
(Brižna odgajateljica. Njegovati - pažljivo, s ljubavlju rasti, odgajati, a također i njegovati.)
Prevedite na suvremeni jezik riječ "obrezhny", koja je služila kao naziv jedne od profesija naših predaka.
(Tjelohranitelj.)
U P.P. Ershov "Mali grbavi konj" čitamo:
Vreća za spavanje ovdje sa skokom
I od svega što je bilo stopala
Krenuo sam u palaču vidjeti cara.
Tko je "Sleeper"?
(U ruskoj državi 11-17 stoljeća - dvorjanin čije su dužnosti bile pomoći caru da se obuče i skine.)
Prije se ovom riječju zvao sluga koji je obavljao prljavi posao, ali sada se zove prljava, prljava žena. Koja je ovo riječ?
(Chumichka.)
Koja je riječ u stara vremena bila podrugljiv naziv za pisca i novinara (upotrebljavalo se u značenju "škripač")?
("Svilena peraja", od izraza "pomakni olovku.")
Kako se zvao filozof u Rusiji?
(Mudrost, mudrost je filozofija.)
Nekada su se klaun ili službenik zvali "klaun"?
(Klaun.)
Tko je u Rusiji u XVIII - XIX stoljeća zove konjanik?
(Veterinar koji je završio specijalnu školu.)
Tumač ili Basmach je bio prevoditelj u Rusiji tijekom razgovora i pregovora?
(Tumač.)
Tko se u Dahlovom rječniku zove pisar: doušnik ili stenograf?
(Stenograf. Ovo je ironičan izraz za osobu koja piše brzo, brzopleto i površno.)
Prije se ovom riječju označavao vlasnik gostionice, a danas se naziva djelatnik koji održava čistoću i red u dvorištu i na ulici. Koja je ovo riječ?
(Čistač ulica.)
Kome su se u Rusiji zvali predstavnici?
(Glumci.)
Buffon u stara vremena je ... Tko?
(Mađioničar, akrobat.)
Što je u Rusiji, prema Dahlu, radio bacač rude?
(Ispušta krv bolesnicima. Obično je ta dužnost padala na brijače.)
Što je odvjetnik radio u Rusiji: jurisprudencija, vojni poslovi ili kuhanje?
(Pravoslovlje.)
Koja se profesija u stara vremena zvala kipar? A arhitekt?
(Skulptor, arhitekt.)
Moskovski muzej koji je simbol Rusije postao moguć zahvaljujući teškom radu felera?
(Muzej Valenka.)
Kako se zvao radnik koji pere ruke?
(Pralja.)
Navedite zanimanje ljudi koji su u pravilu bili porijeklom iz Finske, nosili su veliku žlicu sa sklopivom ručkom i imali pravo besplatno posjećivati kupke u Sankt Peterburgu u 19. stoljeću.
(Dimnjačari. Žlicom s velikom sklopivom drškom vadili su pepeo iz dimnjaka. U Sankt Peterburgu u 19. stoljeću 2/3 dimnjačara bili su Finci. Nakon revolucije vratili su se u domovinu.)
U Starom Tallinnu pošteno izvršavaju sve svoje dužnosti. Ne zaboravljajući donijeti sreću onima koji ih dodirnu. Tko su oni?
(Dimnjačari.)
"Bez nas će ljudski rod završiti!" - branila je čast ove profesije Akulina Gavrilovna u predstavi o pustolovinama Miše Balzaminova. Što je ovo zanimanje?
(Provodadžija.)
Kome u Rusija XIX stoljeća bilo je ime odvjetnika: odvjetnik ili tužitelj?
(Odvjetnik.)
Kako su se zvali željezničari u pretprošlom stoljeću?
(Putnici.)
Predstavnici koje drevne profesije koriste ruf, utege i sajle kao improvizirana sredstva na poslu?
(Dimnjačari.)
Ovo zanimanje je prilično opasno. Doista, prema dostupnim podacima u Rusiji, od svih onih koji su se bavili ovom teškom profesijom, samo je 60% preživjelo do mirovine (iako nisu otišli na zasluženi odmor). Sada nemamo ovu profesiju. Što je ovo zanimanje?
(Car. Od svih ruskih careva samo je 60% umrlo od starosti, ostalima je pomoglo da umru.)
Reci mi, zar nije sramota to u Svetoj Rusiji
Zahvaljujući vama, do sada nismo vidjeli nijednu knjigu?
Koje je zanimanje A.S. Puškin u ovim redovima?
(Cenzoru.)
Džepari kao specijalizirani lopovi javljaju se tek u 17. stoljeću, nakon pojave džepova na odjeći. Tko je bio profesionalni prethodnik džeparoša u Rusiji?
(Prevaranti. Odrezali su novčanik – torbica.)
Kako bi se zvao naš ministar obrane u staroj Ateni?
(Strateg. Zapovijedao je svim trupama u Ateni. Bili su to Periklo, Temistoklo, Alkibijad.)
V Stari Rim- učiteljica koja je djecu podučavala osnovama lingvistike - gramatici. Učitelj čitanja je pisac. Rob koji je pratio djecu u školu i iz škole je učitelj. A kako se zvao učitelj aritmetike u starom Rimu?
(Kalkulator.)
Podatke o običnim ljudima starog Rima crpimo uglavnom iz epitafa. Sačuvali su se mnogi natpisi o gladijatorima i raznim obrtnicima. A samo jedan jedini natpis donio nam je informaciju o predstavniku ove profesije. Zvao se Furius Filocal, živio je u Kapui, kako natpis kaže, "siromašan i pošten". Vremena se mijenjaju, ali i sada većina predstavnika ove vama dobro poznate profesije živi slabo i pošteno. Imenujte ovu profesiju.
(Učiteljica.)
Kako se zvao učitelj elokvencije u starom Rimu?
(Retoričar.)
Ubrzo nakon što je održana prva antička olimpijada u čast Zeusa, prvi put u povijesti formirana je služba "ellonodiksa" koji su prošli ozbiljnu obuku. Kako se zovu njihovi moderni kolege?
(Sportski suci ili suci. "Ellonodic" doslovno znači "grčki sudac".)
Ovo je jedno od najstarijih "profesija", ali ne i najstarije. U prijevodu s grčkog, naziv ove "profesije" je "pokušati", "testirati". Ne - ovo nije probni pilot. Neki povjesničari uključuju Kristofora Kolumba, Vasca da Gamu i Fernanda Magellana kao predstavnike ove "profesije". Sada ova „profesija“ doživljava preporod. Imenujte ovu raširenu "profesiju".
(Ovo je "gusar" iz starogrčkog peirana.)
U starom Rimu postojala je profesija "argiroskop". Što su radili ljudi ove profesije?
(Provjerili su kovanice za zube.)
U starom Rimu bilo je do 7 tisuća stručnjaka koji su do danas traženi. Istina, tada je njihova dužnost bila uništiti kuće u slučaju bilo čega. Sada rade upravo to. Što?
(Zapaljene zgrade pune vodom i pjenom. To su vatrogasci. A u ta daleka vremena vatrogasci su jednostavno srušili kuću kako bi spriječili daljnje širenje požara.)
Jesu li Grci graditelje nazivali arhitektima ili arhitektima?
(Arhitekti.)
Tradicija ovog zanimanja postoji već tri stoljeća. Isprva su ga posjedovali samo muškarci, ali su do 18. stoljeća žene potpuno istisnule muškarce iz ove profesije. Njegovo ime je s japanskog prevedeno kao "čovjek umjetnosti". Što je ovo zanimanje?
(Geisha je profesionalna plesačica i pjevačica, pozvana da prima i zabavlja goste.)
Kako su se zvali profesionalni špijuni u srednjovjekovnom Japanu koji su potajno obavljali težak zadatak?
(Ninja.)
Sredinom 19. stoljeća raširili su se strojevi za zbrajanje. Posluživali su ih posebno obučeni ljudi koji su uz pomoć ove sprave mogli brzo i točno brojiti. Reci mi kako se zvala profesija takve osobe.
(Kalkulator.)
Kao u feudalnoj Rusiji 10-18 stoljeća. koji su bili veliki trgovci koji su obavljali međugradsku i vanjsku trgovinu?
a) Gosti;
b) Turisti;
c) Stranci;
d) Šatlovi.
Tko je u službi srednjovjekovnog ruskog kneza bio zadužen za pčelarstvo i medarstvo?
a) Vreća za spavanje;
b) Sokolar;
c) Šalica;
d) Konjički.
Što ili tko je bio konjanik na čelu ruskog dvora?
a) kraljevske odaje;
b) Careva uzgajivačnica;
c) Kraljevske konjušnice;
d) Dvorske sluge.
Tko je bio zadužen za cijeli lov na goniča u gazdino vrijeme?
a) Lovac;
b) Prometni vozač;
c) Loš čovjek;
d) Borzovik.
Iz rječnika predstavnika koje struke došao je izraz: "Ići do kraja"?
a) Kuznjecov;
b) Zvončari;
c) Burlakov;
d) Stolari.
(Što je značilo zvoniti na velika, teška zvona. Sada ovaj izraz znači: početi nešto raditi, koristiti sve načine, prilike ili se početi ponašati krajnje prijekorno.)
Po najvećoj zapovijedi kojeg ruskog monarha 1871. godine žene su primane u javnu službu?
a) Petar I ;
b) Ivan IV Grozni;
c) Aleksandar II.
G) Nikola II.
Kako su se u raznim sitnicama zvali trgovci koji su pratili trupe u dugim pohodima?
a) Trgovci;
b) Ratni trgovci;
c) Prodavci;
d) Marauders.
Što je šinkar radio?
a)
Narezani kupus;
b) Proizvedeni kotači;
c) bavio se popravkom guma;
d) Voditi malu pijacu.
(Koji se zvao shinok.)
Za žličare, šegrti su pripremali drvene podloške za buduće žlice. Proces je tako nazvan. Kako?
a) Oštrite rubove;
b) Tući palčeve;
c) Povucite gimp;
d) Probadanje očiju.
Tko su se u Odesi zvali bindyuzhniki?
a) Napadači;
b) Lučki utovarivači;
c) Taksi za otpatke;
d) Tržišni preprodavači.
(Prevoznici koji su prevozili teške terete, teret.)
Što je reketmajstor radio na carskom dvoru?
a) prijavio molbe caru;
b) Odgovoran za vatromet;
c) Nokautirani kraljevski dugovi;
d) Dogovorene igre i zabava.
Kako se zvao dužnosnik u predrevolucionarnoj Rusiji koji je bio na čelu nižeg strukturnog dijela institucije?
a) predsjedavajući;
b) šef službenika;
c) Portfolio menadžer;
d) šef kabineta.
U kojoj je ustanovi predrevolucionarne Rusije prodavao čovjek koji se ljubi?
a) U prodavaonici duhana;
b) U pekari;
c) U frizerskom salonu;
d) U pubu.
(Prodavač u pijaci, pubu.)
Koga su u Rusiji krajem 18. stoljeća zvali "Arharovci"?
a) Policijski službenici;
b) Vatrogasci;
c) Kočijaši;
d) Ciganin.
(Nadimak ruske policije, nazvan po N.P. Arkharovu, šefu moskovske policije. U prenesenom smislu, Arkharovets je očajni nestašni huligan.)Koga su u Rusiji nazivali kočijašima do kraja 19. stoljeća?
a)
Bageri;
b) Radnička groblja;
c) Radnici za krpanje cesta;
d) Kočijaši, kočijaši na poštanskom putu.
U 19. stoljeću moskovski gradonačelnik izdao je dekret u kojem je konsolidirao frazu koja se preporučuje kočijašima da zamjene zlostavljanje u prisutnosti dama. Ovu frazu također koristimo s uspjehom. Koju je frazu preporučio?
a) "Kreks, pex, fex";
b) "Shirley-myrli";
c) "žumanjci-štapići";
d) "Byaki-buki".
Kako su se zvala klasna udruženja trgovaca u Rusiji prije revolucije?
a) Cehovi;
b) Fakulteti;
c) Partnerstva;
d) Klanovi.
(Od 1775. godine povlašteni cehovski trgovci podijeljeni su kapitalom u tri ceha.)
Kako su se trgovci nazivali u Rusiji u 19. stoljeću?
a) "Vaš velečasni";
b) "Vaša diploma";
c) "Vaša Visosti";
d) "Vaša Ekselencijo".
Koja su zanimanja uspješno zamijenila liječnike u srednjem vijeku?
a) Kovači;
b) Alkemičari;
c) Brijač;
d) Krojači.
Što su serviseri prije radili?
a) Nabavka jestivih zaliha;
b) Provođenje revizija;
c) Obuka novaka;
d) Kupnja konja.
(Službenik za otkup konja.)
Predstavnik koje se profesije u postrevolucionarnoj Rusiji zvao "shkrab"?
a) Polir;
b) Učitelj;
c) Perilica posuđa;
d) Čuvar.
(Shkrab je skraćenica za " shk olny rob otnik".)
Što je mlada dama radila za Underwood?
a) Okrenuo volan;
b) odgovorili na pozive;
c) Kucala je po ključevima;
d) Ukoreni pružatelji usluga.
(Ova mlada dama je bila daktilografkinja, jer je Underwood pisaći stroj.)
Kako se zvao vođa zbora u starogrčkoj tragediji?
a) Svjetlo;
b) Arhont;
c) Korion;
d) Harita.
(A sada zovu izvanredne ličnosti u bilo kojem području. Na primjer, svjetiljke znanosti.)
Kako se zvao glumac u stara vremena?
a) Licemjer;
b) Učenik Liceja;
c) Licej;
d) Zviždač.
Kome su prije pomagali retušeri?
a) Vatrogasci;
b) Skladatelji;
c) Fotografi;
d) Frizeri.
(Mogli su, na zahtjev naručitelja, poboljšati fotografiju – ispraviti oval lica ili prefarbati bore. Ili su fotografiju mogli obojiti vodenim bojama. Sada taj posao obavljaju posebni računalni programi.)
Smiješna pitanja za poznavanje poslovica i krilatica o zanimanjima
; nastao krajem 18. stoljeća. u pokrajinama Baltika i jugozapada. U prvoj polovici XIX stoljeća. V.L. svrstani su među urbana društva; V. l., Naseljeni na državnoj zemlji, pretvoreni u državne seljake, a oni koji su sjedili na posjednicima - u kmetove. Vidi i Ljudi koji hodaju.
Veliki pravni rječnik. - M .: Infra-M. A. Ya. Sukharev, V. E. Krutskikh, A. Ya. Sukhareva. 2003 .
Pogledajte što su "DIVLJI" u drugim rječnicima:
Slobodni ljudi je polisemantički pojam u ruskom jeziku, koji naziva: Slobodni ljudi (Moskovija) u moskovskoj državi, slobodni ljudi koji nisu snosili državni porez. Slobodni ljudi (Rusija) pojavili su se krajem XVIII ... Wikipedia
U spomenicima moskovske države riječ slobodan odgovarala je riječi slobodan. B. ljudi se protive robovima. Osoba koja nije snosila državni porez, nije bila rangirana ni u jednom od moskovskih redova, nazivala se slobodnim suverenom ... ...
LJUDI VUK- 1) osobe koje su osobno i oslobođene državne pristojbe; država je štitila njihovu osobnu sigurnost, ali im nije priznavala nikakva prava; „U spomenicima moskovske države riječ „slobodan“ odgovarala je riječi „slobodna““ (13). 2) Vidi ... ... Ruska državnost u smislu. IX - početak XX stoljeća
slobodni ljudi- u carskoj Rusiji posebna klasa slobodnih, nikome nije dodijeljena i ne svrstana u c. l. radionica ili trgovački sloj ljudi koji su obvezni plaćati posebnu nadnicu po glavi stanovnika; nastao krajem 18. stoljeća. u pokrajinama Baltika i jugozapada. U prvom…… Veliki pravni rječnik
Ovaj izraz ima druga značenja, vidi Slobodni ljudi. Slobodni ljudi u Rusiji u 18. i 19. stoljeću posebna su klasa u pokrajinama novo pripojenim Rusiji, klasa slobodnih ljudi, ni za koga nevezanih, ni u radionicama, ni u ... ... Wikipedia
Ovaj izraz ima druga značenja, vidi Slobodni ljudi. Slobodni suvereni ljudi u moskovskoj državi su imena ljudi koji nisu nosili državni porez, nisu bili dodijeljeni nijednom od "moskovskih redova" i protivili su se ... ... Wikipedia
To je u staroj Rusiji bio naziv službenih ljudi koji su uživali pravo odlaska, uglavnom manje plemenitih i moćnih među njima; najbolji od njih obično su nazivani bojarima. Pravo na odlazak bilo je pravo slobodnog prelaska iz službe ... ... Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A. Efron
U Rusiji su seljaci oslobođeni kmetstva sa zemljom Uredbom iz 1803., na temelju dobrovoljnog sporazuma sa zemljoposjednicima. Do sredine XIX stoljeća. Oslobođeno je 151 tisuća muških duša. * * * VUKOVI KRUHOVI VUČJI KRUGOVI u ... ... enciklopedijski rječnik
- (jednina lyudin) je stari izraz. Tako se zvala sve do sredine 13. stoljeća. jedan dio slobodnog stanovništva u Rusiji, koji nije bio u službi kneza, ali mu je plaćao porez, danak (drugi dio slobodnog stanovništva bili su knezovi). Prema Ruskoj istini za ... ... Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A. Efron
- (ili Slobodni poljoprivrednici) kategorija seljaštva u Rusiji u 19. stoljeću. Povijest Slobodni poljoprivrednici u službenim dokumentima bili su bivši privatni seljaci oslobođeni kmetstva na temelju dekreta od 20 ... Wikipedia
knjige
- Volostinski sud: zakoni, vladine naredbe i okružnice za seljake (njihov sud, prava, dužnosti i obveze). putokaz za sve seljake, vojsko poglavarstvo, seoske i voloske skupove i
- Volostinski sud: zakoni, vladine naredbe i okružnice za seljake (njihov sud, prava, dužnosti i obveze). vodič za sve seljake, odborničke odbore, seoske i vološke skupove i činovnike, A. E. Garnak. 1. Kmetstvo seljacima naseljenim na posjedima i dvorskim ljudima ukida se zauvijek, na način određen ovom Uredbom i drugim, zajedno s ovim objavljenim, ...
Riječi koje moderni ljudi ponekad se koristi u svakodnevnoj komunikaciji Drevna Rus imao drugačije, a ponekad i potpuno suprotno značenje, kažu jezikoslovci. Međutim, čak i povjesničari amateri mogu pronaći potvrdu za to čitajući slova od brezove kore.
Papir za pisanje pojavio se u Rusiji tek u 15. stoljeću i brzo je zamijenio pergament i brezovu koru. Neki lingvisti smatraju da je riječ "papir" došla u ruski jezik od kasnog latinskog - "bombacij" je značio pamuk. Papir u smislu "dokument" i novčanik u smislu mjesta gdje se čuva novac kasnija su pojava.
Riječ "mast" na staroruskom jeziku bila je povezana s riječju "živi" i značila je "bogatstvo, stečeno, luksuz, obilje". Ova se riječ smatrala dobrim znakom za dijete, toliko mnogo Stara ruska imena sadržavao ovaj korijen: Domazhir, Zhirovit, Zhiroslav, Nagir. U "Lazi o Igorovom pohodu" kaže se da Igor uranja mast (tj. bogatstvo) na dno rijeke Polovtsian Kayala.
Magaretom se u Rusiji nazivalo ono što je osoba ostavila u nasljeđe svojim potomcima. Da je riječ o karakterističnom slavenskom društvenom pojmu svjedoči i naslov članka u ruskoj Pravdi - "I gle magarca". Bilješka kaže: “ Čak se i braća uzrujaju pred princom zbog magarca"(" Ako će braća imati parnicu pred knezom oko nasljedstva "). Zemljište, koje nitko nije naslijedio nasljedstvom, zvalo se "bez leđa".
Stari su koristili riječ "zdrav" u kontekstu "uspješan i prosperitetan". Etimološki, riječ je značila "s dobrog stabla". Takav primjer postoji u Novgorodskoj IV kronici: "Došao sam sav zdrav, ali ranjen, a iz te rane doveden je Ivan Klekačevič."... Postaje jasno da je čak i smrtno ranjeni ratnik mogao biti zdrav - uostalom, izišao je kao pobjednik.
U staroruskom jeziku riječ "psovati" značila je samo "dodirnuti" i "dodirnuti". U značenju "zakleti se na vjernost" ova se riječ počela upotrebljavati već u 16. stoljeću pod utjecajem poljske riječi "przysięgać".
Riječ "ubiti" u Rusiji značila je ne samo "ubiti na smrt", već i "tući". Jedno od pisama od brezove kore, gdje se žena žali utjecajnom rođaku, kaže: „Posinak me je tukao (ubio) i izbacio iz dvorišta. Hoćeš li mi reći da idem u grad? Ili idite ovdje sami. Pretučen sam (ubijen) "."
Kako su se Rusi nazivali u Drevnoj Rusiji? Država se zvala Rus, ili Ruska zemlja. Narod je sebe nazivao Rus, ili ruski narod, ruski narod, ruski rod. Čovjek ovog naroda u ur. uključujući Rusine, Rusiče ili Ruse, osobe iz ruskog klana.
Činilo bi se očite stvari, ali u Svidomo Ukrajini proučavaju uglavnom alternativnu povijest.
Bit će nekoliko postova s citatima i snimkama zaslona iz ruskih kronika.
Počnimo s Ruskom istinom. A kako je u drevnim ruskim analima zapisana riječ ruski, ruski?
Ovdje su opcije pravopisa temeljene na knjizi S. V. Yushkova, A. A. Zimina, V. Yu. Sofronova. Spomenici ruskog prava... 8 svezaka. 1952-1963 http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3481420
kako je napisano ruska istina:
Prava Roskaya
Ruskaa istina
Prave ruske zemlje
Istina Ruska
Istina Rus
Prava ruska
Važna napomena o mekom znaku. Tradicionalno je uobičajeno pisati staroruske riječi na ruskom suvremeni jezik s b. Ali važno je shvatiti da PRIJE pada smanjenog u XII B na ruskom nije bilo. Bilo je to slovo er. Po zvuku - zvuk koji sada ne možemo izgovoriti: vrlo, vrlo kratak zvuk I.
To je zbog činjenice da u Drevnoj Rusiji nisu šuštali.)
Usput, u staroruskom jeziku nije bilo naglaska u riječima u našem razumijevanju.
Svi članci na temu Kako su se Rusi zvali u ruskim analima, kao i Rusija, ruska zemlja:
3. Hegel G. Predavanja o povijesti filozofije: u 3 sv. - Knjiga. 1.- SPb .: Nauka, 1994.-- 349 str.
4. Hegel G. Nauka o logici: u 3 toma - Moskva: Mysl', 1970.
5. Hegel G. Enciklopedija filozofskih znanosti: u 3 sveska - T. 2. - M .: Misao, 1975. - 695 str.
6. Gomayunov S. Od povijesti sinergetike do sinergije povijesti // Društvene znanosti i moderna
nost. - 1994. - br. 2. - a 99-106.
7. Demutskiy V.P., Polovin R.V. Konceptualna pitanja kvantne mehanike // Uspekhi fizicheskikh nauk. - 1992. - T. 162. - Br. 10. - S. 93-180.
8. Knyazeva E.N., Kurdyumov S.P. Sinergetika i principi koevolucije složeni sustavi// Kategorije. - 1997. - br. 3. - S. 41-49.
9. Lenjin V.I. Filozofske bilježnice. - M .: Politizdat, 1969 .-- 752 str.
10. Marx K., Engels F. Djela: u 5 svezaka - 2. izd. - T. 20. - M .: Politizdat, 1961 .-- 827 str.
11. Materijalisti Drevna grčka: sub. Tekstovi), Moskva: Politizdat, 1955, 238 str.
12. Meljuhin S.T. Vrijeme // Filozofski enciklopedijski rječnik. - 2. izd. - M .: Sov. enciklopedija, 1989 .-- 815 str.
13. Mihajlov F.T. Dijalektika // Nova filozofska enciklopedija. - T. 1. - M., 2000. - S. 645-652.
14. Platon. Op. - U 3 sveska - T. 1. - M .: Mysl, 1968 .-- 623 str.
15. Prigogine I., Stengers I. Red iz kaosa. Novi dijalog čovjeka i prirode. - M .: Napredak, 1986 .-- 431 str.
16. Russell B. Povijest zapadne filozofije u njezinoj povezanosti s političkim i društvenim uvjetima od antike do danas: u 2 sveska - T. 1. - Novosibirsk: Novosibirsk Publishing House. Sveučilište, 1994.-- 460 str.
17. Sokuler Z.A. Spor o determinizmu u francuskoj filozofskoj književnosti // Problems of Philosophy. - 1993. - br. 2. - S. 140-149.
18. Staljin I.V. Anarhizam ili socijalizam? // Djela. - U 13 svezaka - T. 1. - M., 1946. - S. 294-372.
19. Staljin I.V. O dijalektičkom i povijesnom materijalizmu (rujan 1938.) // Questions of Leninism. - M., 1952. - S. 560-662 str.
20. Fragmenti ranih grčkih filozofa // Sat. Tekstovi - 1. dio - M.: Nauka, 1989. - 575 str.
21. Haken G. Sinergetika. Hijerarhija nestabilnosti u samoorganizirajućim sustavima i uređajima. - M .: Mir, 1980 .-- 404 str.
UDK 1 (075.8) A.V. Lonin
„NAJBOLJI LJUDI“ U STARORUSKIM KNJIŽEVNIM SPOMENICIMA
Autor analizira moć “najboljih ljudi” kao osnovu za upravljanje kolektivističkim društvom, koje je svoje utjelovljenje našlo u povijesnim tradicijama ruske vladavine naroda.
Ključne riječi: "najbolji ljudi", antička Rusija, društvo, država, aristokratski oblik vladavine, fikcija, kronike.
A.V. Lonin "NAJBOLJI LJUDI" U STARORUSKIM KNJIŽEVNIM SPOMENICIMA
Analizira se moć "najboljih ljudi" kao temelj upravljanja kolektivnim društvom koji se uobličio u povijesnim običajima moći ruskog naroda.
Ključne riječi: "najbolji ljudi", antička Rusija, društvo, država, aristokratski oblik vladavine, umjetnička književnost, kronike.
Starorusko društvo, od vremena ujedinjenja raznorodnih istočnoslavenskih plemenskih zajednica u jedinstvenu etničku zajednicu, formiralo se kao kolektivističko društvo. Jedna od značajki formiranja i razvoja društava kolektivističkog tipa je vodeća uloga društvene avangarde u svim sferama društvenog života. U Rusiji, ovo zajedničko obilježje razvoj kolektivističkih društava
ovog tipa djelovalo je kao praktično utjelovljenje ideje "moći najboljih", koju je još u staroj Grčkoj formulirao veliki filozof Aristotel.
Bogat činjenični materijal, koji omogućuje otkrivanje specifičnog značenja pojma "najbolji ljudi", sadržan je u ogromnoj povijesnoj i književnoj baštini Drevne Rusije: kronikama, djelima fikcije, usmenoj narodnoj umjetnosti.
U najstarijem od preživjelih spomenika drevne ruske kronike "Priča o prošlim godinama" (XII. stoljeće), napredni dio društva označen je različitim konceptima: "ukalupljeni ljudi", "dobri ljudi", "namjerni ljudi". " Glavni kriterij za pripadnost "najboljim ljudima" je prisutnost vrline. Štoviše, vrlina se u Drevnoj Rusiji shvaćala kao stalna težnja osobe za savršenstvom, duhovnim i moralnim rastom, sposobnošću utjelovljenja Božjeg plana na zemlji. Ljudi koji su posjedovali vrlinu činili su društvenu avangardu drevnog ruskog društva, njegov najnapredniji dio, a njihova vodeća uloga u svim sferama društvenog života osiguravala je održivi progresivni razvoj države.
Ruski prosvjetitelj Joseph Volotsky istaknuo je osobne kvalitete koje bi trebali imati najbolji ljudi. Obraćajući se svojim čitateljima s poukom, filozof piše: „budi pravedan, mudar, tješitelj ožalošćenih, hranitelj siromaha, prihvaćaj strance, štiti uvrijeđene, budi pobožan u komunikaciji s Bogom i prijateljski raspoložen s ljudima, strpljiv u nevoljama, ne gnjavi, budi velikodušan, milosrdan, u kratkim odgovorima, ne žudi za slavom, ne budi licemjeran, nego budi dijete evanđelja, sin uskrsnuća, baštinik života, ni zlatoljubac ni osuđujući čovjek, koji tuguje zbog grijeha." Kvalitete osobnosti koje je nabrojao ruski filozof sastavnice su koncepta vrline, čija se prisutnost u Rusiji smatrala inherentnim svojstvom svojstvenim „najboljim ljudima“.
Spominjanje najboljih ("ukalupljenih") ljudi nalazi se u analima u odnosu na najranije događaje ruske političke povijesti. Dakle, opisujući jednu od epizoda okrutne osvete princeze Olge nad Drevljanima koji su ubili njenog muža, kneza Igora, Nestor kroničar bilježi da su Drevljani okupili "najbolje muževe" i poslali ih princezi s prijedlogom da se udaju za njihovog plemenskog kneza. Mal.
Epizoda opisana u kronici vrlo je izvanredna. Prvo, jasno pokazuje da tradicije narodne vladavine u Rusiji imaju drevne povijesne korijene i da potječu iz vremena kada je proces ujedinjenja raznorodnih istočnoslavenskih plemenskih zajednica u jedinstvenu državu tek započeo. Osim toga, u Rusiji je postojala institucija najboljih ljudi koji su igrali vodeću ulogu u životu drevnog ruskog društva. Štoviše, "moć najboljih" u ovom slučaju nije bila moć bogatih i plemenitih, već moć najinteligentnijih, najpoštenijih i najhrabrijih. U ovom slučaju treba se složiti s izjavom V.I. Sergejčev da su klasne razlike u staroruskoj državi na početno stanje njegov razvoj još nije postojao, ali je nastao mnogo kasnije - već u doba moskovske Rusije. Prije toga, cjelokupno stanovništvo drevne Rusije bilo je društveno vrlo ujednačeno, a pojedine skupine ljudi nisu se međusobno razlikovale po društvenom statusu, već po dostojanstvu i prisutnosti vrline. "Svatko je imao pravo na sve", piše V.I. Sergejeviču, - ali jedan je uspio više od drugog, pa se stoga isticao kao najbolja osoba." Štoviše, riječi kroničara o "najboljima" koji su vladali Drevljanskom zemljom pokazuju da je aristokratski oblik vladavine, u kojem su na vlasti najbolji, bio karakterističan ne samo za Kijev kao politički centar Rus, ali i za druge plemenske zajednice istočnih Slavena, koje su bile u sastavu staroruske države.
"Lepidi" se spominju i u epizodi kronike, koja govori o odnosu kneza Svjatoslava s bizantskim carem. Godine 971., nakon što je poduzeo uspješan vojni pohod protiv Bizanta, Svjatoslav se savjetovao s odredom o pitanju sklapanja isplativog mira. Knez je namjeravao sklopiti mir s Grcima i od njih skupljati danak kao pobjednik. "I govor njegove pratnje bio je zadovoljan, te su poslali pljesnive ljude kralju, i došli u Dorostol, i ispričali kralju o tome." Kao što vidite, u zoru formiranja staroruske države, vlast kneza još se ne može nazvati potpuno monarhijskom. Stupanj njegove neovisnosti bio je ograničen okvirima koji su se razvili u društvu u plemenskoj eri. Princ je bio prisiljen slušati javno mišljenje, čiji su glasnogovornici bili "ukalupljeni ljudi", zastupljeni uglavnom u kneževom odredu. Upravo su oni, koji su se izdvajali iz većine stanovništva svojim dostojanstvom, posebnim sposobnostima i talentima, mogli odobriti ili ne odobriti ovu ili onu odluku kneza, bili su među njegovim najbližim savjetnicima.
Najčešće, kako u ruskim kronikama, tako iu drugim književnim spomenicima, koncept " ljubazni ljudi". Značenje pojma "ljubazan" u Drevnoj Rusiji nije bilo ograničeno na sposobnost suosjećanja sa bližnjima i pomoći onima kojima je potrebna. Iako su te osobine, kao što je jasno iz izvora, imale primarnu ulogu u društvu, a njihov društveni značaj posebno se povećao s prihvaćanjem kršćanstva od strane Rusije.
Koncept "vrste" imao je šire značenje u Rusiji. Identično je konceptu "najbolje". Nije slučajno da su glavni likovi ruskih epova "dobri momci", drevni ruski junaci, odlikovani hrabrošću, hrabrošću, uvijek spremni braniti svoju domovinu.
Najvažnija kvaliteta "dobrih ljudi" je marljivost, stalan rad, kako na vlastitom usavršavanju, tako i na poboljšanju države i društva. Rad se u Rusiji smatrao aktivnim savršenstvom, kao nužnim uvjetom za skladan razvoj čovjeka. Princ Vladimir Monomakh, dajući moralne i etičke upute svojoj djeci, piše o velikoj važnosti rada za postizanje dobrih ciljeva od strane osobe. “Činite dobro, ne budite lijeni ni u čemu dobrom, prije svega prema crkvi. Neka te sunce ne nađe u krevetu. To je učinio moj blagoslovljeni otac i svi savršeni dobri ljudi." Važno je napomenuti da u ovom odlomku iz poznatog "Učenja djeci" Vladimir Monomakh identificira pojmove "dobri ljudi" i "savršeni ljudi". Osobno savršenstvo, koje se u Rusiji shvaćalo kao unutarnji sklad u osobi, sposobnost ostvarivanja svog duhovnog potencijala za dobrobit društva, bila je sastavna značajka najboljeg dijela društva.
Pojam "dobri ljudi" (sinonim za pojmove "dobri ljudi", "namjerni ljudi" itd.) često se spominje u analima u odnosu na razdoblje vladavine kneza Vladimira Svetoga. Početak kvalitativno nove faze povezan je s ovim princem. povijesni razvoj Rus - doba usvajanja i odobravanja pravoslavlja. Sudeći prema izvorima, malo je vjerojatno da je neki važan državni događaj knez izveo bez savjeta "dobrih ljudi". Stoga je epohalnu odluku o prihvaćanju kršćanstva u njegovoj bizantskoj verziji, koja je za mnoga naredna stoljeća odredila civilizacijski, kulturni i duhovni vektor razvoja Rusije, knez donio uz odobravanje najboljeg dijela društva. Prema ljetopiscu, prije nego što je prihvatio bizantsku vjeru u Rusiji, Vladimir je okupio "deset dobrih i značajnih ljudi", poslavši ih u zemlje koje ispovijedaju različite vjere da se upoznaju sa stranim iskustvom.
Spominjanje "dobrih ljudi" sadržano je i u još jednoj zapletu kronike, također povezanoj s vladavinom kneza Vladimira. Nakon završetka međusobne borbe između Vladimira i njegovog brata Yaropol-ka, Varjazi koji su bili u službi kneza zahtijevali su da ih puste u Bizant. A onda je Vladimir „od njih izabrao dobre, pametne i hrabre ljude i dao im gradove. Ostalo se vratilo Grcima."
Kao što vidite, kronika se ne usredotočuje na posjedovni status i ekonomski položaj "dobrih ljudi", već na njihove moralne i etičke karakteristike. To sugerira da predstavnici različitih društvene skupine. Odlučan ujedno su imali i svoje vrline: marljivost, hrabrost, sposobnost realizacije i provedbe zadataka pred državom.
U drevnoj ruskoj tradiciji, "dobri ljudi" ("dobri ljudi") često su se shvaćali kao ljudi koji su svojim djelima i postupcima postigli savršenstvo i time se približili Bogu. Tako, u Hodi igumena Daniela (XII. stoljeće), predviđajući opis njegova putovanja na sveta mjesta, autor napominje da je njegovo djelo namijenjeno pomoći „dobrim ljudima“ u njihovim dobrim težnjama. „Mnogi ljudi su kod kuće u mjestima svoje dobrote, svojom mišlju i milostinjom siromaha, svojim dobrim djelima, oni dolaze do mjesta ovih svetaca, i dobit će veliku nagradu od Boga našeg spasenja. , Isus Krist."
U drugom književnom spomeniku iz 12. stoljeća, "Molitvi Daniela Zatočnika", ponavlja se ideja da dobročinitelj i hrabrost "dobrih ljudi" ne ovisi o materijalnom bogatstvu i društvenom podrijetlu, već o osobnim kvalitetama koje se formiraju u osobi. društvenim okruženjem i odgojem. "Dobri ljudi", prema Danielu, odlikuju se duhovnom velikodušnošću, koja je, pak, bit kreposti. “Princ Zane je velikodušan, otac je slugama mnogih; Služeći dobrom gospodaru, služit će naselju, a služeći zlom gospodaru, služit će više robota.
Koncepti "ljubazni muž", "ljubazni gospodar" u drevnim ruskim književnim izvorima često se spominju u kontekstu opisa državne aktivnosti ovaj ili onaj vladar koji je dao veliki doprinos razvoju zemlje. Tako se litavski knez, koji je učinio mnoga djela za dobro ruske zemlje, u "Legendi o Dovmontu" (XIV. stoljeće) naziva "dobrim gospodarom". Ovaj je princ stigao u Pskov, primivši ime Timotej u krštenju. Zajedno s novgorodskim knezom Dmitrijem Aleksandrovičem (sinom Aleksandra Nevskog) učinio je mnogo na jačanju obrambene sposobnosti Rusije, na sve moguće načine odupirao se katoličkoj opasnosti koja je dolazila sa Zapada koja je prijetila Novgorodu i Pskovu.
Autor sugerira da oni koji imaju koristi od njihovih djela imaju pravo nazivati se "dobrim ljudima". U ovom slučaju mjesto rođenja i porijeklo osobe nije važno. Nije slučajno što su Pskovljani za kralja izabrali litavca Dovmonta, a ne princa iz obitelji Rurik. Prema kronici
opis, koji je svoj odraz pronašao u "Legendi o Dovmontu", ovaj je knez bio primjer "dobrog" vladara. „Ovaj se knez pokazao ne samo svojim svećenstvom od Boga, nego se pojavio i bogoljubac, prijateljski u svijetu, i ukrašavao crkve, i svećenike i prosjaka, i pošteno provodio sve praznike, i svećenike i svećenike. crnac, i milostinja, da i siročad i udovice."
Izraz "ljubazni gospodar" nalazi se u književnim spomenicima 14. - ranog 15. stoljeća. prekretnica u povijesti Rusije. U to je vrijeme Moskovska kneževina, koja je osvojila političko vodstvo u ruskim zemljama, rješavala jedan od glavnih geopolitičkih zadataka tog doba - oslobađanje od hordinskog jarma. Uloga „najboljih ljudi“ u tim povijesnim uvjetima značajno je porasla. To objašnjava njihovo često spominjanje u izvorima XIV-XV stoljeća. Štoviše, antički autori daju reference na "najbolje", "ljubazne", "namjerne" ljude u vezi sa sudbonosnim povijesnim događajima.
Kulikovska bitka postala je epohalni događaj u ruskoj povijesti krajem XIV stoljeća. U "Priči o Mamajevskom masakru" - jedan od naj poznatih djela U staroruskoj književnosti postoji karakteristika kneza Dmitrija, kasnije prozvanog Donskom za pobjedu nad Tatarima na Kulikovom polju. "A naš veliki car Dmitrij Ivanovič je ljubazan čovjek i slika nosi poniznost, nebeske želje i chaa od Boga budućih vječnih blagoslova." U gornjem odlomku jasno je vidljiva veza između pojmova "dobro" i "veliko". Obojica su proglasili najbolje ljude drevnog ruskog društva u Rusiji. Osim toga, jasno je praćeno sveto značenje pojma "dobrih ljudi", ideja odmazde u zagrobnom životu za njihova pobožna djela u zemaljskom životu.
U istom izvoru spominje se "dobri ljudi" u kontekstu opisa ruske pobjede nad hordama kana Mamaija u Kulikovskoj bici. Tatari, koji su pobjegli od odreda kneza Dmitrija, prema autoru, vikali su na svom jeziku: „Jao, za nas su ruski čopori uspjeli: unshii<младшие - А. Л.>bio si s nama, ali svi ste bili dobri.”
Uz pojmove "ukalupljeni ljudi", "ljubazni ljudi" za označavanje najboljeg dijela društva u drevnim ruskim književnim izvorima, susreće se i pojam "namjernih ljudi". Upravo se ta fraza nalazi, posebice, u Nestorovoj "Priči o prošlim godinama". Dakle, nakon prihvaćanja kršćanstva, knez Vladimir je, prema ljetopiscu, "poslao da prikupi djecu od namjernih ljudi i pošalje ih na obuku za knjige".
U drugoj epizodi, također vezanoj za vladavinu kneza Vladimira, opet se spominju "namjernici" ("namjernici"). Prije odlučujuće bitke između Rusa i pečeneških hordi, neprijatelji su ponudili Vladimiru da dogovori dvoboj između dva najmoćnija i najhrabrija ratnika s obje strane. Pečenezi su predložili svog najboljeg ratnika, dok ruski knez dugo nije mogao pronaći prikladnog kandidata. Konačno, jedan stari ratnik ponudio je princu svog sina, koji se odlikovao izvanrednom snagom i hrabrošću. On je bio predodređen da uđe u tešku bitku s pečeneškim ratnikom, koji je, prema kroničaru, bio "velik i strašan". U ovoj bici pobijedio je ratnik kneza Vladimira. Kroničar posebno naglašava da je za hrabrost i požrtvovnost koju je pokazao ruski vojnik, "Vladimir ga je učinio promišljenim mužem, a svojim ocem". Kao što je vidljivo iz gornje epizode, hrabrost i hrabrost, spremnost u bilo kojem trenutku ustati u obranu svoje domovine, odanost domovini - to su osobine koje su iz društvenog okruženja izdvajale "najbolje ljude" koji su igrali spašavanje. uloga države i društva na prekretnicama u povijesti Rusije...
Valja napomenuti da se u odnosu na vladavinu Vladimira Sainta, spominjanje "namjernih ljudi" nalazi u izvorima češće nego kada se opisuju aktivnosti drugih knezova. To je uvelike posljedica činjenice da se uloga "najboljih ljudi" u društvu objektivno povećala tijekom razdoblja grandioznih državnih mjera, o kojima je ovisila daljnja povijesna sudbina zemlje. Za vladavine kneza Vladimira izveden je najznačajniji događaj u ranoj povijesti Rusije - usvajanje kršćanstva kao državne religije. Osim toga, pod Vladimirom je mnogo učinjeno na otklanjanju vanjske opasnosti, jačanju obrambenih sposobnosti zemlje i zaštiti njezinih vanjskih granica. Uloga "najboljih" ("namjernih") ljudi u ovom slučaju, kako se vidi iz izvora, bila je vodeća.
Još jedna epizoda iz doba kneza Vladimira također je vrijedna pažnje. Ističući kneževu brigu za narod, kroničar opisuje tradicionalne gozbe na kneževom dvoru u kojima su sudjelovali svi slojevi stanovništva. A za najbolji dio društva, princ je svake nedjelje priređivao gozbe. Kronika bilježi: “Svake je nedjelje odlučio<Владимир - А. Л.>u svom dvorištu u gridnici prirediti gozbu tako da tamo dođu bojari, i rešetke, i socki, i desetine, i namjernici - i s knezom i bez kneza. Spominjanje "namjernih" ljudi osim bojara, mreža i drugih viših skupina stanovništva u staroruskoj društvenoj hijerarhiji ukazuje na to da najbolji ljudi nisu bili u potpunosti identificirani s plemstvom. Nisu bogatstvo i plemstvo klana, već prisutnost vrline razlikovala najbolje ljude od mainstreama.
stanovništva, izazvalo poštovanje naroda prema njima, odredilo njihovu vodeću ulogu u državi.
Kronika spominje i "namjerne ljude" u priči o početku vladavine kneza Jaroslava Mudrog. Štoviše, lik princa se ovdje pojavljuje u negativnom svjetlu. Vladajući u Novgorodu, Yaroslav je preuzeo službu mnogih Varjaga, koji su kasnije počeli tlačiti Novgorodce, činiti samovolju i nasilje u gradu. Stanovnici Novgoroda podigli su ustanak, a Varjazi su ubijeni u dvorištu Poromony. Jaroslav je, saznavši za to, oštro kaznio Novgorodce. Kao što je jasno iz kronike, on je "pozvao razmetljive ljude koji su pobili Varjage i, prevarivši ih, prekinuo." Ova epizoda u prikazu ruske kronike kosi se s mišljenjem da su ljetopisci navodno uvijek hvalili djela knezova, što je uvriježeno u povijesnoj literaturi. U ovom slučaju, simpatije autora kronike očito su na strani onih "namjernih ljudi" koje je Jaroslav nepravedno istrijebio.
Izvori koji pripadaju drugom razdoblju (druga polovica XIV. stoljeća) također spominju "namjerne ljude". U to vrijeme, Moskovska Rus je skupljala snage za odlučujuću bitku s mongolsko-tatarima. U spomenutoj Legendi o bitki kod Mame, koja govori o slanju princa Dmitrija da prikupi trupe da odbije Mamai, autor piše: to se događa, a oni moraju reći u dalekim zemljama, kao gosti vlasniku. Upravo su u najboljim ljudima prinčevi tražili potporu u kritičnim trenutcima povijesti, bili su konzultirani o raznim pitanjima državne politike, a o njima je ovisilo donošenje određenih važnih političkih odluka.
Uz već spomenute pojmove koji označavaju napredni dio staroruskog društva, u nekim se izvorima susreće pojam "razumnih ljudi". U smislu značenja identičan je pojmovima "jezivi ljudi", "dobri ljudi", "namjerni ljudi" itd. "Homo sapiens", očito, činio je osnovu kneževskog odreda, bojarske dume, bili su među najautoritativnijim i bliskim kneževom narodu. Bilo je to Vijeće mudrih i iskusnih, a ne samo prinčeva volja glavnu ulogu u donošenju sudbonosnih državnih odluka, pomogao je prevladati političku rascjepkanost Rusije, kneževske svađe i građanske sukobe.
Dakle, u "Priči o prošlim godinama" opisuje se međusobna borba koja se odvijala između knezova Vladimira i Svyatopolka. Istodobno je započeo razorni polovčanski napad na ruske zemlje. Vijeće najboljih ljudi apeliralo je na knezove s apelom da prekinu svađu i zajednički se suprotstave zajedničkom neprijatelju - Polovcima. “I rekli su im<князьям - А. Л.>razboriti ljudi: Zašto se svađate među sobom? I prljavi rusku zemlju rusku. Onda se smjesti, a sad idi u susret gadima - bilo u miru ili u ratu."
Vijeće "mudrih ljudi" tradicionalna je politička institucija u staroj Rusiji, koja djeluje u različitim oblicima: kneževski odred, bojarska duma i gradska veča. Aristotelovska ideja o aristokratskom obliku vladavine ("vladavina najboljih") ovdje je dobila svoj institucionalni oblik. Razum i mudrost su osobine ličnosti nastale kao rezultat postizanja savršenstva, stjecanja društvenog iskustva. Oni su organski svojstveni "najboljim ljudima". "Muž je mudar, - kaže se u" Uputama oca sinu "(početak 15. stoljeća), - mudar i smislen prijatelj, ali besmislen bog".
U općem semantičkom nizu s već spomenutim pojmovima, izraz "veliki ljudi" spominje se u drevnim ruskim književnim spomenicima. Također je pokazao značajnu povijesnu stabilnost, preživjevši u suvremenom govornom jeziku. U svakodnevnom životu se još uvijek koristi izraz: "Izađi velikim ljudima". To znači postizanje visokog društvenog statusa, značajnog položaja u društvu i velikog autoriteta među drugim ljudima. “Veliki čovjek” je onaj koji je sam postigao uspjeh u životu zahvaljujući svojim sposobnostima, marljivom radu, stalnom radu na samousavršavanju.
U "Priči o invaziji Tokhtamysha" (kraj XIV stoljeća) spominje se " veliki ljudi”Dato je u kontekstu opisa unutarnje situacije u Moskvi uoči invazije Tatara. "I onda se u gradu veliki ljudi mole Bogu dan i noć, prije posta i molitve."
O "velikim ljudima" se spominje u drugom književno djelo- život Sergija Radonješkog. Njegov autor Epifanije, iščekujući njegov opis, izražava iznenađenje zašto sve do sada, mnogo godina nakon smrti starijeg, „nije bilo daleke<люди - А. Л.>, ni susjedi, ni veliki, ni manji."
Tako se u Drevnoj Rusiji, čak iu ranim fazama njezina povijesnog razvoja, oblikovao specifičan sustav formiranja i reprodukcije najnaprednijeg dijela društva - najboljih ljudi. U uvjetima kada je još bilo formiranje posjedovnog sustava organiziranja društva početno stanje, socijalne razlike između različitih skupina stanovništva bile su vrlo slabo izražene. Stoga su se "najbolji ljudi" isticali na pozadini većine stanovništva ne bogatstvom i visokim društvenim statusom, već
njihovo dostojanstvo i prisutnost vrline. Vodeća uloga "najboljih ljudi" može se pratiti u svim sferama društvenog života u Rusiji, posebno u sferi pod kontrolom vlade... Najbolji dio društva bio je zastupljen u svim političkim institucijama staroruskog društva: kneževskom odredu, veči, bojarskoj dumi. To je bila manifestacija praktičnog utjelovljenja Aristotelove ideje o aristokratskom obliku vladavine kao "moći najboljih". Odraz ovog društvenog fenomena u narodnom umu je česta upotreba u spomenicima staroruskog pisanja pojmova "ukalupljeni ljudi", "namjernici", "dobri ljudi" itd. Ovi pojmovi, identični po značenju, nalaze se u ruskim kronikama, epovima i djelima fikcije. Kategorija drevnog ruskog društva označena ovim konceptima, kao njegova avangarda, dala je veliki doprinos održivom progresivnom razvoju Drevne Rusije, osigurala očuvanje i unapređenje nacionalnih tradicija naroda, prijenos progresivnog društvenog iskustva na svaki novi. generacija ljudi.
Književnost
1. Časni Josip Volotski. Prosvjetitelj. - M .: Izdavačka kuća Spaso-Preobraženskog Valaamskog samostana, 1993. - Str. 113.
2. Priča o prošlim godinama / ur. V.P. Adrianova-Peretz. - Ed. 2., popravi. i dodati. - SPb .: Nauka, 1999 .-- Str. 164.
3. Sergejevič V.I. Veche i knez: ruska državna struktura i vlada u vrijeme knezova Rurikoviča. - M., 1992.-- Str. 117.
4. Priča o prošlim godinama, str.186.
5. Hodanje opata Daniela // Literary Monuments of Ancient Rus. XII stoljeće - M .: Napa. litara, 1980.
6. Molitva Daniela Utamničenog // Ibid. str. 392.
7. Legenda o Dovmontu // Književni spomenici antičke Rusije XIV - sredina XV stoljeća. - M .: Napa. litara, 1981.-- Str. 56.
8. Legenda o maminom pokolju // Ibid. str. 136.
9. Ibid. str. 178.
10. Priča o prošlim godinama, 190. str.
11. Ibid. str. 192
12. Ibid. str. 193.
13. Ibid. str. 199.
14. Legenda o maminom masakru // Književni spomenici antičke Rusije XIV - sredina XV stoljeća,
15. Priča o prošlim godinama. S. 230
16. Opomena oca sinu // Spomenici književnosti antičke Rusije XIV - sredina XV stoljeća. - M., 1981. - S. 498.
17. Priča o invaziji Tokhtamysha // Ibid. str. 194.
18. Život Sergija Radonješkog // Ibid. str. 256.