Najljepše djevojke Uzbekistana. Najljepša Uzbekistanka. Uzbekistanske djevojke Najljepše slike Uzbekistanci 30

Nudimo vam pogled na Top najljepših poznatih Uzbekistanki, koji je sastavljen na temelju glasovanja korisnika mreže, koje je trajalo 4 mjeseca.

28. Pjevačica Iroda Nosirova

27. Svetlana (Oidyn) Norbaeva (rođena 1944. u Taškentu) - kazališna i filmska glumica, Narodna umjetnica Uzbekistanske SSR. Svetlana Norbaeva - majka poznati redatelj i producent Janik Fayziev.

26. Uzbekistanska glumica Rano Shodieva

25. Uzbekistanska pjevačica Diera

24. Uzbekistanska pjevačica i glumica Sevinch Muminova

23. Pjevačica Laylo Galieva

22. Matlyuba Alimova (rođena 12. kolovoza 1954.) - sovjetska i ruska glumica, poznata po filmovima "Male tragedije" (1979), "Ciganin" (1979), "Vasily Buslaev" (1982), "Priča o zvijezdi Dječak" (1983.), "Budulajev povratak" (1985.). Matlyuba Alimova po ocu je Uzbekistanka.

21. Uzbekistanska pjevačica Munisa Rizaeva

20.Uzbekistanska glumica Asal Shodieva

18. Tamara Shakirova (26. studenog 1955. - 22. veljače 2012.) - glumica, počasna umjetnica Uzbekistanske SSR. Tamara Shakirova (udana Ganieva) majka je moderne uzbekistanske pjevačice Raikhon Ganieve, koja je također zastupljena u ovoj ocjeni.

17. Uzbekistanska pjevačica Zamzama

16. Muborak Zhamolkhonova (Ashurboeva) (rođena 5. kolovoza 1986.) je glumica i pjevačica, članica grupe Shakhrizoda.

14. Glumica Parizoda Shermatova

13. Faridov model

12. Zilola Nuralieva (rođena 24. prosinca 1986.) je manekenka koja radi u Kini i Japanu pod pseudonimom "Lola". Visina - 179 centimetara, parametri oblika: 84-61-90.

10. Lola Yuldasheva (rođena 4. rujna 1985.), poznatija kao "Lola", uzbekistanska je pjevačica i glumica.

5. Zarina Nizomiddinova je uzbekistanska glumica.

4. Kamilla Mukhlisova (rođena 26. rujna 1984. u Taškentu) - glumica, model. Visina - 163 centimetra, parametri figure: 83-57-84.

3. Irina Sharipova (rođena 7. veljače 1992.) - "Miss Tatarstan-2010", prva vice-miss natjecanja "Rusija-2010", predstavnica Rusije na međunarodnom natjecanju ljepote "Miss World-2010". Visina Irine Sharipove je 178 centimetara, tjelesne mjere: 83-60-87. Irina Sharipova je Uzbekistanka s očeve strane, a s majčine strane Irina ima uzbekistanske, tatarske, ruske i ukrajinske korijene.

2. Zilola Musaeva (rođena 28. srpnja 1979.), poznatija pod pseudonimom "Shahzoda", uzbekistanska je pjevačica i glumica.

1. Raykhon Ganieva (rođena 16. rujna 1978.) je uzbekistanska glumica i pjevačica. Raykhon je kćer poznate glumice Tamare Shakirove.

Uzbekistanski 29.08.2012 18:37

Citiram ssass:

Naravno, razumljivo je zašto sve želite zapisati kao mestize, a sovjetska formulacija pitanja i odgovora na njega vrlo je prikladna za to. Ali moramo poštovati narode koji žive u srednjoj Aziji i Kazahstanu. Ovo nije krdo životinja koje su odjednom uzete i stvorene kao ljudi po naredbi odozgo. Ovi narodi imaju svoju kulturu, međusobno različite. A ljudi nisu takvi idioti da ih se proziva i proziva. Da su Tadžici odjednom počeli pričati na farsiju jer su se tako zvali. Narodi koji su živjeli na ovim prostorima ne mogu, zamahom štapa, promijeniti svoje običaje i jezik. Uzbekistanski kanat formirao je 1428. kan Abulkhairkhan na sjeveru modernog Kazahstana. Dio stanovništva, na čelu s Berke Sultanom, nezadovoljan vladavinom kana, migrirao je na jezero Balkhash i stvorio Kazahstanski kanat. I oni su se u početku počeli zvati uzbekistanskim Kazahstanima. Onda jednostavno - Kazahstanci. U to vrijeme nije bilo ni traga napadu Oirata - Kalmika. Riječ Kazah (Kozak) znači odvojen, otpao, ostao bez vrste plemena., Oprostite, ali moram napisati - ako jednom riječju - odmetnik. pročitajte "Bilješke putnika u središnju Aziju". "Genealoško stablo Turaka" - Abulgazikhan, "Baburname" - Babur. Također - ruski kozaci.To su ljudi koji su pobjegli od svojih gospodara. Na primjer, kada se Yalangtosh, kakim iz Samarkanda, pojavio u otrcanom djetinjstvu u gradu, nazvan je Kazahstancem, iako je bio iz Kalmika (Arminiy Vamberi). A definicija naroda na vjerskoj osnovi je samo besmislica! Zašto su se onda narodi međusobno borili s prijateljem unatoč svom vjerskom jedinstvu? Uzbeci koji su zauzeli Turkestan u 16. stoljeću usvojili su običaje i kulturu domaćih Turaka (Turka) i počeli se nazivati Turcima. Do 1924. godine narod se tako zvao, a kasnije, tijekom popisa 1926. godine, 87% stanovništva stanovništvo Uzbekistana nazivalo se Turcima. Odnosi između Uzbeka i Turkmena, Uzbeka i Kazahstana bili su jako loši i stalno je bilo sukoba i ratova. Moderni Uzbeci imaju 92 plemena, ali ne pripadaju sva uzbekistanskom ulusu. Na primjer, plemena - Turk, Barlas, Kaltatoy, Turkman itd., nisu uključena u plemena Uzbekistanskog ulusa.

Već sam pročitao neke od tvojih tekstova i mišljenje se samo po sebi nameće da si čitana, ali nedovoljno čitana osoba. još uvijek se pitate tko ste po nacionalnosti i po zanimanju ili interesima. Na račun narodnosti i nacija sve je uvjetovano. po mom mišljenju, u antropologiji se kaže: da bi se uspostavila više ili manje fizička, mentalna, kulturna i vrijednosna uniformnost među istim prostorom ljudi izoliranih kulturom, dinastijom, granicama susjednih zemalja ili prirodnim barijerama, 50 generacije se moraju zamijeniti (jedna generacija se uzima 25 godina) ili oko 1250 godina. Postoje narodi i čitave regije s vrlo drevna povijest i tu se može pratiti veća ili manja homologija predstavnika u svim gore navedenim parametrima (bijelci, stanovnici Bliskog istoka itd.). Primjerice, ruski političari i intelektualci pokušavaju iskoristiti svaku priliku da produže razdoblje svoje državnosti. Isto je i s Kazahstancima i Uzbecima. Kazasi imaju izreku poput: Uzbek je tvoj brat, a Sart je naš neprijatelj. Ti vodiš ispravna vrijednost riječ Kozak, ali u povijesti nije postojao etnonim Kazahstan, čvrsto se ustalila u 20. stoljeću kao varijanta kozaka u dijalektalnom obliku. No, neki od sadašnjih kazahstanskih intelektualaca, u pokušaju da svoju državnost učine starijom, otvoreno pretjeruju s događajima i činjenicama. Gotovo tvrde da je "etnonim Kazahstan" (točnije u obliku kazahstan) stariji od prvog Kazahstanskog kanata (početak 15. stoljeća). Najsmješnije tumačenje etimologije je od Kasoga, Hazara, Kaz ak (bijela guska), iz imena. plemena Kaspi + Sak Kassak. Isto vrijedi i za moderne službene uzbekistanske povjesničare, želja da se svi drevni narodi koji nastanjuju teritorij sadašnjeg Uzbeka glatko prenesu u pretke modernih Uzbeka, to je točno, ali obrnuta logika (koja se javlja čak i kod djeteta) već je krivo, pa je Ibn Sina bio Uzbekistanac :). Općenito, uvijek unutra srednjovjekovne povijesti Srednjoj Aziji, potrebno je uzeti u obzir trenutak invazije Chingiza u svezi s običajima svih plemena koja su činila njegovu vojsku, u povijesnim trenucima prije uspona Mongola, sve čimbenike nastanka takvih veliko udruženje plemena i status svakog plemena. Džingis je podijelio mnoga plemena između košuna, košuna sa cijelom vojskom-narodom, ime je zapovjednika košuna. A kada je šarolika po plemenskom i etničkom sastavu, ali više-manje homogena u smislu rase, vojska upada na teritorije i regije na kojima živi drugačiji rasni tip, a istovremeno posjeduje različite etničke karakteristike (prema "državi"). prebivališta), s vlastitim kulturama i mentalitetom. Nadalje, pod utjecajem različitih čimbenika, koji pridonose i sprječavaju križanje, složeni proces savijanja i dezintegracije događa se u različitim vremenskim trenucima. državni subjekti uzimajući u obzir njihove stanovnike (tko prevladava: predstavnici kulture nomada ili sjedilački). Nije toliko važno da navedete da de od 92 uzbekistanska plemena nisu sva Uzbekistanci, a neki su ostali iz ulusa Chagatai, ali možete uzeti ranije datiranje trenutka mongolske invazije, trenutka preseljenja Turska plemena ranog razdoblja. Važno je da je u trenutku ulaska plemena, ili dijela plemena, njegov prethodni naziv zaklonjen imenom ulusa, ale, horde kanata. Postaju ale. Na primjer, u Khiva kanatu kažu da su vladali Kungradi iz uzbekistanskog ulusa, ali se svaki stanovnik nije nazivao Uzbekom. Sami ljudi bili su podijeljeni na rajate (seljaštvo i zanatlije), lokalno do nomadsko plemstvo, svećenstvo (koji je imao neku vrstu genetskog materijala od starih Horezmijana, Parsa, Parta, Oguza itd.) i nomade (aristokrate i obični konjanici) . Čak i sada među modernim Horezmijancima postoje dijalekti u kojima prevladavaju i oguzski i kipčakski izrazi.Ali svi su oni sunitski muslimani, morate se složiti da su u to vrijeme bili prilično jak faktor u promicanju suživota etničkih skupina u jednoj državi.. Ako slijedite primjer jedne od posljednjih suverenih srednjoazijskih država (možete uzeti bukh. Um. -t, kokand. khan-vo)), tada bi se moderni Kazahstan trebao zvati Astana ili Republika Astana, a ljudi su Nazarbeci . :) I možete citirati izvore koji su formirali Kazahstanski kanat Berke. Koliko ja znam, ti ljudi su bili Zhanibek Sultan i Kerey. I brutalni poraz u bitci s Oiratima Abulkhair Khana 20-ih godina 15. stoljeća, naravno, oslabio je njegovu poziciju među njegovim konkurentima za vlast, što je bilo olakšano ekonomskim slabljenjem njegovog naroda nakon poraza. Vratimo se na Rayat i Sarts, za razliku od Tadžika koji su imali svoj glavni jezik (farsi), Sartovi su govorili turskim dijalektima, ali su radili gotovo isto što i Tadžici, a mentalitet, način života, izgled i kultura bili su uglavnom slični. To ih je činilo vrlo različitim od nomada. Naravno, mogu se izvesti od Sogdijanaca, Horezmijana, Parkana, Čača, Grko-Makedonaca, Kušanskih Saka, Heftalita, Huna, do ranih Turaka, Arapa itd. Ali činjenica je da su sada uglavnom Uzbekistanci ili Tadžici ili Ujguri, netko je Kazahstanac ili Turkmen za njih neprirodnog izgleda. :) Opet se mogu nazvati islambecima, imambecima, nazarbecima :). A Uzbekistan je Taškent. Znam da su moji preci bili Arapi, ali ne samo oni. Izvana, možemo reći da moji rođaci i ja imamo i turski i tadžički (možda sogdijski itd.) ). Po putovnici sam Uzbekistanac. Najautohtoniji stanovnik ove regije (Taškent). Ali kad sretnu stranca, pomisle da sam ja Horezm ili Azerbejdžanac, a ponekad i Tadžik. :)

Uzbekistan 14.09.2012 21:59

Citiram ssass:

Iskreno, ne mogu razumjeti što hoćeš od mene, koje sam nacionalnosti? Ali ovo je konvencija, kako kažete, zašto onda?
Ja sam Uzbekistanac, i ne samo po putovnici, kao neki. Istina, postoji takav problem s nekim Uzbecima, koji nisu Uzbekistanci (možda) - nema osjećaja samosvijesti. To se ne nalazi ni u jednom narodu. Vaš kozmopolitizam neće prihvatiti nijedan Kazahstan, ili ... ili bilo tko drugi. Zašto nametati svoju bolest drugima. Netko je Uzbekistanac, Kazahstanac ili Tadžik, a netko je mestizo, "pa... ništa se ne događa, događa se." Znam što Kazahstanci misle o sebi bez tebe. Ono što se slažem s vama je da im je ime kazahstanski konačno dodijeljeno 20-30-ih godina 20. stoljeća. O Uzbecima ne treba čitati samo u sovjetskim udžbenicima ili slično. „Načitan“ drug trebao bi znati da povijest uzbekistanskog naroda počinje mnogo prije Džingis-kana. A da nije bilo invazije Džingis-kana, ništa ne bi promijenilo povijest naroda, samo je dodan dodir. Ne želim ponavljati istu stvar nekoliko puta i ne želim dati primjer iz Kristovih riječi "ne bacajte perle ispred ...". Ne želim biti kao drugi. Ali ako vas zanima, pročitajte "moje mišljenje" o Uzbecima (Turcima) i linkove na primarne izvore u "naj... Uzbecima" i "... Uzbecima." Uzbeci trebaju kako bi "produžili" svoju povijest. Genetski, neki od Uzbeka i Ujgura izravni su potomci ljudi koji su naselili ovaj teritorij prije 40 tisuća godina i, za razliku od drugih, nikada se odavde nisu preselili. 90% naroda Euroazije su potomci tih prvih ljudi, ali svi su se nekada preselili u druga mjesta, za razliku od predaka Uzbeka i Ujgura. Ibn Sino nije poznat po ocu, već Sogdijanu po majci. I kakva je to razlika? Beruniy definitivno nije bio Uzbekistanac (Turkić), ali lokalno stanovništvo nazvao je Turke (Turčina). Farabi koji je živio prije Ibn Sine bio je iz plemena Turaka. A Ibn Sino ga je smatrao drugim učiteljem. Daleko od toga da su svi Sogdijci postali Tadžici. Dapače, nisu. Morate znati odnos između Iranaca i Sogdijanaca. Tadžici (prije revolucije Tezik, a u prošlosti Tazy) od 11. stoljeća do početka 20. stoljeća zvali su se Iranci, Uzbeci, Armenci... ostali narodi sjeverno od Irana. Na primjer, "Tezikovka" inače tezikov bazar je prevedena kao tadžički bazar, ne drugačije. Tu su trgovali uglavnom Iranci. A Tadžici nisu autohtoni u Turkestanu. Pročitajte o stanovnicima Horezma za vrijeme uzbekistanskih hanova i kako su ih zvali od Abulgazi Kana. Možda su Janibek i Kerey stvorili Kaza. Khanate, dugo sam čitao o tome i ne sjećam se, ali među mnogima koji su se prvi suprotstavili Abulkhairkhanu bio je Berke.
- "Ako slijedite primjer jedne od posljednjih suverenih srednjoazijskih država (možete uzeti Bukh. Em-t, kokand. Khan-vo)), onda bi se moderni Kazahstan trebao zvati Astana ili Republika Astana, a ljudi Nazarbeci.": "Opet se mogu nazvati islambecima, imambecima, nazarbecima :). A Uzbekistan je Taškent."
- O čemu ti pričaš? "misliš što govoriš - a Borjomi?"
Govoreći o zajedničkim precima Ujgura, Turkmena i Tadžika, želio bih se ponovno prisjetiti posljednjeg pitanja. Po vašem mišljenju, ako je vjera jedna, onda su i ljudi jedan. Ali nije tako. Azerbajdžanci i Iranci su šijiti, pa čak i žive u istoj državi (Iran), Grci, Rusi, Bugari, dio Ukrajinaca, Srbi i drugi su pravoslavci, ali ljudi su različiti. S Kazahstanima i Turkmenima imamo potpuno drugačiju kulturu i s njima nikada ne možemo biti jedan narod. Većina Kazaha su muslimani tako formalno jer su njihovi kanovi prešli na islam. Mnogi od njih nisu ni obrezani. Ne možete križati buldoga s nosorogom. Imamo istu kulturu i običaje s Ujgurima, a Tadžici koji su živjeli među nama tisuću godina ili 500 godina, usvojili su našu kulturu i zaboravili svoj iranski, ali u isto vrijeme nisu zaboravili ni jezik ni svoje korijene (inteligencija) U Tadžikistanu čak i iranska zastava (u 99%) Isprva je istina bila TASSR, zatim TSSR. ...

Dragi protivnici, čestitam tebi i svim sri. Azijci sretne praznike neovisnosti.
Da budem iskren, ova ocjena, ova, ostavlja dvosmislene osjećaje. Njegova misija ne odgovara najavljenoj. Čini se da je sama stranica nešto drugo... ali postavlja se pitanje nije li za provokaciju. Na stranici ove rubrike posjetitelji rade samo ono što se prepuštaju emocijama, i zašto?, no rasprava je išla na delikatnu temu-nat. pitanje (kao u onom vicu, kada je jedan od predstavnika nacionalnosti, ne nalazeći razloga da hvali svoj narod, rekao - e, ja vam visim...). Za mene, kao građanina Uzbekistana, da ne kažem da je baš ugodno. Poručio bih svima, budite suzdržaniji u izrazima i nemojte se zanositi emocijama, jer sva ta egzaltacija generira grubost, a ogorčenosti se bacaju samo na suprotne strane barikada.
Blizak sam i domoljubima i kozmopolitima, naravno, u razumnom roku. Bilo bi jako zanimljivo saznati od Admina koje je države državljanin, koji su mu vitalni interesi, da tako kažem, kredo, koje je ciljeve postavio sebi pri izradi ove stranice. Ovo je samo da se stvori mišljenje o poštovanom Adminu.
Dolazim k tebi, dragi psu. Poštujem te, jer te, kao i prijatelje ovdje, zanima povijest svojih predaka (kao i khouseksi, marat78 itd.), iako te tvoje predrasude u obrani svojih vizija bore, ne mogu to drugačije nazvati, jer zajedljive primjedbe, spor se ne može riješiti, potrebno je uvjeriti. U logici postoje pravila silogizma, ali postoje i sofizam, aporije i pozivanje ne na činjenice, već na osobu (kako bi zbunili protivnika). Mogu biti subjektivna, ali isto tako znam da sam prilično objektivna. Dakle, pokušavati zalijepiti nešto što ne postoji na moju osobnost je netočno. Dopustite mi da objasnim - ja sam domoljub svoje domovine (u ranom djetinjstvu to je bila soba, kuća, zatim ulica, mahala, a onda je u školi namjerno uvedeno u svijest da je glavni koncept domovine SSSR , a ja sam, prije svega, građanin ove zemlje (bio sam pošten listopad i pionir, ali sam namjerno odbio Komsomol.) U obitelji sam vidio nešto drugačije, prije svega, dvostruku igru, za posao i školu mi smo službeno SSSR i komunistički ateisti, ali napominjemo da zabranjeni Navruz, Khaits, mršave, starije tete s očeve strane znaju od bake legende o životu proroka (Jusufa, na primjer) na uzbekistanskom jeziku u pjesnički i pjesnički oblik (ne legende o Alpamišu), podučavati bontonu (koji je, kako se kasnije ispostavilo, muslimanski), nekim šerijatskim normama i osnovnim surama i kalim. noviju povijest (naravno, postupno, u skladu s mojom percepcijom ) Taškenta, naših predaka, počevši od djeda, njegove braće, Daesyja pa dalje u povijest. I bez ovisnosti o tome, već sam bio domoljub Taškenta (kao u pjesmi s na). Već u srednjoj školi i na fakultetu u Uzbekistan, regiju, došlo je shvaćanje da je sve također domovina i da je jedno, ali kako to biva u mladosti, predavao sam predmet povijest, iz nužde, ali taj dojam iz povijesti naših prostora bilo je najtmurnije - stalni ratovi, najprije strane invazije, a bliže kasnom srednjem vijeku, zatim samo bratoubilačke svađe. Dakle, bilo je zanimljivije kada su se prenosile antičke i antičke priče. Inače, po obrazovanju nisam povjesničar. Zanimanje za povijest pojavilo se u zreloj dobi. Vjerojatno čitajući povijesne romane europskih autora, domoljublje je poskočilo i počelo čitati naša povijesna djela. Nekako su im se počele prisjećati, jednom prebacujući teme na temu povijesti (iz škole, sveučilišta), a posebno na novija povijest i priče o Ocu. Naravno, kad mi je rekao, u mladosti sam slušala riječ, ali kad me već zanimalo, on je već bio u godinama i iznenada je umro (netko je, u mojoj emisiji, rekao: kad sam bio mlad, moj otac kao da je ja sam ekscentrik, ali kad sam napunio 30, pokazalo se da je naglo opametio. :)), i posljednjih godina Pročitao sam određenu količinu tiskanog teksta o našoj povijesti, koji je iznenađujuće ponovno otkrio ono što sam jednom čuo, pročitao, u novom shvaćanju, ili, da tako kažemo, već sam počeo shvaćati značenje onoga što sam naučio. Ali ostao sam domoljub svoje zemlje, smatrao sam važna točka stekli suverenitet, i ostali konzervativni u svojim vrijednostima. Ali glavna vizija formiranja modernog Uzbekistana promijenila se u novom svjetlu.
Kažete da je važno da smo mi Turci, da su oni oduvijek na teritoriju sr. Azija, Turan, ali prema Gumilevu Turci su već mestizo (mongo-arijevski) podrijetlom, a to se dogodilo na teritoriju moderne regije istočnog Turkestana i sjeverne Kine. Oduvijek su postojala turska plemena s prevlašću jedne ili druge vrste. Da su arijevska nomadska plemena (opisana u Avesti) živjela u cijeloj stepskoj zoni Euroazije (50 stupnjeva sjeverne geografske širine) od Dunava i obale Crnog mora u Europi, Kaspijske obale, Volge stepa, Dashti-Kipchaks stepa, istočni Turk-n, i stepe sjetve ... Kina je izvorno bila naseljena nomadskim arijevskim plemenima (najveći trgovi ujedinjenja su Skiti, Sarmati, Saki, Tohari itd.) Svi su jeli konjsko meso, svi nomadi plemena bili su moderni ratnici, boreći se samo s konjicom koristeći taktiku slični onima u Turaka.Mongolci, koji žive u montažnim jurtama. Samo je jezik bio istočnoiranski. I tako, na spoju naselja arijevskih nomada i mongoloida na sjeveru, moderno. Kina je započela mestizaciju. Pojavili su se prototurski, a potom i turski jezici. Pojavili su se prvi kozaci (razbojničke horde koje su formirali odmetnici različitih plemena.). I ove grabežljive horde postale su dominantna horda u stepi i gurnule plemena u vazalnu ovisnost, te ih kao rezultat prisilile da sudjeluju u njihovim pohodima. Mišljenje mnogih turkologa slaže se da se mentalitet Turčina sastoji od poštovanja snage i duha, a na štetu drugih osobina osobe, te se voljno podvrgavaju despotskoj vlasti jednog od njih, čiji latentni san (ili ideal) je da jednog dana zauzme njegovo mjesto, a kada se pojavi prva labavost vođe ili pojava alternative njemu, oni ga izdaju. Da, preživjeli su u surovim prirodnim uvjetima hirova bjesomučne prirode i života, savršeno se prilagodivši tome kroz stoljeća, ali za razliku od sjedilačkih kultura ostali su neotesani, u elementima sjedilačkih civilizacija nisu se odmah s njim složili , ali su na kraju podvrgnuti kulturi koju su osvojili.
Kao što rekoh, Turci različitih epoha i krajeva razlikuju se po izgledu, posebno oni koji su kasnije razbijeni (usporedi moderne Turke i Azerbejdžane, iako su oboje potomci Oguza, miješali su se s tipovima na osvojenim područjima .). Na temelju toga mogu reći da rani Turci na našem području nisu ni sasvim Uzbeci. Uzbekistanska plemena Ak Ordin šarena su po sastavu, svejedno su turska plemena (prije Chingiza, - ali morate priznati da Turci imaju određeni udio mongoloidnih gena, na primjer, kitanski geni su vrlo sofisticirani) i plus čisto Mongolski (Čingiz: Tatari, Naimani, itd.) Mongoloidi su dali moderne Kazahe, kao što slijedi, pravi Uzbeci su isti Kazasi.
Naši rani Turci su negdje potpuno, a negdje djelomično prešli na sjedilačku i zemljoradničku kulturu, te usvojili lokalne običaje i kultove, zoroastrizam, kršćanstvo, budizam. A njihov se jezik dijalektalno razlikuje od jezika nomadskih Uzbeka. Štoviše, miješali su se s lokalnim Europoidima, Sogdijanima. (Primjerice, Turci su postali sličniji Europljanima, a Azeri više nalikovali Irancima, čak i emirima iz dinastije Mankyt, od riječi pljosnati nos, imajući djecu od lokalnih Tadžikistanki, i sami su im postali slični). Arapi dolaze, ali ne odlaze, oni se asimiliraju, unoseći novi kulturni i mentalni trenutak – uvode islam. (Inače, etnonim Tadžik se pojavljuje u srednjoj Aziji upravo u to vrijeme. Islamiziravši prvo Ajam Iran, muslimani Iranci već su ravnopravno s Arapima obavljali misionarske aktivnosti na područjima koja su im ponekad bila vazalna. na parzi.). Zatim država, u kojoj dominiraju muslimanske nomadske turske dinastije, sjedilački ljudi vode isti način i način života i čini se da se genetski ne mijenja mnogo. I tako invazija na Chingiz, podjela osvojenih teritorija između sinova. Puno susjeda jumija i čagataje. Mongoli u ulusu Juchi su mestizirani u Dashti-Kipchaku s Kipčakima i drugima. Turci, koji također imaju mongoloidne gene. Neki su više, a neki manje. Stoga su plemena nomadskih Uzbeka u ogromnoj većini bili očiti Mongoloidi, ali su već poturčili same Mongole, u jeziku, ali ne baš u kulturi i mentalitetu. U istoj Bugarskoj, na temelju koje se temeljio Kazanski kanat, tip je nešto drugačiji, Tatari + Bugari. U ulusu Chagatai odmah je otišla podjela na Maverannahr s muslimanskim i sjedilačkim mentalitetom, gdje su plemena Chagatai Mongola poturčili lokalni Turci svojim dijalektom i izgled i muslimanskog mentaliteta, ali su u Mogolistanu ostali čisto mongolski – jezik, kultura, način života i mentalitet. A sada šeibanidski Uzbeci napadaju Maverannahr. U Mogolistanu će Oirati napasti Kazahstance, a zatim se pomiješati s njima. Mogolistan naseljavaju rani Ujguri, potomci drevnih ujgurskih plemena, koji se potom, negdje potpuno, a negdje djelomično naseljavaju, asimilirajući lokalne Sogdijance, ili Turfane, (usput rečeno, u modernoj Kini, koji su ostali u teškom- do planinskih područja, iako se zovu kineski Tadžici, njihov jezik se razlikuje od jezika ostalih Tadžika) i na temelju svog pisanja stvaraju staro uigursko pismo. Moderni Ujguri su asimilirali te Oirate plus Kirgize. Zato je moguće usporediti moderne "Uzbeke" s Ujgurima, po tome što su vrlo slični i po kulturi i jeziku i izgledu (iako samo drevni sjedilački tipovi stanovnika oaza i drugih strana), ali nikako sa stvarnim Uzbekistanski nomadi iz Ak Orde ... Inače, suvremeni predstavnici nomadskih Uzbeka, koji su sačuvali svoj identitet u ruralnim područjima, vrlo su slični modernim Kazahstanima kako u dilektu, tako i antropološki i kulturno i mentalno i kućanskim predmetima. Slična su i imena plemena i klanova njihovih sastavnica.

Sada se vratimo na moderna povijest otac, pa i naši književnici s početka stoljeća aibek, kadyri i drugi. rekli su da su stanovnici Taškenta imali vrlo bliske odnose s Kazahstanima, trgovali s njima bilo posjećujući ih ili na sezonskim sajmovima. Ovdje su Kazahstanci uvijek pokazivali superiornost nad sjedilačkim stanovnicima, uvijek u vojna sila, ali ne i u učenosti, pismenosti, obrtu i trgovini. Zvali su ih Sartovi, ali su ih prepoznali kao Uzbeke iz Akorde, ali ne baš Kurama. Moj otac je rekao da su prije naroda Kokand neko vrijeme službeno vladali Kazahstanci i od tog vremena ostaje pečat na razvoju i urbanističkom planiranju Taškenta. Kao metropola, po mjerilima tog vremena, Taškent je u kasnom srednjem vijeku bio neprimjetan, ali centar trgovine. Ukratko, otplativši se Kazahstanima, Taškentski narod je živio svojim muslimanskim životom. Bilo je mnogo imena izvedenih iz parsija, udžbenici u školama bili su na farsiju. Prvi udžbenik u mektebu bio je haftiak, također na parsiju. Obrazovani ljudi su dobro poznavali farsi, a trgovci kazaški. Moj otac je rekao da se moj djed dobro slagao s kazahstanskim bijima. Možda zato što smo pripadali Khojama, i pretku Ismailatu (pokopanom u Turbatu) kojeg smo poštovali kao Kazahstance. Otac opisuje Kazahstance tog vremena kao vrlo prostodušne, povjerljive, ali ne ispunjavaju uvijek svoje obveze. Vrlo su gostoljubivi. Spasili su mog djeda u stepi od snježne oluje. Da nisu spasili, onda mene ne bi bilo. Ako je Kazahstanac tvrdoglav, onda ga je teško uvjeriti, došlo je do izljeva iznenadne agresije, odnosno iz mirnog, opuštenog stanja. Sasvim drugačijeg držanja među stanovnicima grada, znaju pričati i uvjeravati, vrlo su vješti u uvjeravanju, razboriti (život predstavlja oskudna sredstva i mogućnosti) i revni, vrlo religiozni (naravno, u usporedbi s Kazahstanima :)).
Moj otac je pričao da su Džungari napali Kazahstance koji su vladali Taškentom, da su nakon toga napustili sirdarjske stepe na lijevoj obali, a Taškent je, logično, pripao Kini, jer Kinezi su porazili Dzungare, ali nisu došli u Taškent, što je izazvalo borbu između khokima 4. Dahe, Yunus Khoja je porazio, i postao vladar neovisnog Taškenta, i osvojio okolne zemlje, zatim je došao Kokand Khan.
Tada su došli Rusi i opsjedali Taškent 40 dana. Buharski emir nije pomogao, već je otišao da osvoji Kokand, iskoristivši trenutak. Kada se revolucija dogodila, muslimanska inteligencija i svećenstvo formirali su svoje javno vodstvo, ali su ih boljševici nadigrali i stvorili vladu radnih muslimana i radnih Rusa i drugih nac. Rusija (koja je prevladala. Općenito javno mišljenje građanima su vladali ešani (šeici sufijskih škola), u obrani Taškenta od carskih trupa, na njihov poziv, obični ljudi (kada sarbaz već nije mogao ništa učiniti, a stvarni vladar Kokandskog kanata (toli kipchak, toli kirghiz) Khudoorhanov tast je već bio poražen izvan gradskih zidina ) jurnuo je s toljagama i golim šakama na bajunete i pod tučom čamca. Samo je besmislenost otpora natjerala šejhove na otpor, a gradske starješine su ga predale.
Ovdje je razlika u mentalitetu između sjedilačkih i nomada, što sam i sam već uočio kod predstavnika naših stanovnika. stepskim zonama imajući očigledne tradicije od kazahstanskog naroda (džokej, jurt, mongoloid, iako je naš tip prepoznatljiv od kazaha, više mongolizam ili metizam sa europoidnim karakteristikama, a Kazasi, ne znam po čemu se razlikuju od naših, ali s kišlakom Uzbeci, regije Tash ponekad su vrlo slične Kazahstancima) ...
Da, Turci su davno bili na sri. Azija, ali nisu ista osoba, čak se i u Babur Namu kaže tko je Turk, tko je Mongol (sam Babur je turski mongolski barlas + krv Sartovih žena njegovih predaka + pravi Čingizid Mongol po majci) tko je Sart s turskim jezikom, tko je Sart s farsijom, tko Tadžik, tko je Tukrmen, tko je Karluk itd., čak i po plemenu). Čak i prema opisu njihovih Timurida, može se pratiti da su mnogi od njih eksplicitni Mongoloidi. Sami Temuridi su se borili s Uzbecima, a ponekad se šeibani Kana Babura jednostavno nazivaju Uzbekistancima. Ali Emir Temur je svoju državu nazvao samo "Mulki Turon", a ne Uzbekistan. Dakle, tu su Uzbeci uvijek bili. Čitajte čak i udžbenike s drugačijim stavom i sami ćete vidjeti proturječnosti u etnogenezi modernog Uzbekistanca. Republika Uzbekistan stara je više od 80 godina, ali Bogdast će postojati još 500 i 1000 godina, jer je osnova boljševika za uspostavu prevladavajuće uzbekistanske nacije u usp. Azija je služila, dinastije Sheibanida postojale su do 20. stoljeća oko 400 godina.

Uzbekistanske djevojke su stoljećima vodile potpuno neobičan život: bavile su se kućanskim poslovima, odgajale djecu i u potpunosti su ih opskrbljivali njihovi muškarci. Ali modernost diktira svoja pravila, a s vremenom je povijesno uspostavljeni način života izblijedio u pozadinu, a stanovnici sunčanog Uzbekistana počeli su se susresti u ocjenama najotmjenijih i prekrasna žena zemlju i svijet.

Kako bi trebala izgledati najljepša Uzbekistanka

U njihovom izgledu azijske crte mogu skliznuti - tamna koža, široke i guste obrve, uske oči, tamno tamna kosa. Međutim, mogu postojati Uzbekistanke s lijepim velikim i izražajnim očima. Po karakteru i načinu života ni na koji način nisu inferiorni od Europljana. Uzbekistanske djevojke postižu veliki uspjeh u svojim karijerama, kinu, šou biznisu i modelingu.

Posebno je zanimljivo promatrati kako se istočnjačka skromnost spaja s samopouzdanjem, suzdržanost s obrazovanjem. Posljednjih godina može se promatrati kako sudjeluju na natjecanjima ljepote i dokazuju svijetu da ne postoji idealan kanon ljepote i svaka od njih zaslužuje titulu "Najviše lijepa uzbekistanska žena“Važno je samo biti šarmantan, skroman, karizmatičan i nimalo ne sumnjati u svoju privlačnost.

Top 10

Sevinč Muminova. Djevojka je rođena 1982. godine u Diplomirala je kulturu, a 2010. se udala za poznatog uzbekistanskog pjevača Sharofa Mukimova. Nakon rođenja kćeri, Sevinch je počela rijetko koncertirati i u potpunosti se posvetila obitelji.
Munis Rizaev. Na istoku kažu da ime određuje život osobe. U prijevodu s arapskog "Munis" znači " predivan glas„Gledajući ovu djevojku, sa sigurnošću možemo reći da ju je osim glasovnih sposobnosti, priroda dodijelila neobično lijepim izgledom (na slici lijevo).
Lola Yuldasheva. Jedna od glavnih kandidata za titulu "najljepše Uzbekistanke" rođena je u Taškentu 1985. godine. U Uzbekistanu je poznata pod imenom Lola, a u Rusiji 2000-ih je popularnost stekla pod pseudonimom Maya i zahvaljujući pjesmi "Lost".
Shahzoda. Pravo ime ove ljepote je Zilola Musaeva, ali, prema djevojkama iz Uzbekistana, pseudonim je idealan za njen izgled. U Rusiji je Uzbekistanka postala popularna zahvaljujući ljetnom hitu "Between Heaven and Earth", snimljenom s poznatim DJ-em Smashom.
Raykhon Ganieva. Prema mnogim internetskim publikacijama, ona je ta koja je najčešće nagrađena titulom "Najljepša Uzbekistanska žena". Unatoč činjenici da je djevojka od djetinjstva studirala vokal, slava ju je prestigla tek nakon objavljivanja albuma "Bakhtli Bulaman". Obožavatelji ne propuštaju niti jednu solo nastup svog idola i smatraju je najutjecajnijom pjevačicom u zemlji.
Sevara Nazarkhan. Upravo njezin izgled u potpunosti odgovara opisu. Uzbekistanke... Osim neobične ljepote, djevojka ima prekrasan glas. A gledajući kako se ponaša tijekom intervjua, može se shvatiti da je to upravo ono što bi prava ljepotica Uzbekistana trebala biti - mudra, suzdržana i plemenita.
Zarina Nizomiddinova. Uspješna i lijepa djevojka rođena je 1989. godine u gradu Taškentu. Zarina nije samo talentirana glumica, već i izvrsna plesačica i TV voditeljica.
Gulchekhra Eshonkulova. Svaka slika sa sudjelovanjem ove djevojke osuđena je na uspjeh: obožavatelji se dive njezinim glumačkim vještinama, a muška polovica je zadivljena njezinim izražajnim crtama lica. Gulchekhra je stekla suludu popularnost zahvaljujući filmu "Fatima i Zukhra", gdje je glumila sa Shahzodom.
Dilnoza Kubaeva. Nakon udaje prestala je glumiti u filmovima, ali na početku karijere gledatelji su je pamtili po svom izgledu, odnosno slatkom osmijehu s rupicama.
Ravshana Kurkova (Matchanova). Djevojčica je rođena u Taškentu u obitelji glumaca i nije iznenađujuće što je svoj život posvetila ovoj profesiji. Slavu je stekla ne kod kuće, već u inozemstvu, glumeći u TV seriji "Barvikha". Zbog svog neobičnog orijentalnog izgleda, Ravshana je više puta priznata kao jedna od najljepših žena u Uzbekistanu i Rusiji.

Pobjednica Svjetskog bikini modela 2015

Rodom iz Buhare, Zara King postala je pobjednica međunarodnog natjecanja i ponijela titulu Miss europskog bikinija. Djevojka je rođena u Uzbekistanu, školovala se u Americi, završivši poslovnu školu u državi Florida. Međutim, živi i radi u Moskvi.

Ljepota XX stoljeća

Sovjetska i ruska glumica Matlyuba Alimova rođena je u gradu Andijan 12. kolovoza 1954. godine. Mnogi je pamte po filmu "Povratak Budulaija", snimljenom 1985. godine. Zanimljiv izgled dobila je zahvaljujući miješanju krvi. Prema tatinim riječima, Matlyuba Farhatovna je Uzbekistanka, ali u venama moje majke odjednom teče nekoliko krvi: gruzijske, njemačke, poljske i ruske.

Glumica je glumila ulogu Nastye u filmu "Ciganin". Matlyuba Farhatovna bila je toliko prožeta slikom svoje heroine da joj je vjerovala ne samo publika, već i pravi Cigani, nazivajući djevojku "njihovom".

Skandalozno, ali lijepo

Najstarija kći prvog predsjednika republike dugi niz godina smatrala se standardom ženstvenosti, elegancije i stila. Visoke, dostojanstvene, uspješne, bogate - to je ono što su mnoge mlade Uzbekistanke željele postati. Unatoč skandaloznoj priči, smatraju se ne samo lijepim, već i ljubaznim. Uostalom, zahvaljujući njoj tisuće mladih talenata dobile su priliku za razvoj, sponzorirala je domove za nezbrinutu djecu i organizirala Fond za pomoć siromašnima.

Najljepši model

Zaključno, želio bih predstaviti još jednu neobično lijepu djevojku - Irinu Sharipovu, koja je rođena u Bukhari 1992. godine. Međutim, sada je poznata kao ruski model. Irina je još jedan primjer kako su lijepa djeca iz mješovitih brakova (otac je Uzbekistanac, majka ima tatarske, ukrajinske i ruske korijene).

Sudjelovala je na mnogim fotografskim snimanjima, prošetala veliki broj podiji u različite zemlje, ali najupečatljivija i najupečatljivija bila je završna revija Victorias Secreta 2014. godine.

Uzbekistanci su narod koji govori turski i broji oko 28 milijuna ljudi. U SSSR-u Uzbeci su bili treći najveći narod (poslije Rusa i Ukrajinaca). Trenutno u Uzbekistanu živi oko 23 milijuna Uzbeka (81,7 posto stanovništva republike), oko 2,7 milijuna - u Afganistanu, više od 900 tisuća - u Tadžikistanu i oko 800 tisuća - u Kirgistanu. Također, značajna uzbekistanska dijaspora postoji u Kazahstanu, Turkmenistanu, Rusiji i drugim zemljama. Uzbeci (poput Tadžika) su bijelci, pripadaju rasi Pamir-Fergana. Uzbeci iz Sjevernog Horezma imaju primjesu mongoloidnih elemenata.

Ispod je 28 najljepših poznatih Uzbekistanki. Top lista temelji se na rezultatima glasovanja koje se održavalo na web stranici Top-antropos.com četiri mjeseca.

28. mjesto: Iroda Nosirova- pjevačica.

27. mjesto: Svetlana (Oidyn) Norbaeva(rođena 1944. u Taškentu) - kazališna i filmska glumica, Narodna umjetnica Uzbekistanske SSR. Svetlana Norbaeva majka je poznatog redatelja i producenta Janika Fayzieva.

26. mjesto: Rana Shodieva- Uzbekistanska glumica.

25. mjesto: Diera- uzbekistanski pjevač .

24. mjesto: Sevinč Muminova- uzbekistanska pjevačica i glumica.

23. mjesto: Laylo Galieva- pjevačica.

22. mjesto: Matlyuba Alimova(rođena 12. kolovoza 1954.) - sovjetska i ruska glumica, poznata po filmovima "Male tragedije" (1979.), "Ciganin" (1979.), "Vasily Buslaev" (1982.), "Priča o zvjezdanom dječaku" (1983. ), " Povratak Budulaija " (1985.). Matlyuba Alimova po ocu je Uzbekistanka.

21. mjesto: Munisa Rizaeva- uzbekistanski pjevač.

20. mjesto: Asal Shodieva- Uzbekistanska glumica.

18. mjesto: Tamara Šakirova(26. studenog 1955. - 22. veljače 2012.) - glumica, počasna umjetnica Uzbekistanske SSR. Tamara Shakirova (udana Ganieva) majka je moderne uzbekistanske pjevačice Raikhon Ganieve, koja je također zastupljena u ovoj ocjeni.

17. mjesto: Zamzama- uzbekistanski pjevač.

16. mjesto: Muborak Žamolkhonova(Ašurboeva) (rođena 5. kolovoza 1986.) - glumica i pjevačica, članica grupe "Shakhrizoda".

14. mjesto: Parizoda Šermatova- glumica.

13. mjesto: Farida- model.

12. mjesto: Zilola Nuralieva(rođen 24. prosinca 1986.) je model koji radi u Kini i Japanu pod pseudonimom "Lola". Visina - 179 centimetara, parametri oblika: 84-61-90.

10. mjesto: Lola Yuldasheva(rođena 4. rujna 1985.), poznatija kao "Lola", uzbekistanska je pjevačica i glumica.

9. mjesto: Ravshana Kurkova(rođena 22. kolovoza 1980. u Taškentu) ruska je glumica.

8. mjesto: Dilnoza Kubaeva(rođena 22. studenog 1986. u Taškentu) - uzbekistanska glumica.

5. mjesto: Zarina Nizomiddinova- Uzbekistanska glumica.

4. mjesto: Kamila Mukhlisova(rođena 26. rujna 1984. u Taškentu) - glumica, model. Visina - 163 centimetra, parametri figure: 83-57-84.

3. mjesto: Irina Šaripova(rođena 7. veljače 1992.) - "Miss Tatarstan-2010", prva vice-miss natjecanja "Rusija-2010", predstavnica Rusije na međunarodnom natjecanju ljepote "Miss World-2010". Visina Irine Sharipove je 178 centimetara, tjelesne mjere: 83-60-87. Irina Sharipova je Uzbekistanka s očeve strane, a s majčine strane Irina ima uzbekistanske, tatarske, ruske i ukrajinske korijene.

2. mjesto: Zilola Musaeva(rođena 28. srpnja 1979.), poznatija pod pseudonimom "Shahzoda", uzbekistanska je pjevačica i glumica.

1. mjesto: Raykhon Ganieva(rođena 16. rujna 1978.) je uzbekistanska glumica i pjevačica. Raykhon je kćer poznate glumice Tamare Shakirove.