Tatyana Alekseevna KALGANOVA (1941.) - kandidatkinja pedagoških znanosti, izvanredna profesorica Zavoda za usavršavanje i prekvalifikaciju radnika javno obrazovanje Moskovska regija; autor mnogih radova o metodici nastave književnosti u školi.

Proučavajući priču N.V. Gogol "Nevsky Prospekt" u 10. razredu

Radni materijali za nastavnika

Iz povijesti nastanka priče

"Nevsky Prospekt" je prvi put objavljen u zbirci "Arabeske" (1835), koju je visoko cijenio V.G. Belinski. Gogol je počeo raditi na priči tijekom stvaranja Večeri na salašu kod Dikanke (oko 1831.). U njegovoj bilježnici sačuvane su skice "Nevskog prospekta" uz nacrte bilješki "Noć prije Božića" i "Portret".

Gogoljeve priče "Nevski prospekt", "Bilješke luđaka", "Portret" (1835), "Nos" (1836), "Šinel" (1842) pripadaju ciklusu peterburških priča. Sam pisac ih nije spojio u poseban ciklus. Svi su nastali u različito vrijeme, nemaju zajedničkog pripovjedača ni fiktivnog izdavača, ali su u rusku književnost i kulturu ušli kao umjetnička cjelina, kao ciklus. To se dogodilo jer priče spaja zajednička tema (život Sankt Peterburga), problemi (odraz društvenih proturječnosti), sličnost glavnog lika („mali čovjek“), cjelovitost autorove pozicije (satirično izlaganje poroka ljudi i društva).

Tema priče

Glavna tema priče je život Sankt Peterburga i sudbina “malog čovjeka” u velikom gradu s njegovim društvenim kontrastima, koji izazivaju nesklad između ideja o idealu i stvarnosti. Zajedno s glavnom temom otkrivaju se teme ravnodušnosti ljudi, zamjene duhovnosti trgovačkim interesima, podmitljivosti ljubavi, štetnog djelovanja droga na čovjeka.

Radnja i kompozicija priče

Pojašnjeno tijekom razgovora. Uzorci pitanja.

Koju ulogu igra opis Nevskog prospekta na početku priče?

Koji je trenutak početak radnje?

Kakva je sudbina Piskareva?

Kakva je sudbina Pirogova?

Koju ulogu igra opis Nevskog prospekta u finalu priče?

Gogol u priči spaja sliku uobičajenih, tipičnih aspekata života veliki grad sa sudbinama pojedinih heroja. Opća slika života Sankt Peterburga otkriva se u opisu Nevskog prospekta, kao i u autorovim generalizacijama u tijeku priče. Tako je sudbina heroja dana u općem kretanju života grada.

Opis Nevskog prospekta na početku priče je ekspozicija. Neočekivani usklik poručnika Pirogova, upućen Piskarevu, njihov dijalog i praćenje prekrasnih stranaca - radnja s dva suprotna ishoda. Priča također završava opisom Nevskog prospekta i autorovim obrazloženjem o njemu, što je kompozicijska naprava koja sadrži i generalizaciju i zaključak koji otkriva ideju priče.

Opis Nevskog prospekta

Raspravljalo se tijekom razgovora. Uzorci pitanja.

Kakvu ulogu Nevski prospekt igra u životu grada, kako se autor osjeća o tome?

Kako se prikazuju društveni kontrasti i razjedinjenost stanovnika grada?

Kako se otkriva nesklad između razmetljive strane života plemstva i njegove prave biti? Koje osobine ljudi autor ismijava?

Kako se demonski motiv pojavljuje u opisu večernjeg Nevskog prospekta na početku priče? Kako se nastavlja u sljedećoj priči?

Kako su povezani opisi Nevskog prospekta na početku i na kraju priče?

Autor započinje priču svečanom optimističnim frazama o Nevskom prospektu i napominje da je to "univerzalna komunikacija sv. svih najboljih djela čovjeka". U isto vrijeme, Nevsky Prospekt je ogledalo glavnog grada, koji odražava njegov život, on je personifikacija cijelog Sankt Peterburga sa svojim upečatljivim kontrastima.

Književni kritičari smatraju da je opis Nevskog prospekta na početku priče svojevrsna "fiziološka" skica Sankt Peterburga. Njegova slika u različito doba dana omogućuje autoru da okarakterizira društvenu strukturu grada. Prije svega izdvaja obične radne ljude, na kojima cijeli život počiva, a za njih Nevski prospekt nije cilj, „on služi samo kao sredstvo“.

Obični se ljudi suprotstavljaju plemstvu, kojem je cilj Nevski prospekt - ovo je mjesto gdje se možete pokazati. Ironijom je prožeta priča o “pedagoškom” Nevskom prospektu s “učiteljima svih naroda” i njihovim učenicima, kao i o plemićima i dužnosnicima koji šetaju avenijom.

Pokazujući lažnost Nevskog prospekta, skrivajući iza njegovog prednjeg pogleda pogrešnu stranu života, njegovu tragičnu stranu, razotkrivajući prazninu unutrašnji svijet hodajući po njoj, njihovo licemjerje, autor se služi ironičnim patosom. To je naglašeno činjenicom da umjesto ljudi djeluju detalji njihovog izgleda ili odjeće: „Ovdje ćete naći divne brkove, neopisive bez olovke, bez četke<...>Tisuće vrsta šešira, haljina, šalova<...>Ovdje ćete naći takve strukove o kojima niste ni sanjali.<...>A kakve ćete duge rukave sresti.

Opis prospekta dat je na realističan način, a priči o promjenama na Nevskom prospektu prethodi rečenica: “Kakva se brza fantazmagorija na njemu događa u samo jednom danu.” Iluzornost, varljivost večernjeg Nevskog prospekta objašnjava se ne samo sumrakom, bizarnim svjetlom lampiona i svjetiljki, već i djelovanjem nesvjesne, tajanstvene sile koja utječe na osobu: „U ovom trenutku osjeća se neka vrsta cilja , ili, bolje, nešto slično golu, što - nešto krajnje neodgovorno; svi se koraci ubrzavaju i općenito postaju vrlo neravni. Duge sjene trepere po zidovima pločnika i glavom gotovo dopiru do Policijskog mosta. Dakle, opis Nevskog prospekta uključuje fantaziju i motiv demona.

Iskustva i radnje heroja objašnjavaju se, čini se, njegovim psihičkim stanjem, međutim, mogu se percipirati i kao radnje demona: „... Ljepota je pogledala oko sebe i učinilo mu se kao da je blagi osmijeh bljesnuo joj je na usnama. Drhtao je cijelim tijelom i nije mogao vjerovati svojim očima.<...>Pločnik je jurnuo pod njim, kočije s konjima u galopu kao da su bile nepomične, most se razvukao i slomio na svodu, kuća je stajala spuštenog krova, separe je pao prema njemu, a helebarda stražara, zajedno sa zlatnim riječima natpis i oslikane škare, kao da su sjajile na samim trepavicama. I sve je to proizvelo jedan pogled, jedan okret lijepe glave. Ne čuvši, ne videći, ne slušajući, jurio je uz lagane tragove lijepih nogu..."

Piskarev fantastični san također se može objasniti na dva načina: “Neobična raznolikost lica dovela ga je u potpunu zbunjenost; činilo mu se da je neki demon razbio cijeli svijet na mnogo različitih komada i svi su ti komadi besmisleno, beskorisno pomiješani.

Na kraju priče, motiv demona se očituje: prema autoru, izvor laži i laži neshvatljive igre sa sudbinama ljudi je demon: „Oh, ne vjerujte ovom Nevskom prospektu !<...>Sve je laž, sve je san, sve nije kako se čini!<...>On laže u svako doba, ovaj Nevski prospekt, ali najviše, kada se noć u zgusnutoj masi spusti na njega i razdvoji bijele i blijedožute zidove kuća, kada se cijeli grad pretvori u grmljavinu i sjaj, mirijade kočija padaju s mostova, postilioni viču i skaču na konje i kada sam demon pali svjetiljke samo da pokaže sve na lažan način.

Umjetnik Piskarev

Primjeri pitanja za raspravu.

Zašto je Piskarev krenuo za djevojkom? Kako autor prenosi svoje osjećaje?

Tko je bila djevojka? Zašto je Piskarev pobjegao iz "odvratnog sirotišta"?

Kako se mijenja izgled djevojke?

Zašto je Piskarev više volio stvarni život od iluzija? Mogu li mu iluzije zamijeniti stvarni život?

Kako je umro Piskarev, zašto griješi u svom ludom činu?

Piskarev je mlad čovjek, umjetnik, pripada ljudima umjetnosti, i to je njegova neobičnost. Autor kaže da pripada "klasi" umjetnika, "čudnoj klasi", naglašavajući tako tipičnu narav junaka.

Poput ostalih mladih umjetnika Sankt Peterburga, autor opisuje Piskareva kao siromaha, koji živi u maloj sobi, zadovoljan onim što ima, ali teži bogatstvu. Riječ je o "tihi, plašljivoj, skromnoj, djetinjasti jednostavnog srca, koja je u sebi nosila iskru talenta, koja je možda s vremenom rasplamsala naširoko i jarko", osoba. Prezime junaka naglašava njegovu uobičajenost, podsjećajući na tip "malog čovjeka" u književnosti.

Piskarev vjeruje u sklad dobrote i ljepote, čistu, iskrenu ljubav, uzvišene ideale. Slijedio je neznanku samo zato što je u njoj vidio ideal ljepote i čistoće, podsjetila ga je na “Peruginu Bianku”. No, ispostavilo se da je lijepa neznanka prostitutka, a Piskarev tragično doživljava krah svojih ideala. Šarm ljepote i nevinosti pokazao se varkom. Nemilosrdna stvarnost uništila mu je snove, a umjetnik je pobjegao iz odvratnog sirotišta, kamo ga je dovela sedamnaestogodišnja ljepotica, čija ljepota, koja nije imala vremena izblijediti od izopačenosti, nije bila spojena s osmijehom punim “neka patetična drskost”, sve što je rekla bilo je “glupo i vulgarno<...>kao da zajedno s čistoćom napušta um osobe.

Autor, dijeleći Piskarev šokirani osjećaj, s gorčinom piše: „... Žena, ova ljepota svijeta, kruna stvaranja, pretvorila se u neko čudno dvosmisleno stvorenje, gdje je, zajedno s čistoćom svoje duše, izgubila sve ženstvena i odvratno prisvojila lukavstvo i drskost muškarca i već je prestala biti to slabo, to lijepo i tako drugačije biće od nas.”

Piskarev ne može podnijeti činjenicu da je ljepota žene koja daje svijetu novi život, može biti predmet trgovine, jer je ovo skrnavljenje ljepote, ljubavi i ljudskosti. Obuzeo ga je osjećaj “sažaljenja koji kida”, napominje autor i objašnjava: “Zaista, sažaljenje nas nikada ne obuzima tako snažno kao pri pogledu na ljepotu dotaknutu trulim dahom razvrata. Čak i ružnoća bi mu bila prijateljica, ali ljepota, nježna ljepota... stapa se u našim mislima samo s jednom čistoćom i čistoćom.

Budući da je u jakom psihičkom stresu, Piskarev sanja san u kojem se njegova ljepotica pojavljuje kao svjetovna dama, pokušavajući svojom tajnom objasniti svoj posjet skloništu. San je Piskareva ulijevao nadu, koju je uništila okrutna i vulgarna strana života: “Željena slika pojavljivala mu se gotovo svaki dan, uvijek u položaju suprotnom stvarnosti, jer su njegove misli bile potpuno čiste, poput misli dijete." Stoga pokušava umjetno, uzimajući drogu, otići u svijet snova i iluzija. Međutim, snovi i iluzije ne mogu zamijeniti stvarni život.

San o tihoj sreći u seoskoj kući, o skromnom životu osiguranom vlastitim radom, pala ljepotica odbacuje. "Kako možeš! prekinula je s izrazom nekog prezira. “Nisam pralja ni krojačica da bih radila.” Ocjenjujući situaciju, autor kaže: “Ove riječi izražavale su cijeli nizak, prezreni život, život pun praznine i besposlice, vjerni suputnici razvrata.” A dalje, u autorovim razmišljanjima o ljepoti, opet se javlja motiv demona: „... Ona je, nekom strašnom voljom paklenskog duha, žeđala da uništi životni sklad, od smijeha bačena u njegov ponor. .” Za vrijeme dok umjetnik nije vidio djevojku, promijenila se na gore - besane noći razvrata, pijanstva odrazile su se na njenom licu.

Jadni umjetnik nije mogao preživjeti, po riječima autora, "vječnu borbu snova s ​​materijalnošću". Nije mogao podnijeti suočavanje s grubom stvarnošću, droga mu je potpuno uništila psihu, lišila ga mogućnosti da radi, da se odupre sudbini. Piskarev počini samoubojstvo. U tom ludom činu griješi: kršćanska religija život smatra najvećim blagoslovom, a samoubojstvo najvećim grijehom. Također, sa stajališta sekularnog morala, oduzimanje života je neprihvatljivo – to je pasivan oblik rješavanja životnih proturječnosti, jer aktivna osoba uvijek može pronaći izlaz iz najtežih, naizgled nerješivih situacija.

poručnik Pirogov

Primjeri pitanja za raspravu.

Zašto je Pirogov krenuo na plavušu?

Kamo je Pirogov otišao za ljepotom, tko je ona ispala?

Zašto se Pirogov udvara udatoj dami?

Što je ismijano na slici Schillera?

Kako završava priča o Pirogovu?

Što je ismijano na slici Pirogova, kako to autor čini?

Koja je svrha uspoređivanja slika Piskareva i Pirogova?

O poručniku Pirogovu autor kaže da časnici poput njega čine “neku srednju klasu u Sankt Peterburgu”, naglašavajući tipičnu prirodu heroja. Govoreći o tim časnicima, autor, naravno, karakterizira i Pirogova.

U svom krugu smatraju ih obrazovanim ljudima, jer znaju zabaviti žene, vole pričati o književnosti: „hvale Bugarina, Puškina i Greča i govore s prijezirom i duhovitim ruganjem o A.A. Orlov”, odnosno stavljaju u ravan Puškina i Bugarina, ironično primjećuje autor. Idu u kazalište pokazati se. Životni cilj im je „provaliti u čin pukovnika“, postići siguran položaj. Obično se "žene trgovčevom kćeri koja zna svirati klavir, sa stotinjak tisuća gotovine i hrpom dobro oženjenih rođaka".

Opisujući Pirogova, autor govori o njegovim talentima, dapače, otkriva takve njegove osobine kao što su karijerizam, uskogrudost, arogancija, samouvjerena vulgarnost, želja za oponašanjem onoga što je u modi među odabranom publikom.

Ljubav prema Pirogovu samo je zanimljiva avantura, “afera” kojom se mogu pohvaliti prijatelji. Poručnik, nimalo posramljen, prilično vulgarno udvara ženi obrtnika Schillera i siguran je da mu „njegova ljubaznost i briljantan čin daju potpuno pravo na njezinu pažnju." Ne trudi se razmišljati o tome životni problemi, traži zadovoljstvo.

Čast i dostojanstvo Pirogova testirala je "sekcija" kojoj ga je Schiller podvrgao. Brzo zaboravivši uvredu, otkrio je potpuni nedostatak ljudskog dostojanstva: “Večer sam proveo sa zadovoljstvom i toliko se istaknuo u mazurci da sam oduševio ne samo dame, već i gospodu.”

Slike Pirogova i Piskareva povezane su s suprotnim moralnim načelima u likovima likova. Komična slika Pirogova suprotstavljena je tragičnoj slici Piskareva. “Piskarev i Pirogov - kakav kontrast! Obojica su istoga dana, u isti sat, započeli progon svojih ljepotica, a kako su različite bile posljedice tih progona za oboje! O, kakvo se značenje krije u ovom kontrastu! I kakav učinak proizvodi ovaj kontrast!” - napisao je V.G. Belinski.

Schiller, limar

Slike njemačkih obrtnika - limara Schillera, postolara Hoffmanna, stolara Kunza - upotpunjuju društvenu sliku Sankt Peterburga. Schiller je utjelovljenje komercijalizma. Akumulacija novca je cilj života ovog obrtnika, stoga strogi proračun, ograničavanje sebe u svemu, potiskivanje iskrenih ljudskih osjećaja određuju njegovo ponašanje. Istovremeno, ljubomora u Schilleru budi osjećaj dostojanstva, a on je, dok je bio u pijanom stanju, ne razmišljajući o posljedicama u tom trenutku, zajedno sa svojim prijateljima, bičevao Pirogova.

U nacrtu se junak prezivao Palitrin.

To se odnosi na sliku umjetnika Perugina (1446.-1524.), Rafaelova učitelja.

Članak je objavljen uz podršku internetske trgovine MSK-MODA.ru. Klikom na poveznicu http://msk-moda.ru/woman/platya, upoznat ćete se s zaista nevjerojatnim (više od 200 modela) asortimanom večernjih haljina. Zgodna tražilica web stranice pomoći će vam da odaberete elegantnu odjeću ili obuću prema vašoj veličini i željama. slijediti modni trendovi zajedno sa mjestom MSK-MODA.ru!

Lekcije 44-45.

sjajan esej ili test na temelju djela M. Yu. Lermontova.

Lekcija 46. “Prestaneš vjerovati u stvarnost kad čitaš Gogolja. Svjetlost umjetnosti koja iz nje lije zasjenila sve. Gubiš osjet dodira, vid i vjeruješ samo njemu.”

N. V. Gogolj. Život i rad (s generalizacijom prethodno proučenog). Narodna fantastika u ranim romantičarskim djelima. Junačko i komično u zbirci "Mirgorod". Problematika i poetika komedije "Generalni inspektor".

U učiteljevoj priči o životu i djelu Gogolja valja naglasiti da je budući književnik dobio strogo vjerski odgoj, ali je već u djetinjstvu bio prožet šarmom folklora i povijesti. Studira u Poltavi i Nižinu, sanja javna služba gdje se mogao boriti za pravdu. Međutim, u Sankt Peterburgu ga čeka krah iluzija i niz neuspjeha. Birokratski kapital cijeni samo novac, novca nema dovoljno za život, romantična pjesma "Hanz Kühelgarten" naišla je na ismijavanje kritičara, glumačka karijera je odbijena, služba u Odjelu za apanaže donijela je samo razočaranje. Tek objavljivanje priče "Basavryuk, ili Večer uoči Ivana Kupale" 1830. uvodi ga u Puškinov krug književnika. Rani Gogolj je romantični pisac s snažnom religijskom pristranošću. Uvjeren je da ga polje pisca obvezuje na borbu protiv društva koje obezličava duše. Oružje u ovoj borbi je smijeh, a on sam je propovjednik, prorok, koji svijetu nosi Riječ Božju. Ali ovoj će se riječi povjerovati tek kada pisac kroz svoje srce prođe svu ljudsku patnju. Gogol je zadržao tako uzvišenu ideju o poslanju pisca do kraja života.
Generaliziranje znanja o Gogoljevom djelu stečeno u osnovnoj školi može se organizirati u obliku predavanja nastavnika ili u radu studijskih skupina.
Grupa 1."Večeri na farmi kod Dikanke".
1. Koji je bio razlog Gogoljevog pozivanja na sliku nacionalnog života Ukrajine u "Večeri ..."? Koja je uloga slike pripovjedača Rudyja Panka u zbirci?
2. Opišite svijet Dikanke. Kako se u njemu odrazio zdravi početak pravog pučkog života?
3. Kako junaci "Večeri ..." pobjeđuju mračne, zle sile? Koja je uloga fantazije u zbirci?
4. Individualni zadatak. Po čemu se Ivan Fedorovič Shponka razlikuje od junaka "Večeri ..." iz priče "Ivan Fedorovich Shponka i njegova tetka"?
Grupa 2 Mirgorod.
1. Koje su značajke sastava zbirke "Mirgorod"?
2. Na koji se način “Viy” i “Taras Bulba” suprotstavljaju “Starosvjetskim zemljoposjednicima” i “Priči o tome kako se Ivan Ivanovič posvađao s Ivanom Nikiforovičem”?
3. Koje probleme Gogol postavlja u Tarasu Bulbi? Što je, prema piscu, potrebno da se “ruska moć” koju je on proslavio u priči ne uništi?
4. Individualni zadatak. Koja je zajednička i razlika između priča-elegija o Gogoljevu suvremenom životu "Starosvjetski zemljoposjednici" i "Priča o tome kako se Ivan Ivanovič posvađao s Ivanom Nikiforovičem"?
Grupa 3. Gogolj i kazalište. "Inspektor".
1. Koje su značajke slike grada u predstavi „Vladni inspektor“?
2. Prisjetite se glavnih faza radnje komedije i objasnite njihovu semantičku ulogu.
3. Koja je Gogoljeva inovativnost u prikazu Hlestakova?
4. Individualni zadatak. Kako Gogol promišlja kazališne uloge u komediji Brak?
Sažetak lekcije. U cijelom svom radu, glavno oruđe pisca u usavršavanju modernog života je smijeh. Gogol se vješto služi različitim oblicima stvaranja stripa. Ali smiješno u njegovim djelima prolazi kroz svoju evoluciju. Od zabave i humora "Večeri ..." pisac se uzdiže do ironije u pričama o modernom životu "Mirgoroda". U Glavnom inspektoru satira se već čuje punim glasom, u nijemoj sceni, smijeh i strah stapaju se u grotesknom obliku. Smijeh stvarnosti kod Gogolja je povezan s njegovim moralnim i religioznim promišljanjima, koja s vremenom zauzimaju sve više mjesta u svijesti pisca i njegovom djelu.

Lekcije 47-48. "On uvijek laže, ovaj Nevski prospekt..."

N. V. Gogolj. "Nevsky Avenue". slika iz Petersburga. Trening analize epizoda. Istina i laži, stvarnost i fantazija u priči "Nevski prospekt".

Učiteljičina priča govori o povijesti nastanka knjige "Mjesečina u razbijenom tavanskom prozoru na Vasilevskom otoku u 16. redu", koja je prerasla u ciklus "Peterburške priče". Učenici se trebaju sjetiti kako je Peterburg prikazan u ranije proučavanim djelima, kao što su Gogoljeva Noć prije Božića, Nekrasovljeva Odraza na ulaznim vratima, Puškinov Brončani konjanik i Bijele noći Dostojevskog.
Kako bi "uronili" razred u atmosferu Nevskog prospekta, školarcima se mogu pokazati ilustracije D. Kardovskog za Gogoljevu priču i napraviti njihovu analizu povijesti umjetnosti.
Za dublje razumijevanje priče potrebno ju je komentirati, što pojedini učenici desetih razreda mogu sami napraviti.
U najmanju ruku, trebate dati leksički komentar sljedećih riječi i izraza: frak, frak, salop, fantazmagorija, šarenilo, damast, redingot, velum papir, friz kaput, retikula, decoton frak, grafika, ahat, helebarda , livreja, čuhonka, fagot, opijum , domaćica, vojni invalid, kapucin, švapski njemački, kabriolet, funta, salamura, živi od fufu.
Povijesni komentar zahtijevaju riječi i izrazi koji označavaju činove i činove i njihovu hijerarhiju u tablici činova: titularni vijećnik, dvorski savjetnik, kolegijski matičar, pokrajinski tajnik, kolegijski tajnik, pomoćnik, komornik, pravi državni vijećnik, natporučnik, zastavnik, suradnik.
Potreban je temeljitiji kulturni komentar za riječi i izraze koji odražavaju atmosferu Gogoljeve ere, njegove "enciklopedije" Sankt Peterburga: Ganimed, Perudzhinova Bianka, Hercules, Bulgarin, Grech, AA Orlov, "Filatki", "Dimitri Donskoy ", Schiller, Hoffman , "William Tell", "Povijest tridesetogodišnjeg rata", Glavni stožer, "Sjeverna pčela", Lafaet.
Ima smisla pročitati opis Nevskog prospekta naglas (od početka priče do riječi "...uvijek u njemačkim frakljama hoda u cijeloj gomili i obično ruku pod ruku"), a zatim analizirati ovu epizodu.

Uzorak plana za analizu epizoda

1. Analizirajte slike kojima Gogolj slika Nevski prospekt. Koja je tu uloga figurativno-izražajnih sredstava i likovnih detalja?
2. Objasnite ulogu umjetničkog vremena i prostora u ovom ulomku.
3. Komentirajte autorove ocjene u opisu Nevskog prospekta.
4. Kako se u epizodi ocrtava glavni problem i sukob cijele priče?
5. Dokažite da ovaj opis sadrži značajke romantizma i realizma. Navedite primjere.
6. Koja je funkcija ove epizode u cijeloj priči?
Analiza epizode omogućit će da se naglasi da je Petersburg grad bez cjelovitih lica koja zamjenjuju njihovi dijelovi ili dijelovi tijela i odjeća. Stvarnost nije ono što je vidimo i u svakom trenutku može nam se okrenuti svojom naličjem. Život je iluzoran, pa se ništa ne može vjerovati.
U drugoj lekciji trebali biste razgovarati o dvije priče mladih ljudi: umjetniku Piskarevu i poručniku Pirogovu. Školarcima je važno razumjeti zašto autor još uvijek tako različite priče o tako različitim ljudima stavlja rame uz rame i čini ih usporedivim.
Pitanja i zadaci za razgovor
1. Pratite i ispričajte kako romantične iluzije Piskareva propadaju.
2. Koje je značenje obilježja romantične ironije, fantazije, groteske u njegovoj priči?
3. Koja je semantička uloga Piskarevljevog sna?
4. Koje je tragično značenje Piskarevljeve priče? Zašto ga autor navodi na samoubojstvo?
5. Ispričajte priču o poručniku Pirogovu.
6. Koja je njezina skladateljska uloga u priči?
7. Koju ulogu imaju Schiller i Hoffmann u priči Pirogova? Što se ovdje očituje autorova ironija i groteska?
8. Može li se Pirogovljeva priča smatrati pobjedničkom farsom? Argumentirajte svoje mišljenje.
9. Kako se načela romantičnog dvojnog svijeta odražavaju u priči?
10. Dokažite da je Gogoljeva priča autobiografske naravi i da odražava njegove religiozne ideje o moralu i etici.
Na kraju lekcije možete pročitati i raspravljati o fragmentu članka Belinskog "O ruskoj priči i pričama gospodina Gogolja", gdje se daje pozitivna ocjena priče "Nevsky Prospect", prema riječima " Nevsky Prospect je kreacija duboka koliko i šarmantna ... na riječi "Da, gospodo, dosadno je na ovom svijetu! ..".
Sažetak lekcija. Priča potvrđuje autoričinu ideju da se ne može živjeti samo s romantičnim iluzijama, vjerovati u nesretne snove. Neminovno će ih uništiti sam život. U životu postoji stalna borba između dobra i zla, tame i svjetla i treba ih naučiti razlikovati, shvatiti da je mnogo toga u životu obmana, iluzija. Kao i na Nevskom prospektu, u našem životu je "demon taj koji pali svjetiljke kako bi sve pokazao ne u pravom obliku." Samo groteska, fantazija, koji obnavljaju i razotkrivaju duboku istinu i pridonose njezinu razumijevanju, mogu sve vratiti u svoj pravi oblik.

Lekcije 49-50*. “Tko ima talenta u sebi, mora biti najčistiji od svih u duši...”

N. V. Gogolj. "Portret". Problematika i poetika priče. Njezino mjesto u zbirci "Peterburške priče". V. G. Belinski. "O ruskoj priči i pričama gospodina Gogolja."

Za razumijevanje priče potrebno je organizirati rad školaraca u sastavljanju komentara na tekst. Riječi se mogu grupirati prema semantičkim gnijezdima.
Leksički komentari: okhtenka, škrabotina, dvije kopejke, ekrani, grundirano platno, zlatnik, tambura, prekid posta, bazilisk, harpija, punč, đenovški trgovci.
Povijesni komentar: Ščukinovo dvorište, kvart, Petnaesta linija Vasilevskog otoka, Kolomna, puristi, Gostiny Dvor, Francuska revolucija.
Kulturni komentari: Hozrev-Mirza, Militrisa Kirbityevna, Yeruslan Lazarevich, jeli i pili, Tomas i Yerema, Raphael, Guid, Tizian, Flamanci, antikviteti iz prirodne klase, Psiha, Leonardo da Vinci, Vasari, maneken, gipsani torzo, Vandiki i Tizians , Korrej (Korregzhy), Mars, Korina, Ondine, Aspasia, Mikel-Angel, bijeli sljez i kupidoni, filantrop, Grandisson.
Pitanja i zadaci za razgovor
1. Koje probleme postavlja Gogol u priči "Portret"?
2. Slijedite korake Chartkovljevog moralnog pada. Koje se promjene događaju u njegovom odnosu prema djelu umjetnika i njegovom izgledu?
3. Kako se poetika romantizma i realizma odrazila u slici Čartkova?
4. U tekstu priče pronađite fragmente koji oslikavaju borbu između svetosti i đavolske opsjednutosti. Objasnite njihovo značenje.
5. Kakav novi zaokret u priči dobiva tema moći novca, tradicionalna za rusku književnost?
Na satu je moguć i praktični (kolektivni, grupni ili samostalni) rad na analizi jedne od epizoda priče:
1. Chartkov slika portret djevojke u obliku Psihe (od riječi "Sutradan je zvonilo na njegovim vratima..." do riječi "... crte blijede djevojke konačno su se više pojavljivale jasno iz pojave Psihe”). Kako je ovaj fragment odražavao autorov ideološki i moralni stav o istinitom i lažnom u umjetnosti?
2. Ludilo i smrt Čartkova (od riječi "Stao je i odjednom se potresao..." do kraja I. dijela). Na koji način Gogol u ovom fragmentu prenosi Chartkovljevo psihološko stanje?
S drugom lekcijom se može početi problemska situacija, koji se može stvoriti kada se raspravlja o ocjeni Belinskog o priči "Portret". Belinski piše: “Portret je neuspješan pokušaj gospodina Gogolja na fantastičan način. Ovdje njegov talent pada, ali i na jesen ostaje talent. Prvi dio ove priče nemoguće je čitati bez entuzijazma; čak, zapravo, u ovom tajanstvenom portretu ima nečeg strašnog, kobnog, fantastičnog, postoji neka vrsta nepobjedivog šarma koji te tjera da ga silovito pogledaš, iako ga se bojiš. Dodajte ovome mnoštvo šaljivih slika i eseja u stilu gospodina Gogolja; sjetite se kvartovskog upravitelja, koji je govorio o slikarstvu; zatim ova majka, koja je dovela svoju kćer u Čertkovo kako bi je slikala, i koja grdi muda i divi se prirodi - i nećete poreći dostojanstvo ove priče. Ali drugi dio toga je apsolutno bezvrijedan; Gospodin Gogolj se u njemu uopće ne vidi. Ovo je očita vezanost u kojoj je um radio, a fantazija nije sudjelovala. Možete zamoliti razred da potvrdi ili opovrgne mišljenje kritičara, argumentirajući svoj stav citatima iz drugog dijela priče.
Moguće je uključiti praktičan rad u lekciju o analizi epizode "Povijest stvaranja tajanstvenog portreta" (II dio od riječi "Moj otac je bio divan čovjek u mnogo čemu ..." do riječi “... povukao se u osamljeni samostan, gdje je ubrzo postao redovnik”). Ovaj rad može biti i preliminarna domaća zadaća, a zatim će se na satu čuti izvješća o njegovoj provedbi. Također je potrebno otkriti koje je simboličko značenje ove priče.
Nastavu možete nastaviti u obliku mini konferencije, koja se sastoji od izvještaja učenika o temama pojedinačnih zadataka.
Individualni zadaci
1. Usporedi priču "Portret" s jednim od djela ruske i svjetske književnosti, koje pokazuje razornu moć novca za čovjeka ("Gobsek" od Balzaca, "Ana na vratu" od Čehova i dr.).
2. Usporedi Gogoljev "Portret" s "Portretom Doriana Graya" O. Wildea. Koje su sličnosti i razlike između ideoloških i estetskih pogleda dvojice pisaca na probleme moralne odgovornosti ljudske osobe?
3. Usporedi 2 izdanja "Portreta". Kako se fantastični početak promijenio u drugom izdanju priče?
4. Razmotrite crtež V. Vasnetsova "U ateljeu umjetnika". Usporedite njegov emotivni patos sa završnim dijelom priče. Na koje je načine stanje umjetnika preneseno na V. Vasnetsova?
Na satu se mora pročitati i komentirati ulomak finala cijele priče u kojem otac, koji se zamonašio, opominje svog sina (II. dio od riječi „Čekao sam te, sine moj ...” na riječi “... mrlje se ne primjećuju na svakodnevnoj odjeći”). Potrebno je otkriti kako je ova epizoda odražavala spisateljice o odgovornosti umjetnika za moralni smisao njegovih kreacija, o prioritetu morala nad talentom.
Da bismo rezimirali naučeno, može se održati završni razgovor.

1. Usporedite životne priče dvaju umjetnika: Chartkova i autora portreta. Koje je značenje dvodijelne kompozicije priče?
2. Koje je značenje kršenja stvarnog vremena u finalu priče?
3. Kako su se u priči pojavila Gogoljeva razmišljanja o odnosu talenta i duhovnosti?
4. Kako tekst odražava Gogoljeve religiozne i mistične ideje o božanskoj i đavolskoj biti umjetnosti?
5. Komentirajte značenje finala priče. Zašto tajanstveni portret nestaje?
6. Koje je filozofsko značenje priče „Portret“? Koju moralnu lekciju Gogol drži čitateljima?
Sažetak lekcija. Priča "Portret" odražavala je Gogoljeva najdublja razmišljanja o umjetnikovoj duhovnoj odgovornosti za svoje stvaralaštvo. Siguran je da talent može poslužiti i dobru i zlu, pokazujući ga atraktivan. Filozofija pisca je da borba dobra i zla u svijetu ne prestaje. Demonski početak u svakom trenutku može pogoditi ljude slabe duhom. Jedini način da se spasi duša u svijetu zla i prijevare je, prema Gogolju, u moralnom samousavršavanju i samoodgoj, u sposobnosti odupiranja iskušenjima, u radu i vjeri. Vještina pisca pomaže razumjeti značenje priče: njegove živopisne slike Sankt Peterburga, prikaz borbe dobra i zla u ljudskoj duši, korištenje fantazije i groteske za stvaranje slika junaka, motivacija čitatelja razmišljati o vječnim problemima i vrijednostima.

Lekcija 51*. "... Originalnost gospodina Gogolja sastoji se ... u strip animaciji, uvijek prevladanoj osjećajem duboke tuge"

"Peterburške priče" N. V. Gogola (pregled s generalizacijom prethodno proučenog). Slika "malog čovjeka" u "Peterburškim pričama".

Nastavu-seminar možete započeti ponavljanjem priče "Šinjel" i njezinim razumijevanjem u kontekstu cijelog ciklusa "Peterburške priče".
Pitanja i zadaci za priču "Kaput"
1. Dokažite da se pripovijedanje u priči vodi u ime pripovjedača koji se ne poklapa s autorom. Što znači promjena pripovjedačevog stava prema Akakiju Akakijeviču kroz cijelu priču?
2. Potvrdite primjerima ideju da je glavni lik priče od rođenja lišen "lica" (ime, prezime, portret, dob, govor itd.).
3. Dokažite da slika Akakija Akakijeviča "živi" u dvije dimenzije: u bezličnoj stvarnosti i u beskonačnom i vječnom Svemiru. Zašto ga u smrt vodi pokušaj junaka da pronađe svoje "lice"?
4. Individualni zadatak. Identificirajte razliku između slike Akakija Akakijeviča Bašmačkina i drugih slika "malog čovjeka" u ruskoj književnosti: Samsona Vyrina i Evgenija ("Načelnik stanice" i "Brončani konjanik" od Puškina), Makara Devuškina ("Jadni ljudi" od Dostojevskog) itd.
Problemi seminara mogu se predložiti na raspravu grupama studenata.

Plan seminara

1. Opišite sliku "malog čovjeka" na primjeru glavnih i sporednih likova priče "Nevski prospekt". Zašto Piskarev umire, a Pirogov trijumfira?
2. Može li se major Kovalev iz priče "Nos" smatrati "malim čovjekom"? Kakvo značenje u priči dobiva motiv gubitka “obraza”? Koja je uloga fantazije i groteske u priči?
3. Kakva je evolucija umjetnika Chartkova u priči "Portret"? Može li se to protumačiti kao slika "malog čovjeka"?
4. Individualni zadatak 1. Koje mjesto zauzima priča "Kočija" u zbirci "Peterburške priče"? Kako rješava problem ljudske osobnosti?
5. Individualni zadatak 2. Pronađite značajke "malog čovjeka" na slici Poprishchina ("Bilješke luđaka"). U čemu je originalnost ovog junaka? Kako priča odražava probleme cijele zbirke?
6. Individualni zadatak 3. Može li se "Rim" smatrati organskim dijelom "Peterburških priča"? Pokušajte pronaći zajedničke značajke ovog djela s drugim pričama u ciklusu.
Sažetak lekcije. Petersburg u Gogoljevim pričama personificira svijet koji živi od prijevare i laži. Život može odjednom ispasti smiješan, čudan, fantastičan i nemilosrdan za osobu. Užasna i tmurna romansa Sankt Peterburga zasićena je zlom, destruktivna za “malog čovjeka” i sposobna je poprimiti najneočekivanije i čarobne oblike. Ujedno, Gogol je majstor stvarnih slika, sposoban vidjeti poeziju u najobičnijem, uočiti bitne aspekte života i ljudskih tipova. Ali stvarnost, u kombinaciji s fantazijom, postaje strašna, groteskna. Time se naglašava iluzornost stvarnosti i krhkost, nestabilnost, nepostojanost osobe u sudaru sa svijetom zla.

Lekcija 52*. "U Gogoljevoj pjesmi mogu u potpunosti uživati ​​samo oni koji imaju pristup misaonom i umjetničkom izvođenju tvorevine, kojima je važan sadržaj, a ne "zaplet"..."

Ponavljanje pjesme Mrtve duše» .

U 10. razredu pjesmicu "Mrtve duše" školarci mogu više percipirati visoka razina Stoga bi rad u lekciji trebao biti usmjeren ne samo na ponavljanje onoga što je već poznato, već, prije svega, na razumijevanje pjesme na novoj razini. Razgovor s razredom može se kombinirati s izvješćima učenika desetih razreda o samostalnom istraživanju učenika.
Pitanja i zadaci za pojedinačne poruke učenika
1. Pratite odraz ideje "Mrtvih duša" u "Autorskoj ispovijesti" i Gogoljevoj korespondenciji. Odredite kako se promijenila namjera pisca. Kako se osjećao o svom poslu?
listopada 1835- "Počeo sam pisati" Mrtve duše "... Želim prikazati cijelu Rusiju barem s jedne strane u ovom romanu."
studenog 1836- “Ponovo sam prepravio sve što sam započeo, više razmislio o cijelom planu i sada ga vodim mirno, kao kroniku... Kakav ogroman, kakav originalan zaplet! U njemu će se pojaviti cijela Rusija!”
travnja 1837"Moram nastaviti veliko djelo koje sam započeo, a koje je Puškin uzeo od mene da ga napišem... i koje se od tada za mene pretvorilo u svetu oporuku."
listopada 1840“Zaplet koji sam u posljednje vrijeme lijeno držao u glavi, ne usuđujući se ni prihvatiti, odvijao se preda mnom u takvoj veličini da je sve u meni osjećalo slatko uzbuđenje.”
svibnja 1842“Dead Souls je pomalo blijeda uvod u tu veliku pjesmu koja se gradi u meni i koja će konačno riješiti zagonetku mog postojanja.”
2. Žanrovska originalnost pjesme "Mrtve duše". Kakva je veza između Gogoljevih Mrtvih duša, Homerovih pjesama i Danteove Božanstvene komedije?
Gogol u 11. poglavlju Mrtvih duša u šali napominje da se ne želi svađati sa svojim junakom, jer “imaju još puno puta i puta da idu zajedno ruku pod ruku; dva velika dijela ispred - to nije sitnica.
"Dva velika dijela naprijed" - o čemu je riječ? Činjenica je da je Gogol zamislio djelo koje se sastoji od tri sveska. Pisac se nad drugim sveskom mučio do iznemoglosti, do očaja, ali je 1845. izgorio. Godine 1848. ponovno je započeo rad na drugom svesku Mrtvih duša i ponovno je spaljen. Gogol je odlučio da proročka riječ istine nije uspjela, da više ništa ne može dati Rusiji i odbio je ne samo nastaviti pjesmu, već i od života. „Drugi svezak Mrtvih duša postao je za Gogolja „asketska ćelija“, u kojoj se borio i patio sve dok nije iz nje izbačen“, rekao je kritičar P. V. Annenkov, jedan od Gogoljevih najbližih prijatelja.
Pisac je svoje djelo vidio u rangu s Danteovom "Božanstvenom komedijom", koja se sastoji od tri dijela: "Pakao", "Čistilište", "Raj". Na tom putu Gogol je odlučio povesti svog heroja, jer je vjerovao u duhovno ponovno rođenje svih - ovaj put je otvoren svima, pa čak i Plyushkinu, "ako žele". Stoga je "Mrtve duše" pjesma o obnovi ljudskog duha.
3. Ocjena pjesme "Mrtve duše" u književnoj kritici (V. Belinsky, P. Pletnev, S. Shevyrev, K. Aksakov).
Predavanje nastavnika ili grupni rad pomoći će u ponavljanju obilježja kompozicije pjesme, njezina figurativnog sustava i umjetničke strukture.
Grupa 1. Umjetničko značenje slika posjednika u "Mrtvim dušama".
Poglavlja 2-6 pjesme odlikuju se zajedničkošću kompozicije. U slikama zemljoposjednika Gogol prikazuje priču o osiromašenju ljudske duše. Pojavljuju se čudački posjednici: "glava šećera, a ne čovjek" Manilov; Kutija s "glavom topom"; „povijesni čovjek“ i rasipnik Nozdrev; parodija na junaka, "sve stablo posječeno" Sobakevič; "rupa u čovječanstvu" Plyushkin.
Smatrajući se zadatim poslanjem proroka, Gogol je iskreno vjerovao da bi upravo on trebao ukazati čovječanstvu na njegove grijehe i poroke i pomoći da ih se riješi. U scenama kupoprodaje “mrtvih duša” jasno se čuju autorova razmišljanja o ljudskoj duši.
U prizoru s Manilovom Čičikovljeve riječi zvuče autorovu nadu u uskrsnuće i one najizgubljenije i "siraste" duše. Manilov tvrdi da su mrtve duše bezvrijedna roba. Čičikov se usprotivi i brani mrtve, govoreći o njima: "Ne baš smeće!" Korobochka ne grdi svoje mrtve seljake, ali izražava nadu da će mrtvi "nekako biti potrebni na farmi". Gogoljeva najdublja misao počinje poprimati jasne konture. Ideja uskrsnuća također je ugrađena u Korobočkino ime: Anastasia - "uskrsnula". Scena dogovora s Nozdrjovom pokazuje da ako su u prethodnim poglavljima alegorijski prikazani načini spašavanja duše, onda je Nozdrev metoda nepošten posao, prijevara, prijevara, pokušaj da se nezasluženo uđe u Kraljevstvo nebesko, poput kralj. Sobakevič, takoreći, uskrsava svoje mrtve seljake uz pohvale. “Metoda oživljavanja” ovdje nije prijevara, kao kod Nozdrjova, i ne iskopavanje iz zemlje, kao Korobočka, već težnja za vrlinom i hrabrošću. U sceni dogovora sa Sobakevičem zvuči autorova misao da je spas duše skup - kupuje se životom punim rada i nesebičnosti. Stoga vlasnik “ispisuje” svakoga “sa značenjem hvalevrijednih kvaliteta”.
Pljuškin je, poput Čičikova, Gogolj želio napraviti lik u drugom svesku, da ga odvede do moralnog preporoda. Stoga autor detaljno opisuje prošlost junaka, crtajući priču o osiromašenju ljudske duše. Stepan Plyushkin spašava stvari pokupivši sve što mu se nađe na putu. Ovo je alegorijski podsjetnik autora da je potrebno podizati ne stvari, nego duše, da bi ih spasili. Uostalom, glavna stvar u "Mrtvim dušama" je ideja duhovnog uskrsnuća pale osobe, "uskrsnuća", oživljavanja njegove duše. Pljuškin se oprostio od Čičikova: "Bog vas blagoslovio!"
Manilov živi među cvjetnim grmovima jorgovana, dakle, u svibnju. Kutija se u ovo vrijeme bere, što znači u rujnu. Kod Pljuškina je ljeto, vrućina je nepodnošljiva svuda (samo u kući je hladno), a u provincijskom gradu zima. Zašto je to? Čičikov dolazi u Korobočku kada je vani mećava, a svinja jede kore od lubenice u dvorištu. Je li slučajno?
Svaki zemljoposjednik živi, ​​takoreći, u svom zatvorenom svijetu. Ograde, ograde, kapije, "debele drvene rešetke", granice imanja, barijera - sve zatvara život heroja, odsiječe ga od vanjskog svijeta. Ovdje svoj vjetar puše, ovdje svoje nebo, svoje sunce, vlada mir i udobnost, ali sve je mrtvo, sve je stalo. Svatko ima svoje godišnje doba. To znači da unutar ovih svjetova-krugova nema stvarnosti vremena. Dakle, junaci pjesme žive, prilagođavajući vrijeme sebi. Heroji su statični, tj. mrtvi. Ali svatko od njih može spasiti svoju dušu ako to želi.
Grupa 2 Slika grada u pjesmi "Mrtve duše".
Patos slike provincijskog grada N i njegovih stanovnika (pogl. 1, 7-10) također se objašnjava glavnom idejom pjesme - ponovno stvoriti strašne, beznadne, ružne slike moderna Rusija, da sa svom bezobzirnošću otkrije “vulgarnost vulgarne osobe”, kako bi se ljudi uplašili, probudili iz smrtonosnog sna i pokušali se spasiti, povratiti svoje žive ljudske duše.
Ulice grada, natpisi na kućama, državni uredi, konoba, bal kod guvernera - ovo je personifikacija "gradske besposlice", praznine i vulgarnosti. Građanska komora – „temidin hram“ – tvrđava je mita, laži i pronevjera. U gradu je sve okoštalo, umrtvilo, izgubilo pokret, a tek na odjelu je život u punom jeku. Ali ovaj život je iluzoran, on nije aktivnost, već prazna taština. Ovdje najvažniju ulogu igra komično prelamanje slika Božanstvene komedije. U ovom navodnom hramu ponovno se rađa slika pakla, iako komična, ali uistinu ruska. Čak i "mali demon" - komorski službenik časti predsjedavajućeg suncem, njegov ured rajem, a goste svetim anđelima.
Gradski dužnosnici i njihove supruge toliko su prirasle srcu o Čičikovu da se nisu usuđivale razgovarati ni o čemu drugom, a to je tužitelja natjeralo da se prvi put u životu zamisli i umire od neobične napetosti. Ovdje Gogol naglašava da su oni oko njega nagađali da je "pokojnik sigurno imao dušu" tek kad je umro i postao "samo beživotno tijelo".
Dakle, život grada je mrtav i besmislen, kao i cijeli život ovog ludog modernog svijeta. Kao individualni zadatak, možete usporediti sliku grada N u Dead Souls sa slikom grada u Vladinom inspektoru. Vrlo su slični. Ali u "Mrtvim dušama" ljestvica je proširena. Umjesto županijskog grada prikazan je provincijski grad, "nedaleko od oba glavna grada". Umjesto gradonačelnika - guverner. A život je isti – prazan, besmislen, “mrtvački život”.
Prema Gogolju, ovo je univerzalno stanje u kojem se nalazi "sve čovječanstvo u masi", koje nije našlo pravi način da spasi dušu.
Grupa 3.Životni put Čičikova i slika ceste u pjesmi.
Autor opisuje povijest Čičikovljeve duše tek u posljednjem poglavlju, a sama pripovijest izgrađena je kao biografija. To je potrebno kako bi se pokazala svrha života junaka, stupanj njegovog moralnog pada i razlozi koji su doveli do toga. Čičikov je nova pojava u ruskom životu, heroj svog vremena, ali je daleko od kapitalističkih misli, sanja samo o stjecanju sela u Hersonskoj guberniji. "Dakle, upregnimo nitkova", kaže autor o njemu, dajući junaku nedvosmislen negativna karakteristika. Međutim, on je obdaren izvanrednim sposobnostima i energijom. Pavel Ivanovič postaje "duša društva", zna se "nekako pronaći u svemu". Njegov govor je živ i mijenja se ovisno o tome s kim razgovara. Ima li junak živu dušu ili je kao mrtve duše? - to je problem koji autor postavlja čitatelju.

1. Otkrijte umjetničko značenje "Priče o kapetanu Kopeikinu" u pjesmi. Kako su Čičikov i Kopeikin povezani?
2. Koja je zajednička i razlika između Čičikova i Molčalina?
3. Prati gdje se u tekstu pjesme govori o cesti. (“Kako je čudna, i primamljiva, i nosiva, i divna u riječi “put”. I kako je divna, sama ova cesta!”; “Naš zemaljski, ponekad dosadan put”; “Ponesite sa sobom sve ljudske pokrete, učinite ne ostavljaj ih na cesti, poslije ih nećeš dizati!”; “Ali uz sve to, put mu je bio težak”; “Kakve je vijugave, gluhe, uske, neprohodne, lutajuće puteve biralo čovječanstvo, težeći do vječne istine !”; “I škiljeći, drugi narodi i države odstupaju i popuštaju joj put). Kako ti fragmenti pojašnjavaju autorov stav? Koje je simboličko značenje slike ceste? Zašto Gogol natjera Čičikova da se izgubi?
Govoreći o Čičikovljevom putu, važno je napomenuti da je junak "ostavio na cesti" i ono što je uspio spasiti manifestacija živog ljudskog osjećaja. Prema Gogoljevom planu, njegov junak mora pronaći dušu i ponovno se roditi, a za to ima sklonosti. Zanimljivo je da je herojev imenjak, apostol Pavao, isprva bio jedan od Kristovih progonitelja, a potom postao gorljivi raznosilac kršćanstva po cijelom svijetu. Slika ceste u pjesmi ima simbolično značenje: cesta je putovanje kroz vrijeme - životni put Čičikova - stvaralački put autora - duhovno oživljavanje junaka, cijelog čovječanstva, samog autora. Autor vidi spas duše u pokazivanju puta prema Bogu. Ovo je put nade, put u duhovnu budućnost Rusije.
Grupa 4 Značenje naslova pjesme. "Žive duše" u Gogoljevoj pjesmi.
Vremensko i prostorno značenje pjesme je simbolično: Čičikov putuje u carstvo mrtvih. Međutim, riječi "mrtav" i "živ" u umjetničkom tkivu pjesme su dvosmislene, kao i značenje njezina naslova.
Mrtve duše su roba koju Čičikov kupuje - duše mrtvih seljaka. Mrtve duše su zemljoposjednici i službenici, zaglibljeni u grijesima, i sam Čičikov: oni nemaju dušu, ona je mrtva. Ne može biti mrtve duše, jer je besmrtna. Ali u naslovu knjige postoji duboko duhovno značenje. To je Gogol otkrio u svojoj samoubilačkoj poruci: “Ne budite mrtvi, nego žive duše. Nema drugih vrata osim onih na koja je ukazao Isus Krist, a svatko, penjući se inače, lopovi su i razbojnici. Mrtve duše su duhovno mrtve duše. Ali Gogol vjeruje u duhovno uskrsnuće palog čovjeka. Ako je život skriven u duši osobe - slika Božja, tada osoba ima nadu u ponovno rođenje. Duhovno ponovno rođenje jedna je od najviših sposobnosti koja se daje čovjeku i, prema Gogolju, ovaj put je otvoren svima, "ako žele".
Istovremeno, u Gogoljevoj pjesmi, prema riječima AI Herzena, "iza mrtvih duša - živih duša", talentirane duše, koje ne pate od "zablude" uma, slobodoljubive, velikodušne i "iskrene" duše pojaviti se. Da bi to učinili, pjesma prikazuje slike ruskog naroda, seljaka. Seljačka djevojka Pelageja pokazuje Čičikovu put s Korobočkinog imanja, Sobakevič daje izvrsne karakteristike svojim mrtvim seljacima, cjenkajući se za svaku dušu, često u pjesmi Gogolj piše o „tužnoj, dušebrižnoj” ruskoj pjesmi.
Grupa 5. Slika autora u pjesmi "Mrtve duše".
U pjesmi se jasno pojavljuje slika autora i izražava se u njezinom komičkom patosu, Gogoljevoj sposobnosti da se vješto koristi sredstvima stvaranja stripa (hiperbola, iznenađenje, nedosljednost; načela umjetničke konvencije itd.). Bitan element poetike "Mrtvih duša" povezan je s tradicijama narodne kulture, s folklorom (poslovice, izreke, prispodobe, predznaci). Važna uloga pjesma igra lirski element, emocionalni, autorski početak (lirske digresije). Zahvaljujući skladbi pjesme u njoj je postignut sklad i jedinstvo satiričnog i lirskog načela. Autor je stalno prisutan uz svoje likove, obraća se čitateljima svojim mislima i osjećajima. On je živi sugovornik čitatelja i s njim razgovara o sudbini Rusije, o svijetu koji je zaboravio na dušu, tako da čitatelj shvati da je nedostatak duhovnosti - pravi razlog propadanja duša - poguban za zemlja. Samo s razumijevanjem tog razloga može započeti preporod Domovine, povratak izgubljenih ideala duhovnosti, uskrsnuće ljudskih duša.
Individualna pitanja i zadaci
1. Usporedi jezik lirske digresije „Rus! Rusija! Vidim te...“ i autorov jezik u opisu grada (1. poglavlje). Što je karakteristično za jezik lirske digresije?
2. Usporedi lirsku digresiju u X poglavlju pjesme s Lermontovljevom "Dumom". Što Gogolju daje razlog da vjeruje u budućnost Rusije, u njezin duhovni preporod?
Sažetak lekcije.“Mrtve duše” je knjiga o obnovi ljudskog duha, o moralnom i vjerskom spasenju čovjeka. Prema Gogolju, idealan svijet je svijet besmrtnih i čistih ljudskih duša. I stoga se ovaj svijet ne može rekreirati samo epski. Duhovni svijet opisuje drugačiju vrstu književnosti – liriku. Zato Gogol žanr djela definira kao lirski ep, nazivajući "Mrtve duše" pjesmom. “Neprijateljskom riječju poricanja”, “kažnjavajućom lirom” satire, Gogol žigoše poroke ljudi, nadajući se da će očistiti duše od prljavštine, boreći se za njih snagom đavla. Najboljim strunama srca nada se da će oživjeti pale i zabludjele duše. Besmrtnost duše autoru usađuje vjeru u obvezno ponovno rođenje njegovih heroja, i cijelog života, a time i cijele Rusije.

Lekcija 53*. “Čistija od planinskog snijega i svjetlija od neba neka bude moja duša, i tada ću samo ja imati snage započeti podvige i veliko polje, tada će samo zagonetka mog postojanja biti riješena”

“Odabrani odlomci iz dopisivanja s prijateljima” i njihovo mjesto na Gogoljevom stvaralačkom putu. "Pismo Gogolju" Belinskog.

Sat izvannastavnog čitanja može se organizirati u obliku predavanja s elementima razgovora i započeti čitanjem sadržaja knjige.
Rad s naslovom knjige
1. Koje je probleme pisac obradio u svojoj knjizi?
2. Što ste neobično primijetili u naslovima poglavlja XXXII?
Pitanja i zadaci za razgovor
1. Što je Gogola potaknulo da počne raditi na Odabranim mjestima...?
2. Koja je bila spisateljica namjera? Koje je ciljeve težio?
3. “Rus! što želiš od mene? Kakva neshvatljiva veza vreba među nama? Kako razumjeti ove Gogoljeve riječi?
Namjera pisca pojašnjava se njegovim vlastitim izjavama: "sve me zaokupila duša", "pjesnik ima pravo na prosvjetljenje", "osvijetliti cijelu osobu u svim svojim moćima", "pronijeti svu njegovu prirodu kroz vatru koja pročišćava ".
“Nije bilo takve ćelije ruskog života koju on ne bi dotaknuo. Sve je - od upravljanja državom do upravljanja odnosima između muža i žene - postalo predmetom njegove revizije, njegovog ravnodušnog interesa, njegova neskrivenog uplitanja.
Arhimandrit Teodor (Buharev) pokušao je razmotriti temu knjige i izdvojio tri dijela u njoj:
1. “... Opće i osnovne misli - o biću i moralu, o sudbini ljudskog roda, o Crkvi, o Rusiji, o stanje tehnike mir."
2. Razmišljanja o "umjetnosti, a posebno o poeziji".
3. Osobna objašnjenja autora o sebi, o svojim spisima i o svom odnosu prema javnosti.
Već sudeći po sadržaju, može se uvjeriti da je glavni sadržaj knjige tema Rusije i njezine duhovne budućnosti. Pritom je glavna pozornost pisca usmjerena na duhovna načela. nacionalni karakter. Gogol je jedinu mogućnost duhovnog preporoda i prosperiteta Rusije vidio u ponovnom ujedinjenju s Crkvom.
Gogol u knjizi govori o tome što bi, po njegovom mišljenju, umjetnost trebala biti. On vidi njezinu svrhu - da služi kao "nevidljivi korak prema kršćanstvu", a književnost treba prosvijetliti dušu, dovesti je do savršenstva.
Razmišljajući o sebi i svojoj božanskoj sudbini, Gogol "Odabrana mjesta..." naziva "ispoviješću čovjeka koji je proveo nekoliko godina u sebi".
U grupnom radu mogu se čitati i komentirati ulomci iz nekih spisateljskih pisama.
Grupa 1.– Moramo putovati po Rusiji.
Grupa 2"O tome što je riječ."
Grupa 3."Savjet".
U drugom dijelu sata učenici koji su unaprijed dobili kartice s odgovorima Gogoljevih suvremenika na "Odabrana mjesta..." - S. T. Aksakova, P. A. Pletneva, N. F. Pavlov, A. I. Herzen, S. P. Shevyreva, komentiraju ocjenjivanje knjiga u kritici. Posebnu pozornost treba posvetiti oštroj kritici "Odabranih mjesta..." u "Pismu Gogolu" Belinskog, koji je Gogolja optužio ne samo za ideološka uvjerenja, već i za pad umjetničkog talenta.
Pitanja i zadaci za završni razgovor
1. Kako je knjiga primljena u Rusiji? (“Svi su u Rusiji bili ljuti na mene... istočni, zapadni... svi su bili uznemireni.”)
2. Što je u reakciji na ovo djelo bilo neočekivano za pisca? ("Za mene je prijekor Belinskog bio teži od svih prijekora.")
3. Zašto je Gogol tako bolno reagirao na kritiku Belinskog i ušao u spor-prepisku?
4. Zašto se Gogolj i Belinski mogu nazvati središnjim figurama u književnosti 1940-ih i zašto se njihov spor može nazvati povijesnim?
5. Koja je bit njihovog neslaganja?
6. Procijenite spor između Gogolja i Belinskog, pronalazeći argumente za obranu ili opovrgavanje stajališta svakog od njih.
Pod vodstvom učitelja, u razredu se može sastaviti usporedna tablica koja uspoređuje glavne odredbe Gogoljevih odabranih odlomaka iz korespondencije s prijateljima i Belinskoga Pisma Gogolu.
Sažetak lekcije.Žanr i patos "Odabranih mjesta ..." pokazuju visoko umijeće Gogolja kao publicista, pokazuju kombinaciju novinarske strasti s visokim umijećem. Belinsky nije ništa manje talentiran u svojim emocionalnim procjenama. Ali Gogolja se ne može optužiti za izdaju ideala. Cijeli je život ostao moralni i religiozni pisac koji je svoju misiju vidio u mijenjanju društva poboljšavajući svakoga, a prije svega sebe. Upravo opsjednut ovom misijom, na kraju života još jednom preispituje ono što je stvorio i izlaže svoje kreacije nemilosrdnoj kritici. Nada se da će, nakon što je očistio svoju dušu, konačno moći pisati stvarno. O "Odabranim mjestima..." pisac je rekao: "Srce mi govori da je moja knjiga potrebna i da može biti korisna." Stavljajući vječno moralna pitanja, Gogol je uvjeren u potrebu unutarnje reorganizacije svake osobe, koja bi, u konačnici, trebala poslužiti kao jamstvo za reorganizaciju i preobrazbu cijele Rusije.

Usporedba glavnih odredbi Gogoljevih "Odabranih odlomaka iz korespondencije s prijateljima" i Belinskog "Pisma Gogolu"

Lekcije 54-55.

Razredni esej ili probni rad o Gogoljevom djelu.

Lekcija 56. "Veliki lanac je slomljen..."

Pregled ruske književnosti 1850-1880. svojim glavnim problemima. Karakteristike ruske proze, publicistike i književna kritika. Tradicije i inovacije ruske poezije. Evolucija nacionalnog kazališta. Svjetski značaj ruske klasične književnosti.

Tijekom preglednog predavanja učitelj treba upoznati školarce s glavnim problemima i pravcima književnog procesa druge polovice 19. stoljeća, okarakterizirati prioritetne književne žanrove i odrediti svjetski značaj ruske klasične književnosti tog razdoblja.
Glavne odredbe predavanja mogu se zapisati.

Sažetak lekcije. Tako je u drugoj polovici XIX.st. povijesni i književni proces razvijao se u dva smjera. S jedne strane, nastala je književnost, generirana demokratskim tendencijama u zemlji, usko povezana s javnim životom. Težila je biti "udžbenik života" i preobraziti stvarnost na humanističkim osnovama. Taj je proces iznjedrio književnost kritičkog realizma, a potom i književnost "proletera". S druge strane, uz “društvenu” književnost razvijala se i “čista umjetnička” književnost koja odražava najsuptilnija ljudska iskustva, pokušavajući unaprijediti društvo s estetskog stajališta. Međutim, oba procesa uspjela su se integrirati u djela ruskih klasika: u klasičnoj književnosti nemilosrdna kritika buržoaskih odnosa kombinirana je s dubokim psihologizmom, sposobnošću da se prenese "dijalektika duše" osobe i odrazi je na visokoj razini. umjetničkoj razini. To je odredilo najveće svjetsko značenje ruske književnosti u drugoj polovici 19. stoljeća.

M., 1948. - T. 2. - S. 290-291.
Ideje lekcija o proučavanju pjesme "Mrtve duše" pripadaju počasnoj učiteljici Ruske Federacije V. A. Fatkullovoj.
Gogol N.V. Iz pisma V. A. Žukovskom, lipnja 1842. // N. V. Gogol. Duhovna proza. - M., 1992. - S. 6.
Lekciju je razvila N. V. Belyaeva u suradnji s počasnom učiteljicom Ruske Federacije V. A. Fatkullovom.
Nekrasov N.A. Tko bi trebao dobro živjeti u Rusiji // N. A. Nekrasov. Fav. op. - M., 1945. - S. 266.

Unaprijed VELIKO HVALA!
1. Umetnite slova koja nedostaju, objasnite pravopis.

W…lonac- šapuće, h ... lka- čelo, čudno ... tny- čast, zgusnuti ... nka- zgusnuti, sh ... nok- djetinjasto pas, mačka ... lek- torbica, bech ... vka- konop za vuču, desh ... out- jeftinije, zapaliti ... g kod kuće - palež, zapalio je ... g kuću- zapaliti, obzh ... rstvo- proždrljivac, w ... usta-, w ... roh- pod naglaskom je napisano "O" - bez naglaska "Yo", kryzh ... prodro- pod naglaskom je napisano "O" - bez naglaska "Yo", pizh ... n- rječnička riječ, žonglirati ... r- rječnička riječ, u inozemstvu ... m- granica, vanzemaljac ... e- zhi / shi pisati sa slovom i, kava- kava, morž ... vyy, trešnja ... vyy, kruška ... vyy, lica ... urlati, pala ... vyy, calico ... vyy, chesuch ... vyy, sjajna ... vyy, žuta ... ty, tinta ... nka, crna ... usta, starac ... k, rezni nož ... m, rame ... m do ramena, štednjak ... nka, sch .. .klikni, medo ... nok, plitki tuš ... nka, sh ... tka, skuta ... to, zanima me reportaža ... m, peci ... m pita, dimljena ... vijesti , oženjen ... m, idi s teškim teretom, pij na putu ... k., sh ... vinizam, sh ... varati, sh ... se, f ... stky, ch .. t, sh ... lka, izzh ... ha, pch ... lka, resh_tka .

2. Postavite interpunkcijske znakove i objasnite uvjete za odvajanje ili nerazdvajanje različiti tipovi definicije; kakvi su obrasci odabira crtice ili crtice. U članku "Jao od pameti" VG Belinski ispituje rusku književnost dijalektički nastavljajući tradiciju povijesti i kulture. Podjela verbalne umjetnosti na tri vrste – lirsko-epsku i dramsku – odraz je umjetničkog shvaćanja života. Rusku književnost odlikuju nevjerojatne reinkarnacije koje dovode do kombinacije smiješnog i tužnog "visokog" i "niskog" u kontekstu jednog djela. Komedija N.V. Gogolja "Državni inspektor" primjer je briljantne satire koja je integralna po obliku i sadržaju. "U Glavnom inspektoru nema boljih scena jer nema gorih, sve je jedan umjetnički zatvoreni svijet", napisao je Belinsky. Sins. Zanimljivo je da se Khlestakov pojavljuje u drugom činu, a nestaje u četvrtom. Revizor-duh i sve što se događa na sceni svojevrsna je fantastična stvarnost koja po želji autora satiričara dobiva svoj prostor i vrijeme.

3. Rasporedite interpunkcijske znakove, objasnite uvjete za razdvajanje ili nerazdvajanje okolnosti i dopuna; kojim se dijelom govora izražavaju okolnosti i dodaci koja je funkcija i uloga participski obrti u rečenici. U članku "O ruskoj priči i Gogoljevim pričama" V. G. Belinski rad pisca razmatra u kontekstu ruske i europske književnosti, otvarajući bogate mogućnosti verbalne umjetnosti. Za razliku od drugih ruskih pisaca s početka 19. stoljeća, Gogol stvara “prirodnu školu” okrećući se istini i prozi života kao izvoru umjetničke fantazije i filozofske refleksije. “Ne laska životu, ali ga ni ne kleveće, rado razotkriva sve što je u njemu lijepo ljudsko, a pritom ne skriva njegovu ružnoću. U oba slučaja vjeran je životu do posljednjeg stupnja. Za njega je ona pravi portret na kojemu je sve prekriveno nevjerojatnom sličnošću, od izraza originala do pjegica njegova lica, od ormara Ivana Nikiforoviča do ruskih seljaka koji hodaju Nevskim prospektom u čizmama umrljanim vapnom; od kolosalne fizionomije junaka Bulbe, koji se nije bojao ničega na svijetu s kolijevkom u zubima i sabljom u rukama, do stoičkog filozofa Khome, koji se nije bojao ničega na svijetu, čak ni vraga. i vještice, kad je imao kolijevku u zubima i čašu u rukama.

7. Definirajte sve dijelove govora. V. G. Belinsky u članku "Jao od pameti" primijetio je kako su komediju percipirali konzervativci, ljudi progresivnog razmišljanja bili su ogorčeni, a posebno su se mladi divili zajedljivoj i zloj satiri na staru generaciju. Chatsky je doživljavan kao čovjek novog vremena. U istom je članku V. G. Belinsky, ističući umjetničke značajke drame, tvrdio da je Chatsky nitko drugi doli "novi Don Quijote". Kao što znate, A.S. Puškin se složio s mišljenjem kritičara. Koliko god mišljenja o glavnom junaku bila kontradiktorna, jasno je da je autor komedije napravio prvi korak u razvoju nove realističke dramaturgije. U pismu P.A.Kateninu, A.S.Griboedov je ispričao kako je radio na planu predstave, kako je stvorio heroja (jednu "razumnu osobu" okružilo je "25 budala"). "U početku je veseo i porok je šaliti se i šaliti se čitavo stoljeće kako ti to stigne."

To se događa mnogo puta. U snu Piskarev stječe puninu sreće, u stvarnosti - punu mjeru patnje. Sve je dislocirano i nenormalno u ovom čudnom i strašnom stvarnom svijetu, kao što je sve iskrivljeno u životu umjetnika. Može se reći, napominje autor, da je Piskarev u stvarnosti spavao, a u snu bio budan. Te su sve češće metamorfoze postale izvor njegove tjelesne i moralne patnje i na kraju dovele do ludila.

Romantični pogled mladog Gogolja bio je, kao što znamo, vrlo podložan suprotnoj percepciji svijeta. Cijela priča "Nevsky Prospekt" dizajnirana je u oštrim kontrastnim bojama. Društveni i psihološki kontrasti Nevskog prospekta odražavaju Piskarevljeve razlike u percepciji svijeta, a sve to zajedno pogoršava osjećaj tragične kontradikcije između stvarnosti i ideje o tome kako ona može i treba biti.

Umjetnik Piskarev bio je žrtva, prema riječima Gogolja, "vječnog nesklada između snova i materijalnosti". To je tragična žrtva, jer je nesklad između uzvišenog romantičnog sna i mogućnosti njegova ostvarenja prevelik. Život se okrutno nasmijao Piskarevu. Njegova odanost idealu ljepote i vjera u čistoću međuljudskih odnosa nisu mogli podnijeti dodir s grubom životnom prozom, s licemjernim, sebičnim društvom. U pojedinačnoj borbi s ovim društvom doživio je potpuni krah.

Gogoljev stav prema Piskarevu je ambivalentan. S jedne strane, duboko suosjeća s likom ovog plemenitog sanjara, koji ogorčeno odbacuje lažne i vulgarne temelje suvremenog svijeta. Međutim, s druge strane, pisac ne može a da ne osjeti neutemeljenost romantičnog ideala svog junaka. Ne radi se samo o tome da je taj ideal nestalan, nerealan, nego i da je po svojoj prirodi proizvod iste vulgarne stvarnosti protiv koje je usmjeren. Gogol je uvidio Piskarevljevu slabost i krhkost njegovog položaja u životu.

Sredinom 1830-ih romantizam, kao filozofija života, kao metoda rješavanja proturječnosti stvarnosti, otkriva svoju ranjivost. Proći će još jedno desetljeće - i ova će tema postati jedna od najvažnijih u ruskoj književnosti. Godine 1843. Herzen u svom Dnevniku piše: "Razdoblje romantizma je nestalo, ubili su ga teški udarci i godine" (II, 272). Ovo opažanje, izneseno u vezi s okolnostima Herzenova osobnog života, imalo je nedvojbeno općenitije značenje. Romantizam će do tada postati sinonim za samozadovoljstvo, rutinu i mlohavost. Koliko je daleko ovaj proces otišao, jasno će pokazati sudbinu Aleksandra Adueva u romanu "Obična povijest". Mnogo prije Gončarova, Gogol je oštroumno prepoznao rane simptome iste bolesti. Naravno, Piskarev nije Aleksandar Adujev, u Gogoljevom junaku ima još puno istinski privlačnog, u njegovoj strastvenoj ogorčenosti prema temeljima moderne civilizacije i morala, mladenačkoj “idealnosti” i dirljivoj vjeri u njegovu domišljatu naivnost i mogućnost brzog bilo je vidljivo ispravljanje morala ljudi. Ali Gogoljev genij bio je upravo u tome što je Piskarevljeva nevinost prikazana kao proizvod iste stvarnosti koja je njegovala Pirogovljevu vulgarnost. Oni su vrlo različiti ljudi - Piskarev i Pirogov, i, međutim, nisu samo poznanici, već "prijatelji"!

Satirična, optužujuća usmjerenost priče snažno je izražena u drugoj pripovijetki posvećenoj Pirogovu.

Poručnik Pirogov je potpuno drugačiji ljudski materijal od Piskareva, lako ranjiv i osjetljiv na najmanje manifestacije nepravde. Ograničen i bahato samouvjeren, uspješan, napredan, uvijek izvrsno raspoložen, Pirogov je bio potpuno stran promišljanju i svakoj vrsti moralne muke. Vulgarno samozadovoljstvo nije izražavalo njegovo prolazno, trenutno stanje, već samu bit njegova karaktera. Pisac je stvorio vrlo živopisan ljudski tip, koji je postao uobičajeno ime za mnoge aspekte suvremenog društvenog života.

Seminar o romanu N.V. Gogol "Nevski prospekt"

Pitanja za pripremu:

1 grupa
Opis Nevskog prospekta
Analizirajte slike kojima Gogol slika Nevski prospekt. Koja je tu uloga figurativno-izražajnih sredstava i likovnih detalja?
Objasnite ulogu umjetničkog vremena i prostora u ovom ulomku.
Kakvu ulogu igra Nevski prospekt u životu grada, kako se autor osjeća o tome? Komentirajte autorove ocjene u opisu Nevskog prospekta.
Dokažite da ovaj opis sadrži značajke romantizma i realizma. Navedite primjere.
Kako se prikazuju društveni kontrasti i razjedinjenost stanovnika grada?
Kako se otkriva nesklad između razmetljive strane života plemstva i njegove prave biti? Koje osobine ljudi autor ismijava?
Kako se demonski motiv pojavljuje u opisu večernjeg Nevskog prospekta na početku priče? Kako se nastavlja u sljedećoj priči?
Kako su povezani opisi Nevskog prospekta na početku i na kraju priče?

2 grupa
Umjetnik Piskarev
Pratite i ispričajte kako se ruše Piskarevljeve romantične iluzije Kakvo je značenje obilježja romantične ironije, fantazije i groteske u njegovoj priči?
Kako autor karakterizira Piskareva kao umjetnika i osobu?
Zašto je Piskarev krenuo za djevojkom? Kako autor prenosi svoje osjećaje?
Tko je bila djevojka? Zašto je Piskarev pobjegao iz "odvratnog sirotišta"?
Kako se mijenja izgled djevojke?
Kako se izražava autoričin odnos prema ljepoti, kako je s njom povezan motiv demona?
Koja je semantička uloga Piskarevljevog sna?
Zašto je Piskarev više volio stvarni život od iluzija? Mogu li mu iluzije zamijeniti stvarni život?
Zašto autor Piskarevov plan o braku s prostitutkom naziva neozbiljnim? Kako je potvrđeno?
Kako je umro Piskarev, zašto griješi u svom ludom činu? Koje je tragično značenje Piskarevljeve priče? Zašto ga autor navodi na samoubojstvo?

3 grupa

poručnik Pirogov
Ispričajte priču o poručniku Pirogovu. Koja je njezina skladateljska uloga u priči?Kako autorica karakterizira Pirogova? Kako on označava tipičan lik?
Zašto je Pirogov krenuo na plavušu?
Kamo je Pirogov otišao za ljepotom, tko je ona ispala?
Zašto se Pirogov udvara udatoj dami? Kakvu ulogu imaju Schiller i Hoffmann u priči Pirogova? Što je ismijano na slici Schillera?
Što se ovdje očituje autorova ironija i groteska?
Kako završava priča o Pirogovu?
Što je ismijano na slici Pirogova, kako to autor čini? Može li se Pirogovljeva priča smatrati pobjedničkom farsom?
Koje je značenje usporedbe slika Piskareva i Pirogova
Kako se načela romantičnog dvojnog svijeta odražavaju u priči?

Analiza priče N.V. Gogol "Nevski prospekt"
Autor započinje priču svečano optimističnim frazama o Nevskom prospektu i napominje da je ovo „univerzalna komunikacija [Preuzmite datoteku da biste pogledali vezu] Sankt Peterburga“, mjesto gdje možete dobiti „istinite vijesti“ bolje nego na adresi kalendaru ili u help desku, ovo je mjesto za svečanosti, ovo je “izložba svih najboljih djela čovjeka.” U isto vrijeme, Nevski prospekt je ogledalo glavnog grada, koji odražava njegov život, on je personifikacija cijelog Sankt Peterburga sa svojim upečatljivim kontrastima.
Književni kritičari smatraju da je opis Nevskog prospekta na početku priče svojevrsna "fiziološka" skica Sankt Peterburga. Njegova slika u različito doba dana omogućuje autoru da okarakterizira socijalna struktura gradova. Prije svega izdvaja obične radne ljude, na kojima cijeli život počiva, a za njih Nevski prospekt nije cilj, „on služi samo kao sredstvo“.
Obični ljudi se suprotstavljaju plemstvu, kojem je cilj Nevski prospekt - mjesto gdje se možete pokazati. Ironijom je prožeta priča o “pedagoškom” Nevskom prospektu s “učiteljima svih naroda” i njihovim učenicima, kao i o plemićima i dužnosnicima koji šetaju avenijom.
Prikazujući lažnost Nevskog prospekta, pogrešnu stranu života koja se krije iza njegovog pogleda s prednje strane, njegovu tragičnu stranu, razotkrivajući prazninu unutarnjeg svijeta onih koji njime hodaju, njihovo licemjerje, autor se služi ironičnim patosom. To je naglašeno činjenicom da umjesto ljudi djeluju detalji njihovog izgleda ili odjeće: „Ovdje ćete naći divne brkove, neopisive bez olovke, bez četke<...>Tisuće vrsta šešira, haljina, šalova<...>Ovdje ćete naći takve strukove o kojima niste ni sanjali.<...>A kakve ćete duge rukave sresti.
Opis avenije dat je na realističan način, a priči o promjenama na Nevskom prospektu prethodi rečenica: "Kakva se brza fantazmagorija na njoj odvija samo u jednom danu". , bizarno svjetlošću lampiona i svjetiljki, ali i djelovanjem neuračunljive, tajanstvene sile koja djeluje na čovjeka: „U ovom trenutku se osjeća nekakav cilj, ili, bolje, nešto slično cilju, nešto krajnje neuračunljivo; svi se koraci ubrzavaju i općenito postaju vrlo neravni. Duge sjene trepere po zidovima pločnika i glavom gotovo dopiru do Policijskog mosta. Dakle, opis Nevskog prospekta uključuje fantaziju i motiv demona.
Iskustva i radnje heroja objašnjavaju se, čini se, njegovim psihičkim stanjem, međutim, mogu se percipirati i kao radnje demona: "... Ljepota je pogledala oko sebe i učinilo mu se kao da lagani osmijeh bljesnuo joj je na usnama.. Drhtao je cijelim tijelom i nije vjerovao svojim očima<...>Pločnik je jurnuo pod njim, kočije s konjima u galopu kao da su bile nepomične, most se razvukao i slomio na svodu, kuća je stajala spuštenog krova, separe je pao prema njemu, a helebarda stražara, zajedno sa zlatnim riječima natpis i oslikane škare, kao da su sjajile na samim trepavicama. I sve je to proizvelo jedan pogled, jedan okret lijepe glave. Ne čuvši, ne videći, ne slušajući, jurio je uz lagane tragove lijepih nogu..."
Piskarevov fantastični san također se može objasniti na dva načina: „Neobična raznolikost lica dovela ga je do potpune zbunjenosti; činilo mu se da je neki demon razbio cijeli svijet na mnogo različitih komada i sve te komadiće besmisleno, beskorisno pomiješao. "
Na kraju priče, motiv demona se očituje: prema autoru, izvor laži i laži neshvatljive igre sa sudbinama ljudi je demon: „Oh, ne vjerujte ovom Nevskom prospektu !<...>Sve je laž, sve je san, sve nije kako se čini!<...>On laže u svako doba, ovaj Nevski prospekt, ali najviše, kada se noć u zgusnutoj masi spusti na njega i razdvoji bijele i blijedožute zidove kuća, kada se cijeli grad pretvori u grmljavinu i sjaj, mirijade kočija padaju s mostova, postilioni viču i skaču na konje i kada sam demon pali svjetiljke samo da pokaže sve na lažan način.
Piskarev je mlad čovjek, umjetnik, pripada ljudima umjetnosti, i to je njegova neobičnost. Autor kaže da pripada "klasi" umjetnika, "čudnom posjedu", naglašavajući tako tipičnu narav junaka.
Poput ostalih mladih umjetnika Sankt Peterburga, autor opisuje Piskareva kao siromaha, koji živi u maloj sobi, zadovoljan onim što ima, ali teži bogatstvu. To je osoba "tiha, plaha, skromna, djetinjasto jednostavnog srca, koja je u sebi nosila iskru talenta, možda je ona s vremenom bljesnula naširoko i jarko". Prezime junaka naglašava njegovu uobičajenost, podsjećajući na tip " mali čovjek” u književnosti.
Piskarev vjeruje u sklad dobrote i ljepote, čistu, iskrenu ljubav, uzvišene ideale. Slijedio je neznanku samo zato što je u njoj vidio ideal ljepote i čistoće, ona ga je podsjetila na "Peruginu Biancu" [Preuzmite datoteku da biste vidjeli link]. Ali ispostavilo se da je lijepa neznanka prostitutka, a Piskarev tragično doživljava slom ideala.Čar ljepote i nevinosti Nemilosrdna stvarnost uništila mu je snove, a umjetnik je pobjegao iz odvratnog sirotišta, kamo ga je dovela sedamnaestogodišnja ljepotica, čija ljepota, ne stigavši ​​vremena da izblijedi od izopačenosti , nije u kombinaciji s osmijehom ispunjenim "nekim patetičnim bezobrazlukom", sve što je rekla, bilo je "glupo i vulgarno<...>kao da zajedno s čistoćom napušta um osobe.
Autor, dijeleći Piskarev šokirani osjećaj, s gorčinom piše: "... Žena, ova ljepota svijeta, kruna stvaranja, pretvorila se u neko čudno dvosmisleno stvorenje, gdje je, zajedno s čistoćom svoje duše, izgubila sve ženstveno i odvratno prisvojio lukavstvo i bezobrazluk čovjeka i već je prestao biti to slabo, to lijepo i tako drugačije biće od nas.”
Piskarev ne može podnijeti činjenicu da ljepota žene koja daje svijetu novi život može biti predmet trgovine, jer je to skrnavljenje ljepote, ljubavi i ljudskosti. Obuzeo ga je osjećaj “sažaljenja koji kida”, napominje autor i objašnjava: “Zaista, sažaljenje nas nikad ne obuzima toliko koliko pri pogledu na ljepotu dotaknutu trulim dahom izopačenosti. Čak i ružnoća bi mu bila prijateljica, ali ljepota, nježna ljepota... stapa se u našim mislima samo s jednom čistoćom i čistoćom.
Budući da je u jakom psihičkom stresu, Piskarev sanja san u kojem se njegova ljepotica pojavljuje kao svjetovna dama, pokušavajući svojom tajnom objasniti svoj posjet skloništu. San je Piskareva ulijevao nadu, koju je uništila okrutna i vulgarna strana života: “Željena slika pojavljivala mu se gotovo svaki dan, uvijek u položaju suprotnom stvarnosti, jer su njegove misli bile potpuno čiste, poput misli dijete.” Stoga pokušava umjetno, uzimajući drogu, otići u svijet snova i iluzija. Međutim, snovi i iluzije ne mogu zamijeniti stvarni život.
San o tihoj sreći u seoskoj kući, o skromnom životu osiguranom vlastitim radom, pala ljepotica odbacuje. "Kako možeš! Prekinula je govor s izrazom nekog prijezira. Nisam pralja ni krojačica da radim." Ocjenjujući situaciju, autor kaže: "Ove riječi izražavale su cijeli nizak, preziran život, život puni praznine i besposlice, vjerni suputnici razvrata." A onda se u autorovim razmišljanjima o ljepoti ponovno javlja motiv demona: „... Ona je, nekom strašnom voljom paklenog duha, bila željna da uništi životni sklad, od smijeha bačena u njegov ponor. ” Za vrijeme dok umjetnik nije vidio djevojku, ona se još gore promijenila, na licu su joj se odrazile besane noći razvrata, pijanstva.
Jadni umjetnik nije mogao preživjeti, po riječima autora, "vječnu borbu snova s ​​materijalnošću." Nije mogao podnijeti sudar sa surovom stvarnošću, droga mu je potpuno uništila psihu, onemogućila rad, odupiranje. sudbina. Piskarev počini samoubojstvo. On je u krivu u ovom ludom djelu: kršćanska religija život smatra najvećim blagoslovom, a samoubojstvo velikim grijehom. Također, sa stajališta svjetovnog morala, oduzimanje života je neprihvatljivo, ovo je pasivan oblik rješavanja životnih proturječnosti, jer aktivna osoba uvijek može pronaći izlaz iz najtežih, naizgled nerješivih situacija.
Opisujući loš sprovod Piskareva, autor izražava svoj stav prema društvenoj nejednakosti, koja se ističe svečanom pojavom grada, izaziva osjećaj suosjećanja prema običnim ljudima i naglašava besmislenost smrti umjetnika.

O poručniku Pirogovu autor kaže da časnici poput njega čine “neku srednju klasu u Sankt Peterburgu”, naglašavajući tipičnu prirodu heroja. Govoreći o tim časnicima, autor, naravno, karakterizira i Pirogova.
U svom krugu smatraju se obrazovanim ljudima, jer znaju zabaviti žene, vole pričati o književnosti: „hvale Bugarina, Puškina i Greča i govore s prezirom i duhovitim ruganjem o AA Orlovu”, tj. Puškin i Bugarin su jednaki", ironično napominje autor. U kazalište idu da se pokažu. Životni cilj im je "izvoljeti čin pukovnika", postići siguran položaj. Obično se "žene trgovčevom kćeri koja zna svirati klavir, sa stotinjak tisuća gotovine i hrpom dobro oženjenih rođaka".
Opisujući Pirogova, autor govori o njegovim talentima, dapače, otkriva takve njegove osobine kao što su karijerizam, uskogrudost, arogancija, samouvjerena vulgarnost, želja za oponašanjem onoga što je u modi među odabranom publikom.
Autor jasnim primjerom potvrđuje da je glavni predmet Pirogovljevih misli i stremljenja čin. Prema ljudima ispod sebe po činu se ponaša s arogancijom.
Ljubav prema Pirogovu samo je zanimljiva avantura, "afera" kojom se mogu pohvaliti prijateljima. Poručnik, nimalo posramljen, prilično vulgarno brine o ženi zanatlije Schillera i siguran je da "njegova ljubaznost i briljantan čin daju ima puno pravo na njezinu pažnju.” Ne zamara se mislima o životnim problemima, teži zadovoljstvima.
Test časti i dostojanstva Pirogova bio je "sekcija" kojoj ga je podvrgao Schiller. Brzo zaboravivši uvredu, otkrio je potpuni nedostatak ljudskog dostojanstva: "Večer sam proveo sa zadovoljstvom i toliko se istaknuo u mazurci da sam oduševio ne samo dame, već čak i gospodu“.
Slike Pirogova i Piskareva povezane su s suprotnim moralnim načelima u likovima likova. Komična slika Pirogova suprotstavljena je tragičnoj slici Piskareva. "Piskarev i Pirogov, kakav kontrast! Obojica su krenuli u potjeru za svojim ljepotama istoga dana, u isti sat, a kako su različite posljedice tih progona bile za oboje! O, kakav smisao se krije u tome kontrast! A kakav učinak ovaj kontrast proizvodi!" napisao je VG Belinski.
Schiller, limar
Slike njemačkih limarskih majstora Schillera, postolara Hoffmanna, stolara Kunza upotpunjuju društvenu sliku Sankt Peterburga. Schiller je utjelovljenje komercijalizma. Akumulacija novca je cilj života ovog obrtnika, stoga strogi proračun, ograničavanje sebe u svemu, potiskivanje iskrenih ljudskih osjećaja određuju njegovo ponašanje. Istovremeno, ljubomora u Schilleru budi osjećaj dostojanstva, a on je, dok je bio u pijanom stanju, ne razmišljajući o posljedicama u tom trenutku, zajedno sa svojim prijateljima, bičevao Pirogova.
Formulirajte ideju N.V. Gogol "Nevski prospekt".