Zanimanja kućanstava i socijalna struktura drevne Tuve. Kratka povijest Tuve: od antičkih vremena do početka 20. stoljeća. Posljednji čin drame
Prije 40-30 tisuća godina - ljudi u paleolitiku (najstarije razdoblje kamenog doba) naseljavali su teritorij Tuve. Prije 20-15 tisuća godina - u kasnom ili gornjem gornjem paleolitiku dolazi do intenzivnog razvoja teritorija Tuve od strane primitivnog čovjeka. Glavno zanimanje mu je lov i okupljanje.
Prije 6-5 tisuća godina - neolitik (novo kameno doba). Ljudi proizvode naprednije kamene alate, pojavljuju se lukovi i strijele. Kraj III tisućljeća - IX stoljeće PRIJE KRISTA. - brončano doba. Događa se prijelaz na stočarstvo u kombinaciji s primitivnom poljoprivredom. VIII-III stoljeća. PRIJE KRISTA. - rano željezno doba. Prijelaz lokalnih plemena u nomadsko stočarstvo - glavno zanimanje stanovništva Tuve dvije i pol tisuće godina. Razvoj rudarstva i metalurgije. Asimilacija željeza. Društveni sustav tuvanskih plemena na rubu je raspada primitivnih komunalnih odnosa. Osobita i originalna umjetnost lokalnih plemena apsorbirala je elemente skitsko-sibirskog "životinjskog stila", raširenog u vizualnoj umjetnosti plemena euroazijskih stepa.
2. st. Pr - V stoljeće. OGLAS - stanovništvo Tuve miješa se s tuđinskim plemenima, koja su natrag u Tuvu odbacila plemena Xiongnu, koja su stvorila vojno-plemenski savez i uspostavila dominaciju u Srednjoj Aziji.
Oko 201. pr - teritorij Tuve osvaja Xiongnu. Antropološki tip stanovništva Tuve mijenja se od mješovitog kavkasko-mongoloidnog tipa s prevladavanjem kavkaskih osobina do srednjoazijskog tipa velike mongoloidne rase. Lokalna plemena su nomadska. Dolazi do raspada klanovskih odnosa i preklapanja rudimenata državnosti.
VI-VIII stoljeća. n. e. - drevno tursko vrijeme. Teritorij Tuve bio je dio Turskog kaganata. Glavno zanimanje stanovništva je nomadsko stočarstvo. Glavno je prebivalište kupolasta jurta od filca. Glavna hrana su meso i mliječni proizvodi. Runsko pisanje. Preklapanje feudalizma. Kulturni i trgovinski odnosi sa Srednjom Azijom, Kinom. Formirana je glavna jezgra turske zajednice koja je nakon toga usvojila etničko ime Tuvini.
745-840 - Ujguri su pobijedili državu drevnih Turaka i stvorili vlastiti kaganat. Ujguri, jedan od najstarijih naroda koji govore turski jezik, izgradili su tvrđave u Tuvi. U to je vrijeme na teritoriju Tuve postojala sjedilačka civilizacija. Glavno prebivalište nomada - stočara bilo je sklopiva rešetkasta jurta prekrivena filcem. Postojala je Jenisejska skripta. Postojećim etničkim skupinama - čikima koji govore turčki, Azima, Duboima, Teleu, Tyukuu i drugima - pridružili su se i Ujguri, koji su ostavili značajan trag na etnogenezi suvremenog naroda Tuvana.
IX-XII stoljeća. - Tuva je dio drevnih Kirgiza. Kirgizi su dodani plemenima i etničkim skupinama.
1207. - osvajanje plemena Tuve od strane mongolskih trupa pod zapovjedništvom Jochija, najstarijeg sina Džingis-kana. Značajan broj mongolskih i drugih plemena prodire na njezino područje. Vjerska vjerovanja Tuvana temelje se na šamanizmu, jednom od najstarijih oblika religija koji postoji od kamenog doba. Još uvijek ne čineći niti jednu nacionalnost i nemajući zajedničko samoimenovanje, različita tuvanska plemena već su imala jedinstveno područje i zajednički jezik s različitim dijalektima. U pisanim izvorima početkom XIII. stanovništvo Tuve spominje se imenom "Kam-Kemdzhiuts" ili "Tubas". Etnonim "Dubasy", ili "Dubo", kasnije je postao samoimenovanje svih Tuvana - "Tuva ulus". Asimilacija lokalnog stanovništva turkojezičnog stanovništva s mongolskim etničkim skupinama također je doprinijela formiranju tog srednjoazijskog fizičkog tipa, što je karakteristično za moderne Tuvane.
XIII-XIV stoljeća. - Tuva je pod vlašću mongolskih feudalaca. XIII-XVI stoljeće. - početak širenja lamaizma u Mongoliji i Tuvi.
XIV-XVI stoljeće. - stanovništvo Tuve bilo je neovisno od mongolskih feudalaca i živjelo je na njihovim izvornim teritorijima.
Krajem 16. - početkom 17. stoljeća - značajan dio tuvanskih plemena potpada pod vlast Šole Ubashi-Khuntaiji (Zlatni car), prvog Altyn Khan-a, poglavara feudalnog udruženja u Mongoliji. Neka sjeveroistočna tuvanska plemena bila su dio 17. stoljeća. sastav Rusije.
1616. 2. do 26. listopada. - prvo rusko veleposlanstvo uspostavilo je izravne veze s tuvanskim plemenima i posjetilo Altyn Khan Shola Ubashi-Khuntaiji.
1617., travanj. - putovanje prvog veleposlanstva Altynkhana u Moskvu i njegovo primanje od strane ruskog cara M.F. Romanov-a.
1617, između 13. travnja i 29. svibnja. - prva diploma cara MF Romanova Altyn-khan Sholoy Ubashi-huntaiji o njegovom prihvatanju u rusko državljanstvo.
1633, 25. svibnja - pismo cara MF Romanova o dodjeli Altyn-khanu Ombo Erdeniju o njegovom prihvatanju u državljanstvo.
1634., lipanj, 3.-1635., 26. travnja. - Put ruskog veleposlanstva na čelu s Ya- E. Tukhachevskim u Altyn Khan.
1635, siječanj 14. - Pismo Altyn Khana caru M.F. Romanovu o prihvaćanju ruskog državljanstva, uzajamnoj pomoći i slanju veleposlanika.
1636., 9. veljače - Grant-pismo cara MF Romanova Altyn Khan-u o njegovom prihvaćanju u rusko državljanstvo.
1636, 28. kolovoza - 1637, 23. travnja. - putovanje ruskog veleposlanstva na čelu sa S. A. Grecheninom do Altyn Khan-a.
1636, kolovoz, 28.-1637., 23. travnja - Put ruskog veleposlanstva na čelu s B. Kartashevom do lame Dain Mergen-lanz.
1637., veljače, 4. - Pismo Altyn Khana caru M.F. Romanovu o dodjeli vojnika i plaća i o njegovoj vjernoj službi ruskom caru.
1637, travnja, 23. lipnja, 5. - Pregovori tomskog guvernera I. I. Romodanovskog s Dural-herdom i veleposlanikom Altyn-khan Mergena Dege.
1637, 27. listopada. - Car M.F. Romanov primio je veleposlanike Altyn Khan i Lame Dayn Mergen-lanzu.
1638, 28. veljače - Pismo darovnice cara M.F. Romanova o prihvaćanju Altyn Khana u rusko državljanstvo.
1638., rujan, 5.-1639., 26. travnja. - Put ruskog veleposlanstva na čelu s V. Starkovim u Altyn-khan.
1638, rujan, 5-1639, 26. travnja - Put ruskog veleposlanstva na čelu sa S. Neverovim do lame Dain Mergen-lanz.
1639., 10. ili 11. ožujka - Pismo Altyn Khana caru M. f. Romanov o uzajamnoj vojnoj pomoći i dogovoru o slanju veleposlanika u Kinu i Tibet.
1639., 26. travnja - 3. lipnja, - primanje guvernera Tomskog I. I. Romodanovskog veleposlanika Altyn Khana.
1639, 3. lipnja - Pismo tomskog guvernera I. I. Romodanovskog veleposlaničkom nalogu o slanju veleposlanika Altyn Khana u Moskvu.
1639., 20. listopada - Izvještaj sibirske naredbe caru M.F. Romanovu o sakupljanju jasaka od Kirgiza, o pregovorima o tim pitanjima s Altyn Khanom i o izgradnji zatvora na rijeci. Abakan.
1642., ožujka, 24. - Pismo tomskog guvernera S. V. Klubkova-Mosalskog sibirskom nalogu o odgađanju veleposlanika Altyn Khana dok se ne pošalju kirizijski amanati (taoci).
1644, 9. siječnja - Pismo sibirske zapovijedi tomskom guverneru SV Klubkov-Mosalskyju o mogućem napadu na sibirske ruske gradove Altyn Khan i poduzimanju potrebnih mjera opreza.
1645, svibanj, ranije 2. - Pismo Altyn Khana caru M.F. Romanovu o razlozima prekida odnosa s ruskom državom i o slanju veleposlanika u nju da obnove pokidane veze.
1647, između 16. i 31. kolovoza. - pismo tomskog vojvode OI Shcherbatyja veleposlaničkoj naredbi o dolasku veleposlanika Altyn Khan Mergen Degi radi potvrde ruskog državljanstva.
1648, između 9. lipnja i 31. kolovoza. - pismo tomskog guvernera I. N. Bunakova veleposlaničkoj naredbi o dolasku veleposlanika iz Altyn Khana u Tomsk.
1649, između 24. ožujka i 31. kolovoza. - pismo Krasnojarskog vojvode M.F.Durnovo sibirskom nalogu o poteškoćama prikupljanja punog jasaka u vojadini Tubinsk yasak u okrugu Krasnojarsk prije nego što ljudi iz te volase yasak uplate yasak (porez u naturi) Altyn Khan-u.
1650. rujna, ne prije 1. - Pismo poslanika guvernera Tomskog Volynskog sibirskom nalogu o prijemu mongolskih veleposlanika Mergena Degija sa svojim drugovima i na zahtjev Altyn Khana da mu pošalje neke od bivših ruskih veleposlanika koji su došli u Mongoliju. 1652., prosinac, ne prije 1. - Pismo guvernera Kuznjecka FE Baskakova tomskom guverneru N.O.Nashchokinu o porazu knezova Kirgiza (Hakas) od Altyn Khana. Prosinca 1652., ne ranije od 31. - pismo krasnojarskog vojvode M.F.Skrjabina tomskom vojvodi N.O. i kolekcija jasaka od naroda Kirgistana jasaka.
1656. - Altyn-khan Lubsan ponovno se pojavio u volji Tuba.
1663 - Altyn Khan Lubsan obnavlja veleposlaničke odnose s Moskvom i priznaje rusko državljanstvo.
1679. - Altyn-khan Lubsan ponovno se zakleo na vjernost moskovskom suverenu.
1681. - Altyn-khan Lubsan došao je s počastom na dvor kineskog cara.
1688. - Zemlje Tuvana osvojio je Džungarski kan Galdan. XVII - XVIII stoljeće - postoji postupak zbrajanja različitih skupina stanovništva u jednu nacionalnost Tuve. Dužnosnici i visoke lame koriste se mongolskim pismom.
1726., 7. travnja - Dekret kineskog cara Yinzhena Lifanyuanu (instituciji zaduženoj za vanjske poslove) o državljanstvu Uryankhsa.
1727., 20. kolovoza - Zaključak Burinske rasprave o određivanju granica između Rusije i Kine.
1758. - Uspostava vlasti Mandžina nad Tuvom.
1763. - uspostavljena je zajednička uprava nad kozhunampom iz Tuve, na čelu s ambyn-noyonom, vlasnikom Oyunnar kozhuuna, koji je bio izravno podređen Ulyasutai jian-jun. Sjedište ambyn-noyona bilo je smješteno u Samagaltaju. Prvi ambyn-noyon Tuve bio je Manajap, porijeklom Mongol.
1773. - izgradnja khuree u Samagaltaju, prvog lamaističkog hrama u Tuvi.
1786-1793 - vladavina Dazhy Oyuna, koji je postao predak dinastije Tuvana Ambyn-noyons.
Kraj 18. stoljeća - Lamaizam je uspostavljen u Tuvi kao službena religija. XVIII-XIX stoljeće - nastavak i završetak procesa formiranja tuvinskog naroda.
1860. 2. studenog - zaključenje Pekinškog dopunskog ugovora o definiranju rusko-kineskih granica, postupku diplomatskih odnosa i trgovini u Gulji.
1876-1878 - ustanak tuvinskih Arata protiv dominacije Mandžu.
1883.-1885 - ustanak "Aldan-Maadyr" (60 junaka).
1885. - formiranje Turana - prvog ruskog sela u Tuvi, danas Turan od kozhuuna Piy-Khem
1911.-1913 - Xinhai revolucija u Kini.
1911.-1912 - oslobađanje Tuve od Manchu jarma.
1913., 23. listopada - Bilješka ruske vlade kineskom ministru vanjskih poslova Songu Baoqiju o priznanju vanjske Mongolije od strane Rusije kao dijela teritorija Kine.
1914., 4. travnja - 17. srpnja. - Uspostavljanje pokroviteljstva (protektorata) Rusije nad Tuvom.
1994. godine, u čast 80. godišnjice ovog događaja, na kuću u ulici Komsomolskaya 16 visila je spomen ploča s tekstom na tuvanskom, ruskom i engleskom jeziku: „Ova je kuća sagrađena 1914. godine, zaštićena od države kao spomenik drvene arhitekture u gradu Kyzyl , bivši Khem-Beldir, Belotzarsk. "
1915., 25. svibnja - Sklopljen je tripartitni sporazum između Rusije, Kine i Mongolije o autonomiji Vanjske Mongolije.
1917., 29. ožujka - formiranje privremenog regionalnog komiteta Uryankhai i njegov ulazak u upravu regije umjesto povjerenika za poslove regije Uryankhai.
1917., listopad, 24.-25. - Oktobarska revolucija u Rusiji. 1918., 25. ožujka - Uryankhai sovjet radničkih i seljačkih zamjenika ušao je u upravu regije.
1918., 16.-18. - zaključivanje sporazuma između predstavnika ruskog stanovništva regije i predstavnika Kozhuna iz Tannu-Tuve o neovisnosti naroda Tuvan i proglašenju neovisnosti zemlje.
1918., 7.-11. Srpnja. - pad vlasti Sovjeta u Tuvi, obnova komesara i zemstva, ukidanje naredbi i rezolucija Sovjeta, uključujući sporazum sklopljen s Tuvincima; obnova protektorata.
1919., kolovoz, 16. - poraz sibirske partizanske vojske kod odreda Belottsarsk Kolčak.
1920., rujan, 16.-20. - Kongres ruskog stanovništva Tuve obnovio je sovjetsku vlast. Predstavnik Sibirskog revolucionarnog odbora RSFSR-a IG Safjanov rekao je na kongresu: "Trenutno sovjetska vlada smatra Uryankhai, kao i prije, neovisnim i nema stavove o njemu."
1921., siječanj, 4. - Plenum Središnjeg odbora RCP (b) prepoznao je potrebu poduzimanja mjera za borbu protiv jedinica Bijele garde na teritoriju Tuve i za pomoć lokalnom seljačkom stanovništvu u mirnom poretku života.
1921., 23. svibnja. - Poraz bijelogardejskog odreda od Crvene armije, partizana i Arata kod Tarlaškina i Hemčika.
1921., lipanj, 25.-26. - na Čadanu u dolini rijeke. Khemchik, vođeni su pregovori između predstavnika dva Khemchik kozhuuna i mirnog ruskog izaslanstva o načinima postizanja potpune neovisnosti Tannu-Tuve.
1921., kolovoz, 13-16. - pobjeda narodne revolucije u Tuvi. Stvaranje Republike Tannu-Tuva Ulus. Konstitutivni Khural Vsetuvinsky, održan u mjestu Sug-Bazhi (selo Atamanovka, sada selo Kochetovo), odobrio je prvi ustav republike.
1921, 9. rujna - Apel Narodnog komesarijata za vanjske poslove RSFSR-a narodima Tuvana o priznanju neovisnosti Tuve od strane sovjetske vlade.
1921., prosinac, 1-2. - poraz od Crvene armije i partizana predvođenih S.K.Kochetovom od ostataka korpusa generala Ba-kicha koji je napao Tuvu iz zapadne Mongolije. Kraj građanskog rata na teritoriju Tuve. Iz zbirke "Tri stoljeća. Tuvinsko-rusko-mongolsko-kineski odnosi (1616.-1915.)".
Kyzyl, 1995
http://www.tuvamuseum.ru/article7.asp
Preci Ujgura bili su jedan od najdrevnijih naroda srednjeg Azije koji su govorili Turci.
Tijekom razdoblja istočnoturskih kaganata, Ujguri koji su živjeli u slivu rijeke bili su posebno jaki. Selenga. Počevši od 606. godine, savez ujgurskih plemena, na čelu s klanom Yaglakar, 44 više puta se pokušavao osloboditi ovisnosti Turaka - tugua i stvoriti svoju državu, ali ti su pokušaji bili neuspješni. Tek početkom 8. stoljeća, kada je drugi istočnoturkijski kaganat, rastrgan unutarnjim proturječjima, doživio duboku krizu, Ujguri su ojačali. Oni su vodili ujedinjenje plemena Srednje Azije, neprijateljski raspoloženih prema Turcima - tugu. Njihovi najmoćniji saveznici bili su karluci koji su govorili turski jezik, a koji su tada živjeli između Altaja i jezera. Balkhash.
Nakon pada drugog Turčkog kaganata, postali su potpuni gospodari Srednje Azije.
Poglavara države, baš kao što je to bilo ranije među Ruan-zhuanima i Turcima-tyukuom, Ujguri su zvali Kagan. Prvi kagan, koji je vodio borbu za stvaranje ujgurske države, bio je Peylo, koji je potekao iz vodećeg ujgurskog klana Yaglakar. Već se pod njim teritorij kaganata proširio od planina Altaj do Mandžurije. 45
Nakon Peylove smrti 746. godine, njegov sin Moyunchur (746-759), koji je bio hrabar i vješt zapovjednik, postao je kagan.
Nedugo prije ustanka 756-759. Sogdian An Lu-shan 46
43 Isto, str. 193.
44 Yu. A. Zuev. Kirgiski natpis iz Sudzhe. "Sovjetske orijentalne studije", 1958., br. 3.
45 G.E. Grum-Grzhimailo. Zapadna Mongolija i teritorij Uryankhai, svezak 2. L., 1926., str. 331-400.
46 E. G. Pu11eubIank. 1) Sogdijska kolonija u Unutarnjoj Mongoliji. Toung Pao vol. 41.1952; 2) Pozadina pobune An Lu-shan-a. London, 1955.
dalekovidni Moyun-chur i vrh Ujgurskog kaganata bili su posebno zabrinuti za jačanje svoje sjeverne pozadine. Da bi to učinili, Ujguri su morali eliminirati prijetnju od najjačih sjevernih susjeda - drevnih Khakasa, koji su živjeli u Khakas-Minusinskoj depresiji sjeverno od planina Sajan, i njihovih saveznika - Chika koji su govorili na turskom jeziku, koji su opet u to vrijeme predvodili plemena koja su živjela na teritoriju moderne Tuve.
Tijek borbe Ujgura sa sjevernim susjedima poznat je po natpisu na kamenoj steli, koji su Ujguri 758. godine postavili na Selengu u čast kagana Moyun-Chur.
Prema ovom spomeniku, teritorij Tuve osvojili su Ujguri 750. i 751. godine, a za to su se morali boriti s redovima koji su tamo živjeli. Nakon pada Istočnih Turaka - Tugyu 745. godine, vlast u Tuvi ponovno je prešla na lokalna plemena na čelu s Čikima. Chiki su bili u savezničkim odnosima sa svojim sjevernim susjedima - drevnim Khakasom. Njihova se unija temeljila na dugogodišnjoj želji naroda bazena Jenisej da spriječe oduzimanje rudnih površina periodičnom zamjenom nomadskih horda iz Srednje Azije. Takvi su osvajači ovog puta bile ujgurske trupe pod vodstvom Kagana Moyun-chura, u čije ime mu spomenik posvećen kaže: „... u godini tigra (750.) krenuo sam u pohod protiv Čika. Četrnaestog drugog mjeseca borio sam se pored rijeke Kem. 47 Iste godine pilići su je poslušali. ... ... Zatim na ključ. ... ... tamo sam naredio da si uredim svoj bjelkasti logor i palaču (s prijestoljem), ondje sam prisilio graditi tvrđavske zidove (ograde), tamo sam proveo ljeto i tamo organizirao molitve višim božanstvima (?). Tamo sam naredio da sastavim svoje znakove (tamge) i svoja slova (i izrežem u kamen). Nakon toga, te iste godine u jesen, preselio sam se na istok. Pozvao sam Tatare na odgovornost. " 48
Iz ovog natpisa jasno je da je borba Ujgura s Čikovima bila tvrdoglava i krvava. Slobodni kratkih pet godina, Chicks su se žestoko borili protiv novih osvajača. Na obalama Ulug-Khema tada su se odigrale dramatične scene očajničkog otpora milicija milicije militanata Chik strašnoj sili konjskih horda Kagan Moyun-Chur.
Nerijetko oskudne crte spomenika govore da je i sam kagan, napadnuvši Tuvu zimi, bio prisiljen provesti ovdje cijelo ljeto. U neprijateljskom okruženju gradio je svoje logore i vojna uporišta, uređivao "molitve najvišim božanstvima", tražeći pobjedu nad novom zemljom. I kao znak učvršćivanja svoje moći, podigao je kamene stupove s ugrađenim natpisima, čiju su snagu naredbi potvrđivale osobne tamge kagana ugravirane na njima.
Tek u kasnu jesen 750. godine, Moyun-chur, napustivši gardizone straže u Tuvi, "krenuo je prema istoku" na rijeku. Orkhon, kako bi odmah krenuo u pohod protiv Tatara koji govore mongolski jezik. Međutim, u jesen 751. godine, ujgurski kagan morao je ponovno poduzeti hitne mjere kako bi zadržao teritorij Tuve u svojoj vlasti. Činjenica je da je tijekom godine stvorena anti-ujgurska koalicija plemena Sajansko-Altajskog gorja, koju su činili Karluci koji žive na Irtišu, preostali Turci - Tyuku i drevni Khakass. Turci su poslali posebne veleposlanike u kirgiški klan, koji su bili na čelu drevne države Khakass, sa pozivom da se izjasne protiv Ujgura i da podignu svoje savezničke Chike, koji su potpali pod vlast Ujgura, na ustanak. Slažući se s prijedlozima Turaka i
47 Rijeka Kem je moderni Gornji Jenisej (u Tuvanu Ulug-Khem) i jedan od njenih glavnih pritoka - Mali Jenisej.
48 S. E. Malov. Spomenici drevnog turskog pisma, str. 40.
karluks, hakaski kan poslao je u Tuvu da podigne ustanak svojih saveznika - čikova, posebnih izviđača i brzih "letećih odreda" konjanika. Taj je pothvat, međutim, propao zbog izdaje nekoliko turskih bijega, koji su uspjeli sve prijaviti ujgurskom kaganu.
Ujguri su uspjeli presresti hakaske izviđače i napali njihove "leteće jedinice". U jesen 751. Moyun-chur s velikom vojskom ponovno se pojavio u Tuvi, prešao Ulug-Khem, otišao dalje na zapad i u bitci kod rijeke. Bolchu, na lijevoj obali Irtiša, porazio je vojsku Karluksa. U to vrijeme, kad još nije bio poznat rezultat ujgurske kampanje protiv Karluka, Tuvan Čikovi su se pobunili pojedinačno i brutalno ih je smirio specijalni "tisućiti odred" koji je kagan poslao u Tuvu. Tako su završili pokušaji tuvanskog stanovništva da povrati željenu slobodu i započelo je ujgursko razdoblje u povijesti Tuve.
Tuva i susjedni dio moderne sjeverozapadne Mongolije postali su krajnja zapadna i sjeverozapadna uporišta države Ujgur, područja od strateške važnosti za Ujgure, budući da su svojim posjedovanjem Ujguri omogućili zaštitu od napada najmoćnijih susjeda - drevnih Kakasa (s Kirgizi na čelu), Altajski Turci i Karluci, koji su u to vrijeme živjeli na teritoriju modernog Istočnog Kazahstana. Ni Gorny Altai, ni Khakass-Minusinsk Basin nisu bili uključeni u državu Uyghur. Za upravljanje Tuvom, u ime kagana, imenovan je vojni guverner s naslovom "tutuk" ("Čikima sam dao tutuk, shbars i tarkhane, a zatim odobrio"). 49 Tutuk je bio podređen vladarima pojedinih okruga, koji su nosili titule "Yyshbars" i "Tarkhans" - sakupljači harača od pokorenog stanovništva. Cijela ova vojno-upravna hijerarhija oslanjala se na ujgurske gardijske trupe smještene u Tuvi u posebnim vojnim naseljima, a u slučaju potrebe dobivala je pojačanje iz središnjih regija drevne Ujgurije.
Dominacija ujgura u Tuvi, koja je započela 750. godine, trajala je do 840. godine, odnosno do vremena pada njihovog kaganata u srednjoj Aziji.
U ujgursko vrijeme prvi su se put u Tuvi pojavile monumentalne arhitektonske građevine, okružene zidovima drevnih naselja, tvrđava i dvoraca. Palača i tvrđava Moyun-Chura, koji se spominju u njezinom natpisu, očito su izgrađeni u izvorištu Malog Jeniseja u zabačenoj visokogorskoj dolini na otoku usred jezera. Tere-Khol. Tvrđava se zove Por-Bazhin.50 Zidovi su joj bili visoki 10 m. U sredini istočnog zida nalazila su se vrata s dobro utvrđenim kulama na vratima, na koja se s unutarnjih strana uzdižu rampe, paralelne sa zidovima.
Palača Moyun-Chura nalazila se unutar tvrđave. Može se zamisliti kakav je dojam ostavio Por-Bazhin na onoga koji je, prošavši stražu, ušao u kapiju između dviju visokih kula. Našao se u širokom dvorištu koje je zauzimalo čitav istočni dio tvrđave. Zatim je tu bio dvor od dvorišta povezanih prolazima, pomoćne i stambene zgrade smještene su simetrično prema osi kompleksa palače. Kad je stranac prešao dvorište i prošao uskim prolazima u unutarnjim zidovima do središnjeg trga tvrđave, pred očima mu se pojavila veličanstvena palača s jasnim linijama obloga od stilobata i snježnobijelih zidova. Široka prednja stubišta u središtu pojačala su dojam.
49 Ibid, str. 41.
50 S. I. Weinstein. Drevni Por-Bazhin. "Sovjetska etnografija", br. 6, str. 10Z-104. 1964. godine.
U dolini Khemchik postoji 14 drevnih naselja i jedno promatračko mjesto koje su izgradili Ujguri. 51 Sva naselja su trgovi zidova, izgrađeni svojedobno od cigle od cigle ili cigle. Neki od njih imaju ostatke obrambenih kula smještenih na uglovima i na vratima. Obično su bila dva vrata. Vani su sve tvrđave bile okružene dubokim jarcima, prethodno ispunjenim vodom, a do vrata su vodili samo suhi ulazi. Veličine unutarnjeg područja utvrđenih naselja su različite - od 0,6 do 5 hektara.
Najzanimljivije u Khemchiku je treće naselje Shagonar. Prvotno je to bio dobro utvrđeni dvorac, dimenzija 126 X 119 m, odnosno površine oko 1,5 hektara. Od ostalih se naselja razlikuje po prisutnosti unutarnje četvrtaste kaštele (47 X 45 m).
Ova utvrđena naselja smještena su strogo promišljeno, kao da su uzduž jedne lučne linije, okrenuta prema izbočini prema sjeveru, prema lancu Sayan i pokrivaju središnja, najplodnija područja Tuve od moguće invazije sjevernih susjeda - drevnih Khakasa.
Točno uz istu liniju nalaze se dijelovi dugog obrambenog zida koji je utvrde povezivao u jednu obrambenu crtu. Uz to, na križanju ljetnih staza, Ujguri su sagradili dvije tvrđave "izbočene" prema sjeveru, blokirajući izlaz u dolinu Khemchik. Ovo je tvrđava na rijeci. Ak-Sug i u traktu Ak-Oru u Sug-Kholu.
Utvrđena naselja bila su središta naselja, poljoprivrede, obrta i, vjerojatno, trgovine, a u slučaju vojne opasnosti služila su kao utočište okolnom nomadskom stanovništvu koje je živjelo u jurtama.
Iskapanja na lokalitetima otkrila su ostatke zgrada i dugih prostorija tipa vojarne. Pronađene željezne troske - dokaz metalurške proizvodnje. Posebno su pronađeni slomljeni mlinovi za žito i mlinski kamen od kamenih ručnih mlinova, što govori o zauzimanju stanovništva poljoprivredom. Nalazi kotača od vretena govore o kućnom tkanju, a ulomci glinenih posuda, od kojih su mnogi izrađeni na lončarskom kolu, omogućuju nam zaključak da su u tim gradovima živjeli obrtnici-lončari.
U blizini tvrđava postoje groblja. Građevinske građevine i rituali naglo se razlikuju od groblja i grobnih obreda lokalnih plemena. Tako su pokopani ljudi koji su očito došli u Tuvu iz druge zemlje. Ovdje su se ponekad nalazili kosturi u drvenim lijesima na dnu dubokih katakombi s ulaznim jamama. Preko groba je izliven zaobljeni zemljani nasip. U takvim grobovima pokopani su muškarci, žene i djeca. Pijenje se postavljalo s njima u posude u obliku vaze vješto izrađene na lončarskom kolu i gustu hranu poput kaše u loncima u obliku limenke prekrivenim čađom. Također su postavljeni kotlovi od bakra i željeza s okruglim dnom. Na drvena korita ponekad se stavljalo kuhano meso ovaca, krava i konja. Čak stavljaju i cijele glave ovaca. Uz posude, žene su pratili i kameni kotačići, držači igala, perle i noževi.
Muškarci su pokopani s oružjem. S njima su položeni složeni borbeni lukovi s koštanim oblogama, strijele s željeznim i koštanim vrhovima, noževi. Od odjeće su preživjeli samo ostaci svilenih i vunenih tkanina, brončane i željezne kopče za remen. Konjske opreme nema. Postoje tragovi smrti ovih ljudi u ratu. Mnoge su lubanje izrezane mačevima ili probodene strelicama. Nekima od pokopanih bile su otvorene ruke ili noge, a nekima i odsječene glave.
U inventaru spomenika ujgurske kulture otkrivenih u Tuvi mogu se pronaći obilježja koja sežu u hunsko vrijeme. Oni su vidljivi
51 L. R. Kyzlasov. Srednjovjekovni gradovi Tuve. "Sovjetska arheologija", 1959., br. 3.
kako u keramici (vertikalno ostakljenje površine, zalijepljeni raščlanjeni valjci, savijeni u "vitice"), tako i u obliku pramčanih obloga, koje ponavljaju obrise hunskih obloga luka i naglo se razlikuju od obloga turskih luka. Sve to svjedoči o srednjoazijskim korijenima ove kulture.
Istodobno, postoje brojne značajke koje ukazuju na srednjoazijski utjecaj na Ujgure. To se očitovalo prvenstveno u arhitekturi i graditeljstvu, na primjer, u korištenju cigle od cigle veličine (42 X 23 X 10 cm), što je karakteristično za arhitekturu Semirechye, Chach i Sogd u 7.-9. Stoljeću.
Prisutnost srednjoazijskog utjecaja, a prije svega utjecaja sogdijske kulture, ne može biti iznenađujuće. Još u VI-VIII stoljeću. U Kaganatu istočnih Turaka živjeli su Sogđani. 52 Broj njihovih kolonija u Srednjoj Aziji znatno se povećao pod vlašću Ujgura.
Isprva su kagani u gradnju gradova i tvrđava izravno uključivali sogdijske arhitekte i graditelje, koji su se, naravno, koristili srednjoazijskim tehnikama i građevinskim materijalima karakterističnim za njih. Vrlo je vjerojatno da su i Sogđani sudjelovali u izgradnji gradova i tvrđava u Tuvi, koja je započela za vrijeme vladavine Kagan Moyun-chura.
U ovo djelo, za koje su bili potrebni veliki napori, bili su uključeni ne samo sogdijski kolonisti, već ponekad i oni koji su bili zarobljeni, zarobljeni tijekom ponovljenih kampanja ujgurskih trupa na Semirečje i Ferganu.
Unatoč činjenici da je sva vlast u Tuvi bila u rukama Ujgura, lokalna plemena bila su dominantno stanovništvo u Tuvi. To su prije svega bili Altajski Turci koji su ostali u Tuvi nakon poraza Turskog kaganata, koji su se ovdje nastanili sredinom 6. stoljeća, ali su održavali bliske veze s Turcima Altaja i Mongolije i pod Ujgurima.
Ova etnografska skupina i u VIII-IX stoljeću. nastavila živjeti izolirano od ostalih skupina, strogo je zadržala svojstva pogrebnog obreda koja su joj svojstvena. Turci su ih, za razliku od Ujgura, sahranjivali ispod okruglih kamenih nasipa u velikim pravokutnim jamama, gdje su zajedno s umrlom osobom uvijek stavljali mrtvog jahaćeg konja u sedlu i uzdi.
S konjima su ostaci sedla sa stremenima i kopčama (izrađene od kosti i željeza), kao i kopče za rogove iz okova; na glavama - uzde s komadićima željeza. Remeni za uzde često su ukrašeni brončanim ili čak zlatnim (u bogatim grobovima) pločicama. S pokojnicima se kao hrana stavljalo samo ovčje meso. U tim grobovima nema keramike.
Uz muške kosti, složeni luk s prekrivačima od kosti i tobolac od brezove kore s drvenom podlogom obično su položeni uz desnu stranu. Strelice s vrhovima s tri oštrice s koštanim zviždaljkama na peteljkama nalaze se u tobolcima.
Noževi i adževi uobičajeni su predmeti za kućanstvo. Od odjeće ostaju komadići tankog filca od kućnih haljina, ostaci svilenih i vunenih tkanina. Čest su nalaz umetnuti pojasevi s brončanim kopčama, pločicama i vrhovima. Tu su i željezne kopče za remen. U bogatim muškim pokopima nalaze se zlatne naušnice s lažnim kuglicama od privjesaka, drveni predmeti prekriveni crnim lakom, brončana ogledala i drveni češljevi.
52 E. G. Pu11euan. Sogdijska kolonija u Unutarnjoj Mongoliji.
Sljedeću skupinu lokalnog stanovništva Tuve činili su Čikovi i druga lokalna plemena. Razlikovali su se po svojim svojstvenim obilježjima rituala i od Ujgura i od Altajskih Turaka. Vjerojatno su iza sebe ostavili posebno raširene grobove, tijekom čijih se iskapanja otkrivaju mnoge arhaične značajke svojstvene lokalnom stanovništvu u doba Šurmaka i Ujuka. 53 Riječ je o pojedinačnim ukopima u jamama s drvenim palubama, na kojima su izgrađene zaobljene kamene gomile. Konja nema. Kosturi ljudi leže ispruženi na leđima prema sjeveru ili zapadu, ali ima ih i uvijenih, na boku. Jedan ženski kostur završio je u drvenom lijesu sličnom onom pronađenom u ujgurskim grobovima. Konjska uprega pronađena je tri puta. U jednom slučaju, ovo je par uzengija postavljenih na vrh podnice, u drugom - sedlo sa stremenima i kopčama oko kostiju i uzda s komadićima koji leže u nogama, u trećem - jedna stremenica. Ponekad se na palubama nalaze ostaci pogrebne gozbe: lubanje ovaca i konja.
Oružje obično nije stavljano uz zakopane, ali u nekoliko slučajeva s vojnicima su postavljani lukovi s koštanim oblogama ujgurskog i turskog tipa, kao i obični tobolani od brezove kore ukrašeni koštanim pločama i ispunjeni strelicama s peteljkastim vrhovima trokrakih oštrica. U ženskim grobovima pronađena su brončana ogledala, češljevi, predionice izrađene od zidova posuda, uključujući vaze tipa Ujgur, naušnice s brončanim prstenom, fasetirane perlice od karneola, svilene čipke i nekada grubo oblikovani lonac.
Na jednoj od humki s ukopom ovog tipa, na istočnoj strani nasipa, nalazio se kameni stup s natpisom na turskom jeziku, koji je u znanosti poznat kao spomenik Ukzh-Arzhan. 54 Ovaj je natpis uobičajeni natpis iz kojeg je vidljivo da je ovdje sahranjen čovjek po imenu Yash Ak bash. Doista, pod humkom je otkriven pokop čovjeka s prilično bogatim inventarom.
Stoga je jasno da je domorodačko stanovništvo središnjeg dijela Tuve, a prije svega Čikovi, govorilo turski jezik, a u ujgurskom je razdoblju već bilo pismenog jezika na anihografiji Jeniseja, što je istodobno bila abeceda pisanja drevnih Hakaša, saveznika Čika tijekom invazije Ujgura na Tuvu.
Treba spomenuti još jednu vrstu arheoloških spomenika 8.-9. Stoljeća. - muški kameni kipovi. 55 To su realne, pažljivo izrađene skulpture ljudi, spomenici izvanrednim herojima. Oni su bili postavljeni, za razliku od turskih struktura na grobovima, ali su i dalje bili orijentirani na istok, okrenuti prema njima. Kamene skulpture ovog tipa pronađene su samo u regiji Ovyur, u dolini Khemchik i na Ulug-Khemu (do rijeke Chaa-Khol na istoku).
Etnička karta Tuve iz tog razdoblja ne bi bila cjelovita bez naznake druge etnografske skupine. To su plemena uzgajivača i lovaca sobova tajge, koji su živjeli na ostrvima zapadnih i istočnih planina Sajan, na teritoriju modernog Tojija, koji su, sudeći prema predturčkoj toponimiji, bili samojedi u jeziku i podrijetlu.
Najvažnije grane ekonomske aktivnosti stanovništva Tuve u ujgurskom razdoblju i dalje su bile opsežno nomadsko stočarstvo i poljoprivreda. Glavna sredstva za proizvodnju - oranice, pašnjaci i stoka - već su bila u posjedu na temelju feudalnog zakona.
Iz položaja naselja i naselja jasno je da su ujgurski feudalci oduzimali lokalnim plemenima u Tuvi najplodnija i najbolje navodnjavana zemljišta u dolinama Khemchik i Ulug-Khem (na primjer, regije Chaa-Khol i Shagonar). Poljoprivreda je bila plug uz upotrebu poreza
53 L.R.Kizlasov. Faze drevne povijesti Tuve. "Bilten Moskovskog državnog sveučilišta", Historijsko-filološka serija, 1958, br. 4.
54 S. E. Malov. Jenisejsko pisanje Turaka, str. 13-14.
55 L.A.Evtyukhova. Kamene skulpture južnog Sibira i Mongolije, str. 72-100.
sila zavijanja životinja i umjetno navodnjavanje sušnih stepskih područja uz riječne doline. Većina stanovništva bavila se stočarstvom. Sami Ujguri također su bili pretežno stočari. Naravno, mnogi od njih lutali su stokom u Tuvi i živjeli u jurtama od filca, koji su imali takozvani oblik zvona (s vrhom u obliku cijevi).
Obrt se već odvojio od poljoprivrede i stočarstva. Na temelju nalaza na naseljima i u grobljima Ujgura može se zaključiti da su među njima bili metalurzi i ljevači, keramičari (koji su izrađivali veličanstvene vaze na lončarskom kolu), kovači i draguljari. Iskopavale su se razne rude, prvenstveno željezo i bakar, kositreni kamen, zlato i srebro. Klesari i kipari izrađivali su kamene spomenike (uključujući skulpture), mlinske kamenje, mlinove za žito i poluge. Bilo je tu i rezbara kostiju i slikara, graditelja i arhitekata. također tkači.
Trgovina s Istokom imala je veliku važnost u ujgurskom kaganatu. Ujguri su bili dobavljači konja i ostalih proizvoda od stoke, kao i krzno od sabola, pa čak i njihove fine bijele vunene tkanine. Uglavnom su luksuzna roba i, prije svega, svila vraćeni u stepu.
Ujguri tijekom VIII-IX stoljeća. imao isto pismo kao i Turci u 7.-8. stoljeću, spis temeljen na takozvanoj orkhonskoj abecedi. U 8.-9. Stoljeću, kao što je već spomenuto, lokalna plemena Tuve koristila su jenizejsku verziju ovog spisa, koja se razlikovala u drugim obrisima niza znakova. Uz spomenik Uyuk-Arzhan, još jedan natpis na ploči iz Tuve pripada ujgurskom razdoblju, koji je datiran na temelju podudarnosti osobnih tamga na obje ploče koje se više ne nalaze na spomenicima drugih razdoblja.
Boravak plemena Tuva u sastavu Ujgurskog kaganata pridonio je jačanju prethodno uspostavljenih kulturnih veza ove regije s mnogim zemljama. Veze sa Srednjom Azijom, posebno preko Sogdijanaca (koji su živjeli u Sogdu, Semirechyeu, Istočnom Turkestanu i Ujgurskom kaganatu), ojačane su ne samo kao rezultat ujgurskih kampanja na Semirechye i Ferganu, već i trgovinom. Oni su doveli do širenja srednjoazijske religije, maniheizma, u Tuvi.
Većina srednjoazijskih Ujgura sredinom 8. stoljeća. bili budisti. Ali budizam još uvijek nije mogao zamijeniti šamanizam među njima. Od 763. godine maniheizam, posuđen preko Sogdijanaca, postao je državna religija Ujgura. Manihejci su prikazivali svoje božanstvo kako ponosno sjedi na prijestolju, dok mu Buda pere noge.
Boreći se protiv budizma, Ujguri su revno širili maniheizam po zemljama pod kontrolom kaganata. To potvrđuje natpis već spomenutog spomenika lokalnih plemena - Uyuk-Arzhan. Na početku natpisa stoji: „Moji drugovi, naši mentori, moja sjenica. ... ... Ljudi moji, bio sam uzrujan i odvojen od svih vas “(tj. Umro).
Ovdje je „naši mentori“ preveden kroz „marymyz“ iz riječi „mar“, što na sirijskom doslovno znači „učitelj“. Tako su Sogđani, Manihejci, obično nazivali svoje vjeroučitelje (misionare, mentore u pitanjima manihejske religije).
Možda utjecaj maniheizma objašnjava prevlast nove zapadnjačke orijentacije koja se pojavila u ukopima lokalnog stanovništva (Chiks, itd.) U ujgurskom razdoblju? Primjerice, ostaci tog manihejskog Yash Ak Bash-a, kojemu je posvećen natpis Ukzh-Arzhan, počivali su u jami ispruženoj na leđima, s glavom prema zapadu.
Ujgursko razdoblje u povijesti Tuve ostavilo je traga na etnogenezi tuvanskog naroda, što uključuje ne samo Čikove i Turke, već i neke Ujgure koji su ovdje ostali.
Prema tuvanskoj legendi koju je 1889. godine zabilježio poznati turkolog i etnograf Khakas NF Katanov, „Ujguri su i prije živjeli na istom mjestu gdje se nalaze gore spomenuta naselja, uz rijeku. Bom-Kemchik i Ulu-Kemu ". Moderni tuvanski klan "Ondar-Uigur" nastavlja živjeti u dolini Khemchik. 56
Povijest Tuve
Otkriće skitskih pokopa u Dolini kraljeva u blizini sela Arzhaan od Tuve pružilo je jedinstvene materijale za nastavak rasprave o dalekom prodiranju ljudi europskog tipa na istok. Zajedno s još jednim senzacionalnim otkrićem - grobnim gomilama doline Pazyryk na Altaju, čini se da brojni nalazi konjanika europskog tipa navode na pomisao da je moderno mongoloidno stanovništvo Altaja i Tuve "strano". U međuvremenu, u relativno bliskim vremenima, pojava svijetlokosih plavookih ratnika u blizini granica Kine izazvala je veliko iznenađenje suvremenika.
Razlozi očitog velikog broja Europljana na istoku Euroazije trebali bi se vidjeti samo u činjenici da su to bili ljudi visokog statusa. Grobnice sa svojim ukopima bolje su očuvane od grobova običnih stanovnika ovih mjesta. Ali za geografiju i turizam mnogo je važnije da su grobne gomile drevnog europskog plemstva bile sačuvane u središtu Azije samo na tranzitnim rutama, koje su sada prikladne za putovanje.
Stoga ćemo kopirati materijale o blizini kraljevskih grobnica Arzhaan i pregled povijesti Republike Tuve (Tyva):
Piy-Khem kozhuun iz Tyve
tuv. Bii-Khem kozhuun
Zemlja Rusija
Status Općinsko područje
Dio Republike Tuve
Administrativno središte je grad Turan. Ostala velika naselja su Arzhaan, Khadyn, Uyuk.
Stanovništvo (2002.) 11,9 tisuća ljudi
Ruski stanovnik Tuve Nacionalni sastav Rusi, Tuvinci
Površina 9200 km?
Vremenska zona MSK + 4 (UTC + 7, UTC + 8 ljeti)
Automatski kod Sobe 17
Geografija
Kozhuun se nalazi na sjeveru republike, uglavnom unutar Turano-Uyuk depresije. Na sjeveru je od Krasnojarskog teritorija odvojen lancima zapadnog Sajana. Na jugu - greben Uyuk.
Najveća rijeka je Uyuk, desna pritoka Velikog Jeniseja (Biy-Khem).
Piy-Khem kozhuun najviše govori ruski jezik u republici. Aktivno su ga asimilirali ruski naseljenici, počevši od 80-ih godina XIX.
Adigeja, Krim. Planine, slapovi, bilje alpskih livada, ljekoviti planinski zrak, apsolutna tišina, snježna polja usred ljeta, žubor planinskih potoka i rijeka, zadivljujući krajolici, pjesme uz vatru, duh romantike i avanture, vjetar slobode čekaju vas! I na kraju rute pružaju se blagi valovi Crnog mora.
Uvod …………………………………………………………………… .3
I. Država Yenisei Kyrgyz ……………………………… .4-6
II. Tuva kao dio države Yenisei Kyrgyz ……………… .6-7
2.1) Vojno-upravni odnosi ………………………… 7
2.2) Glavno zanimanje stanovništva …………………………………… .7-9
2.3) Odjeća, nakit ………………………………… ... 9-10
III. Trgovinski odnosi naroda Kirgistana ………………………………… ... 10-11
IV. Vojna organizacija ……………………………………………… .11-13
V. Društveni sustav i socijalno-ekonomski odnosi ... 13-14
Vi. Vjerovanja stanovnika Tuve u to vrijeme …………………………… .14-15
Zaključak ……………………………………………………………………… .16-17
Popis korištene literature …………………………………… ... 18
Uvod
U povijesti svih naroda znanje o rodoslovlju njihovih predaja živa je povijest obitelji i njezin nastavak u budućnosti. A da se veza vremena ne bi prekidala i život ljudi nastavio u budućnosti, moramo znati o svojim korijenima, ona nam umnožava život.
Tuvani su autohtono stanovništvo Republike Tuve (Tuve) unutar Ruske Federacije. Jedna su od drevnih etničkih skupina srednje Azije, imaju bogatu povijest i osebujnu kulturu, ukorijenjenu u dubinama stoljeća. Oni su, kao i mnogi narodi svijeta, prošli određene faze društvenog i duhovnog razvoja i dali svoj izvediv doprinos razvoju ljudske kulture.
Na teritoriju Tuve odvijao se prirodno-povijesni proces, započinjući primitivnim komunalnim odnosima. U njemu je prvi put stanovao primitivan čovjek u Acheuleovom razdoblju ranog paleolitika.
Država Yenisei Kyrgyz
Država starih Kirgiza, zvana Hagas ili Hagyas u ljetopisima dinastije Tang, pokrivena u 6. stoljeću. teritorij Minusinskog bazena. Kronika objašnjava da je "Khagas drevna država Giangun." Njegovo stanovništvo tada nije bila etnički jedinstvena cjelina. Sastojalo se od određenog broja plemena koja su bila dijelom jedne države, ali su se međusobno razlikovala i podrijetlom i jezikom. Glavna jezgra bio je dio lokalnih plemena koja su do tog vremena bila turčka i drevna turkijska skupina Kirgiza, koja se doselila u zemlje sjeverno od planina Sayan u razdoblju od kraja 3. stoljeća do sredine 1. stoljeća. PRIJE KRISTA e. iz sjeverozapadne Mongolije. Tang Chronicle izravno ukazuje: "Stanovnici su se miješali s Dinlinima." Etnički su to bila lokalna plemena, koja su se prije zvala Dinlins, a kasnije Tele. Država Yenisei Kyrgyz je politička unija nastala na teritoriju Minusinske depresije u 6. stoljeću. Nakon njihova preseljenja od strane Žužuna, kirgiški nomadi koji su govorili turski jezik mogli su pokoriti raštrkana južno-sibirska plemena koja su pripadala samojedskim i jenišejskim skupinama. U državi Kirgistan sami Kirgizi bili su vladajuća etnička skupina, dok su sve ostale etničke skupine pripadale kategoriji Kyshtyms - robova koji su bili dužni izvršavati razne dužnosti i plaćati porez. Tijekom VI-VIII stoljeća. kirgiški vladar nosio je različite titule (prvo - Eliteber, odnosno vladar ale ili države; kasnije - kagan, pretendirajući na prevlast nad svim nomadskim narodima Srednje Azije; nakon poraza od Turaka i Ujgura, bio je prisiljen zadovoljiti se naslovom "tegin" - princ ). U VIII stoljeću. kirgiski vladar usvojio je naslov "ajo", karakterističan samo za jenisejske kirgize i približno odgovara razini elitebera. Simbol moći kirgiškog vladara bio je natpis - standard, čiji je donji dio bio crvene boje. Prepoznajući vrhovnu moć drevnih turskih i ujgurskih kagana, kirgiski su vladari težili potpunoj neovisnosti i održavali diplomatske odnose s raznim državama, posebno, kao rezultat dinastičkih brakova, stvoreni su vojno-politički savezi s istočnim Turcima (Turgeši i Karluci). U IX stoljeću. kirgiški vladar ponovno se proglasio kaganom, izazivajući Ujgure u borbi za dominaciju nad nomadima Srednje Azije. Kao rezultat dugog rata, Kirgizi su pokorili Tuvu, Mongoliju, Zabajkaliju, Istočni Turkestan, potčinivši sva nomadska plemena. Nakon sloma kaganata, "Kirgistan-kagan" neko je vrijeme zadržao svoje svete funkcije, ali stvarna je moć prešla u ruke "prinčeva", vladara udaljenih regija - "inalusa". Sjedište vladara smatralo se središtem države Kirgistan. U VI-VIII stoljeću. nalazilo se u dubini Minusinske depresije u blizini crnih ili mračnih planina na desnoj, istočnoj obali Jeniseja. Vjerojatno je sjedište bilo okruženo drvenom palisadom, u čijem je središtu bila vladarska jurta ili šator, a oko nje šatori njegove pratnje. Nakon pobjede nad Ujgurima, kirgiški kagan preselio je svoje sjedište "na južnu stranu planina Lao Shan", 15 dana vožnje od glavnoga grada Ujgura Ordu-Balyka, koji je uništio. Kasnije je Uybatsk funkcionirao kao glavni grad ........
Popis korištene literature:
1. Bičurin N.Ja. Zbirka podataka o narodima koji su u davnim vremenima živjeli u srednjoj Aziji. - M. L., 1950. - T. I. - P. 356.
2. Karaev O. Arapski i perzijski izvori ... - P. 49.
3. Kyzlasov L.R. Povijest Tuve u srednjem vijeku. - M., 1969. - S. 120.
4. Kychanov E.I. Nomadske države od Huna do Mandžusa. M., 1997 .; Khudyakov Yu.S. Sabre Bagyr: oružje i vojna umjetnost srednjovjekovnih Kirgiza. SPb., 2003.
5. S. I. Weinstein i M. Kh. Ma'nay-ool // Povijest Tuve svezak I // Sibirski ur. firma "Science" RAS 2001.
6. Savinov D.G. Narodi južnog Sibira u drevnom turkističkom dobu. - L., 1984. - S. 89.
7.