Tradicija imenovanja po patronimu. Zašto nam je toliko važno da čujemo svoje ime? Zašto je uobičajeno zvati osobu po patronimu

Tradicija imenovanja po patronimu

U avestanskoj tradiciji bio je običaj da se ličnom imenu dodaju imena najboljih predaka kako bi se probudili njihovi geni u sebi, kako bi postali nasljednik njihovih djela. Taj se običaj kod nas očuvao u obliku patronima, koji nas povezuju sa našim precima, čuvaju uspomene na njih. Patronim se odnosi na prošlost, čuvar je potencijala akumuliranog u porodici i za nas predstavlja svojevrsni fond za pomoć i zaštitu naših predaka. Roditelje identifikujemo po patronimu.

Moderni patronimi su odjeci drevne tradicije štovanja predaka, što ukazuje na našu neraskidivu povezanost s njima. Ova tradicija je sačuvana na Istoku, ali su je mnogi narodi na Zapadu izgubili. A ranije su zapadni narodi ličnom imenu dodavali i generička imena, koja su se postepeno pretvarala u prezimena. Odsustvo generičkog imena u imenu osobe narušava kontinuitet generacija, odvaja potomka od predaka i ne dozvoljava mu da normalno koristi informacijski prtljag akumuliran u porodici.

U Rusiji je preživjela drevna tradicija, ali sada koristimo patronim po očevom imenu, iako smo ranije koristili imena djedova i imena najboljih predaka u porodici. Budući da u naše vrijeme osoba ima samo jedan patronim, preuzeo je cijeli teret komunikacije s precima. Za sve naše pretke sada je u zvaničnim dokumentima odgovoran samo jedan otac, pa mu je poverena veoma teška misija. Ako otac ima probleme s kojima se ne može nositi, tada očinsko ime ne može u potpunosti ispuniti funkcije komunikacije s precima, pružiti pomoć i zaštitu klana.

U idealnom slučaju, patronim bi trebao predstavljati nasljedno generičko ime koje se prenosi na potomke od najvrednijeg pretka u porodici. Tada se budi najbolji geni, najbolja baština predaka. Odjeci drevne tradicije sačuvani su u obliku prezimena izvedenih iz ličnih imena njihovih predaka. Međutim, patronim i prezime obavljaju različite funkcije. Prezime ukazuje na scenarij djelovanja u društvu, koji je postavio predak i prenio potomcima. A patronim obavlja funkcije pomoći i zaštite, pomaže u uspostavljanju odnosa s precima.

Savremeni oblik naših patronimskih imena sa završetkom - hiv potiče od drevnih reči koje označavaju porodične odnose, pripadnost istom rodu, plemenu - rođak, rođak, dete (dete, nečiji sin), bratanič (bratov sin), knez (knežev sin), radimić, krivica, vyatich, Dregovič (koji pripada jednom od slovenskih plemena). Međutim, u Ancient Rus patronimski završetak - hiv mogli su se zvati samo knezovi i bojari. Nazivajući osobu po patronimu, naglasili su da su njegovi preci zauzimali poseban položaj u društvu. Kada je neko lice nazvano po patronimu, na taj način se utvrđivalo da je on nasljednik pradjedovskog posjeda, odnosno otadžbine. Stoga su u službenim dokumentima postojala klasna ograničenja u korištenju patronima sa završetkom - hiv.

U 16. veku je izdata kraljevska uredba u kojoj su bile navedene privilegovane osobe kojima je bilo dozvoljeno da se nazivaju patronimom sa završetkom - HIV,štaviše, ova dozvola se odnosila na sve članove njihovih porodica. Svima ostalima bilo je zabranjeno službeno koristiti takva patronimska imena, pa su podnijete molbe kralju da im se dopusti imenovanje - koji.

Većina stanovništva koristila je imena oca ili djeda u obliku sa završetkom - ov, - ev, - u: Ivan Vasiljev sin, Andrej Nikolajev sin. Mnoga moderna prezimena nastala su od ovih patronima. Međutim, u svakodnevnom životu nije bilo strogih ograničenja u pogledu oblika patronimija, stoga u posebno svečanim prilikama s - koji imenovani su i obični ljudi.

Do 17. vijeka u Rusiji su nasljeđivana samo djedovina knezova i bojara. A zemlje koje je car dodijelio plemićima za njihovu službu nisu naslijeđene i izjednačene su s posjedima predaka tek u 17. stoljeću. Nakon toga, novi vlasnici naslijeđenog zemljišta počeli su da podnose molbe sa zahtjevom da im se dozvoli da se ispišu s njihovim očevim imenom sa završetkom - HIV, međutim, nisu svi dobili dozvolu. U 19. veku postepeno počinje da se krši kraljevski dekret, a patronimski oblik sa završetkom - hiv postao široko rasprostranjen među različitim segmentima stanovništva. Ipak, dugo su se u poslovnim papirima očuvale klasne razlike u obliku patronima. Nakon 1917. osnovan je za sve građane zemlje uniformna forma srednja imena sa završetkom - hiv, - evna.

Srednje ime bi trebalo da bude pomoćnik ličnog imena, da ga nadoknadi slabe tačke, dati zaštitu, dopuniti informacije koje nedostaju. Dakle, ime osobe po imenu i patronimu je puno, jer je lično ime dopunjeno generičkim. Lično ime definira čovjekov cilj, njegovu budućnost, a patronim - prošlost. Patronim je program povezan s klanom, koji omogućava stjecanje klanskog naslijeđa, zaštitu predaka. Stoga je važno da srednje ime skladno nadopunjuje ime.

U idealnom slučaju, među imenima dostojnih predaka treba odabrati najprikladniji patronim. Funkcije patronima mogu obavljati po imenu bilo kojeg od naših vrijednih predaka. Posebno je važno iskoristiti ovu priliku ako je otac napustio dijete ili se pokazao kao kriminalac. U ovom slučaju, dijete nije dužno nositi svoje ime, dodati ga svom imenu u obliku srednjeg imena i time probuditi ne najbolje gene. Ne možete dijete nazvati patronimom za oca koji ga se odrekao, jer to može donijeti nesreću. Bolje je tada da se zove patronim za djeda.

U davnim vremenima, pri odabiru patronima, koristili su ime najvrednijeg pretka koji je proslavio porodicu. Dodali su i imena direktnih predaka u sedmoj generaciji po muškoj i ženskoj liniji, koji su za svog potomka igrali ulogu predaka, simboličnih Adama i Eve. Štaviše, za žene su ženska generička imena od posebne važnosti. Žene bi se uglavnom trebale fokusirati na majčinu liniju, na imena najvrednijih žena u porodici i na ime njihove pra-pra-prabake, koja je za njih simbolično Eva. Muškarci se, međutim, moraju više oslanjati na očinsku liniju i na svog prvog pretka u sedmoj generaciji, koji za njih igra ulogu Adama.

Potrebno je znati i s vremena na vrijeme zapamtiti imena svih predaka u porodici, koja predstavljaju i naše patronime, čak i ako nisu upisana u pasoš. Dakle, poželjno je da i muškarci i žene znaju imena svih svojih predaka do sedme generacije, ali pri tome treba više pažnje posvetiti ženama po majčinoj strani i muškarcima po očevoj strani.

Trenutno u društvu nije uobičajeno da se na ženskoj strani naziva generičkim imenom. Ranije su u Rusiji za djevojčicu rekli da je kćer te i te žene, dodali ime majke: Tatjana Marfina, Ksenija Marinina, itd., O dječaku - sinu tog i tog čovjeka: Ivan , sin Vasiljeva, Vasilij, sin Petrov. Vremenom su se neka srednja imena razvila u prezimena, preneta na sve potomke porodice.

Ako su u obitelji postojali preci koji su posjedovali Hvarnu, onda ne postoji generacijska barijera, genetska barijera da potomak koristi njihovo ime. Može proći najmanje stotinu generacija, ali ime blagoslovljenog pretka pomoći će da se u potomku probudi najbolji geni. Stoga, ako u porodici postoji neka posebno istaknuta ličnost, njegovo ime se može sa sigurnošću dodati ličnom imenu bilo kojeg od njegovih udaljenih potomaka.

Posebno je važno da se nazovete patronimom po imenu poznatog pretka, ako horoskop potomka na neki način odgovara horoskopu ovog pretka, reproducira neke važni pokazatelji... U ovom slučaju, daleki predak će nevidljivo blagosloviti, pomoći i voditi svog potomka, a patronim će biti nevidljivi most između njih.

Naš patronim nam daje vezu sa našim precima, koji nam služe kao duhovi čuvari.

Ne mogu svi preci biti naši čuvari i pomagači. Imena nekih od njih mogu probuditi loše gene. Na primjer, sin poznatog manijaka Chikatila krenuo je stopama svog tate i postao kriminalac. Srednje ime je u njemu probudilo najgore gene i, umjesto zaštite, gurnulo ga u ponor. A ako je dobio patronim za dostojnijeg pretka u porodici, mogao bi dobiti zaštitu pretka i odoljeti iskušenju.

S obzirom da imamo samo jedno patronimsko ime po ocu, preuzimamo ogroman teret da budemo odgovorni za sve pretke u porodici. U ovom slučaju, naš otac snosi ogromnu odgovornost s kojom se ne nosi uvijek. U rezervi uvijek imamo srednja imena naših prvih predaka u sedmoj generaciji, naših Adama i Eve, koja se mogu koristiti u kritične situacije... Stoga je važno znati imena predaka i kakav život su živjeli.

Ako su dva direktna predaka po očevoj i majčinoj liniji u sedmoj generaciji bili dostojni ljudi, onda će u kritičnim trenucima u životu pružiti potomku zaštitu na nesvjesnom nivou, pomoći da se nosi s bilo kojim problemom i izvući ga iz bilo kakvog beznađa. situacija. Ako su u životu ozbiljno zgriješili, onda je rezervni fond predaka pokvaren. Oni mogu okovati nečiju inicijativu u kriznoj situaciji, privući fatalne probleme. Poznavanje imena naših prvih predaka omogućava iskupljenje njihovih grijeha i obnavljanje rezervnog fonda za pomoć klanu.

Puno ime po imenu i patronimu uvijek se koristilo u službenim i svečanim prilikama. Naglašava značaj osobe, omogućava uspostavljanje neke distance u vezi. Međutim, kada ih zovu samo po patronimu, zaboravljajući lično ime (Ivanovič, Petrović, Vasiljevna, Nikolajevna), odnosno kada patronim zameni lično ime, to govori da oni oko njih ne primećuju individualnost osobe. . Na prvom mjestu nisu lični kvaliteti, već pripadnost nekoj zajednici, timu, porodici.

Zamjena ličnog imena patronimom ukazuje na ogroman uticaj generičkog ili društvenog programa na sudbinu. Takva osoba se ne percipira odvojeno od određene zajednice, kolektiva. Nije mu data prilika da bude svoj, da pokaže svoju individualnost. I u ovom slučaju postoje dva moguća scenarija razvoja događaja, koji se mogu odrediti na osnovu ličnog horoskopa.

u prvom slučaju, kada je osoba opredijeljena da živi po društvenim ritmovima i kada njegov horoskop sadrži naznake uspona, karijere, sticanja moći, slave, popularnosti, tada ime ljudi oko njega po patronimu svjedoči o određenoj mitološkoj prirodi njegovog života. Svi u njemu ne vide lične kvalitete, već prije svega ulogu koju igra u društvu. Na primjer, vođa revolucije i prvi šef sovjetske države zvao se Iljič, naglašavajući njegovu neraskidivu povezanost s cijelim komunističkim egregorom. Njegov život se pretvorio u legendu, a istinite činjenice njegove biografije izblijedjele su u drugi plan, kao i lični kvaliteti o kojima niko nije želio da zna istinu. Većina stanovništva zemlje nije htjela razmišljati o fanaticima komunistička ideja ljudske žrtve. Glavna stvar je bila da je Iljič za većinu ljudi igrao ulogu mudrog i brižnog vladara. Zvali su ga tako: "naš dragi, dragi i voljeni Iljiču".

Nazivajući osobu samo po patronimu i zaboravljajući njegovo ime, time naglašavamo da ne želimo znati njegov pravi izgled, već smo skloni hraniti se vlastitim iluzijama i idejama o njemu.

u drugom slučaju, kada osoba nije sklona aktivnom deklariranju u društvu, ne pravi ambiciozne planove i u njegovom horoskopu nema naznaka sticanja moći i slave, tada ga samo ime po patronimu čini potpuno bezličnim. Ali s druge strane, to mu omogućava da se sakrije iza depersonalizacije i pobjegne od odgovornosti za svoje postupke. Vrlo često alkoholičari i skitnice vole da se međusobno zovu samo po patronimu i pitaju: "Kako si sa ocem?"

Patronim je povezan s prošlošću, s onim što su već prošli preci određene osobe. Stoga, kada ga umjesto ličnog imena nazivaju samo njegovim patronimom, tada su lišeni budućnosti i poslani u prošlost, čineći ga karmičkim ponavljačem. U ovom slučaju, nasljedni program počinje vrlo snažno raditi, probude se geni predaka. A ako je bilo ozbiljnih problema u porodici, oni se počinju manifestirati u životu potomka.

Na primjer, manijaka Čikatila zvali su svi oko njega, uključujući i njegovu suprugu, ne imenom Andrej, već samo njegovim patronimom Romanovič. S jedne strane, to mu je omogućilo da se dugo skriva iza bezličnog Romanoviča, da izbjegne odgovornost za svoje zločine i da okrivljuje druge. S druge strane, samo ime po patronimu probudilo je u njemu teške nasljedne informacije, nagnalo ga da ponovi grijehe svojih predaka na nivou nesvjesnog. A u njegovoj porodici je bilo pljačkaša (njegov djed je bio na carskom teškom radu zbog ubistva) pa čak i ljudoždera (njegov otac je bio pod sumnjom da je kanibalizam za vrijeme gladi). Srednje ime za njega je bilo most komunikacije sa precima, koji su probudili loše gene i omogućili mu da se sakrije iza depersonalizacije.

Patronim ni u kom slučaju ne smije zamijeniti ime i koristiti se odvojeno od njega. Ime i patronim je poput automobila i prikolice, a prikolica ne može putovati odvojeno od automobila.

Ovaj tekst je uvodni fragment. Iz knjige Razvoj supermoći. Možete učiniti više nego što mislite! autor Penzak Christopher

Nasljedna (ili porodična tradicija) Nasljedne vještice tvrde da njihova tradicija datira iz vremena prije intervencije gardnerijanskih vještičarenja. Učenje se prenosilo usmeno od jednog člana porodice do drugog, a samim tim i svih iniciranih

Iz knjige Kalendar starih mudraca do 2018. Saznajte istinu o bilo kojoj osobi autor Zyurnyaeva Tamara

Feng Shui tradicija Energije Univerzuma su moćna, gotovo magična sila Sve što postoji u Univerzumu vibrira i povezuje se jedno sa drugim zahvaljujući ovoj sili.Svaka osoba je mikrouniverzum, a od toga kako je podešena na ritmove, vibracije univerzum,

autor Globa Pavel Pavlovič

Drevna tradicija „Čovjeku je dato ime da bi mogao svjedočiti o njemu pred Gospodom. Ime je dato osobi da bi drugi znali za njegova djela. Ime je ključ koji otvara vrata intimnom znanju o čovjeku." U zoroastrijskim tekstovima ove riječi se pripisuju najvećim

Iz knjige Imena Astrologija autor Globa Pavel Pavlovič

Ternarna formula imena U naše vrijeme uobičajeno je zapisati tri imena osobe u službene dokumente: prezime, lično ime i patronim. Lično ime koje nosimo u većini slučajeva daju nam roditelji. U idealnom slučaju, ovo ime treba odabrati prema horoskopu i

Iz knjige Imena Astrologija autor Globa Pavel Pavlovič

Ukupan broj punog imena U idealnom slučaju, puno ime osobe treba da se sastoji od najmanje sedam komponenti, ali trenutno većina nas koristi samo 4 od njih. Ovo je naš zvanični trodelni naziv koji se sastoji od

Iz knjige Tajna imena autor Zgurskaja Marija Pavlovna

Zapadna tradicija Imena u antičke kulture... Grci su u svojoj porodici po rođenju dobili samo jedno ime, dok su prezimena u moderno značenje ova reč, koja ujedinjuje celu porodicu i prenosi nasleđe sa oca na sina, nije bila u Grčkoj. Nije postojala opšteprihvaćena lista imena, od

Iz knjige Tajna imena autor Zgurskaja Marija Pavlovna

Istočna tradicija Bliskog istoka. Arapski (islamski) sistem imenovanja smatra se jednim od najsloženijih među ostalim modernim tradicijama imenovanja: većina Arapa nema jednostavno ime koji se sastoje od ličnog imena i prezimena, ali imaju dug lanac imena.

Iz knjige Jezik simbola [Zbornik članaka] autor Tim autora

Tradicija Bajka pripada usmenoj tradiciji koja se prenosi s generacije na generaciju. Stoga je teško odrediti kada su bajka i mit nastali, a još teže govoriti o mogućim promjenama koje su pretrpjeli tokom istorije. Međutim, može se sa sigurnošću reći

autor

Rimska tradicija Radzig zatim nastavlja sa istraživanjem "rimske tradicije". Ovako se, ispostavilo se, dijeli ova tradicija: „Prva njena faza se može nazvati vjernom stvarnosti (kako je uspostavljena? - Aut.), druga već čini neke ustupke patriotskim

Iz knjige Kritička studija hronologije antički svijet... Antika. Svezak 1 autor Postnikov Mihail Mihajlovič

Istorija i tradicija Zanimljivo je pitanje: kako je moguća tako dugoročna i masovna obmana istoričara? U tom pogledu indikativne su napomene A. Drews-a o njegovom sporu sa pravoslavcima oko istoričnosti Hristove ličnosti. Prema Drewsu; legenda o Hristu je lišena

Iz knjige Tajne drevnih civilizacija. Svezak 1 [Zbirka članaka] autor Tim autora

Tradicija Vekovima je Tibet ostao zatvoren za strance. Evropljani, kao i stanovnici drugih dijelova svijeta, čuli su samo glasine i legende o nevjerovatnoj zemlji na Himalajima, gdje žive mudri ljudi i čuvaju drevne tradicije.

Rasprave o učenoj tradiciji su u srcu judaizma. Jevreji nisu samo naslednici božansko otkrivenje ali i čine zajednicu ujedinjenu oko stalno evoluirajućeg, dogovorenog sistema religijskih tumačenja. Pripadnost judaizmu

Iz knjige Gdje dobiti energiju? Tajne praktične magije Erosa autor Frater V.D.

Zapadna tradicija Hemijsko vjenčanje u zapadnoj tradiciji odgovara po svojoj težnji onome što se prakticira u unutrašnjoj alhemiji taoizma kao "zajednica Neba i Zemlje". Njegov najviši nivo postiže se uz pomoć autoerotskih tehnika. Prije svega, jer

Iz knjige Integralna joga. Sri Aurobindo. Metode nastave i prakse od Aurobindo Sri

Tantrička tradicija Sve dok osoba ne shvati ne samo statički aspekt Svevišnjeg, već i njegov dinamički aspekt, neće moći shvatiti pravi izvor svega što postoji i ekvivalentnu stvarnost aktivnog Brahmana. Predstavljena je Shakti, ili Moć Vječnog

Potpuna zbirka materijala na temu: ako čovjek zove po imenu i prezimenu od stručnjaka u svojoj oblasti.

Sve teme foruma "Mi i muškarci" (120002)
- Ukrajinski mediji: Muž Ani Lorak preselio se svojoj ljubavnici, ali i nju vara (64)
- Bivši vanbračni muž Zvezde "Bachelor" oduzele joj ćerku (15)
- Pjevač Danko ne učestvuje u podizanju djece i odbija da plaća alimentaciju (132)
- Da li Kličko zna? Paparazzi uhvatili bosonogu Hayden Panettiere sa drugim muškarcem i bez vereničkog prstena (29)
- “Osjećam da mu je duša blizu”: priča o ženi koja je izgubila voljenu osobu (72)
- “Poznajem Evelininu hrabrost i vjerujem u različite oblike ljubavi”: Lena Lenina o “parovima za PR” i vjerovatnom scenariju novog romana Bledansa (5)
- Princ na željeznom konju: 53-godišnja vlasnica namještaja udala se za bajkera (18)
- Alika Smekhova progovorila o gubitku djeteta i izdaji drugog muža (50)
- Zvezda "Brigade" Pavel Maikov odveo je mladu najbolji prijatelj (12)
- Jebi ljubav! Najružniji rastanci zvezdani parovi (16)
- "Pokušava da se osveti i zgnječi me": Keržakova je odgovorila Rudkovskoj, koja je ustala da zaštiti svog muža (14)
- Moja guma! Kako se udati za slastičara (5)
- Kanye West potvrdio da će se Kim Kardashian razvesti od njega (15)
- Stanovnik Novokuznjecka pucao je u svoju bivšu suprugu i zabarikadirao se zajedno sa taocima (11)
- Hajde lijepo! Kako osvojiti najpovoljnije udvarače fudbalske reprezentacije Rusije (16)
- Pravi razlozi zašto muškarce zaista privlače starije žene (75)
- Zvezda Ženske lige prisjetila se kako bivši muž pretukao je i oteo ćerku (6)
- Lera Kudryavtseva: "Alena Sviridova ne želi da se uda za mladog ljubavnika, vjerujući da pečat u pasošu ništa ne rješava, pa čak i boli" (16)
- Za argentinske fudbalere i navijače sastavio dopis o zavođenju Ruskinji tokom Mundijala (108)
- Ironija sudbine: djevojka se udala za čovjeka kojeg je pobrkala sa prijateljicom (13)

Riječ "dostojanstvo" na savremenom ruskom znači uzvisiti, uzvisiti, proslaviti, počastiti, a također i pozvati po patronimu. U narodnom životu veličanstvenošću se nazivala čast koja se nekome odaje ili time što ga hvale, nabrajajući sve njegove dobre kvalitete, ili kako ga zovu po patronimu.

Patronim je znak poštovanja...

Gledajući u prošlost, shvaćamo da nam je ruska kultura ostavila divnu tradiciju - da dostojanstveni jedni druge iskazujemo poštovanje ne samo prema sebi, već i prema našim precima. Glorifikacija je dio ruskog govornog bontona. „Zovu ih po imenu, zovu ih po patronimima“, kaže ruska poslovica.

Tradiciju da se međusobno nazivaju imenom i patronimom Rusi su od pamtivijeka nosili. "Kako se zoveš, dostojanstvo?" - ovaj izraz se često nalazi u narodnim pričama, legendama i epovima. Sa toplinom i ponosom nazivamo heroje i ratnike, branioce ruske zemlje: Dobrinja Nikitič, Volga Svjatoslavič, Mikula Seljaninovič, sa velikim poštovanjem se obraćamo heroju Ilji Muromecu "svetlo Ivanoviča". Stare ruske knezove ponekad su zvali ne samo njihov otac, već i djed i pradjed, jer su tada bili posebno ponosni na starinu porodice.

U narodnim pjesmama epiteti "očev sin", "očeva kćer" su sinonimi za svaku hrabrost, dok epitet "neotes sin" znači isto što i neznalica, osoba bez vaspitanja.

Lingvisti A. V. Suslova i A. V. Superanskaya u knjizi "O ruskim imenima" tvrde: "Za Ruse tradicionalno imenovanje po patronimu uključuje element poštovanja prema osobi, a tretman bez patronima se doživljava kao poznat, poznat ili nepoštovan."

Formalno, patronim je pokazatelj bliskog srodstva, pripadnosti porodici, čiji se glava zove određenim imenom. U predporodičnom periodu, upotreba imena i patronima je imala i praktičnu svrhu. „Ono nije samo odražavalo“, ističe lingvista S. I. Zinin, „poštovanje sećanja na roditelje, već je delovalo i kao zakonski zacrtan znak posebnog prava na svojinu, duhovno i drugo nasleđe“.

U znak poštovanja, ime i patronim, prema hronikama iz 11. veka (prema NM Karamzinu, SM Solovjevu), prvo su nastali u odnosu na prinčeve (knez Jurij Aleksejevič Dolgoruki, knez Izjaslav Jaroslavič i drugi), zatim uglednim bojarima, plemićima.

Ponekad je porijeklo poznate osobe naznačeno imenom ne njegovog oca, već njegovog djeda, na primjer, Jurijevog unuka Svyatopolcha. U nekim slučajevima, patronim se može proizvesti ne samo u ime oca, već iu ime majke (ponekad zbog nezakonitog porijekla djeteta).

... i znak klase

Istorijski gledano, patronim je podijeljen u nekoliko kategorija. Kmetovi ga uopšte nisu imali. Jednostavno plemeniti ljudi dobili su "polupatronim": Pyotr Osipov Vasiliev. Patronim u -viču postao je znak pripadnosti klasnoj, aristokratskoj eliti.

Zanimljivo je da je sufiks -ich, prema istraživanju doktora filoloških nauka V. I. Maksimova i A. L. Maksimove, učestvovao u formiranju takvih riječi kao što su "Igorevič", "Vladimirovič"". Ova općenitost tvorbe riječi nije slučajna: u oba slučaja sufiks je ukazivao ne samo na srodstvo ili odnos prema glavi porodice, već i na prirodu ovog odnosa. To nisu samo sinovi, već i nasljednici vladajućih osoba. Stoga su patronimi na -vich (-ovic) prvobitno bili ograničeni klasom.

U 15. veku, kako je primetio M.V. Gorbanevsky, kandidat filoloških nauka, imenovanje sa -vich smatralo se posebnom privilegijom: nazivali su se samo prinčevi. A običnim ljudima takvo je pravo dao lično car za posebne zasluge. Tako je 1610. godine car Vasilij Šujski, u znak zahvalnosti za pomoć trgovaca Stroganova u pripajanju Urala i Sibira Moskovskoj državi, naredio Maksimu i Nikiti Stroganovu, njihovim potomcima i potomcima Semjona Stroganova da napišu " vich" i dodijelio posebnu titulu "uglednih ljudi". U 17. stoljeću Stroganovi su bili jedino trgovačko prezime koje je nosilo ovu titulu.

Od vladavine Petra I, stupac "patronim" postao je obavezan u svim dokumentima, a svi visoki dužnosnici mogu se nazvati patronimom u -vichu. Osim toga, na snagu stupa službeno trojedino imenovanje (ime, patronim, prezime). Tokom ovog perioda, takav oblik obraćanja, prema lingvisti N. A. Petrovskom, „bio je odlika ruskog jezika i tek tada se proširio u Ukrajini i Bjelorusiji, a zatim dalje, u drugim zemljama ogromne Rusije“. Običaj da se ljudi nazivaju po patronimu nije postojao među zapadnim Slovenima. Bio je ukorijenjen samo na slovenskom istoku i jugu.

Različiti oblici patronimija bili su zakonodavno ugrađeni u vrijeme vladavine Katarine II, što potvrđuje i njena "zvanična lista". U nezvaničnim situacijama, u svakodnevnom životu, Rusi su se međusobno zvali svojim imenima i patronimima u obliku koji nam je sada poznat: veličanje -ovič, -evič, -ovna, -vna, -ich, -inična nije bilo ograničeno. Na primjer, glavni likovi komedije "Teško od pameti" A.S. Griboyedov imenuje Aleksandra Andrejeviča Čatskog i Sofiju Pavlovnu.

Kada je govornik želio da naglasi posebno poštovanje prema osobi, da pokaže nijansu naklonosti, ljubavi, patronim je čak korišten umjesto imena: Yaroslavna u "Polaganju Igorovog puka", Savelich u priči "Kapetanova kći" A. Puškina, Nilovne u romanu M. Gorkog "Majka".

Ne odričite se oca i otadžbine

Nemoguće je ne primijetiti odnos između riječi otadžbina, patronim, otac. U drevnim ruskim izvorima, nezavisne moderne riječi "patronim" i "otadžbina" nisu se razlikovale po značenju. Njihovo tumačenje zavisilo je od konteksta: negdje su značili "otadžbina, otadžbina", negdje - "poreklo, rođenje", u drugim tekstovima - "država oca, očinstvo", u trećim - "očinska čast, dostojanstvo", "imovina otac", a ponekad i "posedovanje predaka nasleđeno od predaka".

Značenje „imenovanja po ocu“ prvi put se pojavljuje u tekstovima prve polovine 17. veka. Reč „patronim“ postaje aktivnija u 18. veku, iako su tokom čitavog veka „patronim“ i „otadžbina“ još uvek zamenljivi. Tek krajem 18. vijeka prvom je pripisano značenje "imenovanje po ocu", a drugom značenje "otadžbina, otadžbina". “Ali prvo morate reći njegovo ime, patronim i prezime. Zvao se Sanin, Dmitrij Pavlovič "(IS Turgenjev" Izvorske vode ").

Kolokvijalni govor 19. vijeka karakterizirao je izraz "po popu". „Kako se, misliš, zove? upita Bazarov. Fenička... Fedosja, odgovori Arkadij. - A šta je sa ocem? ... I ovo morate znati. - Nikolajevna“. (I. S. Turgenjev "Očevi i sinovi"). Danas je ovaj obrt zabeležen kao kolokvijalni i ilustrovan primerima iz književnosti 19. veka. Izraz "od očeva" u značenju "imenovanje po imenu oca" napustio je jezik.

U savremenom ruskom jeziku "ime po ocu" nazivamo patronimom. Otadžbina u uzvišenom, uzvišenom, poetskom govoru je zemlja u kojoj je čovek rođen i čiji je građanin. Međutim, uprkos nekim razlikama u značenjima, riječi "otadžbina", "patronim" ostaju istog korijena, srodne. I ovo ima duboko značenje.

U širem smislu, odgojila nas je država. U njemu su naši koreni, naša duša. Ovdje, u otadžbini, postavljaju se norme i pravila života, moralni temelji. U užem smislu, svako od nas dolazi iz određene porodice, djeca smo određenog oca i nosimo njegovo patronime. I patronim i otadžbina su naše porijeklo, porodične veze, pravila ponašanja, moralna načela i tradicije. Ne biramo i otadžbinu i patronime, oni su nam dati od rođenja. Kao i naši prethodnici, mi smo, s jedne strane, ponosni na svoju zemlju (otadžbinu) i svoju porodicu (očeve i djedove), as druge strane, trudimo se da svojim djelima proslavimo svoj rod, svoju otadžbinu. Općenito, patronim ukazuje ne samo na pripadnost porodici njegovog oca, već i na pripadnost posebno ruskoj otadžbini, ruskoj kulturi i ruskoj tradiciji.

Nije slučajno da je u Rusiji patronim formiran u ime oca. Muž se smatrao glavnim u porodici, hraniteljem i zaštitnikom, morao je biti u potpunosti odgovoran za svoju porodicu, uključujući i djecu, za njihov odgoj. Srednje ime je govorilo drugima o tome ko je odgajao dijete, odražavajući društvenu komponentu njegove ličnosti. Dodjeljivanje patronima po imenu oca tradicionalno naglašava cijeli način porodicni zivot, autoritet muža, glava porodice, au pravoslavnoj porodici - glava male crkve.

Poslednjih decenija vidimo tendenciju da se srednja imena koriste samo u čisto službenim situacijama. Srednje ime postepeno nestaje pod uticajem engleskog jezika i zapadne komunikacije. Ruska štampa nastoji da "demokratizuje" tradicionalnu rusku konvenciju o imenovanju, bez obzira na dob i društveni status imenovanih imena, a to utiče na jezičke navike masovne publike.

Ali da li se trebamo odreći svojih korijena, od tradicije koja se prenosi s koljena na koljeno, od mogućnosti da se udostojimo jedni druge, ističući u svom tretmanu pristojan odnos s poštovanjem prema osobi?!

Lingvisti na stranicama posebnih časopisa sve više pokreću ovaj problem. „Da li vam je potrebna takva sloboda u korišćenju ruskih patronimskih imena? Umjesto toga, u njihovoj sistematskoj neupotrebi?" - pita se doktor filoloških nauka I.A.Koroleva. A doktor filoloških nauka M. L. Gračev zaključuje: „Upotrebavajući samo ime i prezime, mi smo kao Ivan, koji ne pamti srodstvo“. Teško je ne složiti se sa ovim. U skladu s pravilima etikete, imenovanje po patronimu smatra se jednim od najvažnijih zahtjeva moralnog odnosa prema ljudima, priznavanja dostojanstva pojedinca. U svom članku, doktorica filologije NI Formanovskaya donosi sljedeći zaključak: "...osoba imenovana samo imenom i prezimenom izgleda da je lišena poštovanja, a tekst se ispostavi da je u suprotnosti s normama kulture komunikacija, pravila govornog bontona." Ovaj običaj, po svoj prilici, treba sačuvati u obraćanju pravoslavnih jedni drugima, uprkos pravilu u svim sakramentima Crkve da nazivaju samo svoje ime, primljeno na krštenju.

Irina Rokitskaya

Sposobnost komuniciranja s drugim ljudima ključ je vašeg ličnog i profesionalnog uspjeha. Upravo ta kvaliteta vam omogućava da probudite interesovanje, simpatiju, povjerenje u drugu osobu, da je pridobite na svoju stranu, da izvučete neku korist iz situacije.

Od velikog značaja u procesu komunikacije je šta i kako govorite. Jedna od magičnih reči koja uveliko utiče na atmosferu i međusobnu percepciju je ime vašeg sagovornika. Upotreba vašeg imena nije samo formalni čin učtivosti. Ova vam riječ, poput magneta, tjera vas da pažljivo slušate svoje riječi, vjerujete im i uzimate u obzir. Kada se osoba oslovljava po imenu, izaziva ga da osjeti najpozitivnije emocije koje se javljaju na podsvjesnom nivou. Na osnovu ovih osjećaja među ljudima se razvija odnos povjerenja koji pomaže da se bolje čuju, razumiju, dođu do pozitivne i korisne odluke.

Moć imena

Činjenica da je svakoj osobi drago čuti svoje ime, psiholozi su odavno primijetili i uspješno se koristi kao tehnika komunikacije koja je dobitna. Osoba čuje svoje ime od djetinjstva i čvrsto povezuje svoju ličnost s njim. Uključuje izgled, duhovne i mentalne kvalitete, osjećaje, emocije, inteligenciju, sposobnosti, vještine i sposobnosti. Obraćanje imenom podrazumeva posebnu pažnju prema konkretnoj osobi, iskazivanje poštovanja, prepoznavanje značaja i individualnosti. Takav odnos prema voljenoj osobi, strancu, slučajnom sagovorniku ili poslovnom partneru sigurno će naići na pozitivan odjek.

Zato je zvati nekoga po imenu toliko važno:

Ime izaziva najprijatnije asocijacije - na djetinjstvo, majčinsku ljubav, odobravanje, duhovnu udobnost, toplinu;
Čuti svoje ime je potvrda važnosti, pažnje, poštovanja sopstvene ličnosti;
Pozivanje po imenu izaziva ugodne emocije, kao odgovor na koje se javlja pozitivan stav, simpatija, povjerenje i poštovanje prema sagovorniku.

Obraćanje po imenu, patronimu ili jednostavno po imenu služi kao potvrda važnosti sagovornika, prepoznavanje kvaliteta, zasluga, sposobnosti,. Takav mu potez daje moralno zadovoljstvo, pomaže ga uvjeriti u vašem smjeru. Na kraju krajeva, osoba koja je umjela cijeniti i prepoznati naše zasluge i talente sebe doživljava kao vlasnika važnih pozitivnih kvaliteta i inteligencije, privlači i raspolaže sebi.

Kako oslovljavati sagovornika imenom

Da li se osoba može zvati imenom ili ne zavisi od toga kako se predstavila. Obraćanje imenom i patronimom bit će prikladno kada komunicirate s osobom koju prvi put vidite, starijom po godinama, višim statusom, položajem. Ako sagovornik nije naveo kako da ga kontaktirate, možete se sami raspitati o tome. Ako idete na razgovor, pripremate se za sastanak sa poslovnim partnerima, novim kolegama ili studentima, roditeljima voljene osobe, obavezno saznajte i zapamtite imena ljudi sa kojima ćete komunicirati. Ako se novoj osobi oslovljavaju imenom, onda ona ili ona postavljaju čvrste temelje za dobar odnos. Da bi vašem sagovorniku bilo drago da čuje njegovo ime, morate se pridržavati pravila upotrebe ove čarobne riječi:

U razgovoru s njom češće koristite ime osobe. Bolje je započeti svaku žalbu spominjanjem imena, to će vam omogućiti da privučete pažnju sagovornika od prvih sekundi;
Izbjegavajte pretjeranu familijarnost, korištenje smanjene forme ili nazivanje samo imenom starije ili nepoznate osobe, šefa, osim ako on sam nije izrazio takvu želju;
Zapamtite imena ljudi oko sebe, ako je potrebno, zapišite ih u bilježnicu, koristite metodu asocijacija. Vaše prirodno loše pamćenje će se percipirati kao znak nepoštovanja i nije teško predvidjeti odgovor;
Budite na odgovarajućem nivou, posebno na poslovnom sastanku. Neophodno je da se obraćate sagovorniku onako kako se predstavio, i da se pridržavate istog nivoa, vodeći računa o značaju sastanka, statusu učesnika, vašem stavu. Čak i ako ste mlađi specijalista, ipak biste se trebali predstaviti ne kao Saša, već kao Aleksandar ili Aleksandar Petrovič, ovisno o starosnoj kategoriji.

Pozivanje po imenu ključ je uspješne veze

Zašto je zvati nekoga po imenu toliko važno? Značaj sopstveno ime proizlazi iz podsvijesti i neraskidivo je povezan s pozitivnom percepcijom sebe. Obraćanje imenom je jednostavan i efikasan način da privučete pažnju druge osobe, prevaziđete nesklonost i nepovjerenje, probudite simpatije, izgradite produktivan dijalog i dobijete željeni rezultat. To je ključ koji otvara vrata novim mogućnostima, skladnim ličnim odnosima, profesionalnom rastu i uspjehu, te osobnom razvoju.

Sveprisutnost pozajmica stranog jezika u ruskom jeziku utjecala je ne samo vokabular, ali i pravila bontona (nije tipična za ruski narod). U "Pyatigorskaya Pravda" pokušavamo da se borimo protiv toga, pridržavamo se klasičnih kanona, jer smo uvereni da kvalitetne novine sa dugom istorijom treba da budu prilično konzervativne.

Ako govorimo o opštem trendu u medijima, treba napomenuti da je u drugoj polovini 80-ih naša domovina "izgubila" svoje patronime. Odnosno, sredstva komunikacije (televizija, radio, novine) počela su zvati ljude na zapadnjački način, samo imenom i prezimenom: ne Jurij Aleksejevič Gagarin, već Jurij Gagarin, ne Boris Nikolajevič Jeljcin, već Boris Jeljcin, ne Mihail Sergejevič Gorbačov, ali Mihail Gorbačov ... Trenutno svi mediji koriste ovaj skraćeni oblik: ime + prezime. Čudno je čuti na televiziji i radiju kako se starije, zaslužene ljude zovu isključivo po imenu. Trenutno se trojstvo koristi više u svrhu identifikacije nego u znak poštovanja.

Tradiciju da se međusobno nazivaju imenom i patronimom Rusi su od pamtivijeka nosili. Ovo je počast osobi, dio ruskog govornog bontona. Koristeći samo ime i prezime, postajemo kao (kako često ponavlja jedan od mojih starijih suboraca) Ivani, koji ne pamte srodstvo. Uostalom, s kakvim su se poštovanjem u stara vremena obraćali slavnom drevnom ruskom heroju Ilji Murometsu, "svjetlu Ivanoviča". Srednje ime je oduvek uzdizalo ruski narod.

Običaj da se zove po patronimu datira još od davnina. Prema istraživačima, srednja imena su se počela pojavljivati u XI - XII veka... Upotreba imena i patronima u predporodičnom periodu u početku je imala praktičnu svrhu. Ona ne samo da je odražavala poštovanje prema sjećanju roditelja, već je djelovala i kao zakonski utvrđen znak posebnog prava na imovinu, duhovno i drugo nasljeđe od oca.

Tročlano imenovanje ljudi - ime, patronim, prezime - karakteristika je ruskog jezika. Ova formula je nastala u doba Petra I, zatim se proširila u Ukrajini i Bjelorusiji, a zatim dalje, u drugim zemljama ogromne Rusije.

Usvajanje Trojstva u Rusiji daleko je od slučajnosti: u jednom trenutku ono je dobilo čak i sveto značenje - kao što je pravoslavno hrišćansko Trojstvo (Bog Otac, Bog Sin, Bog Sveti Duh) bilo suprotstavljeno zapadnoevropskoj "dvojci". (Bog Otac i Bog Sin).

Trojedini model (ime + patronim + prezime) usvojili su gotovo svi narodi Rusije i SSSR-a. U Rusiji je oduvijek postojao odnos poštovanja prema drugim narodima i njihovim tradicijama: poznato je, na primjer, da među Baltima, stanovnicima Kavkaza i krajnjeg sjevera, nije uobičajeno koristiti patronim u intra- etnička komunikacija. Ime oca se navodi samo u službenim dokumentima.

Dvojedinični oblik (čak i ako je ime potpuno), kako zapažanja pokazuju, izaziva još jedno kršenje bontonske prirode: obraćanje sagovorniku na "ti", dok ga nazivanje imenom i prezimenom gura na "ti". Odnosno, u ruskom bontonu sve je međusobno povezano: jedno zavisi od drugog. S jedne strane, izgleda da smo se oslobodili nepotrebnog pijeteta (zanimljivo je da se neki novinari često predstavljaju samo imenom, čak i bez prezimena! Kada pitate za srednje ime, obično čujete: „Nije ovde prihvaćeno!” Ko nije prihvaćen? Kada? Zašto? - nije jasno), s druge strane, vređamo mnoge.

Može se tvrditi da dvosmjerna formula (ime + prezime) manifestira želju jezika za kompresijom, ali da li je to zaista tako? Ili je možda ova činjenica jedna od manifestacija "demokratizacije" i vulgarizacije jezika, miješanja zapadnoevropske s Nižnjim Novgorodom?