Ajdodlarimizning qadimiy, qadimiy kasblari. Kasblar haqida viktorina. Kelajakdagi kasbni tanlash. Bolalar va maktab o'quvchilari uchun kasbiy yo'nalish. Sinfdan tashqari ish. Erkin odamlar Nomlanish qanday bo'ldi
Moskvada ko'plab yo'llar mavjud bo'lib, ularda yashagan odamlarning kasblari sharafiga nomlangan. Ko‘nchilar Kojevnicheskiy ko‘chasida, kolpachniy yo‘lakda, duradgorlar Plotnikov ko‘chasida yashagan. Qizig'i shundaki, Xamovnicheskiy ko'chasida bors emas, balki to'quvchi yashagan. Vorotnikovskiy ko'chasida kim yashagan?
(Qo'riqchilar yoki "yoqalar".)
Moskvadagi Tolmachevskiy ko‘chasida tarjimonlar (tarjimonlar) yashagan, Kuznetskiy ko‘chasida temirchilar yashagan, shlyapa yasashda kolpachniy yo‘lakdan foydalanilgan. Va Verxnyaya Bolvanovskaya ko'chasida nima ishlab chiqarilgan?
(Shlyapalar uchun blankalar. Hozir bu ko‘cha Verxnyaya Radishchevskaya deb ataladi.)
Knyazlik davrida Kiev haqiqiy ustalar shahri edi. Eng hurmatli kasblardan biri bu "temirxonada ishlaydigan sehrgarlar" deb atalganlarning kasbi edi. Biz qaysi kasb haqida gapirayapmiz?
(Kulol - "konchi" so'zidan, ya'ni "temirxonada ishlaydigan sehrgar").
Rossiyadagi duradgorlar beqiyos quruvchilar edi. Bitta mix bo'lmasa, ikkalasi ham cherkovni kesib, ko'prik qurishlari mumkin edi. Ammo taxminan 10-asrdan boshlab tosh inshootlar qurila boshlandi. Tosh va g'ishtdan nafaqat devorlar, balki uylar ham qurilgan. Yangi kasbning nomi g'isht qilingan qurilish materiali - loydan kelib chiqqan. O‘sha paytlarda “loy” so‘zi “zd” yoki “zod” kabi eshitilardi. Bunday hunarmandlar tomonidan barpo etilgan yangi kasb va inshootlar qanday nomlangan?
(Binoni qurgan arxitektor.)
Qachon 12-13 asrlarda. Rossiyadagi stokerlar o'zlarining odatiy ishlari bilan shug'ullanishdi, ularning asosiy taomlari baliq edi. Nega?
(Shunung uchun Qaroqchilar keyinchalik "kemalarni cho'ktirish" so'zidan stokerlar deb atalgan.)
Pyotr I davrida bayroqdorning nomi nima edi?
(Bir vaqtlar Rossiyada bayroq praporshchik deb atalgan. Pyotr I davrida esa bayroqdor praporshchik deb atalgan.)
Rossiyada qaysi kasb vakili "zargar" deb atalgan?
(Zargar.)
Ketrin II davrida bir kasb bor edi, uning odamlari kiyimidagi oltin bargni yoqib yubordilar. Bu shunday qilingan: kiyimlar katta pishirish varag'iga qo'yilgan va pechga to'ldirilgan. Mato chirigan, oltin esa tayyorlangan chelaklarga oqardi. Endi bu kasbning nomi, odamga nisbatan qo'llanilganda, o'ta salbiy ma'noga ega bo'ldi. Ozhegovning lug'atiga ko'ra, bu yolg'onchi, yolg'onchi, qattiq mushtli odam. Bu kasb nima?
(Quyiqish.)
Nima uchun Rossiyada mato sotgan savdogarlar kichik sotuvchilarni yollashni afzal ko'rdilar?
(Qadimgi kunlarda mato tirsaklar bilan o'lchangan. Tirsak - masofa tirsak bo'g'imi o'rta barmoqqa. Kichkina sotuvchining tirsagi qisqaroq, siz bir parcha mato uchun ko'proq pul olishingiz mumkin.)
Ishlatilgan tovarlar sotuvchisining nomi nima edi: maklak yoki vahlak?
(MakLuk.)
Qadimgi kunlarda ular kimni "injiqlar" deb atashgan: savdogarlar yoki sovchilar?
(Galteriya buyumlari, kitoblar, mashhur nashrlarni sotuvchi savdogarlar.)
Rossiyada sotuvchi savdo yoki qayin po'stlog'idan qutilar ishlab chiqarish bilan shug'ullanganmi?
(Savdo. Ta'qiblar galanteriya buyumlari, dehqon hayotida zarur bo'lgan mayda-chuyda narsalarni sotardi).
Elchixona hovlisidan Kremlga boradigan yo'lda, bir vaqtlar turli xil eski narsalar sotiladigan va ma'lum bir kasb vakillari ham o'tiradigan yomon bozorga borish mumkin edi. Nemis sayyohi Adom Olearius maydon bo'ylab xuddi yumshoq polda yurganini eslagan bo'lsa, bu qanday kasb?
(Bradobray, sartarosh - butun maydon sochlar bilan qoplangan.)
Qadimgi Rossiya. Bir kishi eman, qarag'ay yoki jo'ka oldiga keladi. Uning qo'lida bolta va maxsus pichoq bor, oyoqlarida daraxt tikanlari bor. Uning kasbi nima?
(Bortnik - jang qilish bilan shug'ullangan kishi "jang" so'zidan–ichi bo'sh daraxt. Bog'dorchilik–asalarichilikning eng qadimiy shakli boʻlib, unda asalarilar daraxt kovaklarida yashaydi.)
O'rta asrlarda Rossiyada yigirish kasbi eng keng tarqalgan kasblardan biri edi. Yigiruvning bir necha o'nlab turlari mavjud edi turli xil turlari turli maqsadlar uchun iplar. Yigiruvning eng asosiy ikki ixtisosligi asoschilar va to'quvchi deb atalgan. Ular nima qilishardi?
(Ular navbati bilan halqa va toʻqmoq uchun iplar yasadilar. Toʻr - gazlamaning boʻylama iplar bilan oʻzaro bogʻlangan koʻndalang iplari - halqa).
Dahlning lug'atiga ko'ra, qadim zamonlardan beri Rossiyada kiyim tikuvchilarni oddiy dehqon tikuvchisi deb atashgan. Va keyinroq - xushbo'y odam. Qanaqasiga?
(Axlat qutisi.)
Volga bo'yi og'ir mehnatiga boy bo'lgan barja yuk tashuvchilar uchun dunyodagi yagona yodgorlik Rossiyaning qaysi shahrida joylashgan?
(Bir vaqtlar "barja tashuvchilar poytaxti" norasmiy maqomini olgan Ribinsk shahrida.)
Jägermeister ilgari qirollik o'yin-kulgilaridan qaysi biri uchun javobgar bo'lgan?
(Ov uchun.)
Usta usta yordamchisining ismi nima?
(Sayohatchi.)
Rossiyada beparvo shogird hunarmandni asbob bilan qamab, bir yil davomida “non-suv qo‘yish” mumkin edi. Uning yolg'izligini faqat to'rt oyoqli do'sti yoritar edi. Ushbu mashg'ulotdan kelgan ustalar juda mahoratli edilar. Ochlik tufayli o'z do'sti bilan o'quv jarayonida juda nojo'ya harakat qilganlar haqida nima deyilgan?
("Men buning ustiga it yedim.")
Bochkalarni yasaydigan ustaning ismi nima?
(Kuper yoki bochard.)
Inqilobdan oldingi Moskvadagi barcha arzon taksilarning nomi nima edi?
(Roli.)
Mehmonxonadagi xizmatkorni stul deb atashganmi yoki idish-tovoqmi?
(Jinsiy.)
18-asrdan oldin Rossiya davlatida bizning hozirgi barmenimiz qanday nomlanadi?
(Butler. Bu vino yerto‘lalariga mas’ul amaldor bo‘lib, ziyofatda ichimliklar quyib, xizmat qiladi).
Ilgari bu savdogar, savdogar, asosan chet ellik edi. Va endi - siz o'z uyingizda qabul qiladigan tanish odam. Kim bu?
(Mehmon.)
Qaysi rus rassomi o'zining tashabbuskorligi bilan mashhur bo'lgan savdogarlarni va savdogarlarni - oqlangan va bo'yni bilan chizishni yaxshi ko'rardi?
(Boris Mixaylovich Kustodiev.)
Ilgari Rossiyada bu kasb egalarining har birining o'z o'qituvchisi bo'lgan. To'g'ri mustaqil ish talaba faqat o'qituvchi vafotidan keyin oldi. Bu kasb egasi odatda o'z ish joyi yaqinida yashar edi va ko'pincha maoshi kichik bo'lgani uchun boshqa bir nechta kasblarni birlashtirdi - u ham oshxona, ham qabr qazuvchi edi. Ushbu kasbni nomlang.
(Qo'ng'iroq jiringlashi.)
Karlik va chaqmoq urishi kabi ikki baxtsizlik qaysi eski kasblarga tahdid solgan?
(Qo'ng'iroq chalinishlariga.)
Tasavvur qiling-a, ota-bobolarimiz kimni pestun deb atashgan?
(G'amxo'r tarbiyachi. Tarbiyalamoq - ehtiyotkorlik bilan, mehr bilan o'stirmoq, tarbiyala, shuningdek, hamshira.)
Ota-bobolarimiz kasblaridan birining nomi sifatida xizmat qilgan "obrejniy" so'zini zamonaviy tilga tarjima qiling.
(Tana qo'riqchisi.)
P.P.da. Ershov "Kichkina dumbali ot" asarini o'qiymiz:
Skok bilan uxlayotgan sumka
Va bularning barchasidan oyoqlar edi
Men podshohni ko‘rish uchun saroyga yo‘l oldim.
"Uxlayotgan" kim?
(XI-XVII asrlardagi Rossiya davlatida - podshohga kiyinish va yechishda yordam berish vazifasi bo'lgan saroy a'zosi.)
Ilgari bu so‘zni harom ish qilgan xizmatkor deyishgan bo‘lsa, hozir harom, harom ayol deyishadi. Bu nima so'z?
(Chumichka.)
Qadimgi davrlarda yozuvchi va jurnalistning mazaxli nomi qaysi so‘z bo‘lgan (u “chizuvchi” ma’nosida ishlatilgan)?
(“Silk-fin”, “qalamni silkit” iborasidan).
Rossiyada faylasufning ismi nima edi?
(Donolik, donolik falsafadir.)
Masxaraboz yoki kotibni “masxaraboz” deb atashganmi?
(Masxaraboz.)
XVIII yilda Rossiyada kim - XIX asrlar otliq deb ataladimi?
(Maxsus maktabni tugatgan veterinar.)
Suhbat va muzokaralar davomida tarjimon yoki Basmach Rossiyada tarjimon bo'lganmi?
(Tarjimon.)
Dahl lug'atida kim kotib deb ataladi: informator yoki stenograf?
(Stenograf. Endi bu tez, shoshqaloq va yuzaki yozadigan odam uchun kinoyali atama.)
Ilgari bu so‘z mehmonxona egasiga nisbatan qo‘llanilgan bo‘lsa, bugungi kunda hovli va ko‘chada tozalik va tartibni saqlaydigan xodim deb ataladi. Bu nima so'z?
(Ko'cha tozalovchi.)
Ular Rossiyada kimlarni vakillar deb atashgan?
(Aktyorlar.)
Qadimgi kunlarda buffon ... Kim?
(Sehrgar, akrobat.)
Dahlning so'zlariga ko'ra, Rossiyada ma'dan otuvchi nima qildi?
(Bemorlarga qon oqardi. Odatda bu vazifa sartaroshlarga tushardi).
Rossiyada advokat nima qildi: huquqshunoslik, harbiy ishlar yoki oshpazlik?
(Huquq.)
Qadimgi davrlarda qaysi kasb haykaltarosh deb atalgan? Va arxitektor?
(Haykaltarosh, me'mor.)
Rossiyaning qaysi timsoli bo'lgan Moskva muzeyi sayyohlarning mashaqqatli mehnati tufayli paydo bo'ldi?
(Valenka muzeyi.)
Qo'l yuvish ishchisining ismi nima edi?
(Kir yuvish.)
Qoida tariqasida, Finlyandiyaning tub aholisi bo'lgan, katlanadigan tutqichli katta qoshiq olib yurgan va 19-asrda Sankt-Peterburgdagi vannalarga bepul tashrif buyurish huquqiga ega bo'lgan odamlarning kasbini nomlang.
(Mo‘ra supurish bilan shug‘ullanadilar. Ular katta yig‘iladigan dastali qoshiq yordamida mo‘rilardan kul olib chiqishgan. 19-asrda Peterburgda mo‘ri tozalovchilarning 2/3 qismini finlar tashkil etgan. Inqilobdan keyin ular o‘z vatanlariga qaytishgan).
Eski Tallinda ular o'zlarining barcha vazifalarini halol bajaradilar. Ularga tegadiganlarga baxt keltirishni unutmang. Ular kim?
(Baca supuradi.)
"Bizsiz insoniyat tugaydi!" - Misha Balzaminovning sarguzashtlari haqidagi spektaklda Akulina Gavrilovna ushbu kasb sharafini himoya qildi. Bu kasb nima?
(Sovchi.)
Kimda Rossiya XIX asrda advokatning nomi edi: advokatmi yoki prokurormi?
(Advokat.)
O'tgan asrda temir yo'lchilarning nomi nima edi?
(Sayohatchilar.)
Qaysi qadimiy kasb vakillari ishda improvizatsiya qilingan vositalar sifatida ruff, og'irliklar va kabellardan foydalanadilar?
(Baca supuradi.)
Bu kasb juda xavflidir. Darhaqiqat, Rossiyadagi mavjud ma'lumotlarga ko'ra, ushbu qiyin kasb bilan shug'ullanganlarning atigi 60 foizi nafaqaga chiqishga muvaffaq bo'lishdi (garchi ular munosib dam olishga bormagan bo'lsalar ham). Hozir bizda bu kasb yo'q. Bu kasb nima?
(Tsar. Barcha rus podsholarining faqat 60% qarilikdan vafot etgan, qolganlari o'lishga yordam bergan).
Ayting-chi, bu Muqaddas Rossiyada uyat emasmi?
Sizga rahmat, shu paytgacha hech qanday kitob ko'rmadikmi?
A.S. qaysi kasbni egallagan. Pushkin bu satrlarda?
(Tsenzuraga.)
Mutaxassis o'g'rilar sifatida cho'ntakchilar faqat 17-asrda kiyimda cho'ntak paydo bo'lgandan keyin paydo bo'lgan. Rossiyadagi cho'ntaklarning professional salafi kim edi?
(Firibgarlar. Hamyonni kesib tashlashdi – hamyon.)
Qadimgi Afinadagi mudofaa vazirimiz nima deb atalar edi?
(Strateg. U Afinadagi barcha qoʻshinlarga qoʻmondonlik qilgan. Ular Perikl, Femistokl, Alkibiyadlar edi).
V Qadimgi Rim- bolalarga tilshunoslik asoslarini - grammatikani o'rgatgan o'qituvchi. O'qish o'qituvchisi yozuvchi. Bolalarni maktabga olib, maktabga olib borgan qul o‘qituvchidir. Qadimgi Rimda arifmetika o'qituvchisining ismi nima edi?
(Kalkulyator.)
Qadimgi Rimning oddiy odamlari haqidagi ma'lumotlarni asosan epitafiyalardan olamiz. Gladiatorlar va turli hunarmandlar haqidagi ko'plab yozuvlar saqlanib qolgan. Va faqat bitta yozuv bizga ushbu kasb vakili haqida ma'lumot olib keldi. Uning ismi Furius Filokal edi, u Kapuada yashagan, epitafda aytilganidek, "kambag'al va halol". Zamon o'zgarmoqda, lekin hozir ham sizga yaxshi tanish bo'lgan bu kasb vakillarining aksariyati kambag'al va halol hayot kechirmoqda. Ushbu kasbni nomlang.
(Maktab o'qituvchisi.)
Qadimgi Rimda notiqlik o'qituvchisining ismi nima edi?
(Ritorik.)
Zevs sharafiga antik davrning birinchi olimpiadasi o'tkazilganidan ko'p o'tmay, tarixda birinchi marta jiddiy tayyorgarlikdan o'tgan "ellonodiklar" xizmati tashkil topdi. Ularning zamonaviy hamkasblarining ismlari nima?
(Sport hakamlari yoki hakamlar. “Ellonodik” so‘zma-so‘z “yunoncha hakam” degan ma’noni anglatadi).
Bu eng qadimgi "kasblar" dan biri, lekin eng qadimgi emas. Yunon tilidan tarjima qilingan bu "kasb" ning nomi "sinab ko'ring", "sinov". Yo'q - bu sinov uchuvchisi emas. Ba'zi tarixchilar Kristofer Kolumb, Vasko da Gama va Fernando Magellanni ushbu "kasb" vakillari sifatida ko'rishadi. Endi bu "kasb" qayta tug'ilishni boshdan kechirmoqda. Ushbu keng tarqalgan "kasb" ni nomlang.
(Bu qadimgi yunon peiranidan olingan "qaroqchi".)
Qadimgi Rimda "argiroskop" kasbi mavjud edi. Bu kasb egalari nima qilishgan?
(Ular tangalarni tishlarini tekshirishdi.)
Qadimgi Rimda bugungi kungacha talab qilinadigan 7 mingga yaqin mutaxassislar mavjud edi. To'g'ri, ularning vazifasi har qanday vaziyatda uylarni buzish edi. Endi ular shunday qilishadi. Nima?
(Ular yonayotgan binolarni suv va ko'pik bilan to'ldirishadi. Bular o't o'chiruvchilar. Va o'sha uzoq vaqtlarda o't o'chiruvchilar yong'inning yanada kengayishiga yo'l qo'ymaslik uchun oddiygina uyni qulatdilar.)
Yunonlar quruvchilarni me'morlar yoki me'morlar deb atashganmi?
(Arxitektorlar.)
Bu kasbning an'anasi uch asrdan beri mavjud. Avvaliga u faqat erkaklarga tegishli edi, ammo 18-asrga kelib, ayollar bu kasbdan erkaklarni butunlay quvib chiqarishdi. Uning nomi yapon tilidan "san'at odami" deb tarjima qilingan. Bu kasb nima?
(Geysha - professional raqqosa va qo'shiqchi, mehmonlarni qabul qilish va ko'ngil ochish uchun taklif qilingan.)
O'rta asrlar Yaponiyada yashirincha murakkab vazifani bajargan professional ayg'oqchilarning nomi nima edi?
(Ninja.)
19-asrning oʻrtalarida qoʻshish mashinalari keng tarqaldi. Ularga ushbu qurilma yordamida tez va aniq hisoblay oladigan maxsus o‘qitilgan odamlar xizmat ko‘rsatgan. Ayting-chi, bunday odamning kasbining nomi nima edi.
(Kalkulyator.)
Feodal Rossiyada bo'lgani kabi 10-18 asrlar. shaharlararo va tashqi savdoni olib borgan yirik savdogarlar nima edi?
a) mehmonlar;
b) turistlar;
c) chet elliklar;
d) transport vositalari.
O'rta asr rus knyazining xizmatida kim asalarichilik va asal tayyorlash bilan shug'ullangan?
a) uyqu sumkasi;
b) Falconer;
c) kubok;
d) ot sporti.
Rus saroyini boshqargan otliq nima yoki kim edi?
a) qirollik palatalari;
b) podshoning pitomnik;
c) qirollik otxonalari;
d) Saroy xizmatchilari.
Uy egasi davrida butun it oviga kim rahbarlik qilgan?
a) ovchi;
b) Yo'l harakati haydovchisi;
c) yomon odam;
d) Borzovik.
Qaysi kasb vakillarining lug'atidan: "To'liq yo'lni bosib o'tish" iborasi paydo bo'lgan?
a) Kuznetsov;
b) qo'ng'iroqlar;
c) Burlakov;
d) Birlashtiruvchilar.
(Bu katta, og‘ir qo‘ng‘iroqlarni jiringlashni anglatardi. Endi bu ibora: barcha yo‘llardan, imkoniyatlardan foydalanib, biror narsa qilishni boshlash yoki o‘zini o‘ta tanbehli tutishni anglatadi.)
1871 yilda qaysi rus monarxining eng katta buyrug'i bilan ayollar davlat xizmatiga qabul qilingan?
a) Pyotr I ;
b) Ivan IV dahshatli;
c) Aleksandr II.
G) Nikolay II.
Uzoq yurishlarda qo'shinlarga hamroh bo'lgan har xil mayda-chuyda savdogarlar nima deb atalgan?
a) do'kon sotuvchilari;
b) urush savdogarlari;
c) sotuvchilar;
d) talonchilar.
Shinkar nima qilardi?
a)
maydalangan karam;
b) ishlab chiqarilgan g'ildiraklar;
c) Shinalarni ta'mirlash bilan shug'ullangan;
d) kichik ichimlik korxonasini boshqarish.
(U shinok deb atalgan.)
Qoshiq ishlab chiqaruvchilar uchun shogirdlar kelajakdagi qoshiqlar uchun yog'och choklarni tayyorladilar. Jarayon shunday deb nomlandi. Qanaqasiga?
a) qirralarini keskinlashtiring;
b) bosh barmoqlarni urish;
c) gimpni torting;
d) Ko'zlarni pichoqlash.
Odessada kimlarni bindyujniki deb atashgan?
a) Bosqinchilar;
b) port yuklagichlar;
c) hurda taksilar;
d) bozor sotuvchilari.
(Og'ir yuklarni, yuklarni tashuvchi tashuvchilar.)
Reketmaster imperator saroyida nima qildi?
a) imperatorga iltimosnomalar bildirish;
b) otashinlar uchun javobgar;
v) qirollik qarzlarini nokaut qilgan;
d) O'yinlar va o'yin-kulgilarni tashkil qilish.
Inqilobdan oldingi Rossiyada institutning quyi tarkibiy qismini boshqargan amaldorning ismi nima edi?
a) rais;
b) kotib boshlig'i;
c) portfel boshqaruvchisi;
d) Vazirlar Mahkamasi rahbari.
Inqilobdan oldingi Rossiyaning qaysi muassasasida o'pich sotgan?
a) tamaki do'konida;
b) nonvoyxonada;
v) Sartaroshxonada;
d) pabda.
(Ichimlik korxonasida sotuvchi, pab.)
18-asr oxirida Rossiyada kimlar "Arxarovtsi" deb nomlangan?
a) politsiya xodimlari;
b) o't o'chiruvchilar;
v) murabbiylar;
d) lo'lilar.
(Rossiya politsiyasining laqabi, Moskva bosh politsiyasi boshlig'i N.P. Arxarov nomi bilan atalgan. Majoziy ma'noda, Arxarovets - umidsiz buzuq bezori).19-asr oxirigacha Rossiyada kimlar murabbiylar deb atalgan?
a)
ekskavatorlar;
b) Ishchilar qabristonlari;
v) yo'llarni yamoqlovchi ishchilar;
d) Pochta yo'lidagi aravachilar, murabbiylar.
19-asrda Moskva meri farmon chiqardi, unda u murabbiylarga ayollar ishtirokida suiiste'mol qilishni almashtirish tavsiya etilgan iborani birlashtirdi. Biz ham bu iborani muvaffaqiyat bilan ishlatamiz. U qanday iborani tavsiya qildi?
a) "Kreks, pex, fex";
b) "Shirley-mirli";
c) “Yolki tayoqchalari”;
d) "Byaki-buki".
Inqilobgacha Rossiyadagi savdogarlarning sinfiy birlashmalari qanday nomlangan?
a) Gildiyalar;
b) kollejlar;
c) Hamkorlik;
d) Klanlar.
(1775 yildan beri imtiyozli gildiya savdogarlari kapital tomonidan uchta gildiyaga bo'lingan.)
19-asrda Rossiyada savdogarlar qanday atalgan?
a) "Sizning muhtaram";
b) "Sizning darajangiz";
c) “Janob oliylari”;
d) Janobi Oliylari.
O'rta asrlarda shifokorlarni qanday kasblar muvaffaqiyatli egalladi?
a) temirchilar;
b) kimyogarlar;
c) sartarosh;
d) Tikuvchilar.
Ta'mirchilar oldin nima qilishgan?
a) oziq-ovqat zahiralarini xarid qilish;
b) Audit tekshiruvlarini o'tkazish;
v) ishga qabul qilinganlarni tayyorlash;
d) otlarni sotib olish.
(Ot sotib olish bo'yicha ofitser.)
Inqilobdan keyingi Rossiyada qaysi kasb vakili "shkrab" deb atalgan?
a) jilo;
b) o'qituvchi;
c) Idish yuvish mashinasi;
d) qo'riqchi.
(Shkrab - bu qisqartma " shk olny qul otnik ".)
Yosh xonim Underwoodda ishlaganda nima qildi?
a) rulni aylantirdi;
b) qo'ng'iroqlarga javob berish;
c) U kalitlarni taqillatdi;
d) provayderlarni tanqid qilish.
(Bu yosh xonim yozuv teruvchi edi, chunki Underwood yozuv mashinkasi.)
Qadimgi yunon tragediyasida xor rahbarining ismi nima edi?
a) yoritgich;
b) Arxon;
c) xorion;
d) xarita.
(Endi esa har qanday sohaning atoqli arboblarini deyishadi. Masalan, ilm-fan nuroniylari).
Qadimgi kunlarda aktyorning ismi nima edi?
a) ikkiyuzlamachi;
b) litsey o‘quvchisi;
c) litsey;
d) Xabar beruvchi.
Ilgari retushlar kimga yordam bergan?
a) o't o'chiruvchilar;
b) bastakorlar;
c) fotosuratchilar;
d) Sartaroshlar.
(Ular mijozning iltimosiga binoan suratni yaxshilashlari mumkin edi - yuzning ovalini tuzatishi yoki ajinlar ustiga bo'yash. Yoki ular fotosuratni akvarel bilan bo'yashlari mumkin edi. Endi bu ish maxsus kompyuter dasturlari yordamida amalga oshiriladi.)
Kasblar haqidagi maqol va iboralarni bilish uchun kulgili savollar
; 18-asr oxirida paydo bo'lgan. Boltiqbo'yi va janubi-g'arbiy viloyatlarda. XIX asrning birinchi yarmida. V.L. shahar jamiyatlari orasida o'rin olgan; V. l., Davlat yerlarida oʻrnashib, davlat dehqonlariga, er egalarida oʻtirganlar esa serflarga aylandi. Shuningdek qarang: Odamlar yurishi.
Katta yuridik lug'at. - M .: Infra-M. A. Ya. Suxarev, V. E. Krutskix, A. Ya. Suxareva. 2003 .
Boshqa lug'atlarda "Yovvoyi odamlar" nima ekanligini ko'ring:
Erkin odamlar rus tilidagi polisemantik atama bo'lib, uni chaqiradi: Muskovitlar davlatidagi erkin odamlar (muskovlar), davlat bojini to'lamagan erkin odamlar. Erkin odamlar (Rossiya) XVIII ... Vikipediya oxirida paydo bo'ldi
Moskva davlati yodgorliklarida erkin so'zi erkin so'ziga mos keladi. B. xalq qullarga qarshi. Davlat bojini to'lamagan, Moskva saflaridan birortasi qatoriga kirmagan shaxs erkin suveren deb atalgan ... ...
BO'RI ODAMLAR- 1) shaxsan va davlat bojidan ozod etilgan shaxslar; davlat ularning shaxsiy xavfsizligini himoya qildi, lekin ular uchun hech qanday huquqlarni tan olmadi; "Moskva davlati yodgorliklarida" bepul "so'zi" bepul "so'ziga mos keladi" (13). 2) Qarang ...... Rossiya davlatchiligi nuqtai nazaridan. IX - XX asr boshlari
ozod odamlar- chor Rossiyasida hech kimga berilmagan va milodiylar qatoriga kirmagan maxsus erkin sinf. bosh boshiga maxsus ish haqi to'lashi shart bo'lgan ustaxona yoki savdogarlar sinfi; 18-asr oxirida paydo bo'lgan. Boltiqbo'yi va janubi-g'arbiy viloyatlarda. Birinchisida…… Katta qonun lug'ati
Bu atamaning boshqa maʼnolari ham bor, qarang: Erkin odamlar. 18-19-asrlarda Rossiyada erkin odamlar Rossiyaga yangi qo'shilgan viloyatlardagi maxsus tabaqa, erkin odamlar sinfi, hech kimga bog'lanmagan va na ustaxonalarda, na ... ... Vikipediya.
Bu atamaning boshqa maʼnolari ham bor, qarang: Erkin odamlar. Moskva davlatidagi erkin suveren odamlar - bu davlat bojini to'lamagan, "Moskva saflari" ning birortasiga tayinlanmagan va unga qarshi bo'lgan odamlarning ismlari ... ... Vikipediya.
Bu qadimgi Rossiyada ketish huquqidan foydalanadigan xizmatchilarning nomi edi, asosan ulardan unchalik olijanob va kuchli emas; ularning eng yaxshilari odatda boyarlar deb atalgan. Ketish huquqi xizmatdan erkin harakatlanish huquqi edi ... ... F.A.ning entsiklopedik lug'ati. Brockhaus va I.A. Efron
Rossiyada dehqonlar yer egalari bilan ixtiyoriy kelishuv asosida 1803-yildagi dekret bilan yer bilan krepostnoylikdan ozod qilindi. XIX asrning o'rtalariga kelib. 151 ming erkak ruhi ozod qilindi. * * * BO'RI NONLARI BO'RI NONLARI ... ... ensiklopedik lug'at
- (birlik lyudin) eski atama. Shunday qilib, u 13-asrning o'rtalariga qadar nomlangan. Rossiyadagi erkin aholining bir qismi knyaz xizmatida boʻlmagan, lekin unga soliq, oʻlpon toʻlagan (erkin aholining ikkinchi qismi knyazlar edi). Rus haqiqatiga ko'ra ... ... F.A.ning entsiklopedik lug'ati. Brockhaus va I.A. Efron
- (yoki Erkin fermerlar) 19-asrda Rossiyadagi dehqonlar toifasi. Tarix rasmiy hujjatlarda bepul fermerlar 20 farmoni asosida krepostnoy ozod sobiq xususiy dehqonlar edi ... Vikipediya
Kitoblar
- Volost sudi: qonunlar, hukumat farmoyishlari va dehqonlar uchun sirkulyarlar (ularning sudi, huquqlari, burchlari va majburiyatlari). barcha dehqonlar, volost hukumatlari, qishloq va volost yig'inlari uchun qo'llanma va
- Volost sudi: qonunlar, hukumat farmoyishlari va dehqonlar uchun sirkulyarlar (ularning sudi, huquqlari, burchlari va majburiyatlari). barcha dehqonlar, volost hay’atlari, qishloq va volost yig‘inlari va amaldorlar uchun qo‘llanma, A. E. Garnak. 1. Dehqonlarning yer egalari va hovli aholisiga nisbatan krepostnoylik huquqi ushbu Nizomda va boshqa hujjatlarda belgilangan tartibda, ushbu eʼlon bilan birga ... abadiy bekor qilinadi.
Bu so'zlar zamonaviy odamlar kundalik muloqotda, ba'zan ishlatiladi Qadimgi rus boshqacha, baʼzan esa butunlay qarama-qarshi maʼnoga ega boʻlgan, deydi tilshunoslar. Biroq, hatto havaskor tarixchilar ham qayin qobig'ining harflarini o'qish orqali buning tasdig'ini topishlari mumkin.
Yozuv qog'ozi Rossiyada faqat 15-asrda paydo bo'ldi va tezda pergament va qayin po'stlog'ini almashtirdi. Ba'zi tilshunoslar "qog'oz" so'zi rus tiliga kech lotin tilidan kelgan deb hisoblashadi - "bombacium" paxta degan ma'noni anglatadi. "Hujjat" ma'nosida qog'oz va pul saqlanadigan joy ma'nosida hamyon keyingi hodisadir.
Qadimgi rus tilidagi "yog '" so'zi "jonli" so'zi bilan bog'liq bo'lib, "boylik, orttirilgan, hashamat, mo'l-ko'llik" degan ma'noni anglatadi. Bu so'z bola uchun yaxshi belgi hisoblangan, juda ko'p Qadimgi rus nomlari bu ildizni o'z ichiga olgan: Domazhir, Jirovit, Jiroslav, Nagir. "Igorning yurishi" da aytilishicha, Igor Polovtsian Kayala daryosining tubida yog'ni (ya'ni boylikni) cho'mdiradi.
Rossiyada eshakni odam o'z avlodlariga meros qilib qoldirgan narsa deb atashgan. Bu o'ziga xos slavyan ijtimoiy atamasi ekanligi "Rossiya Pravda" maqolasining sarlavhasi bilan tasdiqlanadi - "Va eshak haqida". Eslatmada shunday deyilgan: " Hatto birodarlar ham eshak haqida shahzoda oldida xafa bo'lishadi"(" Agar aka-uka meros bo'yicha shahzoda oldida sudga murojaat qilsalar "). Meros bo'yicha hech kimga meros bo'lmagan er "belsizlik" deb atalgan.
Qadimgilar “sog‘lom” so‘zini “muvaffaqiyatli va farovon” ma’nosida qo‘llashgan. Etimologik jihatdan bu so'z "yaxshi daraxtdan" degan ma'noni anglatadi. Novgorod IV yilnomasida bunday misol mavjud: "Men sog'lom, ammo yarador bo'lib keldim va Ivan Klekachevichni o'sha yaradan olib kelishdi."... Ma'lum bo'lishicha, hatto o'lik yarador jangchi ham sog'lom bo'lishi mumkin edi - oxir-oqibat u g'alaba qozondi.
Qadimgi rus tilida "qasam" so'zi faqat "tegish" va "tegish" degan ma'noni anglatadi. "Sodiqlik qasamyod" ma'nosida bu so'z 16-asrda polyakcha "przysięgać" so'zining ta'siri ostida qo'llanila boshlandi.
Rossiyada "o'ldirish" so'zi nafaqat "o'limga o'ldirish", balki "urish" degan ma'noni ham anglatadi. Ayolning obro‘li qarindoshiga shikoyat qilgan qayin po‘stlog‘idan yozilgan xatlardan birida shunday deyilgan: “O‘gay o‘g‘lim meni urdi (o‘ldirdi) va hovlidan haydab yubordi. Menga shaharga borishimni aytasizmi? Yoki o'zingiz bu erga boring. Men kaltaklandim (o'ldirildim) "."
Qadimgi Rossiyada ruslar o'zlarini nima deb atashgan? Davlat Rus yoki Rossiya erlari deb ataldi. Xalq o'zini rus yoki rus xalqi, rus xalqi, rus urug'i deb atagan. Edda bu xalqning odami. shu jumladan rusinlar, rusichlar yoki rus xalqlari, rus urug'ining shaxsi.
Bu aniq ko'rinadigan narsa, lekin Svidomo Ukrainada ular asosan muqobil tarixni o'rganishadi.
Rus yilnomalaridan tirnoq va skrinshotlar bilan bir nechta postlar bo'ladi.
Keling, rus haqiqatidan boshlaylik. Qadimgi rus yilnomalarida rus, rus so'zlari qanday yozilgan?
Bu yerda S.V.Yushkov, A.A.Zimin, V.Yu.Sofronovlar kitobi asosida yozilgan imlo variantlari keltirilgan. Rossiya qonun yodgorliklari... 8 jild. 1952-1963 http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3481420
qanday yozilgan Rus haqiqati:
Haqiqiy Roskaya
Ruskaning haqiqati
Haqiqiy rus erlari
Haqiqat Russkaya
Haqiqat rus
Haqiqiy Ruska
Yumshoq belgi haqida muhim eslatma. An'anaga ko'ra, qadimgi ruscha so'zlarni rus tilida yozish odatiy holdir zamonaviy til b bilan. Ammo shuni tushunish kerakki, XII asrda pasayishdan oldin B rus tilida yo'q edi. Bu er harfi edi. Ovoz bo'yicha - biz hozir talaffuz qila olmaydigan tovush: juda, juda qisqa ovoz VA.
Buning sababi, Qadimgi Rossiyada ular so'zlashmagan.)
Aytgancha, qadimgi rus tilida bizning tushunchamizdagi so'zlarda hech qanday stress yo'q edi.
Mavzuning barcha maqolalari Rus yilnomalarida ruslar nima deb atalgan, shuningdek, Rossiya, Rossiya erlari:
3. Gegel G. Falsafa tarixidan ma'ruzalar: 3 jildda. - Kitob. 1.- SPb .: Nauka, 1994 .-- 349 b.
4. Hegel G. Mantiq ilmi: 3 jildda - Moskva: Mysl ', 1970.
5. Hegel G. Falsafa fanlari ensiklopediyasi: 3 jildda - T. 2. - M .: Fikr, 1975. - 695 b.
6. Gomayunov S. Sinergetika tarixidan tarix sinergetikasiga // Ijtimoiy fanlar va zamonaviy.
ness. - 1994. - No 2. - a 99-106.
7. Demutskiy V.P., Polovin R.V. Kvant mexanikasining kontseptual masalalari // Uspexi fizicheskix nauk. - 1992. - T. 162. - Nashr. 10. - S. 93-180.
8. Knyazeva E.N., Kurdyumov S.P. Sinergetika va koevolyutsiya tamoyillari murakkab tizimlar// Kategoriyalar. - 1997. - No 3. - S. 41-49.
9. Lenin V.I. Falsafiy daftarlar. - M .: Politizdat, 1969 .-- 752 b.
10. Marks K., Engels F. Asarlar: 5 jildda - 2-nashr. - T. 20. - M .: Politizdat, 1961 .-- 827 b.
11. Materialistlar Qadimgi Gretsiya: Shanba. Matnlar), Moskva: Politizdat, 1955, 238 p.
12. Melyuxin S.T. Vaqt // Falsafiy entsiklopedik lug'at. - 2-nashr. - M .: Sov. ensiklopediya, 1989 .-- 815 b.
13. Mixaylov F.T. Dialektika // Yangi falsafiy entsiklopediya. - T. 1. - M., 2000. - S. 645-652.
14. Platon. Op. - 3 jildda - T. 1. - M .: Mysl, 1968 .-- 623 b.
15. Prigogine I., Stengers I. Xaosdan tartib. Inson va tabiat o'rtasidagi yangi dialog. - M .: Taraqqiyot, 1986 .-- 431 b.
16. Rassel B. G‘arb falsafasi tarixi antik davrdan to hozirgi kungacha siyosiy va ijtimoiy sharoitlar bilan bog‘liqligi: 2 jildda – T. 1. – Novosibirsk: Novosibirsk nashriyoti. Universitet, 1994 .-- 460 b.
17. Sokuler Z.A. Fransuz falsafiy adabiyotida determinizm haqidagi bahs // Falsafa muammolari. - 1993. - No 2. - S. 140-149.
18. Stalin I.V. Anarxizm yoki sotsializm? // Ishlar. - 13 jildda - T. 1. - M., 1946. - S. 294-372.
19. Stalin I.V. Dialektik va tarixiy materializm haqida (1938 yil sentyabr) // Leninizm masalalari. - M., 1952 .-- S. 560-662 b.
20. Ilk yunon faylasuflarining parchalari // Sat. Matnlar.- 1-qism - M .: Nauka, 1989. - 575 b.
21. Xaken G. Sinergetika. O'z-o'zini tashkil etuvchi tizimlar va qurilmalardagi beqarorlik ierarxiyasi. - M .: Mir, 1980 .-- 404 b.
UDC 1 (075.8) A.V. Lonin
QADIMGI RUS ADABIYOT YODIKLARIDAGI "ENG YAXSHI ODAMLAR"
Muallif "eng yaxshi odamlar" kuchini xalqning rus boshqaruvining tarixiy an'analarida o'z ifodasini topgan kollektivistik jamiyatni boshqarishning asosi sifatida tahlil qiladi.
Kalit so'zlar: "eng yaxshi odamlar", Qadimgi Rossiya, jamiyat, davlat, aristokratik boshqaruv shakli, fantastika, yilnomalar.
A.V. Qadimgi rus adabiy yodgorliklarida Lonin "ENG YAXSHI ODAMLAR"
"Eng yaxshi odamlar" kuchi, rus xalqining tarixiy urf-odatlarida shakllangan jamoaviy boshqaruvning asosi sifatida tahlil qilinadi.
Kalit so'zlar: "eng yaxshi odamlar", Qadimgi Rossiya, jamiyat, davlat, aristokratik boshqaruv shakli, badiiy adabiyot, yilnomalar.
Qadimgi rus jamiyati, turli xil Sharqiy slavyan qabila ittifoqlari yagona etnik jamoaga birlashgan paytdan boshlab, kollektivistik jamiyat sifatida shakllangan. Kollektivistik tipdagi jamiyatlarning shakllanishi va rivojlanishining xususiyatlaridan biri ijtimoiy avangardning ijtimoiy hayotning barcha jabhalarida etakchi rol o'ynashidir. Rossiyada bu umumiy xususiyat kollektivistik jamiyatlarning rivojlanishi
Qadimgi Yunonistonda buyuk faylasuf Aristotel tomonidan ishlab chiqilgan "eng yaxshilarning kuchi" g'oyasining amaliy timsolidir.
"Eng yaxshi odamlar" tushunchasining o'ziga xos ma'nosini ochib berishga imkon beradigan boy faktik materiallar Qadimgi Rossiyaning ulkan tarixiy va adabiy merosida mavjud: xronikalar, badiiy adabiyotlar, og'zaki xalq amaliy san'ati.
Qadimgi rus yilnomasining saqlanib qolgan eng qadimiy yodgorliklarida "O'tgan yillar haqidagi ertak" (XII asr) jamiyatning rivojlangan qismi turli xil tushunchalar bilan belgilanadi: "qoliplangan odamlar", "yaxshi odamlar", "qasddan odamlar. " "Eng yaxshi odamlar"ga mansub bo'lishning asosiy mezoni - fazilatning mavjudligi. Bundan tashqari, Qadimgi Rossiyada fazilat insonning doimiy ravishda mukammallikka intilishi, ma'naviy va axloqiy o'sish, er yuzida Xudoning rejasini amalga oshirish qobiliyati sifatida tushunilgan. Fazilatli odamlar qadimgi rus jamiyatining ijtimoiy avangardini, uning eng ilg'or qismini tashkil etgan va ularning ijtimoiy hayotning barcha sohalarida etakchi roli davlatning barqaror progressiv rivojlanishini ta'minlagan.
Rus ma'rifatchisi Iosif Volotskiy eng yaxshi odamlarda bo'lishi kerak bo'lgan shaxsiy fazilatlarni ta'kidladi. O'z o'quvchilariga ta'riflar bilan murojaat qilib, faylasuf shunday yozadi: "Odil, dono, motamga tasalli beruvchi, kambag'allarga to'yg'izuvchi, musofirlarni qabul qil, xafa bo'lganlarni himoya qil, Xudo bilan muloqotda hurmatli va odamlar bilan do'stona bo'l, qiyinchiliklarga sabrli bo'l. bezovta qilmang, saxiy, rahmdil, qisqa javoblar, shon-shuhratni xohlamang, ikkiyuzlamachilik qilmang, balki Xushxabarning farzandi, tirilish o'g'li, hayot merosxo'ri, na oltin sevuvchi, na hukm qiluvchi gunohlari uchun qayg'uradigan odam." Rus faylasufi sanab o'tgan shaxsiyat fazilatlari fazilat tushunchasining tarkibiy qismlari bo'lib, uning mavjudligi Rossiyada "eng yaxshi odamlar" ga xos bo'lgan ajralmas xususiyat sifatida qabul qilingan.
Eng yaxshi ("qoliplangan") odamlar haqida eslatmalar yilnomalarda Rossiya siyosiy tarixining eng qadimgi voqealariga tegishli. Shunday qilib, malika Olga eri knyaz Igorni o'ldirgan drevlyanlardan shafqatsiz qasos olish epizodlaridan birini tasvirlab, Nestor yilnomachi Drevlyanlar "eng yaxshi erlarni" yig'ib, ularni o'z qabilasining shahzodasiga turmushga chiqish taklifi bilan malikaga yuborganliklarini ta'kidlaydi. Mal.
Xronikada tasvirlangan epizod juda ajoyib. Birinchidan, bu Rossiyada xalq boshqaruvi an'analari qadimiy tarixiy ildizlarga ega ekanligini va tarqoq Sharqiy slavyan qabila ittifoqlarini yagona davlatga birlashtirish jarayoni endigina boshlangan davrlarga borib taqalishini aniq ko'rsatadi. Bundan tashqari, Rossiyada qadimgi rus jamiyati hayotida etakchi rol o'ynagan eng yaxshi odamlar instituti mavjud edi. Qolaversa, bu holatda “eng yaxshilarning kuchi” boy va olijanoblarning kuchi emas, balki eng aqlli, halol va mardlarning kuchi edi. Bunday holda, V.I.ning bayonotiga rozi bo'lish kerak. Sergeichev, qadimgi rus davlatidagi sinfiy tafovutlar haqida dastlabki bosqich uning ishlanmalari hali mavjud emas edi, lekin ancha keyinroq - Muskovit Rossiya davrida shakllangan. Bungacha Qadimgi Rusning butun aholisi ijtimoiy jihatdan juda bir xil edi va odamlarning alohida guruhlari bir-biridan ijtimoiy mavqeida emas, balki qadr-qimmat va fazilat mavjudligi bilan farq qilar edi. "Har kim hamma narsaga haqli edi", deb yozadi V.I. Sergeevich, - lekin biri boshqasidan ko'ra ko'proq muvaffaqiyat qozondi va shuning uchun u eng yaxshi odam sifatida ajralib turdi. Bundan tashqari, yilnomachining Drevlyanskiy o'lkasida hukmronlik qilgan "eng yaxshi odamlar" haqidagi so'zlari, eng yaxshilari hokimiyatda bo'lgan aristokratik boshqaruv shakli nafaqat Kievga xos bo'lganligini ko'rsatadi. siyosiy markaz Rus, balki Qadimgi Rossiya davlatining bir qismi bo'lgan Sharqiy slavyanlarning boshqa qabila ittifoqlari uchun ham.
Knyaz Svyatoslavning Vizantiya imperatori bilan munosabatlari haqida hikoya qiluvchi xronika epizodida "Lepid odamlar" ham eslatib o'tilgan. 971 yilda Vizantiyaga qarshi muvaffaqiyatli harbiy yurishni amalga oshirgan Svyatoslav otryad bilan foydali tinchlik o'rnatish masalasida maslahatlashdi. Shahzoda yunonlar bilan sulh tuzishni va g'olib sifatida ulardan o'lpon yig'ishni maqsad qilgan. — Va uning mulozimlarining nutqi mamnun bo'lib, ular mog'orlangan odamlarni podshohga yuborib, Dorostolga kelib, bu haqda podshohga xabar berishdi. Ko'rib turganingizdek, Qadimgi Rossiya davlati shakllanishining boshida knyazning hokimiyatini hali to'liq monarxiya deb atash mumkin emas. Uning mustaqillik darajasi qabila davrida jamiyatda shakllangan doiralar bilan chegaralangan. Shahzoda tinglashga majbur bo‘ldi jamoatchilik fikri, so'zlovchilari "qoliplangan odamlar" bo'lgan, asosan, shahzoda otryadida namoyon bo'lgan. Aynan ular aholining asosiy qismidan o'zlarining qadr-qimmati, alohida qobiliyatlari va iste'dodlari bilan ajralib turadigan, shahzodaning muayyan qarorini ma'qullashlari yoki rad etishlari, uning eng yaqin maslahatchilaridan edilar.
Ko'pincha rus yilnomalarida ham, boshqa adabiy yodgorliklarda ham "kontseptsiya" mehribon odamlar". Qadimgi Rossiyada "mehribonlik" tushunchasining ma'nosi qo'shniga hamdard bo'lish va muhtojlarga yordam berish qobiliyati bilan cheklanmagan. Garchi bu xislatlar, manbalardan ko'rinib turibdiki, jamiyatda asosiy rol o'ynagan bo'lsa-da, ularning ijtimoiy ahamiyati, ayniqsa, nasroniylikning Rossiya tomonidan qabul qilinishi bilan ortdi.
Rossiyada "mehribon" tushunchasi kengroq ma'noga ega edi. Bu "eng yaxshi" tushunchasi bilan bir xil. Rus dostonlarining bosh qahramonlari “yaxshi odamlar”, mardlik, jasorat bilan ajralib turadigan, o'z ona yurtini himoya qilish uchun doimo turishga tayyor bo'lgan qadimgi rus qahramonlari ekanligi bejiz emas.
“Yaxshi insonlar”ning eng muhim fazilati – mehnatsevarlik, doimiy mehnat, ham o‘z kamoloti yo‘lida, ham davlat va jamiyatni obod qilishdir. Rossiyada mehnat faol kamolot, insonning barkamol rivojlanishining zaruriy sharti sifatida qaraldi. Knyaz Vladimir Monomax o'z farzandlariga axloqiy va axloqiy ko'rsatmalar berib, insonning ezgu maqsadlarga erishishi uchun mehnatning katta ahamiyati haqida yozadi. “Yaxshilik qilayotganingizda, hech qanday yaxshilikka dangasa bo'lmang, birinchi navbatda cherkovga. Quyosh sizni yotoqda topmasin. Bu mening muborak otam va barcha komil yaxshi odamlar qilgan ». Mashhur “Bolalarga ta’limot”ning ushbu parchasida Vladimir Monomax “yaxshi insonlar” va “komil insonlar” tushunchalarini aniqlagani diqqatga sazovordir. Rossiyada shaxsning ichki uyg'unligi, jamiyat farovonligi uchun uning ma'naviy salohiyatini ro'yobga chiqarish qobiliyati sifatida tushunilgan shaxsiy kamolot jamiyatning eng yaxshi qismining ajralmas xususiyati edi.
"Yaxshi odamlar" tushunchasi ("yaxshi odamlar", "qasddan odamlar" va boshqalar tushunchalarining sinonimi) knyaz Vladimir Muqaddas hukmronlik davriga nisbatan yilnomalarda tez-tez tilga olinadi. Sifatli yangi bosqichning boshlanishi bu shahzoda bilan bog'liq. tarixiy rivojlanish Rus - pravoslavlikni qabul qilish va tasdiqlash davri. Manbalarga qaraganda, biron bir muhim davlat tadbiri shahzoda tomonidan “yaxshi odamlar” maslahatisiz amalga oshirilgan bo‘lsa kerak. Shu sababli, ko'p asrlar davomida Rossiya rivojlanishining tsivilizatsiyaviy, madaniy va ma'naviy vektorini belgilab bergan nasroniylikni o'zining Vizantiya versiyasida qabul qilish to'g'risidagi epochal qaror knyaz tomonidan jamiyatning eng yaxshi qismining roziligi bilan qabul qilindi. Solnomachining so'zlariga ko'ra, Rossiyada Vizantiya e'tiqodini qabul qilishdan oldin Vladimir "o'nta yaxshi va mazmunli odamlarni" yig'ib, ularni xorijiy tajriba bilan tanishish uchun turli dinlarga e'tiqod qiluvchi mamlakatlarga yuborgan.
"Yaxshi odamlar" haqidagi eslatma, shuningdek, knyaz Vladimir hukmronligi bilan bog'liq bo'lgan boshqa xronika syujetida ham mavjud. Vladimir va uning ukasi Yaropol-k o'rtasidagi o'zaro kurash tugagandan so'ng, knyazning xizmatida bo'lgan Varangiyaliklar ularni Vizantiyaga qo'yib yuborishni talab qilishdi. Va keyin Vladimir "ulardan yaxshi, aqlli va jasur odamlarni tanladi va ularga shaharlar berdi. Qolganlari yunonlarga qaytib ketishdi.
Ko'rib turganingizdek, xronikada "yaxshi odamlar"ning mulkiy holati va iqtisodiy mavqeiga emas, balki ularning axloqiy va axloqiy xususiyatlariga e'tibor qaratilgan. Bu shuni ko'rsatadiki, turli xil vakillar ijtimoiy guruhlar. Hal qiluvchi shu bilan birga, ularda o'zlarining ezgu fazilatlari bor edi: mehnatsevarlik, jasorat, davlat oldida turgan vazifalarni amalga oshirish va amalga oshirish qobiliyati.
Qadimgi rus an'analarida "yaxshi odamlar" ("yaxshi odamlar") ko'pincha o'zlarining ishlari va harakatlari bilan mukammallikka erishgan va shu bilan Xudoga yaqinlashadigan odamlar sifatida tushunilgan. Shunday qilib, "Hegumen Doniyor yurishi" asarida (XII asr) muqaddas joylarga qilgan sayohati tasvirini kutar ekan, muallif o'z ishi "yaxshi odamlar" ning ezgu intilishlarida yordam berishga qaratilganligini ta'kidlaydi. “Ko‘p odamlar o‘z uylarida o‘z ezgulik joylarida, o‘z fikrlari va kambag‘allarning sadaqalari, xayrli ishlari bilan bu azizlarning manzillariga yetib boradilar va ular bizning najotkor Xudodan buyuk mukofot oladilar. , Iso Masih."
XII asrning yana bir adabiy yodgorligi “Zatochnik Doniyorning duosi”da “yaxshi odamlar”ning xayrixohligi va mardligi moddiy boylik va ijtimoiy kelib chiqishiga emas, balki insonda shakllangan shaxsiy fazilatlarga bog‘liq, degan fikr yana takrorlanadi. ijtimoiy muhit va tarbiya tomonidan. "Yaxshi odamlar", Doniyorning fikriga ko'ra, ma'naviy saxiylik bilan ajralib turadi, bu esa, o'z navbatida, ezgulikning mohiyatidir. “Zeyn shahzoda saxiy, otasi ko'pchilikning xizmatkorlariga; Yaxshi lordga xizmat qilish aholi punktiga xizmat qiladi va yovuz lordga xizmat qilish ko'proq robotlar xizmat qiladi.
Qadimgi rus adabiy manbalarida "mehribon er", "mehribon xo'jayin" tushunchalari tavsif kontekstida tez-tez tilga olinadi. davlat faoliyati mamlakat taraqqiyotiga katta hissa qo‘shgan u yoki bu hukmdor. Shunday qilib, rus zaminining farovonligi uchun ko'p ishlarni amalga oshirgan Litva knyazi "Dovmont afsonasida" (XIV asr) "yaxshi usta" deb ataladi. Bu knyaz suvga cho'mish paytida Timo'tiy ismini olib, Pskovga keldi. Novgorod knyazi Dmitriy Aleksandrovich (Aleksandr Nevskiyning o'g'li) bilan birgalikda u Rossiyaning mudofaa qobiliyatini mustahkamlash uchun ko'p ish qildi, G'arbdan Novgorod va Pskovga tahdid soladigan katolik xavfiga har tomonlama qarshilik ko'rsatdi.
Muallif o‘z ishidan foyda ko‘rganlarni “yaxshi insonlar” deyishga haqli, deb taklif qiladi. Bunday holda, insonning tug'ilgan joyi va kelib chiqishi muhim emas. Pskovitlar Ruriklar oilasidan shahzoda emas, balki Litva Dovmontini hukmronlik qilishga saylashlari tasodif emas. Xronikaga ko'ra
"Dovmont afsonasida" o'z aksini topgan tavsif, bu shahzoda "yaxshi" hukmdorning namunasi edi. "Bu shahzoda nafaqat o'zining ruhoniyligi bilan Xudo tomonidan namoyon bo'ldi, balki dunyoda do'stona xudojo'y ham paydo bo'ldi va cherkovlarni, ruhoniylarni va tilanchilarni bezatib, barcha bayramlarni, ruhoniylar va ruhoniylarni halol o'tkazdi. qora tanli va sadaqa, ha, yetimlar va bevalar."
“Mehribon xo‘jayin” iborasi 14—15-asr boshlari adabiy yodgorliklarida uchraydi. Rossiya tarixidagi burilish nuqtasi. Bu vaqtda Moskva knyazligi rus erlarida siyosiy yetakchilikni qo'lga kiritib, o'sha davrning asosiy geosiyosiy vazifalaridan birini - O'rda bo'yinturug'idan ozod qilishni hal qilardi. Ushbu tarixiy sharoitda “eng yaxshi odamlar”ning roli sezilarli darajada oshdi. Bu ularning XIV-XV asrlar manbalarida tez-tez tilga olinishini tushuntiradi. Qolaversa, "eng yaxshi", "mehribon", "qasddan" odamlarga murojaatlar qadimgi mualliflar tomonidan taqdirli tarixiy voqealar bilan bog'liq.
Kulikovo jangi XIV asrning oxirida Rossiya tarixida muhim voqea bo'ldi. "Mamayev qirg'ini haqidagi ertak" da - eng ko'plaridan biri mashhur asarlar Qadimgi rus adabiyotida Kulikovo maydonida tatarlar ustidan g'alaba qozongani uchun keyinchalik Donskoy laqabli knyaz Dmitriyning o'ziga xos xususiyati bor. "Va bizning buyuk podshomiz Dmitriy Ivanovich - mehribon odam va kelajakdagi abadiy ne'matlar Xudodan kamtarlik, samoviy istaklar va chaa timsoli." Yuqoridagi parchada “yaxshi” va “buyuk” tushunchalari o‘rtasidagi bog‘liqlik yaqqol ko‘zga tashlanadi. Ularning ikkalasi ham Rossiyadagi qadimgi rus jamiyatining eng yaxshi odamlarini belgilashgan. Bundan tashqari, "yaxshi odamlar" tushunchasining muqaddas ma'nosi, yerdagi xudojo'y ishlari uchun oxiratda qasos olish g'oyasi aniq ifodalangan.
Xuddi shu manbada "yaxshi odamlar" haqida eslatish Rossiyaning Kulikovo jangida Xon Mamay qo'shinlari ustidan qozongan g'alabasi tavsifi kontekstida keltirilgan. Muallifning so'zlariga ko'ra, knyaz Dmitriyning otryadlaridan qochib ketgan tatarlar o'z tillarida qichqirdilar: "Afsuski, biz uchun Rossiya paketlari uddasidan chiqdi: unshii.<младшие - А. Л.>Siz biz bilan edingiz, lekin hammangiz yaxshi edi.
Qadimgi rus adabiy manbalarida jamiyatning eng yaxshi qismini belgilash uchun "qoliplangan odamlar", "mehribon odamlar" tushunchalari bilan bir qatorda, "qasddan odamlar" tushunchasi ham uchraydi. Aynan shu ibora, xususan, Nestorning "O'tgan yillar haqidagi ertak" asarida uchraydi. Shunday qilib, nasroniylikni qabul qilgandan so'ng, knyaz Vladimir, yilnomachining so'zlariga ko'ra, "qasddan odamlardan bolalarni yig'ish va ularni kitob tayyorlashga yuborish uchun yuborilgan".
Knyaz Vladimir hukmronligi bilan bog'liq bo'lgan boshqa epizodda yana "qasddan odamlar" ("qasddan odamlar") haqida so'z boradi. Ruslar va Pechenej qo'shinlari o'rtasidagi hal qiluvchi jangdan oldin, dushmanlar Vladimirga ikkala tomonning eng kuchli va jasur jangchilari o'rtasida duel uyushtirishni taklif qilishdi. Pecheneglar o'zlarining eng yaxshi jangchilarini ko'rsatishdi, rus knyazi esa uzoq vaqt davomida munosib nomzod topa olmadi. Nihoyat, keksa bir jangchi shahzodaga ajoyib kuch va jasorat bilan ajralib turadigan o'g'lini taklif qildi. U yilnomachining so'zlariga ko'ra, "buyuk va dahshatli" bo'lgan Pechenej jangchisi bilan qiyin jangga kirishgan edi. Ushbu jangda knyaz Vladimirning jangchisi g'alaba qozondi. Solnomachi, ayniqsa, rus askari tomonidan ko'rsatilgan jasorat va fidoyilik uchun "Vladimir uni ataylab er va uning otasi qildi" deb ta'kidlaydi. Yuqoridagi epizoddan ko‘rinib turibdiki, mardlik va jasorat, har qanday vaqtda o‘z ona yurtini himoya qilishga shay turish, o‘z vataniga sadoqat – bular ijtimoiy muhitdan qutqaruvchi “eng yaxshi odamlar”ni ajratib turadigan fazilatlardir. Rossiya tarixidagi burilish nuqtalarida davlat va jamiyat uchun rol ...
Shuni ta'kidlash kerakki, Vladimir Avliyoning hukmronligi bilan bog'liq holda, "qasddan odamlar" ga havolalar boshqa knyazlarning faoliyatini tasvirlashdan ko'ra ko'proq manbalarda uchraydi. Bu ko'p jihatdan mamlakatning keyingi tarixiy taqdiri bog'liq bo'lgan ulkan davlat chora-tadbirlari davrida jamiyatdagi "eng yaxshi odamlar" ning roli ob'ektiv ravishda ortganligi bilan bog'liq. Aynan knyaz Vladimir davrida Rossiyaning dastlabki tarixidagi eng muhim voqea - nasroniylikning davlat dini sifatida qabul qilinishi amalga oshirildi. Bundan tashqari, Vladimir davrida tashqi xavfning oldini olish, mamlakatning mudofaa qobiliyatini mustahkamlash va tashqi chegaralarini himoya qilish uchun ko'p ishlar qilindi. Bunda “eng yaxshi” (“qasddan”) kishilarning roli, manbalardan ko‘rinib turibdiki, yetakchi rol o‘ynagan.
Knyaz Vladimir davridagi yana bir epizod ham diqqatga sazovordir. Knyazning xalqqa g‘amxo‘rligini ta’kidlab, yilnomachi shahzoda saroyida aholining barcha qatlamlari ishtirok etgan an’anaviy bayramlarni tasvirlaydi. Va jamiyatning eng yaxshi qismi uchun shahzoda har yakshanba kuni bayramlar uyushtirdi. Xronikada shunday deyilgan: “Har yakshanba kuni u qaror qildi<Владимир - А. Л.>ularning hovlisida boyarlar, panjaralar, sotskiylar, o'ndan birliklar va qasddan odamlar - shahzoda bilan va shahzodasiz kelishlari uchun ziyofat uyushtirish uchun gridnitsada. Qadimgi rus ijtimoiy ierarxiyasida boyarlar, gridlar va aholining boshqa yuqori guruhlaridan tashqari "qasddan" odamlarning eslatilishi eng yaxshi odamlarning zodagonlar bilan to'liq aniqlanmaganligini ko'rsatadi. Klanning boyligi va zodagonligi emas, balki fazilatning mavjudligi eng yaxshi odamlarni asosiy oqimdan ajratib turdi.
aholi, xalqning ularga nisbatan hurmatini uyg'otdi, ularning davlatdagi yetakchi rolini belgilab berdi.
Xronikada shahzoda Yaroslav Donishmand hukmronligining boshlanishi haqidagi hikoyada "qasddan odamlar" haqida ham eslatib o'tiladi. Bundan tashqari, shahzodaning qiyofasi bu erda salbiy ko'rinishda namoyon bo'ladi. Novgorodda hukmronlik qilganida, Yaroslav ko'plab varangiyaliklarning xizmatini o'z zimmasiga oldi, ular keyinchalik Novgorodiyaliklarga zulm qila boshladilar, shaharda o'zboshimchalik va zo'ravonlik qildilar. Novgorod aholisi qo'zg'olon ko'tarishdi va Varangiyaliklar Poromony hovlisida o'ldirildi. Yaroslav bu haqda bilib, Novgorodiyaliklarni qattiq jazoladi. Xronikadan ko'rinib turibdiki, u "Varangiyaliklarni o'ldirgan g'ayrioddiy odamlarni chaqirdi va ularni aldab, gapini bo'ldi". Rus yilnomasi taqdimotidagi ushbu epizod tarixiy adabiyotda mustahkamlangan yilnomachilar har doim knyazlarning ishlarini maqtashgan degan fikrga zid keladi. Bunday holda, yilnoma muallifining hamdardligi Yaroslav tomonidan nohaq yo'q qilingan "qasddan odamlar" tomonida ekanligi aniq.
Boshqa davrga oid manbalarda (XIV asrning ikkinchi yarmi) ham “qasddan odamlar” haqida so‘z boradi. Bu vaqtda Muskovit Rusi mo'g'ul-tatarlar bilan hal qiluvchi jang uchun kuch to'playotgan edi. Yuqorida aytib o'tilgan "Mama jangi afsonasi" da, knyaz Dmitriyning Mamayni qaytarish uchun qo'shin yig'ish uchun yuborilgani haqida gapirib, muallif shunday yozadi: bu sodir bo'ladi va ular uzoq mamlakatlarda, xuddi mehmonlar kabi egasiga aytishlari kerak. Knyazlar tarixning keskin pallalarida madad izlaganlar, davlat siyosatining turli masalalari bo‘yicha ular bilan maslahatlashgan va muayyan muhim siyosiy qarorlarning qabul qilinishi ularga bog‘liq bo‘lgan.
Qadimgi rus jamiyatining ilg'or qismini bildiruvchi yuqorida aytib o'tilgan tushunchalar bilan bir qatorda, ba'zi manbalarda "aqlli odamlar" tushunchasi uchraydi. Ma'no jihatidan u "qo'rqinchli odamlar", "yaxshi odamlar", "qasddan odamlar" va boshqalar tushunchalari bilan bir xil. "Homo sapiens", aftidan, shahzoda otryadining asosini tashkil etgan boyar dumasi eng obro'li va shahzoda xalqiga yaqin edi. Bu o'ynagan shahzodaning irodasi emas, balki dono va tajribalilar kengashi edi asosiy rol taqdirli davlat qarorlarini qabul qilishda Rossiyaning siyosiy tarqoqligini, knyazlik nizolari va fuqarolar nizolarini engishga yordam berdi.
Shunday qilib, "O'tgan yillar haqidagi ertak" da knyazlar Vladimir va Svyatopolk o'rtasida kechgan o'zaro kurash tasvirlangan. Shu bilan birga, rus erlariga halokatli Polovtsian reydi boshlandi. Eng yaxshi odamlar kengashi knyazlarga nizolarni to'xtatish va umumiy dushmanga - Polovtsianlarga birgalikda qarshi turishga chaqirish bilan murojaat qildi. "Va ularga aytishdi<князьям - А. Л.>Donolar: Nega o'zaro janjallashasizlar? Va ifloslar rus erini vayron qiladi. Keyin joylashing va endi yomonni kutib olishga boring - tinchlikda yoki urushda.
"Donolar" kengashi - Qadimgi Rusda an'anaviy siyosiy muassasa bo'lib, u turli shakllarda harakat qiladi: knyaz otryadi, boyar dumasi va shahar veche. Aristotelning aristokratik boshqaruv shakli haqidagi g'oyasi ("eng yaxshilarning hukmronligi") bu erda o'zining institutsional shaklini oldi. Aql va donishmandlik kamolotga erishish, ijtimoiy tajriba orttirish natijasida shakllangan shaxsiy xususiyatlardir. Ular organik ravishda "eng yaxshi odamlar" ga xosdir. "Er dono, - deydi" Otaning o'g'liga ko'rsatmalari "(15-asr boshlari), - dono va mazmunli do'st, ammo ma'nosiz xudo".
Yuqorida aytib o'tilgan tushunchalar bilan umumiy semantik qatorda "katta odamlar" iborasi qadimgi rus adabiy yodgorliklarida qayd etilgan. Shuningdek, u zamonaviy so'zlashuv tilida saqlanib qolgan muhim tarixiy barqarorlikni ko'rsatdi. Kundalik hayotda hali ham ibora ishlatiladi: "Katta odamlarga boring". Bu yuqori ijtimoiy mavqega, jamiyatdagi muhim mavqega va boshqa odamlar orasida katta obro'ga ega bo'lishni anglatadi. "Katta odam" - bu o'z qobiliyatlari, mehnatsevarligi, o'z-o'zini takomillashtirish bo'yicha doimiy ishlashi tufayli hayotda muvaffaqiyatga erishgan kishi.
“Toʻxtamish bosqini haqidagi ertak”da (XIV asr oxiri) “ katta odamlar"Bu tatarlar bosqinchiligi arafasida Moskvadagi ichki vaziyatni tavsiflash kontekstida berilgan. "Va keyin shaharda katta odamlar ro'za va namozdan oldin kechayu kunduz Xudoga ibodat qilishadi."
"Katta odamlar" haqida boshqasida aytilgan adabiy ish- Radonejlik Sergiusning hayoti. Uning muallifi Epifaniy o'zining tavsifini kutar ekan, nega oqsoqolning o'limidan ko'p yillar o'tib, "uzoq yo'q" deb hayron bo'ladi.<люди - А. Л.>, na qo'shnilar, na buyuk, na kichikroq ".
Shunday qilib, Qadimgi Rusda, hatto tarixiy rivojlanishining dastlabki bosqichlarida ham, jamiyatning eng ilg'or qismi - eng yaxshi odamlarning shakllanishi va ko'payishining o'ziga xos tizimi shakllangan. Jamiyatni tashkil etishning mulkiy tizimining shakllanishi hali ham davom etayotgan sharoitda dastlabki bosqich, aholining turli guruhlari o'rtasidagi ijtimoiy farqlar juda zaif ifodalangan. Shu sababli, "eng yaxshi odamlar" aholining asosiy qismining boyligi va yuqori ijtimoiy mavqei bilan emas, balki ular orasida ajralib turardi.
ularning qadr-qimmati va fazilat mavjudligi. "Eng yaxshi odamlar" ning etakchi rolini Rossiyada ijtimoiy hayotning barcha jabhalarida, ayniqsa sohada kuzatish mumkin. hukumat nazorati ostida... Jamiyatning eng yaxshi qismi qadimgi rus jamiyatining barcha siyosiy institutlarida namoyon bo'lgan: knyaz otryadi, veche, boyar dumasi. Bu Aristotelning aristokratik boshqaruv shakli haqidagi "eng yaxshilarning kuchi" g'oyasining amaliy timsoli edi. Bu ijtimoiy hodisaning xalq ongida aks etishi tez-tez foydalanish Qadimgi rus yodgorliklarida "qoliplangan odamlar", "qasddan odamlar", "yaxshi odamlar" va boshqalar tushunchalari yoziladi. Ma'no jihatidan bir xil bo'lgan bu tushunchalar rus yilnomalarida, dostonlarida va badiiy asarlarida uchraydi. Ushbu tushunchalar bilan ifodalangan qadimgi rus jamiyati toifasi uning avangardi bo'lib, Qadimgi Rossiyaning barqaror progressiv rivojlanishiga katta hissa qo'shdi, xalqning milliy an'analarini saqlash va takomillashtirishni, progressiv ijtimoiy tajribani har bir yangi jamiyatga o'tkazishni ta'minladi. odamlar avlodi.
Adabiyot
1. Volotsklik muhtaram Yusuf. Ma'rifatparvar. - M .: Spaso-Preobrazhenskiy Valaam monastirining nashriyoti, 1993. - S. 113.
2. O'tgan yillar ertagi / tahrir. V.P. Adrianova-Perets. - Ed. 2, tuzatish. va qo'shing. - SPb .: Nauka, 1999 .-- B. 164.
3. Sergeevich V.I. Veche va knyaz: Rurikovich knyazlari davridagi Rossiya davlat tuzilishi va hukumati. - M., 1992 .-- B. 117.
4. “O‘tgan yillar qissasi”, 186-bet.
5. Abbot Danielning yurishi // Qadimgi Rusning adabiy yodgorliklari. XII asr - M .: Kaput. litr, 1980 yil.
6. Qamoqqa olingan Doniyorning duosi // O'sha yerda. P. 392.
7. Dovmont afsonasi // Qadimgi Rus XIV adabiyoti yodgorliklari - XV asr o'rtalari. - M .: Kaput. litr, 1981 .-- B. 56.
8. Onamning qirg'ini haqidagi afsona // O'sha yerda. 136-bet.
9. O'sha yerda. 178-bet.
10. “O‘tgan yillar qissasi”, 190-bet.
11. O'sha yerda. 192-bet
12. O'sha yerda. 193-bet.
13. O'sha yerda. P. 199.
14. Mama qirg'ini afsonasi // Qadimgi Rus XIV adabiy yodgorliklari - XV asr o'rtalari,
15. “O‘tgan yillar haqidagi ertak”. S. 230
16. Otaning o'g'liga nasihati // Qadimgi Rossiya adabiyoti yodgorliklari XIV - XV asr o'rtalari. - M., 1981 .-- S. 498.
17. To‘xtamish bosqinining hikoyasi // O‘sha yerda. 194-bet.
18. Sergius Radonejning hayoti // O'sha erda. 256-bet.