Analiza kupoprodaje mrtvih duša. Kupnja i prodaja prema Čičikovu (na temelju pjesme "Mrtve duše"). Pljuškinova reakcija na Čičikovljev prijedlog

Tijekom kupnje mrtvih duša, Čičikov je obišao mnoga imanja i upoznao različite zemljoposjednike. Svatko od njih je na svoj način reagirao na neobičnu ponudu glavnog junaka da otkupi mrtve duše. Dakle, kakva je reakcija na prijedlog Čičikova uslijedila od glavnih likova pjesme?

Reakcija Manilova i Korobočke na Čičikovljev prijedlog

Manilov je prvi lik kojeg Čičikov susreće tijekom svog putovanja. Ova osoba neprestano gradi mnoge neostvarive planove, prepušta se besposlenosti i ne zna ni koliko je njegovih seljaka umrlo. Čičikovljev prijedlog jako ga je iznenadio. Dugo nije mogao shvatiti zašto su ovom ugodnom gospodinu potrebne "mrtve duše". Kad je shvatio da ovo nije šala, pristao ih je pokloniti besplatno. Da bi izgledao pametan u očima sugovornika, on je jedini zemljoposjednik koji pojašnjava je li ova transakcija legalna.

"Snažna" i "klupska", kako ju je autorica krstila, Nastasya Korobochka jedina je žena među zemljoposjednicima koju susreće Čičikov. Ona je prava poduzetnica i biznismen. Kakva je Korobočka reakcija na Čičikovljev prijedlog?

Iako je bila iznenađena, kako i priliči otrcanoj i živahnoj prodavačici koja se ne libi nikome ništa prodati, spremna je prodati i mrtve duše. Nije nimalo iznenađena junakovom prosidbom. Brine je samo kako ne prodati previše jeftino. Vlasnik zemljišta niti ne pristaje odmah na dogovor, već želi otići u grad da sazna koliko je danas "mrtvih duša".

Reakcija Nozdreva i Sobakeviča na Čičikovljev prijedlog

Nozdrjov je svađalica i svađalica bez moralnih načela. Imajući dvoje djece, on se uopće ne brine o njima i ne obraća pažnju na njih. Više voli pse i vučića koji žive u njegovoj kući nego svoje potomke. Kakva je Nozdreva reakcija na Čičikovljev prijedlog? Za razliku od Korobočke i Manilova, nije bio nimalo iznenađen. U ovom prijedlogu vidio je samo priliku da isplativo provede vrijeme. Pozvao je Čičikova da igra za "mrtve duše", a ako pobijedi, oduzima ih besplatno. Kao rezultat toga, gotovo su se potukli, a Čičikov je uspio pobjeći. Nozdrjov je jedini zemljoposjednik u djelu od kojeg Čičikov nije mogao kupiti kmetove.

Sobakevič je grub i neotesan heroj koji svojim izgledom podsjeća na medvjeda. Međutim, pokazalo se da nije toliko glup koliko bi Čičikov želio. Kakva je Sobakevičeva reakcija na Čičikovljev prijedlog?

Čim je Čičikov dao naslutiti svoju želju da pomogne zemljoposjedniku da se riješi balasta u obliku "mrtvih duša", Sobakevič se odmah počeo cjenkati i najavio tako visoku cijenu da je Čičikov došao na red da se iznenadi. Gogol s najvećim stupnjem ironije opisuje scenu trgovanja dvojice poslovnih ljudi, jer Sobakevič, da bi pohvalio svoj "proizvod", izjavljuje da su njegove duše puno kvalitetnije od onih drugih zemljoposjednika.

Pljuškinova reakcija na Čičikovljev prijedlog

Pljuškin je posljednji od heroja s kojima se Čičikov susreće. Ovaj škrtac i škrtac izgladnjuje svoje kmetove, iako u njegovim kantama trune neželjena hrana i stvari. Svoje bogatstvo akumulira ne radi nekog cilja, već radi samog procesa akumulacije. Prije mnogo godina bio je ugledan i ugledan zemljoposjednik koji je obožavao svoju ženu i djecu. Ali nakon smrti supruge i odlaska djece iz doma, izgubio je ostatke plemenitih osjećaja, a u očima mu je zasjala iskra. Čuvši Čičikovljev prijedlog, starac se jako razveseli, shvativši da se za već nepostojeće ljude može zaraditi dobar novac. Zašto je Čičikov činio tako čudnu stvar, nije ga zanimalo, jer nije obraćao pažnju ni na što drugo osim na profit.

Odgovor je otišao gost

Manilov, poslovni, sentimentalni zemljoposjednik, prvi je "prodavač" mrtvih duša. Slika Manilova dinamično se razvija iz poslovice: osoba nije ni jedno ni drugo, ni u gradu Bogdanu, ni u selu Selifan.
Iza junakove šećerne slatkoće i njuha krije se bešćutna praznina i beznačajnost, što Gogol nastoji naglasiti detaljima svog imanja.
1. Stvari oko Manilova svjedoče o njegovoj nesposobnosti, odvojenosti od života i ravnodušnosti prema stvarnosti:
a. Manilova kuća otvorena je svim vjetrovima, posvuda su vidljivi tanki vrhovi breza, jezerce je potpuno zaraslo u leću, ali paviljon u Manilovom vrtu pompozno je nazvan "Hram usamljenog odraza".
b. Gospodareva kuća stoji na Juri; u blizini sivih koliba sela Manilov ni jedno drvo - "samo jedan balvan";
v. I u kući vlasnika sve je neuredno, dosadno: ženina svilena kapuljača blijede je boje, zidovi ureda obojeni su "nekom plavom bojom, poput sive..."
Manor M - prvi krug Danteova pakla, gdje se spušta Čičikov, prva faza "mrtvljenja" duše (suosjećanje prema ljudima je još očuvano), koja se, prema Gogolju, sastoji u odsustvu ikakvog "entuzijazma".
Imanje Manilov prednja je fasada veleposjednika Rusije.
2.vanjski -
a. Na Manilovom licu "izraz nije samo sladak, nego čak i sladak, sličan napitku koji je pametni svjetovni liječnik nemilosrdno zasladio...";
b. negativnu kvalitetu: “Njegove crte lica nisu bile lišene ugodnosti, ali se činilo da je ta ugodnost pretjerano prenesena na šećer”;
v. Sam Manilov je izvana ugodna osoba, ali ako ne komunicirate s njim: nemate o čemu razgovarati s njim, on je dosadan sugovornik.

3. Manilov je nepraktičan - preuzima račun o prodaji i ne razumije prednosti prodaje mrtvih duša. Dopušta da se seljaci umjesto posla opijaju, njegov činovnik ne zna svoj posao i, kao i zemljoposjednik, ne zna i ne želi voditi farmu.
Gogol naglašava neaktivnost i društvenu beskorisnost zemljoposjednika: gospodarstvo ide nekako samo od sebe; domaćica krade, sluge spavaju i vise...

Gogol naglašava prazninu i beznačajnost junaka, skrivenog iza šećerno ugodnog izgleda, detalja opremanja njegova imanja.
U Manilovu nema ništa negativno, ali nema ni pozitivnog.
On je prazan prostor, ništa.
Stoga ovaj junak ne može računati na preobrazbu i ponovno rođenje: u njemu se nema što ponovno roditi.
Manilov svijet je svijet lažne idile, put u smrt.
Nije ni čudo da je čak i Čičikov put do izgubljene Manilovke prikazan kao put u nigdje.

Autor je "Mrtve duše" nazvao pjesmom i time naglasio značaj svog stvaranja. Pjesma je lirsko-epsko djelo znatnog obima, odlikuje se dubinom sadržaja i širokim obuhvatom događaja. Ova je definicija još uvijek kontroverzna. Objavljivanjem Gogoljevih satiričnih djela jačao je kritički smjer u ruskoj realističkoj književnosti. Gogoljev realizam više je zasićen optužujućim, bičevajućim snagama - to ga razlikuje od njegovih prethodnika i suvremenika.

Gogoljeva umjetnička metoda nazvana je kritički realizam. Hiperbola – pretjerano pretjerivanje koje pojačava dojam – postaje omiljena tehnika pisca. Gogol je ustanovio da je radnja Mrtvih duša, koju je predložio Puškin, dobra jer mu daje potpunu slobodu da s junakom putuje po cijeloj Rusiji i stvara mnoštvo vrlo raznolikih likova. Poglavlja o zemljoposjednicima, kojima je posvećeno više od polovice prvoga sveska, autor je složio strogo promišljenim redoslijedom: rasipnog sanjara Manilova zamjenjuje štedljiva Korobočka; suprotstavlja mu se razoreni zemljoposjednik, nitkov Nozdrjov; zatim opet okret gospodarskom zemljoposjedniku-kulaku Sobakeviču; galeriju kmetova-vlasnika zatvara razvratnik Pljuškin, koji utjelovljuje ekstremni stupanj moralnog pada klase veleposjednika.

Čitajući Mrtve duše uočavamo da pisac ponavlja iste tehnike u prikazu zemljoposjednika: daje opis sela, kurije, izgled posjednika. O tome slijedi priča. kako su određeni ljudi reagirali na Čičikovljev prijedlog da se prodaju mrtve duše? Autor prikazuje Čičikov stav prema svakom od zemljoposjednika, prikazuje scenu prodaje i kupnje mrtvih duša. Ova koincidencija nije slučajna. Jednoličan začarani krug tehnika omogućuje umjetniku da se razmeće konzervativizmom, zaostalošću provincijskog života, izoliranošću i skučenošću zemljoposjednika, da naglasi stagnaciju i umiranje.

O "vrlo uljudnom i uljudnom posjedniku Manilovu" saznajemo u prvom poglavlju. Prikazujući njegov izgled, autorica ističe oči - slatke poput šećera. Novi poznanik bio je lud za Čičikovom, "dugo se rukovao i zamolio ga da mu uvjerljivo učini čast dolaska u selo".

Traži se Manilovka. Čičikov zbunjuje ime, pitajući seljake o selu Zamanilovka. Pisac se poigrava ovom riječju: "Selo Manilovka nije moglo mnoge mamiti svojim položajem." A onda počinje Detaljan opis vlastelinska kuća. "Gospodarova kuća stajala je sama u Juri... otvorena svim vjetrovima..." Na padini planine "na engleskom su bile razbacane dvije ili tri cvjetne gredice s grmovima lila i žutih bagremova; ... sjenica s ravna zelena kupola, drveni plavi stupovi i natpis "Hram usamljenog odraza", ispod je ribnjak prekriven zelenilom... "I na kraju," sive brvnare "seljaka. Iza svega toga gleda sam vlasnik - ruski veleposjednik, plemić Manilov.

Tupi izgled imanja Manilov nadopunjen je pejzažnom skicom: borova šuma koja tamni sa strane "mutno plavičastom bojom" i potpuno neodređeni dan: "ili jasan ili tmuran, ali neke svijetlosive boje". Turobno, golo, bezbojno. Gogol je iscrpno otkrio da bi takva Manilovka malo koga mogla namamiti. Portret Manilova Gogol dovršava na ironičan način: "Njegove crte lica nisu bile bez ugodnosti." Ali u ovoj ugodnosti, činilo se, "preneseno je previše šećera". Šećer je detalj koji ukazuje na slatkoću. I onda destruktivna karakteristika: "Postoji jedna vrsta ljudi koja se zove: ljudi su tako-taki, ni ovo ni ono, ni u gradu Bogdanu, ni u selu Selifan."

Manilov lik izražen je u posebnom načinu govora, u buri riječi, u upotrebi najdelikatnijih govora: „neka to ne dopustiš“, „ne, stvarno. oprostite, neću dopustiti da tako ugodan i obrazovan gost prođe iza. Čudesan Manilov duh, njegovo nepoznavanje ljudi otkriva se u ocjeni gradskih činovnika kao ljudi "najcjenjenijih i najprijatnijih". Korak po korak, Gogol neumoljivo osuđuje vulgarnost ovog čovjeka, neprestano zamjenjujući ironiju satirom: "Na stolu je ruska juha od kupusa, ali od čistog srca", djeca, Alkides i Temistoklo, nazvani su po drevnim grčkim zapovjednicima kao znak obrazovanja svojih roditelja. Gospođa Manilova dostojna je svoga muža. Njezin život posvećen je slatkim šuškanjima, malograđanskim iznenađenjima (futrola za čačkalicu s perlama), tromim dugim poljupcima, a domaćinstvo joj je nisko zanimanje. "Manilova je tako dobro odgojena", sarkastično primjećuje Gogol.

A Manilovu nedostaje ekonomske inteligencije: "Kad je službenik rekao: "Bilo bi lijepo, gospodaru, učini to i to", "Da, nije loše", obično je odgovorio. Manilov nije vodio farmu, nije dobro poznavao svoje seljake i sve je propalo, ali je sanjao o podzemnom prolazu, o kamenom mostu preko ribnjaka, kojim gaze dvije žene, i o trgovačkim radnjama s obje strane to. Pogled pisca prodire u Manilovljevu kuću, u kojoj vlada ista indiskrecija i neukus. Neke sobe su nenamještene, dvije fotelje u radnoj sobi su prekrivene otiračem. U uredu su hrpe pepela, na prozorskoj dasci knjiga koja je već dvije godine otvorena na 14. stranici - jedini dokaz o radu vlasnika u uredu.

Manilov pokazuje "zabrinutost za buduće poglede Rusije". Pisac ga karakterizira kao praznog frazača: gdje je on Rusiji ako ne može dovesti u red u vlastitoj ekonomiji. Čičikov lako uspijeva uvjeriti prijatelja u zakonitost transakcije, a Manilov, kao nepraktičan, neposlovni posjednik, daje Čičikovu mrtve duše i preuzima troškove sastavljanja prodajnog računa.

Manilov je u suzama samozadovoljan, lišen živih misli i stvarnih osjećaja. On sam je “mrtva duša”, osuđena na uništenje, baš kao i cijeli autokratsko-kmetski sustav u Rusiji. Manilovi su štetni, društveno opasni. Kakve se posljedice za gospodarski razvoj zemlje mogu očekivati ​​od manilovskog gospodarstva!

Vlasnica zemlje Korobočka je štedljiva, "dobiva malo novca", živi povučeno na svom imanju, kao u kutiji, a njezina domačnost s vremenom se razvija u gomilanje. Ograničenost i glupost upotpunjuju lik "klupskog" zemljoposjednika, koji se s nepovjerenjem odnosi prema svemu novom u životu. Kvalitete svojstvene Korobochki tipične su ne samo među pokrajinskim plemstvom.

Korobočku slijedi Nozdrjov u Gogoljevoj galeriji nakaza. Za razliku od Manilova, on je nemiran, okretan, živahan, ali njegova energija se troši na sitnice u igri za varanje kartama, u malim prljavim trikovima. Ironično, Gogol ga naziva "u nekim aspektima povijesnom osobom, jer gdje god bio Nozdrjov, nije mogao bez priča", odnosno bez skandala. Autor mu kroz usne Čičikova daje ono što zaslužuje: "Čovjekove su nosnice smeće!" Sve mu je nedostajalo, napustio imanje i smjestio se na sajmu u igraonici. Ističući vitalnost nozdrva u ruskoj stvarnosti, Gogol uzvikuje: "Nozdrjov neće još dugo napustiti svijet."

Korobočka karakteristika gomilanja pretvorila se u pravog kulaka među praktičnim zemljoposjednikom Sobakevičem. Na kmetove gleda samo kao na radnu snagu i, premda je seljačke kolibe stavio, divno posječene, izvuče s njih tri kože. Dio seljaka prebacio je na novčano-najamni sustav, koji je bio koristan zemljoposjedniku.

Slika Sobakeviča nastala je na Gogoljev omiljeni hiperbolični način. Njegov portret u kojem se daje usporedba s medvjedom, atmosfera u kući, grubost odgovora, ponašanje za večerom - u svemu je naglašena životinjska bit posjednika. Sobakevič je brzo shvatio ideju Čičikova, shvatio prednosti i probio sto rubalja po glavi stanovnika. Čvrsti zemljoposjednik prodao je mrtve duše u svoju korist, a čak je i prevario Čičikova davši mu jednu žensku osobu. — Šaka, šaka, pa čak i zvijer! - ovako ga karakterizira Čičikov.

Nakon što je prvi put vidio Pljuškina, Čičikov „dugo vremena nije mogao prepoznati kojeg je spola ta figura: žena ili muškarac. Haljina joj je bila potpuno neodređena, vrlo slična ženskoj kapici, na glavi joj je bila kapa koju su nosile seoske dvorišne žene, samo joj je glas za ženu djelovao nekako hrapavo: „O, ženo! - pomisli u sebi i odmah doda: - Ma, ne! Naravno, babo!" Čičikov nije mogao ni zamisliti da je to ruski gospodar, zemljoposjednik, vlasnik kmetskih duša.

Strast za akumulacijom unakazila je Pljuškina do neprepoznatljivosti; štedi samo radi gomilanja. Seljake je izgladnjio, a oni “umiru kao muhe” (80 duša u tri godine). On sam živi od ruke do usta, oblači se kao prosjak.

Prema Gogoljevim prigodnim riječima, Pljuškin se pretvorio u neku vrstu rupe u čovječanstvu. U eri rasta monetarnih odnosa, Pljuškinova se ekonomija vodi na starinski način, temeljena na baračkom radu, vlasnik skuplja hranu i stvari i besmisleno akumulira radi akumulacije. Upropastio je seljake, upropastio ih mukotrpnim radom. Plyushkin je uštedio, a sve što je skupio je istrunulo, sve se pretvorilo u "čisto gnojivo". Vlasnik zemlje poput Pljuškina ne može biti potpora državi, pomicati naprijed njezino gospodarstvo i kulturu. A pisac tužno uzvikuje: „I čovjek bi se mogao spustiti na takvu beznačajnost, sitničavost, odvratnost! Moglo se toliko promijeniti! I izgleda kao istina? Sve izgleda kao istina, čovjeku se sve može dogoditi."

Gogol je svakog zemljoposjednika obdario izvornim, specifičnim značajkama. Svaki heroj je jedinstvena ličnost. Ali u isto vrijeme, njegovi junaci zadržavaju svoje generičke, društvene karakteristike: nisku kulturnu razinu, nedostatak intelektualnih zahtjeva, želju za bogaćenjem, okrutnost u postupanju s kmetovima, moralnu neurednost i odsutnost elementarnog pojma domoljublja. Ova moralna čudovišta, kako pokazuje Gogol, generirana su feudalnim zbiljom i otkrivaju bit feudalnih odnosa utemeljenih na ugnjetavanju i izrabljivanju seljaštva.

Gogoljevo djelo zaprepastilo je, prije svega, vladajuće krugove i zemljoposjednike. Ideološki branitelji kmetstva tvrdili su da je plemstvo najbolji dio stanovništva Rusije, strastveni domoljubi, podrška države. Gogol je svojim slikama razbio ovaj mit. Herzen je rekao da zemljoposjednici "prolaze pred nama bez maski, bez uljepšavanja, laskavci i proždrljivi, pokorni robovi moći i nemilosrdni tirani svojih neprijatelja, pijući život i krv naroda ..." Mrtve duše "potresle su cijelu Rusiju ."

Razgovor Čičikova i Manilova (analiza 2. epizode poglavlja pjesme Nikolaja Gogolja "Mrtve duše").

N. V. Gogol je u početku bez puno entuzijazma radio na jednom od glavnih djela svog života, pjesmi "Mrtve duše". Možda ga jednostavno nije odmah uhvatila. Možda zato što radnju nije pronašao sam pisac, već Puškin.

Radnja se temeljila na prilično pravi događaj, pravo kockanje s kupnjom "mrtvih duša". Činjenica je da je to bilo od koristi kako zemljoposjednicima, za koje su mrtvi seljaci bili teret, tako i, naravno, samom kupcu. U Gogoljevoj pjesmi Pavel Ivanovič Čičikov je u praksi proveo takvu shemu. Stigavši ​​u provincijski grad NN, odmah je počeo djelovati. Najprije je obišao sve glavne lokalne dužnosnike, posjetio mjesta gdje su se okupljali "najplemenitiji, najugodniji" i, što je najvažnije, potrebni ljudi. Na jednoj od tih večera Čičikov upoznaje Manilova koji nije uspio pozvati svog novog prijatelja u posjet.

Dakle, Čičikov je prvi koji je posjetio Manilovku. Kako je vidi? Siva, obična, čiju su izgled oživjele samo dvije žene, "koje su, slikovito pokupivši haljine i nagurnuvši se na sve strane, hodale do koljena u ribnjaku", i koja je, kako se ispostavilo, van, bili oprezni."

Manilov, koji je Čičikova dočekao sa smiješkom, a na istoj točki s njim i razgovarao kasnije, malo razvedri sliku. U kojoj ima previše svijetlosive. Prije ručka i večere sugovornici vode prilično prazan razgovor o guverneru, "najčasnijem i najprijatnijem čovjeku", o viceguverneru, također "finom" i "vrlo dostojnom", o ženi šefa policije, "najljubaznija žena" i tako dalje u istom duhu.

Svi ti razgovori imaju slatko-šećerni ton koji prirodno dolazi od vlasnika imanja Manilova. O tome govori i sam njegov izgled: lice mu je imalo "izraz ne samo sladak, nego čak i sladak, sličan napitku koji je pametni svjetovni liječnik nemilosrdno zasladio, zamišljajući ga da se dopadne pacijentu". Također želi ugoditi svom gostu, a u tom pothvatu pretjera. Pa, ipak, i Čičikova smatra visokoobrazovanom osobom koja "ima visoku umjetnost izražavanja", po riječima samog Manilova.

U tom praznom brbljanju "ni o čemu" čitatelj kroz njegov govor otkriva Manilova.

Ako govorimo o Chichikovu, onda ga odlikuje izvanredna strpljivost i sposobnost prilagođavanja osobi. Kasnije se uvjeravamo da junak mijenja stil komunikacije ovisno o prirodi sugovornika. Stoga se Manilov dojam iz razgovora s Čičikovom može sažeti u riječi: "osjećate neki, na neki način, duhovni užitak."

Ali znamo da Pavel Ivanovič nije došao u Manilovku na "ugodan razgovor". Potrebne su mu mrtve duše, razgovor o kojem započinje nakon večere u Manilovom uredu. Postupno, korak po korak, saznaje broj mrtvih seljaka. Zanimljivo je da Manilov isprva, bez sumnje, bez razmišljanja, pomaže Čičikovu u tome, ali odjednom postavlja pitanje: "A iz kojih razloga vam je to potrebno?"

Ovdje zabava počinje. Čičikov je pocrvenio od "stresa da nešto izrazi". Prevarant i prevarant, govoreći o svojoj želji da kupi seljake, zatvorio se i nije završio svoj govor. Unatoč svoj svojoj vještini u takvim stvarima, popušta se izrazu Manilovog lica, iskreno ne shvaćajući o čemu je riječ.

Ponašanje Manilova i Čičikova je stvarno komično. Prvi je ispustio lulu i ostao otvorenih usta nekoliko minuta; oboje su uprli pogled jedno u drugo; Čičikov je bio još smireniji nego inače, što je Manilova natjeralo da odbije prijedlog o ludilu gosta; naposljetku, Manilov se nikad nije dosjetio ničega drugog kako bi u tankom mlazu otpuhnuo dim iz svojih usta.

Čičikov izvlači Manilova iz takvog konfuznog stanja, opet uz pomoć svoje poslovne sposobnosti. Pribrao se i vlasniku zemljišta detaljnije objasnio što i kako, ne zaboravljajući pojasniti da ova trgovačka transakcija ne krši zakon. I Čičikov nije lagao: cijelu priču s kupnjom mrtvih duša pisac je ispričao u potpunosti u skladu sa zakonodavstvom na snazi ​​u to vrijeme. Pavel Ivanovič ne kaže uzalud da je "naviknut ni u čemu ne odstupiti od građanskih zakona". Čičikovljev fantastičan posao izveden je u potpunosti u skladu sa stavcima zakona.

Samo je naš junak spomenuo zakonitost ovog poduzeća, Manilov je zaboravio na bit kupnje. Za njega je ideja gosta samo “fantastična želja”, koju on, Manilov, ispunjava. I kakva mu je to čast! "On bi, sigurno, želio nečim dokazati privlačnost srca, magnetizam duše." Osim toga, "mrtve duše su na neki način savršeno smeće".

Ali cijela ova predstava još nije gotova, prerano je spustiti zavjesu. Čičikov ne bi bio Čičikov da nije izrazio zahvalnost Manilovu. "Ne bez osjećaja i izraza", održao je svoj govor. On, čovjek bez obitelji i plemena, vječno proganjan i testiran, sada je spašen. I nije zaboravio plakati. Ovo se pokazalo dovoljnim: "Manilov je bio potpuno dirnut."

To je bio ishod razgovora između Manilova i Čičikova. Ovo je bio prvi uspjeh Pavla Ivanoviča u otkupu mrtvih duša. Uspjeh posla bio je zaslužan Manilovljevom temperamentom, koji je u svemu težio uzvišenom i plemenitom.

Čičikov se nije morao ponovno susresti s takvim zemljoposjednicima. Manilov je prvi u galeriji zemljoposjednika koju je stvorio Gogol. Unatoč svom odgoju, sposobnosti da se nosi s gostima, možemo s povjerenjem reći: ovo je vulgarnost, koja se otkriva kada se pogleda unutar junaka. Vulgarnost, koja je sve veća od posjednika do zemljoposjednika.

0 ljudi su pogledali ovu stranicu. Registrirajte se ili se prijavite i saznajte koliko je ljudi iz vaše škole već kopiralo ovaj esej.

Kupujte i prodajte mrtve duše Manilova

Nakon što je tjedan dana živio u gradu NN, Čičikov je odlučio odgoditi svoje posjete izvan grada i posjetiti svog novog poznanika, veleposjednika Manilova. Kočijaš Selifan je upregnuo konje, a Čičikovljeva je kola jurila cestom.

Stigavši ​​do mjesta, Čičikov je ugledao prilično veliko selo. U obilježjima i položaju imanja istodobno su se naslućivale dvije karakterne osobine vlasnika: njihova tvrdnja o obrazovanoj profinjenosti - i krajnja nepraktičnost. Na kuriji su na engleski način uređene gredice i ribnjak. Ali cvjetnjaci su bili neuređeni, ribnjak je bio obrastao zelenilom, a sama kuća bila je na uzvisini otvorenoj za sve vjetrove. Među drvećem bila je sjenica s plavim stupovima i natpisom: "Hram usamljene meditacije".

Vlasnik imanja istrčao je na trijem i veselo dočekao svog gosta. Manilov je bio jedan od ljudi za koje poslovica kaže: ni u gradu Bogdanu, ni u selu Selifanu. Lice mu je bilo prilično ugodno, ali u toj se ugodnosti previše prenijelo na šećer; bilo je nečeg dodvorljivog u njegovim metodama i okretima. Nije griješio s nekim jakim strastima i hobijima, ali je volio provoditi vrijeme u fantastičnim snovima, koje nikada nije pokušao provesti u djelo. Manilov se gotovo nije bavio gospodarstvom, oslanjajući se na činovnika, ali je, gledajući svoj zarastao ribnjak, često sanjao kako bi bilo dobro pobjeći od kuće. podzemni prolaz ili izgraditi kameni most s trgovačkim radnjama preko bare. U Manilovom uredu uvijek je bila knjiga, označena na četrnaestoj stranici, koju je neprestano čitao dvije godine. Manilovu je odgovarala njegova supruga, koja je odgajana u pansionu, gdje su tri glavna subjekta francuski sviranje klavira i pletenje novčanika.

Junak "Mrtvih duša" Manilov. Umjetnik A. Laptev

Kao i obično, Manilov se potrudio da ugodi Čičikovu. Nije pristao izaći ispred njega kroz vrata, susret s njim nazvao je "imendan srca" i "uzornom srećom", uvjeravao da će rado dati polovicu svog bogatstva kako bi imao dio zasluge koje ima njegov gost. Manilov je prvo pitao kako se Čičikov sviđa pokrajinskim dužnosnicima - i sam se divio njihovim izvanrednim talentima.

Čičikov je bio pozvan za stol. Na večeri su bila i dva Manilova sina od 8 i 6 godina, koji su nosili antička imena Temistoklo i Alkid.

Nakon večere, Čičikov je rekao da bi želio razgovarati s Manilovim o važnoj stvari. Obojica su ušli u radnu sobu, gdje je vlasnik kuće, po modnom običaju, zapalio lulu. Pomalo zabrinut i čak iz nekog razloga gledajući unatrag, Čičikov je upitao Manilova jesu li mnogi njegovi seljaci umrli od posljednje porezne revizije. Sam Manilov to nije znao, ali je pozvao službenika i poslao ga da napravi popis umrlih.

Čičikov je objasnio da bi želio kupiti te mrtve duše. Čuvši tako čudnu želju, Manilov je ispustio slušalicu iz usta i neko vrijeme ostao nepomičan, zureći u svog sugovornika. Zatim se oprezno raspitao bi li dogovor s mrtvim dušama bio u suprotnosti s građanskim propisima i daljnjim pogledima Rusije?

Chichikov je uvjeravao da ne, i istaknuo: riznica će čak imati koristi od toga u obliku odvjetničkih pristojbi. Smiren, Manilov svojom ljubaznošću nije mogao odbiti gosta. Nakon što se dogovorio s njim o kupnji mrtvih, Čičikov je požurio otići, tražeći upute do zemljoposjednika-susjeda Sobakeviča.

Manilov je dugo stajao na trijemu i očima promatrao povlačeći kočijaš. Vrativši se u sobu, s lulom u ustima, upustio se u planove da sagradi kuću s tako visokim vidikovcem da se odatle mogla vidjeti i Moskva, navečer tamo piti čaj na otvorenom i pričati o ugodnim stvarima. Manilov je sanjao da će pozvati Čičikova na te čajanke, a suveren će im, saznavši za takvo prijateljstvo, dodijeliti generale.

Analiza mjesta kupoprodaje "mrtvih duša". Dijalog između Čičikova i Korobočke

Prelazimo na analizu kulminacijske epizode poglavlja- scene prodaje i kupovine "mrtvih duša". Dijalog između Čičikova i Korobočke trebao bi se čuti u učionici. Dobro je ako to prethodno obučeni učenici čitaju u lice. Ovo u najviši stupanj komična scena. Na temelju dijaloga Korobočke i Čičikova može se zaključiti da se upravo u ovoj sceni s najvećom cjelovitošću otkriva lik zemljoposjednice, otkrivajući ne samo njezinu sitnu štedljivost, učinkovitost, već i glupost, pohlepu, kmetska uvjerenja. Kutija s istom praktičnošću prodaje proizvode svog imanja i seljaka, smatrajući ih običnom robom, poput meda, slanine, ptičjeg perja, a najviše se bojeći prejeftine prodati: „Izgubio sam žive. ", itd.

Komentirajući ovu epizodu Skrenimo pažnju usput na karakterističnu spravu Gogoljevog stila - motiv automata, koji naglašava duhovnu bijedu zemljoposjednika, njezinu nesposobnost samostalnog razmišljanja: „Zaista ne znam, jer nikad prije nisam prodavao mrtve. ”; “Jedina stvar koja mi otežava je to što su već mrtvi”; "Doista, oče moj, nikad se prije nije dogodilo da mi proda mrtve", itd. Iznimno važna točka u radu na slici Korobočke je pitanje njezina tipičnog karaktera. Gogol nije želio predstaviti sliku Korobočke kao tipičan fenomen čisto provincijskog života. O tome rječito svjedoče usporedbe između Korobočke i “još jednog uglednog i državnika” koji “čim si zabije u glavu, ništa ga ne može svladati”, kao i s jednom aristokratskom damom iz salona visokog društva u Sankt Peterburgu. Svaka od tih usporedbi usmjerena je na sam vrh društvene piramide zemljoposjedničkog-birokratskog društva i naglašava razmjere Gogoljeve generalizacije.

MRTVE DUŠE

TEMA:– To su bezvrijedni ljudi. Slike zemljoposjednika u "Mrtvim dušama"

Promatrajući pjesmu sa stajališta moderne književne kritike, pokušat ćemo sa školarcima shvatiti njezino najdublje značenje, dodajući tradicionalnom putu nova tumačenja za školu. Slijedeći Gogoljev plan – a njegovi junaci hodaju cestom “pakao – čistilište – raj” – pokušajmo pogledati svijet koji je bio pred njim.

Smatrajući sebe prorokom, Gogol je iskreno vjerovao da je on taj koji bi trebao ukazati čovječanstvu na svoje grijehe i pomoći da ih se riješi.

• Pa koji su grijesi zapetljali naše heroje?
• Kakvo zlo propovijedaju?

Da biste odgovorili na ova pitanja, možete održati lekciju "Ovo su bezvrijedni ljudi" koristeći grupni oblik rada.

Razred je podijeljen u 5 grupa(po broju poglavlja posvećenih opisu zemljoposjednika) i unutar obrazovna istraživanja tražeći paralele između junaka Gogolja i Danteove "Božanstvene komedije".

Krajolik posjeda Manilov sasvim je u skladu s opisom prvog kruga pakla - Limba: kod Dantea: zeleno brdo s dvorcem - i Manilova kuća na brežuljku; sumračno osvjetljenje Limba - i Gogoljev dan. bilo jasno ili tmurno, ali neke svijetlosive boje ”; pogani koji žive u Limbu - i bizarna grčko-rimska imena za djecu Manilov.

Učenici mogu primijetiti da u kući Manilova ima puno dima, budući da vlasnik stalno puši lulu, a u opisu njegovog ureda - hrpe pepela. A dim i pepeo su povezani s vragom. To znači da je vrag već ušao u herojevu dušu i zahtijeva čišćenje.

Kad Čičikov odlazi, Manilov mu skreće pozornost na oblake, pokušavajući odvratiti gosta od putovanja koje je planirao. Ali dok uronite u podzemni svijet, izmaglica raste! No, već u sceni kupoprodaje, po riječima Čičikova, zvuči autorova nada u uskrsnuće i one najizgubljenije i „otpadničke“ duše. Manilov tvrdi da su mrtve duše beznačajna roba, a Čičikov se protivi i štiti mrtve, govoreći o njima: „To nije smeće! "

Postoji pretpostavka da je Čičikov posjet Korobočkinoj kući posjet drugom krugu pakla. Dante to ovako opisuje: "Zid, krug sjena jurnuo, tjeran mećavom, neumoljiv." Kod Gogolja - "bio je takav mrak, čak i ako izbiješ oko". I Korobochka potvrđuje: "Takva previranja i mećava."

Odakle dolazi mećava za vrijeme grmljavine? U podzemlju je sve moguće, a Danteov treći krug pakla općenito je bio krug kiše. Korobočkin stan nalikuje Vještičinoj špilji: ogledala, špil karata, slike s pticama. Te objekte je teško vidjeti, jer je u sobi sumrak, a Čičikovljeve oči se drže zajedno. U sceni kupoprodaje, Korobochka ne grdi svoje pokojne seljake, poput Manilova, već izražava nadu da će mrtvi "nekako trebati na farmi". Tako Gogoljeva najdublja misao počinje dobivati ​​izrazitije obrise. Ideja uskrsnuća također je ugrađena u ime Korobočke - Anastazije - "uskrsnula".

Treći krug pakla je proždrljivost (proždrljivost). Stoga nije slučajno da Čičikov završi u konobi iz Korobočke. U ovom slučaju prikladna je analiza epizode "U konobi". "Debela starica" ​​nastavlja temu Kutije.

Cijela priča s Nozdrevim odgovara četvrtom krugu pakla, gdje se muče škrte i rasipne duše. A Nozdrjov, bezobzirni veseljak, koji glupo rasipa svoje bogatstvo, rasipnik je. Strast prema igri dame naglašava njegovu strast, te poziva gosta na igru. Lajanje pasa važan je detalj u epizodama poglavlja o Nozdrjovu. Nozdryov psi su povezani s pakleni pas Cerberus na misiji.

Scena transakcije može se protumačiti na ovaj način. Ako su u prethodnim poglavljima alegorijski nacrtani načini spašavanja duše, onda je Nozdrev metoda nepoštena pogodba, prevara, obmana, pokušaj da se nezasluženo, kao u dame, uđe u kraljevstvo nebesko.

Antibogatyr Sobakevich je također spreman za uskrsnuće. U kupoprodajnoj sceni svoje mrtve seljake nekako uskrsava uz pohvale. "Metoda revitalizacije" ovdje nije prijevara, kao kod Nozdrjova, i ne iskopavanje iz zemlje, kao u Korobochki, već težnja za vrlinom i hrabrošću. Analiza epizode omogućit će nam da zaključimo da spas duše ima svoju cijenu – kupuje je život pun rada i nesebičnosti. Dakle, vlasnik i "pretplati" sve "sa značenjem zaslužnih kvaliteta."

Slijedi “herojska” paralela. Podvizi ruskih junaka i "podvizi" Sobakeviča. Sobakevič je heroj za stolom. Analizirajući epizodu "Ručak kod Sobakeviča", može se skrenuti pozornost na razotkrivanje takvog ljudskog poroka kao što je proždrljivost. Opet se ovaj grijeh pojavljuje u krupnom planu u pjesmi: Gogol ga je smatrao posebno teškim.

Plyushkin je posljednji, peti u galeriji zemljoposjednika. Znamo da je Gogolj želio Pljuškina, poput Čičikova, učiniti likom u drugom svesku, kako bi ga doveo do moralne degeneracije. Zato nam autor detaljno govori o prošlosti Stepana Plyushkina, crtajući priču o osiromašenju ljudske duše.

Koji je način spašavanja duše "predložio" Pljuškin? Odmah ga je pronašao, ali nije razumio. Stepan Plyushkin spašava stvari, podižući sve na svom putu, ali je potrebno podići duše, spasiti ih. Uostalom, glavna ideja "mrtvih duša" je ideja duhovnog uskrsnuća palog čovjeka, "uskrsnuća", revitalizacije njegove duše. Pljuškin i na rastanku kaže Čičikovu: „Bog te blagoslovio! „Pljuškin je spreman za preporod, samo treba zapamtiti da ne treba podići stvari, već dušu.

Nakon govora grupa moguća je rasprava o sljedećim pitanjima:

Svi zemljoposjednici, kao što smo vidjeli, nisu slični, svaki od njih ima određenu individualnost. Što ih spaja?

Zašto Čičikov započinje svoje putovanje posjetom Manilovu, a završava posjetom Pljuškinu?

Četvrto poglavlje sadrži Gogoljeve misli o Nozdrjovu. U koju svrhu ih je pisac uveo? Što ga brine?

Zašto poglavlje o Pljuškinu počinje lirskom digresijom?

Pljuškin nije mrtviji, već življi od drugih, je li tako?

Manilov živi među cvjetnim grmovima jorgovana, dakle, u svibnju. Kutija se bere u ovo vrijeme, što znači u rujnu. Pljuškin ima ljeto, vrućina je nepodnošljiva posvuda (samo u kući je hladno), a u provincijskom gradu zima. Zašto je to? Čičikov dolazi u Korobočku kada je vani mećava, a svinja jede kore od lubenice vani. Je li ovo slučajnost?

Svaki zemljoposjednik živi, ​​takoreći, u svom zatvorenom svijetu. Ograde, ograda, kapije, "debele drvene rešetke", granice imanja, barijera - sve zatvara život heroja, odsijeca ga od vanjskog svijeta. Ovdje vjetar puše, njegovo nebo, sunce, mir i udobnost vlada, ovdje je nekakva pospanost, nepokretnost, Ovdje je sve mrtvo. Sve je stalo. Svaki ima svoje godišnje doba. To znači da unutar ovih svjetova-krugova nema stvarnosti vremena. Dakle, junaci pjesme žive prilagođavajući vrijeme sebi. Heroji su statični, odnosno mrtvi. Ali svatko od njih može spasiti svoju dušu ako želi.

Počevši raditi na pjesmi "Mrtve duše", Gogol si je postavio cilj da "barem s jedne strane pokaže cijelu Rusiju". Pjesma se temelji na zapletu o avanturama Čičikova, službenika koji kupuje "mrtve duše". Ova kompozicija omogućila je autoru da ispriča o različitim zemljoposjednicima i njihovim selima koja Čičikov posjećuje kako bi sklopio posao. Prema Gogolju, pred nama su heroji, "jedan vulgarniji od drugog". Svakog od zemljoposjednika upoznajemo samo za to vrijeme (u pravilu ne više od jednog dana), koje Čičikov provodi s njim. No Gogol odabire ovaj način prikazivanja, na temelju kombinacije tipičnih osobina s individualnim karakteristikama, što omogućuje formiranje ideje ne samo o jednom od likova, već i o cijelom sloju ruskih zemljoposjednika utjelovljenih u ovom junaku.

Čičikov u tome igra vrlo važnu ulogu. Prijevarni avanturist da bi postigao svoj cilj - kupnju "mrtvih duša" - ne može se ograničiti na površan pogled na ljude: on mora poznavati sve suptilnosti psihološkog izgleda zemljoposjednika s kojim se treba sklopiti vrlo čudan posao. . Uostalom, zemljoposjednik može dati pristanak na to samo ako ga Čičikov uspije uvjeriti pritiskom na potrebne poluge. U svakom slučaju bit će drugačiji, budući da su ljudi s kojima se Čičikov mora nositi različiti. I u svakom se poglavlju ponešto mijenja i sam Čičikov, pokušavajući na neki način nalikovati određenom zemljoposjedniku: načinom ponašanja, govorom i izraženim idejama. Ovo je siguran način da se osoba pridobije, natjera je ne samo na čudan, već, zapravo, zločinački posao, i stoga postane suučesnik u zločinu. Zato se Čičikov toliko trudi sakriti svoje prave motive, dajući svakom od zemljoposjednika, kao objašnjenje razloga svog interesa za "mrtve duše", što točno ta osoba može biti najrazumljivija.

Dakle, Čičikov u pjesmi nije samo varalica, njegova je uloga važnija: autoru je potreban kao moćno oruđe kako bi testirao druge likove, pokazao njihovu bit skrivenu od znatiželjnih očiju, otkrio njihove glavne značajke. Upravo to vidimo u 2. poglavlju, posvećenom Čičikovljevu posjetu selu Manilovoj. Slika svih zemljoposjednika temelji se na istoj mikroploči. Njegovo "proljeće" su akcije Čičikova, kupca "mrtvih duša". Neizostavni sudionici svakog od ovih pet mikrozapleta su dva lika: Čičikov i zemljoposjednik kojemu dolazi, u ovom slučaju Čičikov i Manilov.

U svakom od pet poglavlja posvećenih zemljoposjednicima, autor konstruira priču kao uzastopni slijed epizoda: ulazak na imanje, susret, liječenje, Čičikovljeva ponuda da mu proda "mrtve duše", odlazak. Ovo nisu obične epizode radnje: autoru ne zanimaju sami događaji, već prilika da se pokaže objektivni svijet koji okružuje zemljoposjednike, u kojem se osobnost svakoga od njih najpotpunije odražava; ne samo dati podatke o sadržaju razgovora između Čičikova i veleposjednika, već da u načinu komunikacije svakog od likova pokaže ono što nosi i tipične i individualne crte.

Scena kupoprodaje "mrtvih duša", koju ću analizirati, zauzima središnje mjesto u poglavljima o svakom od zemljoposjednika. Čitatelj prije nje već može, zajedno s Čičikovom, stvoriti određenu ideju o zemljoposjedniku s kojim prevarant razgovara. Čičikov na temelju tog dojma gradi razgovor o "mrtvim dušama". I stoga njegov uspjeh u potpunosti ovisi o tome koliko su on, a samim time i čitatelji, uspjeli razumjeti ovaj ljudski tip s njegovim individualnim karakteristikama.

Što dakle uspijevamo saznati o Manilovu prije nego što Čičikov krene u za njega najvažniju stvar – razgovor o “mrtvim dušama”?

Poglavlje o Manilovu počinje opisom njegova imanja. Pejzaž je osmišljen u sivo-plavim tonovima i sve, čak i sivi dan, kada Čičikov posjeti Manilov, priprema nas za susret s vrlo dosadnim - "sivim" - čovjekom: "selo Manilov malo bi moglo izmamiti". O samom Manilovu Gogol piše: „Bio je čovjek tako-tako, ni ovo ni ono; ni u gradu Bogdanu, ni u selu Selifan." Ovdje se koristi niz frazeoloških jedinica, kao da su nanizane jedna na drugu, što nam zajedno omogućuje da zaključimo koliko je prazno unutrašnji svijet Manilov, lišen, kako autor kaže, neke vrste unutarnjeg "entuzijazma".

O tome svjedoči i portret posjednika. Isprva se čini da je Manilov najprijatnija osoba: ljubazan, gostoljubiv i umjereno nezainteresiran. "Nasmiješio se primamljivo, bio je plav, plavih očiju." Ali nije uzalud autor napominje da se u Manilovoj “ugodnosti” “šećer previše prenosio; u njegovim metodama i okretima bilo je nečeg dodvorljivog i poznaničkog." Takva slast klizi u njegovu obiteljski odnosi sa svojom ženom i djecom. Nije uzalud što se osjetljivi Čičikov odmah, namješten na Manilovljev val, počinje diviti svojoj lijepoj ženi i sasvim običnoj djeci čija "djelomično grčka" imena jasno odaju očevu tvrdnju i njegovu stalnu želju da "radi za gledatelja. "

Isto vrijedi i za sve ostalo. Dakle, Manilovljev zahtjev za elegancijom i prosvjetljenjem i njegov potpuni neuspjeh prikazan je kroz detalje interijera njegove sobe. Ovdje ima finog namještaja - a tu su i dvije nedovršene fotelje prekrivene otiračem; kicoški svijećnjak - a pored njega "neki samo mjedeni invalid, hrom, sklupčan sa strane i sav prekriven masti". Svi čitatelji Mrtvih duša, dakako, pamtit će knjigu u Manilovom uredu, “položenu kao knjižnu oznaku na četrnaestu stranicu, koju je čitao već dvije godine”.

Poznata Manilovljeva uljudnost ispada i samo prazna forma bez sadržaja: uostalom, ta osobina, koja bi trebala olakšati i učiniti komunikaciju među ljudima ugodnom, kod Manilova se razvija u svoju suprotnost. Kakva je scena kada je Čičikov prisiljen nekoliko minuta stajati ispred vrata dnevnog boravka, kako na pristojan način želi nadmašiti vlasnika, puštajući ga naprijed, a kao rezultat toga oboje su "ušli bočno na vrata i malo stisnuli jedno drugo." Tako se u konkretnom slučaju ostvaruje autorova primjedba da se u prvoj minuti o Manilovu može reći samo: "Kako draga i ljubazna osoba!" - i odselit ćeš se; ako ne odeš, osjetit ćeš smrtnu dosadu.”

Ali sam Manilov sebe smatra kulturnom, obrazovanom, dobro odgojenom osobom. To mu se čini ne samo Čičikovom, očito pokušavajući svom snagom zadovoljiti ukuse vlasnika, već i sve ljude oko njega. To se vrlo jasno vidi iz razgovora s Čičikovom o gradskim dužnosnicima. I jedni i drugi su se međusobno natjecali da ih hvale, nazivajući sve lijepe, "fine", "prijatne" ljude, nimalo ne mareći je li to istina. Za Čičikova je ovo lukav potez koji pomaže pridobiti Manilova (u poglavlju o Sobakeviču dat će vrlo neugodne karakteristike istim dužnosnicima, udovoljavajući ukusu vlasnika). Manilov, općenito, odnose među ljudima prikazuje u duhu idilične pastorale. Uostalom, život je u njegovoj percepciji potpun, savršen sklad. Čičikov se na tome želi "igrati", namjeravajući zaključiti svoj čudni posao s Manilovom.

No, u njegovom špilu postoje i drugi aduti koji mu omogućuju da lako "pobijedi" lijepog zemljoposjednika. Manilov ne živi samo u iluzornom svijetu: sam proces maštanja pruža mu pravo zadovoljstvo. Otuda njegova ljubav prema lijepa fraza i općenito na bilo kakvo poziranje - baš kao što je prikazano u sceni kupoprodaje "mrtvih duša", reagira na Čičikovljev prijedlog. Ali najvažnije je da osim praznih snova, Manilov jednostavno ne može učiniti ništa - uostalom, ne može se, zapravo, pretpostaviti da je izbacivanje cijevi i postrojavanje gomila pepela u "lijepe redove" dostojno zanimanje prosvijećeni zemljoposjednik. On je sentimentalni sanjar, potpuno nesposoban za glumu. Nije ni čudo da je njegovo prezime postalo zajednička imenica koja izražava odgovarajući koncept - "manilovizam".

Nerad i nerad ušli su u tijelo i krv ovog junaka i postali sastavni dio njegove prirode. Sentimentalno-idilične ideje o svijetu, snovima, u koje je uronjen većinu svog vremena, dovode do toga da njegova ekonomija ide "nekako sama", bez većeg sudjelovanja s njegove strane, i postupno se raspada. Sve na imanju vodi činovnik-prevarant, a vlasnik ni ne zna koliko je seljaka umrlo od posljednjeg popisa stanovništva. Kako bi odgovorio na ovo Čičikovo pitanje, vlasnik imanja mora se obratiti službeniku, no ispostavilo se da ima mnogo onih koji su umrli, ali "nitko ih nije brojao". I samo na hitan zahtjev Čičikova, službeniku je naređeno da ih ponovno pročita i sastavi "detaljni registar".

Ali daljnji tijek ugodnog razgovora uranja Manilova u potpuno čuđenje. Na sasvim prirodno pitanje zašto je autsajder toliko zainteresiran za poslove svog imanja, Manilov dobiva šokantan odgovor: Čičikov je spreman kupiti seljake, ali "ne baš seljake", nego mrtve! Mora se priznati da ne samo takva nepraktična osoba kao što je Manilov, već i svaki drugi takav prijedlog može obeshrabriti. Međutim, Čičikov, suočavajući se s uzbuđenjem, odmah pojašnjava:

"Pretpostavljam da nabavim mrtve, koji bi, međutim, prema reviziji bili na popisu živih."

Ovo pojašnjenje vam već omogućuje da nagađate mnogo. Sobakeviču, primjerice, uopće nisu trebala nikakva objašnjenja - odmah je shvatio bit nezakonite transakcije. Ali Manilov, koji ništa ne razumije ni u uobičajenim stvarima za zemljoposjednika, ne znači ništa, a njegovo čuđenje prelazi sve granice:

"Manilov je odmah ispustio dršku s cijevi na pod i, dok je otvorio usta, ostao je otvorenih usta nekoliko minuta."

Čičikov zastaje i počinje ofenzivu. Njegova je računica točna: pošto je već dobro shvatio s kim ima posla, prevarant zna da Manilov neće nikome dopustiti da pomisli da on, prosvijećeni, obrazovani zemljoposjednik, nije u stanju shvatiti bit razgovora. Uvjeren da nije luđak, već ista "sjajno obrazovana" osoba kao što poštuje Čičikova, vlasnik kuće želi, kako kažu, "ne pasti licem u blato". Ali koji je odgovor na tako stvarno ludi prijedlog?

“Manilov je bio potpuno na gubitku. Osjećao je da treba nešto učiniti, predložiti pitanje, a koje pitanje - to samo vrag zna." Na kraju ostaje “u svom repertoaru”: “Ne bi li ovi pregovori bili u suprotnosti s građanskim propisima i daljnjim tipovima Rusije?”, pita se, pokazujući razmetljivo zanimanje za državne poslove. Međutim, mora se reći da je on općenito jedini zemljoposjednik koji se u razgovoru s Čičikovom o "mrtvim dušama" prisjeća zakona i interesa zemlje. Istina, u njegovim ustima ovi argumenti poprimaju apsurdan karakter, pogotovo jer je čuo Čičikovov odgovor: „Oh! smiluj se, nimalo, „Manilov se potpuno smiruje.

Ali Čičikovljeva lukava računica, utemeljena na suptilnom razumijevanju unutarnjih impulsa sugovornikovih postupaka, čak je nadmašila sva očekivanja. Manilov, koji smatra da je jedini oblik ljudske povezanosti osjećajno, nježno prijateljstvo i iskrena privrženost, ne može propustiti priliku da pokaže velikodušnost i nezainteresiranost u odnosu na svog novog prijatelja Čičikova. Spreman je ne prodati, već mu dati tako neobičan, ali iz nekog razloga potreban prijatelju "predmet".

Takav se razvoj događaja čak i za Čičikova pokazao neočekivanim, te je prvi put tijekom cijele scene malo otkrio svoje pravo lice:

– Koliko god bio staložen i razuman, gotovo je napravio skok kao jarac, koji se, kao što znate, čini samo u najjačim izljevima radosti.

Čak je i Manilov primijetio taj poriv i "pogledao ga u nekoj zbunjenosti". Ali Čičikov, odmah shvativši sebe, opet uzima sve u svoje ruke: sve što trebate učiniti je iskazati svoju zahvalnost i zahvalnost kako treba, a vlasnik se već "zbunio, pocrvenio", zauzvrat uvjeravajući da "želio bih dokazati nešto srdačna privlačnost, magnetizam duše”. Ali ovdje neskladna nota izbija u dugi niz ljubaznosti: ispada da su za njega "mrtve duše na neki način savršeno smeće".

Nije uzalud Gogol, duboko i iskreno vjernik, stavlja ovu bogohulnu frazu u usta Manilova. Doista, u osobi Manilova vidimo parodiju na prosvijećenog ruskog zemljoposjednika, u čijim se glavama vulgariziraju fenomeni kulture i univerzalnih vrijednosti. Neka njegova vanjska privlačnost u usporedbi s drugim zemljoposjednicima samo je privid, fatamorgana. U duši je mrtav kao i oni.

"Nije baš smeće", živo uzvraća Čičikov, nimalo ga nije neugodno što će unovčiti smrt ljudi, ljudsku bijedu i patnju. Štoviše, već je spreman naslikati svoje nevolje i patnje, koje je navodno podnio zbog "čuvanja istine, da je bio čist na savjesti, da je pružio ruku i nemoćnoj udovici i bijednom siročetu!" Pa, ovdje se Čičikov očito zanio, gotovo kao Manilov. Čitatelj će tek u prošlom poglavlju saznati zbog čega je zapravo doživio "progon" i kako je pomagao drugima, no njemu, organizatoru ove nemoralne prevare, očito ne priliči govoriti o svojoj savjesti.

Ali sve to Manilova nimalo ne smeta. Nakon što je ispratio Čičikova, ponovno se prepušta svom voljenom i jedinom "poslu": razmišljajući o "dobrobitu prijateljskog života", o tome kako bi "bilo lijepo živjeti s prijateljem na obali neke rijeke". Snovi ga sve više udaljavaju od stvarnosti, gdje Rusijom slobodno šeta prevarant, koji je, iskorištavajući lakovjernost i promiskuitet ljudi, nedostatak želje i sposobnosti da se bavi poslovima ljudi poput Manilova, spreman prevariti ne samo njih, nego i "varaju" državnu blagajnu.

Cijela scena izgleda vrlo komično, ali je "smijeh kroz suze". Nije bez razloga Gogol uspoređuje Manilova s ​​previše pametnim ministrom:

“... Manilov je, pokrećući glavom, vrlo značajno pogledao Čičikovljevo lice, pokazujući u svim njegovim crtama i na stisnutim usnama tako dubok izraz, koji se, možda, nije vidio na ljudskom licu, osim na nekima. neki prepametan ministar, pa čak i tada u trenutku najzagonetnijeg slučaja."

Ovdje autorova ironija zadire u zabranjenu sferu – najviše ešalone moći. To bi samo moglo značiti da se drugi ministar - personifikacija najviše državne vlasti - ne razlikuje toliko od Manilova i da je "manilovizam" tipično svojstvo ovoga svijeta. Užasno je ako je uništeno pod vlašću nemarnih zemljoposjednika Poljoprivreda, temelj gospodarstva Rusija XIX stoljeća, mogu uhvatiti takvi nepošteni, nemoralni poslovni ljudi nove ere kao što je "podlac-stjecatelj" Čičikov. Ali još je gore ako će, uz dopuštanje vlasti, koje brine samo vanjski oblik, njihov ugled, sva vlast u zemlji preći na ljude poput Čičikova. I Gogol upućuje to strašno upozorenje ne samo svojim suvremenicima, već i nama, ljudima 21. stoljeća. Budimo pažljivi na riječi pisca i pokušajmo, ne upadajući u manilizam, na vrijeme uočiti i ukloniti iz poslova naših današnjih Čičikova.

Autori knjiga, svi kao jedan, skloni su banalnom zaključku: treba vjerovati u sebe i svima se smiješiti. Gdje pronaći poslovnu ideju koja će se opravdati u krizi? Čudno, u polici za knjige. Upečatljiv primjer književnog biznismena je Čičikov iz Gogoljevih Mrtvih duša. Poslovni plan junaka razumio je ekonomist iz Sankt Peterburga Andrej Belykh (izvorni članak objavljen je u časopisu "Ekonomska politika", br. 2, 2009.).

Ruska klasična književnost praktički nije bila zainteresirana za poduzetnike - pozornost je uglavnom bila posvećena plemićima, suvišnim ljudima, nihilistima. Jedina iznimka je N. V. Gogol. Svi znaju zaplet njegove velike pjesme - Čičikov kupuje mrtve duše. Ankete poznanika pokazuju da samo rijetki razumiju zašto to čini. U međuvremenu, Čičikovljev je projekt od značajnog interesa za naše vrijeme - vrijeme ekonomske krize.

Čičikovu je potreban početni kapital, a temelj njegovog poslovnog plana je dobivanje kredita osiguranog fiktivnim kolateralom preminulih kmetova. Ovu inovativnu ideju (kao osnovu za radnju) Gogolu je predstavio A.S. Puškin. Podaci o seljacima bili su u revizijskim pripovijetkama - popisima stanovništva. U razmacima između popisa, umrli su se prema dokumentima smatrali živima, a banke su radile s dokumentima. Stoga je kupnja mrtvih duša proces formiranja založne mase. Istina, seljaci sa zemljom mogli su biti založeni, ali Čičikov nije imao zemlje. Ali u to je vrijeme, za razvoj provincija Kherson i Tauride, zemljoposjednicima je besplatno dano zemljište, pa Čičikov kupuje seljake za povlačenje, uz preseljenje. Za banku bi davao potvrde o vlasništvu nad zemljom, uredno upisane kupoprodajne akte (ugovore o otkupu seljaka), sudske odluke o preseljavanju seljaka. Po potrebi je bio spreman dati dodatne podatke o seljacima od policijskog kapetana (nesumnjivo za mito). Čičikov je namjeravao uzeti zajam od Upravnog odbora Sirotišta - nebankarske financijske institucije koja je, između ostalog, davala založne zajmove.

70 kopejki po duši

Pokušajmo procijeniti učinkovitost projekta na temelju podataka navedenih u knjizi. Cijena revizijske duše je do 500 rubalja, kolateralna vrijednost je 200 rubalja. Čičikovljevi troškovi ne mogu se točno procijeniti - nema podataka o strukturi kupnje. Od Korobočke je kupio 18 duša za 15 rubalja. ukupno, kod Plyushkina - 198 do 32 kopejke. komad. Manilov mu je dao duše, ali brojka nije navedena, nema podataka o Sobakeviču, poznata je samo cijena - 2,5 rubalja. po duši. Razumno je pretpostaviti da su kupili po 100 duša (nema podataka o razlikama u mortalitetu na dva posjeda) - to daje 416 duša (iz teksta se zna da ih je bilo više od 400 ukupno). Tada je prosječna cijena 70 kopejki. po glavi stanovnika s vrijednošću kolaterala od 200 rubalja. Sjajni rezultati, ali je poznato da su visoki profiti povezani s visokim rizikom.

Čičikov griješi - njegov je marketing previše agresivan. Apsolutno nije bilo potrebe pokušavati kupiti duše od Nozdrjova i Korobočke. Nozdryov je jednostavno nepouzdan, a od Korobochke je kupljeno 18 duša - samo 4,5% od ukupnog broja. Najjači pregovarač Sobakevič očito je odmah shvatio Čičikovljevu poslovnu ideju, budući da je ponudio početnu cijenu od 100 rubalja, odnosno polovicu vrijednosti kolaterala. Međutim, iskorištavajući monopolski položaj kupca, Čičikov oštro pregovara sa Sobakevičem i spušta cijenu na 2,5 rubalja. Usput, u kasnijim raspravama Sobakevič je bio taj koji je iznio argument da bi se Čičikov branio - u vrijeme kupnje seljaci su bili živi, ​​ali bi mogli umrijeti od bolesti tijekom preseljenja.

Druga velika pogreška je vremenski okvir projekta. Prva faza je prošla dobro - tjedan dana u gradu za preliminarnu studiju tržišta, tri dana putovanja na pregovore s iznajmljivačima, završetak papirologije sljedeći dan. Problemi u transportu (pijani vozač, pronalaženje ceste) bili su beznačajni. Međutim, Čičikov ostaje u gradu još nekoliko tjedana i gubi kontrolu nad rizicima - kupnja mrtvih duša postaje poznata i od Nozdrjova i od Korobočke.

6% godišnje za 24 godine

Projekt je ušao u kriznu fazu, ali Čičikov je imao sreće. Prvo, pokrajinski dužnosnici nisu bili upoznati s bankarstvom i nisu mogli razumjeti zašto su potrebne mrtve duše. Drugo, ruska Temida bila je troma u odnosu na poduzetnike. Štoviše, tužitelj je, umjesto da brzo otvori kazneni postupak protiv Čičikova, razmišljao i razmišljao - pa čak i umro od sumnje. Slučaj je nedvojbeno jedinstven u povijesti poslovanja. Dužnosnici zabrinuti zbog promjena u vertikali vlasti (novi generalni guverner je bio na putu u provinciju) teško će se sjećati priče o mrtvim dušama. U finalu, ptica-tri juri preko ruske ravnice, odvodeći Čičikova s ​​kompletom dokumenata. Odlazi u banku za kredit od 80 tisuća rubalja po standardnim uvjetima za to vrijeme - 6% godišnje na 24 godine.

Pouke ove priče su jednostavne. Poduzetnici trebaju odabrati prave druge ugovorne strane i ne gubiti vrijeme, a banke bi trebale pažljivo proučavati zajmoprimce te pažljivo procjenjivati ​​i provjeravati kolaterale - kriza je pokazala da se pokazalo da je previše založene imovine srodno mrtvim dušama.

NATJECANJE "KP"

Dragi čitatelji! Klasična literatura obiluje primjerima dobrih i loših poslovnih planova. Podijelite s "KP" ekonomske ideje izvučene iz "klasika", pošaljite poslovne recenzije svojih omiljenih djela autoru poštom: [e-mail zaštićen] ili ostavite na web stranici kp.ru