Adabiyot qanday axloqiy saboqlar berishi mumkin. Urush haqidagi adabiyot qanday axloqiy saboqlarni berishi mumkin? Ushbu kursga tayyorgarlik ko'rish uchun qanday kitoblarni o'qish kerak
Prokopeva Anastasiya
Javob Oʻchirish
Mavzu bo'yicha insho: "Nima axloqiy saboqlar adabiyot o'rgatishi mumkinmi?
Hayotdagi yana bir ustozimiz adabiyotdir. Menimcha, biz bolalikdan kitob o'qishimiz kerak, chunki biz hali go'dak bo'lganimizda ham, adabiyot bizga ertaklar, hikoyalar yordamida odob-axloqni o'rgatadi, ular yaxshi va yomonni farqlashga yordam beradi. yaxshi va yomonni bildiradi. Shuningdek, ertaklar orqali. dostonlardan qo‘rqoqlik, yolg‘onchilik, ikkiyuzlamachilik, ochko‘zlik, saxovatpeshalik, xushmuomalalik kabi ko‘plab insoniy fazilatlarni ham yaxshi, ham yomonni o‘rgandik. Vaqt o'tishi bilan adabiyot keksa kitobxonlarga yangi narsalarni o'rganishga, hayotda nimanidir o'rganishga, muammolariga yechim topishga, har qanday vaziyatdan chiqish yo'lini topishga yordam beradi, ba'zida hatto kitob ham sevganidan ko'ra ko'proq yordam berishi mumkin. Lekin eng muhimi, adabiyot yordamida siz o'zingizni topishingiz mumkin. O'zingizni yo'qotib qo'ygan, hayotda sarosimaga tushgan holatlar mavjud. Ammo kitob o‘qiganingizda, hayotingizni qayta ko‘rib chiqishingiz mumkin. nima uchun noto'g'ri ish qilayotganingizni tushunish., ya'ni adabiyot ko'p vaziyatlarda insonga katta hayot tajribasini berishi mumkin. Men hisoblayman
haqiqatan ham adabiyot bizga hayotda axloqiy tamoyillarni o'rgatishi mumkin. Shunday bo‘ladiki, asarni o‘qisam, menga yoqmaydi yoki uning mazmunini umuman tushunmayman, muallif o‘quvchiga nimani yetkazmoqchi bo‘lgan? Ammo darsda uni qismlarga ajratishni boshlaganimizdan so'ng, men tushunaman. Har bir so‘zni tahlil qilganingizda, bir xil asarga turli ko‘z bilan qaraysiz, bu menga qiziq bo‘lib qoladi va men tushunamanki, har bir asarda qandaydir ma’no bor, muallif bu roman yoki hikoyani shunchaki yozmagan, balki shu maqsadda yozgan. bizga qandaydir ma'noni bildiring. Hayotda muhim bo'lgan narsa - axloqiy tamoyillar, odamlarning xatti-harakatlari va madaniyati, odamlarning munosabatlari va avlodlar muammolari haqidagi hikoyalar. Shunday qilib, adabiyot bizga nafaqat axloqni, balki umuman hayotni o'rgatadi, degan xulosaga kelish mumkin.Adabiyot maktabda qalbni tarbiyalaydigan, ko‘p narsalarni o‘ylantiradigan yagona fandir.
Javob Oʻchirish
Adabiyot bizga turli xil axloqiy saboqlarni berishiga ishonaman. Va men sizga K.G.ning ishi haqida ko'proq gapirib bermoqchiman. Paustovskiy "Telegram"
Inson hayoti shu qadar tez sur'atda va voqealarga to'laki, ba'zida biz hayotdagi eng muhim narsa nima ekanligini va hali ham ikkinchi darajali ekanligini unutamiz.
Paustovskiy hikoyasining qahramoni Nastya bilan aynan shunday bo'ladi. Garchi butun syujet uning nomi atrofida bo'lsa-da, biz Nastyaning o'zini hikoyaning ikkinchi yarmida bilib olamiz. U chekka Zaborye qishlog‘ida tug‘ilib o‘sgan. Ko'rinib turibdiki, qiz o'z ona qishlog'idan va u bilan bog'liq bo'lgan hamma narsadan juda zerikkan, chunki u o'z ona yurtiga yillar davomida kelmaydi.
Nastya butunlay yangi hayotga sho'ng'idi, u Rassomlar uyushmasida kotib bo'lib ishlaydi. Uning nazarida u muhim va kerakli ishni qilyapti, qog'ozlar bilan ishlayapti, ko'rgazmalar tashkil qilyapti. Qiz uchun o'z ahamiyatini his qilish juda muhim, u o'zining ismi - otasining ismi bilan chaqirilganda uni yoqtiradi. O'ziga xos tarzda, Nastya o'zining barcha ko'rinishlarida mas'uliyatli shaxs bo'lishga harakat qiladi. Ishda uni hurmat qilishadi, qizga u ham farzandlik burchini yaxshi bajarayotgandek tuyuladi. Har oy kampirga – qishloqdagi onasiga ikki yuz so‘m jo‘natib turadi. Bu aynan shunday ko'rinadi. Qarzni qaytarish kabi - quruq va rasmiy, faqat pul, xat yo'q, iliqlik ham yo'q. Nastyaning onasi Katerina Petrovna bunga umuman muhtoj emas edi.
Keksa ayolning qizining unga muhtoj emasligini tushunishi qanchalik og'riqli. Katerina Petrovnaga chinakam g'amxo'rlik qiladigan yagona odamlar umuman qarindoshlar emas. Bu qorovul Tixon va qo'shnining qizi Manyushka. Bu odamlar katta so'zlarni gapirmaydilar, ular fidokorona yordam berishadi: ular uyni isitadi, tozalaydi, ovqat pishiradi, bog'da ishlaydi. Aynan ular keksa ayolning so'nggi daqiqalarida yonida bo'lishadi.
Katerina Petrovna allaqachon vafot etganida, Tixon Nastyaga telegramma yuboradi. Qisqa xabarni o'qib bo'lgach, qiz nima bo'lganini darhol tushunmaydi. Epiphany tez emas edi, lekin bu qanchalik og'riqli edi. Nastya shu qadar sezilmas, shovqin-suron ichida eng qimmatli narsasini yo'qotganini darhol anglamaydi. Barcha ko'rgazmalar, g'alati befarq odamlarning e'tiboridan nima arziydi, agar yolg'iz kampir, uning onasi uni butun dunyoda chin dildan sevsa. Afsuski, Nastya o'z xatolarini faqat kech bo'lganda tushunadi va hech narsani tuzatib bo'lmaydi. Kechirim so'rashga ham juda kech.
Paustovskiy "Telegramma" hikoyasining finalida o'quvchilarga umid bag'ishlaydi, qizi tomonidan unutilgan ayolning o'limi bejiz emasligini tushunishga yordam beradi. Kimdir bu haqda o'ylaydi va Nastya qilgan xatoga yo'l qo'ymaydi.
Xanlarova NarminBu yozda adabiyot o‘qituvchimiz bitiruv imtihonlariga tayyorgarlik ko‘rishimiz uchun tavsiya qilgan kitoblarni o‘qib chiqdim. Odatdagidek, Mixail Aleksandrovich Sholoxovning “Donda sokin oqadi” romani, Valentin Grigoryevich Rasputinning “Yasha va esla” romani, Mixail Afanasyevich Bulgakovning “Usta va Margarita” romani va boshqalarni o‘qiy boshladim. Menga ko‘proq Bulgakovning “Usta va Margarita”si yoqdi. Bu kitobda chindan ham insonni g‘ayritabiiy narsalar borligi, chinakam muhabbat, axloq, oddiy insoniy qadriyatlarni unutgan insonlar haqida o‘ylashga undaydigan ko‘plab o‘zaro bog‘liq mavzular mavjud.
Javob Oʻchirish
Ustoz va Margaritaning ushbu asarining bosh qahramonlaridan birining sevgisi haqida gapirmoqchiman. Ular ko'chada uchrashishdi va darhol bir-birlarini sevib qolishdi. Ikkalasi ham o'zlari sevgan odamlarni "anchadan beri" topib olishganini tushunishdi. Bu tuyg'u shu qadar tez paydo bo'ldiki, hatto biz, kitobxonlar ham bunday narsa bo'lishi mumkinligiga ishonolmaymiz. Shundan so‘ng Margarita sevmagan eridan yashirincha, usta yashaydigan kichkina uyning yerto‘lasiga bora boshladi. Bu vaqtga kelib, Ustoz Pontiy Pilat haqidagi asarini yozib tugatgan edi. Bu roman Margarita uchun uning hayotidagi hamma narsaga aylandi, u hatto o'ziga yoqqan asarning alohida qismlarini baland ovozda takrorladi. “Bu roman mening hayotim” Ustoz romanini muharrirga olib borganida, unga asarni chop etishga ruxsat berilmaydi. Va hatto gazetalarda romanga juda katta tanqid bilan hujum qiladigan maqolalar bor. Keyinchalik, Usta hayotning ma'nosini yo'qotadi, u uchun hayotning haqiqiy ma'nosi Margarita ekanligini tushunmaydi. Usta sodir bo'layotgan voqeadan shunchalik hafsalasi pir bo'ldiki, u o'z romanini yoqishga qaror qiladi, lekin Margarita olovdan oxirgi choyshabni tortib oladi. Bu haqiqiy inson va Ustozga bo‘lgan ishonchning ko‘rinishi emasmi?
Ustoz Margaritaning hayotidan g'oyib bo'lganidan keyin, maxsus ruhiy kasalxonaga yotqizilganidan keyin ham, Margarita Ustoz haqidagi fikrlarini hech qachon yo'qotmaydi, uni chin dildan, chin dildan sevadi va uni har qanday yo'l bilan topishni xohlaydi. U yo'qolgan Ustozni qaytarish uchun shayton bilan shartnoma tuzadi, u jodugarga, keyin esa shaytoniy to'pning malikasiga aylanadi va shu bilan o'zini "yurakni ezuvchi" azoblar ostida imzolaydi. Lekin u sevgi nomidan ularga toqat qiladi. Natijada shayton o'z va'dasini bajardi, u Margarita uchun usta topdi. Endi ikkalasi ham hayotning shovqin-suronidan xotirjamlik va haqiqiy ozodlikni topdilar.
Margarita bizning oldimizda haqiqiy, haqiqiy sevgi ramzi sifatida namoyon bo'ladi. U sevgilisi uchun hamma narsaga tayyor. Bu barcha odamlar uchun sevgining haqiqiy axloqiy saboqidir. Buning uchun siz harakat qilishingiz kerak!
387 so'z.
Trofimov Misha.Adabiyot hayot va axloq saboqlarini o‘rgatuvchi muhim saboqlardan biridir. Adabiyot darslari o‘zingizni bilish va dunyoga boshqa tomondan qarash, hayotingizni boshqa tomondan qayta ko‘rib chiqish imkoniyatidir.
Javob Oʻchirish
Men har bir adabiyot darsida yangi narsalarni o'rganaman. Misol tariqasida I.A.ning ishini keltirmoqchiman. Bunin "Oson nafas olish". O‘zim o‘qiganimda, Olya Meshcherskayaning qilmishiga baho berolmadim, ko‘nglimda turli o‘ylar bor edi: bir tomondan, u bema’ni, uni oqlamasligingiz kerak, ikkinchi tomondan, unga rahmim keldi. lekin nima uchun tushunolmayapman. Men uni har tomonlama oqlamoqchi edim, garchi sababini tushunmasam ham. Adabiyot darsida hammasi oydinlashdi. Darhaqiqat, Olya quvnoq, beparvo, baxtli qiz, bolalarcha fikrlar va hayratlanarli darajada jonli ko'zlar. U hayotdan zavqlanardi, yashash istagi bilan yonardi. Hatto birinchi sinf o‘quvchilari ham uni boshqa hech kimga tortmaydigan darajada jalb qilishardi, chunki ularda bu bolalik va samimiylikni his qilishardi. Ular bizga Olyaning o'zi o'lishga qaror qilganini aytishmaguncha, men buni bilmasdim, lekin keyin biz buni muhokama qilganimizdan so'ng, men Olya bu axloqsizlikka to'lib ketganini angladim, u bilan juda yaqin bo'lganligi uchun o'zini kechira olmadi. Malyutin. Keyin u undan jirkanadi va u iltifot va xushmuomalalik bosimi ostida o'zini unga topshirganini tushunadi. U o'zini jentlmen kabi tutdi va unga sevgisini tan oldi, bularning barchasi uni shunday ahmoqona harakatga undadi. Uning bunday ahmoqona ish qilgani uning o‘zini past ko‘rishiga, o‘zini mensimasligiga sabab bo‘ladi. Bu axloqsizlik uni ichkaridan yeb qo'ydi va endi u o'lishga qaror qildi.
Muhokamalardan so'ng men hikoyani boshqa tomondan qayta ko'rib chiqdim va Olyaga butunlay boshqa tomondan qaradim: u endi menga avvaliga o'ylagandek beparvo bo'lib ko'rinmadi, men uning ichki go'zalligini va juda nafis qalbini ko'rdim. Muallifning uning “quvonchli, hayratlanarli darajada jonli ko‘zlari” haqidagi takrorlariga e’tibor qaratdim va bunda uning hech qanday aybi yo‘qligini angladim.
Adabiyot darslari fikrlarimizni to'g'ri yo'nalishga yo'naltirishga yordam beradi va shuning uchun bu hikoyadan men nima bo'lishidan qat'i nazar, har doim barcha harakatlaringiz uchun javobgar bo'lishingiz kerak degan xulosaga keldim.
Darhaqiqat, adabiyot bizga ko‘p axloqiy saboqlarni o‘rgatadi va bolalikdan boshlab. Bolalikda ota-onalar bizga ertak va ertaklarni o'qiydilar, ulardan muhim axloqiy fazilatlarni o'rganishimiz kerak. Bora-bora ulg‘ayib, adabiyot biz bilan birga, o‘zimiz uchun hayotning yangi qoidalarini o‘rganamiz, asarlarga turli nuqtai nazardan qaraymiz.
adabiy asarlar bizga vaziyatni to'g'ri baholash, har qanday vaziyatda to'g'ri tanlov qilish imkoniyatini bering, chunki biz har doim bu qahramonning o'rnida qanday harakat qilishim haqida o'ylaymiz. Bularning barchasi hayotimizda gavdalanadi, biz boshqalarning xatosidan saboq olamiz, adabiyotda esa qahramonlar xatosidan saboq olamiz. F.M.ning romanida. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" asarida Raskolnikovning saraton xatosi, og'ir gunoh - odamni o'ldirish tasvirlangan. Roman bizni boshqalardan yuqori bo‘lmaslikka, odamlarni “qaltirab, haqqi bor jonzotlar”ga ajratmaslikka o‘rgatadi. Shuningdek, roman bizga hamma narsa uchun ertami-kechmi to'lash kerakligini o'rgatadi. Barcha gunohlar uchun jazo bor va Raskolnikov gunohlari uchun azobini to'laydi.
Yoki V.P.Astafievning "Lyudochka" hikoyasi bizni bir-birimizga befarq bo'lmaslikka o'rgatadi, odamlar o'z yaqinlari va qarindoshlarini unutmasliklari kerak. Astafiev bizni atrofimizdagilarga g'amxo'rlik qilishga undaydi. Hikoya bizni atrofimizdagi dunyo, atrofda sodir bo'layotgan tartibsizlik va tartibsizliklar, inson qalbining ekologiyasi haqida o'ylashga majbur qiladi.
Shu xulosalarimdan kelib chiqib aytmoqchimanki, adabiyot yordamida biz ma’nan yuksalamiz. Uni o'rganish orqali biz avval tushunmagan muhim narsalarni o'rganamiz. Adabiyot bizga odob-axloq, vatanparvarlik saboqlarini o‘rgatadi, adabiyot bizni sevishga o‘rgatadi.
Logunova Masha.Adabiyot qanday axloqiy saboqlarni berishi mumkin?
Javob Oʻchirish
Men, ehtimol, hamma adabiyot o‘quvchiga nimanidir o‘rgatishidan boshlayman. Har qanday kitobni o‘qib chiqqach, har birimiz asar haqida o‘ylay boshlaymiz, kim to‘g‘ri, kim nohaq, qahramonlarning qaysi biri ko‘proq va nima uchun o‘ylaydi, har bir kishi tasvirlangan vaziyatlarda o‘zini qanday tutishi haqida o‘ylaydi. Odamlarning fikri, albatta, har xil, kimdir uchun ular yaqin va o'xshash, boshqalar uchun esa butunlay qarama-qarshidir. Agar kishi o‘qigandan so‘ng muallifning nuqtai nazari bilan o‘rtoqlashsa, u asarni to‘g‘ri tushungan va demak, o‘zida, o‘zi sezmagan holda, ma’lum bir ijobiy sifatni tarbiyalagan. Bugungi kunda adabiyot juda xilma-xil va ko'proq odamlar u o‘qisa, ichi shunchalik go‘zal bo‘lib, o‘zida sog‘lom axloqiy tamoyillarni shakllantiradi.Adabiyot axloqiy saboqlarga to‘la, ulardan kichik bir qismi:
inson qalbi ekologiyasi, chinakam do‘stlik, or-nomus va vijdon, samimiy muhabbat, vatanparvarlik, mardlik hayotning asl qadriyatlaridir.
Adabiyot bizga odob-axloqni o'rgatishini isbotlash unchalik qiyin emas, har qanday asarni o'ylab o'qish kifoya.
Yozda men bir nechta kitoblarni o'qidim, lekin ulardan biri menda o'chmas taassurot qoldirdi. Kitob Vasil Bikov "Sotnikov".
Qo'shimcha manbalardan bildimki, muallifning o'zi frontda bo'lgan va o'zi ko'rgan va boshidan kechirganlari, o'rtoqlari boshidan kechirganlari haqida yozgan va u yozgan hamma narsa u yoki bu tarzda ...
Avvalo, voqeaning fojiali yakuni meni hayratda qoldirdi, men buni umuman kutmagandim va hamma narsa shunday tugaganiga ishonishni ham xohlamadim. Hikoyaning boshida o‘zini chinakam o‘rtoqdek faqat eng yaxshi tomondan ko‘rsatgan baliqchi, urushlar hayotiga moslashgan maqsadli askar esa hikoya rivoji sari ruhan zaiflashib, oxiriga yetib boradi. politsiyachilar tomoni, albatta, avvaliga o‘zi o‘ylaganidek, vaqtinchalik, o‘rtog‘i dor ustida turgan stendni ham tepib qo‘yadi... Hikoyani ikki marta o‘qib chiqdim, ikkinchi marta qahramonlik va xarakterning o‘zgarmas qat’iyligini ko‘rdim. , Sotnikovning har bir harakatida jasoratga moyillik. Demchixa kaltaklanganda, u militsionerlar bilan qanday aloqada bo'lmasin va hatto dahshatli kaltaklashdan qo'rqmas, u hech qachon o'ziga va o'z e'tiqodiga xiyonat qilmagan va o'limni munosib kutib olgan. Ammo baliqchi qo'rqoq bo'lib chiqdi va quroldoshi kabi jasur emas, u kaltak va o'limdan qo'rqardi, u yashashni xohlardi. Ammo amaldan keyingina u bunday yuk bilan yashay olmasligini tushundi, hatto o'zini osmoqchi bo'ldi, lekin kamar yo'q edi. Keyinchalik nima bo'ldi, tarix jim.
Imkoniyat bilan o'lish yoki yomon yashash - har kim o'zinikini tanlaydi. Sotnikov men uchun hamma narsada namuna. Mana - haqiqiy xarakter rus askari.Ustida yozgi ta'tillar O‘qituvchi yozda o‘qishimiz uchun bergan ro‘yxatdagi bir nechta kitoblarni o‘qib chiqdim. U har doimgidek katta hajmli asarlardan emas, aksincha, kichik hajmli asarlardan o'qiy boshladi. Bulardan eng muhimi, A.V. Vampilov. “Viloyat latifalari” ikkita spektakldir. Bu qisqa hikoyalar asarning butun ma'nosi ochib berilgan paradoksal yakun bilan. Bular bizga hayotni o'rgatadigan o'ziga xos axloqiy va falsafiy asarlardir.
Javob Oʻchirish
Birinchi spektakl – “Farishta bilan yigirma daqiqa” esda qoldi va menda “Kuchli qissa”dan ko‘ra ko‘proq unutilmas taassurot qoldirdi. Unda muallif quyidagi vaziyatni tasvirlaydi: Ikki ish sayohatchisi mehmonxona xonasida uyg'onadi: Anchugin va Ugarov. Ular juda qotib qolgan, bundan tashqari, bir tiyin ham pullari yo'q va ular o'zlarining ahvolini oldini olish uchun choralar ko'rishadi. Qo'shnilardan qarz olishga urinishlar hech qayerga olib kelmaydi va Anchugin boshqa chiqish yo'lini ko'rmay, derazaga suyanib: "Fuqarolar! Kim yuz so'm qarz beradi?" Avvaliga ularning umidlari oqlanib, iltimosiga hech kim javob bermadi, lekin ko‘p o‘tmay eshik taqilladi, Xomutov ismli kishi kirib, ularga bu pulni taklif qiladi. Ular buni hazil sifatida qabul qilishdi. Xomutov pulni tashlab ketadi. Anchugin va Uvarov hayron bo'lib, stol ustidagi yuz so'mni topib, Xomutovni qaytarib, bog'lab, nima uchun ularga bunday summani berganini so'rashni boshlaydilar, Xomutov ularga yordam bermoqchiman, deb javob beradi. Keyinroq qo'shnilar kelib, Xomutovni firibgar deb atashdi. Hammasi Xomutovning bu pulning o'zi uchun ma'nosizligi, u uch kun oldin onasini dafn qilgani va umrining so'nggi olti yilida u hech qachon unga tashrif buyurmagani va bu pulni unga yuborishni rejalashtirganligi haqida gapirish bilan tugaydi, lekin hozir . .. u haqiqatan ham ularga muhtoj bo'lgan kishiga berishga qaror qildi. Bunday tanbehdan hamma xijolat tortadi, xijolat tortadi, Xomutovdan kechirim so‘rab, qo‘yib yuboradi.
O‘ylaymanki, bu asari bilan muallif bizga odob-axloqdan saboq bermoqchi bo‘lgan. Shunga o'xshash vaziyat har birimiz bilan sodir bo'lishi mumkinligiga rozimisiz? Haqiqatan ham, hozirgi vaqtda ko'pchilik odamlar printsipga ko'ra yashaydilar: "sen - menga, men - senga", ya'ni. inson boshqasiga yordam berayotganda, albatta, evaziga nimadir kutadi, bunda doimo o‘z manfaatini ko‘zlaydi va tekinga yordam qo‘lini cho‘zmaydi. Va bu yordamga muhtoj bo'lganlar, aksincha, insonga o'zlarining g'arazli maqsadlaridan emas, balki qiyin vaziyatda yordam berish uchun samimiy niyatlar asosida yordam berish mutlaqo tabiiy emas deb hisoblashadi.
Aynan mana shu asarlar bizga odob-axloqni o‘rgatadi, his qilishga, tushunishga, hamdard bo‘lishga, eng muhimi – ishonishga, o‘zimizning ba’zi nozik va taxminlarimizga ergashmaslikka o‘rgatadi. Ammo, qanchalik achinarli bo‘lsa-da, biz har doim ham badiiy adabiyot bizga o‘rgatgan narsani qilavermaymiz.
Egorov EvgeniyAdabiyot-san’atning bir bo‘limi.Inson madaniyatli bo‘lishi, shoir va yozuvchilar tomonidan juda yaxshi tasvirlangan hayotning nozik tomonlarini anglashi uchun adabiyotni o‘qishi kerak.Xo‘sh, adabiyot bizga nimani o‘rgatadi? Ha, hamma narsa, masalan: xushmuomalalik, xushmuomalalik, jasorat. Biz undan ko'p ijobiy narsalarni olishimiz mumkin. Biz ba'zi qahramonlardan ekstremal vaziyatda o'zini qanday tutishni, boshqalardan vaqtni behuda o'tkazmaslikni, boshqalardan qanday sevishni o'rganamiz. Adabiyot dunyoni anglashga, uni o‘rganishga, bilishga yordam beradi.
Javob Oʻchirish
Men Mixail Aleksandrovich Sholoxovning "Donda sokin oqadi" asarini misol qilib keltiraman - bu asar menga sevgingizni butun dunyo bo'ylab izlash shart emasligini o'rgatdi, chunki u sizning burningiz ostidadir. Mana, roman qahramoni - Grigoriy Melexovning "Don sokin oqadi" dostoni bilan nima sodir bo'lganiga misol. Grigoriy Aksiniya bilan vaqt o'tkazish uchun uchrashdi, u yosh edi va boshqa birovning xotini bilan noz-karashma qilayotganini tushunmadi. Uning otasi Panteley Prokofyevich Grigoriy va Stepanning bevafo xotini o'rtasidagi aloqani uzish uchun Grishani Natalya Korshunovaga uylanishga qaror qildi. Ammo Panteley Prokofyevich Grishaga o‘z xohishisiz uylanishga qaror qilgani uchun, u Natalyaga qaramadi ham, Grigoriy uni nega bunchalik sevishini tushunmadi va bir marta: “Sen shu oydaysan”, dedi Grigoriy unga. sovib ketmang va isinmang”. Garchi u uni yaxshi bilganida edi, ehtimol u kuchli oilaga ega bo'lardi va kelajakda u ko'p xatolarga yo'l qo'ymagan bo'lardi, ulardan biri tufayli Natalya o'zini pichoqlab qo'yishi mumkin edi. Kelajakda ma'lum bo'ldiki, uning sevimlisi Aksinya urush paytida uni aldagan, xuddi o'sha Natalya uni chin yurakdan sevgan, uni uyda kutgan.Natalya Grishani hech kim sevmasligini bilar edi. Ko'p o'tmay u Natalyaga qaytib keladi, men u erda Natalya va uning bolalari bilan baxt topadi deb o'yladim, ammo bu deyarli sodir bo'ldi. Biroz vaqt o'tgach, men bilan g'alati bir narsa yuz berdi.Grigoriy Aksinya bilan yashirincha uchrashishni boshladi.Keyinchalik Natalya buni bilib oldi.
Xulosa qilib aytmoqchimanki, sevgingizni yon tomondan izlashdan oldin, avvalo, yaqin atrofdagilarga qarang. Mavjud qizdan ko'ra to'g'risini topish yaxshiroqdir. Axir, sizni chindan ham sevadigan va qanday bo'lishingizdan qat'iy nazar, sizni hech qachon o'zgartirmaydigan odam bor.Mavzu bo'yicha insho: "Sizning nuqtai nazaringizdan, adabiyot qanday AXLOQ saboqlarini o'rgatishi mumkin?"
Javob Oʻchirish
Axloq va adabiyot tushunchasi keng. Avvalo, adabiyot o‘zida teran ma’no mujassam etgan yozma asar, ajdodlarimizning hayotiy tajribasi, uni go‘zallikni soddalikda ko‘radigan, o‘zini qiziqtirgan savollarga javob izlagan hassos o‘quvchigina tan oladi. Axloq - bu ichki ruhiy sifat, axloqiy me'yorlar, insonni boshqaradigan xatti-harakatlar qoidalari; axloqiy shaxs bu talablarga javob beradigan shaxsdir. Ustozimiz va donishmand ustozimiz adabiyot ham xuddi shunday axloqni o‘rgatadi. Adabiyot bizga nimanidir o‘rgatadi dastlabki yillar, u bizga "nima yaxshi va nima yomon" (Vladimir Vladimirovich Mayakovskiy) nima yaxshi va nima emas, qanday harakat qilish va qanday qilmaslik haqida she'rni farqlashni o'rgatadi. Viktor Dragunskiyning "Sir aniq bo'ladi" hikoyasi kichik, ammo ibratli va hamma tomonidan eslab qolinadi. Har bir “yaxshi”da ozgina “yomonlik” bor va shunga mos ravishda har bir yomonlikda ham yaxshilik ulushi bor. Ota-onalarimizning misollari yuqumli. Biz ular bizga o'rgatgandek harakat qilamiz yoki o'zimiz harakat qilamiz. Va biz tez-tez qayerdadir ular itoatsizlik qilganliklari yoki hatto oddiygina quloq solmaganlari, ularning maslahatlari qayerdadir kerak bo'lganidan afsuslanamiz, lekin biz buni e'tiborsiz qoldirib, o'zimiz to'g'ri deb hisoblagan narsani qilishga qaror qildik. Har bir she’rda, ertakda, hikoyada bola o‘zi ochadigan kichik yashirin joy – axloq yo‘q edi. Hayotning har bir davrining o'ziga xos "nima yaxshi va nima yomonligi" bor va biz buni ota-bobolarimiz hikoyalaridan bilib olamiz. Yoshlikda ham, bolalikda ham biz adabiyotni o'qish orqali ko'p narsalarni o'rganamiz, bu bizga ma'naviy rivojlanishimizga va go'zallikni soddalikda qadrlashga yordam beradi. Hozirgi kunda ko'plab o'smirlar o'z muammolarini ota-onalariga ishonib topshira olmaydilar, bunday vaziyatni bizga Viktor Petrovich Astafyev o'zining "Lyudochka" hikoyasida yoki Valentin Grigoryevich Rasputinning "Ayollar suhbati" asarida, shuningdek, Ivan Alekseevich Buninning hikoyasida tasvirlab bergan. "Oson nafas olish". Yetuk avlodning adabiyotdan ham o‘rganishi kerak bo‘lgan narsasi bor, masalan, oilaviy hayot, farzand tarbiyasini Tolstoyning “Urush va tinchlik” romanida o‘rganish mumkin, muallif onaning Natashaga bo‘lgan fidoiy mehrini yoki Buninning “Raqamlar” qissasini ko‘rsatadi. bolaning haqorati, Goncharovning "Oblomov" romanidagi kichkina Ilyaning tarbiyasi, Odoevskiyning "Masha jurnalidan parchalar" asarida ota-onalarning bolalarga munosabati. Adabiyot bizga, avvalo, axloqni o‘rgatadi. Klassik adabiyotni o‘qigan odam biror qilmishni qilishdan oldin o‘ylashni o‘rganadi, bu boshqa odamlarga qanday ta’sir qiladi, bu qanday oqibatlarga olib kelishi mumkin, qanday qilib to‘g‘ri yo‘l tutish kerak, ba’zan biror narsani qurbon qilish ham mumkin. Adabiyot bizga chinakam samimiy sof sevgi, sevgi nima ekanligini, hayotiy qadriyatlar haqida gapirib beradi.Axloq - bu qadriyatlar tizimi. Bular mehr-oqibat, muhabbat, halollik, madaniyat, tarbiya, hurmat, o‘zaro tushunish, vatanparvarlik tuyg‘usi, hamdardlik, mas’uliyatdir.
Javob Oʻchirish
Adabiyot insoniyat uchun foydali ma’lumotlarning asosiy manbalaridan biridir. Bu odamni qiynagan har qanday savolga javob berishga yordam beradi, hayotda to'g'ri yo'lni ko'rsatadi, mehr-oqibat, samimiylik, do'stlik, muhabbatni o'rgatadi. Kitoblar yordam beradi: rahm-shafqat va empatiya nima ekanligini bilish, hayotimizda juda muhim bo'lgan kichik narsalarga e'tiborli bo'lish. Ya’ni adabiyot bizga odob-axloqni o‘rgatadi.
Har bir yangi kitobni ochib, biz yozuvchi biz uchun yaratgan dunyoga sho'ng'iymiz. Qahramonlarning hayotiy pozitsiyasi, munosabati, suhbatlari, ichki monologlari, muallifning mulohazalari - bizni fikrlashga o'rgatadi, shuningdek, muallif bizga yetkazmoqchi bo'lgan insoniyat tarixidagi davrni tasavvur qilishga yordam beradi.
Yaxshiyamki, rus adabiyotida o'quvchini axloqiy jihatdan rivojlantiradigan juda ko'p kitoblar mavjud.
Klassiklarning asarlari adabiyot durdonalari bo‘lgani uchun hammaga ma’lum. Aynan ularda har bir yangi avlod voyaga yetishi, hayotni idrok etishi va rivojlanishi kerak. Ularda to‘g‘ri insoniy qadriyatlar o‘rin olgan, bizni sezgir bo‘lishga, dunyoni mayda-chuyda ko‘rishga, chinakam seva bilishga, ma’naviy qadriyatlarga ahamiyat berishga o‘rgatadi.
Men F.M.ning asarlariga e'tibor qaratmoqchiman. Dostoevskiy. Ularda biz hayot sinov sifatida berilgan odamlarni ko'ramiz. Ularning moliyaviy ahvoli og'ir, ko'pchilik ularni sezmaydi, ba'zilari esa ularni kamsitadi. Ammo ular katta yurak va mehribon qalbga ega. Masalan, "Jinoyat va jazo" asarida bosh qahramon Rodion Raskolnikov keksa garovgirni o'ldiradi, lekin keyin u pushaymonlik bilan azoblanadi, hayoti doimiy qo'rquvga aylanadi va natijada u tavba qiladi va tan oladi.
Muallif kamtarlik, tavba qilish va Masihni qabul qilish orqali insonning azobini va uning najot yo'lini ko'rsatishga muvaffaq bo'ladi.
Qahramon A.S. Griboedov Chatskiy "Aqldan voy" asaridan o'z davrining eng aqlli odami, u bilimli, bilimli, aqlli, o'z fikrini aytishdan qo'rqmaydi. Bu fe'l-atvori tufayli Moskvadagi dunyoviy jamiyat undan qochishga harakat qildi va ular o'zlari uchun foydali bo'lgani uchun uni aqldan ozishlarini boshladilar. Ular ahmoq, his-tuyg'ulari va his-tuyg'ularida yolg'on, ikkiyuzlamachilik va go'zal so'zlar bilan ifodalanganliklari sababli, ular o'zlarining jaholatlarini, ahamiyatsizliklarini va axloqsizliklarini yashirdilar.
Griboedov bu asari orqali o'quvchiga shunday bo'lishi kerakligini, ko'rinmasligini aytmoqchi edi!
Axloqiy tarbiyaga misol L.N.ning romanidan Bolkonskiy va Rostov oilalari. Tolstoy "Urush va tinchlik". Ularning oilaviy munosabatlariga qoyil qolish mumkin. Bolkonskiylar oilasiga xosdir: meros bo'lib qolgan sharaf, g'urur, olijanoblik tushunchasi. Ular ixcham va qandaydir tarzda bir-birlariga bo'lgan sevgilarini ko'rsatishni yoqtirmaydilar. Lekin biz ularning mehrini ko‘zlarida, ishlarida, yaqinlariga bo‘lgan g‘amxo‘rliklarida ko‘ramiz.
Rostovlar oilasi, aksincha, his-tuyg'ularini ushlab turmaydi. Ularning uyida doimo kulgi, qo'shiq sadolari va raqslar yangraydi. Ular o'zlarining sevgilarini butun jo'shqinliklari bilan namoyon qiladilar.
Biz kitobxonlar uchun qaysi oilani ko'proq yoqtirishimizni tanlash qiyin. Bolkonskiylar ham, Rostovlar ham uyda sevgi, o'zaro tushunish, bir-biriga hurmat muhiti hukmronlik qilmoqda va gullab-yashnamoqda, ya'ni haqiqiy baxt nima.Axloq vatanparvarlikda ham namoyon bo‘ladi. Vatanparvarlik bu vatanga, xalqqa, tilga muhabbatdir. Ko'p tillarda Vatan so'zi Ona kabi so'z bilan qo'llanilishi ajablanarli emas. Har bir fuqaro o'z ona yurtini sevishi, himoya qilishi, hech qachon xiyonat qilmasligi kerak. Tinchlik davrida har qanday inson o‘z yurtining haqiqiy vatanparvari ekanligini bemalol aytadi. Ammo bu so'zning asl ma'nosi haqida hamma ham o'ylamaydi. Faqatgina mamlakat uchun qiyin davrda haqiqiy vatanparvarlarni ajratib ko'rsatish mumkin.
Vatanparvarlik namunasi Buyuk davrida ajdodlarimiz bo'lgan vatan urushi. Ular bir xalq bo'lib, qahramonlik, jasorat, matonat ko'rsatdilar. Buning sharofati bilan mamlakat fashizm ustidan g'alaba qozona oldi.
Ushbu urushning eng shafqatsiz voqealaridan biri sakkiz yuz etmish bir kun davom etgan Leningradning blokadasi deb hisoblanishi mumkin. Bu kunlar butun insoniyat uchun chinakam qonli va qorong'u kundir. Vatanni qutqarish yo‘lida jonini fido qilishga tayyor bo‘lgan sovet askarlarining fidoyiligi va jasorati tufayli blokada buzildi.
V.P hikoyasida. Nekrasov "Stalingrad xandaqlarida" 1942-1943 yillarda shahar mudofaasiga bag'ishlangan harbiy tadbirlarni tasvirlaydi. Muallif o‘sha haqiqiy urushni oddiy askarlar nigohi bilan tasvirlaydi. Ya'ni, bu go'zal raqamlar va faktlar bilan urush emas, balki shiddatli janglar va og'ir yo'qotishlar bilan bo'lgan haqiqiy urush.
Butun asar vatanparvarlik tuyg‘usi bilan sug‘orilgan.
"Siz nima muhimligini tushunyapsizmi? Bizning xalqimiz biroz boshqacha. Va shuning uchun biz bu erda, Volga bo'yida, Ukraina va Belorussiyani yo'qotib, jang qilmoqdamiz. Qaysi mamlakat, ayting-chi, qanday odamlar bunga chiday oladi? Lekin haqiqat shuki, rus odamining fe’l-atvorida sabr-toqatning o‘rni bor, sabr va jasorat tufayli askarlar shaharni, Vatanni dushman qo‘liga topshirishni o‘ylamaydilar.
"... endi men uchun ideal bu qazilma va bir qozon noodle, agar u issiq bo'lsa edi, lekin urushdan oldin menga qandaydir liboslar kerak edi ... Va haqiqatan ham urushdan keyin, bu portlashlardan keyin biz yana ... ". Bu satrlarni o‘qib, biz bu so‘zlarni hayotning butun shukuhi bilan hali ko‘rmagan, ammo tinchlik davri xandaqlarsiz, bombalarsiz, bitlarsiz kelishiga ishonmaydigan yosh askarning so‘zlari ekanini tushunamiz.
Bu so‘zlar davlat rahbariga ishonishda, uning mamlakatni g‘alaba sari yetaklashiga ishonchda chinakam vatanparvarlikdan dalolat beradi: “U (Stalin)-chi? Xarita? Boring, bilib oling. Va hamma narsani yodda tuting. Va qarang - u ushlab turadi, ushlab turadi ... Va bu g'alabaga olib keladi. Bu nima olib kelishini ko'rasiz."
Shu tariqa adabiyot o‘quvchida axloqni rivojlantiradi. Shunday qilib, inson chuqur o'ylay boshlaydi, o'z harakatlariga baho beradi. Adabiyotni o'qish, u doimo rivojlanadi, qilmaslikka harakat qiladi o'ylamagan harakatlar, o'zi uchun ko'p yangi narsalarni kashf etadi, nafaqat boshqalar oldida, balki birinchi navbatda o'zi oldida javobgar bo'ladi.Movsumi Sabina.
Javob OʻchirishOlya Kujikova
“Otalar va o‘g‘illar” romani qahramoni Yevgeniy Bazarovning “Odobli kimyogar har qanday shoirdan yigirma baravar foydali” degan gapiga men mutlaqo qo‘shilmayman. Bir vaqtlar Fritz Xaber kimyo rivojiga jiddiy hissa qo'shgan, u Uchinchi Reyx odamlarni ommaviy qirg'in qilish uchun ishlatgan Zyklon B ni ishlab chiqqan. Gaberni "ota" deb ham atashadi kimyoviy qurollar". "Odobli kimyogar" ba'zan shunday "foydali" bo'lib chiqadi. Afsuski, ilmiy kashfiyotlar g'ayriinsoniy bo'lib qoladigan yagona holat bu emas. Bu borada "shoir"ning o'rni beqiyos. Axir, Aynan u jamiyatga qarshi jinoyatning oldini oladi, faqat adabiyot insonga odob-axloqni o'rgatadi, unda nima "yaxshi" va nima "yomon" haqida to'g'ri tasavvur hosil qilishga yordam beradi."O'ldirmang" yoki “Odamlarning gunohlarini kechir” degan gapni tushunish unchalik oson emas, lekin buni adabiy asarlar orqali amalga oshirish mumkin.
Javob Oʻchirish
Shaxsan men Fyodor Dostoyevskiy ijodi bilan yaqindan tanishganimdan so‘ng o‘zim o‘qiganlarimdan saboq ola boshladim.
“Jinoyat va jazo” Fyodor Mixaylovichning men o‘qigan birinchi asaridir. Romanda sobiq talaba Rodion Raskolnikov eski pul beruvchini o'ldirishga qaror qilib, qashshoqlik va qashshoqlik chegarasini kesib o'tgani haqida hikoya qiladi, chunki u befoyda "bit" deb hisoblaydi. Jinoyat ortidan jazo keldi va Raskolnikovning ruhiy azob-uqubat va pushaymonlik sinovi isitmaga aylanib, Raskolnikov qo'rqqanidan, politsiya tayinlagan jazodan ham yomonroq bo'lib chiqdi. Uning odamlarni "qaltiraydigan mavjudotlar" va "huquqga ega bo'lish" ga bo'lish nazariyasi bor edi, lekin bu uning harakatini hech qanday tarzda oqlamaydi. Bu juda kuchli asar, uni o‘qib chiqib, o‘zim uchun muhim kashfiyot qildim. Inson boshqa birovning taqdirini hal qilishga, unga foydalilik darajasiga qarab baho berishga haqli emas. O‘ylaymanki, agar odamlar bu romanni vaqtida o‘qib chiqqan bo‘lsa, zamonaviy jamiyatda g‘ayriinsoniy shafqatsiz linchga, “adolat qilishga” o‘rin qolmas edi.
Dostoevskiyning dunyoqarashimga ta’sir ko‘rsatgan yana bir romani “Xorlanganlar va haqoratlanganlar”dir. Deyarli hamma o'zini naqadar xudbin ko'rsatishi meni hayratda qoldirdi belgilar. Ochko'z va qabih knyaz Valkovskiy faqat o'zining manfaati haqida o'ylaydi va hatto o'g'li Alyoshaning turmushida u birinchi navbatda o'zi uchun foyda qidiradi (Alyosha otasini hayratda qoldiradi va uni sevishiga chin dildan ishonadi), u o'z maqsadiga erishish uchun to'xtamaydi. maqsad.oldin, osonlik bilan buzadi oilaviy munosabatlar. Qizining xiyonatidan xafa bo'lgan keksa Smit, Valkovskiy tomonidan tashlab ketilgan qiz unga qaytib kelganida, uning kechirimini qabul qilmaydi. Alekseyni sevib qolgan Natasha Ixmeneva, Smitning qizi kabi, mehribon ota-onasining qalbini sindirib, uydan chiqib ketadi. Nelly (Smitning nabirasi) va Nikolay Sergeevich Ixmenev o'ziga xos egoizmni namoyish etadilar, ular "o'z qayg'ulari va g'azablari bilan o'zlarini zavqlanishga olib ketishadi". Qanday bo'lmasin, Smit oilasining tarixi uning barcha a'zolarining o'limi bilan tugaydi. Chol qizini kechirmadi, Nelli esa otasini [Valkovskiyni] kechirmadi. Ixmenevlar dramasi boshqacha hal qilindi, xafa bo'lgan ota qizini qaytarib oldi. VA kelajak hayot bu oila muvaffaqiyatli rivojlandi. Ko'pincha odam boshqasini kechirishi, xafagarchilikni unutishi qiyin, chunki u o'zining qurboni bo'lganidan, "xo'rlangan va haqoratlanganidan" qandaydir zavq oladi. Ammo kechirimlilik bunga arziydi.
“Asosiy narsa aql emas, balki uni boshqaradigan narsa – tabiat, qalb, olijanob fazilatlar, taraqqiyotdir”. Adabiyot esa bu fazilatlarni rivojlantirishga yordam beradi. Biz turli ishlardan muhim saboqlar chiqaramiz, to'g'ri xulosalar chiqaramiz, bu bizning qadriyatlar tizimimizga ta'sir qiladi, bu bizni hayotda yo'naltiradi.Men Rasputinning "Yasha va esla" hikoyasida axloqiy muammolar haqida gapirmoqchi edim.
Javob Oʻchirish
Rasputin o'z asarida urushda qatnashgan va uni deyarli oxirigacha bosib o'tgan Andrey yigit haqida gapiradi, ammo hamma narsa shunday bo'ldiki, Andrey Guskov og'ir yaralanib kasalxonaga yotqizildi va shu paytdan boshlab uning hayoti o'zgardi. va yaxshiroq emas. Andrey kasalxonaga borishi bilan og'ir yara uni keyingi xizmatdan ozod qiladi, deb o'yladi. Palatada yotib, u qanday qilib uyga qaytishini, qarindoshlari va Nastenasini quchoqlashini allaqachon tasavvur qildi, lekin shunday bo'ldiki, u yana xizmat qilish uchun urushga jo'natildi, keyin uning barcha rejalari barbod bo'ldi, orzu qilgan hamma narsa barbod bo'ldi. . Andrey Guskov o'z tanlovini qiladi: u hech bo'lmaganda bir kunga o'zi uyga borishga qaror qiladi. Shu paytdan boshlab uning hayoti butunlay boshqacha bo'ladi. Va u bunday hayotning o'zi uchun noqulay ekanligini tushunadi. Andreyning qalbi tobora eskirib bormoqda. Hatto sadizmning qandaydir namoyon bo'lishi bilan ham shafqatsiz bo'ladi. Elik otib; barcha ovchilar singari ikkinchi o'q bilan tugatmaydi, lekin tik turib, baxtsiz hayvon qanday azob chekayotganini diqqat bilan kuzatib boradi. "Oxirdan oldin u uni ko'tardi va uning ko'zlariga qaradi - javoban ular kattalashdi. U ko'zlarda qanday aks etishini eslash uchun oxirgi, yakuniy harakatni kutayotgan edi. Qon turi, go'yo uning keyingi harakatlari va so'zlarini belgilaydi. “Hech kimga ayt, men seni o'ldiraman. Yo'qotadigan hech narsam yo'q, - deydi u xotiniga. Andrey tezda odamlardan uzoqlashmoqda. U qanday jazoga duchor bo'lmasin, u qishloqdoshlari, inson bo'lmaganlar ongida abadiy qoladi. Ammo Andreyning fikricha, najot tug'ilmagan bolada. Uning tug'ilishi, Andreyning fikricha, Xudoning barmog'i, normal inson hayotiga qaytishni ko'rsatadi va u yana bir bor adashadi. Nastena va tug'ilmagan bola vafot etadi. Bu lahza Andrey uchun yanada katta jazodir.Andrey azobli hayotga mahkum. Nastenaning so'zlari: "Yasha va esda tut" - kunlarning oxirigacha Andreyning ruhini azoblaydi va azoblaydi. Nastena menimcha o'z ahvolidan ahmoq va dahshatli yo'lni tanladi, chunki u nafaqat o'zini, balki bolasini ham o'ldirdi.O'zini o'ldirish gunoh qilish, tug'ilmagan bolani o'ldirish esa ikki marta gunoh qilish demakdir. . Ular nafaqat fojianing oldini olishga, balki uning rivojlanishiga ham hissa qo'shadilar.
Rasputinning "Yasha va esla" asarlari menga adabiyotdagi axloq muammosini o'quvchilarga ko'rsatish uchun yaxshi variant bo'lib tuyuladi.
732 so'zBu yozda men uyat bilan bitta kitobni o'qidim. Ushbu kitob muallif Mixail Afanasyevich Bulgakovning "Usta va Margarita" kitobidir. Bu kitobni o'qiganimdan keyin menda juda kuchli his-tuyg'ularni qoldirdi. Ushbu romanda zulmat shahzodasi bo'lgan ser Voland Moskvaga tashrif buyurib, o'quvchiga moskvaliklarning eng yomon fazilatlarini ko'rsatadi.
Uni birinchi bo‘lib Mixail Aleksandrovich Berlioz va Ivan Nikolaevich Bezdomniy kutib olishdi. Natijada, Berlioz tramvay ostida vafot etadi va Bezdomniy Berliozning o'limidan oldin bilgan chet ellik haqida gapirib, ruhiy kasalliklar shifoxonasiga tushadi. Shayton marhumning kvartirasiga joylashgandan so'ng, u haqida aql bovar qilmaydigan mish-mishlar tarqaldi, ammo politsiya u erga kelganida, bu kvartirada hamma narsa normal edi. Bu erda biz uy-joy muammosini kuzatishimiz mumkin. Berliozning o'limidan so'ng, kvartiraning yagona merosxo'ri amakisi Maksimilian Andreevich edi, u unga begona emas edi, ammo jiyanining o'limi haqida eshitib, u Kievdan Moskvaga dafn marosimiga yugurdi, lekin uning asl maqsad marhum jiyanining kvartirasini olish edi. Maksimilian hech bo'lmaganda afsuslandi, hamdard edi va eng muhimi, o'lgan, boshi kesilgan odamga qanday qilib uy-joy olish haqida o'ylardi. Maksimilian Andreevichni "Gilos bog'i" komediyasidagi Lopaxin bilan solishtirish mumkin. Ularni "chirigan" deb aytish mumkin emas, lekin bunday odamlar nimanidir qayerdan tortib olishni ko'proq o'ylashadi,Ko‘p asarlarda muhabbat sahnalarini ko‘rganman, lekin boshqa hech bir asarda Usta va Margaritaning bunday muhabbatini ko‘rmaganman. Ular bir-birlari uchun yashaydilar, bir-birlari bilan nafas olishadi. Ish oxirida esa shaxsan men ular uchun o‘limdan boshqa yo‘l ko‘rmadim. Negaligini bilmayman, lekin men ular yashashni davom ettira olmasligini, birga abadiy tinchlik topishlari kerakligini va boshqacha bo'lishi mumkin emasligini his qildim.
Javob Oʻchirish
Shaxsan men uchun eng rang-barang rasm Shaytonning to'pi bo'lib tuyuldi. Bulgakov oliy zodagonlarni to'pning mehmonlari, ya'ni qotillar, o'z joniga qasd qilish va boshqa yomon odamlar sifatida qabul qiladi. Bu balda juda ko'p yolg'on bor: hamma qirolicha Margoni haqiqiy malika sifatida qabul qiladi, garchi u o'zi bo'lmasa ham, Margaritaning o'zi esa bir mehmonga boshqalardan ko'ra ko'proq e'tibor bera olmasdi, chunki Korovyovning so'zlariga ko'ra, bu mumkin emas. Ya'ni, Margarita o'zining haqiqiy his-tuyg'ularini ko'rsata olmadi, u o'zini ko'rsatishga majbur bo'ldi.Balldagi barcha ayollar yalang'och, bu ularning buzuqligini, qo'polligini va axloqsizligini anglatadi.
Bu kitobga befarq qolmadim, ko‘p saboqlar, hayotiy hikmatlar oldim. Yil davomida adabiyot darslaridan juda ko‘p falsafiy saboqlar, o‘gitlar oldim, chunki adabiyot o‘zimizda axloqiy, g‘oyaviy-axloqiy fazilatlarni kamol toptirishga yordam beradigan fandir.Sizningcha, adabiyot qanday axloqiy saboqlarni berishi mumkin?
"Tabiat insonga qo'lida qurol - intellektual va ma'naviy kuch berdi, lekin u bu qurolni teskari yo'nalishda qo'llashi mumkin; shuning uchun axloqiy tamoyillarga ega bo'lmagan odam jinsiy va didiga ko'ra eng nopok va yovvoyi mavjudot bo'lib chiqadi. instinktlar” (c) Aristotel
Javob Oʻchirish
Bugungi kunda yuksak axloq, ehtimol, inson va jamiyat uchun eng zarur xususiyatdir. Biroq, bu ko'pchilik uchun eng "moda" va "mashhur bo'lmagan" xarakter xususiyatidir. Zamonaviy adabiyot shu qadar rang-barangki, u hayotning deyarli barcha axloqiy saboqlarini o'z ichiga oladi. Bugungi kunda o'quvchi turli xil klassik va zamonaviy adabiyotlarda foydali narsalarni topishi mumkin.
Men o'z inshomda Lev Tolstoyning "Anna Karenina" romanidagi ruh ekologiyasi mavzusini ochib bermoqchiman. romanni o'qiyotganda men hayotning ikki xil, lekin ayni paytda o'xshash sohasini payqadim.
Anna Karenina (nee Oblonskaya) hamma uchun mehribonlik, adolat va ehtiyotkorlik timsoli edi. Romanning boshida (18-bob) u bizning oldimizda kamtarona nafis va yuzida mehrli muloyim ifoda bilan juda chiroyli, nafis yosh qiz sifatida namoyon bo'ladi. Yagona o‘g‘li Serejani chin yurakdan sevadigan ibratli ona va turmush o‘rtog‘i. Shuni ta'kidlash kerakki, kelajakda u o'z hayotidagi qarorlarni shunday qabul qiladiki, men, uning kichik xazinasi, Annani uyatsiz va ochko'z narsa sifatida qabul qilmaganman.
Uning oilasi namunali sanaladi, lekin ularning Aleksey Aleksandrovich bilan munosabatlariga diqqat bilan qarasangiz, ko‘plab sun’iy tuyg‘ular va yolg‘onni ko‘rishingiz mumkin. Vronskiy bilan uchrashuv (avval vagonga kiraverishda, keyin to'pda) Annani tubdan o'zgartiradi.
Bu yangi hayot va muhabbatga chanqoqlikni uyg'otadi. Buning ajablanarli joyi yo'q, chunki Anna unga yoshligida uylangan (A. A. Karenin undan 20 yosh katta).
“Siz o'z pozitsiyangizni men kabi ko'ra olmaysiz. Fikrimni ochiq aytsam. Yana ehtiyotlik bilan bodomsimon tabassum qildi. "Men boshidan boshlayman: siz o'zingizdan yigirma yosh katta odamga turmushga chiqdingiz. Siz sevgisiz yoki sevgini bilmasdan turmushga chiqdingiz. Aytaylik, xato bo'ldi.
- Dahshatli xato! - dedi AnnaAnna Arkadevna tabiatan halol, samimiy va ochiq ayol edi. Aleksey Vronskiy bilan sevgi munosabatlarida u eri bilan murakkab va yolg'on munosabatlarga aralashadi. Ammo shu bilan birga, u o'zini "jinoyatchi" deb hisoblab, xiyonati uchun o'zini ayblaydi, lekin u sevgisidan voz kechishga shoshilmayapti. Kareninning muammolarni hal qilish bo'yicha juda demokratik takliflariga qaramay, u hali ham erini tark etadi. Shundan keyin u tinchlik topolmaydi. Vronskiyning sevgisi ham, qizi Anna ham unga tinchlik bermaydi. Yuqori jamiyat, ya'ni Annaning ko'plab "do'stlari" undan yuz o'girishni boshlaydilar. Butun vaziyat Anna Arkadevna va Aleksey Aleksandrovichning o'zaro qarori bilan qolgan sevimli o'g'lidan ajralishi bilan og'irlashdi. O'sha paytda bu ular o'rtasida kelishilgan yagona qaror edi.
Har kuni Karenina ko'proq asabiylashadi va baxtsiz bo'ladi. U Aleksey Vronskiyning barcha tanishlari - qizlari uchun hasad qiladi va shu bilan birga uning sevgisiga bog'liqligini his qiladi. Morfinga bo'lgan ishtiyoq tufayli esa zulm va baxtsizlik hissi yanada kuchayadi. Vaqt o'tishi bilan u o'lim haqida hayotidagi bu chigallikni hal qilishning to'g'ri yo'li deb o'ylay boshlaydi. Hammasi endi o'zini aybdor his qilmaslik (bo'lmaslik), balki Vronskiyni aybdor qilish, lekin ayni paytda uni o'zidan ozod qilish uchun."Vronskiy bilan birinchi uchrashgan kuni ezilgan odamni eslab, u nima qilish kerakligini tushundi."
Anna Karenina - samimiy va g'ayrioddiy go'zal ayol, lekin ayni paytda baxtsiz. Bosh qahramonning taqdiriga o'sha davr jamiyatining qonunlari, yuqori dunyoning deyarli har bir oilasida bo'lgan yolg'on tuyg'ular ta'sir ko'rsatdi. Va eng muhimi, menimcha, oiladagi tushunmovchilik. Anna axloq qonunlarini buzgan holda, boshqa odamlarni baxtsiz qilish orqali baxtli bo'lolmaydi.
Oʻchirish
Xulosa qilib nima demoqchisiz? Adabiyot - axloqiy saboqlarning cheksiz manbai bo'lib, uni odamlar (hatto bizga eng yaqinlar ham) har doim ham o'rgata olmaydi. Hammasi allaqachon yozilgan va hamma narsa allaqachon aytilgan. Kitobni ochish va o'qishgina qoladi.Imon, loyqa. Xo'sh, qanday darslar bor? Siz bu haqda hech narsa yozmaysiz. qanday xulosalar? Va ishni qanday baholash kerak, bu erda ko'plab plyuslar mavjud. lekin asosiy narsa aytilmagan ... 3+++
Oʻchirish- Oʻchirish
Mavzu bo'yicha insho: "Sizning nuqtai nazaringizcha, adabiyot qanday axloqiy saboqlarni o'rgatishi mumkin?"
Javob Oʻchirish
Adabiyot - bu har bir insonning qalbini to'liq ochib beradigan va ma'naviy o'zini o'zi rivojlantirish uchun juda ko'p foydali narsalarni to'plash mumkin bo'lgan mavzu. Adabiyot boshqa odamlarning fikrini tushunishga va muayyan vaziyatlarda to'g'ri axloqiy tanlov qilishga o'rgatadi. Adabiyot yordamida siz hamma uchun foydali bo'lishi aniq bo'lgan aql bovar qilmaydigan hayotiy tajribalarga ega bo'lishingiz mumkin va adabiyot ham har qanday muammo bilan murojaat qilishingiz mumkin bo'lgan "hayot haqida ma'lumotnoma" bo'lib xizmat qiladi.
Adabiyotdagi axloq deyarli barcha asarlarda namoyon bo‘ladi. I.S.ning romanida. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" asarida muallif ajdodlarimiz yashab o'tgan odatlardan inson o'z o'tmishidan butunlay voz kechib bo'lmaydi, degan fikrni isbotlaydi. Axloqning eng shafqatsiz buzilishi odamni o'ldirishdir. F.M.ning romanida. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo" Rodion Raskolnikov o'z nazariyasini sinab ko'rish uchun bir odamni o'ldirdi va shu bilan inson qalbining axloqini buzdi. Nazariyada aytilishicha, "Xudoning maxluqini" o'ldirishga qodir bo'lgan odam yaxshi hayotga loyiqdir. Ammo bosh qahramon qotillik haqidagi fikri qanchalik noto'g'ri ekanligini tushundi va oxir-oqibat qilmishidan tavba qildi. Odamlar o'zlarining yomonliklariga yutqazmasliklari kerak.
Axloq muammosi, bizning zamonaviy dunyo asosiy muammoga aylandi. Adabiyot axloqni, qalbimizning ichki ovozini yo'qotmaslikka yordam beradi. Biz shunchaki ichki ma'naviy o'sish bilan shug'ullanishimiz shart, chunki axloqiy rivojlanish shundan iborat.Adabiyot o'z-o'zini rivojlantirish uchun eng muhim bo'lmasa ham, eng muhim mavzulardan biridir. Adabiyot bizga qahramonlar bilan birga hayot kechirish, ularning xatti-harakatiga, turli vaziyatlarga munosabatiga, vaqti-vaqti bilan yo‘l qo‘yadigan xatolariga qarash imkonini beradi, shunda o‘zlari ham keyinroq xatoga yo‘l qo‘ymaydi. O'ninchi sinf uchun biz ko'plab yaxshi asarlarni boshdan kechirdik: N.I.Goncharovning "Oblomov", A.N.Ostrovskiyning "Momaqaldiroq", I.S.ning "Otalar va o'g'illar", Lev Tolstoyning "Urush va tinchlik" va boshqa ko'plab asarlar. Lekin men uchun eng esda qolganlari: "Otalar va o'g'illar" va "Urush va tinchlik".
Javob Oʻchirish
“Otalar va o‘g‘illar” romani bugungi kunda ham dolzarbligicha qolmoqda. Unda bunday echimlar mavjud haqiqiy muammolar, avlodlar muammosi va sevgi muammosi sifatida.Mana bu roman baxtsiz sevgini uchratmaslikka va his qilmaslikka yordam beradi va sizga haqiqiy sevgi haqida gapirib beradi. I.S.Turgenevning fikricha, sevgi hayotda ulkan rol o'ynaydi. Sevgisiz hayotning ma'nosi yo'q. Romandagi asosiy sevgi chizig'i Evgeniy Bazarov va Anna Odintsova o'rtasidagi aloqadir. Sevgiga ishonmaydigan Bazarov sevgining hammasi fantastika, deb hisoblaydi. U qizlarni fonga qo'ydi, ular faqat o'yin-kulgi uchun kerak deb hisoblardi va ularni jiddiy qabul qilmadilar. Shunchaki u hech qachon bunday sevgini uchratmagan, unga qarab yuragingiz to'xtab, nutq in'omi yo'qoladi. Boshqa hech narsani o'ylay olmaganingizda. Ammo baribir u bu ajoyib tuyg'ularni his qila oldi. U to'satdan Anna Odintsovani sevib qoladi va uning sevgisi juda samimiy va tabiiy bo'lib chiqadi, lekin uning o'zi sodir bo'lgan hamma narsadan g'azablanadi va o'ziga yordam bera olmaydi, chunki bu uning uchun tabiiy emas. Ammo menimcha, I.S.Turgenev buni o'zining stereotiplari va umuman sevgi haqidagi g'oyalarini yo'q qilish uchun qiladi. U butun umr uni sevadi, lekin u endi sevmaydi. Evgeniy Bazarov va Anna Odintsovaning so'nggi uchrashuvida.
O'ninchi sinfda o'rganilgan yana bir muhim roman Lev Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanidir. Bu roman bizni vatanparvarlikka, mardlikka, orzuimizga sodiq bo‘lishga, unga oxirigacha amal qilishga o‘rgatadi. Odamlar o'z vatanlari uchun nima qilishga tayyor ekanliklari hayratlanarli. Romandagi chinakam vatanparvarlik roman qahramonlarining harakat va harakatlarida namoyon bo‘ladi. Bular askar paltolarini kiygan, qo'rquvsiz jangga shoshilishga tayyor bo'lgan oddiy odamlardir. Per Bezuxov, albatta, vatanparvar. Mamlakat manfaati uchun u pulini berdi va polkni jihozlash uchun mulkni sotdi. U o'z mamlakati uchun juda xavotirda va bu uni Borodino jangining qizg'in pallasiga kiritishga majbur qildi. Petya Rostov frontga borishni juda xohlaydi, chunki u o'z mamlakati xavf ostida ekanligini his qiladi, shuning uchun u har tomonlama yordam berishni xohlaydi. Romandagi haqiqiy vatanparvarlar faqat o‘z vatanini o‘ylaydilar, ular buning uchun hamma narsaga tayyor va buning uchun hech qanday mukofot kutmaydilar.
Adabiyot bizga dunyoga boshqa tomondan qarash, axloqiy qadriyatlar va qonunlarni tushunish imkoniyatini beradi. “Qarindoshlikni eslamaydigan Ivanov”ga aylanib qolmaslik uchun adabiyotni yoshidan qat’iy nazar o‘qish kerak.Adabiyot qanday axloqiy saboqlarni berishi mumkin?
Javob Oʻchirish
Ko'pgina adabiy asarlar bizni jamiyatning muayyan muammolari haqida o'ylashga majbur qiladi. Yozuvchilar o‘tmishdagi xatolardan saboq olishimiz va kelajakda ularni takrorlamasligimiz uchun bu masalalarni alohida ta’kidlaydilar. Yozda o'qigan kitoblarimdan men Mixail Afanasyevich Bulgakovning "Usta va Margarita" kabi asarlarini va "Yosh shifokorning eslatmalari" siklidagi ba'zi hikoyalarini eslayman: "Xo'roz bilan sochiq" va "Qor bo'roni". Bu asarlar bizga qanday axloqiy saboqlarni beradi?
Men "Usta va Margarita" romanidan boshlayman - dunyoning g'ayrioddiy surati uchun ko'plab o'quvchilar tomonidan sevilgan. Romanda bir nechta hikoyalar bor: psixiatriya shifoxonasi, "yomon kvartira", Pontiy Pilat haqidagi roman va Usta va Margarita o'rtasidagi sevgi mavzusi. "Dunyoda haqiqiy, haqiqiy, abadiy sevgi yo'qligini kim aytdi?" – deb so‘raydi o‘quvchidan M.A. Bulgakov. Usta va Margarita o'rtasidagi sevgi haqiqiy, shunday bo'lishi kerak, bir-birini sevish uchun ularga boylik kerak emas, chunki ular uchun haqiqiy boylik birga bo'lishdir. Usta Margarita tikkan shlyapani ehtiyotkorlik bilan saqladi, uning uchun bu uning unga bo'lgan muhabbatining ramzi edi. Margarita unga roman ustida ishlashda yordam berdi (ehtimol, Bulgakov o'zini usta, xotini esa Margarita sifatida tasvirlagan, chunki E.S. Bulgakova vafot etgan eriga romandagi so'nggi tuzatishlarni kiritishga yordam bergan; uning qaydlaridan: "Romanni Misha boshqargan, men esa men. yozgan."). Yahudiyaning beshinchi prokurori, otliq Pontiy Pilatning tuzatib bo'lmaydigan xatosi bizga har bir noto'g'ri so'z, har bir noto'g'ri harakat, to'lanishi kerak bo'lgan oqibatlarga olib kelishini o'rgatadi. Ammo har bir jazoning o'z muddati bor, Pilat ikki ming yilni oyda yolg'iz o'tkazdi, faqat o'zining sodiq iti Banga bilan ... Usta qahramonini qo'yib yubordi: "Erkin! Ozod! U sizni kutmoqda!” deb azobini tugatdi.
Men "Yosh shifokorning eslatmalari" hikoyalar siklini ham ta'kidlamoqchiman. “Xo‘roz bilan sochiq” hikoyasida yosh shifokor zig‘ir tegirmoniga tushib qolgan qizning hayotini saqlab qoladi. U oyog'ini kesib tashladi va shu bilan uning hayotini saqlab qoldi. Uning xavfli, yagona harakati tufayli qiz omon qoldi, u unga minnatdorchilik bildirdi - u unga "san'atsiz qizil naqshli xo'rozli uzun qor-oq sochiqni" berdi. "Blizzard" hikoyasidagi yosh shifokor pnevmoniyaga chalinish xavfi ostida qor bo'roni va sovuqdan qo'shni tumandagi bemorga boradi. Uning uchun o'z holiga g'amxo'rlik qilishdan ko'ra, o'layotgan qizga yordam berish muhimroq edi. U haqiqiy shifokor. Siz unga o'xshagan odamlarga qarashingiz, ularni o'rnak qilib ko'rsatishingiz mumkin. Aynan u kabi odamlar bizning dunyomizni davom ettirmoqda.
Mixail Bulgakovning asarlari o'qiladi katta qiziqish butun dunyoda. U odamlarga odam bo'lishga - boshqalarga yordam berishga, o'zingda bor narsani sevishga va qadrlashga o'rgatadi. Ba'zan biz hayotdagi haqiqiy qadriyatlar nima ekanligi haqida o'ylamaymiz. Adabiyot bizga aslida kim ekanligimizni va qanday harakat qilishimiz kerakligini tushunishga yordam beradi.
442 so'z.
Prelovskaya Anna.Sharipova Kristina (Kechikkanim uchun uzr, kompyuterda muammolar bor edi.)
Javob Oʻchirish
Adabiy ta’limning vazifasi estetik va axloqiy qadriyatlarni shakllantirishdan iborat zamonaviy odam. Adabiyot bizni mehribon, samimiy va hayotni sevishimizga xizmat qiladi. Adabiy asarlar bizni ko'p narsalarni o'ylashga majbur qiladi. Ba'zan hatto fikringizni o'zgartiring. Adabiyotni o'qish, inson rivojlanadi, yangi narsalarni o'rganadi, atrofidagi dunyoni o'rganadi.
Maktabda biz turli yozuvchi va shoirlar bilan tanishamiz. Men asarlarni o‘rganaman, yozuvchi yashab ijod qilgan davrga sho‘ng‘ib ketamiz. Biz asarlar qahramonlari kabi his-tuyg'ularni boshdan kechiramiz. O‘qish orqali biz axloqiy jihatdan yetuk bo‘lamiz, oldingi avlodlarning xatolarini takrorlamaslikka harakat qilamiz.
F. M. Dostoevskiy odamlarni "yaxshi va yomon" tamoyiliga ko'ra ajratish mumkin emasligini hisobga oladi. Yaxshi va yomon odamlar yo'q, faqat biz qiladigan harakatlar bor. Ammo hatto harakatlarni ham yaxshi yoki yomon deb atash mumkin emas, chunki bu tushunchalar nisbatan nisbiy va bugungi kunda ular tanlov mezoniga, kosmosda yo'naltirish shartiga aylandi. "Yaxshi" yoki "yomon" tanlov masalasidir, ya'ni u sizning erkinligingiz doirasini belgilaydi. Agar biror narsani "yaxshi" yoki "yomon" deb "belgilaganingizda" siz o'zingizni qandaydir istiqbol nomi bilan cheklaysiz. Va hatto buni hal qilish uchun ba'zi me'yorlarga tayanishga urinish ham sizga "to'g'ri" xulosa chiqarishga yordam berishi dargumon. Bu biz “Jinoyat va jazo” romanidan oladigan hayotiy saboqdir.
V.P.Astafiev bizga yaqinlarning qo'llab-quvvatlashi va ularning e'tibori qanchalik muhimligini ko'rsatadi. Axir, bu sodir bo'lmasa, fojia yuz berishi mumkin. Balki shu tufayli kimningdir hayoti o'zgaradi yoki butunlay tugaydi. Buni “Lyudochka” hikoyasida ko‘ramiz. Agar siz ushbu mavzuni yaxshilab o'rgansangiz, unda zamonaviy yoshlar va Lyudochka o'rtasida parallellik chizishingiz mumkin. Hozir ota-onasini, ularga mehribon, sezgir va g'amxo'r munosabatini qadrlaydiganlar kam. Zamonaviy odamlar Ular bu hech qachon tugashini tushunishmaydi. Axir, bizning dunyomizdagi hamma narsa juda beqaror va mo'rt. Odamlar bor narsalarini qadrlamaydilar.
I. A. Bunin bizga qanday sevish kerakligini aytadi. Hikoyada " Qorong'u xiyobonlar"haqiqiy sevgi hikoyasini tasvirlaydi, lekin o'zaro bo'lmasdan, lekin haqiqiy. Nadejda Nikolay Alekseevichni shunchalik sevib qoldiki, u boshqa birov bilan bo'lolmadi. Va Nikolay Alekseevich uchun u vaqtinchalik sevimli mashg'ulot edi. 30 yildan keyin ular yana uchrashishdi. U uni darhol tanidi, lekin u uni tanimadi. Yillar davomida u uni sevib kelgan, lekin unga bunday qilganini kechira olmadi. Siz faqat bir marta, bir marta va butunlay sevishingiz mumkin.
Biz har bir ishdan ma'lum bir saboq olamiz. Har qanday ishni boshqacha qabul qilish mumkin. Ishda kimdir bir narsani ko'radi, kimdir. Va har kim o'zi uchun alohida xulosa chiqaradi. Qancha odam, shuncha fikr. Va har bir kishi o'z saboqlarini roman, hikoya, o'yin yoki hikoyaning syujetidan oladi.Adabiyot qanday axloqiy saboqlarni berishi mumkin? Adabiyot shu qadar rang-barangki, u hayotning barcha axloqiy saboqlarini o‘z ichiga oladi. U hikoyalarga to'la: baxt, kuchli do'stlik, baxtsiz sevgi va boshqalar. Bugun mumtoz va zamonaviy adabiyotni o‘qigan har bir kitobxon o‘zi uchun foydali narsalarni topa oladi. Axloqiy saboqlar bizning yo'limizda qolishimizga yordam beradigan yo'l belgilariga o'xshaydi.
Javob Oʻchirish
Ana shunday axloqiy saboqlardan birini I.A.Buninning “San-Frantsiskolik janob” asarini o‘qiganimda bilib oldim. Bunin o'zining baxtsiz xo'jayini misolida bu savolga javob berishga harakat qilmoqda: "Haqiqiy baxt nima?" Butun umrini o‘z ishiga va pul topishga bag‘ishlagan bu o‘ta janob hayotning ta’mini balog‘at yoshidagina his qiladi, lekin hammamizga ma’lumki, buni qilish har doim ham mumkin emas. Bunin, bugun yashayotgan va hayotdan hamma narsani oladigan odam bo'lib, laynerda sodir bo'lgan hamma narsani kinoya bilan tasvirlaydi. Muallifning bosh qahramonlarning ismlarini tilga olmagani bejiz emas. Buning sababi shundaki, oxir-oqibat nimadan zavqlanishga qaror qilgan bu boylarning barchasi atrofdagi dunyoning barcha go'zalligini ko'ra olmaydi. Ammo xo‘jayinimiz o‘zini bekorga mehnat qilmaganini, bu dunyoda hamma narsani pulga sotib olsa bo‘ladi, deb o‘ylab, oxir-oqibat o‘zini “baxtli” his qiladi va shu orqali o‘zini boshqalar oldida ulug‘laydi. Lekin biz, kitobxonlar, baxt pulda emas, mana shu tabiiy go‘zallikda ekanligini tushunamiz. Tabiat hech qanday pulga bo'ysunmaydi. Oxir-oqibat, usta to'satdan vafot etadi. O'sha janobning "baxt"i - pul uni keyingi xo'rlikdan qutqara olmadi. "Pulga baxt sotib bo'lmaydi". Menimcha, Bunin bu asari bilan bizga yagona axloqiy saboqni etkazishga harakat qilmoqda: biz yashashga shoshilishimiz kerak, chunki boshqa hayot bo'lmaydi.
Adabiyot – axloqiy saboqlarning cheksiz manbai. Menimcha, har bir inson Tolstoy, Chexov, Dostoyevskiy va boshqalar kabi kuchli yozuvchilarning asarlarini o‘qib, o‘zini qiziqtirgan deyarli barcha savollarga javob bera olardi. Faqat kitobni ochish kerak, chunki hamma narsa allaqachon yozilgan.Adabiyot – har bir insonning ichida bo‘lgan ruhni to‘liq ochib bera oladigan, unga ko‘p ma’naviy bilimlarni quya oladigan mavzu. Adabiyot boshqa odamlarning fikrini tushunishga va muayyan vaziyatlarda to'g'ri axloqiy tanlov qilishga o'rgatadi. Adabiyot yordamida siz hamma uchun foydali bo'lishi aniq bo'lgan aql bovar qilmaydigan hayotiy tajribalarga ega bo'lishingiz mumkin va adabiyot ham har qanday muammo bilan murojaat qilishingiz mumkin bo'lgan "hayot haqida ma'lumotnoma" bo'lib xizmat qiladi. Lekin baribir "adabiyot qanday axloqiy saboqlar berishi mumkin?" Va bu haqiqatan ham ko'p narsalarni o'rgatadi. Adabiyot bizga asarlar qahramonlarining xatolaridan saboq olish imkoniyatini beradi. Va biz buyuk insonlardan hayot o'rganish imkoniyatini qo'ldan boy bermasligimiz kerak. Buyuklardan biri, mening fikrimcha, Ivan Alekseevich Bunin. Eng muhimi, “Oson nafas olish” asari menda katta taassurot qoldirdi.
Javob Oʻchirish
“Oson nafas” asari haqida gapirmoqchiman. Darhaqiqat, bu asar bizga axloqiy saboq beradi. Olya Meshcherskaya, birinchi navbatda, bola edi, keyin esa haqiqiy, soxta emas, go'zallikka ega qiz edi. U hamma narsadan xursand edi: yugurganidan, sakraganidan, bu dunyoda yashayotganidan. Unga barcha qizlar, hatto ayollar ham havas qilardi. Ammo Olya Meshcherskaya ko'pchilikka yoqadigan hamma narsaga ega. Menimcha, u ayol bo'lishni erta o'ylagan, ayniqsa shu tarzda. Olya Meshcherskaya ellik olti yoshli erkak bilan, otasining do'sti bilan ishqiy munosabatda bo'lgan. U eski vulgarning ta'qibiga qarshi himoyasiz edi. Olya Meshcherskaya unga nisbatan alohida his-tuyg'ularga ega emas edi. Unga yoqqan narsa unchalik ahamiyatsiz emas. Menga Malyutinning yaxshi kiyinganligi, uning ko'zlari "juda yosh, qora va soqoli nafis ravishda ikkita uzun qismga bo'lingan va butunlay kumushrang" edi. Bu qilmishini anglab etgach, u yashashni xohlamadi va ketishning yo'lini topdi. Xunuk va tor fikrli kazak ofitseri bilan muloqot qilish. U "unga bo'lgan sevgisini tan oldi", keyin ketishidan oldin unga Malyutin bilan aloqasi haqida eslatmalar bilan kundalik qoldirdi. Ushbu eslatmalarni o'qib chiqqach, u uni otib tashladi. Bu sof qalbning o'limida eski vulgar Malyutin aybdor. U buni qila olmadi, lekin baribir u bu bolaning haqiqiy go'zalligini buzdi.Gogol nima haqida yozgan? Uning asarlarida qanday ma'no bor? Unga ilhom qanday keldi? U o'zining adabiy maqsadi sifatida nimani ko'rdi? Men o'zim o'qigan Nikolay Vasilyevichning asarlari asosida bu savollarga javob berishga harakat qilaman qiziqarli faktlar hayotidan.
Turli asarlarda Gogol turli yo'llar bilan ochib berilgan. Ehtimol, ko'pchilik yozuvchining asarini o'qiyotganda, siz umuman o'qimay, balki odam bilan suhbatlashayotgandek tuyuladi. Gogol har safar o'quvchiga yangi, qiziqarli tomondan ochiladi, bu esa asarni va muallifning o'zini yanada qiziqarli qiladi. N.V asarlarini qanchalik ko'p o'qisangiz. Gogol, qanchalik ko'p sezilarli.
Men sizga bir misol keltiraman. Shunday qilib, "Dikanka yaqinidagi fermadagi oqshomlar" dunyosi og'zaki xalq ijodiyoti yordamida tasvirlangan. Buni bizga kiyim-kechak (an'anaviy xalq liboslari), qahramonlarning xarakteri va xatti-harakatlari, hikoyalarda sodir bo'lgan voqealar aytib beradi. “Oqshomlar”da tasvirlangan urf-odatlar, rivoyatlar, dostonlar va hikoyalar to‘ldirilgan tasavvuf orqali xalq og‘zaki ijodining xususiyatlarini kuzatishimiz mumkin.
Ammo Gogol mistik bo'lganmi? “Kechqurunlar”da avtobiografik ohangga ega boʻlgan baʼzi lahzalar tasvirlanganini oʻqidim. Misol uchun, Gogol bolaligida uning uyiga mushuk chiqdi, u yarim o'lik qo'rqib ketdi, lekin jasoratini yig'ib, uni hovuzga tashladi. “May kechasi yoki g‘arq ayol” qissasida ham xuddi shunday epizod bor.
Ammo yozuvchini "Dikanka yaqinidagi fermadagi oqshomlarga" nafaqat bolalikdagi g'alati hikoyalar ilhomlantirdi. Men Ukrainaga bo'lgan muhabbat ham bu hikoyalarni yozishga ta'sir qilganini o'qidim. Bir paytlar Sergey Baruzdin aytganidek: "... Nikolay Vasilyevich Gogoldan ortiq rus yozuvchisi yo'q". Darhaqiqat, Gogol rus edi, u Ukrainada tug'ilib o'sgan. O'sha kunlarda Ukraina qaram edi, shuning uchun bu haqda yozish unchalik oson emas edi. O'z asarlarida Gogol bizga nafaqat ukrain xalqining quvnoq hayotini ko'rsatadi, balki ularning o'tmishiga murojaat qiladi, odamlarni o'ziga va kelajagiga ishonishga majbur qiladi.Gogol asarlari zamonaviy kitobxon uchun muhim, deb hisoblayman. Masalan, “O‘lik jonlar” she’rida zamonamizning eng dolzarb mavzularidan biri – firibgarlik va firibgarlik ochib berilgan.
Javob Oʻchirish
Asarni o'qigan o'quvchi Chichikovning byurokratik faoliyatdagi "iste'dodlari" ni asta-sekin kashf etadi: bu poraxo'rlik, vijdonsizlik va yordamchilik. Agar Chichikovni zamonaviy amaldorlar bilan taqqoslasak, katta farqni ko'rish mumkinmi? Chichikov uchun, ko'plab amaldorlar kabi, davlatga xizmat qilish boylikka erishish maqsadidir. Bunday odamlar uchun faqat bitta ma'no bor: boshqalarning pullarini naqd qilish. Va, odatdagidek, maqsad vositalarni oqlaydi, shuning uchun "zamonaviy Chichikovlar" o'zlarini ko'rsatishadi, ikkiyuzlamachilik qilishadi, iltimos, yolg'on gapirishadi, umuman olganda, o'z maqsadlariga erishish uchun hamma narsani qilishadi.
Albatta, o'quvchi Chichikovni uning xarakteri uchun ayblay olmaydi, chunki she'rning birinchi jildining oxirida Gogol bolalikdan boshlab o'zining batafsil biografiyasini va shu bilan birga bunday xarakterning shakllanishi sabablarini tasvirlaydi. Chichikovning xatti-harakati uning otasi edi, u Chichikovni shahar maktabiga yuborib, xo'jayinni xursand qilishni va bir tiyinni tejashni aytdi, chunki bu hayotdagi eng muhim narsalar. Ushbu ta'rif tufayli biz uchun hamma narsa aniq bo'ladi va biz, o'quvchilar, endi Chichikovni hukm qila olmaymiz, chunki u uchun bunday ustuvorliklar bolalikdan beri belgilab qo'yilgan. Shaxsiyat tug'ilishdan shakllanadi, shuning uchun Chichikov voyaga etganida umuman o'zgarmaganligi ajablanarli emas.Men Chichikov tuzatish yo'liga kirishi kerak bo'lgan "O'lik jonlar" ning uchinchi jildi rejalashtirilganligini bildim; lekin nimadir noto'g'ri ketdi va shuning uchun g'oya qog'ozga tushmadi. Menimcha, Chichikov kabi, bolaligidan yomon narsalarga o'rganib qolgan va balog'at yoshida ham nomussiz ishlarni qilishda davom etayotgan odamlar yaxshilanishlari dargumon. Bu hayajon va pulga bo'lgan muhabbat har doim hayot davomida bunday odamlar bilan birga yuradi.
Nikolay Vasilyevich Gogol zamonaviy o'quvchi uchun muhimmi?
Menimcha, ko‘pincha Nikolay Vasilyevichning asarlari menga yoqadi va ular adabiyotga ulkan hissa qo‘shgan, deb ishonch bilan ayta olaman. Ular o'quvchiga nimani o'rgatadi? Men N.V.Gogolning ko‘pgina asarlarida asosiy g‘oya vatanparvarlikda ifodalangan deb hisoblayman. Muallif bizni Vatanimizni sevishni, unga hech qachon xiyonat qilmaslikni o‘rgatadi. Ko'pgina asarlar boshqa odamlarning xatolarini ko'rsatadi, shuning uchun ularni tahlil qilish orqali o'quvchi ularni o'z tajribasidan takrorlamaydi.
N.V.Gogol insonning illatlarini ko'p ta'riflagan bo'lishiga qaramay, u har kim tuzatish yo'lidan borishi mumkinligiga ishongan. Aynan mana shu illatlar muallif tomonidan masxara qilingan, nafratlangan. Menga, ayniqsa, Gogol yoqadi, chunki u hayotning to‘g‘ri tomonini ko‘rsatgan, bo‘rttirib gapirmagan. U o‘z asarlaridagi ba’zi qahramonlar kabi o‘zini boshqa odamdek ko‘rsatishi shart emas edi. N.V. Gogolning o'zi edi, u g'alati va sirli, mehribon va yumshoq edi. Bu o'quvchini o'ziga jalb qiladi va qiziqtiradi.
Yaqin vaqtgacha Gogol men uchun tushunarsiz edi, lekin uning hayoti tarixini o'rganib, men ko'p narsalarni o'ylab topdim. Nikolay Vasilyevichning ko'plab asarlariga asoslanadi real voqealar bolaligidan. Yozuvchi tasvirlagan mistik voqealar meni o‘ziga tortadi. Ayniqsa, Gogol barcha kartalarni o'quvchiga bir vaqtning o'zida oshkor etmasligi qiziq. Uning asarlarida qandaydir sir va intriga borki, bu sizni ko'proq o'qishga, ma'noga chuqurroq kirishga undaydi.
Men birinchi marta Gogol tomonidan yozilgan "Ilohiy liturgiya haqida mulohazalar" kitobini topdim. Birinchi satrlardan boshlab kitob sizni o'ylantiradi, unda siz uzoq vaqt o'ylashingiz mumkin bo'lgan tushunib bo'lmaydigan chuqurlik bor. Kitobni o'qish qiyin, ammo shunga qaramay juda qiziqarli. Xudoga bo'lgan ishonch qanchalik kuchli ekanligi hayratlanarli. Ha, din mavzusi yuragimni ta'sir qiladi, bezovta qiladi va hayajonga soladi va umid qilamanki, men ham bir kun kelib Ilohiy dunyoga kirib boraman.
Nikolay Vasilyevich Gogol yozishni o‘zining asosiy maqsadi deb bilgan, maqsadni shundan ko‘rgan. U borini berdi va biz buni his qilmasdan ilojimiz yo'q. Balki Gogolning asarlari sirli va tushunarsizdir, lekin ular har doim o'quvchini qiziqtiradi. Ular tegishli va haqiqatdir. Muallif zamonaviy jamiyat va unda yashovchi odamlarni mukammal aks ettirgan. Gogol men uchun eng sirli yozuvchilardan biri edi, shunday bo'lib qoladi va shunday bo'ladi, lekin bu uni eng qiziqarli yozuvchilardan biri qiladi.Asarlarni o'qish va qayta o'qish: "Urush va tinchlik", "O'lik jonlar", "Robinzon Kruzo" va boshqalar. Va men o'zim uchun yangi kashfiyotlar qildim va ma'lum xulosalar qildim, ular haqida keyinroq yozaman. Eng muhimi, romanni eslayman " 1863-1869-yillarda yozilgan “Urush va tinchlik”. Tolstoy 5 yil ichida qalbimga botgan bu ajoyib asarini yozdi.Unda 19-asr voqealari tasvirlangan. Avvaliga tinch hayot haqida so‘z boradi, keyin esa Rossiya armiyasi jalb qilingan Yevropadagi Napoleon Bonapart bilan urush suratiga e’tibor qaratiladi.Bu asarda meni eng hayratlantirdi: A.ning vataniga bo‘lgan cheksiz muhabbati. Balkonskiy, Tushin, Timoxin va butun rus armiyasi. Austerlitz jangi.Balkonskiy uchun osmon hayotni yangi, yuksak tushunish ramzi. Yarador Balkonskiy yerga yotib, bu "yorqin va cheksiz osmonga" qaradi, Napoleon "kichik va arzimas" bo'lib tuyuldi. Yoki to'plarni oxirigacha o'qqa tutgan "Shengrabenni yoqib yuborgan" Tushin batareyasi. Balkonskiy "Ura" degan qichqiriq bilan dushmanlarga yugurdi, keyin butun batalon uning orqasidan yugurdi. Timoxin, askarlarning qochib ketayotganini va dushmanning oldinga siljayotganini ko'rib, "u shunday umidsiz qichqiriq bilan frantsuzlarga yugurdi va shunday aqldan ozgan va mast qat'iyat bilan, bir shish bilan dushmanga yugurdiki, frantsuzlar hech qanday zarba yo'q edi. O'zlariga kelish vaqti keldi, qurollarini tashlab, yugurib ketishdi." Bu haqiqiy vatanparvarlik.Urush fonida men odamlarni qanday isloh qilish mumkinligini ko'raman.Urush Per Bezuxov hayotida katta rol o'ynadi. Urush Perda vatanparvarlik tuyg‘usini uyg‘otdi, ayniqsa u Borodino dalasiga borib, odamlarning qayg‘usini, iztiroblarini o‘z ko‘zlari bilan ko‘rganidan so‘ng.Bu romanda menga vatanparvarlik eng ko‘p yoqdi.Tolstoy o‘z xulosalarida adashmagan edi. generallar ham, dono hukmdorlarning rejalari ham Rossiyani, keyin esa feldmarshallarda, askarlarda, butun xalqda mustahkam bo'lgan cheklangan kuchni saqlab qoldi.
Bu yozda ustozimiz o‘qishni buyurgan bir nechta kitoblarni o‘qib chiqdim. Eng muhimi, V.Rasputinning "Olov" va "Matera bilan vidolashuv" kitoblarini eslayman va hayratda qoldirdim. Bu kitoblarida adib odob-axloqqa katta e’tibor beradi.
Avvalo "Olov" hikoyasiga e'tibor qaratmoqchiman. Ushbu hikoyada muallif qanday qilib odamlar vaziyatga qarab keskin o'zgarishi mumkinligini va hamma narsani faqat o'zlari uchun yaxshi va iliq bo'ladigan tarzda qilishlarini ko'rsatadi. Omborlarda yong'in boshlanganda odamlar do'kon peshtaxtalarida ko'rmagan tovarlarni ko'rishdi. Va ular Ivan Petrovichga yong'inni o'chirishga yordam berish va shu bilan qishloqni qutqarish va boshqa odamlarga yordam berish o'rniga, bularning barchasini darhol talon-taroj qila boshladilar. Ammo ular oziq-ovqat uchun kurashadilar va qorovulni o'ldiradilar. Menimcha, bu juda past va yomon! Ba'zi narsalar odamni o'ldirish uchun. Buni faqat hayvonlar qila oladi! Ushbu hikoyadan men siz atrofingizdagi odamlarga yordam berishingiz kerakligini tushundim, faqat o'zingiz va o'zingizning manfaatingiz haqida o'ylamasligingiz kerak, Ivan aytadi: "Biz faqat kubometr uchun emas, balki boshqa rejani boshlasak yaxshi bo'lardi. , lekin qalblar uchun! Qancha jon yo‘qolganini, do‘zaxga, shaytonga ketganini, qanchasi qolganini hisobga olsak!” - Ivan Petrovich bahsda hayajonlanadi.
Shuningdek, V. Rasputinning kitoblaridan "Matera bilan vidolashuv" hikoyasi meni hayratda qoldirdi. Bu hikoya ochib beradi abadiy muammolar: avlodlar o`rtasidagi munosabatlar, xotira, vijdon, vatanga muhabbat. Muallif bizga shahar va qishloq hayoti o‘rtasidagi tafovut, urf-odatlarni yosh avlod tomonidan yo‘q qilinishi, xalqning hokimiyatga bo‘lgan munosabatini ko‘rsatib berdi. “Ma’muriy odamlar” qabriston narigi dunyoga ketgan qarindoshlarining “uyi” bo‘lgan Matera aholisining his-tuyg‘ularini tushunmaydi. Bu yerda ular o‘z ajdodlarini eslab, ular bilan suhbatlashadilar, o‘limdan keyin ham shu yerga olib kelishadi. Matera aholisi bularning barchasidan va hatto o'z ko'zlari oldida ham mahrum. Odamlar suv toshqini baribir sodir bo'lishini tushunishadi, lekin "biz ko'rmasligimiz uchun oxir-oqibat bu tozalashni amalga oshirish mumkin edi ...". Demak, hikoyada, nazarimda, vijdon, axloq va, ehtimol, Vatanga, Vatan tarixiga muhabbat muammosi bor. Bu hikoya menga odamlarning qadriyatlari va an'analarini hurmat qilish kerakligini ko'rsatdi. Va siz hamma narsani o'zingiz xohlagan tarzda qilishingiz shart emas, balki sizning harakatlaringiz bilan zarar etkazishingiz mumkin bo'lgan odamlar haqida ham o'ylang.
≈312 so'z
"Rus adabiyoti qanday axloqiy saboqlarni berishi mumkin" mavzusida
Rus adabiyotida axloqiy muammolar doimo qo'yilgan va ularni hal qilish yo'llari aniq harakatlar misollari yordamida taklif qilingan. Ushbu muammolar doirasi juda keng. A.S.ning "Kapitanning qizi" hikoyasidan o'quvchi qanday axloqiy saboq olishi mumkinligini ko'rib chiqing. Pushkin.
Asardagi epigrafning o‘zi – “Yoshlikdan or-nomusni asra” – yozuvchi uchun or-nomus mavzusi asosiy ekanidan dalolat beradi. U ushbu kontseptsiyani tushunishga intiladi va o'z qahramonlarining xatti-harakatlaridan foydalanib, har birimiz uchun sharafli fikrlarni boshqarish qanchalik muhimligini ko'rsatishga intiladi. Kundalik hayot muayyan axloqiy tanlov qilish.
Hikoyaning boshida Pyotr Grinevning otasi o'g'lini harbiy xizmatga jo'natib, unga xayrli so'zlarni aytadi: halol xizmat qilish, hokimiyatga yoqmaslik va eng muhimi, olijanob sharafingizni himoya qilish. Shu sababli, Simbirskda bilyardda katta miqdordagi pulni yo'qotib qo'ygan yigit, aldanganini tushunsa ham, kreditorini to'lashi kerakligini bir soniya ham o'ylamaydi. U qonunlarga amal qiladi oliyjanob sharaf, uning terlari qimor o'yinlaridagi yo'qotishlarni darhol to'lash uchun talab qilingan. Albatta, Butrus Savelichning xizmatkorining ishontirishiga berilib, qarzni to'lay olmadi, chunki pul undan aldangan. Ammo u ularga pul to'ladi, noto'g'ri xatti-harakatlari uchun halol javob berdi. Pushkinning fikricha, inson mayda ishlarda ham halol bo‘lsagina ma’naviy poklikni saqlay oladi.
Pyotr Grinev sharafni vijdon hayoti deb tushunadi. Pugachev Belogorodskaya qal'asini egallab olgandan so'ng, u firibgarga sodiqlik qasamyod qilishdan bosh tortadi va dor ostida o'lishga tayyor. U sotqinning qabih hayotini o‘tkazishdan ko‘ra, qahramon bo‘lib o‘lishni afzal ko‘radi. U imperator Ketringa bergan qasamini buzolmaydi. Olijanob sharaf kodeksi qahramondan imperator uchun jonini berishni talab qildi va Grinev bunga tayyor edi. Faqat baxtsiz hodisa uni dordan qutqarib qoldi.
Pyotr Grinev o'zining boshqa xatti-harakatlarida ham olijanob sharaf fikrlarini boshqaradi. Pugachev unga Masha Mironovani Shvabrin asirligidan ozod qilishga yordam berganida, Grinev qo'zg'olonchilar rahbariga minnatdor bo'lsa ham, vatanga qasamyodni buzmaydi va o'z sharafini saqlab qoladi: "Ammo Xudo ko'radi, men hayotimdan xursand bo'lardim. Men uchun qilgan ishingiz uchun sizga to'lang. Faqat mening sha'nim va nasroniy vijdonimga zid bo'lgan narsani talab qilmang. Yosh Petrusha qo'zg'olonchilar rahbarining nazarida sadoqat, samimiylik va hurmat timsoliga aylanadi. Shu sababli, Pugachev asirning beadab so'zlariga ko'zlarini yumib, erkinlik beradi va unga ketishga ruxsat beradi. Firibgar Beloborodovning Orenburg qo'mondonlari tomonidan yuborilganligini bilish uchun ofitserni qiynoqqa solishni taklif qilgan maslahatiga qo'shilmaydi.
Asta-sekin, Pyotr Grinev sharafni - boshqa odam nomidan fidoyilikni yanada yuqoriroq tushunishga erishadi. Hibsga olingan ataman bilan aloqasi borligi va vatanga xiyonatda ayblangani uchun ayblanib hibsga olingan Pushkin qahramoni obro'si tufayli o'z sevgilisining ismini aytmaydi. U qizni tergov komissiyasiga chaqirishidan qo'rqadi, ular so'roq qilishni boshlaydilar va u yaqinda boshdan kechirgan barcha dahshatlarni eslashi kerak. Va Grinev bunga yo'l qo'ymaydi. Uning uchun sevgan qizining or-nomusi, xotirjamligi o‘z hayotidan qimmatroqdir. Butrus o'limni yoki Sibirga surgun qilishni afzal ko'radi, faqat sevgan kishining tinchligini saqlab qolish uchun. Qiyin hayotiy vaziyatlarda Pyotr Grinev sharaf va burch tushunchalariga sodiq qoladi. Boshqa qahramon haqida nima deyish mumkin emas - o'z hayotini saqlab qolish uchun o'z sha'nini unutgan yomon xoin Shvabrin. Belogorod qal'asini qo'zg'olonchilar bosib olish paytida Shvabrin Pugachev tomoniga o'tadi. Shunday qilib, u o'z hayotini saqlab qolishni kutgan va agar Pugachev muvaffaqiyatli bo'lsa, u bilan birga martaba qilishiga umid qilgan. Va eng muhimi, u o'zining dushmani Grinev bilan kurashishni, uni sevmagan Masha Mironovaga majburan turmushga chiqishni xohladi. Ekstremal hayotiy vaziyatda, Shvabrin o'z sha'nini oyoq osti qilib, xo'rlash orqali ham omon qolishni xohladi.
Shvabrin A.S.ning hayoti misolida. Pushkin shuni ko'rsatadiki, inson juda eskirgan ko'ylakni yangilay olmagani kabi, ko'pincha sharafga zid harakat qilsa, u keyinchalik o'zining buzilgan qalbini tuzata olmaydi. Har birimiz buni eslashimiz kerak turli xil ishlarni qilish va shu bilan Grinev yoki Shvabrin yo'lini tanlash.
Shunday qilib, hikoyaning tahlili A.S. Pushkinning “Kapitanning qizi” asari bu asarga qanday yuksak g‘oyaviy-axloqiy salohiyat borligi haqida xulosa chiqarish imkonini beradi. Bu o‘quvchiga nafaqat or-nomus degani, insonni pastkashlik, xiyonat, yolg‘on va qo‘rqoqlikdan saqlaydigan, o‘z ichiga sof vijdon, halollik, qadr-qimmat, oliyjanoblik, yolg‘on gapirish, yomonlik qilish mumkin emasligini o‘zida mujassam etgan yuksak ma’naviy kuch ekanligini o‘rgatadi. O'zining hikoyasida A.S. Pushkin ham ko'rsatadi: haqiqiy muhabbat yaqinlar bilan munosabatlarda fidokorona fidoyilikni va fidoyilik qilishga tayyorlikni anglatadi va bu uning buyukligi. Pushkinning asarini o'qib, har birimiz Vatan manfaatlariga xiyonat qilish kechirilmaydigan dahshatli gunoh ekanligini tushunamiz. Aynan shu axloqiy saboqlar A.S.ning o'lmas asarlari. Pushkin "Kapitanning qizi" Qanday qilib D.S.ning mashhur so'zlarini eslamaslik mumkin. Lixachev: “Adabiyot jamiyatning vijdoni, uning ruhidir”.
FIPI veb-saytidan olingan ma'lumotlarga ko'ra: "Adabiyot yili" yo'nalishi, bir tomondan, 2015 yilda Rossiyada eng katta madaniy hodisa sifatida o'tkazilgan adabiyotni nishonlash bilan bog'liq bo'lsa, boshqa tomondan, u o'quvchiga qaratilgan. qo'lida kitob bilan yana bir yil umr kechiradigan. Bu mavzuning kengligi bitiruvchidan ma’lum bir o‘quvchi dunyoqarashiga ega bo‘lishni va buyuk adabiyotlar haqida gapira olish qobiliyatini talab qiladi.
Rossiya Federatsiyasi Prezidentining farmoni V.V. Putin "Rossiya Federatsiyasida Adabiyot yilini o'tkazish to'g'risida" 2015 yilni Adabiyot yili deb e'lon qildi. Bu esa hukumatimiz tomonidan mutlaqo adolatli qaror. Yilning asosiy maqsadi kitobxonlik va adabiyotga e'tiborni qaratish, ruslarning kitobga qiziqishini oshirishdan iborat.
2 DEKABR QAYSI MAVZULAR ESSELAR BO'LADI?
Yaxshi kitob muallifning insoniyatga vasiyat qilgan sovg‘asidir.
Kitob yaratuvchisi – muallif, uning taqdirini yaratuvchisi – jamiyat.
Kitob – zamonamiz hayoti, u hammaga kerak – keksaga ham, yoshga ham.
Kutubxonalar inson ruhiyatining barcha xazinalarining xazinasidir.
Kitobning inson hayotidagi o'rni.
Kitob insonni yaxshilay oladimi?
A.N.ning bayonotiga qo'shilasizmi? Tolstoy "Yaxshi kitob aqlli odam bilan suhbatga o'xshaydi"?
Inson kitobsiz qila oladimi?
Nima uchun kitoblar ehtiyotkorlik bilan ishlashni talab qiladi?
Adabiyotning jamiyat hayotidagi ahamiyati.
Adabiyot qanday muhim savollarni beradi?
Adabiyot insonga o‘zini o‘zi bilishga yordam beradimi?
Adabiyot qanday axloqiy saboqlarni berishi mumkin?
D.S.ning bayonotiga qo'shilasizmi? Lixachev “Adabiyot jamiyatning vijdoni, uning ruhi?
Kitobxonlarning adabiy qahramonlarga munosabati.
Sizning ideal adabiy qahramoningiz kim?
Qaysi adabiy qahramon sizga yaqinroq: hayot haqida fikr yuritishmi yoki uni o‘zgartirishmi?
Adabiy qahramonlardan qaysi biri sizni qiziqtiradi va nima uchun?
Zamondoshlaringiz orasida adabiy qahramonlardan qaysi birini taniysiz?
kitob yoki kompyuter.
Mening oilam hayotida kitobning o'rni.
Mening stol kitobim.
Mening oltin javonim
Mening sevimli qahramonlarim.
Meni o'zgartirgan kitob.
Siz o'qimoqchi bo'lgan kitob.
USHBU YO‘NALISHGA TAYYORLANGANDA QAYSI KITOBLARNI O‘QISH KERAK:
A.S. Pushkin "Yevgeniy Onegin".
N.V. Gogol "O'lik jonlar".
I.A. Goncharov "Oblomov".
L.N. Tolstoy "Bolalik. Yoshlik. Yoshlar".
QO'SHIMCHA ADABIYOTLAR:
M. Gorkiy “Bolalik. Odamlarda. Mening universitetlarim”, “Onam”.
M.A. Bulgakov "Usta va Margarita".
E.I. Zamyatin "Biz".
D.S. Lixachev "Yaxshilar va go'zallar haqida maktublar".
Rey Bredberi Farengeyt 451.
B.L. Pasternak "Nobel mukofoti".
V.A. Kaverin "Ikki kapitan".
YUBBIY YAZIBLAR 2015-2016
Tug'ilgandan beri o'tdi
190 yil - SALTYKOV-SHCHEDRIN Mixail Evgrafovich
145 yil - KUPRINA Aleksandr Ivanovich
140 yil - Bunin Ivan Alekseevich
135 yil - BLOK Aleksandr Aleksandrovich
130 yil - GUMILEV Nikolay Stepanovich,
125 yil - BULGAKOV Mixail Afanasyevich,
120 yil - Esenin Sergey Aleksandrovich,
110 yil - SHOLOKHOV Mixail Aleksandrovich,
100 yil - Simonov Konstantin Mixaylovich.
ESSE NAMUNI
"Rus adabiyoti qanday axloqiy saboqlarni berishi mumkin" mavzusida
Rus adabiyotida axloqiy muammolar doimo qo'yilgan va ularni hal qilish yo'llari aniq harakatlar misollari yordamida taklif qilingan. Ushbu muammolar doirasi juda keng. A.S.ning "Kapitanning qizi" hikoyasidan o'quvchi qanday axloqiy saboq olishi mumkinligini ko'rib chiqing. Pushkin.
Asardagi epigrafning o‘zi – “Yoshlikdan or-nomusni asra” – yozuvchi uchun or-nomus mavzusi asosiy ekanidan dalolat beradi. U ushbu kontseptsiyani tushunishga intiladi va o'z qahramonlarining xatti-harakatlaridan foydalanib, har birimiz kundalik hayotda u yoki bu axloqiy tanlovni amalga oshirishda sharaf haqidagi fikrlarga amal qilishimiz qanchalik muhimligini ko'rsatishga intiladi.
Hikoyaning boshida Pyotr Grinevning otasi o'g'lini harbiy xizmatga jo'natib, unga xayrli so'zlarni aytadi: halol xizmat qilish, hokimiyatga yoqmaslik va eng muhimi, olijanob sharafingizni himoya qilish. Shu sababli, Simbirskda bilyardda katta miqdordagi pulni yo'qotib qo'ygan yigit, aldanganini tushunsa ham, kreditorini to'lashi kerakligini bir soniya ham o'ylamaydi. U olijanob sharaf qonunlariga amal qiladi, bu esa qimor o'yinlarini yo'qotganlik uchun darhol ter to'lashni talab qiladi. Albatta, Butrus Savelichning xizmatkorining ishontirishiga berilib, qarzni to'lay olmadi, chunki pul undan aldangan. Ammo u ularga pul to'ladi, noto'g'ri xatti-harakatlari uchun halol javob berdi. Pushkinning fikricha, inson mayda ishlarda ham halol bo‘lsagina ma’naviy poklikni saqlay oladi.
Pyotr Grinev sharafni vijdon hayoti deb tushunadi. Pugachev Belogorodskaya qal'asini egallab olgandan so'ng, u firibgarga sodiqlik qasamyod qilishdan bosh tortadi va dor ostida o'lishga tayyor. U sotqinning qabih hayotini o‘tkazishdan ko‘ra, qahramon bo‘lib o‘lishni afzal ko‘radi. U imperator Ketringa bergan qasamini buzolmaydi. Olijanob sharaf kodeksi qahramondan imperator uchun jonini berishni talab qildi va Grinev bunga tayyor edi. Faqat baxtsiz hodisa uni dordan qutqarib qoldi.
Pyotr Grinev o'zining boshqa xatti-harakatlarida ham olijanob sharaf fikrlarini boshqaradi. Pugachev unga Masha Mironovani Shvabrin asirligidan ozod qilishga yordam berganida, Grinev qo'zg'olonchilar rahbariga minnatdor bo'lsa ham, vatanga qasamyodni buzmaydi va o'z sharafini saqlab qoladi: "Ammo Xudo ko'radi, men hayotimdan xursand bo'lardim. Men uchun qilgan ishingiz uchun sizga to'lang. Faqat mening sha'nim va nasroniy vijdonimga zid bo'lgan narsani talab qilmang. Yosh Petrusha qo'zg'olonchilar rahbarining nazarida sadoqat, samimiylik va hurmat timsoliga aylanadi. Shu sababli, Pugachev asirning beadab so'zlariga ko'zlarini yumib, erkinlik beradi va unga ketishga ruxsat beradi. Firibgar Beloborodovning Orenburg qo'mondonlari tomonidan yuborilganligini bilish uchun ofitserni qiynoqqa solishni taklif qilgan maslahatiga qo'shilmaydi.
Asta-sekin, Pyotr Grinev sharafni - boshqa odam nomidan fidoyilikni yanada yuqoriroq tushunishga erishadi. Hibsga olingan ataman bilan aloqasi borligi va vatanga xiyonatda ayblangani uchun ayblanib hibsga olingan Pushkin qahramoni obro'si tufayli o'z sevgilisining ismini aytmaydi. U qizni tergov komissiyasiga chaqirishidan qo'rqadi, ular so'roq qilishni boshlaydilar va u yaqinda boshdan kechirgan barcha dahshatlarni eslashi kerak. Va Grinev bunga yo'l qo'ymaydi. Uning uchun sevgan qizining or-nomusi, xotirjamligi o‘z hayotidan qimmatroqdir. Butrus o'limni yoki Sibirga surgun qilishni afzal ko'radi, faqat sevgan kishining tinchligini saqlab qolish uchun. Qiyin hayotiy vaziyatlarda Pyotr Grinev sharaf va burch tushunchalariga sodiq qoladi. Boshqa qahramon haqida nima deyish mumkin emas - o'z hayotini saqlab qolish uchun o'z sha'nini unutgan yomon xoin Shvabrin. Belogorod qal'asini qo'zg'olonchilar bosib olish paytida Shvabrin Pugachev tomoniga o'tadi. Shunday qilib, u o'z hayotini saqlab qolishni kutgan va agar Pugachev muvaffaqiyatli bo'lsa, u bilan birga martaba qilishiga umid qilgan. Va eng muhimi, u o'zining dushmani Grinev bilan kurashishni, uni sevmagan Masha Mironovaga majburan turmushga chiqishni xohladi. Ekstremal hayotiy vaziyatda, Shvabrin o'z sha'nini oyoq osti qilib, xo'rlash orqali ham omon qolishni xohladi.
Shvabrin A.S.ning hayoti misolida. Pushkin ko'rsatadi: inson juda eskirgan ko'ylakni yangilay olmagani kabi, ko'pincha sharafga zid harakat qilsa, u keyinchalik o'zining buzilgan qalbini tuzata olmaydi. Har birimiz buni eslashimiz kerak turli xil ishlarni qilish va shu bilan Grinev yoki Shvabrin yo'lini tanlash.
Shunday qilib, hikoyaning tahlili A.S. Pushkinning “Kapitanning qizi” asari bu asarga qanday yuksak g‘oyaviy-axloqiy salohiyat borligi haqida xulosa chiqarish imkonini beradi. Bu o‘quvchiga nafaqat or-nomus degani, insonni pastkashlik, xiyonat, yolg‘on va qo‘rqoqlikdan saqlaydigan, o‘z ichiga sof vijdon, halollik, qadr-qimmat, oliyjanoblik, yolg‘on gapirish, yomonlik qilish mumkin emasligini o‘zida mujassam etgan yuksak ma’naviy kuch ekanligini o‘rgatadi. O'zining hikoyasida A.S. Pushkin shuningdek, haqiqiy sevgi yaqinlar bilan munosabatlarda beg'araz o'zini o'zi berishni va fidoyilik qilishga tayyorligini anglatadi va bu uning buyukligi. Pushkinning asarini o'qib, har birimiz Vatan manfaatlariga xiyonat qilish kechirilmaydigan dahshatli gunoh ekanligini tushunamiz. Aynan shu axloqiy saboqlar A.S.ning o'lmas asarlari. Pushkin "Kapitanning qizi" Qanday qilib D.S.ning mashhur so'zlarini eslamaslik mumkin. Lixachev: “Adabiyot jamiyatning vijdoni, uning ruhidir”.
“Adabiyot darslarida axloq tarbiyasi”
rus tili va adabiyoti o'qituvchisi
MOU 13-son o'rta maktab, Derbent
Radzhabova Farida Ragimovna
Shaxsni shakllantirish, uning xarakteri, his-tuyg'ulari, axloqiy fazilatlari, fuqarolik, xulq-atvor madaniyati qonun va tamoyillarga asoslanadi va tarbiyaning usul va vositalarida amalga oshiriladi. A.I.ning ogohlantirishini eslaylik. Soljenitsin: “Xalqning ma’naviy quvvati qurib qolsa, uni o‘limdan hech bir eng yaxshi davlat tuzumi ham, eng yaxshi sanoat qurilmasi ham qutqara olmaydi. Chirigan eman bilan daraxt turmaydi. Biz olgan turli xil erkinliklar orasida uyatsizlik erkinligi hamon birinchi o‘rinda turadi”.
Old zamonaviy ta'lim murakkab va mas'uliyatli vazifa - ko'p qirrali shaxsni, ma'naviy ahamiyatga ega me'yor va qadriyatlarga e'tibor qaratishga qodir shaxsni tarbiyalash. Adabiyot estetik siklning yagona o‘quv predmeti bo‘lib, birinchi sinfdan o‘n birinchi sinfgacha tizimli o‘rganiladi. Binobarin, o‘quvchi shaxsini shakllantirishda umuman adabiyotning, xususan, kitobxonlikning ta’siri inkor etib bo‘lmaydigan haqiqatdir. Kitobxonlikning ahamiyatini V.A. Suxomlinskiy: “Mutolaa ma’naviy boyitish manbai sifatida faqat o‘qish qobiliyati bilan cheklanmaydi; bu mahorat faqat boshlanishi. O'qish - bu bolalar dunyoni va o'zlarini ko'rishlari va bilishlari uchun oynadir. Kitobxonlik madaniyati jamiyat ma’naviy salohiyatining muhim ko‘rsatkichidir.
Rossiya jamiyati hozirda ma’naviy-axloqiy inqirozni boshdan kechirmoqda. Hozirgi vaziyat jamiyat ongida, davlat siyosatida sodir bo‘lgan o‘zgarishlarning ko‘zgusidir. rus davlati g‘oyaviy, ma’naviy-axloqiy ideallarini yo‘qotdi. Ta'lim tizimining ma'naviy-axloqiy ta'lim va tarbiyaviy funktsiyalari minimal darajaga tushirildi. Natijada, qadriyat munosabatlarining umumiyligi shaxs, oila va davlat rivojlanishi nuqtai nazaridan ko'p jihatdan buzg'unchidir.
Axloqiy tarbiya masalasi shu qadar dolzarbki, u Rossiya Federatsiyasining "Ta'lim to'g'risida" gi qonunida o'z aksini topgan. Rossiya Federatsiyasi qonunining 2-moddasida: "Ta'lim sohasidagi davlat siyosati quyidagi printsiplardan biriga asoslanadi:
Ta’limning insonparvarlik mohiyati, umuminsoniy qadriyatlarning ustuvorligi, inson hayoti va salomatligi, shaxsning erkin rivojlanishi, fuqarolik va Vatanga muhabbat tuyg‘ularini tarbiyalash...”.
Rossiya Federatsiyasining "Ta'lim to'g'risida" gi qonuni maktab oldiga milliy madaniyatlarni, mintaqaviy madaniy an'analar va xususiyatlarni himoya qilish va rivojlantirish vazifasini qo'yadi. Milliy an’analar, shubhasiz, salmoqli pedagogik salohiyatga ega va xizmat qilishi mumkin samarali vosita yosh avlodni ma'naviy-axloqiy tarbiyalash.
Jamiyatning ma’naviy-axloqiy holati haqli ravishda uning rivojlanishi va farovonligining asosiy ko‘rsatkichlaridan biri hisoblanadi. Zero, ma’naviyat – yuksaklikka, haqiqatga, go‘zallikka intilish bo‘lib, u kishiga haqiqiy oliy qadriyatlarni idrok etish imkonini beradi.
Federal davlat ta'lim standartining talablari ma'naviy-axloqiy rivojlanish dasturi o'quvchilarning ma'naviy-axloqiy rivojlanishini sinf, darsdan tashqari, maktabdan tashqari mashg'ulotlar, birgalikdagi pedagogik ishlarda birlikda ta'minlashga qaratilgan bo'lishi kerakligini ko'rsatadi. ta'lim muassasasi, oila va jamiyatning boshqa institutlari. Shunday qilib, ma'naviy-axloqiy tarbiyaning maqsadi ma'naviy-axloqiy ko'rsatmalarni shakllantirish tizimini yaratishdir. hayot tanlovlari, hayotning boshida to'g'ri tanlov qilish qobiliyatini rivojlantirish.
Ta'lim insonni ma'lum bir jamiyatda hayotga tayyorlash bo'yicha o'zining asosiy vazifasini ta'limdan tashqari bajara olmaydi. Pedagogik adabiyotlarda ta’lim va tarbiya o‘rtasidagi ana shunday tabiiy bog‘liqlik tarbiyaviy ta’lim tamoyili deb ataladi. Zamonaviy maktabda o'qitishda tarbiya vazifalarini bajarish uchun o'qituvchi va o'quvchining maxsus tashkil etilgan faoliyatiga ehtiyoj bor. Ta'lim ma'lum bir idealga erishishga qaratilgan, ya'ni. muayyan tarixiy ijtimoiy-madaniy sharoitlarda jamiyat uchun ustuvor ahamiyatga ega bo'lgan shaxs qiyofasi.
Muvofiqlik zamonaviy maktabda axloqiy tarbiya muammolari, uni hal etishning dolzarbligi mening pedagogik kontseptsiyam mavzusini tanlashda asosiy sabab bo'ldi. Qani, adabiyot darslarida qanday bo‘lmasin, yosh qalblar tarbiyasi bilan shug‘ullanish kerak?! Zamonaviy jamiyat juda ko'p ma'lumotlar bilan to'yingan: bolalar soatlab televizor oldida g'oyib bo'lishadi, yoshlar jargonida, kompyuterlarda gaplashishadi va bizning o'quvchilarimizning kichik bir qismi zamonaviy taraqqiyot yutuqlaridan ko'ra kitobni afzal ko'radi.
Muammo ijtimoiy taraqqiyotning turli bosqichlarida axloqiy tarbiya ko'plab buyuk o'qituvchilarning e'tiborini tortdi. Shunday qilib, Ya.A.Komenskiy ta'lim va tarbiyani ajratmasdan, ta'limning ulkan tarbiyaviy rolini tan oldi. J.J.Russo asosiy rolni ta'limga yuklagan, ta'limni unga bo'ysundirgan. I.G.Pestalotsi aqliy tarbiyani axloqiy tarbiya bilan bog'lab, o'z yondashuvini bilish jarayoni hissiy sezgilardan boshlanib, keyinchalik aprior g'oyalar yordamida ong tomonidan qayta ishlanishi bilan asosladi. Jamiyat taraqqiyoti ta'lim va kadrlar tayyorlash nisbatiga tuzatishlar kiritdi. Shunday qilib, I.F. Gerbart pedagogikaga “tarbiyaviy ta’lim” atamasini kiritib, ta’limni ta’limning asosiy vositasi deb hisobladi.
K.D.Ushinskiy ko'rdiaxloqiy tarbiyaning eng muhim vositalarini o'rgatishda . Uning ishini o'rganib, men shunday xulosaga keldimfikr menga eng yaqin , va bu ukontseptsiyamning asosini tashkil etdi . Menimcha, axloqni o‘quvchining sinfda “yashashi” uchun qulay muhit yaratish orqali tarbiyalash mumkin. Bolaning tasavvurini shunday rivojlantirsakki, u "xarakter bilan o'rin almashadi" va vaziyatni o'zinikidek yashasa, u biz unga singdirmoqchi bo'lgan ideal va e'tiqodlarni qabul qilishi mumkin. Albatta, odob-axloqni tarbiyalash mavzusi yangilik emas, ular bu haqda gapirib kelishgan, gapirmoqdalar, bundan keyin ham gapiraveradi – barcha yoshdagilar uchun axloq!
Maktab o'quvchilarida adabiyot darslariga qiziqish uyg'otish bir necha avlod til o'qituvchilari tomonidan hal qilinadigan vazifadir. Bugun va ertaga qanday dars bo'lishi kerak? Ishni yaxshilashga, uni yaxshilashga, samaraliroq qilishga nima yordam beradi? O‘qituvchilik kasbi bilan aktyorlik kasbi qiyoslanishi bejiz bo‘lmasa kerak. Bu yerda gap nafaqat aktyor kabi o‘qituvchi ham odamlar bilan aloqa o‘rnatishi, ularni qiziqtirishi, o‘ziga maftun etishi kerak. Bir xil spektakllar bo'lmagani uchun, shunga o'xshash darslar ham bo'lishi mumkin emas. Innovatsion o'qituvchi E.N. Ilyin shunday maslahat beradi: "Badiiy bo'lishdan qo'rqmang. Biz o'zimizni ko'rsatmaymiz. Biz o'zimizni o'zimizni etkazamiz. Dars - ijtimoiylik, oshkoralik, insonparvarlik" [Ilyin, 1986: 35].
Darhaqiqat, dunyoqarash nuqtai nazaridan, adabiyot darsi haqiqiy hayot bo'lib, uning yashashi va tushunishi "bu erda va hozir" sodir bo'ladi. Menimcha, K.G.Paustovskiyning “Telegrammasini” o‘qiganimizda, Raskolnikov bilan “jinoyat qilganimiz”, N.A.Ostrovskiy bilan “qorong‘u saltanat”ga qarshi chiqqanimiz, Shekspir bilan sevishni o‘rganganimizda axloq tug‘iladi... Asarlar ro‘yxatini davom ettirish mumkin. biz tarbiyalayotgan bolaning xarakterini shakllantiradigan uzoq vaqt davomida uning ruhi odob-axloqini tarbiyalaydi.
A.M.Panchenko: "Bilimning ko'payishi, yaxshilikning ko'payishi". Bu tuyg'u har bir dars bilan to'ldirilishi kerak, men o'z ishimda bunga intilaman. Menimcha, ruh, ma’naviyat, axloq, hayot mazmuni, muhabbat – adabiyot darsining asosiy tushunchalari. Albatta, adabiyot saboqlari bilim va adabiyot tarixi va nazariyasini berishi kerak, chunki ularsiz unda singib ketgan axloqiy-falsafiy g‘oyalarni chuqur anglab bo‘lmaydi.
Dars yangilik, o'ziga xoslikni o'z ichiga olgan ijodkorlikdir. Dars pedagogik hodisa sifatida o'z tarkibi va tuzilishiga ega, ya'ni. shakli. Darsning maqsadini to'g'ri tanlash, uning mazmunini o'ylash, darsdagi o'quv vaziyatining o'zaro bog'liqligini aniqlash, ustuvor usullar, usullar, o'quv vositalarini tanlash, darsning aniq natijasini bashorat qilish qobiliyati shakllanishida hal qiluvchi ahamiyatga ega. kasbiy faoliyat so'z ustasi.
Darsning maqsadini darhol emas, balki bosqichma-bosqich, ketma-ket topshiriqlarni bajarish orqali amalga oshirishni hisobga olish kerak. Bular dars strukturasining elementlari.
Uslubiy adabiyotlarda adabiyot darsining tuzilma shakllantiruvchi birligi o'quv vaziyati hisoblanadi, ya'ni. vazifa, bu dars maqsadiga erishishda muhim bosqichdir. O‘quv vaziyati darsning hissiy qismidir, chunki adabiyot darsi ijodiydir.
O'quv vaziyati - o'qituvchi va o'quvchining o'ziga xos maqsadi, mazmuni (usullari, usullari, o'quv vositalari, ta'lim faoliyatini tashkil etish shakllari) va natijalariga ega bo'lgan mikrofaoliyati. Buning asosiy natijasi esa, menimcha, yosh avlodning ma’naviy-axloqiy shaxsini tarbiyalashdir.
Men bolalardan nimani kutaman: ijodkorlik, birgalikda ijod qilish yoki shunchaki ko'payish? Bu savolni men o‘qituvchilik faoliyatimning boshida – o‘n ikki yil oldin berganman. S.L.ning maqolasi. Shtilman " tirik suv talqinlar”, bunda muallif bugungi kunda til o‘qituvchilari uchun dolzarb bo‘lgan savollarni ko‘taradi. "Nega biz klassikalarni o'qiymiz va keyin sinfda bu haqda gaplashamiz: har qanday tirik to'qimalarni tarkibiy qismlarga ajratish filigra mahoratini namoyish qilish uchun yoki adabiy durdonani nafaqat ong orqali, balki "o'tkazib yuborish" uchun ham. yurak?!” – aks ettiradi maqola muallifi. To'g'ri! Biz ham muallifning fikriga qo‘shilamiz, chunki bizga darslarimizda adabiy durdona asarlar orqali bolalar qalbiga “yo‘l olish” uchun o‘ziga xos imkoniyat berildi.
Darslarimda ijodiy o‘qish usuli va evristik usulga alohida ustunlik beraman. Birinchisi, bolalarda turli xil ijodiy topshiriqlarni bajarish orqali kuzatish qobiliyatini, hayot hodisalarini ko'rish va eshitish qobiliyatini, o'z taassurotlarini etkazish uchun to'g'ri so'z va iboralarni topish qobiliyatini rivojlantirishga imkon beradi. Usul o`qituvchining ifodali (badiiy) o`qishi, badiiy so`z ustalarining o`qishi, aktyorlar ijrosidagi alohida sahna ko`rinishlari, o`quvchilarga ifodali o`qish, sharhlab o`qishga o`rgatish usullari orqali amalga oshiriladi. Suhbatni qabul qilish muhim ahamiyatga ega, bunda maqsad talabalarning o'qilgan asar haqidagi taassurotlarini aniqlashtirish, ularning e'tiborini g'oyaviy va badiiy xususiyatlarga qaratish, o'qilgan asardan bevosita kelib chiqadigan badiiy, axloqiy, falsafiy muammoni qo'yishdir.
O'qitishning evristik usuli o'quvchida g'oyalarni ishlab chiqish, samarali muloqot qilish qobiliyatini shakllantirish, noaniqlik sharoitida harakat qilish qobiliyatini rivojlantirish, o'quv maqsadini belgilash, unga erishish rejasini tuzish va topish qobiliyatini rivojlantiradi. muammolarni hal qilish uchun turli burchaklar. Bundan tashqari, o'quvchida introspektsiya va mulohaza yuritish qobiliyati rivojlanadi.
Evristik ta'limning tug'ilishi Sokratning ta'lim usuli bilan bog'liq bo'lib, uning asosiy tamoyili "jaholatni bilish" ("Men hech narsani bilmasligimni bilaman"), ya'ni. bilim etishmasligini tan olish va shu asosda johillik jarayonini qo'llash - eslash. Aniqlik kiritiladiki, men hali ham bilmayman, jaholat ob'ekti ajratib olinadi va uni o'zlashtirish jarayoni boshlanadi. Ta'lim kashfiyotlar orqali, o'quvchining bu hodisani yashashini faraz qilgan holda, hodisaning chuqurligiga kirib borishi orqali o'tadi. "O'tayotgan bulutga qarash, his qilish va o'ylash, madaniy marosimlarni bajarish, qadimiy ikona yoki rasm haqida o'ylash zamonaviy rassom, talaba hayotning tarixiy oqimini tashkil etuvchi jarayonlarni o'z ichida qayta ishlab chiqaradi. Bilimda u buyuk olimlar, rassomlarga o'xshash bo'lib chiqadi ... "
Evristik ta'lim oldindan noma'lum natijaga erishishga qaratilgan bo'lib, uning uchun bilimni idrok etish jarayoni muhim ahamiyatga ega, natijada o'quvchi bilimlarni passiv ravishda egallamaydi, balki uni yaratadi, bilimga aylanadi. shaxsiy tajriba talaba.
Darslarimda Vatan mavzusiga katta e’tibor beraman, chunki vatanparvarlik tarbiyasi – or-nomus, burch tuyg‘usi, Vatanga, o‘z xalqiga muhabbat tuyg‘ularini tarbiyalash, shubhasiz, eng muhim vazifalardan biri ekanligiga chuqur aminman. priori axloqiy tarbiya. Harbiy shaharcha hududida joylashganimiz uchun maktabimiz o‘quvchilari tarbiyalanadigan muhit o‘zgacha. Har kuni harbiy xizmat, Vatanga xizmat qilish namunasini ko‘rgan bolalar qalblarini vatanparvarlik tuyg‘ulariga to‘ldiradi. Maktabimiz bitiruvchilari harbiy bilim yurtlariga o‘qishga kirib, harbiy xizmatdan chetda qolmagani bejiz emas.
Ko‘p yillar muqaddam beshinchi sinfga qadam qo‘yganimda bu o‘quvchilarning qalbi ma’naviy-axloqiy tarbiyaga ochiq ekanini angladim. Bizga ezgulikni ertaklar o‘rgatgan, chunki ularda ezgulik, albatta, yovuzlikni yengadi, shogirdlarim ezgulik saboqlarini o‘rgandilar, buning isboti ular amalga oshirayotgan bunyodkorlik ishlaridir. Yigitlar I.S.Turgenevning “Muma” asarini o‘qib yig‘laganliklarini tan olishdi. Ular birovning baxtsizligiga hamdard bo'lishni, despotizmni qoralashni o'rgandilar va eng muhimi, o'zlarining hali ham to'liq tashkillashtirilmagan nutqlarida bolalar Gerasimning bekasidan axloqiy ustunligi haqida fikr yuritdilar.
Quyosh nuri ostidagi qarag'ay daraxtlarini, o'rmon suvining oynaga o'xshash kengligini, yulduzli osmonni sevish oson. Ular o'z-o'zidan ajoyib. F.Vasilev, N.Nekrasov, L.Tolstoy, Sholoxov yoki Shukshinlar sevganidek, suvning erishi yuvilgan yo‘llarni yoki qishloqni sevish qiyin. Darslarimda bunga erishishga intilaman. Mehribonlik, insonparvarlik, mehr-oqibat, vijdon, qahramonlik va Vatanga muhabbat, umuminsoniy g‘oya haqida so‘z borar ekan, o‘quvchilarni nafaqat qo‘yilgan savollar ustida fikr yuritishga, balki ma’naviy tanlov qilishga, axloqiy pozitsiyani shakllantirishga undaymiz.
Faollashtirish uchun aqliy faoliyat darslarimda faol ta'lim shakllaridan foydalanaman: bahs elementlari, tadqiqot vazifalari, muammoli savollar, rolli o'yinlar, ijodiy topshiriqlar, auktsion darslari, sayohat darslari. Men o'z ishimda fikrlashning assotsiativ usuli - sinektikadan foydalanaman. Sinektika - tasavvurni rag'batlantirish, idrokni shakllantirish usuli (texnika amerikalik psixolog Uilyam Gordon tomonidan taklif qilingan). Bu usul menga bolalar uchun notanish narsalarni tanish va tanish bo'lgan begona qilish imkonini beradi.
Badiiy asarlarni tahlil qilish qobiliyatini shakllantirish axloqiy tarbiya masalasida mening oldimga qo'ygan vazifalardan biridir. Darslarda adabiy qahramonlarga xos xususiyatlarni yaratish, tayanch jadval va jadvallarni yaratish, asarga turli nuqtai nazarlarni, alohida obrazlarni solishtirish, ma’lum bir davr bilan bog‘liq hodisalarni o‘zaro bog‘lash kabi mashg‘ulotlar orqali bu mahoratni rivojlantirish bo‘yicha ko‘plab ishlar amalga oshirilmoqda.
Kitob, qo'shimcha manbalar bilan ishlash qobiliyatini shakllantirish, yozma va og'zaki kompozitsiyalar yaratish qobiliyati talabalarni qiziqtiradigan seminar darslarini tashkil etishga yordam beradi ("Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" dramasida axloqiy tanlash muammosi"; " "Otalar va o'g'illar" romanidagi abadiy insoniy qadriyatlar muammosi , "Nekrasov she'riyatida inson ideali", "A. Blok va S. Yesenin she'riyatida Vatan qiyofasi", va boshqalar.).
Men o‘z ishimda tizimli o‘qishga yo‘l-yo‘riq ko‘rsatish va o‘quvchi mustaqilligini shakllantirish metodiga tayanaman, bu esa bilimning e’tiqodga aylanishi va ularni shaxsiy did va ideallarga aylantirish imkonini beradi.
Men shogirdlarimning ijodiy ishlarini keyinchalik ularning adabiy rivojlanishini kuzatish uchun doimo saqlayman. Bunday ishlar bolaning ichki o'sishini ko'rishga imkon beradi: qiymat yo'nalishlarini o'zgartirishdan o'z uslubini o'zlashtirishgacha. Darslar behuda emas, bunga dalil bor. Shunday qilib, 2011 yilda Masihning tug'ilgan kuniga bag'ishlangan "Muqaddas, pravoslav Rossiya" mintaqaviy tanlovida mening 9 va 10-sinf o'quvchilarim adabiy asarlar tanlovida ikkinchi va uchinchi o'rinlarni, "Oila" adabiy tanlovida ikkinchi o'rinni egalladi. Albom sahifalari".
Axloq tarbiyasi adabiyot darslari bilan cheklanib qolmaydi, rus tili darslarida ham davom etadi. Albatta, bu maxsus matnlarni tanlashni talab qiladi (uchun har xil turlari tahlil, taqdimot matnlari va boshqalar), takliflarni tanlash, men o'quv mashg'ulotlariga tayyorgarlik ko'rishda alohida e'tibor beraman. Mavzu bo'yicha darsdan tashqari mashg'ulotlarda ta'lim davom etmoqda: adabiy rasm xonalari, xotira kechalari, maktab gazetasida ishlash. Men o‘z ishimni maktab muzey burchagida davom ettiraman, chunki tarixisiz, o‘tmishini bilmaydigan odamning kelajagi yo‘q.
Tizimda o‘z faoliyatini tashkil etish va amalga oshirish, har bir darsni o‘ylash va samarali o‘qitish usullarini qo‘llash orqali har bir yozuvchi, albatta, bolalar qalbiga “yo‘l ochadi”, ularga maqsad qo‘yishga va unga erishishga o‘rgatadi, hayot keyinchalik qo‘yadigan noaniq vaziyatlarda harakat qiladi. ularning oldida. Zamonaviy dars Adabiyot doimiy izlanishda bo‘lishga, nafaqat o‘quvchini, balki o‘qituvchini ham kamol toptirishga majbur qiladi.
E.N.Ilyinning fikrlariga asoslanib, adabiyot darsi insonni shakllantiruvchi darsdir, degan xulosaga kelamiz. Adabiyot darslarida talaba tarbiyasi haqidagi bu qarash menga juda yaqin. Bu talaba yo‘lidan qat’iy borish kerak, har bir taqdir adabiyotda o‘z javobini topishiga shubha yo‘q!
Shunday qilib, talabalarni ma'naviy-axloqiy rivojlantirish va tarbiyalash zamonaviy ta'lim tizimining ustuvor vazifasi bo'lib, ta'limning ijtimoiy buyurtmasining muhim tarkibiy qismi bo'lib, shubhasiz, ADABIYOT darsi buni engadi.