Tradicija imenovanja po patronimu. Zašto nam je toliko važno čuti svoje ime? Zašto je uobičajeno zvati osobu po patronimu?

Tradicija imenovanja po patronimu

U avestanskoj tradiciji bio je običaj da se osobnom imenu dodaju imena najboljih predaka kako bi se u sebi probudili njihovi geni, kako bi postali nasljednik njihovih djela. Taj običaj sačuvali smo u obliku patronima, koji nas povezuju s našim precima i čuvaju uspomene na njih. Patronim se odnosi na prošlost, čuvar je potencijala nakupljenog u obitelji i za nas predstavlja svojevrsni fond za pomoć i zaštitu predaka. Po patronimu identificiramo svoje roditelje.

Moderni patronimi odjeci su drevne tradicije počasti predaka, što ukazuje na našu neraskidivu povezanost s njima. Ova tradicija je sačuvana na Istoku, ali je izgubljena od strane mnogih naroda na Zapadu. I ranije su zapadni narodi svojim osobnim imenima dodavali generička imena, koja su se postupno pretvarala u prezimena. Odsutnost obiteljskog imena u imenu osobe narušava kontinuitet generacija, odvaja potomka od predaka i ne dopušta mu da normalno koristi informacijsku prtljagu nakupljenu u obitelji.

U Rusiji je sačuvana drevna tradicija, ali sada koristimo patronimsko ime oca, iako smo koristili i imena djedova i imena najboljih predaka u obitelji. Budući da u naše vrijeme osoba ima samo jedan patronim, na sebe je preuzeo cijeli teret uspostavljanja veze s precima. Za sve naše pretke sada je u službenim dokumentima odgovoran samo jedan otac, pa mu je povjerena vrlo teška misija. Ako otac ima problema s kojima se ne može nositi, tada očinsko ime ne može u potpunosti ispuniti funkcije komunikacije s precima, pružiti pomoć i zaštitu klanu.

U idealnom slučaju, patronim bi trebao predstavljati nasljedno obiteljsko ime, koje se prenosi na potomke od najvrijednijeg pretka u obitelji. Tada se budi najbolji geni, najbolja baština predaka. Odjeci antičke tradicije sačuvani su u obliku prezimena nastalih od osobnih imena predaka. Međutim, patronim i prezime obavljaju različite funkcije. Prezime označava scenarij djelovanja u društvu, koji je postavio predak i prenio potomcima. A srednje ime obavlja funkcije pomoći i zaštite, pomaže uspostaviti odnos s precima.

Suvremeni oblik naših patronimika sa završetkom - HIV potječe od drevnih riječi koje označavaju obiteljske odnose, pripadnost istom klanu, plemenu - rođak, rođak, detich (dijete, nečiji sin), bratanich (sin brata), knyazhich (sin kneza), radimich, krivich, vyatich , Dregovič (koji pripada jednom od slavenskih plemena). Međutim, u Drevna Rusija patronimski završetak - HIV mogli su se zvati samo knezovi i bojari. Nazivajući osobu po patronimu, naglasili su da su njegovi preci zauzimali poseban položaj u društvu. Kada je osoba nazvana po patronimu, time je utvrđeno da je nasljednik posjeda predaka, odnosno domovine. Stoga su u službenim dokumentima postojala klasna ograničenja u korištenju patronima sa završetkom - vich.

U 16. stoljeću izdan je kraljevski dekret u kojem su povlaštene osobe koje se smiju nazivati patronimicima sa završetkom - HIV,štoviše, ova se dozvola odnosila na sve članove njihovih obitelji. Svima ostalima bilo je zabranjeno službeno upotrebljavati takva patronimija, pa su se podnosile molbe na ime kralja da mu se dopusti imenovanje s - vichem.

Većina stanovništva koristila je imena oca ili djeda u obliku sa završetcima - ov, - ev, - u: Ivan Vasiljev sin, Andrej Nikolajev sin. Od ovih patronima nastala su mnoga moderna prezimena. Međutim, u svakodnevnom životu nije bilo strogih ograničenja u oblicima patronima, stoga u posebno svečanim prilikama s - vichem zvani obični ljudi.

Do 17. stoljeća u Rusiji su se nasljeđivala samo patrimonijalna imanja knezova i bojara. A zemlje koje je car dodijelio plemićima za njihovu službu nisu naslijeđene i izjednačene s obiteljskim posjedima tek u 17. stoljeću. Nakon toga su novi vlasnici naslijeđenih zemljišta počeli podnositi molbe sa zahtjevom da im se dopusti da budu evidentirani očevim imenom sa završetkom - HIV, međutim, nisu svi dobili dopuštenje. U 19. stoljeću postupno se počinje kršiti kraljevski dekret, a oblik patronima sa završetkom - HIV raširen među različitim segmentima stanovništva. Ipak, klasne razlike u obliku patronima su dugo ostale u poslovnim papirima. Nakon 1917. za sve građane zemlje, ujednačen oblik patronimi sa završecima - vich, - evna.

Patronim bi trebao biti pomoćnik osobnog imena, kako bi ga nadoknadio slabe točke, dati zaštitu, dopuniti informacije koje nedostaju. Dakle, ime osobe po imenu i patronimu je puno, budući da je osobno ime dopunjeno generičkim. Osobno ime određuje svrhu osobe, njezinu budućnost, a patronim - prošlost. Patronim je program povezan s obitelji, koji omogućuje primanje obiteljskog naslijeđa, zaštitu predaka. Stoga je važno da srednje ime skladno nadopunjuje ime.

U idealnom slučaju, među imenima vrijednih predaka treba odabrati najprikladniji patronim. Patronimske funkcije mogu se obavljati imenom bilo kojeg od naših vrijednih predaka. Posebno je važno iskoristiti ovu priliku ako je otac napustio dijete ili se pokazao kao kriminalac. U ovom slučaju, dijete nije dužno nositi svoje ime, dodati ga svom imenu u obliku patronima i time probuditi ne najbolje gene. Ne možete dijete nazvati patronimom po ocu, koji ga se odrekao, jer to može donijeti nesreću. Tada je bolje da se zovemo patronimom po djedu.

U davna vremena, pri odabiru patronima, koristili su ime najvrednijeg pretka koji je proslavio obitelj. Dodali su i imena izravnih predaka u sedmom koljenu po muškoj i ženskoj liniji, koji su za svog potomka igrali ulogu prvih predaka, simboličnih Adama i Eve. Štoviše, za žene su ženska generička imena od posebne važnosti. Žene bi se uglavnom trebale usredotočiti na majčinu liniju, na imena najvrijednijih žena u obitelji i na ime njihove pra-pra-pra-prabake, koja je za njih simbolično Eva. Muškarci se, s druge strane, trebaju više oslanjati na očinsku lozu i na svog prvog pretka u sedmom koljenu, koji za njih igra ulogu Adama.

Potrebno je znati i s vremena na vrijeme zapamtiti imena svih predaka u obitelji, koja također predstavljaju naše patronime, čak i ako nisu zabilježena u putovnici. Dakle, poželjno je da i muškarci i žene znaju imena svih svojih predaka do sedmog koljena, ali bi istovremeno žene trebale više pažnje posvetiti precima po majci, a muškarci očevima.

Trenutno u društvu nije uobičajeno da se zove generičkim imenom po ženskoj liniji. Ranije su u Rusiji za djevojku rekli da je kći te i takve žene, dodali su ime majke: Tatyana Marfina, Ksenia Marinina itd., O dječaku - sinu tog i takvog čovjeka: Ivan sin Vasiljev, Vasilij sin Petrov. S vremenom su neka patronimika prerasla u prezimena, prenijeta na sve potomke klana.

Ako su u obitelji postojali preci koji su imali Khvarnu, onda nema generacijske barijere, genetske barijere da potomak koristi njihovo ime. Može proći i stotinu generacija, ali ime blagoslovljenog pretka pomoći će probuditi najbolje gene u potomku. Stoga, ako u obitelji postoji osobito istaknuta osoba, njegovo se ime vrlo lako može dodati osobnom imenu bilo kojeg od njegovih dalekih potomaka.

Posebno je važno nazvati se patronimom po imenu slavnog pretka, ako horoskop potomka na neki način odgovara horoskopu ovog pretka, reproducira neke važni pokazatelji. U ovom slučaju, daleki predak će nevidljivo blagosloviti, pomoći i voditi svog potomka, a patronim će biti nevidljivi most između njih.

Naše srednje ime daje nam vezu s našim precima, koji nam djeluju kao duhovi čuvari.

Ne mogu nam svi preci biti čuvari i pomagači. Imena nekih od njih mogu probuditi loše gene. Primjerice, sin poznatog manijaka Chikatila krenuo je očevim stopama i postao kriminalac. Patronim je u njemu probudio najgore gene i umjesto zaštite ga gurnuo u ponor. A ako je dobio patronim po dostojnijem pretku u obitelji, mogao je dobiti zaštitu pretka i odoljeti iskušenju.

Budući da imamo samo jedno patronimsko ime koje se zove po ocu, veliki je teret biti odgovoran za sve pretke u obitelji. U ovom slučaju, naš otac snosi kolosalnu odgovornost, s kojom se ne nosi uvijek. U rezervi uvijek imamo patronime naših prvih predaka u sedmom koljenu, naših Adama i Eve, koji se mogu koristiti u kritične situacije. Stoga je važno znati imena predaka i kakav su život živjeli.

Ako su dva izravna pretka po očevoj i majčinoj liniji u sedmoj generaciji bili vrijedni ljudi, tada će u kritičnim trenucima života pružiti zaštitu potomku na nesvjesnoj razini, pomoći u suočavanju s bilo kojim problemom i izvući iz svake bezizlazne situacije . Ako su u životu ozbiljno zgriješili, tada je rezervni fond predaka pokvaren. Oni mogu okovati nečiju inicijativu u kriznoj situaciji, privući fatalne probleme. Poznavanje imena naših prvih predaka omogućuje okajanje njihovih grijeha i obnavljanje rezervnog fonda za pomoć obitelji.

Puno ime po imenu i patronimu uvijek se koristilo u službenim i svečanim prilikama. Naglašava značaj osobe, omogućuje uspostavljanje neke distance u vezi. Međutim, kada se zovu samo po patronimu, zaboravljajući osobno ime (Ivanovič, Petrovich, Vasilievna, Nikolaevna), odnosno kada patronim zamijeni osobno ime, to ukazuje na to da drugi ne primjećuju individualnost osobe. Ne dolaze do izražaja osobne kvalitete, već pripadnost nekakvoj zajednici, timu, klanu.

Zamjena patronimika osobnog imena ukazuje na ogroman utjecaj generičkog ili društvenog programa na sudbinu. Takva osoba se ne percipira odvojeno od određene zajednice, kolektiva. Ne daje mu se prilika da bude svoj, da pokaže svoju individualnost. I u ovom slučaju postoje dva moguća scenarija razvoja događaja, koji se mogu odrediti na temelju osobnog horoskopa.

u prvom slučaju, kada je osoba odlučna živjeti po društvenim ritmovima i kada njegov horoskop sadrži naznake egzaltacije, karijere, stjecanja moći, slave, popularnosti, tada imenovanje ljudi oko sebe po patronimu ukazuje na određenu mitološka narav njegova života. Svi u njemu ne vide osobne kvalitete, već prvenstveno ulogu koju ima u društvu. Na primjer, vođa revolucije i prvi šef sovjetske države zvao se Iljič, naglašavajući njegovu neraskidivu povezanost s cijelim komunističkim egregorom. Njegov se život pretvorio u legendu, a istinite činjenice biografije izblijedjele su u drugi plan, kao i osobne kvalitete o kojima nitko nije želio znati istinu. Većina stanovništva zemlje nije htjela razmišljati o fanaticima komunistička ideja ljudska žrtva. Glavna stvar je bila da je Iljič za većinu ljudi igrao ulogu mudrog i brižnog vladara. Tako su ga zvali: "naš dragi, dragi i voljeni Iljiču."

Nazivajući osobu samo po patronimu i zaboravljajući njeno ime, time naglašavamo da ne želimo znati njegov pravi izgled, već se nastojimo hraniti vlastitim iluzijama i idejama o njemu.

u drugom slučaju, kada osoba nije raspoložena da se aktivno izjašnjava u društvu, ne gradi ambiciozne planove, a u njegovom horoskopu nema naznaka stjecanja moći i slave, tada ga samo ime po patronimu čini potpuno bezličnim. No, s druge strane, to mu omogućuje da se sakrije iza depersonalizacije i izbjegne odgovornost za svoje postupke. Vrlo često se alkoholičari, beskućnici vole zvati samo po patronimu, pitajući: "Kako si, oče?"

Patronim je povezan s prošlošću, s onim što su već prošli preci određene osobe. Stoga, kada ga umjesto osobnog imena nazivaju samo njegovim patronimom, on je lišen budućnosti i poslan u prošlost, što ga čini karmičkim ponavljačem. U ovom slučaju, nasljedni program počinje raditi vrlo snažno, geni predaka se bude. A ako je u obitelji bilo ozbiljnih problema, oni se počinju manifestirati u životu potomka.

Na primjer, manijaka Chikatila zvali su svi oko njega, uključujući i njegovu suprugu, ne njegovim imenom Andrej, već samo njegovim patronimom Romanovich. S jedne strane, to mu je omogućilo da se dugo skriva iza bezličnog Romanoviča, izbjegne odgovornost za svoje zločine i prebaci krivnju na druge. S druge strane, samo ime po patronimu probudilo je u njemu teške nasljedne informacije, potaknulo ga da ponovi grijehe svojih predaka na razini nesvjesnog. A u njegovoj obitelji bilo je pljačkaša (njegov djed je bio na kraljevskoj kazni zbog ubojstva), pa čak i ljudoždera (njegov otac je bio pod sumnjom za kanibalizam tijekom gladi). Patronim je za njega bio most veze s precima, što je probudilo loše gene i omogućilo mu da se sakrije iza depersonalizacije.

Patronim ni u kojem slučaju ne smije zamijeniti dano ime i koristiti se odvojeno od njega. Ime i srednje ime su poput automobila i prikolice, ali prikolica ne može voziti odvojeno od automobila.

Ovaj tekst je uvodni dio. Iz knjige Razvoj supermoći. Možete učiniti više nego što mislite! Autor Penzak Kristofor

Predačka (ili obiteljska tradicija) Vještice predaka tvrde da njihova tradicija seže u vrijeme prije intervencije gardnerijanskih vještičarenja. Učenje se prenosilo usmeno s jednog člana obitelji na drugog, a time i na sve inicirane

Iz knjige Kalendar antičkih mudraca do 2018. Saznajte istinu o bilo kojoj osobi Autor Zyrnyaeva Tamara

Feng Shui tradicija Energije svemira predstavljaju moćnu, gotovo magičnu silu. Sve što postoji u svemiru vibrira i povezuje se jedno s drugim zahvaljujući toj sili. Svaka osoba je mikrosvemir, a kako je podešena na ritmove, vibracije svemir,

Autor Globa Pavel Pavlovič

Stara tradicija “Ime se daje čovjeku da njime svjedoči pred Gospodinom. Čovjeku se daje ime kako bi drugi znali za njegova djela. Ime je ključ koji otvara vrata tajnom znanju o osobi. U zoroastrijskim tekstovima te se riječi pripisuju najvećima

Iz knjige Astrologija Ime Autor Globa Pavel Pavlovič

Formula trojnog imenovanja U naše vrijeme uobičajeno je zapisati tri imena osobe u službene dokumente: prezime, osobno ime i patronim. Osobno ime koje nosimo u većini slučajeva daju nam roditelji. U idealnom slučaju, ovo ime treba odabrati prema horoskopu i

Iz knjige Astrologija Ime Autor Globa Pavel Pavlovič

Ukupan broj punih imena Puno ime osobe idealno bi trebalo imati najmanje sedam komponenti, ali većina nas trenutno koristi samo 4 od njih. Ovo je naš službeni trodijelni naziv koji se sastoji od

Iz knjige Tajna imena Autor Zgurskaja Marija Pavlovna

Zapadna tradicija Imena u antičke kulture. U svojoj obitelji Grci su rođenjem dobili samo jedno ime, dok su prezimena u moderno značenje ova riječ, koja ujedinjuje cijelu obitelj i prenosi nasljedstvo s oca na sina, nije bila u Grčkoj. Također nije postojao općeprihvaćen popis imena, od

Iz knjige Tajna imena Autor Zgurskaja Marija Pavlovna

Istočna tradicija Bliskog istoka. Arapski (islamski) sustav imenovanja smatra se jednim od najsloženijih među ostalim modernim tradicijama imenovanja: većina Arapa nema jednostavno ime, koji se sastoji od osobnog imena i prezimena, ali imaju dug lanac imena.

Iz knjige Jezik simbola [Zbirka članaka] Autor Autorski tim

Tradicija Priča pripada usmenoj predaji koja se prenosi s koljena na koljeno. Stoga je teško odrediti kada su bajka i mit nastali, a još teže govoriti o mogućim promjenama koje su doživjeli tijekom povijesti. Međutim, može se sa sigurnošću reći

Autor

Rimska tradicija Radzig zatim nastavlja proučavati "rimsku tradiciju". Evo kako je ta tradicija podijeljena: "Prva faza se može nazvati vjernom stvarnosti (kako je uspostavljena? - Auth.), druga već čini neke ustupke domoljubnim

Iz knjige Kritička studija kronologije drevni svijet. Antika. svezak 1 Autor Postnikov Mihail Mihajlovič

Povijest i tradicija Zanimljivo je pitanje: kako se tako duga i masovna zabluda povjesničara pokazala mogućom? U tom smislu indikativne su primjedbe A. Drewsa o njegovom sporu s pravovjernima o povijesnosti Kristove osobe. Prema Drewsu; legenda o Kristu je lišena

Iz knjige Tajne drevnih civilizacija. Svezak 1 [Zbirka članaka] Autor Autorski tim

Tradicija Tibet je stoljećima ostao zatvoren za strance. Europljani, kao i stanovnici drugih dijelova svijeta, čuli su samo glasine i legende o nevjerojatnoj zemlji na Himalaji, gdje žive mudri ljudi i čuvaju se drevne tradicije. Jedna od tih tradicija je

Rasprave o znanstvenim tradicijama u središtu su judaizma. Židovi nisu samo nasljednici božanska objava, ali također predstavljaju zajednicu ujedinjenu oko stalno razvijajućeg koherentnog sustava religijskih interpretacija. Pripadnost judaizmu

Iz knjige Gdje dobiti energiju? Tajne praktične magije Erosa autor Frater V. D.

Zapadna tradicija Kemijsko vjenčanje u zapadnoj tradiciji odgovara po svojoj težnji onome što se prakticira u unutarnjoj alkemiji taoizma kao "zajednica Neba i Zemlje". Svoju najvišu razinu postiže uz pomoć autoerotskih tehnika. Prije svega, jer

Iz knjige Integralna joga. Sri Aurobindo. Doktrina i metode prakse autora Aurobinda Srija

Tantrička tradicija Ukoliko netko ne shvati ne samo statički aspekt Svevišnjeg, već i njegov dinamički aspekt, neće moći shvatiti pravi izvor svega što postoji i ekvivalentnu stvarnost aktivnog Brahmana. Pojavljuje se Shakti, ili Moć Vječnog

Potpuna zbirka materijala na temu: ako čovjek zove po imenu i patronimu od stručnjaka u svom području.

Sve teme foruma "Mi i muškarci" (120002)
- Ukrajinski mediji: Suprug Ani Lorak preselio se kod ljubavnice, ali je vara (64)
- Prijašnji građanski muž zvijezde "The Bachelor" oduzele su joj kćer (15)
- Pjevač Danko ne sudjeluje u odgoju djece i odbija plaćati alimentaciju (132)
- Zna li Kličko? Paparazzi uhvatili bosonogu Hayden Panettiere s drugim muškarcem i bez zaručničkog prstena (29)
- "Osjećam da mu je duša blizu": priča o ženi koja je izgubila voljenu osobu (72)
- “Poznajem Evelininu hrabrost i vjerujem u različite oblike ljubavi”: Lena Lenina o “PR parovima” i vjerojatnom scenariju za novi roman Bledans (5)
- Princ na željeznom konju: 53-godišnja vlasnica namještaja udala se za biciklistu (18)
- Alika Smekhova progovorila o gubitku djeteta i izdaji drugog muža (50)
- Zvijezda "Brigade" Pavel Maikov odveo je nevjestu najbolji prijatelj (12)
- Dovraga s ljubavlju! Najružniji prekidi zvjezdani parovi (16)
- "Pokušava se osvetiti i zgnječiti me": odgovorila je Kerzhakova Rudkovskaya, koja je stala u obranu svog supruga (14)
- Moja marmelada! Kako se udati za slastičara (5)
- Kanye West potvrdio da će se Kim Kardashian od njega razvesti (15)
- Stanovnik Novokuznjecka pucao je u svoju bivšu suprugu i zabarikadirao se s taocima (11)
- Hajde lijepo! Kako osvojiti najzavidnije udvarače ruske nogometne reprezentacije (16)
- Stvarni razlozi zašto muškarce zapravo privlače starije žene (75)
- Zvijezda “Ženske lige” prisjetila se kako bivši muž pretukao je i ukrao kćer (6)
- Lera Kudryavtseva: "Alena Sviridova ne želi se udati za mladog ljubavnika, vjerujući da pečat u putovnici ništa ne rješava, pa čak i šteti" (16)
- Za argentinske nogometaše i navijače napravili su dopis o zavođenju Rusa tijekom Svjetskog prvenstva (108)
- Ironija sudbine: djevojka se udala za muškarca kojeg je pobrkala sa svojom prijateljicom (13)

Riječ "dostojanstveno" na suvremenom ruskom znači uzvisiti, uzvisiti, proslaviti, počastiti, a također i pozvati po patronimu. U narodnom životu veličanstvenošću se nazivala čast koja se nekome daje ili time što ga hvale, nabrajajući sve njegove dobre osobine, ili po tome što ga zovu po patronimu.

Patronim je znak poštovanja...

Gledajući u prošlost, shvaćamo da nam je ruska kultura ostavila prekrasnu tradiciju međusobnog hvaljenja, iskazujući poštovanje ne samo prema sebi, već i prema našim precima. Povećanje je dio ruskog govornog bontona. "Zovu ih po imenu, zovu ih po patronimima", kaže ruska narodna poslovica.

Tradiciju međusobnog nazivanja imenom i patronimom Rusi su od pamtivijeka nosili. "Kako se zoveš-dostojanstveno?" - ovaj izraz se često nalazi u narodnim pričama, legendama i epovima. S toplinom i ponosom nazivamo heroje i ratnike, branitelje ruske zemlje: Dobrynya Nikitich, Volga Svyatoslavich, Mikula Selyaninovich, s velikim poštovanjem obraćamo se heroju Ilya Muromets "svjetlo Ivanovich". Stare ruske knezove ponekad su zvali ne samo njihov otac, već i njihov djed i pradjed, od tada su bili posebno ponosni na starinu obitelji.

U narodnim pjesmama epiteti "očev sin", "šišmiša" sinonim su za svaku hrabrost, dok epitet "neootčev sin" znači isto što i neznalica, osoba bez obrazovanja.

Lingvisti A. V. Suslova i A. V. Superanskaya u knjizi “O ruskim imenima” navode: “Za Ruse tradicionalno ime po patronimu uključuje element poštovanja prema osobi, a obraćanje bez patronima doživljava se kao poznato, osebujno ili nepoštovanje.”

Formalno, patronim je pokazatelj bliskog odnosa, pripadnosti obitelji, čiji se glava zove određenim imenom. U predobiteljskom razdoblju korištenje imena i patronima imalo je i praktičan cilj. "To nije samo odražavalo", ističe jezikoslovac S.I. Zinin, "poštivanje sjećanja roditelja, već je djelovalo i kao pravno utvrđen znak svojevrsnog prava na vlasništvo, duhovno i drugo nasljeđe."

Kao znak poštovanja, ime-patronim, prema analima XI stoljeća (prema N. M. Karamzinu, S. M. Solovjovu), prvo je nastalo u odnosu na knezove (knez Jurij Aleksejevič Dolgoruki, knez Izjaslav Jaroslavič i drugi), zatim uglednim bojarima, plemićima.

Ponekad je podrijetlo poznate osobe naznačeno ne imenom oca, već djedom, na primjer, Jurij, unuk Svyatopolch. U nekim slučajevima, patronimi se mogu napraviti ne samo u ime oca, već iu ime majke (ponekad zbog nezakonitog podrijetla djeteta).

... i znak klasne pripadnosti

Povijesno gledano, patronim je podijeljen u nekoliko kategorija. Kholops ga uopće nije imao. Upravo su plemeniti ljudi dobili "polupatronim": Pyotr Osipov Vasiliev. Patronim u -viču postao je znak pripadnosti klasnoj, aristokratskoj eliti.

Zanimljivo je da je sufiks -ich, prema istraživanju doktora filoloških znanosti V. I. Maksimova i A. L. Maksimove, sudjelovao u tvorbi riječi kao što su "Igorevič", "Vladimirovič" i poput "popovič", "knez" . Ova zajedničkost tvorbe riječi nije slučajna: u oba slučaja sufiks je ukazivao ne samo na srodstvo ili odnos prema glavi obitelji, već i na prirodu tog odnosa. To nisu samo sinovi, već i nasljednici suverenih osoba. Stoga su patronimi na -vich (-ovich) izvorno bili klasno ograničeni.

U XV stoljeću, kako primjećuje kandidat filoloških znanosti M. V. Gorbanevsky, imenovanje s -vich smatralo se posebnom povlasticom: nazivali su se samo prinčevi. A neplemenitim ljudima takvo je pravo dao osobno kralj za posebne zasluge. Tako je 1610. car Vasilij Šujski, u znak zahvalnosti za pomoć trgovaca Stroganova u pridruživanju Urala i Sibira moskovskoj državi, naredio Maksimu i Nikiti Stroganovu, njihovim potomcima i potomcima Semjona Stroganova da pišu s "-vich" i dodijelio posebnu titulu "uglednih ljudi". U 17. stoljeću Stroganovi su bili jedina trgovačka obitelj koja je imala ovu titulu.

Počevši od vladavine Petra I, stupac "patronim" postaje obavezan u svim dokumentima, a svi visoki dužnosnici mogu se nazvati patronimom u -vich. Osim toga, na snagu stupa službeno trojedino imenovanje (ime, patronim, prezime). Tijekom tog razdoblja, ovaj oblik obraćanja, prema lingvistu N. A. Petrovskom, “bio je obilježje ruskog jezika i tek tada se proširio na Ukrajinu i Bjelorusiju, a zatim dalje, na druge zemlje ogromne Rusije”. Običaj da se ljudi nazivaju patronimima nije postojao među zapadnim Slavenima. Dobila je uporište tek na slavenskom istoku i jugu.

Različiti oblici patronimika bili su zakonski fiksirani pod Katarinom II, što potvrđuje i njezin "birokratski popis". U neformalnim situacijama, u svakodnevnom životu, Rusi su se međusobno zvali imenom i patronimima u obliku koji nam je poznat i sada: veličanstvenost na -ovich, -evich, -ovna, -vna, -ich, -inichna nije bio ograničen. Na primjer, glavni likovi komedije "Jao od pameti" A. S. Griboedov naziva Aleksandra Andrejeviča Chatskog i Sofiju Pavlovnu.

Kada je govornik želio naglasiti posebno poštovanje prema osobi, pokazati nijansu raspoloženja, ljubavi, umjesto imena je čak korišten patronim: Yaroslavna u "Priči o Igorovom pohodu", Savelich u priči "Kapetanova kći" A. S. Puškina, Nilovne u romanu M. Gorkog "Majka".

Ne odričite se oca i Otadžbine

Nemoguće je ne primijetiti odnos između riječi domovina, patronim, otac. U drevnim ruskim izvorima, nezavisne moderne riječi "patronim" i "otadžbina" nisu se razlikovale po značenju. Njihovo tumačenje ovisilo je o kontekstu: negdje su značili "domovina, domovina", negdje - "podrijetlo, rođenje", u drugim tekstovima - "država oca, očinstvo", u trećima - "očeva čast, dostojanstvo", "imovina otac", a ponekad i "posjed predaka, naslijeđen od predaka".

Značenje "imenovanja po ocu" prvi put se pojavljuje u aktima prve polovice 17. stoljeća. Aktivnost riječi "patronim" u XVIII stoljeću raste, iako su tijekom cijelog stoljeća "patronim" i "otadžbina" još uvijek zamjenjivi. Tek krajem 18. stoljeća prvom se pripisuje značenje “imenovati po ocu”, a drugome “domovina, domovina”. “Ali prvo morate reći njegovo ime, patronim i prezime. Zvao se Sanin, Dmitrij Pavlovič ”(I. S. Turgenjev „Izvorne vode”).

Kolokvijalni govor 19. stoljeća karakterizirao je izraz "po ocu". “Kako se, mislim, zove ona? upita Bazarov. "Baba... Fedosja", odgovori Arkadij. - A za oca? …To se također mora znati. - Nikolajevna. (I. S. Turgenjev "Očevi i sinovi"). Danas se ovaj promet bilježi kao kolokvijalni i ilustriran je primjerima iz književnosti 19. stoljeća. Izraz "od očeva" u značenju "imenovati imenom oca" napustio je jezik.

U modernom ruskom jeziku "ime po ocu" nazivamo patronimom. Otadžbina u uzvišenom, uzvišenom, pjesničkom govoru nazivamo državu u kojoj je čovjek rođen i čiji je građanin. Međutim, unatoč nekim razlikama u značenjima, riječi "otadžbina", "patronim" ostaju isti korijen, srodni. A ovo ima duboko značenje.

U širem smislu, odgojila nas je država. To su naši korijeni, naša duša. Ovdje, u domovini, postavljaju se norme i pravila života, moralni temelji. U užem smislu, svatko od nas dolazi iz određene obitelji, djeca smo određenog oca i nosimo njegovo ime. I patronim i domovina su naše porijeklo, obiteljska povezanost, pravila ponašanja, moralna načela i tradicije. Ne biramo i domovinu i patronimiju, oni su nam dani od rođenja. Kao i naši prethodnici, mi smo, s jedne strane, ponosni na svoju zemlju (domovinu) i svoju obitelj (očevi i djedovi), a s druge strane, trudimo se dobrim djelima proslaviti svoju obitelj, svoju domovinu. Općenito, patronim ukazuje ne samo na pripadnost obitelji nečijeg oca, već i na pripadnost ruskoj domovini, ruskoj kulturi i ruskoj tradiciji.

Nije slučajno da je u Rusiji patronim nastao od imena oca. Upravo se muž smatrao glavom obitelji, hraniteljem i zaštitnikom, morao je biti u potpunosti odgovoran za svoju obitelj, uključujući i djecu, za njihov odgoj. Patronim je drugima govorio o tome tko je odgajao dijete, odražavajući društvenu komponentu njegove osobnosti. Dodjeljivanje patronima po imenu oca tradicionalno naglašava cijeli način života. obiteljski život, autoritet muža, glava obitelji, a u pravoslavnoj obitelji - glava male Crkve.

Posljednjih desetljeća bilježimo tendenciju korištenja patronima samo u čisto službenim situacijama. Patronim postupno nestaje pod utjecajem na engleskom i zapadni način komunikacije. Ruski tisak teži "demokratizaciji" tradicionalnog ruskog imenovanja, bez obzira na dob i društveni status prozvanih, a to utječe na jezične navike masovne publike.

Ali trebamo li se odreći svojih korijena, od tradicije koja se prenosi s koljena na koljeno, od sposobnosti međusobnog veličanja, ističući u apelu uljudan odnos s poštovanjem prema osobi?!

Jezikoslovci na stranicama posebnih časopisa sve više pokreću ovaj problem. „Jesu li takve slobode potrebne u korištenju ruskih patronimika? Ili bolje rečeno, u njihovoj sustavnoj neuporabi? - pita se doktorica filoloških znanosti I. A. Koroleva. A doktor filoloških znanosti M. L. Grachev zaključuje: “Upotrebom samo imena i prezimena postajemo kao Ivani koji se ne sjećaju srodstva.” Teško je ne složiti se s ovim. U skladu s pravilima etiketa, imenovanje po patronimu smatra se jednim od najvažnijih zahtjeva za moralni odnos prema ljudima, prepoznavanje dostojanstva pojedinca. U svom članku doktorica filologije N. I. Formanovskaya zaključuje: „... čini se da je osoba imenovana samo imenom i prezimenom lišena poštovanja, a tekst se ispostavi da je suprotan normama kulture komunikacije, pravila govornog bontona.” Taj običaj, po svoj prilici, treba sačuvati u obraćanju pravoslavnih ljudi jedni drugima, unatoč pravilu u svim sakramentima Crkve da se imenuju samo njihova imena primljena na krštenju.

Irina Rokitskaya

Sposobnost komuniciranja s drugim ljudima ključ je vašeg osobnog i profesionalnog uspjeha. Upravo ta kvaliteta vam omogućuje da probudite interes, simpatiju, povjerenje u drugu osobu, da je nagovorite na svoju stranu, da izvučete neku korist iz situacije.

U procesu komunikacije od velike je važnosti što i kako govorite. Jedna od čarobnih riječi koja uvelike utječe na atmosferu i međusobnu percepciju je ime vašeg sugovornika. Obraćanje imenom nije samo formalna ljubaznost. Ova vam riječ, poput magneta, tjera vas da pažljivo slušate svoje riječi, vjerujete im i uzimate ih u obzir. Kada se osoba oslovljava po imenu, tjera ga da osjeti najpozitivnije emocije koje se javljaju na podsvjesnoj razini. Na temelju tih osjećaja među ljudima nastaje odnos povjerenja, koji pomaže da se bolje čuju, razumiju i dođu do pozitivnog i korisnog rješenja.

Moć imena

Činjenica da je svakoj osobi drago čuti njegovo ime, psiholozi su odavno primijetili i uspješno se koristi kao win-win metoda komunikacije. Osoba od djetinjstva čuje svoje ime i s njim snažno povezuje svoju osobnost. Uključuje izgled, duhovne i duhovne kvalitete, osjećaje, emocije, intelekt, sposobnosti, vještine i sposobnosti. Pozivanje imenom podrazumijeva posebnu pažnju prema određenoj osobi, iskazivanje poštovanja, prepoznavanje značaja i individualnosti. Takav odnos prema bliskoj, voljenoj osobi, strancu, slučajnom sugovorniku ili poslovnom partneru svakako će naići na pozitivan odjek.

Zato je zvati osobu po imenu toliko važno:

Ime izaziva najugodnije asocijacije - na djetinjstvo, majčinsku ljubav, odobravanje, duhovnu udobnost, toplinu;
Čuti svoje ime potvrda je značaja, pažnje, poštovanja vlastite osobnosti;
Pozivanje po imenu izaziva ugodne emocije, kao odgovor na koji se javlja pozitivan stav, simpatija, povjerenje i poštovanje prema sugovorniku.

Pozivanje imenom, patronimom ili jednostavno imenom služi kao potvrda važnosti sugovornika, prepoznavanje kvaliteta, zasluga, mogućnosti,. Takav mu potez daje moralno zadovoljstvo, pomaže da se nagne u vašem smjeru. Uostalom, osoba koja je bila u stanju cijeniti i prepoznati naše zasluge i talente sebe doživljava kao vlasnika važnih pozitivnih kvaliteta i uma, privlači i raspolaže sebi.

Kako ispravno oslovljavati sugovornika imenom

Osobu možete nazvati imenom ili ne, ovisno o tome kako se predstavio. Obraćanje imenom i patronimom bit će prikladno kada komunicirate s osobom koju prvi put vidite, starijom, višeg statusa, položaja. Ako sugovornik nije naveo kako ga kontaktirati, onda se možete sami raspitati o tome. Idete li na razgovor, pripremate se za sastanak s poslovnim partnerima, novim kolegama ili studentima, roditeljima drage osobe, svakako saznajte i zapamtite imena osoba s kojima ćete komunicirati. Ako se nova osoba oslovljava imenom, onda ona postavlja čvrste temelje za dobar odnos. Kako bi vašem sugovorniku bilo drago čuti vaše ime, morate slijediti pravila korištenja ove čarobne riječi:

Koristite ime osobe češće kada razgovarate s njom. Bolje je započeti svaku žalbu spominjanjem imena, to će vam omogućiti da zarobite pažnju sugovornika od prvih sekundi;
Izbjegavajte pretjeranu familijarnost korištenjem smanjenog oblika, ili nazivanjem samo imenom starije ili nepoznate osobe, šefa, osim ako on sam nije izrazio takvu želju;
Zapamtite imena ljudi oko sebe, ako je potrebno, zapišite ih u bilježnicu, koristite metodu asocijacije. Vaše prirodno loše pamćenje bit će shvaćeno kao znak nepoštovanja, a odgovor nije teško predvidjeti;
Budite na pravoj razini, pogotovo na poslovnom sastanku. Potrebno je sugovorniku se obratiti onako kako se predstavio, te se i sami pridržavati iste razine, vodeći računa o važnosti sastanka, statusu sudionika i svom položaju. Čak i ako ste mlađi specijalist, ipak biste se trebali predstaviti ne kao Sasha, već kao Alexander ili Alexander Petrovich, ovisno o dobnoj kategoriji.

Pozivanje po imenu ključ je uspješne veze

Zašto je važno nekoga zvati imenom? Značaj vlastitog imena proizlazi iz podsvijesti i neraskidivo je povezan s pozitivnom slikom o sebi. Pozivanje po imenu jednostavan je i učinkovit način da privučete pažnju druge osobe, prevladate neprijateljstvo i nepovjerenje, probudite simpatije, izgradite produktivan dijalog i dobijete željeni rezultat. To je ključ koji otvara vrata novim prilikama, skladnim osobnim odnosima, profesionalnom rastu i uspjehu te osobnom razvoju.

Sveprisutnost stranih posuđenica u ruskom jeziku utjecala je ne samo vokabular, ali i pravila bontona (nije svojstvena ruskom narodu). U Pjatigorskoj Pravdi pokušavamo se boriti protiv toga, držimo se klasičnih kanona, jer smo uvjereni da bi visokokvalitetne novine s dugom poviješću trebale biti prilično konzervativne.

Ako govorimo o općem trendu u medijima, treba napomenuti da je u drugoj polovici 80-ih naša domovina "izgubila" patronim. Odnosno, sredstva komunikacije (televizija, radio, novine) počela su zvati ljude na zapadnjački način, samo imenom i prezimenom: ne Jurij Aleksejevič Gagarin, već Jurij Gagarin, ne Boris Nikolajevič Jeljcin, već Boris Jeljcin, ne Mihail Sergejevič Gorbačov, ali Mihail Gorbačov . Trenutno svi mediji koriste ovaj skraćeni oblik: ime + prezime. Čudno je čuti na televiziji i radiju kako se starije, počasne ljude zovu isključivo imenom. Trenutačno se trojstvo koristi više u svrhu identifikacije nego kao poštovanje.

Tradiciju međusobnog nazivanja imenom i patronimom Rusi su od pamtivijeka nosili. Ovo je počast osobi, dio ruskog govornog bontona. Koristeći samo ime i prezime, postajemo kao (kako često ponavlja jedan od mojih starijih suboraca) Ivani, koji ne pamte rodbinske veze. Uostalom, s kakvim su se poštovanjem u stara vremena obraćali slavnom drevnom ruskom junaku Ilya Murometsu, "Sveti Ivanovich". Patronim je oduvijek uzdizao rusku osobu.

Običaj da se zovemo patronimom seže u sijevu davninu. Prema istraživačima, patronimi su se počeli pojavljivati u XI - XII stoljeća. Korištenje imena i patronima u predobiteljskom razdoblju u početku je težilo praktičnom cilju. Ne samo da je odražavao poštivanje sjećanja na roditelje, već je djelovao i kao pravno utvrđeni znak svojevrsnog prava na vlasništvo, duhovnu i drugu baštinu od oca.

Trinomsko imenovanje ljudi - ime, patronim, prezime - obilježje je ruskog jezika. Ova formula nastala je u doba Petra I, zatim se proširila na Ukrajinu i Bjelorusiju, a zatim dalje, na druge zemlje ogromne Rusije.

Usvajanje trojstva u Rusiji daleko je od slučajnosti: jedno je vrijeme čak dobilo i sveto značenje - jer je pravoslavno kršćansko Trojstvo (Bog Otac, Bog Sin, Bog Duh Sveti) bilo suprotstavljeno zapadnoeuropskom "dvojici". (Bog Otac i Bog Sin).

Trojedini model (ime + patronim + prezime) usvojili su gotovo svi narodi Rusije i SSSR-a. U Rusiji je oduvijek postojao odnos poštovanja prema drugim narodima i njihovim tradicijama: poznato je, na primjer, da među baltičkim državama, stanovnicima Kavkaza i krajnjeg sjevera, nije uobičajeno koristiti patronime u unutarnacionalnoj komunikaciji. Ime oca navedeno je samo u službenim dokumentima.

Dvostruki oblik (čak i ako je ime potpuno), kao što pokazuju zapažanja, uzrokuje još jedno kršenje prirode bontona: oslovljavanje sugovornika s "vi", dok ga nazivate njegovim imenom i patronimom gura ga na "ti". To jest, u ruskom bontonu sve je međusobno povezano: jedno ovisi o drugom. S jedne strane, čini se da smo se riješili pretjerane servilnosti (zanimljivo je da se neki novinari često predstavljaju samo imenom, čak i bez prezimena! Kad pitate za patronimiju, obično čujete: “Nije kod nas običaj!" Kome nije običaj? Kada? Zašto? - nije jasno), s druge strane, vrijeđamo mnoge.

Može se prigovoriti da dvojna formula (ime + prezime) očituje želju jezika za kompresijom, ali je li to doista tako? Ili je možda ova činjenica jedna od manifestacija "demokratizacije" i vulgarizacije jezika, miješanja zapadnoeuropskog s Nižnjim Novgorodom?