Rasputin je kralj riba. Victor astafiev - kraljevska riba. Ekološka i moralna pitanja

Trenutna stranica: 1 (knjiga ima ukupno 27 stranica)

Font:

100% +

Viktor Petrovič Astafjev
kraljevska riba
Naracija u pričama

1924–2001

O autoru ove knjige

Rodno selo Viktora Petroviča Astafjeva ima najskromnije ime - Ovsyanka. Što vam ovdje pada na pamet? Krupa i kaša od najjednostavnijih; nečija pritužba da su "živjeli na istoj zobenoj kaši" ...

Neće se svi odmah sjetiti da su i zobene pahuljice ptica, ili, kako Vladimir Dal s neočekivanom nježnošću piše u svom poznatom rječniku, "ptičica ... zelenkasti greben, žućkasta guša".

Sudbina Ovsyanke gorko je tipična za mnoga ruska sela. Nju, a s njom i obitelj buduće spisateljice, nisu prošli ni razvlaštenje, ni protjerivanje, ni strašni gubici ratnih godina. Astafjevljevo djetinjstvo i mladost su među najtežim. Bilo je puno gladi, hladnoće i siročadi, i ratnih iskušenja, duhovnih i doslovce rana i ožiljaka. Čak i u mirnodopsko doba, „komad obale, bez drveća, čak i bez ijednog grma, natopljen krvlju do dubine lopate, smrvljen eksplozijama, nastavio je nemilosrdno stajati pred njegovim očima... gdje nema hrane, nema dima, patrone s računa, gdje ranjenici lutaju i umiru.” Tako će Astafjev mnogo godina kasnije napisati u romanu Prokleti i ubijeni.

Čini se, gdje bi koja ptica sa svojom pjesmom ovdje mogla preživjeti ... Ali stara poslovica kaže: "Zob će niknuti i kroz batine." Tako se tvrdoglavo, ustrajno probijao i spisateljski talent. Kroz još jednu nevolju koja je pala na njegovu sudbinu, a koja se suhoparnim činovničkim jezikom naziva "nepotpuno obrazovanje". Kroz ravnodušnost “profesionalnih” pisaca i urednika koji su mu se ponekad susretali na putu (bolno sjećanje na to se jasno osjeća u knjizi “Tužni detektiv”). I naravno, kroz barijere koje su podignute u izobilju u prošla vremena prije istinite riječi o svim tragedijama koje je doživio narod.

Na svečanostima u čast sedamdesetog rođendana Viktora Petroviča, netko ga je, prisjećajući se dobro poznatog američkog izraza, nazvao "self-made man" - čovjekom koji je napravio sebe. Doista, čini se da se rijetko tko od današnjih pisaca tako dobro uklapa u ovu definiciju. Tko će ovdje raspravljati? Nitko, možda ... osim samog “self-made man”!

Nije ni čudo što je vjerojatno dao ime nekom od svojih najbolje knjige- "Posljednji naklon" Prožeta je neiscrpnom zahvalnošću, i ona, i "Car-riba" koja leži pred vama, i mnoga druga Astafjevljeva djela njegove grube "kolijevke" - Sibira u svoj svojoj mnogostranoj ljepoti: od moćnog i strašnog Jeniseja do one vrlo male ptičice sa svojim raznobojnim "grebema" i "gušavošću" i - posebno - mnogima koji su uljepšali i osvijetlili težak život tinejdžera, počevši od nezaboravne bake Katerine Petrovne. Ova slika kritike dugo je i s pravom postavljena uz drugu baku - iz poznate autobiografske trilogije Maksima Gorkog. Vrijedne radnike poput nje, od djetinjstva, spisateljica se sjeća u nekakvoj svetoj i istovremeno nasmijanoj aureoli: ušima, pa čak i prilijepljenim za sljepoočnice naočala. Pa čak i u potpuno uzvišenom, svečanom, gotovo biblijskom tonu, opisani su, kao, na primjer, u “Kralj-ribi”: “Nema više govora. Ekipa je na večeri. Kruna svih postignuća i briga je večera, sveta, milosna, u tihoj radosti i za zdravlje onih koji su svojim radom i znojem dobivali kruh svagdašnji.

Osim tako tečno, ali jasno definiranih radnika kao što je čuvar bove Pavel Jegorovič, koji je navikao na prijeteću buku jenisejskih brzaka, kao i mi na otkucavanje sata; kao hrabri i nepotkupljivi ribi inspektori, prijetnja krivolovaca Semjona i Čeremisina, koji su ga zamijenili; ili kao tetka Talya, prava savjest (“kao tužiteljica”) sela tajge, u ovoj knjizi su ljudi prikazani, kako kažu, u krupnom planu.

Sve nedaće imao je priliku iskusiti i pripovjedačev brat Kolka velika obitelj, čija je bezbrižna glava sve popila do kune i provela godine u zatvoru i drugim odsustvima. Okrutni i nepristojni život od kolijevke okružio je dječaka, koji, kako autorica uvjerava, "još nije naučio hodati, već je znao psovati", a u dobi od devet (!) "upregnut ... u remen taj tata nikad nije htio staviti na sebe”, pištolj i mreže kako bi majka pomogla hraniti petero njih, te se toliko prezaposlio da je do kraja života izgledao kao polovični tinejdžer.

Slična je sudbina i s njegovim grudima i istim vječnim radnikom Akimom, jednako neuglednog izgleda "momak u svijetloj i tankoj kosi, spljoštenih očiju i potpuno domišljat na tankom vjetru (kakav elokventan epitet! - A. T.) lice s osmijehom."

Akim - već pravi bez oca - također je od djetinjstva bio na čelu obitelji, koja je cijelo vrijeme rasla zahvaljujući nekoj vrsti domišljate, djetinje neozbiljnosti njegove majke, koju je i grdio i sažaljevao.

Na sreću, starija sestra Kasyanka se pokazala potpuno mu usklađena, a pod njihovim vodstvom sva se lokalna djeca pretvorila u nekakvu smiješnu i dirljivu sliku odraslog artela, pokušavajući najbolje što mogu barem nekako pomoći ribari: "Prema, prskajući hladnom vodom, žurili su dječaci pomoćnici, koji su bili odjeveni u što, također su se hvatali za bokove, izbočili oči, pomažući da se nekako vuku ..."

I premda su, istini za volju, “više vukli za čamcima”, toliko se trude da radnici artela ne samo da ne uznemire užurbanu “sitnicu”, već “ne velikom gazdi, nego njima, malim ljudi, dragovoljno, zauzvrat, javljaju što se događa. Danas riba, gdje je naišla na bolje, gdje je bilo gore...”. I idi shvati što je to bila - igra ili nekakva podsvjesna pedagogija! U svakom slučaju, ovo vrapčije jato momaka nije se samo zagrijalo i hrani se u blizini zajednički kotao, ali već uzima k srcu sreću i brigu odraslih, postupno se pridružujući radu i strogoj povelji artela: ne sjedite besposleni! “Najneborbeniji (kako se autorova vojna prošlost vratila da me proganja u jeziku ovdje! - A. T.) mali... i zarobio ga je radni tok - marljivo rezanje luka oštrim nožem na veslu..."

Ne ogleda se samo na ovim stranicama spisateljičina iskrena sklonost "malim ljudima". “Koliko često bacamo visoke riječi, a da ne razmišljamo o njima”, živcira. - Evo slogana: djeca su sreća, djeca su radost, djeca su svjetlost na prozoru! Ali i djeca su naša muka. Naša vječna tjeskoba. Djeca su naš sud o svijetu, naše ogledalo, u kojem je savjest, inteligencija, poštenje, naša urednost - sve je eklatantno.

Ljubav, velika pažnja, suosjećanje prema djeci i adolescentima, tako često lišenim brige, sudjelovanja, naklonosti, doslovno prožima Astafjevljevu prozu. Evo jedne “djevojčice velikih usta, debelonoge” koju su slučajno susreli na molu i zauvijek ostala u sjećanju sa svojom tugom iz djetinjstva, s očima “sjevernog, stidljivo tihog svjetla”. Evo rođaka siročeta - „pa, pljuvačka slika anđela! - samo izgladnjela ":" Dotaknula sam malu bijelu, ispletenu, mekanu kosu djevojčice, pronašla borovu iglicu, izvukla je i, prolazeći rukom po potiljku, utonula blizu vrata od pothranjenosti, zadržala se u žlijeb, prstima opipavajući slabašnu dječju kožu koja se znojila pod kosom...”

Sličan odnos prema djeci dragocjeno je obilježje nekih autoru dragih junaka, na primjer, kapetana krhkog jenisejskog plovila provokativnog naziva "Nevolje". Izgled Paramona Paramonoviča je zastrašujući, a on nije jedan od posljednjih pijanica. Ali kako je mrzovoljan i dirljiv u svojoj brizi za mladog mornara Akima, kako ga odgaja na vlastitom “pogubnom primjeru”: “Gdje bih ja, mladi drugovi, umom i iskustvom, gdje sam bio? - Paramon Paramonovič je dugo utonuo u tišinu, ekspresno pogledao prema gore i, otkotrljajući se odande, klonuo. "Moje grabežljivo grlo progutalo mi je cijelu karijeru!"

Akim također nije napravio karijeru, ostajući običan "vrijedni radnik", ali je postao ista ljubazna i pouzdana osoba kao i njegov prijatelj Kolka, koji je rano izgorio od raka. Izveo je i pravi - i, kao što se često događa, podcijenjen, gotovo nikome nepoznat - podvig, spasivši od smrti i pažljivo ostavivši djevojku koja se razboljela u zabačenom kutu tajge.

U opisu njegove dramatične borbe za Eliin život, očajničkim pokušajima da s njom dođe do najbližeg ljudskog prebivališta, epizode izgledaju dirljivo, kada Akim, usred svih ovih nevolja, nije zaboravio odrezati opscen natpis koji je napravio netko sa zida kolibe koji ih je oboje zaklonio, ili kada je, rastajući se od Eli, tražio da mu se ispriča "neskromno ponašanje" ("izraženo kada...").

Uz takve stranice, prožete ponosom za svoje heroje, ljubavlju i suosjećanjem prema njima, Astafjev ima mnogo sasvim drugačijih, priča o ljudima i pojavama s kojima je pisac, po vlastitom priznanju, "bio ispunjen crnim gnjevom". Ako je Akim naivno zadivljen sebičnošću, sebičnošću, bestidnošću svojih drugih poznanika, onda pisac ne štedi ni na najgrubljim riječima upućenim Gogi Gertsevu svojom bahatošću i narcizmom, koji je Elyu uvukao u pustolovno putovanje koje ju je gotovo koštalo života .

Jedan od pjesnika odgovorio je na Astafijevu knjigu prijateljskim epigramom:

Pjevao je kraljevsku ribu u svoj njezinoj slavi,
Učinivši joj punu mjeru;
Svi su zadovoljni piscem...
Osim krivolovaca.

Istina je: ovo plodno grabežljivo pleme zla ovdje je predstavljeno u mnoštvu "primjeraka" - od relativno malih i bezopasnih, poput jadnog pijanca Damke, koji lovi na sitnice i lako ga se uhvati, do Zapovjednika i sličnih "asova". ” bespravnog ribolova („Na frontu, nije tako da sam bio preplavljen, kao kod vas! ”, uskliknuo je riboinspektor Semjon u gorkom trenutku).

„Dok se sjeća sebe, u čamcu, svi su na rijeci, svi jure za njom, za ovom prokletom ribom“, razmišlja u srcima Ignatič, zapovjednikov stariji brat. “Na rijeci Fetisovi roditeljska košnja bila je preplavljena glupošću.” Da, košnja! Durnina preplavljuje samu dušu braće Utrobin (vrlo ekspresivno prezime!), toliko da je zbog “proklete” ribe zapovjednik spreman ubiti brata.

Hertzians i zapovjednici različitih prezimena ponašaju se grabežljivo i na rijeci, i u tajgi, i gdje god njihova nezasitna utroba miriše na profit. Bezbrižni turisti daju svoj doprinos uništavanju prirode. "S bolom vidim tragove boravka "turista", nakon čijeg je odlaska priroda ranjena, bolesna", rekao je Astafjev u intervjuu. "Tko, kako će iskorijeniti ovu dugogodišnju strašnu naviku gospodarenja u šumi, kao u tuđem dvorištu?" - čitamo u "Car-ribi".

Još nasilnije, autor se naoružava protiv grabežljivaca, koji se, govoreći odvjetničkim jezikom, odvijaju u posebno velikim razmjerima. Jedan od epigrafa "Car-ribi" bila je izjava znanstvenika: "Ako se ponašamo ispravno, tada ćemo mi, biljke i životinje, postojati milijardama godina, jer Sunce ima velike rezerve goriva i njegova potrošnja je savršena regulirano”.

No, nažalost, ne ponašaju se samo krivolovci i ostali “privatnici” ne “kako bi trebali”! Težnja za trenutnim profitom bez razmišljanja o sutra karakteristična je i za moćne organizacije, koje ili radi ispunjenja plana pod svaku cijenu, bilo pod spektakularnim sloganom “preobrazbe prirode”, pod markom projekata emitiranja (poput zloglasna ideja preokretanja sibirskih rijeka sa sjevera na jug!) spremni počiniti – i doista jesu – oblik nasilja, skrnavljenja prirode i planeta. "Kada ćemo naučiti ne samo uzimati, uzimati - milijune, tone, kubike, kilovate - već i davati, kada se naučimo brinuti o svojoj kući, kao dobri vlasnici? ... ", pita Astafjev.

On spada u red onih književnika koji su neustrašivo ušli u beskompromisnu borbu protiv ove najopasnije prakse, sa svim novim avanturama koje su se započinjale. "Car-riba" jedna je od izuzetnih karika u ovoj njegovoj djelatnosti. Na mnogo načina, ova knjiga je upozorenje. Jer slika smrtonosnog obračuna između Ignaticha i zgodne jesetre uhvaćene u njegovu fanatičnu mrežu više nije samo još jedna epizoda u tužnoj kronici lokalnog krivolova. Borba, u kojoj su i car-riba i njen pohlepni hvatač umalo poginuli, poprima alarmantno simboličko značenje. Ovdje je nemoguće ne razmišljati o sudbini cijele prirode i cijelog čovječanstva.

Kada se ova knjiga pojavila, prije gotovo četvrt stoljeća, kritičari su je doživjeli kao “izravan, iskren, neustrašiv razgovor o aktualnim, značajnim problemima” i od tada njezin patos uopće nije zastario.

Gogi Hertz, Ignatichi, zapovjednici ne samo da nisu nestali, već su mnogi od njih, naprotiv, nadolazeće godine doživljavali kao "svoje" vrijeme, voljno preuzimajući nepromišljeno i nepromišljeno proglašeni poziv - "Uzmi sve od života" itd.

“O, kad bi bilo moguće ostaviti djecu mirnog srca, u mirnom svijetu!” – tužno je primijetio pisac. Dokle god je takva idila beskrajno daleko, bio je spreman, po riječima svoje bake, krenuti sa sjekirama protiv svakog zla, primamljivih, zavodljivih laži, neobuzdane pohlepe i svakog bezakonja, protiv onih koji samo žele sve oduzeti. život (ne razmišljajući ni najmanje o cijeni), samo ugrabiti, zgrabiti, a eto - bar trava ne raste, šuma ne buči, voda ne teče!

I premda su Boganidi, koji je odgajao Akima s braćom i sestrama, sada ostale samo ruševine kasarne i “dva panja od artelskog stola”, ali pouke te prve radne i moralne škole nezaboravne su i svete ne samo za dirljive. prostodušan i ujedno duhovno neuništiv junak Astafjevljeve knjige .

A već kao da mi sami zajedno s piscem, držeći se za prozor aviona, gledamo svu ovu tešku i slatku zemlju, koju nam je otkrio u svojoj knjizi i koju je pozvao da zaštitimo – „čekove srebra i zlato na vodi ... pješčane sprudove prekrivene galebovima, s visine, više kao gomila leptira od kupusa ... na zelenom rtu, vatra, pomiče plavu laticu dima, pri pogledu kojega, srce zaboljelo , kao i uvijek, htio sam ići na ovu vatru, na ribare...”.

Zobene pahuljice žive! Prije nekoliko godina ovdje je otvorena knjižnica izgrađena na inicijativu Astafieva i uglavnom o njegovom trošku. I premda, naravno, izgleda mnogo skromnije od obližnje Krasnojarske hidroelektrane, udaljene samo nekoliko desetaka kilometara, sposobna je i neprimjetno, nečujno darovati ljude moj, posebnu energiju, osvijetliti život novim svjetlom, nadoknaditi gubitke koje su sama Ovsyanka i cijela zemlja pretrpjeli u nedavnoj prošlosti, te doprinijeti svojim dragocjenim udjelom oživljavanju Rusije.

Andrej Turkov

Prvi dio

On je šutio, razmišljao, a ja,
Razmišljanje poznatim okom
Zlobni praznik bića,
Zbunjen pogled rodna zemlja.

Nikolaj Rubcov

Ako se budemo pravilno ponašali, tada ćemo mi, biljke i životinje, postojati milijardama godina, jer Sunce ima velike rezerve goriva i njegova potrošnja je savršeno regulirana.

Haldor Shepley

dječak

Svojom voljom i željom rijetko moram putovati u domovinu. Tamo se sve više ljudi poziva na sahrane i komemoracije - mnogo rodbine, mnogo prijatelja i poznanika - to je dobro: u životu ćete primiti i dati puno ljubavi, ali dobro je, dok ne dođe vrijeme za bliske ljude. da padneš, kao što padaju obrasli borovi u staroj šumi, uz težak hrskav i dug izdisaj...

Međutim, slučajno sam se našao na Jeniseju i bez poziva kratkih žalosnih telegrama, da slušam više od jedne jadikovke. Bilo je sretnih sati i noći uz vatru na obali rijeke, koja je titrala od svjetla bova, probijena do dna zlatnim kapljicama zvijezda; slušajte ne samo zapljuskivanje valova, šum vjetra, huku tajge, već i neužurbane priče ljudi oko vatre u prirodi, na poseban otvoren način, priče, otkrića, sjećanja do mraka i čak do jutra, zaokupljeni mirnom svjetlošću s onu stranu dalekih prolaza, dok se iz ničega neće pojaviti, ljepljive magle neće se uvući, a riječi će postati viskozne, teške, jezik će biti nespretan, a svjetlost će ugasiti, i sve će u prirodi naći onaj dugo iščekivani mir, kad se čuje samo njezina infantilna čista duša. U takvim trenucima ostaješ kao jedan na jedan s prirodom i s pomalo strašnom tajnom radošću koju osjećaš: konačno možeš i trebaš vjerovati svemu što je okolo i neprimjetno ćeš omekšati, kao list ili vlat. trava pod rosom, zaspat ćeš lako, čvrsto i , zaspati prije prve zrake, prije nego što probna ptica udari uz ljetnu vodu, koja je od večeri zadržala sparnu toplinu, osmjehnut ćeš se davno zaboravljenom osjećaju - pa bio si slobodan kad još nisi napunio svoje sjećanje nikakvim uspomenama, a i sam si se jedva sjetio, samo osjetio svijet oko sebe, naviknuo se očima, bio pričvršćen za drvo života kratkim štapom istog list, što se osjećalo kao sada, u rijetkom trenutku duševnog mira...

Ali ovako čovjek radi: dok je živ, srce i glava mu tjeskobno rade, što je upilo ne samo teret njegovih vlastitih sjećanja, već i sjećanja na one koji su se susreli u rastu života i zauvijek utonuli u kipteći ljudski vrtlog ili se tako zalijepio za dušu, da je nemoguće otkinuti, ne odvojiti ni njegovu bol, ni radost od njegove boli, od njegove radosti.

... Ulaznice za narudžbu su još tada vrijedile, a nakon što sam dobio nagradu skupljenu za rat, otišao sam u Igarku da odvedem baku iz Sisima s Arktika.

Moji stričevi Vanja i Vasja su poginuli u ratu, Kostka je služio u mornarici na sjeveru, moja baka iz Sisima živjela je kao domaćica za šeficu lučkog dućana, ljubazna, ali plodna žena, bila je smrtno umorna od djece, pa je zamolio me pismom da je spasim sa sjevera, od stranaca, čak i dobrih ljudi.

Očekivao sam puno od tog putovanja, ali najznačajnije se pokazalo to što sam se iskrcao s broda u trenutku kada je opet nešto gorjelo u Igarki, a činilo mi se: nikuda nisam otišao, mnogi godine nisu bljesnule, sve je bilo kao što je bilo, i miruje, čak i tako poznata vatra bukti bez razdora u životu grada, ne remeti ritam rada. Tek bliže vatri, gužvalo se i jurilo, trubili crveni auti, crpeći vodu iz riba i jezera, smještenih između kuća i ulica, po ovdašnjem običaju, glasno je pucketalo, kovitlalo se crnim dimom, zgrada koja je po mom potpunom iznenađenje, pokazalo se pored te kuće, u kojoj je kao domaćica živjela baka iz Sisima.

Vlasnici nisu bili kod kuće. Baka iz Sisima bila je u suzama i u panici: susjedi su počeli iznositi imovinu iz stanova, za svaki slučaj, ali nije se usudila - nije joj dobro, što ako se izgubi? ...

Nismo se imali vremena spotaknuti, poljubiti ili zaplakati, slijedeći običaj. Odmah sam počeo povezivati ​​tuđu imovinu. Ali ubrzo su se vrata otvorila, debela se žena srušila kroz prag, dopuzala na sve četiri do ormarića, otpila gutljaj valerijane ravno iz boce, uhvatila malo daha i slabašnim mahom ruke pokazala da prestane s pripremama za evakuacija: na ulici su umirujuće zazvonili u vatrogasno zvono - što je trebalo spaliti, izgorjelo je, vatra se, hvala Bogu, nije proširila na susjedne prostorije, automobili su se razilazili, ostavljajući jednog dežurnog iz kojeg polagano su se sipale zadimljene žile. Oko vatra su stajali tihi, na sve navikli, mještani, a za nekim ili nečim jela je samo plosnata starica prekrivena čađom, držeći za dršku spašenu poprečnu pilu.

Vlasnik se vratio s posla, Bjelorus, zdrav momak, napuhane šalice i karaktera neočekivanog za svoju visinu i nacionalnost. Jako smo pili s njim i s domaćicom. Uronio sam u sjećanja na rat, vlasnik je, gledajući moju medalju i orden, s mukom, ali bez imalo ljutnje, rekao da i on ima i nagrade i činove, ali su odlepršali.

Sutra je bio slobodan dan. Vlasnik i ja smo pilili drva za ogrjev u Medvjeđem logu. Baka iz Sisima išla je na put i gunđala ispod glasa: "Nema mi imena, a vatra će platiti!" Ali ja sam pila drva za lov, šalili smo se s vlasnikom, išli smo na večeru, kad se iznad klanca pojavila baka iz Sisima, pretresla nizinu očima koje nisu baš vapile i, pronašavši nas, vukla se dolje, hvatajući se za grane. Iza nje je vukao mršavi, zabrinuto poznati dječak u osmerodijelnoj kapici, s hlačama s volanom na njemu. Nasmiješio mi se stidljivo i ljubazno. Sisimova baka biblijski je rekla:

- Ovo je tvoj brat.

- Kolka!

Da, bio je to onaj isti momak koji je, prije nego što je naučio hodati, već znao psovati i s kojim smo jednom skoro izgorjeli u ruševinama starog igarskog dramskog kazališta.

Moj odnos nakon povratka iz sirotišta u njedra moje drage obitelji opet nije uspio. Bog zna, pokušao sam ih složiti, neko vrijeme sam bio skroman, uslužan, radio, hranio se, često maćeha i djeca - tata je, kao i prije, sve popio do kune i po besplatnim zakonima skitnica igrao trikovi po svijetu, nebriga za djecu i dom.

Osim Kolke, Tolka je već bio u obitelji, a treći, kako se vidi iz popularne moderne pjesme, htio to ne želi, “mora otići”, iako u bilo kojoj dobi, sa sedamnaest godina, pogotovo , strašno je ići na sva četiri smjera - dječak se još nije savladao, tip nije preuzeo vlast nad njim - dob je miješana, nestabilna. Tijekom ovih godina, momci i djevojke čine i najviše bezobrazluka, gluposti i očajničkih djela.

Ali otišao sam. Zauvijek. Da ne bi bio “groomobran”, u koji je bila usađena sva prazna i vatrena energija tate ghoul, a iz godine u godinu odlazila je maćeha, koja je sve divlja, neobuzdana u bijesu, ali se tiho sjećala: Imam nekakve roditelje, što je najvažnije, dečke, braću i sestre, rekao je Kolka – već pet! Tri dječaka i dvije djevojčice. Momci prijeratne proizvodnje, djevojke su stvorene nakon što je, nakon što se borio kod Staljingrada u sastavu trideset pete divizije kao zapovjednik "četrdeset pet", tata, nakon što je bio ranjen u smjelom glavom, poslan kući.

Zapalila me želja da vidim svoju braću i sestre, da, što da krijem, a htjela sam vidjeti i tatu. Baka iz Sisima me uzdahnuvši opominjala:

- Idi, idi ... oče svega, čudi se, da ti sam ne budeš takav ...

Tata je radio kao predradnik u objektu za sječu drva, pedeset versta od Igarke, u blizini stroja Sushkovo. Plovili smo na drevnom, odavno poznatom brodu "Igarets". Dimilo se po cijelom, zveckalo željezom, lula, napeto vezana žicama, zadrhtala, a gle, otpast će; od krme do pramca Igareti su mirisali na ribu, vitlo, sidro, dimnjak, bitve, svaka daska, čavao, pa i motor, otvoreno lupajući kao ventili po gljivama, nepobjedivo je smrdio na ribu. Kolka i ja ležali smo na mekim bijelim mrežama bačenim u držač. Između nogostupa i dna broda nagrizanog od soli, hrđava voda je prskala i ponekad prskala, začepljena ljigavim ribljim sitnicama, crijevima, cijev pumpe je bila začepljena ribljom ljuskom, nije imala vremena ispumpati vodu, čamac se zakrenuo u jednu stranu i dugo je hodao tako, napeto pjevušeći, pokušavajući se ispraviti na mom trbuhu, a ja sam slušala brata. Ali što mi je novo mogao reći o našoj obitelji? Sve je bilo kako je bilo, kako jest, i stoga sam više čuo ne njega, nego auto, bot, i sad sam tek počeo shvaćati da je prošlo puno vremena, da sam odrastao i, vidite , konačno odvojen od svega što sam vidio i čuo sam u Igarki ono što vidim i čujem na putu za Suškovo. A onda je tu Igarets koji grgota, drhti, senilno radi svoj uobičajeni posao, a meni je bilo žao ove smrdljive posude.

Počeo sam se kajati što sam otišao u Suškovo, ali mi je srce zadrhtalo i zatreperilo kad sam u blizini barake koja je stajala sama i ravna na niskoj obali ugledao nespretnog, već sijedog muškarca, čisto obrijanog, s mrljama leptirski brkovi pod osjetljivim i često njuškavim nosom. Ne, do sada nitko i ništa nije poništilo, nadvladalo u nama osjećaj koji mimo naše volje zauzima mjesto u srcu. Moje srce je prvo osjetilo mene, prepoznalo mog roditelja! Malo po strani, na zelenom pljusku, gazila je vitka žena, još mlada, s rupčićem oborenim na potiljku. Prema rijeci, prema brodu “Igarets”, koji se iscrpljen zaustavio na sidru, ali se i dalje dimi u svim rupama, dižući žućkasti dim vjetrom posijanog pijeska, za njima su jurila djeca, obučena i obučena u što god. bijeli pas je pojurio lajući...

Nismo slali telegrame u Suškovo, a ne bi ni stiglo ovamo, Kolya, koji je otišao u školu u Igarsku i tamo me slučajno pokupio, skočio je na obalu i, dijelom, gušeći se, vikao, pokazujući na prolaz:

- Mapa! Mapa! Vidi koga sam doveo...

Otac je gazio na mjestu, ljuljao nogama, vrpoljio se rukama, slomio se iznenada, lako, kao u mladosti, potrčao prema meni, zagrlio me, zbog čega se morao dići na prste, nespretno me poljubio, što me prilično posramilo - posljednji put ljubio je vlastito dijete prije četrnaest godina, vraćajući se s velike gradnje Bijelomorskog kanala.

- Živa! Hvala Bogu da je živ! Slabe, česte suze su se kotrljale niz lice roditelja. - I netko mi je napisao ili rekao da si poginuo na frontu, nestao ili tako nešto...

Ovako: “... ili je umro, ili je nestao, ili tako nešto...” Eh, tata! Tata…

Maćeha je i dalje stajala podalje na pljusku, ne mičući se s mjesta, glava joj se sve češće trzala i uznemirila.

Prišao sam i poljubio je u obraz.

“Stvarno smo mislili da je otišao”, rekla je. I nije bilo jasno: žali ili raduje se.

- Ja sam u braku. Imam svoju obitelj. Svratio sam da vidim, - požurio sam umiriti roditelje i, osjećajući njihovo i svoje olakšanje, proklinjao sam sebe: "Sve tražiš, idiote, ono što nisi izgubio!"

Djeca, divlja iz pustinje, ne odmah, nego su se navikla na mene, ali naviknuvši se na mene, kao i obično, zaglavila su, pokazala štapove za pecanje, samohodne puške, odvukla me do rijeke i u šumu. Kolya nikad nije napustio moju stranu. Eto tko je znao biti iskreno odan svakom čovjeku, ali rodbini odan bolu. Iza njegovog brata stajao je muški pas po imenu Boye. Boye ili Baye je prijatelj u Evenkiju. Kolya je psa nazvao na svoj način - Boyo, a budući da se rastavio riječima, u šumi je zvučalo čvrsto: "jo-jo-jo-oh-oh".

Od pasmine sjevernih haskija, bijelih, ali sivih prednjih šapa, kao da su umrljane pepelom, sa sivom prugom duž čela, Boye izgleda nije plaćenik. Sva njegova ljepota i um bili su u njegovim očima, šareni, mudro mirni, neprestano nešto pitajući. Ali o tome kakve pametne oči imaju psi, a posebno haskiji, ne vrijedi govoriti, o tome je sve rečeno. Ponovit ću samo sjeverno uvjerenje: pas je, prije nego što je postao pas, bio čovjek, naravno, dobar. Ovo djetinjasto naivno, ali sveto uvjerenje uopće se ne odnosi na mješanke u krevetu, na pse hranjene do veličine teleta, obješene medaljama za rasno podrijetlo. Među psima, kao i među ljudima, ima nametnika, zlikovaca koji grizu, prazne priče, grabljivica - plemstvo ovdje nije tako iskorijenjeno, poprimilo je samo zatvorene oblike.

Boye je bio vrijedan radnik i neuzvraćeni radnik. Volio je vlasnika, iako ni sam vlasnik nije znao voljeti nikoga osim sebe, ali tako je psu dodijeljena priroda - da bude vezan uz osobu, da mu bude pravi prijatelj i pomagač.

Rođen u surovoj sjevernoj prirodi, Boye je svoju odanost dokazivao djelima, nije tolerirao naklonost, nije tražio darove za posao, jeo smeće sa stola, ribu, meso, kojim je pomogao dobiti osobu, spavao je cijelu godinu na ulici, na snijegu, i to samo na najjačim mrazima kada mu je osjetljivi nos mokar, iako prekriven pahuljasti rep, počeo je hladiti, nježno je zagrebao po vratima i, pušten u toplinu, odmah se sakrio pod klupu, pokupio šape, skupio se u klupko i bojažljivo promatrao ljude - zar ne smeta? Uhvativši nečiji pogled, kratkim zamahom repa zamolio ga je da ga ispriča za upad i za pseći miris, osobito gust i oštar na mrazevima. Djeca su se trudila nešto staviti psu, da ga nahrani iz svojih ruku. Boye je obožavao djecu i, shvaćajući da je nemoguće da se mali ljudi koji tako slatko mirišu odbijanjem uvrijediti, ali i da mu ne prijaju korištenje njihovih rukotvorina, prislonivši uši na glavu, pogledao je vlasnika, kao da govori: “Ne bi mi laskala poslastica, ali djeca su nerazumna...” I, nakon što nije dobio ni dopuštenje ni odbijenicu, međutim, nagađajući da vlasnik, iako ne voli maženje, ipak to ne proturječi, Boye uljudno maknuo masni komad šećera ili koricu kruha iz djetetove ruke, malo čujno škrgutao ispod klupe, zahvalno prešavši jezikom svoj ružičasti dlan, zajedno s licem, i brzo zatvorio oči dajući jasno do znanja da je nasitio se i obuzela ga je pospanost. Zapravo, sve je gledao, sve vidio i čuo.

S kakvim je olakšanjem pas ispao iz otrcanog zuluma, kad je u dvorištu bilo malo toplije. Valjao se u snijegu, otresao se, potiskujući ustajali duh skučenog ljudskog stanovanja. Uvenuo na vrućini, opet je sjekirom napušio uši i, gledajući uokolo po kolibi - ako gazda nije vidio, trčao je za Kolkom, držeći se zubima za podstavljenu jaknu. Kolka je bio jedino stvorenje na svijetu s kojim si je Boye dopustio da se igra, a i tada se, zbog mladosti, kasnije odrekao svih igara, odmaknuo se od djece, okrenuo im leđa. Ako su se izrađivali prilično ustrajno, ne baš prijeteći, prilično upozoravajući, pokazao je zube, zakotrljao grlo i istovremeno očima davao do znanja da ga ne nervira zlo, nego umor...

Boye nije mogao živjeti bez lova. Ako iz nekog razloga otac ili Kolka nije dugo odlazio u šumu, Boye je spustio rep, spustio glavu spuštenih ušiju, nemirno lutao, nije mogao naći mjesta za sebe, čak je cvilio i cvilio, kao da je bolestan.

Vikali su na njega, a on je poslušno zašutio, ali malaksalost i tjeskoba ga nisu napuštali. Ponekad bi Boye pobjegao sam u tajgu, nestajući tamo na duže vrijeme. Nekako je zabio u zube divljaka, provukao lisicu kroz prvi snijeg, odvezao ga u vojarnu i natjerao jadnu životinju oko hrpe drva za ogrjev do te mjere da je, kada je vlasnik izašao na buku i lajanje, pijesak mu je probijao put između nogu, tražeći spas i zaštitu.

Boye je hodao po ptici, po vjeverici, zaronio u vodu za ranjenim muzgatom, a sve su mu usne razderale neustrašive životinje. Znao je sve raditi u tajgi i shvatio je kako to ne bi trebala biti životinja, što je šumske ljude tjeralo u praznovjerje - bojali su ga se, sumnjajući u nečisto djelo. Više puta je spasio i spasio Boye Kolku, svog prijatelja. Taj je trčao za ranjenom životinjom - divljim golubom kako bi se smračilo u tajgi i da bi se poletni lovac smrznuo u snijegu, ali Boye je prvo pronašao, pa doveo ljude.

Bila je rana zima, a u proljeće se Kolka dovukao do mrtvog jezera da puca na patke. Boye je trčao preko jezera kroz šumu, pljuskao kroz plitki jastučić, stao u potrazi i ukočio se u stavu gledajući u vodu. "Vidio sam nešto!" Kolja je bio zabrinut. Boye je sjeo u šaš, dopuzao do ruba obale, iznenada je skočio uvis, pao u vodu! “Evo ti budalo! Kolya se nasmiješio. “Sjedio je po kući i igrao se.” Ali Boye je nešto vukao u zube, bacio na obalu, otresao se. Kolka je prišao i ostao zatečen - štuka od dva kilograma zakotrljala se u travu. Boye joj je pritisnuo šapu, cereći se.

Čuvši takvu poruku, tata je htio lovcu dati batine zbog laganja, ali je Kolka inzistirao da opet ode na jezero, onda, kažu, budala ako si uprskao. Kad je Boye ponovno izvukao štuku iz vode, tata, za kojeg se činilo da se više ničemu na ovom svijetu ne čudi, slegnuo je ramenima: „Što nisam vidio u svom turbulentnom životu“, kaže, „kakve avanture imam nije doživjela, ali takva diva još nije sazrela . Bestia nije muško! Prije bi me zajedno sa psom objesili na ariš, inače su obojicu utopili - zbog vještičarenja, vezanih za jedan kamen..."

Možda nema tog pisca koji se u svom djelu ne bi u ovoj ili onoj mjeri dotaknuo teme prirode. Ovdje imamo mnoštvo primjera - od jednostavnih pejzažnih skica do uzdizanja Prirode u rang jednog od likova. Pritom, usnama junaka svaki književnik izražava svoj pogled na odnos prirode i čovjeka. Najčešće se sudaraju dijametralno suprotne točke gledišta: neki vjeruju da je priroda hram u kojem je čovjek samo gost i stoga se mora pokoravati njezinim zakonima; drugi su mišljenja da je čovjek kralj prirode, pa je mora osvojiti. U zbirci kratkih priča "Car-riba", označenoj kao narativ u pričama, Viktor Astafiev pokušao je pronaći "zlatnu sredinu", odgovoriti na pitanje stoljeća: što je priroda za čovjeka?

Iako je svaka kratka priča zasebna priča sa svojom glumci, knjiga ne izgleda kao jednostavan izbor tematski povezanih, već u principu samostalnih priča. Zbirka "Kralj-riba" je upravo narativ, priča u pričama, jer autorova ideja o nerazdvojivosti čovjeka i prirode glatko teče iz pripovijetke u pripovijetku, otkrivajući sve nove i nove aspekte ove teme. Autorova ideja posebno je živo i slikovito izražena u pripovijeci "Car-riba", koja je i dala naziv cijeloj zbirci.

U ovoj su priči dva glavna lika: vrlo iskusni, razboriti ribar Zinoviy Ignatich Utrobin i Car-riba - figurativno utjelovljenje prirode. Lik Ignaticha je dvosmislen i kontradiktoran - pred sobom imamo ne "pozitivan" i ne "negativan" lik, već običnu osobu sa svojim plusevima i minusima. Astafiev nam predstavlja svog heroja na ovaj način: „Bio je lokalni domorodac - Sibirac i sama je po prirodi bila navikla da poštuje „optimizam“, da računa s njim, da ga ne nervira, ali istovremeno ne slomi njegov šešir previše, ili, kako ovdje objašnjavaju, ne dajte sebi spustiti noge sjekire.

Međutim, razvijajući pripovijest, prikazujući Ignaticha u raznim svakodnevnim situacijama, sam autor proturječi ovoj karakterizaciji junaka: u stvarnosti Utrobin ne poštuje društvo, ne računa s njim, zamišlja sebe iznad svih ostalih. Najprosperitetniji seljanin, sve radi "u redu" i razumno. Ignatich, na primjer, ne odbija pomoći svojim sunarodnjacima, ali u njegovim postupcima nema iskrenosti. Čini se da govori: “Radim sve što ti treba i kako ti treba, a za to ne tražim ništa od tebe, zato me ne diraj i ne uči me kako da živim.” Međutim, osoba je tako uređena da je navikla uzvratiti dobro za učinjeno joj dobro. Ignatich, pak, ne dopušta svojim sumještanima da otplate taj moralni dug prema sebi, zbog čega svi osjećaju da su mu vječni dužnici. Utrobinovo ponašanje ne može se nazvati drugačije nego psihološkim terorom.

Ignatich se prema prirodi ne odnosi ništa manje arogantno: ne osjeća se njezinim sinom, već kraljem, vladarom. I doista, s obiljem ribarskog instinkta i iskustva, Utrobin je doslovno osvojio rijeku i njezine stanovnike: niti jedna riba, čak ni na najzabačenijem i najnenaseljenijem mjestu rijeke, ne može pobjeći iz njegovih mreža.

Istrebljujući ribu bez računa, junak priče shvaća nezakonitost svog "hobija", boji se "sramota" zbog mogućeg susreta s inspektorima ribarstva. I bilo bi lijepo kad bi ga potreba natjerala da se upusti u tako nedoličan zanat! Ne, obitelj mu je dobrostojeća. Što ih pokreće? Ovdje nam “kralj prirode” otkriva još jedan aspekt svoje prirode: jedino što ga vodi je pohlepa.

pohlepa, po narodne ideje, teški je grijeh, a za grijehe se kazna. Ignatichu se pojavljuje u obliku carske ribe, kraljice rijeka, poslane u borbu protiv "kralja prirode". Astafiev ne štedi detalje, opisujući Ignatičevog protivnika: riba je izgledala kao "prapovijesni gušter", "oči bez kapaka, bez trepavica, gole, gledajući sa zmijskom hladnoćom, skrivale su nešto u sebi."

Staro ribarsko vjerovanje kaže: ako slučajno ulovite kraljevsku ribu, pustite je i ne govorite nikome o tome, jer ona simbolizira superiornost osobe koja ju je ulovila nad svojim vršnjacima. Ipak, svaki ribar sanja o tome da ga ulovi. A u Ignatichu, pri susretu s divovskom jesetrom, bore se dva osjećaja: želja da izvuče kraljevsku ribu kako bi još jednom dokazao svoje vještine svojim sumještanima i profitirao od toga, a s druge strane, on svladava je praznovjeran strah.

Pohlepa i ambicija pobjeđuju, a Utrobin odlučuje izvući ovu ribu pod svaku cijenu. Shvaća da će se teško nositi s plijenom sam, ali ne želi ni s kim dijeliti slavu i uloviti: „Dijeliti jesetru? .. U jesetri su dvije kante kavijara, ako ne i više. Kavijar i za troje?!” Isprva se i sam sramio tih misli, ali je odmah "pohlepu smatrao strašću", a savjest mu se smirila. Postojao je još jedan razlog koji je heroja natjerao da zagluši glas razuma i odbije pomoć - hrabrost ribara: „Ah, nije bilo!

Tako kralj prirode upada u zamke koje je postavio. A riba se tako "čvrsto i pažljivo priljubila uz njega debelim i nježnim trbuhom" da je junaka probola praznovjerna misao: budući da se jesetra drži uz njega, smrt čeka oboje.

Ignatich je shvatio da je slučaj s kraljevom ribom kazna za njegova loša djela: za krivolov, za okrutnost prema ljudima, zbog činjenice da je jednom razbjesnio osjećaje svoje nevjeste. Prvi put Ignatich traži pomoć: „Gospodine! Da nas razdvojiš! Pustite ovo stvorenje na slobodu! Ona ne pristaje mojoj ruci! ..». Po prvi put traži i oprost: "S-s-stieeee ...".

Čim se Ignatich pokajao, istog je trenutka osjetio dvostruko oslobođenje: tijelo mu je bilo bolje, jer se riba oslobodila, otplivala i više nije visila na njemu kao mrtva težina, a duša mu je postala prostranija, jer je priroda oprostila njega i dao mu priliku da se iskupi za grijeh.

Svaka osoba je odgovorna za sve što radi. To svi znaju, ali se ne sjećaju svi u trenutku kada učine nešto ne baš dobro. Jedna od tema priče Viktora Petroviča Astafjeva "Car-riba" je tema odgovornosti. Ovu knjigu preporučujemo djeci kako bi ih natjerali da razmišljaju o posljedicama svojih postupaka. Međutim, možemo s povjerenjem reći da će priča biti zanimljiva čitatelju bilo koje dobi.

Glavni lik je seoski čovjek Ignatich. Cijenjen je zbog svoje inteligencije i sposobnosti davanja mudrih savjeta i može pomoći kada je potrebno. Ignatich radi sve kako treba, ali premalo je iskrenosti u njegovim postupcima. Čovjek se bavi ribolovom, ne radi to samo iz zadovoljstva, već i za profit. Ima poseban ribarski instinkt, koji se ne libi koristiti za vlastitu korist. Ignatich se bavi krivolovom, nanoseći štetu prirodi svoje rodne zemlje, ali mu je previše važno da dobije što je više moguće. A onda jednog dana susreće King-ribu, što ga natjera da razmisli o mnogo čemu.

U priči pisac pripovijeda odnos među ljudima, odgovornost osobe može se pratiti ne samo u odnosu na prirodu, već iu odnosu na bliske ljude, a ponekad i strance. Autor vas tjera na razmišljanje kako se često iz pohlepe i želje za profitom nanosi šteta svijetu i ljudima. Podsjeća na dobrotu i suosjećanje – da je ljudskost puno važnija od materijalne koristi.

Na našim stranicama možete besplatno i bez registracije preuzeti knjigu Viktora Astafjeva, Viktora Šenderoviča "Car Fish" u fb2, rtf, epub, pdf, txt formatu, čitati knjigu online ili kupiti knjigu u online trgovini.

Viktor Astafjev

CAR-RIBA

On je šutio, razmišljao, a ja,

Razmišljanje poznatim okom

Zlobni praznik bića,

Zbunjen pogled na rodni kraj.

Nikolaj Rubcov

Ako se budemo ponašali dobro

onda ćemo mi, biljke i životinje

postoje milijardama godina

jer su velike rezerve na suncu

goriva i njegova potrošnja je savršeno regulirana.

Haldor Shelley

Prvi dio

Svojom voljom i željom rijetko moram putovati u domovinu. Sve češće se ljudi tamo zovu na sahrane i komemoracije - mnogo rodbine, mnogo prijatelja i poznanika - to je dobro: u životu ćeš primiti i dati puno ljubavi, da, dobro je, dok ne dođe vrijeme za bliske ljude tebi da padneš, kao što padaju obrasli borovi u staroj šumi, s teškim hrskavim i dugim izdisajem...

Međutim, slučajno sam se našao na Jeniseju i bez poziva kratkih žalosnih telegrama, da slušam više od jedne jadikovke. Bilo je sretnih sati i noći uz vatru na obali rijeke, koja je titrala od svjetla bova, probijena do dna zlatnim kapljicama zvijezda; slušajte ne samo zapljuskivanje valova, šum vjetra, tutnjavu tajge, već i nežurne priče ljudi oko vatre u prirodi, na poseban otvoren način, priče, otkrića, sjećanja do mraka, pa čak i do jutra, zaokupljeni mirnim svjetlom izvan dalekih prolaza, dok iz ničega neće nastati, ljepljive magle neće se uvući, a riječi će postati viskozne, teške, jezik će biti nespretan, a plamen će ugasiti, i sve u prirodi naći će onaj dugo iščekivani mir, kad se čuje samo njezina infantilno-čista duša. U takvim trenucima ostajete kao jedan na jedan s prirodom i s pomalo strašnom tajnom radošću koju osjećate: možete i trebate, konačno, vjerovati svemu što je okolo, i neprimjetno ćete se smekšati, poput lista ili vlat trave pod rosom, zaspat ćeš lako, čvrsto i, zaspati prije prve zrake, pred probnom ptičjim poprsjem kraj ljetne vode, koja je od večeri čuvala sparnu toplinu, nasmiješit ćeš se davno zaboravljenom osjećaju - dakle, bio si slobodan kad još nisi napunio sjećanje nikakvim uspomenama, a sebe se jedva sjetio, on je samo kožom osjećao svijet oko sebe, očima se navikao, pričvrstio se za drvo života kratki štap tog istog lista, koji je i sam osjetio sada, u rijetkom trenutku duševnog mira...

Ali ovako čovjek radi: dok je živ, srce i glava mu tjeskobno rade, što je upilo ne samo teret njegovih vlastitih sjećanja, već i sjećanja na one koji su se susreli u rastu života i zauvijek utonuli u uzavreo ljudski vrtlog ili zalijepio za dušu tako da je nemoguće otkinuti, ne odvojiti ni njegovu bol, ni radost od njegove boli, od njegove radosti.

... Tada su karte za narudžbu još vrijedile i, nakon što sam dobio nagradni novac skupljen za rat, otišao sam u Igarku da odvedem svoju baku iz Sisima s Arktika.

Moji stričevi Vanja i Vasja su poginuli u ratu, Kostka je služio u mornarici na sjeveru, moja baka iz Sisima živjela je kao domaćica za šeficu lučkog dućana, ljubazna, ali plodna žena, bila je smrtno umorna od djece, pa je zamolio me pismom da je spasim sa sjevera, od stranaca, čak i dobrih ljudi.

Očekivao sam puno od tog putovanja, ali najznačajnije se pokazalo to što sam se iskrcao s broda u trenutku kada je opet nešto gorjelo u Igarki, a činilo mi se: nikuda nisam otišao, mnogi godine nisu bljesnule, sve je bilo kao što je bilo, i miruje, čak i tako poznata vatra bukti bez razdora u životu grada, ne remeti ritam rada. Tek bliže vatri, gužvalo se i jurilo, trubili crveni auti, crpeći vodu iz riba i jezera, smještenih između kuća i ulica, po ovdašnjem običaju, glasno je pucketalo, kovitlalo se crnim dimom, zgrada koja je po mom potpunom iznenađenje, pokazalo se pored te kuće, u kojoj je kao domaćica živjela baka iz Sisima.

Vlasnici nisu bili kod kuće. Baka iz Sisima bila je u suzama i u panici: susjedi su počeli iznositi imovinu iz stanova, za svaki slučaj, ali nije se usudila - nije njezino dobro, što ako se izgubi? ..

Nismo se imali vremena spotaknuti, poljubiti ili zaplakati, slijedeći običaj. Odmah sam počeo povezivati ​​tuđu imovinu. Ali ubrzo su se vrata otvorila, debela se žena srušila kroz prag, dopuzala na sve četiri do ormarića, otpila gutljaj valerijane ravno iz bočice, uhvatila malo daha i slabašnim mahom ruke pokazala da prestane s pripremama za evakuacija: na ulici su umirujuće zazvonili u vatrogasno zvono - što je trebalo spaliti, izgorjelo je, vatra se, hvala Bogu, nije proširila na susjedne prostorije, automobili su se udaljili, ostavivši jednog dežurnog iz kojeg polagano su se sipale zadimljene žile. Oko vatra su stajali tihi, na sve navikli, mještani, a za nekim ili nečim jela je samo plosnata starica prekrivena čađom, držeći za dršku spašenu poprečnu pilu.

Vlasnik se vratio s posla, Bjelorus, zdrav momak, napuhane šalice i karaktera neočekivanog za svoju visinu i nacionalnost. Jako smo pili s njim i s domaćicom. Uronio sam u sjećanja na rat, vlasnik je, gledajući moju medalju i orden, s mukom, ali bez imalo ljutnje, rekao da i on ima i nagrade i činove, ali su odlepršali.

Sutra je bio slobodan dan. Vlasnik i ja smo pilili drva za ogrjev u Medvjeđem logu. Baka iz Sisima išla je na put i gunđala ispod glasa: "Nema mi imena, a vatra će platiti!" Ali ja sam pila drva za lov, šalili smo se s vlasnikom, išli smo na večeru, kad se iznad klanca pojavila baka iz Sisima, pretresla nizinu očima koje nisu baš vapile i, pronašavši nas, vukla se dolje, hvatajući se za grane. Iza nje je vukao mršavi, zabrinuto poznati dječak u osmerodijelnoj kapici, s hlačama s volanom na njemu. Nasmiješio mi se stidljivo i ljubazno. Sisimova baka biblijski je rekla:

Ovo je tvoj brat.

Da, bio je to onaj isti momak koji je, prije nego što je naučio hodati, već znao psovati i s kojim smo jednom skoro izgorjeli u ruševinama starog igarskog dramskog kazališta.

Moj odnos nakon povratka iz sirotišta u njedra moje drage obitelji opet nije uspio. Bog zna, pokušao sam ih spojiti, neko vrijeme sam bio skroman, uslužan, radio, hranio se, često i maćeha i djeca - tata je, kao i prije, popio težinu do lipe i, slijedeći besplatne zakone skitnica , izigravao se po svijetu, ne brinući se o djeci i domu.

Osim Kolke, Tolka je već bio u obitelji, a treći, kako se vidi iz popularne moderne pjesme, htio to ne želi, “mora otići”, iako u bilo kojoj dobi, u sedamnaestoj godini, pogotovo, strašno je otići na sve četiri strane - dječak se još nije savladao, tip nije preuzeo vlast nad njim - dob je miješana, nestabilna. Tijekom ovih godina, momci, a i djevojke, čine najviše bezobrazluka, gluposti i očajničkih djela.

Ali otišao sam. Zauvijek. Kako ne bi bio “groomobran” u koji je umetnuta sva prazna i vatrena energija tate ghoul i iz godine u godinu odlazi maćeha, koja je sve divlja, neobuzdana u bijesu, no on se tiho sjeća : Imam neke roditelje, što je najvažnije, dečke, braću i sestre, Kolka je rekao - već pet! Tri dječaka i dvije djevojčice. Momci prijeratne proizvodnje, djevojke su stvorene nakon što se borio kod Staljingrada u sklopu trideset pete divizije kao zapovjednik četrdeset petice, tata je, nakon što je ranjen u smjelom glavom, poslan kući.

Zapalila me želja da vidim svoju braću i sestre, da, što da krijem, a htjela sam vidjeti i tatu. Baka iz Sisima me uzdahnuvši opominjala:

Idi, idi, idi… oče svega, čudi se, da i sam ne budeš takav…

Tata je radio kao predradnik u objektu za sječu drva, pedeset versta od Igarke, u blizini stroja Sushkovo. Plovili smo na drevnom, odavno poznatom brodu "Igarets". Pušio je po cijelom tijelu, zveckao željezom, lula, napeto vezana žicama, drhtala je i izgledalo je kao da će otpasti; od krme do pramca Igareti su mirisali na ribu, vitlo, sidro, dimnjak, bitve, svaka daska, čavao, pa i motor, otvoreno lupajući kao ventili po gljivama, nepobjedivo je smrdio na ribu. Kolka i ja ležali smo na mekim bijelim mrežama bačenim u držač. Između nogostupa i dna broda nagrizanog od soli, hrđava voda je prskala i ponekad prskala, začepljena ljigavim ribljim sitnicama, crijevima, cijev pumpe je bila začepljena ribljom ljuskom, nije imala vremena ispumpati vodu, čamac se zakrenuo u jednu stranu i dugo je hodao tako, napeto pjevušeći, pokušavajući se ispraviti na mom trbuhu, a ja sam slušala brata. Ali što mi je novo mogao reći o našoj obitelji? Sve je bilo kako je bilo, kako jest, i stoga sam više čuo ne njega, nego auto, bot, i sad sam tek počeo shvaćati da je prošlo puno vremena, da sam odrastao i, vidite , konačno odvojen od svega što sam vidio i čuo sam u Igarki ono što vidim i čujem na putu za Suškovo. A onda je tu Igarets koji grgota, drhti, senilno radi svoj uobičajeni posao, a meni je bilo žao ove smrdljive posude.

Pripovijedanje u pričama "Car-riba" i istoimenu priču napisao je V. P. Astafiev 1973. godine. Prvi put je "Car-riba" objavljena u knjizi "Dječak u bijeloj košulji", koju je objavila izdavačka kuća "Mlada garda" 1977. godine. Godine 1978. za pripovijedanje u pričama "Car-riba"

V.P. Astafiev je nagrađen Državnom nagradom SSSR-a.

U priči "Kralj-riba" se na prvi pogled ne događa ništa nadnaravno. No, iza cijele priče stoje tajanstvene i elementarne sile prirode, koje još nisu osvojile čovjeka. Dolazi do sukoba između čovjeka, "cijele prirode kralja", i "kralja rijeke". v

Priča "Car-riba" uključena je u istoimenu knjigu koja govori o sudbini običnih ruskih ljudi. Knjiga i priča su u mnogočemu autobiografske: Astafjev je rođen i odrastao u sibirskom selu, rano je ostao bez majke. Od djetinjstva, pisac se zbližio s prirodom, bio je strastveni ribar.

Radnja priče odvija se u sibirskom selu Chush, na rijeci Oparikha, koja se ulijeva u Jenisej. Glavni lik - Zinovy ​​​​Ignatich Utro-bin - radio je u pilani kao podesivač pila i alatnih strojeva. Ignatič (tako su ga u selu Chush zvali "uljudno i pomalo uljudno") volio je pecati, kao i svi seoski ljudi. Bio je vrlo uredan, ošišan je "ispod kutije", "ruke su mu bile bez pukotina i ogrebotina". Ignatich je "pametno pio", zbog čega mu je lice "cvjetalo, s neprestanim rumenilom na oštro izbočenim podočnjacima i blago upalim obrazima". Protagonist je prikazan kao prosperitetna, pristojna, uljudna, velikodušna osoba. Nije primio novčanu zahvalu od svojih sumještana za popravak čamaca, već ih je samo zamolio da se brinu za svoje čamce, pažljivo rukuju motorom.

Ignatich je lovio ribu "bolje od ikoga i više od ikoga, a to nitko nije osporio, smatralo se legalnim". Nitko mu nije zavidio osim njega mlađi brat- Zapovjedniče. Kuća starijeg Utrobina bila je "najbolja u selu": mala, lijepa, s verandom, s rezbarenim arhitravima, s veselo oslikanim kapcima, s prednjim vrtom pod prozorima. U prednjem vrtu vlasnika rasle su maline, ptičje trešnje, čupavi mak i "kuglasto cvijeće nepoznato ovdašnjim ljudima". Ovo cvijeće donijela je iz Kirgistana, posadila i "naučena rasti u oštroj klimi Chushan" od strane Zinovijeve žene. Sa suprugom je radila kao računovođa u istoj tvrtki. Ignatich je i sam bio poznat kao bogat čovjek: zaposlenik štedionice je promakao da u svojoj knjižici ima "starih sedamdeset tisuća".

Prema autoru, Ignatičev je ribolovni ulov bio izvrstan: sterlet je bio "najselektivniji", težio je najmanje kilogram. Seljani su bili iznenađeni Zinovijevom srećom i spretnošću, čak su sumnjali da poznaje nekakvu čarobnu riječ.

Mlađi brat Zapovjednik bio je u svađi s Ignatičem, zavidio mu je u svemu, bio tvrdoglav. Zapovjednikova supruga je predbacila mužu, zamolila ga da se predomisli: “... Potpuno sam se izvukla! Malo za tebe kćeri, krvi! Spreman sam dovesti svog brata sa svijeta!” (Mlađi brat Utrobin izgubio je svoju voljenu kćer Taiku - udario ju je automobil kojim je upravljao pijani vozač. Od tada je i bez toga neljubazni Zapovjednik postao još ljutiji i žešći).

Ignatich je često krivolov: bojao se nadzora ribe, ali je nastavio ilegalno loviti ribu. Krivolovci su imali nezavidan udio, rizičan: "uzmi ribu i pritom se više bojati smrti nego nadzora ribe...". Ali nije mogao ne pecati, jer je više volio pecanje i rijeku nego sam život. A kod nekoga tko je cijeli život živio na rijeci, s vremenom se javlja nepremostiva osobina, strast koja zahtijeva “uzeti ribu, i ništa više”. Ovi opisi odražavali su autorovu ljubav prema ribolovu. Astafiev govori o ribi kao o osobi: "samouvjereno, nije gurala uzalud, nije panično gurala naprijed-natrag ...".

Vrhunac priče je Ignatičeva borba s "borbom kralj-riba". Ulovivši najbolje sterlete, već se planirao vratiti kući, jer se nevidljiva riba "deklarirala". Od prvog puta ribar nije uspio izvući ribu: "...pritiskala je, pritiskala tupom, nepokolebljivom tvrdoglavošću." Po svim "navikama" ribe Ignatich je pogodio da je riječ o jesetri. Ribar je vidio svoj plijen, bio je oduševljen veličinom i ljepotom ribe.

Riba i ribar nastavljaju borbu: riba vuče u vodu, ribar - sebi, u čamac. Iako Ignatich osjeća strah koji ga je obuzeo tijekom ovog dvoboja na vodi u mraku, pokušava se šaliti, razgovarati sam sa sobom, sanja koje bi mogao dobiti ako se bori s jesetrom, koja, vjerojatno, ima “dvije kante” kavijara. Što ako morate s nekim podijeliti kavijar? Stariji Utrobin uhvati sebe kako misli da pohlepa lomi, kvari čovjeka, razdire ga.

Borba između ribara i jesetre se nastavila: ni čovjek ni riba nisu odustajali. Ignatich je pokušao govoriti naglas, boreći se tako sa strahom i očajem. Takvu jesetru nije želio propustiti, jer se kraljeva riba, kako ribari nazivaju velikom, kavijarnom ribom, "lovi jednom u životu, a ni tada ne za svakoga". Ignatich je osjetio nekakav znak u ovom ulovu, nekakvu posebnost koja ga je zadesila.

Jesetra vuče Zinovyja u vodu, on sam neočekivano pada na udicu. Navukao se i počeo tonuti. “Pa tako je, u ratu, onda...” – misli ribar. Proletjele su mnoge misli: o smrti, o ratu, ribar se gotovo pomirio sa smrću. Mislio je da je njegov put u pakao, "beskorisno je kucati na vrata raja ...".

Ali Ignatich je bio uporan, hrabar, veseo, poput svog plijena - kraljevske ribe. Uspio je isplivati ​​iz vode u čamac, iako je ranjen. "... I riba i čovjek su slabili, krvarili." Razmišljao je zašto su im se putevi ukrstili, putevi “kraljeve rijeke i cijela kraljeva priroda - na jednoj zamci. Čuva ih ista bolna smrt. Tijekom borbe s kraljevskom ribom, Ignaticha su preplavila sjećanja na njegovu prošlost. Prisjetio se kako je jednom vidio utopljenika s očima “prekrivenim olovnim filmom, filmom smrti”, s trepavicama koje je iščupala riba, koje je stoljećima sisala ista riba...”

Ribar se zamislio na mjestu ovog utopljenika, "zacvilio ... i počeo tući ribu po glavi ... počeo je nagovarati ribu da uskoro ugine" kako bi ostao živ. Ali riba nije poslušala, pokazalo se da nije manje tvrdoglava od ribara. Ignatich je pokušavao ne gledati u vodu, gledao je u nebo, nastavljajući se sjećati. Sjetio se kosidbe na rijeci Fetisovi i osjetio jesetru u blizini, “ribu je čvrsto i pažljivo pritisnula uz njega debelim i nježnim trbuhom. Bilo je nečeg ženstvenog u toj brižnosti, u želji da se ugrije, da se u sebi sačuva život koji nastaje. I ribar je odjednom naslutio: "Nije li ovo vukodlak?"

Ignatich se nastavlja sjećati: svog djetinjstva, škole - četiri razreda. Sjetio sam se da sam, sjedeći u razredu, zamišljao sebe na rijeci, razmišljao o njoj, o pecanju, o ribi. Mislio je da ne može dugo ostati na mjestu: bio je i predsjednik školskog roditeljskog odbora, i poslanik seoskog vijeća, i narodni borac. Predstavio svoju nećakinju Taiku, koja je umrla pod kotačima pijanog vozača. "Križni čas je kucnuo, došlo je vrijeme za obračun grijeha", žali se ribar.

Cijeli život nije sebi mogao oprostiti kako se ponašao prema Glashki Kuklini. Djevojci se, očito, svidio Zinovy ​​Utrobin. Ali vojnici radne vojske koji su došli u pilanu Chushan, posebno zapovjednik - "tanak i zvučni poručnik", zauzeli su djevojčino uho. Glasine su se širile po selu, "došle su i do Zinovyja. Muškarci su Utrobina naučili kako se obračunati s "izdajnikom" Glashkom: pritisnuti, poljubiti, stisnuti, dati mu ruke. s gumbima raznih boja, zaustavio se: " ...Koljenom je šutnuo cvileću djevojku koja se tresla u dupe, a ona je odletjela u vodu.” Od tada se razvilo neprijateljstvo između Glashke i Zinovyja.

Po završetku službe u Kirgistanu, Zinovy ​​se vratio kući, u selo Chush, zajedno sa svojom suprugom. Glasha se udala za tihog čovjeka u posjetu - računovođu. Žena je pristojno pozdravila, ali je ribar shvatio: Glasha nije zaboravila uvredu. Zinovy ​​je bio izmučen, pokajao se. Dok je još bio u službi, napisao je Glaši pismo isprike, ali nije dobio odgovor. Prve večeri po dolasku upao joj je u zasjedu, odlučio se osobno ispričati, na što je žena odgovorila: "Neka ti Bog oprosti...".

A sada, jedan na jedan s rijekom, noći i kraljevskom ribom, Ignatič je pomislio da je stigla odmazda, jer ni jedna zloće ne prolazi bez traga. Počeo je bijesno vikati u mrak: „Oprosti mi, Glasha! Oprosti!" Ignatič je osjetio trzaj, pa udarac, riba je pala u vodu, na dno. Ribar je pustio svoj plijen: „Idi, ribo, idi! Živi koliko možeš! ..” I odjednom se Ignatiču bolje - i fizički i psihički ...

Priča "Car-riba" je, prvo, živopisna i originalna priča-dokaz o velikoj ljubavi sibirskog seljaka Ignatiča (i autora) prema svom rodnom sibirska priroda. Druga i glavna misao djela je o tome koliko je važno da čovjek zadrži savjest i pristojnost, da ima hrabrosti priznati svoje pogreške, iskreno se pokajati za njih i zatražiti oproštenje – ne na čast, nego pred samim sobom. i ovu mračnu rijeku, pred čistu i neiskvarenu rodnu prirodu.