Naučna elektronska biblioteka. Nacionalna svijest

NACIONALNA SVIJEST - (u cjelini) skup društvenih, političkih, ekonomskih, moralnih, estetskih, filozofskih, vjerskih i drugih pogleda koji karakterišu sadržaj, nivo i karakteristike duhovnog razvoja naroda i narodnosti.

Uključuje odnos nacije prema različitim vrijednostima društva, odražava njegov proces istorijski razvoj, prošla dostignuća i izazovi za budućnost. Nacionalni identitet je osnova NS. Među strukturnim elementima N.S. obično uključuje svestan odnos nacije prema svojim materijalnim i duhovnim vrednostima, sposobnost stvaranja radi njihovog umnožavanja, razumevanje potrebe njihovog okupljanja radi ostvarivanja nacionalnih interesa i uspešnih odnosa sa drugim nacionalno-etničkim grupama. . Kao i svaki oblik društvene svijesti, N. sa. je složeno, dijalektički međusobno povezano i međusobno uvjetovano jedinstvo dviju komponenti: svakodnevne svijesti (nacionalno-etničke psihologije ili nacionalno-psihološkog nivoa nacionalne nauke) kao rezultat spontanog, empirijskog odraza stvarnosti u svakodnevnoj svijesti širokih nacionalnih masa. i više visoki nivo- teorijska svijest (ideologija nacionalizma ili racionalno-ideološki nivo nacionalizma), koja je rezultat sistematizacije i generalizacije svakodnevnih ideja, raspoloženja, potreba i voljnih težnji masa.

Najmobilniji, dinamičniji elementi nauke o svakodnevnom životu. su potrebe. Gotovo svaka promjena u sistemu potreba stvara nove potrebe koje odgovaraju promijenjenim uslovima, modificiraju stare, ali i modificiraju načine ostvarivanja starih potreba.

Manje pokretne komponente koje osiguravaju stabilnost i inerciju obične socijalističke organizacije su primarni, najdublji, emocionalno obojeni stavovi i nacionalno-etnički stereotipi.

Najstabilnije i najkonzervativnije komponente svakodnevnog nacionalnog društva, koje garantuju njegovu stabilnost, su običaji i tradicija - normativni zahtjevi za ponašanje, koji se prenose s generacije na generaciju i zasnivaju na najdubljim stavovima i sistemu vrijednosti prošlih generacija, na društvenom pamćenju. nacionalno-etničke grupe.

Obični N. sa. veoma je zarazna. To je glavni psihološke osnove nacionalnim i etničkim sukobima. Neguje nacionalno neprijateljstvo i mržnju, nacionalno-etničke predrasude i negativno obojene stereotipe, nacionalnu i rasnu netrpeljivost itd. Počevši od svakodnevnog, svakodnevnog nivoa, ovi fenomeni mogu generisati ne samo lokalne, prvenstveno psihološke probleme, već i preći na ozbiljniji, društveno-politički nivo, postati vlasništvo teorijske nauke nauke.

Za razliku od nacionalne svijesti, koja odražava generalizirane ideje nacionalno-etničke grupe, nacionalni identitet je više individualiziran pojam, koji izražava, prije svega, stepen asimilacije pojedinih komponenti nacionalne svijesti od strane pojedinaca-pripadnika nacionalne zajednice.

Informacije od interesa možete pronaći i u naučnom pretraživaču Otvety.Online. Koristite formular za pretragu:

Više na temu Ulaznica broj 36 Nacionalna svijest.:

ULAZNICA br. 9 Pitanje 1: Međunarodno pravna sredstva za rješavanje međunarodnih sporova
Karta broj 38 Zaoštravanje nacionalnih i etničkih problema u savremenom svijetu: politički i psihološki uzroci i posljedice.

Nacionalna svijest je skup društvenih, ekonomskih, političkih, moralnih, etičkih, filozofskih, vjerskih pogleda, normi ponašanja, običaja i tradicije, vrijednosnih orijentacija i ideala u kojima se manifestiraju osobenosti života naroda i etnosa.

Nacionalna svijest uključuje vrijednosti unutarnacionalnih i međunacionalnih odnosa.

Glavne komponente nacionalne svijesti su:

Percepcija okolnog svijeta i odnos prema njemu;

svijest o nacionalnosti i etničkoj pripadnosti;

Odnos prema istoriji i kulturi svoje nacionalno-etničke zajednice;

Odnos prema predstavnicima drugih naroda i narodnosti;

Patriotska osjećanja i patriotski identitet;

Svest o nacionalno-državnoj zajednici Postoje dva nivoa nacionalne svesti:

1) svakodnevna svijest je višestepeno, višestruko, kontradiktorno i mobilno obrazovanje, koje je rezultat sinteze prirodno-biološkog i društvenog razvoja mnogih generacija predstavnika nacionalno-etničkih zajednica.

Struktura svakodnevne svijesti uključuje:

Svakodnevne potrebe, interesovanja, sistem vrednosti, stavova, osećanja i raspoloženja itd., koji se manifestuju u nacionalnom karakteru ljudi;

Običaji i tradicija u kojima je društveno pamćenje naroda kodirano i služe kao mjerilo njegovog djelovanja, prenosi se s generacije na generaciju;

2) teorijska svest - generalizovan, naučno utemeljen, društveno-politički orijentisan sistem pogleda o životni put, mjesto i ciljevi razvoja nacije

Struktura teorijske svijesti sadrži

Norme, vrijednosti i obrasci ponašanja predstavnika određene nacionalno-etničke zajednice;

ideologija nacije;

Nacionalna ideja

Osnova nacionalne svijesti je nacionalni identitet

MJ Borishevsky definira nacionalni identitet

kao \"svijest pojedinca o sebi kao dijelu određene nacionalne (etničke) zajednice i procjenu sebe kao nosioca nacionalnih (etničkih) vrijednosti koje su se razvile u procesu dugog istorijskog razvoja nacionalne zajednice , njeno samoostvarenje kao subjekt društvene stvarnosti“.

nacionalni identitet- ovo je \"relativno stabilan, svestan, doživljen kao jedinstven, sistem ideja pojedinca o sebi kao predstavniku određene nacije\" (AC Baronin)

Nacionalni identitet je skup pogleda, znanja, procjena, ideala, koji odražavaju specifičan sadržaj, nivo i karakteristike predstavnika nacionalne zajednice o prošlosti, sadašnjosti i budućnosti njihovog razvoja, o mjestu i odredištu među drugim zajednicama i priroda odnosa sa njima Nacionalni identitet odražava stepen asimilacije elemenata nacionalne svesti od strane pojedinih predstavnika nacije.

Postoje dva nivoa nacionalni identitet:

1) niska (često podsvesna) - emocionalno je otuđena empatija za sopstveno jedinstvo sa drugim predstavnicima etničke zajednice (etnički identitet);

2) visoka - racionalna, duboka svijest o nacionalnosti (nacionalnom identitetu)

Nacionalni identitet je svijest osobe o vlastitoj pripadnosti određenom nacionalna grupa, ima svoje ime, svoju istorijsku teritoriju, zajedničke mitove, istorijsko pamćenje, zajedničku masovnu grmljavinu paklene kulture, svoj jezik, zajedničku ekonomiju, isti su za sva zakonska prava i obaveze.

Struktura nacionalnog identiteta kao komponente nacionalne samosvesti uključuje tri komponente: 1) kognitivnu

Znanje o nacionalnoj zajednici i znanje o sebi kao članu datog društva, 2) emocionalno-vrednovanje - nacionalno samopoštovanje ili zanemarivanje, nacionalni ponos ili stid i sl., 3) ponašanje

Odgovarajuće radnje i djela zbog dvije prethodno navedene komponente

Važni psihološki mehanizmi za formiranje nacionalne samosvesti su nacionalna identifikacija i refleksija

Razvoj nacionalnog identiteta pretpostavlja nastanak takvih nacionalnih osjećaja: osjećaja ljubavi prema svojoj domovini, svom narodu, nacionalnoj kulturi i maternji jezik; osjećaj pripadnosti sudbini svog naroda, svoje zemlje; osjećaj nacionalnog ponosa ili nacionalnog nezadovoljstva; spremnost i volja da se provede nacionalni susret.

Dakle, nacionalna samosvijest je svijest i samopoštovanje vlastitog \"ja\" kao predstavnika određene nacionalnosti, svjesnog i aktivnog eksponenta nacionalnih interesa, sastavnog dijela svog naroda, njegovog nacionalnog duha.

Pojmovni aparat etnopsihologije... Prije nego što se upustimo u proučavanje bilo koje nauke, potrebno je razumjeti njene definicije, tj. značenje njegovih osnovnih pojmova. Etnopsihologija ima svoj konceptualni aparat, koji je skup pojmova o pojavama i procesima koje proučava.

Etnička zajednica, etnos - pleme, nacionalnost, nacija - stabilan skup ljudi istorijski formiranih na određenoj teritoriji, koji imaju zajedničke karakteristike kulture i mentalnog sklopa, svest o svom jedinstvu i različitosti od drugih sličnih entiteta... Etnička zajednica pretpostavlja zajedništvo teritorije, klimatskih i geografskih uslova, socio-ekonomsko jedinstvo i jezik naroda koji je naseljava, kao i zajedništvo i specifičnost kulture i svakodnevnog života i činjenicu svjesnog samoidentifikacije sebe kao nezavisne društvene grupe. . Smatra se da jedinstvo osobina mentalnog sklopa važan indikator koji karakteriše etničku zajednicu.

Etničke grupe - zajednica ljudi vezana za jezik i kulturu. Etničke grupe su bili, na primjer, stari Slaveni, koji su se kasnije podijelili na nekoliko etničkih zajednica - Ruse, Bjeloruse, Ukrajince. Tipične etničke grupe su keltski narodi koji su izgubili jezičko jedinstvo, ali su zadržali svoj kulturni i etnografski identitet, Eskimi Ruske Federacije, Kanade, Sjedinjenih Država i Grenlanda, Arapi Azije i Afrike.

Etnicitet je vještačka formacija, rezultat svrsishodnih aktivnosti ljudi na svim nivoima društva, intelektualni konstrukt društava.

Prema E. Gellneru: „Etnos“ ili „nacija“ je samo naziv takvog društva, čije se granice u potpunosti ili djelimično poklapaju sa granicama rasprostranjenosti svih navedenih kulturnih fenomena u njihovom posebnom, osebujnom obliku. ljudska zajednica koja živi u ovim granicama, posjeduje svoj etnonim i karakteriziraju je izražena nacionalna osjećanja. „Etničnost“ postaje „politička“ i rađa „nacionalizam“ u trenutku kada „etnička“ zajednica, postojeća u određenim kulturnim granicama, ne samo shvaća svoj identitet, ali i vjeruje da etničke granice treba da se poklapaju s političkim i nacionalnom vladajuća elita- sa nacionalnošću subjekata."

Kada se govori o etničkoj grupi, pogrešno je govoriti o zajedničkom jeziku. V savremeni svet postoje mnoge zemlje i narodi koji govore dva ili više jezika. Na primjer, u Švicarskoj na njemačkom govornom području koristi se dijalekt Svakodnevni život, u "kućnoj" upotrebi, i njemački zvuci sa TV ekrana, predaju se u školama i službenoj komunikaciji. Ili, na primjer, u Africi se lokalni jezik koristi samo u porodici i na ulici, dok se francuski koristi u obrazovanju i administraciji. U Paragvaju, većina stanovništva je dvojezična: španski je službeni jezik, a gvarani nacionalni jezik. A takvih je primjera mnogo. Ko su oni? Švajcarci ili Nemci? Paragvajci ili Španci, ili Guarani?

Reći ćete da ljude koji govore dva ili više jezika unutar iste države treba imenovati prema datoj državi, na primjer, Švajcarci, Paragvajci. Ali zašto su se onda u Španiji suočili s problemom Baskijaca? To je dio španske populacije koji sebe ne naziva Špancima, oni žele da budu Baski. Ne samo da se Španija suočila s ovim problemom, već i mali dio stanovništva živi u Francuskoj, koji se izjašnjavaju kao Baski. Štaviše, Baski u Španiji i Francuskoj su isti Baski, uprkos činjenici da žive na teritoriji različitih država. Činjenica je da se u masovnoj svijesti stanovništva Baskije formiralo mišljenje da su to Baski, a ne Španci ili Francuzi.

Da biste govorili o kulturnoj zajednici unutar etnosa, morate saznati šta je kultura.

Kultura - Skup materijalnih i duhovnih vrijednosti stvorenih ljudsko društvo i karakterišu određeni nivo razvoja društva.

Kultura - Skup vrijednosti, vjerovanja, stavova i drugih simbola koje stvaraju ljudi u cilju racionalizacije ljudskog ponašanja, kao i materijalnih atributa takvog ponašanja, koji se prenose s jedne generacije na drugu.

Kultura je sistem vrijednosti, ideja o životu, zajedničkih ljudima koje povezuje zajedništvo određenog načina života.

Odavde vidimo da je kultura ono što ljudi stvaraju u određenoj fazi razvoja + naslijeđe prethodnih generacija.

Etnička grupa, najčešća oznaka etničke pripadnosti u nauci. zajednica (narod, etnos), koja se shvaća kao grupa ljudi sa zajedničkim etničkim identitetom, koji dijele zajedničko ime i elemente kulture i koji su u temeljnim vezama sa drugim zajednicama.

Nacija se vrlo često, na ovaj ili onaj način, poistovjećuje sa etnosom, narodom kao kulturno-psihološkom grupom, nosiocem posebnog modela prilagođavanja čovjeka okruženju. I to je tačno u smislu da kultura i društveni život svakog naroda ima svoju etničku boju. Čak i složene nacije, koje obuhvataju mnoge etničke i rasne grupe, počinju svoju istoriju kao prilično monolitne formacije sa etničke tačke gledišta. I obrnuto, u početku etnički šaroliki narodi postepeno razvijaju zajedničku etničku osnovu i u kulturi i u psihološkoj strukturi i u modelu života.

Međutim, nacija nije samo etnos i nije samo faza u razvoju jednog etnosa. Dok je etnos određeni specifičan model ponašanja i pogleda na svijet, nacija je temeljni oblik društvenog života. Ako etnos karakterišu posebni principi postojanja koji nisu inherentni drugim etnosima, onda se nacije povinuju, čak iu svojoj različitosti, osnovnim principima postojanja bilo koje ljudske zajednice.

Međutim, iz ovoga ne proizilazi da je nacija početak „usrednjavanja“ i „depersonalizovanja“ etnosa i njegove kulture. Etnicitet se manifestuje kroz naciju, nacija je obojena kulturom jednog ili drugog etnosa. A razlika između njih je razlika između društvenih i istorijski početak, početak organizacije, s jedne strane, i psihološki i kulturni početak, početak životne adaptacije, s druge strane. Naciju možemo shvatiti kao živu sintezu dvaju principa – etnosa i polisa. Ponekad postoje slučajevi kada se etnička pripadnost, nacija i država gotovo savršeno poklapaju, kao, na primjer, u Japanu, gdje žive Japanci i praktično niko drugi.

Nacija je grupa ljudi sa zajedničkim i posebnim elementima kulture, jedinstvenim ekonomskim sistemom, Ljudska prava za sve članove, osjećaj solidarnosti koji proizlazi iz zajedničkih iskustava i dijeljenja zajedničke teritorije.

Nacija (od lat. natio - pleme, narod) - društveno-ekonomska, kulturna, politička i duhovna zajednica ljudi, nastala kao rezultat formiranja države, faza razvoja etnosa (u fazama: klan - pleme - nacionalnost - narod - nacija), u kojem ova etnička grupa stječe suverenitet i stvara svoju vlastitu punopravnu državnost. Može se posmatrati kao oblik etničkog života u industrijskoj eri.

Nacija - etnička kategorija višeg ranga od naroda, obično uključuje nekoliko naroda. Okupljanje ljudi na osnovu zajedničkih standarda književni jezik, škole i mediji. Ponekad se posmatra kao čisto politička kategorija (asocijacija)

Nacionalni identitet je skup pogleda i stavova, mišljenja i procjena koji izražavaju ideje pripadnika nacionalno-etničke zajednice o njihovoj istoriji i izgledima za njihov budući razvoj, kao io njihovom mjestu među drugim, sličnim grupama.

Nacionalni identitet uključuje dvije komponente:

1. Racionalno (svijest o sebi kao dijelu nacije).
2. Emocionalna (nesvjesna empatija za svoje jedinstvo sa drugim predstavnicima nacionalno-etničke grupe).

Nacionalni identitet je srž nacionalne svijesti. Deluje kao stožerni sistem evaluacionih odnosa i racionalno-vrednosnih koncepata neophodnih za odgovarajuće samoopredeljenje ličnosti u duhovnom i društveno-političkom životu.

Za razliku od nacionalne svijesti, koja odražava generalizovane ideje date nacionalno-etničke grupe, nacionalna samosvijest je više individualan pojam, koji izražava, prije svega, nivo na kojem je pripadnik zajednice naučio važnost samosvijesti.

Shvativši osnove pojma nacionalnog identiteta, želio bih da se dotaknem sljedeće, važne teme. Kada i kako se ovaj fenomen počeo formirati.

Geneza nacionalnog identiteta je dug istorijski proces, višeslojan i vrlo neujednačen u toku svog razvoja. U početku, istorijski gledano, pojava rudimenata nacionalnog identiteta odvijala se na običnom nivou. Bio je povezan s djelovanjem jednog od osnovnih socio-psiholoških mehanizama razvoja ljudske svijesti u cjelini, s formiranjem i ukorijenjenjem u psihi predstavnika određene zajednice antiteze "mi" i "oni". Svest o sebi kao pripadniku određene grupe, o integritetu („mi“) upravo se gradi kroz suprotstavljanje predstavnicima druge grupe – nekim „oni“.

Osnova antiteze "mi" - "oni" obično je jedna ili više najizraženijih osobina karakterističnih za "njih" za razliku od "nas". To može biti fizički izgled (različiti izgled, crte lica, itd.) ili kulturološke karakteristike (različiti jezik, običaji, tradicija itd.).

Možda vjerskih uvjerenja(drugi idoli, totemi, bogovi, religija) ili socio-ekonomska struktura (drugi način društvene proizvodnje i način života, nomadski ili sjedilački, poljoprivredni ili pastirski, itd.). Politička struktura (druge metode organizacije vlasti i kontrole) ili ideološka doktrina (drugi sistemi vrijednosti) mogu postati takvi znakovi. Kombinacija više ovih karakteristika u jednoj, suprotnoj nacionalno-etničkoj grupi, automatski ih uzdiže u status negativnih (razlikuju se od „nas“, pa su „oni“ loši, a „mi“ dobri). I, nažalost, ovakvi stavovi su apsolutno obostrani.

Kasnije se takva antipatija razvija u mržnju na, recimo, vjerskoj osnovi. A ovo je jedan korak prije rata.

Na političkom nivou ima mnogo primjera za to. Razmotrite manje poznate, ali ništa manje tipične. Tako je J. Peron izveo svoj puč u Argentini 1944. godine, oslanjajući se na parolu "nacionalne revolucije", koja će izgraditi društvo pravde koje ima snagu da se odupre i američkom imperijalizmu i međunarodnom boljševizmu. Govorio je o posebnom "društvu vertikalnih sindikata" podređenom nacionalnom, a ne klasnom principu i ostvario pobjedu.

Razvoj nacionalne samosvesti ne karakteriše prava linija, već talasast karakter. Njegovi usponi i padovi određeni su formatom etničke grupe. Poznato je: što je zajednica manja, to su problemi nacionalne samosvesti u njoj izraženiji i verovatniji su njeni oštri izlivi. Naprotiv, što je veća takva zajednica, to se njeni predstavnici osjećaju sigurnije, manje je zabrinutost zbog ovih problema, a manje je vjerovatno njihovo iznenadno pogoršanje. Predstavnicima velikog naroda, po pravilu, nije potrebna potreba za stalnim potvrđivanjem i samopotvrđivanjem svog nacionalnog identiteta. Pitanja vezana za to odavno su riješena na odgovarajućoj državno-političkoj osnovi. Stoga se njihova zabrinutost za širi spektar nacionalnih problema smatra prirodnom.

Ako govorimo o značenju nacionalne svijesti u političkom smislu, onda ona ima dvostruku ulogu. S jedne strane, ovo može postati progresivan proces koji vodi brzom razvoju zajednice. Međutim, takva tendencija može dovesti do idealizacije, apsolutizacije same nacije. Nacionalno-etnička zajednica može početi da se stavlja iznad drugih i na kraju dođe do ideje da uništi svakoga u kome nađe makar male razlike. Istorija poznaje nekoliko takvih primjera.

U suprotnom, s druge strane, razvoj nacionalne samosvijesti može se pretvoriti u svoju suprotnost – opadanje vrijednosno-semantičkih struktura svijesti na niže nivoe, negiranje vrijednosti koje pripadaju zajednicama višeg reda – npr. , univerzalno, svođenje svijesti na uski okvir, kao što je rasizam...

Nacionalna svijest je svijest o jedinstvu istorijske sudbine

Nikolaj Berđajev

Nacionalna svijest je složen skup društvenih, političkih, ekonomskih, moralnih, estetskih, filozofskih, vjerskih i drugih pogleda i uvjerenja koji karakterišu određeni stepen duhovnog razvoja jednog naroda.

Nacionalna svijest je proizvod dugoročnog kulturno-historijskog razvoja jedne etničke zajednice. Uključuje stav grupe prema različitim vrijednostima društva, odražava proces njenog istorijskog razvoja, prošla dostignuća i postavlja zadatke za budućnost. Srž nacionalne svijesti je nacionalni identitet. Osim toga, glavne komponente nacionalne svijesti su i svjestan odnos nacije prema svojim materijalnim i duhovnim vrijednostima; sposobnost stvaranja radi njihovog umnožavanja; svijest o potrebi ujedinjenja radi ostvarivanja nacionalnih interesa i uspješnih odnosa sa drugim nacionalno-etničkim grupama.

Kao i svaki drugi oblik društvene svijesti, nacionalna svijest je složeno jedinstvo dvije međusobno usko povezane komponente: teorijske svijesti i svakodnevne svijesti.

Obična nacionalna svijest je empirijski nivo nacionalne svijesti kao rezultat spontanog, empirijskog odraza stvarnosti u svakodnevnoj svijesti širokih nacionalnih masa; u uobičajenijem smislu, to je svakodnevna svakodnevna nacionalno-etnička psihologija. Ovo je prilično složena dinamika obrazovanja koja se stalno mijenja. Obična nacionalna svijest je posebna vrsta sinteze prirodno-biološkog i društvenog iskustva mnogih generacija. I istovremeno odražava vitalni konkretni društveni i politički život većine predstavnika nacije.

Strukturno, svakodnevna nacionalna svijest uključuje tri glavne komponente.

Prvo, to su svakodnevne potrebe, interesi, vrijednosti i vrijednosne orijentacije, stavovi koji odražavaju određenu fazu u razvoju date nacionalno-etničke zajednice, a temelje se ne toliko na povijesnim, koliko na konkretnim modernim izvorima.

Drugo, to su stereotipne ideje, najjednostavnije norme i elementarni obrasci ponašanja, kao i tradicije i običaji koji imaju istorijske i društvene korijene, izgrađene na određenom sistemu vrijednosti i vrijednosnih orijentacija.

Treće, to su emocije i osjećaji i oblici izražavanja koji ih izazivaju u slikama, zvukovima, bojama, čija ukupnost čini ono nacionalno posebno u svakodnevnom životu što se obično povezuje sa nacionalni karakter, i polazi od toga, iako se već manifestuje u nacionalnoj svijesti.

Najvažnija karakteristika nacionalnog identiteta je da se, kao najelementarniji, „primarni“, manifestuje u vidu svesti ljudi o pripadnosti određenoj nacionalno-etničkoj zajednici. Nacionalne etničke emocije i osjećaji, pogledi i raspoloženja, navike i norme ponašanja odražavaju privrženost nacionalnim vrijednostima na nivou domaćinstva. Generisani su prvenstveno zajedničkim teritorijom, jezikom, kulturom, običajima, tradicijom naroda – uopšte, zajedničkim uslovima svakodnevnog života.

Kao što je već rečeno, nacionalna svijest je vrlo dinamična i promjenjiva. Ovaj faktor je prilično težak problem kako za političku i psihološku analizu tako i za procjenu i predviđanje ponašanja i života određene nacionalno-etničke zajednice. Najdinamičnije komponente nacionalne svijesti su potrebe i motivi. Gotovo sve promjene u sistemu društveno-političkih odnosa dovode do promjena u potrebi-motivacionom sistemu, generišu nove potrebe koje odgovaraju promenjenim uslovima, ali i modifikuju načine ostvarivanja starih potreba.

Nove ili promijenjene potrebe mogu doći u sukob s drugim, manje pokretnim komponentama svakodnevne nacionalne svijesti – sa zastarjelim tradicijama i običajima, sa starim stereotipnim idejama. Kao rezultat, mogu nastati unutrašnje kontradikcije, psihološki sukobi, koji se očituju u promjenama u emocionalnoj sferi. Ove promjene su najuočljivije izražene u dinamici masovnog raspoloženja. Raspoloženja, kao demonstracija zadovoljenja potreba, najdinamičnija su komponenta svakodnevne nacionalne svijesti. Ova dinamika je pojačana nedostatkom svijesti o raspoloženjima, što slabi (ili onemogućava) njihovu svjesnu kontrolu.

Manje dinamični elementi koji osiguravaju stabilnost svakodnevne nacionalne svijesti su primarni, najdublje emocionalno obojeni stavovi i stereotipi. Na primjer, neprijateljski stav prema ovoj ili onoj „vanzemaljskoj“ etničkoj grupi i odgovarajuća percepcija njenih predstavnika, koji su se ukorijenili u generacijama i percipirani od strane osobe od djetinjstva, mogu dugo trajati u latentnom obliku. Štaviše, to se često dešava čak i uprkos očiglednim životnim činjenicama i namerno prihvaćeno od strane čoveka ideološka konstrukcija. I tada nastaje paradoksalna situacija - stavovi i stereotipi nacionalno-etničkog neprijateljstva ne manifestiraju se uvijek u stvarnom ponašanju osobe ili čak cijele nacionalne etničke grupe.

U poznatim eksperimentima J. Lapierrea o proučavanju društvenih stavova, vlasnici hotela su upitani kako će reagovati na pojavu predstavnika niza nacionalnosti (na primjer, Kineza). Većina je oštro odgovorila negativno. Nakon nekog vremena u ove hotele su došli i sami istraživači, među kojima su bili i Kinezi. Ispostavilo se da nisu doživjeli ni najmanju diskriminaciju u boravku i usluzi u ovim hotelima. Dakle, zaključeno je da se „poznati“, kao da su „naučeni“ stavovi i stereotipi ne poklapaju uvijek sa stvarnim ponašanjem, motivisanim, recimo, profitom od dodatnih gostiju [nakon: 154].

Najstabilniji elementi svakodnevne nacionalne svijesti su nacionalno-etnički običaji i tradicija. Prenose se s generacije na generaciju, na osnovu najdubljih stavova i vrijednosti prošlosti, na društveno-političkom sjećanju nacionalno-etničkih grupa. Odlikuju se posebnom stabilnošću, nacionalno-etničke tradicije i običaji vrše regulatorne i stabilizacijske funkcije u ponašanju novih generacija. U tom smislu treba shvatiti poznatu frazu da tradicije mrtvih generacija gravitiraju kao noćna mora nad umovima živih, pokazujući se kao najjača, često nepremostiva prepreka aktuelnim društveno-političkim inovacijama i reformama.

Međutim, treba uzeti u obzir i činjenicu da je, s jedne strane, utjecaj običaja i tradicije povezan s činjenicom da su oni u očima većine ljudi proizvod i odraz određenih "prirodno-povijesnih" životni uslovi date zajednice (provjereni stoljećima, a samim tim i nepokolebljivi), s druge strane, izražavaju sisteme vrijednosti koji su povezani sa prilično određenim istorijskim periodima i dominantnim društveno-političkim snagama u njima, što ih čini kao bilo je „sveto“ u očima ljudi koji gravitiraju ovom sistemu vrednosti.

Prema D.V. Olšanskog, tradicija i običaji igraju najznačajniju ulogu u životu takozvanih nacionalnih manjina i drugih, relativno malih nacionalno-etničkih formacija. Očuvanje i njegovanje vlastite tradicije i običaja za njih je neophodna i važna odbrambena reakcija samoodržanja, garancija nacionalnog i kulturnog identiteta i opstanka kao nacionalne zajednice zbog dodatne mobilizacije unutrašnjih, prije svega psiholoških resursa, uz nedovoljnu eksternu resurse. Pretjerana pažnja prema nacionalnim običajima i tradicijama često se pokaže kao prirodna reakcija protesta protiv politike asimilacije, koja obično stvarno prijeti maloj naciji sa strane većih susjednih naroda, a ujedno i obliku nacionalnog ja. -tvrdnja. U ovom slučaju tradicija i običaji djeluju kao sredstvo prenošenja društveno-političkog iskustva jednog naroda i oruđe su za buđenje nacionalne samosvijesti, integraciju nacionalne zajednice.

Obična nacionalna svijest je vrlo zarazna, što omogućava njeno intenzivno širenje. Odlikuje ga "svakodnevna uvjerljivost" svojih argumenata. Njihova distribucija zasniva se na djelovanju niza psiholoških mehanizama, kao što su masovna sugestija, grupni pritisak i konformizam, psihološko prenošenje vlastitih individualnih problema na probleme zajednice, itd. Mehanizmi širenja obične nacionalne svijesti vrše dva međusobno povezana a istovremeno i suprotne zadatke. Prvo, zadatak ujedinjavanja, konsolidacije predstavnika jedne nacionalno-etničke zajednice, i, drugo, zadatak razdvajanja i međusobnog suprotstavljanja pripadnika različitih nacionalno-etničkih grupa.

Za razliku od obične, teorijska nacionalna svijest je naučno formulirana i jasno društveno i politički orijentirana generalizacija odabranih elemenata obične nacionalne svijesti. To je ideologija nacionalno-etničke grupe, koja obično uključuje generaliziranu pozitivnu samoprocjenu povijesti, modernosti i skup ciljeva za razvoj nacije, kao i vrijednosti i obrasce ponašanja koji su obavezni za svaki predstavnik nacionalno-etničke zajednice. U središtu takve ideologije često može biti ideja isključivosti vlastite nacionalno-etničke grupe, a onda će takva ideologija dobiti nacionalistički karakter, sve do rasizma.

Tokom zaoštravanja situacije na Bliskom istoku, koja je prijetila agresijom SAD na Siriju, predsjednik Barack Obama je proglasio isključivost američke nacije. U svjetskoj istoriji ima slučajeva da su ovakve izjave dovele do velikih ratova i političkih kataklizmi. Negativne posljedice takve "ekskluzivnosti" jednom je svijetu demonstrirala Hitlerova nacistička Njemačka. Ruski predsjednik V.V. U svom obraćanju američkom narodu, objavljenom u The New York Timesu 14. septembra 2013. godine, Putin je reagovao na izjavu američkog predsjednika: „Veoma je opasno inspirisati ljude da sebe smatraju izuzetnima, bez obzira na motivaciju. Postoje velike zemlje i male zemlje, bogate i siromašne, sa dubokim demokratske tradicije i još uvijek traže svoj put do demokratije. I njihove politike su takođe različite. Svi smo različiti, ali kada od Gospoda tražimo blagoslov, ne smijemo zaboraviti da nas je Bog stvorio jednakima."

Teorijska nacionalna svijest zasnovana na maksimalnoj pažnji prema ideji vlastite nacije može polaziti i od realnog razumijevanja međuzavisnosti nacija i naroda u današnjem jedinstvenom, kontradiktornom, ali međusobno povezanom svijetu. Takva ideološka struktura poprima suštinski drugačiji, internacionalni zvuk. Ključna pitanja koja omogućavaju kvalificiranje i tipologiju varijanti teorijske nacionalne svijesti svode se na dopuštenost ili neprihvatljivost kompromisa u ostvarivanju potreba i interesa različitih nacionalno-etničkih grupa, kao iu izboru načina. i metode rješavanja mogućih kontradikcija.

Nacionalna svijest

složeni skup društvenih, političkih, ekonomskih, moralnih, estetskih, filozofskih, religijskih i drugih pogleda i uvjerenja koji karakterišu određeni nivo duhovnog razvoja nacije.

NS. je proizvod dugog istorijskog razvoja jedne etničke zajednice. Centralna komponenta N. str. je nacionalni identitet. U strukturi N. sa. osim nacionalnog identiteta, uključeni su i drugi elementi (npr. svijest nacije o potrebi njenog jedinstva, kao i integriteta i kohezije nacije u ime ostvarivanja nacionalnih interesa; razumijevanje potrebe da se osigura dobro -susjedski odnosi sa drugim socio-etničkim zajednicama, svjestan odnos nacije prema svojim materijalnim i duhovnim vrijednostima i dr.).

NS. postoji i na nivou teorijske svesti (u obliku ideologije nacionalizma) i na nivou svakodnevne svesti. Strukturne komponente NS-a na ovim nivoima su različiti. Ako teorijski N.s. predstavlja naučno formulisanu, sistematizovanu strukturu, koja se sastoji od ideoloških pogleda, ideja, programa, normi, vrednosti itd., tada običnog nivoa nauke. uključuje potrebe, interesovanja, vrednosne orijentacije, stavove, stereotipe, osećanja, raspoloženja, običaje itd. Sve ove komponente su u bliskom jedinstvu, dijalektički su međusobno povezane. Treba napomenuti da je svakodnevna nacionalna svijest glavna psihološka osnova za razne vrste međunacionalnih trvenja i sukoba, jer se u njoj formiraju nacionalne predrasude, negativni stavovi i nacionalna netrpeljivost.

Nacionalna svijest obuhvata svijest o etnosu, narodu ili naciji o svojoj socioetničkoj zajednici, kao svojevrsnom jedinstvenom organizmu. Ova zajednica je svesna i proizilazi iz dva glavna objektivna uslova (razloga) – prirodnih materijalnih faktora i duhovne superiornosti. Kao dio javne svijesti N. sa. postoji skup društvenih, moralnih, političkih, ekonomskih, estetskih, religijskih i filozofskih pogleda koji karakterišu sadržaj, nivo i karakteristike duhovnog razvoja naroda.

Etnopsihološki rječnik. - M.: MPSI... V.G. Krysko. 1999.

Pogledajte šta je "nacionalna svijest" u drugim rječnicima:

NACIONALNA SVIJEST- složeni skup društvenih, političkih, ekonomskih, moralnih, estetskih, filozofskih, vjerskih i drugih pogleda i uvjerenja koji karakterišu određeni nivo duhovnog razvoja nacije. NS. je proizvod dugoročnog ... ... Enciklopedijski rečnik psihologije i pedagogije

Nacionalna svijest- skup pogleda, mišljenja, procjena, stavova prema sebi i svijetu, koje su ljudi jednog naroda kroz istoriju formirali pod uticajem određenih prirodnih, geografskih, klimatskih, ekonomskih, društvenih i drugih uslova. To… … Osnove duhovne kulture (Enciklopedijski rečnik za nastavnike)

Nacionalna svijest- oblik javne svijesti, koji odražava nacionalni etnički život društva; to je skup teorijskih i svakodnevnih pogleda na prirodu nacionalnog, na suštinu etničkih procesa koji su se razvili u društvu. U širem smislu……

NACIONALNA SVIJEST- skup društvenih, političkih, ekonomskih, moralnih, estetskih, filozofskih, religijskih i drugih pogleda koji karakterišu sadržaj, nivo i karakteristike duhovnog razvoja grupe. (D.V. Olshansky, str. 323) ...

NACIONALNA SVIJEST- obuhvata sve oblike javne svijesti, političke, pravne, filozofske stavove, moral, nauku, umjetnost, vjerska uvjerenja, uz ostale faktore odražava se na individualne psihološke karakteristike. NS. uključuje u ... ... Politička psihologija. Referentni rječnik

OBIČNA NACIONALNA SVIJEST- najniži nivo nacionalne svijesti, višeslojno i kontradiktorno, inercijalno konzervativno i, u isto vrijeme, obrazovanje koje se stalno mijenja. Sinteza prirodnog biološkog i društvenog iskustva generacija, proizvod socijalizacije nacionalnog ... ... Rječnik za političku psihologiju

Nacionalna država- javno obrazovanje, gdje se prava titularne etničke grupe stavljaju iznad građana druge nacionalnosti. Moderna demokratska država nije nacionalni ansambl pjesme i igre, već prava određenog građanina, bez obzira na ... ... Geoekonomski rječnik

Nacionalna svijest- vidi Nacionalna svest... Terminološki rječnik bibliotekara o društveno-ekonomskim temama

nacionalni identitet- skup ideja, tradicija i koncepata predstavnika nacije ili etnosa, koji omogućavaju reprodukciju ove zajednice ljudi u cjelini i klasificiranje svakog pojedinca kao dati društveni integritet. Fenomen nacionalnog identiteta u obliku ... ... Političke nauke. Rječnik.

nacionalni identitet- Samosvest je svest subjekta o sebi, za razliku od drugih subjekata i sveta uopšte; to je svijest osobe o svom društvenom statusu i njegovim vitalnim potrebama. U psihologiji se samosvijest shvata kao mentalna ... ... Wikipedia

Knjige

Kupite za 665 RUB
Aspekti ruskog identiteta. Carstvo, nacionalna svijest, mesijanizam i vizantizam Rusije, Vakhtang Surguladze. U knjizi se analiziraju karakteristike formiranja i dalje evolucije ruske nacionalne i kulturne samosvesti na osnovu civilizacijskog pristupa istoriji i promišljanju društva.