Značenje Perekopske ikone Majke Božje u stablu pravoslavne enciklopedije
Nekada se sveštenik jeretik, bog zna čime, ali nikako ne dobronamerno, pretvarao da se izjašnjava kao pravoslavac i upisao se u broj bratije u svetogorskom manastiru Hilandar. Tu je ostao neko vrijeme, skrivajući svoje zle namjere od ljudi u svom srcu. Spolja pobožan, ispunjavajući sve propise monaške povelje, redovno prisutan na bogosluženjima i, po svemu sudeći, moleći se, on, ovaj jeretički sveštenik, mnogima koji su ga vidjeli izgledao je, ako ne pravednik, onda barem kršćanin, dostojan koji nosi ovo visoko ime i još uzvišenije ime za svećenika, vođu drugih kršćana laika. To je prirodno, jer ljudski pogled ne prodire u dubinu srca drugih ljudi i zaustavlja se samo na vanjskom izgledu.
Šta se krije iza ove pojave? Koje se tajne misli kriju iza ove vidljive školjke? Koja je svrha osobe? Da li se njegov vidljivi, spoljašnji život slaže sa njegovim unutrašnjim, nevidljivim željama? Sve ovo nije dato čovjeku da zna. Ali jeretik sveštenik je očigledno dospeo do slepila: zaboravio je da ako je uspeo da sakrije svoje loše namere od ljudi, onda ih ne može sakriti od Sveznajućeg Boga, Koji zna sve tajne ljudskih srca i od Kojeg se ništa ne može sakriti.
Prije nego što su izvršene tajne namjere jeretičkog sveštenika, Sveta Djevo, Majka Božija Sveznajuća, pogledala je sa visine Svoga obitavališta i u svom pravednom gnevu ubrzo progutala ovu vučicu u ovčijoj odeći sa lica zemlje: noseći Svetu ikonu Majke Božije u procesiji , ovaj sveštenik je neočekivano pao u more prilikom vodosvećenja i utopio se.
Od tada se ta čudotvorna ikona uvek nosila prilikom ophoda i vodosvetljenja, a pošto je sveštenici svakako nose u isto vreme, Srbi su za nju prihvatili ovaj prostodušni naziv „Popskaja“. Evo jednog od objašnjenja otkud tako neobičan naziv ove ikone Bogorodice.
Postoji, međutim, još jedno objašnjenje za ime ove papine ikone. Ova čudesna slika se smatra zaštitnikom pjevača, zbog čega je na njoj prikazan znak Božanskog Mladenca na isti način kao što voditelj zbora obično daje znak za pjevanje. A pošto se među grčkim crkvenim pevačima umetnost muzičkog pevanja i muzičke nauke uopšte u antici nazivala svešteničkom umetnošću, ikona se zvala i „Sveštenik“.
Sveštenička ikona Bogorodice nalazi se u manastirskoj sabornoj crkvi, pored stuba kod levog klirosa. Pred ovom čudotvornom ikonom Gospe Nebeske, svaki službeni sveštenik posle svake službe vrši otpust, odnosno izgovara reči: „Molitvama svetih otaca naših, Gospode Isuse Hriste Bože naš, pomiluj nas !”
Braćo i sestre, sretan advent! Nažalost, ovaj dan je bio u senci tragedije u Tverskoj oblasti, koja je odnela mnogo ljudskih života tokom pada Nevskog ekspresa. Naša web stranica izražava saučešće porodicama poginulih putnika u strašnoj nesreći dana željeznica . U starim danima, u jednoj od crkava u Tveru, čudotvorna Korsunska ikona Majke Božje "Odigitrije" ("Putevoditelj") u Toropetu bila je poštovana kao zastupnica svih putnika i zaštitnica grada i okolnih sela. . Na ruskom Pravoslavna crkva ova slika je počastvovana među ikonama Majke Božije odanim u oktobru, čije su slike prikazane na ikoni menaine iz Muzeja Andreja Rubljova. Cm. : .
Molitva prije slike Sveta Bogorodice Odigitrija (Efeska) :O Presveta Djevo, Gospođa Bogorodice, Jedinorodni Bog Reči, sva vidljiva i nevidljiva stvorenja, Tvorac i Učitelj, Onaj od Trojice Gospoda, Boga i Čoveka, koji je rodio više od prirode i riječ, sabirnica Božanskog, sve svetinje i blagodat primaocu, u Neizhe prebiva ispunjenje Božanskog, izabrano od svega stvorenog blagoslovom Boga i Oca i djelovanjem Duha Svetoga, slava i neiskazana radost anđela, krunisanje kraljevskih apostola i proroka, čudesna i svehvalna hrabrost mučenika i mučenika, večne i neprolazne nagrade zagovornika nepromenljive, časna čast i slava, učitelja nezaboravnih put, izvor svjetlosti, nepresušna rijeka milosrđa, nepresušno more svakojakih čuda i duhovnih darova! Molimo te i molimo te, milosrdna Majko Gospodnja, Čovekoljubče, pomiluj nas, ponizni i nedostojni slugo tvoj: pogledaj milostivo na sužanjstvo naše i isceli skrušenost duša i tela naših, uništi vidljive i nevidljive vojske, i uništi svaki stub tvrđave, oružje u bitkama, guverneru i nepobjedivi šampione, budi nas nedostojan u ime naših neprijatelja. Pokaži nam svoju drevnu milost i čuda. Kako je samo jedan Kralj i Gospodar, Sin i Bog Tvoj, Ti si zaista Majka Božja, blagoslovena od svih naraštaja, po tijelu pravoga Boga rađajući, i za to si sva sposobna i jaka djelovati, ako hoćeš na nebu i na zemlji. Ispuni svaku molbu za bilo koga, Gospodarice: daj ozdravljenje bolesnima, mir i kontrolu plutajući morem, putuj i posmatraj s putnicima, utješi ožalošćene, ublaži siromaštvo i svaki tjelesni gnjev, ali prije svega konzumiraj duševni bolesti i telesnih strasti Tvojim nevidljivim zastupništvom i zastupništvom, kao da bismo dobro i bez spoticanja završili put ovog privremenog života, i tebe radi zauvek primićemo radi Carstva Nebeskog. Radije, izbavi ovaj grad i svaki grad i zemlju od gladi, razaranja, kukavičluka, potopa, vatre i mača, od nalaženja stranih i međusobnih ratova i od isprazne smrti izbavi, i odvrati svaki gnjev pravedno protiv nas vođen dobrom voljom i milošću Jedinorodni Sin Tvoj, Njemu priliči svaka slava, čast i poklonjenje, sa Njegovim Bezpočetnim Ocem i Večnim i Životvornim Duhom, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.
Toropetska ikona Bogorodice i sv. Nikola.
XIII-XIV vijeka
82,5 x 60,5 x 3,0.
Tajming. Inv. br. DRZH-2093.
Očuvanost: slika na poleđini je izgubljena u podnožju, drška je izgubljena, duž spoja dasaka prednje strane je prolazna pukotina sa mrvicama gesa i pokretnim previsenim fragmentima (ispod profesionalnih pečata je petnaest preventivnih pečati na cijeloj površini ikone) i ispupčenje platna pri dnu, veza tla sa slojem boje i oslabljenog sa platnom, gubitak gesa na platnu na lijevoj ivici i na desnoj na terenu i ljuska, brojne rupe od eksera sa starim sušenim uljem, neke su jarbole, kasni umetci zemlje, najveći na desnoj ljusci i u donjem dijelu ikone, duž ivicaumetci(posebno u donjem lijevom uglu i na desnoj ljusci ispod), u gornjem lijevom uglu je tvrda oteklina gesa kod natpisa, na desnoj ruci Krista slika je izgubljena u pripremnom crtežu, na nozi od Bogomladenca, kao i ruke i lice Bogorodice - ogledne čistine, u gornjem desnom uglu na terenu nalazi se prostor za snimanje, brojni gubici i ogrebotine sloja boje, posebno na nivou noge Hristove, mrvice sloja boje na desnoj Bogorodici iu visini očiju desno na maforiji, gubici su zatamnjeni, na donjem ključu ispod leve ruke Bogorodice nalazi se ogrebotina, u donjem desnom uglu - inventarni broj crvenom bojom, na poleđini, sačuvani fragmenti platna sa prajmerom i djelimično slojem boje (uglavnom na desnoj margini), na donjoj i lijevoj margini zaostatka platna, prajmera i sloja boje sa podloge, sedam preventivnih pečata po celoj površini, na dnu polje inventara sa plavom bojom (umetnik-restaurator E.V. Azarnina, umetnik-restaurator M.M. Bushuev, umetnik-restaurator I.V. Khalbaeva) .
Najvjerovatnije je ikona završila u Polocku oko. 1160, jer je 1161. godine lokalni majstor Lazar Bogša završio za knjigu. Efrosinije Polocke, u koji su uložene svetinje koje su do tada poslane iz Vizantije: čestica Drveta Krsta Gospodnjeg, čestice kamenja sa Groba Svetoga i Groba Bogorodice, krv velikomučenika. Dimitrije Solunski, čestice moštiju prvog Stefan i vmch. Pantelejmon i drugi (Shalina I.A. Gospa od Efeza - Polotsk - Korsun - Toropetskaya: Originalna imena i arhetip čudotvorne ikone // Čudotvorna ikona u Vizantiji i drugoj Rusiji. M., 1996. S. 200-236). U rukom pisanoj priči o istoriji pronalaska ikone Odigitrije (Efeske) iz fondova Nižnjeg Novgorodskog istorijsko-arhitektonskog muzeja-rezervata, Dodatne informacije: "Ova ikona je naslikana u Vizantiji 1134. godine pod carigradskim arhimandritom Josifom i grčkim carem Emanuilom sa drevne originalne slike pisanja samog apostola Luke." Bio je poznat još jedan spisak korsunske ikone „Eleusa“ („Nežnost“), koja je uložena u Nižnji Novgorodski Blagoveštenski manastir Sv. Alexy. Na odeždi ove ikone nalazio se troredni natpis na dva jezika - slovenskom i grčkom: "Ovaj lik je napisao u ljeto 6501. (993.) Simeon jeromonah", koji je poslužio kao osnova za mišljenje da je ikona je naslikana u Kijevu za vreme sv. Ravnoapostolni veliki knez Vladimir kao kopiju poštovane slike koju je donio krstitelj Rusije sa Korsuna. Nažalost, ovaj spisak je misteriozno nestao iz manastira Blagoveštenja, iako je prethodno neozlijeđen preživio tri razorna požara.
IN 1239 mir malog tverskog grada Toropeca narušio je značajan događaj: princ Aleksandar Jaroslavič, sin toropečke princeze Feodosije, venčao se u jednoj od lokalnih crkava (bukvalno godinu dana kasnije nazvan će Nevski nakon čuvene bitke ). Polocka princeza Aleksandra (Paraskeva Bryachislavna) postala je izabranica princa - pranećakinja princa. Euphrosyne of Polotsk. Prema "Priči o čudima ikone Gospe Korsunske" na prelazu iz 17. u 18. vek, ovaj događaj je povezan sa pojavom u Toropetu liste sa poštovanom poločkom ikonom "Odigitrija" ("Efeska “), čija se proslava prenosa održava 9. oktobra (22. oktobra, .). Na poleđini ikone bila je slika sv. Nikole Čudotvorca. U prilog takvoj atribuciji i datiranju slike Toropetskog svjedoče neke karakteristike ličnog slikarstva, a posebno prisutnost primjesa laka u crveno-smeđoj postavi na tlu, što je tipično za niz ikona Bogorodice sa predstojećim XIII vijekom. . Čak i sredinom XVII veka. stečeno trudom sv. Ikona Efrosinije Polocke nalazila se u Polocku, gde ju je Simeon Polocki opevao kao „ukras grada“, donešen iz Carigrada, u pesmama posvećenim svečanom susretu sa čudotvornom ikonom Majke Božije „Odigitrije“ (“ Efes”), koji je ušao u grad cara Alekseja Mihajloviča. Pod njim je, kraljevskim dekretom, izgrađena ciglana Korsunska katedrala u Toropetu u čast lokalne kopije polocke ikone "Odigitrije" ("Efes") 1676-1685, ali tokom jednog od jakih požara, katedrala je izgorjela. tako da je obožavanje u njemu postalo nemoguće voditi. Na gradskoj skupštini, mještani Toropčana odlučili su da gradski načelnik "preko dobrog arhitekte napravi pristojan plan i fasadu za katedralnu crkvu i dostavi ga društvu na razmatranje".
Sadašnja kamena trooltarna katedrala podignuta je na njenom mjestu 1795-1804. projektirao je smolenski arhitekta Osip Spirkin. Uz veliki petokupolni četverougao katedrale, kompliciran apsidalnim izbočinama sa istoka i zapada, pričvršćen je blagovaonica s dva oltara. Po prvi put u istoriji grada, stanovnici Torpeča apliciraju za donaciju suverenu. Car Pavle I izdvaja 4 hiljade rubalja, za koje je „uređen“ veličanstveni ručno rađen ikonostas, a na desnoj strani čuvana je čudotvorna ikona u pozlaćenoj kutiji za ikone. U oktobru 1804. godine, katedralu je svečano osveštao protojerej Nečajev sa "gradskim sveštenstvom u prisustvu ogromne gomile naroda". Godine 1879. sa tri strane katedrala je bila ograđena kamenom ogradom sa dvije željezne rešetkaste kapije i pet tornjeva, od kojih je jedna bila kapela u čast sv. Aleksandar Nevski. Nasuprot katedrale, s druge strane puta, stajao je zidani zvonik iz 1780-ih godina. u 4 reda, na kome je visilo najteže zvono grada teško 400 funti sa sledećim natpisom: „U čast Presvete Bogorodice, ovo zvono je izliveno 1841. godine, 5. decembra, staranjem ovog sabornog hrama, protojereja Jovana. Holmski sa braćom i crkvenim starešinom Fedorom Abakanovom i revnošću dobronamernih donatora u gradu Toropecu.” Postoje legende da je čudesna slika nekoliko puta spasila grad od litvanskih napada i epidemija. 1812. godine, kada su se Francuzi približili, Toropčani su odnijeli ikonu na periferiju grada. Ubrzo je stigla vijest da su Napoleonove trupe iznenada promijenile rutu i zaobišle grad.
1920-ih godina hram je zatvoren, zvonik i kupole crkve su uništeni, a čudotvorna Korsunska - Toropetska ikona Majke Božije ("Efesskaya - Polotskaya") povučena je u novoformirani 1924. Toropetsk muzej zavičajne nauke, koja je od 1962. godine zauzimala susjednu zgradu b. Crkva Bogojavljenja (XVIII vijek). Godine 1936. svetilište je iz Toropetskog zavičajnog muzeja prebačeno u Ruski muzej u Sankt Peterburgu, u čijim fondovima se nalazi do danas. 1937. godine, u restauratorskoj radionici Državnog ruskog muzeja, ikona je oslobođena kasnijih snimaka i zaštitnih slojeva ulja za sušenje. O čudotvornoj Toropetskoj ikoni Majke Božije pogledajte: „Tvoju prečistu sliku klanjamo se...“: Slika Bogorodice u delima iz zbirke Ruskog muzeja. SPb., 1995. Kat. br. 105. P. 180-181 (članak I.A. Shalina); Rybakova S.N. Čuda i sudbine ikona Bogorodice u 20. veku” M., 2008.
Katedrala Korsun-Bogorodicki, u kojoj se svetilište čuvalo vekovima do 1921. godine, delimično je obnovljena kasnih 1970-ih, ali je tek 2005. vraćena Crkvi. U septembru 2009. godine, spisak Toropetske ikone Bogorodice vraćen je iz Sankt Peterburga u katedralu Korsun-Bogorodicki, iako nije čudotvorna slika iz fondova ruskog muzeja u Sankt Peterburgu, već spisak iz 18. , nabavljena i obnovljena novcem dobrotvora. Prema rečima protojereja Georgija Frolova, dekana Toropetskog okruga, nepoznati filantrop je želeo da ikona bude u crkvi Preobraženja Gospodnjeg (nasuprot kuće-muzeja Patrijarha Tihona), ali će u bliskoj budućnosti lista biti u Korsunskoj katedrali. . Dana 22. oktobra 2009. godine, na dan proslave prenosa Korsunske ikone Bogorodice u Toropec, arhiepiskop Tverski i Kašinski Viktor služio je Božansku Liturgiju u Korsunskoj katedrali, nakon čega je, po starom, obavljen je ophod sa spiskom čudotvorne ikone ( vidi fotografiju).
Ne tako davno, u intervjuu za novine Moi Krai, Irina Solovjeva, šefica odjela za drevno rusko slikarstvo u Državnom ruskom muzeju, rekla je: „Naši stručnjaci počeli su restaurirati ovu ikonu odmah nakon što nam je stigla. Nažalost, umetnici su se malo "zaneli" - čisteći, kako su mislili, čađ sa Bogorodičinog dlana i bebinih stopala, skinuli su početni sloj boje i sastrugali do temeljnog principa. U redu, stali smo na vrijeme. U stvari, tamnocrvena boja kože prikazanih svetaca ukazuje na starinu dela: tako su naslikane prve vizantijske ikone.” Teško je povjerovati, ali ovo priznanje djelatnika Ruskog muzeja o nedostacima u restauratorskim radovima u potpunosti je u skladu sa izvještajnom dokumentacijom, uklj. o tehničko-tehnološkim istraživanjima. Kustos je novinare iz Toropetska odveo u fond, gdje desno na zidu podruma visi čudesna korsunska slika Majke Božje, a prema I.V. Solovjeva, „tako čuvamo sve ikone, mi smo muzej, a ne crkva. Kako je primijetio šef odjela za starorusko slikarstvo Državnog ruskog muzeja, „i oni su nam više puta dolazili iz Toropetca, ali ono što pripada Ruskom muzeju je nacionalno blago i ne može se otuđiti. Neka naprave listu "().
Protojerej Georgij Frolov, dekan grada Toropeca, nije mogao da sakrije svoj bol zbog svetinje od štampe: „Pre nekoliko godina sam došao u Sankt Peterburg poslovno i, naravno, otišao sam u Ruski muzej da pogledajte Korsunsku ikonu Majke Božije i pomolite joj se. Zapanjilo me da je slika, koju su Toropčani toliko poštovali, samo visi na zidu pored stepenica! E to je molitvena slika koja može zauzeti svoje pravo mjesto u katedrali Korsun-Bogoroditsky. U međuvremenu, rektor Korsunsko-Bogorodičke katedrale, član Eparhijskog saveta, sveštenik Vladimir Grevcev naručio je spisak sa čudotvorne ikone ( pogledajte video).
Zajednica rublev_museum nedavno je objavila informacije o tome šta se dogodilo Odluka Ministarstva kulture Ruske Federacije o privremenom prenosu Toropetske ikone Gospe iz Ruskog muzeja u crkvu, proizilazi iz naredbe Ministarstva kulture Ruska Federacija broj 2251-05-23 potpisan od strane direktora Odjeljenja za kulturno naslijeđe i vizualna umjetnost R.H. Koloev, koji je Direkcija Državnog ruskog muzeja primila 25. novembra ove godine: http://community.livejournal.com/rublev_museum/12158.html
Nažalost, oko ovog dugo očekivanog događaja, L.V. Nersesyan iz Državne Tretjakovske galerije ponovo naduvava histeriju kako bi spriječio povratak svetinje Crkve i trijumf istorijske pravde. U ovaj namjerno izazvani sukob postepeno su uvučeni i neki zaposlenici Ruskog muzeja, koji su već 27. novembra za Interfax rekli da je Toropetska ikona Gospe Odigitrije u neprovoznom stanju i da nije spremna za brzi transport u Podmoskovlje. Vijeće za restauraciju mora odlučiti može li se premjestiti ili ne.” Međutim, istog dana prije odluke restauratorskog vijeća, grupa zaposlenih u Državnom ruskom muzeju poslala je pismo predsedniku Rusije D.A. Medvedev, gdje su izjavili da " bilo kakvo kršenje postojeći režim skladištenje može dovesti do smrti ikone, što će postati prava nacionalna tragedija(?!). Među potpisnicima apela je šef odjela za drevnu rusku umjetnost Državnog ruskog muzeja I.D. Solovjova, o kojoj je pres služba muzeja ranije javila da je otputovala 27. novembra u Podmoskovlje zajedno sa službenicima obezbeđenja Ruskog muzeja i restauratorima: „Videće šta nam, da tako kažem, nude“.
U pismu upućenom predsedniku Ruske Federacije navodi se da je „Ruski muzej spreman da organizuje kopiranje drevne ikone Bogorodice Odigitrije za crkvu Aleksandra Nevskog na Kneževom jezeru, kao što je urađeno 1992. godine u Zahtev Polocke eparhije: „tačan spisak sa ikone Bogorodice Odigitrije“ predat je Njegovom Visokopreosveštenstvu Filaretu, mitropolitu minskom i grodnjenskom. Trenutno se ova prelepo izvedena kopija nalazi u Krstovdviženoj crkvi Spaso-Eufrosinijevog manastira u Polocku. Međutim, u intervjuu za novine Moi Krai, Irina Solovjeva, šefica odjela za drevno rusko slikarstvo u Državnom ruskom muzeju, rekla je drugačije: „Prije deset godina, predstavnici Crkve iz Polocka došli su u Ruski muzej i tvrdili da su prava na svetište. Ali mi smo ponudili da im napravimo listu od ikone, i oni su upravo to i uradili. Istina, njihov biskup je, dajući ostavku, ponio listu sa sobom, iikona je nestala » ( http://moi-krai.info/kraevedenie/575/). U žalbi D.A. Medvedeva pogađaju i druga, blago rečeno, neslaganja. S jedne strane, predsjednik je obaviješten da “ bilo kakvo pomeranje ikone je nemoguće", sa druge - "muzej spremanpokret ikona Gospe Odigitrije u kućnim crkvama Mihailovskog dvorca i Inženjerskog zamka. Odmah se postavlja razumno pitanje: šta je spriječilo upravu Državnog ruskog muzeja da prije službene naredbe Ministarstva kulture Ruske Federacije o vraćanju svetinje na bogosluženje vjernicima prenese na bogosluženje vjernicima u hramovima koji su pripadali muzeju. Čudotvorna Toropetska ikona Gospe u Crkvi?! Zapravo, stručnjaci za drevnu rusku umjetnost imaju mnogo više pitanja o cijeloj ovoj ružnoj situaciji. Dakle, kako u kataloškom opisu očuvanosti, tako i u pismu predsjedniku, ističe se da je „podloga ikone krhka, slabo povezana sa podlogom i sklona hroničnom bubrenju“, štaviše, „ zaostajanje za platnom, prajmerom i slojem boje od podloge posmatraju,” kako ističu restauratori Ruskog muzeja, “ uz rubove umetaka ». Za nespecijaliste, da pojasnimo da je riječ o elementarnim nedostacima u restauratorskoj intervenciji, o čemu je otvoreno rekao predsjednik Sveruskog udruženja restauratora Savva Yamshchikov (do sada mu neki zlobni kritičari ne mogu oprostiti ovo elokventno svedočanstvo!): „Jedan od razloga koji me je nagnao da napustim voljeni Marfo-Mariinski manastir je to što su u timu restauratora najviše klase, nažalost, ton davali sujetni, ambiciozni ljudi. Ovo su Puškinovi stihovi o njima: "Umjetnik varvarin pospanim kistom crni sliku genija." Nisam bio nimalo zadovoljan metodama kojima su se rukovodili u otkrivanju i restauraciji dragocjenih ikonopisačkih relikvija, rukovanju autorovim slikarstvom. Naročito se veselje „uspavane četke“ manifestovalo tokom opšteg dodavanja drevnih ikona. Novi gesso prajmer nanosi se na stare ploče bez ikakve mjere i nege. U Jevanđelju se kaže: „Niko ne pričvršćuje komad nebeljene tkanine na staru odeću: inače će se novo sašiveno otkinuti od stare - rupa će biti još gora. Tako je bilo i sa rekonstruisanim i dodanim ikonama. Prošlo je dosta vremena i novo tlo se odvajalo od starog ; premazi od laka koji su dobro izgledali na drevnim fragmentima koji su se savijali i raspadali na završenim ravnima” (http://community.livejournal.com/rublev_museum/6841.html).Odnosno, pogoršanje očuvanja Toropetske ikone Majke Božje dogodilo se, očigledno, tokom restauracije u uslovima muzejskog skladištenja, a ista katastrofa zadesila je čudotvornu ikonu „Živonosna Trojica“ koju je napisao sv. Andreja Rubljova u Tretjakovskoj galeriji 1931. godine i svih šest vekova, dok je hram s ljubavlju čuvala Crkva u rodnim zidinama Trojice-Sergijeve lavre, bio je u odličnom stanju.
Propuste restauratorske intervencije 1937. i 1957. (raščišćavanje N.V. Pertsev) prepoznaju i sami zaposlenici Ruskog muzeja - I.V. Solovjov i I.A. Šalina, prema kojem je restauracija muzeja imala više istraživačkih ciljeva od očuvanja spomenika, tako da su, kada je ikona oslobođena kasnijih snimaka i zaštitnih slojeva ulja za sušenje u restauratorskoj radionici Državnog ruskog muzeja, „umetnici dobili malo zanesen” - čisteći, kako su mislili, čađ sa Bogorodičinog dlana i stopala bebe, skinuli su početni sloj boje i sastrugao na zemlju » ( http://moi-krai.info/kraevedenie/575/). Jedno je nejasno, KAKO je u takvom „postrestauratorskom“ stanju očuvanosti „sačuvana“ čudotvorna Toropetska ikona Majke Božije desno na kamenom zidu podruma, upijajući svu vlagu, a ne na posebnoj rešetki, kako je to uobičajeno u svim modernim muzejskim depoima svijeta?! Ali ova pitanja, nažalost, nekako ne muče sve one „borce protiv povratka ikona Crkve“ koji na „vrh“ podižu još jednu provokativnu poziciju potpuno lažljivog Levona Nersesjana, oslanjajući se na podršku Genadija Popova. Voli da galami o "demarševima čudotvornih ikona", radije prima uredne sume za "narodno blago".
Značenje PEREKOP IKONE BOŽIJE U Drvetu pravoslavne enciklopedije
PEREKOPSKA IKONA BOŽIJE
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO".
Perekopska ikona Bogorodice
Ova čudotvorna ikona u 19. veku nalazila se u gradu Varva, okrug Lokhvitsky, Poltavska gubernija, u crkvi posvećenoj Rođenju Blažene Djevice Marije. Molitvama žitelja Varve ispred ove čudotvorne ikone Kraljica Nebeska nije dozvolila Šveđanima da im opljačkaju crkvu, što se dogodilo 1709. godine, tokom pohoda švedskog kralja Karla XII na Rusiju. Priča o ovom događaju zabilježena je na ulaznim vratima varvinske crkve. Na Perekopskoj čudotvornoj ikoni desila su se mnoga druga čuda.
Korišteni materijali
E. Poseljanin. Legende o čudotvornim ikonama Majke Božije.
http://www.sedmitza.ru/index.html?did=11962
DRVO - otvorena pravoslavna enciklopedija: http://drevo.pravbeseda.ru
O projektu | Hronologija | Kalendar | Kupac
Drvo pravoslavne enciklopedije. 2012
Pogledajte i tumačenja, sinonime, značenje riječi i šta je PEREKOPSKA IKONA BOGORODICE na ruskom u rječnicima, enciklopedijama i referentnim knjigama:
- ICON u Rječniku lopovskog žargona:
- 1) fotografija, 2) interni pravilnik ITU, postavljen na vidnom mestu, u ... - ICON u Rečniku likovnih pojmova:
- (od grčkog eikon - slika, slika) - u kršćanskoj religiji (pravoslavlje i katolicizam) u širem smislu - slika Isusa ... - PEREKOPSKAYA u imeniku Naselja i poštanski brojevi Rusije:
403573, Volgograd, ... - ICON u Sažetom religijskom rječniku:
U katoličanstvu i pravoslavlju slike Isusa Krista, Majke Božje i svetaca, kojima se pripisuje sveto ... - ICON u Rječniku crkvenih pojmova:
(grčka slika, slika) - lik Isusa Hrista, Bogorodice, k.l. sveti, evanđeoski ili crkveno-istorijski događaj. Dogmatski, poštovanje ikona je odobreno... - ICON
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Ikona (grčki εικων - slika, slika) - slika Hrista, Bogorodice, svetaca ili događaja iz ... - ICON u Velikom enciklopedijskom rječniku:
(od grčkog eikon - slika slike), u pravoslavlju i katoličanstvu, slika Isusa Krista, Majke Božje i svetaca, kojoj se pripisuje sveto značenje; … - ICON u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, TSB:
(od grčkog eikon - slika, slika), u kršćanskoj religiji (pravoslavlje i katolicizam) u širem smislu - lik Isusa Krista, Majke Božje ... - ICON u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Euphrona:
- naziv, u kršćanskoj crkvi, slikovitih slika Isusa Krista, Majke Božje i svetaca, koje imaju sakralni karakter i služe kao predmeti vjerske počasti... - ICON u Enciklopedijskom rječniku:
s, w. Slikovita slika Boga, sveca ili svetaca, koja je predmet obožavanja vjernika. Ikonopis je vrsta religioznog slikarstva: slikanje ikona. … - ICON u Enciklopedijskom rječniku:
, -s, w. Za pravoslavne i katolike: predmet obožavanja je slikovita slika Boga, sveca ili svetaca, slika2. II adj. kultni... - ICON u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
JOVAN (od grčkog eik?n - slika, slika), u pravoslavlju i katoličanstvu, lik Isusa Hrista, Majke Božje i svetaca, kojima se pripisuje svetinja ... - ICON u Collierovom rječniku:
slika koja pripada ikonostasu (oltarska pregrada u pravoslavnim crkvama), kao i predmet domaćeg štovanja među hrišćanima u pravoslavnim zemljama. Do… - ICON u potpuno naglašenoj paradigmi prema Zaliznyaku:
iko "na, iko" nas, iko "nas, iko" n, iko "ne, iko" nas, iko "pa iko" nas, iko "noj, iko" noe, iko "nas, iko" ne, .. . - ICON u Anagramskom rječniku.
- ICON u Popularnom eksplanatorno-enciklopedijskom rečniku ruskog jezika:
-s, pa. Slika Isusa Krista, Majke Božje i svetaca, koja je predmet vjerskog obožavanja. Atmosfera u sobi Suhorukovih bila je čisto malograđanska. U … - ICON
Sveta crkva... - ICON u Rječniku za rješavanje i sastavljanje skenera:
Prije nje... - ICON u Rječniku za rješavanje i sastavljanje skenera:
Čudesno… - ICON u Rječniku za rješavanje i sastavljanje skeniranih riječi.
- ICON u Rječniku sinonima Abramova:
slika, lice, bogovi, božja milost. sri . Pogledajte sliku,... - ICON u rječniku sinonima ruskog jezika:
golman, deesis, slika, ikona, relikvijar, slika, preklop, središnji dio, tablet, tanka,… - ICON u Novom objašnjavajućem i derivacionom rečniku ruskog jezika Efremova:
- ICON u Rječniku ruskog jezika Lopatin:
ik`ona, ... - ICON u Kompletnom pravopisnom rječniku ruskog jezika:
ikona,... - ICON u Pravopisnom rječniku:
ik`ona, ... - ICON u Rječniku ruskog jezika Ozhegov:
Za pravoslavne i katolike: predmet obožavanja je slikovita slika Boga, sveca ili svetaca, slika ... - IKONA u Dahl rječniku:
žensko slika, slika lica Spasitelja, Nebeskih sila ili svetaca. Podignite ikonu, uzmite je i premjestite gdje. Molite se ikoni, ali budite u... - ICON u Modernom eksplanatornom rječniku, TSB:
(od grčkog eikon - slika, slika), u pravoslavlju i katoličanstvu, slika Isusa Krista, Majke Božje i svetaca, kojoj se pripisuje sveto značenje; … - MAJKA
majka. Cm. … - ICON in eksplanatorni rječnik ruski jezik Ushakov:
ikone, w. (grčki eikon, lit. slika, lik). Slikovita slika boga ili svetaca, koja je predmet štovanja među kršćanima; … - ICON u Objašnjavajućem rječniku Efremove:
ikona Slikovita slika Isusa Hrista, Majke Božije, scene iz Svetog pisma i dr., koja je predmet obožavanja vernika; … - ICON u Novom rečniku ruskog jezika Efremova:
dobro. Slikovita slika Isusa Hrista, Majke Božije, scene iz Svetog pisma i dr., koja je predmet obožavanja vernika; … - KHOLMSKA IKONA BOŽIJE u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Holmska ikona Majke Božije. Proslava 8. septembra Holmska ikona Bogorodice, prema legendi koju je zapisao biskup ... - TABINSKA IKONA BOŽIJE u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Tabinska ikona Bogorodice Proslava 9. petka po Vaskrsu. Prvo pronalaženje istorije… - MOZDOČKA IKONA BOŽIJE u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Ikona Bogorodice Mozdočke Proslava po sredini Duhova na dan ukazanja, 15. avgusta na dan… - MINSKA IKONA BOŽIJE u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Minska ikona Bogorodice Sećanje 13. avgusta 13. avgusta 1500. godine u Minsku su stanovnici grada pronašli ... - KOZELŠČANSKA IKONA BOŽIJE u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Komemoracija Kozelščanske ikone Bogorodice 21. februara. Ikona iz 15. veka, naslikana u Italiji, bila je ... - KAZANSKA IKONA BOŽIJE u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Sećanje na Kazansku ikonu Bogorodice 8. jul, 22. oktobar. Javljanje ikone Presvete Bogorodice u… - ABALAKI IKONA BOŽIJE u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Abalačka ikona Bogorodice "Znak" (Abalatskaya, Abalatskaya-Znamenskaya), najpoštovanija ikona u Sibiru. Proslava 27. novembra... - RADOST SVIMA Tugujući u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Radost svima koji tuguju, ikono Bogorodice. Proslava 24. oktobra (dan prvog čuda od ikone), ... - KHARBINSKA BISKUPIJA u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Harbin i Mandžurijska eparhija Ruske pravoslavne crkve (neaktivna). istorija pravoslavne crkve u Mandžuriji, na sjeveroistoku ... - FEODOROVSKA IKONA BOŽIJE u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Feodorovskaja - Kostromska ikona Bogorodice Sećanje 14. mart, 16. avgust. Prema legendi, napisano je... - URYUPINSKAYA IKONA BOŽIJE u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Uryupinskaya ikona Bogorodice Proslava 8. juna. Postoji nekoliko verzija sticanja ove čudesne slike, koja, ... - TIHVINSKA IKONA BOŽIJE u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Tihvinska ikona Bogorodice Proslava se održava 26. juna. Napisana, prema legendi, sv. apostol i jevanđelista... - CARRYING HOLIDAYS u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Pažnja, ovaj članak još nije završen i sadrži samo dio potrebne informacije. Prelazne slave Pravoslavne Crkve… - NEIZUZETNA ZDIJA u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Neiscrpna čaša, ikona Majke Božije. Legenda o pojavi čudotvorne ikone Majke Božje "Neiscrpna čaša" - KONEVSKA IKONA BOŽIJE u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Konevska ikona Bogorodice Proslava 10. jula Ovu ikonu je sa Svetog Atosa doneo monah Arsenije ... - KIPARSKA IKONA BOŽIJE u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Kiparska ikona Majke Božije. Proslava 20. aprila, u nedelju pravoslavlja, na dan Sv. - IKONOGRAFIJA PRESVETE BOGORODICE u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Ikonografija Presvete Bogorodice Likovi Bogorodice zauzimaju izuzetno mesto u hrišćanskoj ikonografiji, svedočeći o njenom značaju u…
U kršćanskoj religiji velika je uloga pripisana čudotvornim ikonama, koje cijelo vrijeme daju ljudima iscjeljenje od bolesti i pokazuju svoje pokroviteljstvo u djelima. Jedna od velikih i poštovanih svetinja je ikona Pape Bogorodice, čiji se originalni ikonopis nalazi u manastiru Hilindar, koji se nalazi na Svetoj Gori. Na ikoni je prikazana Blažena Djevica Marija koja drži malog Isusa u naručju. Bogorodica je obučena u haljinu udata žena, izrađen u smeđim i pješčano-bordo nijansama. beba Isus pokazuje desna ruka naprijed, koji je presavijen tako da podsjeća na znak šefa hora pjevača na klirosu. U to vrijeme, muzička umjetnost bila je prerogativ svećenika, koji su pri crkvama organizirali regentske škole i horove. Zbog toga je ikona Pape Bogorodice dobila ime, u znak pokroviteljstva kreativnih ljudi i zbog pečata Malog Isusa.
Otkrivena ikona Sveta Marijo Popskaya svoju čudesnu moć u davna vremena. Neverujući sveštenik, koji je imao zle misli i lukave namere, došao je u manastir Hilindar na stalno prebivalište, a pravedna svetogorska bratija srdačno ga je dočekala. Namjeravao je da ih razuvjeri od njihove vjere i svojim govorima rascijepi pravoslavnu zajednicu, koja je poricala istinu pravoslavne vjere. Ali promisao Gospodnja je videla zle namere sveštenika, koji je lukavstvom prodro u manastir početnicima, i nije mu dozvolila da ostvari svoje podmukle i zle namjere. Prilikom sljedeće vjerske procesije, na čijem je čelu bila Papska ikona Majke Božje, koju su nosili sveštenici da bi obavili obred osvećenja vode, lukavi napadač se spotaknuo i pao sa litice. Utopio se u morskom ponoru i svi su vidjeli ponašanje Majke Isusa Krista, koja je uništila svog nevjernog roba i spriječila provedbu podmuklih planova. Od tada sve vjerske procesije a osvećenje vode vrši se u manastiru Hilindar na Svetoj Gori uz učešće pape ikone Bogorodice, koji im je pokazao njeno zastupništvo i pokroviteljstvo.
Presveta Djevica Marija uvijek čuje molitve svojih vjernika i nikoga ne ostavlja u tuzi i tuzi. U mnogim pravoslavnim parohijama nalazi se Papina ikona, koja se nalazi na lijevoj strani oltarskog ikonostasa, gdje se nalazi crkveni hor pjevača. Majke joj se mole za svoju djecu, tražeći zdravlje i zaštitu od Majke Isusa Krista.
Vjeruje se da ikona Gospe od Popske pomaže ljudima da ovladaju proučavanjem muzičke note, koja je neophodna za pjevanje i sviranje muzičkih instrumenata. Pomaže djeci u učenju i štiti ih od nesretne smrti i raznih povreda. Pravoslavni namesnici traže pred likom Majke Isusove da im pošalje dostojnog mladoženju iz redova pravoslavnih služitelja crkve. Mnogi pravoslavni vjernici stavljaju Papinu ikonu Bogorodice iznad ulaznih vrata stana ili kuće i sigurni su da neće dozvoliti da lukavi i zli ljudi koji su došli u posjetu sa zlim namjerama pređu prag i neće dozvoliti da ocrne i oslabe vjeru u Isusa Krista.