Najljepše djevojke uzbekistana. Najljepša Uzbekljanka. Uzbekistanske djevojke Najljepše slike Uzbekistana 30

Nudimo vam pogled na Vrh najljepših poznatih Uzbekistana, koji je sastavljen na temelju glasanja korisnika mreže, koje je trajalo 4 mjeseca.

28. Pjevačica Iroda Nosirova

27. Svetlana (Oidyn) Norbaeva (rođena 1944. u Taškentu) - kazališna i filmska glumica, narodna umjetnica Uzbekistanske SSR. Svetlana Norbaeva - majka poznati redatelj i producent Janik Fayziev.

26. Uzbekistanska glumica Rano Shodieva

25. Uzbekistanska pjevačica Diera

24. Uzbekistanska pjevačica i glumica Sevinch Muminova

23. Pjevačica Laylo Galieva

22. Matlyuba Alimova (rođena 12. kolovoza 1954.) sovjetska je i ruska glumica, poznata po filmovima Male tragedije (1979.), Ciganka (1979.), Vasilij Buslaev (1982.), Priča o zvijezdi ( 1983.), "Povratak Budulaja" (1985.). Matlyuba Alimova je Uzbekinja po ocu.

21. Uzbekistanska pjevačica Munisa Rizaeva

20.Uzbek glumica Asal Shodieva

18. Tamara Shakirova (26. studenog 1955. - 22. veljače 2012.) - glumica, zaslužna umjetnica Uzbekistanskog SSR-a. Tamara Shakirova (udata za Ganievu) majka je moderne uzbekistanske pjevačice Raikhon Ganieve, koja je također zastupljena u ovoj ocjeni.

17. uzbekistanska pjevačica Zamzama

16. Muborak Zhamolkhonova (Ashurboeva) (rođena 5. kolovoza 1986.) je glumica i pjevačica, članica grupe Shakhrizoda.

14. Glumica Parizoda Šermatova

13. Faridov model

12. Zilola Nuralieva (rođena 24. prosinca 1986.) manekenka je koja radi u Kini i Japanu pod pseudonimom "Lola". Visina - 179 centimetara, parametri lika: 84-61-90.

10. Lola Yuldasheva (rođena 4. rujna 1985.), poznatija kao "Lola", uzbekistanska je pjevačica i glumica.

5. Zarina Nizomiddinova je uzbekistanska glumica.

4. Kamilla Mukhlisova (rođena 26. rujna 1984. u Taškentu) - glumica, model. Visina - 163 centimetra, parametri figure: 83-57-84.

3. Irina Sharipova (rođena 7. veljače 1992.) - "Miss Tatarstan-2010", prva vice-miss natjecanja "Russia-2010", predstavnica Rusije na međunarodnom natjecanju ljepote "Miss World-2010". Visina Irine Sharipove je 178 centimetara, tjelesne mjere: 83-60-87. Irina Sharipova je uzbekinja s očeve strane, a s majčine strane Irina ima uzbekistanske, tatarske, ruske i ukrajinske korijene.

2. Zilola Musaeva (rođena 28. srpnja 1979.), poznatija pod pseudonimom "Shahzoda", uzbekistanska je pjevačica i glumica.

1. Raykhon Ganieva (rođena 16. rujna 1978.) je uzbekistanska glumica i pjevačica. Raykhon je kći poznate glumice Tamare Shakirove.

Uzbekistanski 29.08.2012 18:37

Citiranje ssass:

naravno, razumljivo je zašto sve želite zabilježiti kao metiše, a sovjetska formulacija pitanja i odgovor na to vrlo je pogodna za to. Ali moramo poštivati \u200b\u200bnarode koji žive u središnjoj Aziji i u Kazahstanu. Ovo nije stado životinja koje su ljudi iznenada odveli i napravili po uputama odozgo. Ti narodi imaju svoju vlastitu kulturu, međusobno različitu. A ljudi nisu takvi idioti da ih se naziva i imenuje. Da su Tadžici iznenada počeli razgovarati na farsiju jer su ih tako zvali. Narodi koji su živjeli na ovim zemljama ne mogu valom štapića promijeniti svoje običaje i jezik. Uzbekistanski kanat formirao je 1428. godine kan Abulkhairkhan na sjeveru modernog Kazahstana. Dio stanovništva, na čelu s Berke Sultanom, nezadovoljan vladavinom hana, migrirao je na jezero Balkhash i stvorio Kazahstanski kanat. I počeli su se u početku zvati Uzbekistani Kazahstanci. Tada jednostavno - Kazahstanci. U to vrijeme nije bilo ni traga napadu Oirata - Kalmika. Riječ Kazahstan (kozak) znači odvojen, otpao, ostao bez plemena. Izvinite, ali moram napisati - jednom riječju - odmetnik. pročitajte "Bilješke putnika u Srednju Aziju". "Genealoško stablo Turaka" - Abulgazikhan, "Baburname" - Babur. Također - ruski kozaci.To su ljudi koji su pobjegli od svojih gospodara. Na primjer, kad se Yalangtosh, kakim iz Samarkanda, pojavio u razbarušenom djetinjstvu u gradu, zvali su ga Kazahstancem, iako je bio iz Kalmika (Arminiy Vamberi). A definicija naroda na vjerskoj osnovi je samo glupost! Zašto su se onda narodi međusobno tukli unatoč svom vjerskom jedinstvu? Uzbeci koji su zauzeli Turkestan u 16. stoljeću usvojili su običaje i kulturu lokalnih Turaka (Turaka) i počeli se nazivati \u200b\u200bTurcima.Do 1924. narod se tako zvao, a kasnije, tijekom popisa stanovništva 1926. godine, 87% stanovništva Uzbekistana zvalo se Turcima. Odnosi između Uzbeka i Turkmena, Uzbeka i Kazahstana bili su vrlo loši i cijelo vrijeme bilo je sukoba i ratova. Moderni Uzbeci imaju 92 plemena, ali ne pripadaju sva ona uzbekistanskim ulusima. Na primjer, plemena - Turk, Barlas, Kaltatoy, Turkman, itd., Nisu uključena u plemena uzbekistanskog ulusa.

već sam pročitao neke vaše tekstove i mišljenje samo po sebi sugerira da ste osoba koja čita, ali ne čita. i dalje se pitajući tko ste po nacionalnosti i po zanimanju ili interesima. Na štetu nacionalnosti i nacija, sve je uvjetovano. po mom mišljenju u antropologiji se kaže: da bi se uspostavila više ili manje tjelesna, mentalna, kulturna i vrijednosna jednoobraznost među ljudima izoliranim kulturom, dinastijom, granicama susjednih država ili prirodnim barijerama, potrebno je zamijeniti 50 generacija (jednoj generaciji treba 25 godina) ili oko 1250 godine. Postoje narodi i cijele regije s vrlo drevna povijest i tu se može pratiti više ili manje homologija predstavnika u svim gore navedenim parametrima (bijelci, srednjoistočnjaci itd.). Primjerice, ruski političari i intelektualci pokušavaju iskoristiti svaku priliku kako bi produljili razdoblje svoje državnosti. Isto je i s Kazahstancima i Uzbecima. Kazahstanci imaju izreku poput: Uzbek je vaš brat, a Sart naš neprijatelj. Ti vodi ispravna vrijednost riječ kozak, ali u povijesti nije postojao etnonim kazahstanski, uspostavljen je u 20. stoljeću kao inačica kozaka u dijalekatskom obliku. Ali neki od sadašnjih kazahstanskih intelektualaca, u pokušaju da svoju državnost starije, otvoreno pretjeruju s događajima i činjenicama. Gotovo tvrde da je "etnonim Kazahstan" (upravo u obliku kazahstanski) stariji od prvog Kazahstanskog kanata (početak 15. stoljeća). Najsmješnije tumačenje etimologije je iz imena Kasogs, Khazars, Kaz ak (bijela guska). Plemena Kaspi + Sak Kassak. Isto vrijedi i za suvremene službene uzbekistanske povjesničare, želja da se svi drevni narodi koji naseljavaju teritorij sadašnjeg Uzbekistana glatko prebace u pretke modernih Uzbeka, to je točno, ali obrnuta logika (koja se javlja čak i kod djeteta) već je pogrešna, pa je Ibn Sina bio Uzbek :). Općenito, uvijek u srednjovjekovnoj povijesti Srednje Azije, potrebno je uzeti u obzir trenutak invazije na Chingiz zajedno s običajima svih plemena koja su činila njegovu vojsku, u povijesnim trenucima prije uspona Mongola, sve čimbenike u nastanku tako velike udruge plemena i status svakog plemena. Džingis je podijelio mnoga plemena između Košuna, Kosuna sa cijelim vojskom, imenom zapovjednika Košuna. A kada je šarolika u plemenskom i etničkom sastavu, ali više ili manje homogena u pogledu rase, vojska napada teritorije i regije naseljene različitim rasnim tipom s istodobnim posjedovanjem različitih etničkih obilježja (prema "zemlji" prebivališta), s vlastitom kulturom i mentalitetom. Nadalje, pod utjecajem različitih čimbenika, koji doprinose i sprječavaju križanje, u različitim se vremenskim trenucima događa složeni proces presavijanja i propadanja. državni subjekti uzimajući u obzir njihove stanovnike (tko prevladava: predstavnici kulture nomada ili sjedilački). Nije toliko važno da odredite da de od 92 uzbekistanska plemena nisu sva Uzbekistana, a neka su ostala iz uloga Chagatai, ali možete uzeti ranije datiranje trenutka invazije Mongola, trenutka preseljenja turskih plemena iz ranog razdoblja. Važno je da u trenutku ulaska plemena ili dijela plemena njegovo prethodno ime bude zaklonjeno imenom ulus, ale, horda kanata. Postaju ale. Primjerice, u Khivskom kanatstvu kažu da su vladali Kungradi iz uzbekistanskog ulusa, ali svaki stanovnik nije nazvan Uzbekistom. Sami su se ljudi dijelili na rajat (seljaštvo i obrtnici), lokalno nomadsko plemstvo, svećenstvo (koje je imalo neku vrstu genetskog materijala od drevnih Horezmijanaca, Parsa, Parta, Oguza itd.) I nomade (aristokrati i obični konjanici). Čak i sada među modernim horezmijancima postoje dijalekti s prevlašću artikulacija Oguza i Kipčaka. Ali svi su oni muslimani suniti, morate se složiti u ono doba prilično snažnog čimbenika u promicanju suživota etničkih skupina u jednoj državi .. Ako slijedite primjer jedne od posljednjih suverenih država Srednje Azije (možete uzeti buu. -t, kokand. khan-vo)), tada bi se moderni Kazahstan trebao zvati Astana ili Republika Astana, a ljudi su Nazarbeci. :) A činjenica da je nastao Kazahstanski kanat Berke., Možete navesti izvore. Koliko znam, ti su ljudi bili Zhanibek Sultan i Kerey. A brutalni poraz u bitci s Oiratima Abulkhair Khana 20-ih godina 15. stoljeća, naravno, oslabio je njegovu poziciju među konkurentima za moć, što je bilo olakšano ekonomskim slabljenjem njegovog naroda nakon poraza. Vratimo se rayatu i Sartsu, za razliku od Tadžika koji su imali svoj glavni jezik (farsi), Sarti su govorili turkijskim dijalektima, ali činili su gotovo isto što i Tadžici, a mentalitet, način života, izgled i kultura bili su uglavnom slični. To ih je uvelike razlikovalo od nomada. Naravno, mogu se izvesti od Sogđana, Horezmijanaca, Parkana, Chacha, Grčko-Makedonaca, Kušan Saksa, Heftalita, Huna, do ranih Turaka, Arapa itd. Ali činjenica je da su to sada uglavnom Uzbeci ili Tadžici ili Ujguri, netko je Kazahstanac ili Turkmen koji im je neprirodnog izgleda. :) Opet se mogu zvati Islambeks, Imambeks, Nazarbeks :). A Uzbekistan je Taškent. Znam da su moji preci bili Arapi, ali ne samo oni. Po izgledu možemo reći da moja rodbina i ja imamo i turske i tadžikistanske (možda sogdijanske itd.) ). Prema putovnici, ja sam Uzbekistanac. Najstariji stanovnik ove regije (Taškent). Ali kad sretnu neznanca, misle da sam ja Horezm ili Azerbejdžanac, a ponekad i Tadžikistanac. :)

Uzbekistanski 14.09.2012 21:59

Citiranje ssass:

Iskreno, ne mogu razumjeti što želite od mene, koje sam ja nacionalnosti? Ali ovo je konvencija, kako kažete, zašto onda?
Ja sam Uzbekistanac, i to ne samo po putovnici, poput nekih. Istina, takav je problem kod nekih Uzbeka, koji nisu Uzbeci (možda) - nema osjećaja samosvijesti. To se ne može naći ni u jednom narodu. Vaš kozmopolitizam neće prihvatiti Kazahstanac, ili ... ili bilo tko drugi. Zašto nametati svoju bolest drugima. Netko je Uzbekistanac, Kazahstanac ili Tadžikistanac, a netko je mestizo, "pa ... ništa se ne događa." Znam što Kazahstanci misle o sebi bez tebe. Slažem se s vama da im je ime Kazahstan konačno dodijeljeno 20-30-ih godina 20. stoljeća. O Uzbecima treba čitati ne samo u sovjetskim udžbenicima ili slično. "Načitani" drug trebao bi znati da povijest uzbekistanskog naroda počinje mnogo prije Džingis-kana. A da nije bilo invazije na Džingis-kan, ništa ne bi promijenilo povijest ljudi, dodan je samo dodir. Ne želim ponavljati istu stvar nekoliko puta i ne želim davati primjer iz Kristovih riječi "ne bacajte kuglice ispred ...". Ne želim biti poput drugih. Ali ako ste zainteresirani, pročitajte "moje mišljenje" o Uzbecima (Turcima) i veze do primarnih izvora u "najviše ... Uzbecima" i "... Uzbecima". Dakle, ako ste čitali, nemojte Uzbeci trebaju "produžiti" svoju povijest. Genetski su neki od Uzbeka i Ujgura izravni potomci ljudi koji su naselili ovaj teritorij prije 40 tisuća godina i, za razliku od drugih, nikada se nisu doselili odavde. 90% naroda Euroazije su potomci tih prvih ljudi, ali svi su se nekada preselili na druga mjesta, za razliku od predaka Uzbeka i Ujgura. Ibn Sina ne poznaje otac, ali Sogdijana majka. I kakva je to razlika? Beruniy definitivno nije bio Uzbek (Turčin), ali je lokalno stanovništvo nazivao Turcima (Turcima). Farabi koji je živio prije Ibn Sine bio je iz plemena Turk. A Ibn Sino ga je smatrao drugim učiteljem. Daleko od toga da su svi Sogđani postali Tadžici. Umjesto toga, nisu. Morate znati odnos između Iranaca i Sogdijanaca. Tadžici (prije revolucije tezik, a u prošlosti tazi) od 11. stoljeća do početka 20. stoljeća nazivali su se Irancima, Uzbecima, Armencima .. drugim narodima sjeverno od Irana. Na primjer, "Tezikovka", inače tezikovski bazar preveden je kao tadžički bazar, nikako drugačije. Tamo su uglavnom trgovali Iranci. A Tadžici nisu autohtoni stanovnici Turkestana. Pročitajte o stanovnicima Horezma za vrijeme uzbekistanskih hanova i kako su ih zvali iz Abulgazi Khana. Možda su Janibek i Kerey stvorili Kaz. Khanate, dugo sam o tome čitao i ne sjećam se, ali među mnogima koji su se prvi usprotivili Abulkhairkhan-u bio je i Berke.
- "Ako slijedite primjer jedne od posljednjih suverenih srednjoazijskih država (možete uzeti Bukh. Em-t, kokand. Khan-vo)), tada bi se moderni Kazahstan trebao zvati Astana ili Republika Astana, a ljudi su Nazarbeci.": "Opet, oni se mogu zvati zvati islambeke, imambeke, nazarbeke :). A Uzbekistan je Taškent. "
- O čemu ti pričaš? "misliš što govoriš - a Borjomi?"
Govoreći o zajedničkim precima Ujgura, Turkmena i Tadžika, želio bih ponovno podsjetiti na posljednje pitanje. Po vašem mišljenju, ako je religija jedna, onda su i ljudi jedno. Ali nije tako. Azerbejdžanci i Iranci su šiiti, čak žive u istoj zemlji (Iran), Grcima, Rusima, Bugarima, dijelu Ukrajinaca, Srbima i ostalim pravoslavcima, ali ljudi su različiti. S Kazahstancima i Turkmenima imamo potpuno drugačiju kulturu i s njima nikada ne možemo biti jedan narod. Većina Kazahstanaca formalno su muslimani jer su njihovi hanovi prešli na islam. Mnogi od njih nisu ni obrezani. Ne možete prekrižiti buldoga s nosorogom. Mi imamo istu kulturu i običaje s Ujgurima, a Tadžici koji su među nama živjeli tisuću godina, neki i 500 godina, usvojili su našu kulturu i zaboravili svoj iranski jezik, ali istodobno nisu zaboravili ni jezik ni svoje korijene (inteligencija). 99%) Prvo, istina je bila TASSR, a zatim TSSR. ...

Dragi protivniče, čestitam vama i svima na srijedi. Azijati sretni praznici neovisnosti.
Da budem iskren, ova ocjena, upravo ova, ostavlja dvosmislene osjećaje. Njegova misija ne odgovara najavljenoj. Čini se da je sama web stranica nešto drugo ... ali postavlja se pitanje nije li za provokaciju. Na web mjestu ovog odjeljka posjetitelji rade samo ono što se prepuštaju osjećajima i zašto ?, ali rasprava je išla na osjetljivu temu. pitanje (kao u onoj šali, kad je jedan od predstavnika nacionalnosti, ne nalazeći razloga da hvali svoj narod, rekao - pa, evo, ja ovdje visim ...). Za mene, kao državljanina Uzbekistana, da ne kažem da je to vrlo ugodno. Želio bih reći svima, budite suzdržaniji u izrazima i nemojte se zanositi osjećajima, jer sve to uzvišenost generira bezobrazluk, a ogorčenost se podiže samo na različitim stranama barikada.
I patrioti i kozmopoliti bliski su mi, naravno, s razlogom. Bilo bi vrlo zanimljivo saznati od administratora u kojoj je zemlji državljanin, koji su njegovi vitalni interesi, da tako kažem, credo, koje ciljeve je postavio prilikom izrade ove stranice. Ovaj je samo kako bi stvorio mišljenje o uvaženom administratoru.
Dolazim k tebi, dragi sass. Poštujem vas, jer vas, kao i ovdje prijatelje, zanima povijest vaših predaka (poput khouseksi, marat78, itd.), Iako neke predrasude u obrani vaših vizija dovode u pitanje, ne mogu to drugačije nazvati, jer zajedljivo primjedbe, spor se ne može riješiti, morate uvjeriti U Logiki postoje pravila silogizma, ali postoje i sofizam, aporije i apel ne na činjenice, već na osobu (kako bi se zbunio protivnik). Mogu biti subjektivan, ali znam i da sam prilično objektivan. Dakle, pokušaj lijepljenja nečega što ne postoji za moju osobnost je netočno. Da objasnim - ja sam domoljub svoje domovine (u ranom djetinjstvu to je bila soba, kuća, pa ulica, mahala, zatim je u školi ciljano uvedeno u glavu da je glavni pojam domovine SSSR, a ja sam, prije svega, građanin ove zemlje (bio sam iskren Listopada i pionir, ali namjerno odbio komsomola.) U obitelji sam vidio nešto drugačije, prije svega dvostruku igru, za posao i školu službeno smo državljani SSSR-a i komunistički ateisti, ali napominjemo da su zabranjeni Navruz, Khaits, mršave, starije tete. s očeve strane znaju od bake legende o životu proroka (Jusuf na primjer) na uzbekistanskom jeziku u pjesničkom i pjesničkom obliku (a ne legende o Alpamišu), kako bi podučavali bonton (koji je, kako se kasnije pokazalo, bio muslimanski), neke šerijatske norme i osnovne sure i kalim. povijest najnovijeg (naravno, postupno, u skladu s mojom percepcijom) Taškenta, naših predaka, počevši od djeda, njegove braće, daeva i dalje u povijest. I bez ovisnosti o ovome, već sam bio domoljub Taškenta (kao u pjesmi s kojeg početka. na). Već u srednjoj školi i na sveučilištu, u Uzbekistan, regiju, došlo je razumijevanje da je sve također domovina i da je jedno, ali kao što se događa u mojoj mladosti, predavao sam predmet povijesti, iz nužde, ali taj je dojam o povijesti naših teritorija bio najsumorniji - stalni ratovi najprije strane invazije, i bliže kasnom srednjem vijeku, zatim samo bratoubilački sukobi. Dakle, bilo je zanimljivije kada su se prenijele antičke i antičke priče. Inače, po obrazovanju nisam povjesničar. Zanimanje za povijest došlo je u zreloj dobi. Vjerojatno čitajući povijesne romane europskih autora, domoljublje je poskočilo i počelo čitati naša povijesna djela. Nekako su se počeli vraćati u sjećanje, jednom su prenoseći teme na temu povijesti (iz škole, sveučilišta), a posebno na temu novija povijest i očeve priče. Naravno, kad mi je rekao, u mladosti sam slušao pod, ali kad sam već bio zainteresiran, već je bio ostario i iznenada je umro (netko je u mojoj emisiji rekao: kad sam bio mlad, otac mi se činio ekscentričnim, ali kad sam navršio 30 godina, ispalo je da je odjednom postao mudriji. :)), i posljednjih godina Pročitao sam određenu količinu tiskanog teksta o našoj povijesti, koji je iznenađujuće ponovno otkrio ono što sam jednom čuo, pročitao, u novom razumijevanju, ili, da tako kažemo, već sam počeo shvaćati značenje onoga što sam naučio. Ali ostao sam domoljub svoje zemlje, vjerovao sam važna točka stekavši suverenitet i ostali konzervativni u svojim vrijednostima. No, glavna vizija formiranja modernog Uzbekistana promijenila se u novom svjetlu.
Kažete da je važno da smo Turci, da su oni uvijek bili na teritoriji srijede. Azija, Turan, ali prema Gumilevu, Turci su već podrijetlom mestizo (mongo-arijevci), a to se dogodilo na teritoriju moderne regije istočnog Turkestana i sjeverne Kine. Oduvijek su postojala turska plemena s prevlašću jedne ili druge vrste. Da su arijska nomadska plemena (opisana u Avesti) živjela u stepskom pojasu Euroazije (50 stupnjeva sjeverne širine) od Dunava i crnomorske obale Europe, kaspijske obale, stepa Volge, stepa Dašti-Kipčaka, istočnog Turk-n-a i stepa sjetve ... Kinu su izvorno naseljavala nomadska arijska plemena (najveći ujedinjeni trgovi su Skiti, Sarmati, Saki, Točari itd.) Svi su jeli konjsko meso, svi nomadi plemena bili su moderni ratnici, vodeći bitku samo s konjicom koristeći taktike slične onima kod Turaka. Mongolski, nastanjen u montažnim jurtama. Samo je jezik bio istočnoiranski. I tako, na spoju staništa arijskih nomada i Mongoloida sa sjevera sadašnjosti. Kina se počela križati. Pojavili su se prototurčki, zatim tirčki jezici. Pojavili su se prvi kozaci (razbojničke horde koje su tvorili odmetnici različitih plemena.). A ove grabežljive horde postale su dominantna horda u stepi i uronile plemena u vasalnu ovisnost, što ih je kao rezultat prisililo da sudjeluju u njihovim pohodima. Mišljenje mnogih turkologa slaže se da se mentalitet Turčina sastoji od poštivanja snage i duha, na štetu drugih ljudskih osobina, i oni se dragovoljno podvrgavaju despotskoj moći jednog od njih, čiji je latentni san (ili ideal) da jednog dana zauzme njegovo mjesto i kada već prva opuštenost vođe ili pojava njegove alternative, oni ga izdaju. Da, preživjeli su u surovim prirodnim uvjetima hirova divlje prirode i svakodnevnog života, nakon što su joj se tijekom stoljeća savršeno prilagodili, ali za razliku od sjedilačkih kultura, ostali su neotesani, u elementima sjedilačkih civilizacija nisu se odmah snašli, već su se tijekom vremena podvrgavali kulturi koju su osvojili.
Kao što sam rekao, Turci različitih epoha i regija razlikuju se po izgledu, pogotovo oni koji su kasnije bili rogovi (usporedite moderne Turke i Azerije, iako su obojica potomci Oguza, oni su se miješali s tipovima na osvojenim teritorijima.). Na temelju toga mogu reći da rani Turci na našem teritoriju nisu čak ni sasvim Uzbeci. Uzbekanska plemena Ak Ordin šarenila su po sastavu, svejedno su to turska plemena (prije Chingiza, - ali morate priznati da Turci imaju određeni udio mongoloidnih gena, na primjer, geni Khitan su vrlo dobri) i plus čisto mongolski (Chingiz: Tatari, Naimanci itd.) Mongoloidi su modernim Kazahstancima dali, kako slijedi, pravi Uzbeci su isti Kazahstanci.
Naši rani Turci, negdje u potpunosti, a negdje djelomično prešli su na sjedilačku i poljoprivrednu kulturu, i usvojili lokalne običaje i kultove, zoroastrizam, kršćanstvo, budizam. A njihov se jezik dijalekatski razlikuje od jezika nomadskih Uzbeka. Štoviše, pomiješali su se s lokalnim sogdijskim europoidima. (Primjerice, Turci su postali sličniji Europljanima, a Azeri Irancima, čak i emiri dinastije Mankyt, od riječi ravnih nosova, imaju djecu od lokalnih tadžikistanskih žena, i sami su im postali slični). Arapi dolaze, ali ne odlaze, asimiliraju se, unoseći novi kulturni i mentalni trenutak - uvode islam. (Inače, etnonim Tadžik pojavljuje se u Srednjoj Aziji upravo u to vrijeme. Nakon što su prvo islamizirali Ajam Iran, muslimani Iranci već su provodili misionarske aktivnosti ravnopravno s Arapima na teritorijima koji su ponekad bili vazalni. Tadžici su bili povezani s lokalnim stanovništvom s iranskim muslimanom, a zatim sa svima koji govorio u Parsiju.). Tada država, u kojoj dominiraju muslimanske nomadske turske dinastije, sjedilački ljudi vode isti način i način života i čini se da se genetski ne mijenja puno. A onda invazija na Chingiz, podjela osvojenih teritorija između sinova. Mnoštvo susjeda jumi i chagataya. Mongoli u ulusu Juchi mestized su u Dašti-Kipčaku s Kipčacima i drugima. Turci, koji također imaju mongoloidne gene. Neki su više, a neki manje. Prema tome, pretežna većina plemena nomadskih Uzbeka bili su izričito Mongoloidi, ali oni su već sami poturčili Mongole, jezikom, ali ne sasvim kulturom i mentalitetom. U istoj Bugarskoj, na temelju koje je utemeljen Kazanski kanat, tip je nešto drugačiji, Tatari + Bugari. U Chagatai ulusu odmah je krenula podjela na Maverannahr s muslimanskim i sjedilačkim mentalitetom, gdje su plemena Chagatai Mongol lokalni Turci poturčili svojim dijalektom i izgled i muslimanski mentalitet, ali u Mogolistanu su ostali čisto mongolski - jezik, kultura, način života i mentalitet. A sada Sheibanid Uzbeci napadaju Maverannahr. U Mogolistanu će Oirati napasti Kazahstance, a zatim će se pomiješati s njima. Mogolistan naseljavaju rani Ujguri, koji su potomci drevnih ujgurskih plemena, koji se zatim, negdje u potpunosti, a negdje djelomično nastanjuju, asimilirajući lokalne Sogđane ili Turfane, (usput rečeno, u modernoj Kini, koji su ostali u teško dostupnim planinskim područjima, iako ih nazivaju kineskim Tadžicima njihov se jezik razlikuje od jezika ostalih Tadžika) i na temelju svog pisanja stvaraju staro uigursko pismo. Moderni Ujguri su asimilirali te Oirate plus Kirgize. Zbog toga je moguće usporediti suvremene "Uzbeke" s Ujgurama po tome što su vrlo slični i kulturom i jezikom i izgledom (iako samo drevni sjedilački tipovi stanovnika oaza i drugih strana), ali ne i sa pravim uzbekistanskim nomadima iz Ak Orde ... Inače, moderni predstavnici nomadskih Uzbeka, koji su očuvali svoj identitet na selu, vrlo su slični modernim Kazahstanima i po pitanju dilekta, i antropološki i kulturno, te mentaliteta i predmeta za kućanstvo. Imena plemena i klanovi njihovih sastavnica također su slična.

Sada se vratimo na moderna povijest otac, pa čak i naši pisci s početka stoljeća aibek, kadyri i drugi. rekli su da su ljudi Taškenta bili u vrlo bliskim odnosima s Kazahstancima, trgovali su s njima bilo posjećujući ih bilo na sezonskim sajmovima. Ovdje su Kazahstanci uvijek pokazivali superiornost nad sjedilačkim stanovnicima uvijek u vojna sila, ali ne u stipendiji, pismenosti, zanatu i trgovini. Nazvali su ih Sarti, ali prepoznali su ih kao Uzbeke iz Akorde, ali ne baš Kurame. Moj otac je rekao da su prije naroda Kokanda Kazahstanci neko vrijeme službeno vladali, a od tada postoji otisak na razvoj i urbano planiranje Taškenta. Budući da je metropola, prema tadašnjim standardima, Taškent je u kasnom srednjem vijeku bio neugledan, ali središte trgovine. Ukratko, otplativši Kazahstancima, narod Taškenta živio je svoj muslimanski život. Mnogo je imena izvedeno iz Parsi, udžbenici u školama bili su na farsiju. Prvi udžbenik u maktabu bio je haftiak, također u Parsiju. Obrazovani ljudi dobro su znali farsi, a trgovci kazaški jezik. Moj otac je rekao da se moj djed dobro slagao s kazahstanskim kućama. Možda zato što smo pripadali Khoji, a pretka Ismaila ata (pokopan u Turbatu) štovali smo kao Kazahstance. Otac opisuje Kazahstance tog doba kao vrlo prostodušne, pouzdane, ali ne uvijek ispunjavaju svoje obveze. Vrlo su dobrodošli. Spasili su mog djeda u stepi od snježne oluje. Da nisu spasili, onda ne bi bilo ni mene. Ako je Kazahstanac tvrdoglav, tada ga je teško uvjeriti, bilo je ispada iznenadne agresije, odnosno iz mirnog, opuštenog stanja. Posve drugačije ponašanje gradskih stanovnika, oni mogu razgovarati i nagovarati, vrlo su vješti u uvjeravanju, razboriti (život predstavlja oskudna sredstva i mogućnosti) i razboriti, vrlo religiozni (naravno, u usporedbi s Kazahstancima :)).
Otac je rekao da su Džungari napali Kazahstance koji su vladali Taškentom, da su nakon toga napustili stepe Syr Darye na lijevoj obali, a Taškent je, logično, prebačen u Kinu, jer Kinezi su pobijedili Džungare, ali nisu došli u Taškent, što je izazvalo borbu između hokima 4. Dahe, Yunus Khoja je pobijedio i postao vladar neovisnog Taškenta, te osvojio okolne zemlje, zatim je došao Kokand-kan.
Tada su došli Rusi i 40 dana opsjedali Taškent. Emir Buhare nije pomogao, već je otišao osvojiti Kokand, iskoristivši trenutak. Kad se dogodila revolucija, muslimanska inteligencija i svećenstvo formirali su svoje javno vodstvo, ali boljševici su ih nadigrali i stvorili vladu radnih muslimana i radnih Rusa i drugih. Rusija (koja je prevladala. Općenito javno mišljenje gradskim stanovništvom vladali su ešani (šeici sufijskih škola), U obrani Taškenta od carskih trupa, na njihove pozive, obični ljudi (kad sarbaz već nije mogao ništa učiniti, a stvarni vladar Kokandskog kanata (toli Kipčak, toli Kirgizi) Khudoorhanov tast već je bio poražen izvan zidina grada ) jurnuo je palicama i golim šakama na bajunete i pod tučom bacača. Tek je besmisao otpora uputio poziv šeicima da se odupru i gradske starješine su ga predale.
Ovdje postoji razlika u mentalitetu između doseljenih i nomada, što sam i sam već primijetio među predstavnicima naših stanovnika. stepskim zonama imaju očite tradicije iz Kazahstana (džokej, jurte, mongoloidnost, iako je naš tip prepoznatljiv iz Kazahstana, više mongolizma ili metizma s europoidnim karakteristikama, i Kazahstanci, ne znam po čemu se razlikuju od naših, ali s kishlak Uzbecima tašske su regije ponekad vrlo slične Kazahstanskim) ...
Da, Turci su davno bili u srijedu. Azija, ali nisu ista osoba, čak se i u Babur Namu kaže tko je Turk, a tko Mongol (sam Babur je turkijski mongolski barlas + krv Sartovih žena svojih predaka + pravi Chingizid Mongol od svoje majke) koji je Sart s turskim jezikom, koji je Sart iz Farsija, koji Tadžikistanski, koji je Tukrmen, koji je Karluk, itd., Čak i po plemenu). Čak i prema opisu njihovih Timurida, može se pratiti da su mnogi od njih eksplicitni Mongoloidi. Sami Temuridi borili su se s Uzbecima, a ponekad se Šeibanija kana Babura jednostavno naziva Uzbekistanom. No, Emir Temur je svoju državu nazivao samo "Mulki Turon", a ne i Uzbekistan. Dakle, tu su oduvijek bili Uzbeci. Samo čitajte udžbenike s drugačijim raspoloženjem, pa ćete i sami vidjeti kontradikcije u etnogenezi modernog Uzbekistana. Republika Uzbekistan stara je više od 80 godina, ali Bogdast će postojati još 500 i 1000 godina, jer je osnova za boljševike za uspostavu prevladavajuće uzbekistanske nacije u usp. Azija je služila, dinastija Sheibanid trajala je do 20. stoljeća oko 400 godina.

Zemlja s slavnom poviješću i živopisnom kulturom, Uzbekistan je povoljno smješten u samom središtu Srednje Azije. Uzbekistanke su predstavljene cijelom svijetu kao najmanje emancipirane. Ali danas orijentalne ljepote azijske zemlje nadilaze višestoljetne ustaljene patrijarhalne tradicije i osvajaju svijet svojom ljepotom i očaravajućim glasom.

Suvremeni svijet diktira svoja pravila i ustaljeni način života i način života odlazi u drugi plan, a najljepše Uzbekistkinje počele su padati u ocjene najljepših žena na svijetu.

Uzbekistan je čarobna zemlja očaravajućeg krajolika, čudesnih biljaka i sočnog voća. A također je Uzbekistan bogat svojim ljepotama. I danas vam želimo reći o najljepšim i najuspješnijim ženama u Uzbekistanu.

Najviše lijepe djevojke Uzbekistan:

Ravshana Kurkova

Naša ocjena najljepših Uzbekistana na svijetu započinje s Ravshanom, nadarenom filmskom i televizijskom glumicom, jednom od najpoznatijih uzbekistanskih ljepotica. Djevojčica je rođena u glumačkoj obitelji i iz prve ruke zna koliko glumački put može biti težak i nepredvidiv. Njegova domovina je glavni grad republike - grad Taškent.

Ali ipak, ljubav prema kinu pobjeđuje, a Ravshana ulazi u glumački odjel. I nije uzalud, jer sada možemo uživati \u200b\u200bu njezinoj ljepoti i talentu.

Već u dobi od 12 godina djevojčica je glumila u filmu "Tajna paprati", a sada karijera nadarene Ruskinje uzbekistanskih korijena ima više od 30 uloga u kinu i na sceni.

Glumica je nagrađena nagradom za najbolju glumicu u filmu Tri djevojke u novom kinu. 21. stoljeće ".

Lola je jedna od najpopularnijih pjevačica u Uzbekistanu. Svojom pjesmom "Muhabbatim" osvojila je cijelu zemlju. U Rusiji je pjevačica poznatija pod pseudonimom May. Njena pjesma "Lost" početkom 2000-ih nije napustila prva mjesta ljestvica.

Nekoliko godina se ništa nije čulo o Loli Yuldashevi, ali stvar je u tome što se djevojka udala i u potpunosti se posvetila obitelji.

No, 2011. Lola se vratila na scenu, što je jako obradovalo njene obožavatelje. Osim u glazbi, djevojka se okušava i u kinu, nadamo se da ćemo još čuti za sjajnu glumicu iz Uzbekistana.

Kantautorica i glumica Lola s pravom može tvrditi da je jedna od najviše prekrasna žena Srednjoazijska zemlja. Lola izvodi svoje pjesme na ruskom i uzbekistanskom jeziku, uspješno glumi u filmovima.

Sitora Farmonova

Uzbekistanska pop pjevačica, glumica i lijepa žena izraženih bademastih očiju Sitora Farmonova također je okorjela KVN djevojka. Sitora je dugi niz godina član Asia MIX KVN tima. Prije nastupa ekipe, pjevačica otkazuje sva snimanja i sastanke te se potpuno uranja u probe i pripreme za utakmicu.

Nakon blistavog uspjeha, Sitora je aktivno započela samostalnu karijeru i sanja o tome da se uda i rodi mnogo djece. Prije sudjelovanja u KVN-u uspjela je glumiti u tri filma.

Prema riječima pjevačice, svaki dan i dalje prima čestitke za pobjedu u KVN-u od stanovnika Uzbekistana i ne samo.

A Sitora je i filmofil. Prema glumici, dnevno može gledati 3-5 filmova, posebno joj je omiljeni žanr horor.

Popularna i nadarena glumica Asal započela je karijeru ulogom u filmu "Gospodin Nitko". Redatelj, uzevši u obzir potencijal u mladom talentu, odmah ju je pozvao u glavnu ulogu.

Za kratki rad u kinu, Asal je već glumio u 14 filmova. 2016. godine ljepotica se udala za svog sunarodnjaka, pjevača Shokhrukhon.

Atraktivna Rukhshona u djetinjstvu je nastupala u show grupi "Aladdin", a 2010. godine počela je nastupati na pozornici.

Pjevačev talent otkrio se i u kinu. Osim što je izvodila mnoge uloge, djevojka je izvodila vokalne skladbe u popularnim uzbekistanskim filmovima.

Spotovi pjevačice puni su energije i vedrine. Brojni obožavatelji izražavaju ljubav prema svom idolu i na koncertima i putem društvenih mreža.

Pjevačica s egzotičnim pseudonimom Zamzama blista kao blistava zvijezda na uzbekistanskoj pozornici.

Dušni glas, osebujan način izvođenja, graciozni pokreti pjevačice na pozornici učinili su je jednom od najsjajnijih izvođačica u Uzbekistanu.
Debitantska skladba "Yorim" odmah je pogodila srca ljubitelja pop pjesama.

Prije svađe s ocem, najstarija kći bivšeg predsjednika Uzbekistana bila je jedna od najviše moćne žene zemlja. Nakon smrti predsjednika Karimova bila je gotovo zaboravljena.

Ali u zemlji ima mnogo obožavatelja Gulnare. Ona je kreativna i talentirana osoba. Pod pseudonimom Gushara izvedena na sceni, sama piše tekstove i glazbu.

Dizajnerica finog nakita, pjevačica i javna osobaGulnara danas ostaje standard ženstvenosti i svrhovitosti azijske republike.

Shahzoda nikad nije sanjala o kinu, a na televiziju je stigla slučajno. Zbog svoje sramežljivosti djevojčica se prizora bojala još od školskih dana.

Poput mnogih glumica, i lijepa djevojka ima potpuno ne umjetničko obrazovanje. Shahzoda je studirala svjetsku ekonomiju i diplomaciju na sveučilištu, a nije ni sanjala da će biti glumica.

Jedan od najčešćih jesenski dani Vidio ju je direktor filma "Uzbekfilm" i pozvao na audiciju.

Redatelji "Uzbekfilma" primijetili su njezinu ljepotu, ali ljepotica je pala na prvim audicijama. I tek 2007. godine, redatelj Zebo Navruzova vidio je njezinu fotografiju u arhivi filmskog studija i pozvao je u svoj film "Travanj-svibanj".

Tako je započela uspješna karijera lijepe glumice Shahzode Matchanove.

Idealna figura i visok, prema standardima Istoka, rast doveo je Zizolu u vodeće fotomodele modnog svijeta.

Uzimajući pseudonim Lola, djevojka radi kao model u Kini i Japanu. Lolin neobičan izgled i izražajne oči poznati su modnim dizajnerima i znalcima ljepote u cijeloj jugoistočnoj Aziji.

Svijetla zraka istočnog sunca na ruskoj televiziji Dilbar nadarena je da gledatelje napunjava energijom i vedrinom.

2012. godine buduća zvijezda ruske televizije započela je studije na magistratu Fakulteta novinarstva Sveučilišta u Taškentu.

Karijeru je započela na TV kanalu Mir pregledom ekonomskih vijesti. Razvijajući talent TV voditeljice i neprestano se usavršavajući, Dilbar Fayzieva postala je voditeljica Dobrog jutra! na kanalu "Rusija".

Raykhon Ganieva

Raykhon Ganieva jedna je od najsjajnijih i najsjajnijih pjevačica i glumica u Uzbekistanu. S vojskom od milijuna obožavatelja, više je puta prepoznata kao najbolja pjevačica godine. Raykhon je odrasla kao vrlo nadarena djevojka i čak je završila školu za nadarenu djecu u klasi klavira.

Talenat djevojke očitovao se još u rano djetinjstvo... Od malih nogu počela je nastupati na vodećim pozornicama zemlje.

Osim što izvodi i piše pjesme, Rayhon glumi u filmovima, uglavnom u glazbenim filmovima.

Raikhon pjeva na uzbekistanskom, ruskom i engleski... A njezine samostalne predstave koje vodi svake godine odlikuju se grandioznim izvedbama, nevjerojatnim plesovima i skupim ukrasima. A svaki pjevač ili pjevač Uzbekistana sanja otpjevati duet s Raykhonom.

Rakhima je postala prva sudionica međunarodnog natjecanja ljepote iz Uzbekistana. 2013. godine, zaobilazeći nacionalnu selekciju, redatelj manekenska agencija "Azijski stil" Elena Elizarova sama je odabrala sudionika i poslala je na "Miss svijeta".

18-godišnja Rakhima bljesnula je svojom ljepotom na natjecanju, ali i privukla pažnju svjetskih medija zbog skandala u samom Uzbekistanu oko odabira kandidata.

Sogdiana

Sogdiana - uzbekistanska i ruska pjevačica... Išla je vrlo dugo i tvrdoglavo prema svom snu. Prve korake ka uspjehu Sogdiana (u životu Oksane Vladimir Nechitailo) poduzela je u Uzbekistanu. Djevojčica je sudjelovala na međunarodnim i republičkim natjecanjima, u spomen na njih, Sogdiana je čuvala svjedodžbe i medalje.

2001. godine objavljen je njezin prvi samostalni album. No, u Rusiji je pjevač postao poznat tek nakon sudjelovanja u showu "Tvornica zvijezda". Sogdiana je vlasnica nekoliko statueta "Zlatnog gramofona" i naslova narodne umjetnice Čečenske Republike.

Nilufar Usmanova sanjala je da postane odvjetnica, a čak je 2013. godine diplomirala na Državnom pravnom sveučilištu u Taškentu. Ali sudbina je odredila drugačije. Ova krhka lijepa djevojka jedna je od najuspješnijih solo pjevačica u Uzbekistanu.

Nilufar također glumi u filmovima i ima tri sina. Također je kći "primadone uzbekistanske pozornice" Yulduza Usmanove, ali kažu da talentirani ljudi nemaju nadarenu djecu.

Sevara

Sevara, uzbekistanska pop i folk pjevačica, kao i mnoge poznate osobe, rođena je u obitelji glazbenika, a to joj je odredilo daljnji kreativni put. Kao djevojčica često je zaspala u naslonjaču, čekajući roditelje na probama i koncertima. Na početku nje glazbena karijera Sevara je pjevao u grupi "T-solo".

2003. godine Savara je u Londonu objavio solo album Yo'l Bo'lsin. A 2002. godine Sevara je dobila titulu zasluženog umjetnika Republike Uzbekistan. A o brojnim nagradama i nagradama možete pisati vrlo dugo, pjevačici web stranica može samo poželjeti dugu karijeru i prosperitet.

Ova glazbena zvijezda zasvijetlila je nedavno, ali već je uspjela svojim glasom osvojiti ne samo svoju zemlju, već i cijelu Europu. A djevojčica se proslavila izvan Uzbekistana zahvaljujući izvedbi zapaljive pjesme "Wild Dances" ukrajinske pjevačice Ruslane.

Ziyoda pjeva na uzbekistanskom i engleskom jeziku, često koristi svjetske hitove u svom repertoaru, s njom to baš dobro izađe.

Munisa Rizaeva

Od šeste godine Munisa je počela pjevati. Isprva su to bili obiteljski praznici i proslave, a tek s vremenom Munisa je shvatila da želi pjevati na pozornici. No, pjevačica je dugo živjela u Engleskoj i studirala na sveučilištu, pa je njezinu pjevačku karijeru trebalo odgoditi.

Djevojčica je diplomirala poslovno upravljanje na Sveučilištu Westminster u Londonu. Sada je šarmantna pjevačica vlasnik i menadžer luksuznog hotela Retro Palace u Taškentu.

I tek nakon povratka u Uzbekistan Munisa se počela okušavati kao pjevačica. Morao sam se potruditi, ali rezultat se isplatio, jer je sada Munisa Rizayeva jedna od najperspektivnijih pjevačica u Uzbekistanu.

Pitam se kako to ime još uvijek definira čovjekov život. Munisa u prijevodu s arapskog znači " predivan glas».

Oydin je škorpion po horoskopskom znaku, a kao predstavnica ovog znaka, ambiciozna glumica vrlo je marljiva i sigurna u svoje sposobnosti. Nesebično ide svom cilju, a cilj njenog života bila je svjetska slava u kinu.

Prema društvenim anketama, Oydin je jedna od najatraktivnijih glumica u uzbekistanskom kinu.

Široke oči, neuobičajene za uzbekistanske djevojke, bole je u samom srcu.

Šarmantni izgled u kombinaciji s umjetničkim talentom učinio je Oydin Yusupovu tako popularnom glumicom u azijskoj kinematografiji.

I premda je Oydin glumila u samo nekoliko filmova, već je primila pozitivne kritike filmskih kritičara, pa joj želimo puno sreće i daljnjeg kreativnog uspjeha.

Irina Šaripova

Irina je rođena u nevjerojatnom istočnom gradu Buhari. Otac ljepotice po nacionalnosti je Uzbekistanac, ali majka je, slavenskih i turskih korijena, poput svoje kćeri, bila uspješan model.

Irina je ruski top model, pobjednica izbora za Miss Tatarstana 2010. godine, sudionica mnogih drugih natjecanja u ljepoti u Rusiji i Europi. Irina je na natjecanju za Miss svijeta 2010 ušla u 25.

U dobi od 18 godina šarmantna Irina počela je osvajati modne piste i osvajati naslove svih vrsta natjecanja u ljepoti.

Irina sudjeluje na raznim modnim revijama i nastupa na modnim pistama Dolce & Gabbana, Versace, Vivienne Westwood, Kenzo, Nina Ricci, Ralph Lauren, Sonia Rykiel i mnogih drugih.

Sada orijentalna ljepotica živi i radi kao modni model u Milanu.

Camilla nije odmah odlučila postati glumica. Isprva je željela postati gimnastičarka, zatim umjetnica i opet gimnastičarka. Čak je i ušla u cirkusku školu. No, nakon što je završila samo jedan tečaj, Camilla je odjednom shvatila da želi glumiti u filmovima i prebacila se na odjel za pop-vokal, a nakon diplome ušla je u Taškentski kazališni institut.

Najpoznatiji filmovi u kojima sudjeluje Kamilla Mukhlisova su "Odmrzavanje", "Između dvije vatre", "Dnevnik snova" i "O čemu žene sanjaju".

Matlyuba Alimova

Seksualni simbol sovjetske kinematografije, glumica Matlyuba Alimova rođena je u uzbekistanskom gradu Andijanu. Nakon diplome na VGIK-u postala je vodeća glumica filmskog studija Uzbekfilm.

Glumica svoju ljepotu duguje miješanju mnogih nacionalnosti s majčine strane. Matlyubin otac bio je Uzbekistanac, ali majka djevojčice miješala je poljsku, njemačku, gruzijsku i rusku krv. Tu glumica ima tako krasan osmijeh.

Tijekom svoje karijere Matlyuba je odigrala mnoge živopisne i nezaboravne uloge, ali glumici je najdraže sjećanje njezin rad sa samim Vladimirom Vysotskim u seriji "Male tragedije".

Publika se sjetila svijetlih i nezaboravnih slika Matlyube u filmovima poput "Ciganina", "Povratak Budulaja". Posljednju ulogu odigrala je u filmu Vladimira Bortka "Taras Bulba".

Po završetku karijere preselila se iz Moskve u Taškent.

Još malo u prošlosti. Krajem 80-ih, nakon nastupa na natjecanju mladih izvođača u Jurmali, Aziza Mukhamedova osvojila je ne samo srca žirija, već i milijune slušatelja i gledatelja cijele Unije.

Nakon natjecanja dodijeljena joj je neslužbena titula "Najduže noge u Jurmali".

Vedra i seksi pjevačica bila je neobičan fenomen sovjetske pozornice. Orijentalna ljepota savršeno se kombinirala s vrućim temperamentom i vatrenim ponašanjem na sceni.

I na kraju, željeli bismo vam reći o najekscentričnijoj pjevačici, finalistici emisije "Voice" Nargiz Zakirovoj. Nargiz je rođen u Taškentu u obitelji glazbenika. Svi Nargizovi rođaci bavili su se glazbom.

Nargiz je također aktivno pjevala, nastupala sa svojom grupom na festivalima i koncertima. No, 1995. godine obiteljske su okolnosti natjerale pjevača da ode u Sjedinjene Države. I samo mnogo godina kasnije, 2013. godine, Nargiz je odlučila osvojiti ruski show business i prijavila se za show Voice, gdje je zauzela drugo mjesto.

Sada Nargiz izvodi recitale, piše nove pjesme i snima video spotove, aktivno surađuje s glazbenim producentom i skladateljem Maximom Fadeevim.

Zaključak

Dakle, našoj priči o najljepšim Uzbekistkinjama došao je kraj, to uopće nije puni popis ljepotice Uzbekistana, ima ih baš toliko da ne možemo
spomenuti ih sve, što nas jako uzrujava.

Ljepote sunčanog Uzbekistana, iste blistave i tajanstvene, postižu uspjeh u raznim poljima djelovanja. "Uzbekfilm" je jedna od rijetkih svjetskih filmskih tvrtki koja se može pohvaliti tolikim obiljem orijentalnih ljepota.

Uzbekistanske djevojke skladno kombiniraju istočnu skromnost s nevjerojatnim samopouzdanjem. Suzdržanost u ponašanju, obrazovanju, prirodnom šarmu i atraktivnosti Uzbekistana dokazuju cijelom svijetu da ne postoje strogi kanoni ljepote, a svaka od njih zaslužuje biti prepoznata kao najljepša.

Urednici web stranice nadaju se da vam se svidjela naša ocjena najljepših žena u Uzbekistanu. Čekamo vaše komentare. Napišite koje su još lijepe djevojke u Uzbekistanu, po vašem mišljenju, najljepše.

Mnogo stoljeća Uzbekistanske djevojke vodile su potpuno neupadljiv život: bavile su se kućanskim poslovima, odgajale djecu i muškarci su ih u potpunosti osiguravali. Ali modernost diktira svoja pravila i s vremenom je povijesno oblikovan način života nestao u pozadini, a stanovnici sunčanog Uzbekistana počeli su se sastajati u ocjenama najmodernijih i najljepših žena u zemlji i svijetu.

Kako bi trebala izgledati najljepša Uzbekistanka

U svom izgledu, azijske crte mogu skliznuti - tamna koža, široke i guste obrve, uske oči, mrka tamna kosa. Međutim, mogu postojati Uzbekljanke s lijepim velikim i izražajnim očima. Po karakteru i načinu života ni na koji način nisu inferiorni u odnosu na Europljane. Uzbekistanske djevojke postižu veliki uspjeh u svojoj karijeri, kinu, show businessu i manekenskom poslu.

Posebno je zanimljivo promatrati kako se istočna skromnost kombinira sa samopouzdanjem, suzdržanost s obrazovanjem. Posljednjih godina može se primijetiti kako sudjeluju u natjecanjima za ljepotu i dokazati svijetu da ne postoji idealan kanon ljepote i svaki od njih zaslužuje titulu "Najviše lijepa uzbečka žena"Važno je samo biti šarmantan, skroman, karizmatičan i nimalo ne sumnjati u svoju atraktivnost.

Top 10

Sevinch Muminova. Djevojčica je rođena 1982. godine u gradu Diplomirala je kulturu, a 2010. udala se za poznatog uzbekistanskog pjevača Sharofa Mukimova. Nakon rođenja kćeri, Sevinch je počela rijetko održavati koncerte i u potpunosti se posvetila obitelji.
Munis Rizaev. Na Istoku kažu da to ime određuje život neke osobe. U prijevodu s arapskog "Munis" znači "prekrasan glas", gledajući ovu djevojku, možemo sa sigurnošću reći da joj je priroda, osim svojih glasovnih sposobnosti, dodijelila i neobično lijep izgled (na slici lijevo).
Lola Yuldasheva. Jedan od glavnih pretendenata na titulu "najljepše Uzbekistkinje" rođen je u Taškentu 1985. godine. U Uzbekistanu je poznata pod imenom Lola, a u Rusiji je 2000. godine stekla popularnost pod pseudonimom Maya i zahvaljujući pjesmi "Lost".
Šahzoda. Pravo ime ove ljepotice je Zilol Musaeva, ali, prema djevojkama iz Uzbekistana, pseudonim je idealan za njezin izgled. U Rusiji je Uzbekistanka postala popularna zahvaljujući ljetnom hitu "Između neba i zemlje", snimljenom s poznatim DJ Smashom.
Raykhon Ganieva. Prema mnogim internetskim publikacijama, upravo ona najčešće dobiva titulu "Najljepša Uzbekistanka". Unatoč činjenici da je djevojčica vokal proučavala od djetinjstva, slava ju je obuzela tek nakon izlaska albuma "Bakhtli Bulaman". Obožavatelji ne propuštaju niti jednu samostalnu emisiju svog idola i smatraju je najutjecajnijom pjevačicom u zemlji.
Sevara Nazarkhan. Njezin izgled u potpunosti odgovara opisu uzbekistanke... Osim neobične ljepote, djevojka ima i prekrasan glas. A gledajući kako se ponaša tijekom intervjua, može se shvatiti da bi upravo to trebala biti prava ljepotica Uzbekistana - mudra, suzdržana i plemenita.
Zarina Nizomiddinova. Uspješna i lijepa djevojka rođena je 1989. godine u gradu Taškentu. Zarina nije samo talentirana glumica, već i vrsna plesačica i TV voditeljica.
Gulchekhra Eshonkulova. Svaka slika s sudjelovanjem ove djevojke osuđena je na uspjeh: obožavatelji se dive njezinim glumačkim vještinama, a muška polovica zadivljena je njezinim izražajnim crtama. Gulchekhra je stekla suludu popularnost zahvaljujući filmu "Fatima i Zukhra", gdje je glumila sa Shahzodaom.
Dilnoza Kubaeva. Nakon udaje prestala je glumiti u filmovima, no na početku karijere gledatelj ju je pamtio po izgledu, naime slatkom osmijehu s jamicama.
Ravshana Kurkova (Matchanova). Djevojčica je rođena u Taškentu u obitelji glumaca i ne čudi što je svoj život posvetila ovoj profesiji. Slavu nije stekla kod kuće, već u inozemstvu, glumeći u TV seriji "Barvikha". Zbog svog neobičnog orijentalnog izgleda, Ravshana je više puta prepoznata kao jedna od najljepših žena u Uzbekistanu i Rusiji.

Pobjednik World Bikini Model 2015

Rođena u Buhari, Zara King postala je pobjednica međunarodnog natjecanja i ponijela titulu Miss europskog bikinija. Djevojčica je rođena u Uzbekistanu, obrazovanje je stekla u Americi, završivši poslovnu školu na Floridi. Međutim, živi i radi u Moskvi.

Ljepota XX. Stoljeća

Sovjetska i ruska glumica Matlyuba Alimova rođena je u gradu Andijanu 12. kolovoza 1954. godine. Mnogi je pamte po filmu "Povratak Budulaja", snimljenom 1985. godine. Zanimljiv izgled dobila je zahvaljujući miješanju krvi. Prema tati, Matlyuba Farhatovna je Uzbekistanka, ali u venama moje majke istječe nekoliko krvi odjednom: gruzijska, njemačka, poljska i ruska.

Za glumicu je glumila uloga Nastye u filmu "Gypsy". Matlyuba Farhatovna bila je toliko prožeta slikom svoje junakinje da su joj vjerovali ne samo publika, već i pravi Cigani, nazivajući djevojku "njihovom".

Skandalozno, ali lijepo

Dugo godina najstarija kći prvog predsjednika republike smatrala se mjerilom ženstvenosti, elegancije i stila. Visoka, veličanstvena, uspješna, bogata - to su željele postati mnoge mlade Uzbekistkinje. Unatoč skandaloznoj priči, smatraju se ne samo lijepima, već i ljubaznima. Napokon, zahvaljujući njoj tisuće mladih talenata dobilo je priliku za razvoj, sponzorirala je sirotišta i organizirala Fond za pomoć siromašnima.

Najljepši model

U zaključku bih želio predstaviti još jednu neobično lijepu djevojku - Irinu Sharipovu, koja je rođena u Buhari 1992. godine. Međutim, ona je sada poznata kao ruski model. Irina je još jedan primjer koliko su lijepa djeca iz mješovitih brakova (otac je Uzbekistanac, majka tatarskih, ukrajinskih i ruskih korijena).

Sudjelovala je u mnogim fotografiranjima, prošetala veliki broj podija u različite zemlje, ali najupečatljivija i nezaboravna bila je završna emisija Victorias Secret 2014. godine.

Uzbeci su narod koji govori turkijski i broji oko 28 milijuna ljudi. U SSSR-u su Uzbeci bili treća država po veličini (nakon Rusa i Ukrajinaca). Trenutno u Uzbekistanu živi oko 23 milijuna Uzbeka (81,7 posto stanovništva republike), oko 2,7 milijuna u Afganistanu, više od 900 tisuća u Tadžikistanu i oko 800 tisuća u Kirgistanu. Također, značajna uzbekistanska dijaspora postoji u Kazahstanu, Turkmenistanu, Rusiji i drugim zemljama. Uzbeci (kao i Tadžici) su bijelci, pripadaju rasi Pamir-Fergana. Uzbeci Sjevernog Horezma imaju primjesu mongoloidnih elemenata.

Ispod je 28 najljepših poznatih Uzbekistana. Vrh je sastavljen na temelju rezultata glasanja koje se na web stranici Top-antropos.com odvijalo četiri mjeseca.

28. mjesto: Iroda Nosirova - pjevačica.

27. mjesto: Svetlana (Oidyn) Norbaeva (rođena 1944. u Taškentu) - kazališna i filmska glumica, narodna umjetnica Uzbekistanske SSR. Svetlana Norbaeva majka je poznatog redatelja i producenta Janika Fayzieva.

26. mjesto: Rano Shodieva - uzbekistanska glumica.

25. mjesto: Diera - uzbekistanska pjevačica .

24. mjesto: Sevinch Muminova- uzbekistanska pjevačica i glumica.

23. mjesto: Laylo Galieva- pjevačica.

22. mjesto: Matlyuba Alimova (rođena 12. kolovoza 1954.) - sovjetska i ruska glumica, poznata po filmovima "Male tragedije" (1979.), "Ciganka" (1979.), "Vasilij Buslaev" (1982.), "Priča o zvijezdi" (1983.), " Povratak Budulaja "(1985.). Matlyuba Alimova je Uzbekinja po ocu.

21. mjesto: Munisa Rizaeva- uzbekistanska pjevačica.

20. mjesto: Asal Shodieva - uzbekistanska glumica.

18. mjesto: Tamara Shakirova (26. studenog 1955. - 22. veljače 2012.) - glumica, zaslužna umjetnica Uzbekistanskog SSR-a. Tamara Shakirova (udata za Ganievu) majka je moderne uzbekistanske pjevačice Raikhon Ganieve, koja je također zastupljena u ovoj ocjeni.

17. mjesto: Zamzama- uzbekistanska pjevačica.

16. mjesto: Muborak Zhamolkhonova (Ashurboeva) (rođena 5. kolovoza 1986.) je glumica i pjevačica, članica grupe Shakhrizoda.

14. mjesto: Parizoda Šermatova- glumica.

13. mjesto: Farida- model.

12. mjesto: Zilola Nuralieva (rođena 24. prosinca 1986.) manekenka je koja radi u Kini i Japanu pod pseudonimom "Lola". Visina - 179 centimetara, parametri figure: 84-61-90.

10. mjesto: Lola Yuldasheva (rođena 4. rujna 1985.), poznatija kao "Lola", uzbekistanska je pjevačica i glumica.

9. mjesto: Ravshana Kurkova (rođena 22. kolovoza 1980. u Taškentu) ruska je glumica.

8. mjesto: Dilnoza Kubaeva (rođena 22. studenog 1986. u Taškentu) - uzbekistanska glumica.

5. mjesto: Zarina Nizomiddinova - uzbekistanska glumica.

4. mjesto: Kamilla Mukhlisova (rođena 26. rujna 1984. u Taškentu) - glumica, model. Visina - 163 centimetra, parametri figure: 83-57-84.

3. mjesto: Irina Šaripova (rođena 7. veljače 1992.) - "Miss Tatarstan-2010", prva vice-miss natjecanja "Russia-2010", predstavnica Rusije na međunarodnom natjecanju ljepote "Miss World-2010". Visina Irine Sharipove je 178 centimetara, tjelesni parametri: 83-60-87. Irina Sharipova je uzbekinja s očeve strane, a s majčine strane Irina ima uzbekistanske, tatarske, ruske i ukrajinske korijene.

2. mjesto: Zilola Musaeva (rođena 28. srpnja 1979.), poznatija pod pseudonimom "Shahzoda", uzbekistanska je pjevačica i glumica.

1. mjesto: Raykhon Ganieva (rođena 16. rujna 1978.) je uzbekistanska glumica i pjevačica. Raykhon je kći poznate glumice Tamare Shakirove.