Uzbekistancima je život težak (32 fotografije). Najljepše djevojke uzbekistana uzbekistanske lijepe žene

Uzbeci su narod koji govori turski i broji oko 28 milijuna ljudi. U SSSR-u su Uzbeci bili treći najveći narod (poslije Rusa i Ukrajinaca). Trenutno u Uzbekistanu živi oko 23 milijuna Uzbeka (81,7 posto stanovništva republike), oko 2,7 milijuna - u Afganistanu, više od 900 tisuća - u Tadžikistanu i oko 800 tisuća - u Kirgistanu. Također, značajna uzbekistanska dijaspora postoji u Kazahstanu, Turkmenistanu, Rusiji i drugim zemljama. Uzbeci (kao i Tadžici) su bijelci, pripadaju rasi Pamir-Fergana. Uzbeci iz Sjevernog Horezma imaju primjesu mongoloidnih elemenata.

Ispod je 28 najljepših poznatih Uzbekistanki. Top lista se temelji na rezultatima glasovanja koje se održavalo na web stranici Top-antropos.com četiri mjeseca.

28. mjesto: Iroda Nosirova- pjevačica.

27. mjesto: Svetlana (Oidyn) Norbaeva(rođena 1944. u Taškentu) - kazališna i filmska glumica, Narodna umjetnica Uzbekistanske SSR. Svetlana Norbaeva - majka poznati redatelj i producent Janik Fayziev.

26. mjesto: Rana Shodieva- Uzbekistanska glumica.

25. mjesto: Diera- uzbekistanski pjevač .

24. mjesto: Sevinč Muminova- Uzbekistanska pjevačica i glumica.

23. mjesto: Laylo Galieva- pjevačica.

22. mjesto: Matlyuba Alimova(rođena 12. kolovoza 1954.) - sovjetska i ruska glumica, poznata po filmovima "Male tragedije" (1979.), "Ciganin" (1979.), "Vasily Buslaev" (1982.), "Priča o zvjezdanom dječaku" (1983. ), " Povratak Budulaja " (1985.). Matlyuba Alimova po ocu je Uzbekistanka.

21. mjesto: Munisa Rizaeva- uzbekistanski pjevač.

20. mjesto: Asal Shodieva- Uzbekistanska glumica.

18. mjesto: Tamara Šakirova(26. studenog 1955. - 22. veljače 2012.) - glumica, počasna umjetnica Uzbekistanske SSR. Tamara Shakirova (udana Ganieva) majka je moderne uzbekistanske pjevačice Raikhon Ganieve, koja je također zastupljena u ovoj ocjeni.

17. mjesto: Zamzama- uzbekistanski pjevač.

16. mjesto: Muborak Žamolkhonova(Ašurboeva) (rođena 5. kolovoza 1986.) - glumica i pjevačica, članica grupe "Shakhrizoda".

14. mjesto: Parizoda Šermatova- glumica.

13. mjesto: Farida- model.

12. mjesto: Zilola Nuralieva(rođen 24. prosinca 1986.) je model koji radi u Kini i Japanu pod pseudonimom "Lola". Visina - 179 centimetara, parametri oblika: 84-61-90.

10. mjesto: Lola Yuldasheva(rođena 4. rujna 1985.), poznatija kao "Lola", uzbekistanska je pjevačica i glumica.

9. mjesto: Ravshana Kurkova(rođena 22. kolovoza 1980. u Taškentu) ruska je glumica.

8. mjesto: Dilnoza Kubaeva(rođena 22. studenog 1986. u Taškentu) - uzbekistanska glumica.

5. mjesto: Zarina Nizomiddinova- Uzbekistanska glumica.

4. mjesto: Kamila Mukhlisova(rođena 26. rujna 1984. u Taškentu) - glumica, model. Visina - 163 centimetra, parametri figure: 83-57-84.

3. mjesto: Irina Šaripova(rođena 7. veljače 1992.) - "Miss Tatarstan-2010", prva vice-miss natjecanja "Rusija-2010", predstavnica Rusije na međunarodnom natjecanju ljepote "Miss World-2010". Visina Irine Sharipove je 178 centimetara, tjelesne mjere: 83-60-87. Irina Sharipova je Uzbekistanka s očeve strane, a s majčine strane Irina ima uzbekistanske, tatarske, ruske i ukrajinske korijene.

2. mjesto: Zilola Musaeva(rođena 28. srpnja 1979.), poznatija pod pseudonimom "Shahzoda", uzbekistanska je pjevačica i glumica.

1. mjesto: Raykhon Ganieva(rođena 16. rujna 1978.) je uzbekistanska glumica i pjevačica. Raykhon je kći slavne glumice Tamare Shakirove.

Nudimo vam pogled na Top najljepših poznatih Uzbekistanki, koji je sastavljen na temelju glasovanja korisnika mreže, koje je trajalo 4 mjeseca.

28. Pjevačica Iroda Nosirova

27. Svetlana (Oidyn) Norbaeva (rođena 1944. u Taškentu) - kazališna i filmska glumica, Narodna umjetnica Uzbekistanske SSR. Svetlana Norbaeva majka je poznatog redatelja i producenta Janika Fayzieva.

26. Uzbekistanska glumica Rano Shodieva

25. Uzbekistanska pjevačica Diera

24. Uzbekistanska pjevačica i glumica Sevinch Muminova

23. Pjevačica Laylo Galieva

22. Matlyuba Alimova (rođena 12. kolovoza 1954.) - sovjetska i ruska glumica, poznata po filmovima "Male tragedije" (1979), "Ciganin" (1979), "Vasily Buslaev" (1982), "Priča o zvijezdi Dječak" (1983.), "Povratak Budulaja" (1985.). Matlyuba Alimova po ocu je Uzbekistanka.

21. Uzbekistanska pjevačica Munisa Rizaeva

20.Uzbekistanska glumica Asal Shodieva

18. Tamara Shakirova (26. studenog 1955. - 22. veljače 2012.) - glumica, počasna umjetnica Uzbekistanske SSR. Tamara Shakirova (udana Ganieva) majka je moderne uzbekistanske pjevačice Raikhon Ganieve, koja je također zastupljena u ovoj ocjeni.

17. Uzbekistanski pjevač Zamzama

16. Muborak Zhamolkhonova (Ashurboeva) (rođena 5. kolovoza 1986.) je glumica i pjevačica, članica grupe Shakhrizoda.

14. Glumica Parizoda Shermatova

13. Faridov model

12. Zilola Nuralieva (rođena 24. prosinca 1986.) je manekenka koja radi u Kini i Japanu pod pseudonimom "Lola". Visina - 179 centimetara, parametri oblika: 84-61-90.

10. Lola Yuldasheva (rođena 4. rujna 1985.), poznatija kao "Lola", uzbekistanska je pjevačica i glumica.

5. Zarina Nizomiddinova je uzbekistanska glumica.

4. Kamilla Mukhlisova (rođena 26. rujna 1984. u Taškentu) - glumica, model. Visina - 163 centimetra, parametri figure: 83-57-84.

3. Irina Sharipova (rođena 7. veljače 1992.) - "Miss Tatarstan-2010", prva vice-miss natjecanja "Rusija-2010", predstavnica Rusije na međunarodnom natjecanju ljepote "Miss World-2010". Visina Irine Sharipove je 178 centimetara, tjelesne mjere: 83-60-87. Irina Sharipova je Uzbekistanka s očeve strane, a s majčine strane Irina ima uzbekistanske, tatarske, ruske i ukrajinske korijene.

2. Zilola Musaeva (rođena 28. srpnja 1979.), poznatija pod pseudonimom "Shahzoda", uzbekistanska je pjevačica i glumica.

1. Raykhon Ganieva (rođena 16. rujna 1978.) je uzbekistanska glumica i pjevačica. Raykhon je kći slavne glumice Tamare Shakirove.

Uzbek 29.08.2012 18:37

Citiram ssass:

Naravno, razumljivo je zašto sve želite zapisati kao mestize, a sovjetska formulacija pitanja i odgovora na njega vrlo je prikladna za to. Ali moramo poštovati narode koji žive u srednjoj Aziji i Kazahstanu. Ovo nije krdo životinja koje su odjednom uzete i stvorene kao ljudi po naredbi odozgo. Ovi narodi imaju svoju kulturu, međusobno različite. A ljudi nisu takvi idioti da ih se proziva i proziva. Da su Tadžici odjednom počeli pričati na farsiju jer su se tako zvali. Narodi koji su živjeli na ovim prostorima ne mogu, zamahom štapa, promijeniti svoje običaje i jezik. Uzbekistanski kanat formirao je 1428. kan Abulkhairkhan na sjeveru modernog Kazahstana. Dio stanovništva, na čelu s Berke Sultanom, nezadovoljan vladavinom kana, migrirao je na jezero Balkhash i stvorio Kazahstanski kanat. I počeli su se isprva zvati uzbekistanskim Kazahstanima. Onda jednostavno - Kazahstanci. U to vrijeme nije bilo ni traga napadu Oirata - Kalmika. Riječ Kazah (Kozak) znači odvojen, otpao, ostao bez vrste plemena., Oprostite, ali moram napisati - ako jednom riječju - odmetnik. pročitajte "Bilješke putnika u središnju Aziju". "Genealoško stablo Turaka" - Abulgazikhan, "Baburname" - Babur. Također - ruski kozaci.To su ljudi koji su pobjegli od svojih gospodara. Na primjer, kada se Yalangtosh, kakim iz Samarkanda, pojavio u raščupanom djetinjstvu u gradu, nazvan je Kazahstancem, iako je bio iz Kalmika (Arminiy Vamberi). A definicija naroda na vjerskoj osnovi je samo besmislica! Zašto su se onda narodi međusobno borili s prijateljem unatoč svom vjerskom jedinstvu? Uzbeci koji su zauzeli Turkestan u 16. stoljeću usvojili su običaje i kulturu domaćih Turaka (Turaka) i počeli se nazivati ​​Turcima. Do 1924. godine narod se tako zvao, a kasnije, tijekom popisa 1926. godine, 87% stanovništva stanovništvo Uzbekistana nazivalo se Turcima. Odnosi između Uzbeka i Turkmena, Uzbeka i Kazahstana bili su jako loši i stalno je bilo sukoba i ratova. Moderni Uzbeci imaju 92 plemena, ali ne pripadaju sva uzbekistanskom ulusu. Na primjer, plemena - Turk, Barlas, Kaltatoy, Turkman itd., nisu uključena u plemena Uzbekistanskog ulusa.

Već sam pročitao neke od vaših tekstova i mišljenje se nameće da ste čitana, ali nedovoljno čitana osoba. još uvijek se pitate tko ste po nacionalnosti i po zanimanju ili interesima. Na račun narodnosti i nacija sve je uvjetovano. po mom mišljenju, u antropologiji se kaže: da bi se uspostavila više ili manje fizička, mentalna, kulturna i vrijednosna ujednačenost među istim prostorom ljudi izoliranih kulturom, dinastijom, granicama susjednih zemalja ili prirodnim barijerama, 50 generacije se moraju zamijeniti (jedna generacija se uzima 25 godina) ili oko 1250 godina. Ima naroda i čitavih krajeva s vrlo drevna povijest i tu se može pratiti veća ili manja homologija predstavnika u svim gore navedenim parametrima (bijelci, stanovnici Bliskog istoka itd.). Primjerice, ruski političari i intelektualci pokušavaju iskoristiti svaku priliku da produže razdoblje svoje državnosti. Isto je i s Kazahstanima i Uzbecima. Kazasi imaju izreku poput: Uzbek je tvoj brat, a Sart je naš neprijatelj. Ti vodiš ispravna vrijednost riječ Kozak, ali u povijesti nije postojao etnonim Kazahstan, čvrsto se ustalila u 20. stoljeću kao varijanta kozaka u dijalektalnom obliku. No, neki od sadašnjih kazahstanskih intelektualaca, u pokušaju da svoju državnost učine starijom, otvoreno pretjeruju s događajima i činjenicama. Gotovo tvrde da je "etnonim Kazahstan" (točnije u obliku kazahstan) stariji od prvog kazahstanskog kanata (početak 15. stoljeća). Najsmješnije tumačenje etimologije je od Kasoga, Hazara, Kaz ak (bijela guska), iz imena. plemena Kaspi + Sak Kassak. Isto vrijedi i za moderne službene uzbekistanske povjesničare, želja da se svi drevni narodi koji nastanjuju teritorij sadašnjeg Uzbeka glatko prenesu u pretke modernih Uzbeka, to je točno, ali obrnuta logika (koja se javlja čak i kod djeteta) već je krivo, pa je Ibn Sina bio Uzbekistanac :). Općenito, uvijek unutra srednjovjekovne povijesti Srednjoj Aziji, potrebno je uzeti u obzir trenutak invazije Chingiza u svezi s običajima svih plemena koja su činila njegovu vojsku, u povijesnim trenucima prije uspona Mongola, sve čimbenike nastanka takvih veliko udruženje plemena i status svakog plemena. Džingis je podijelio mnoga plemena između košuna, košuna sa cijelom vojskom-narodom, ime je zapovjednika košuna. A kada je šarolika po plemenskom i etničkom sastavu, ali više-manje homogena u smislu rase, vojska napada teritorije i regije na kojima živi drugačiji rasni tip, a istovremeno posjeduje različite etničke karakteristike (prema "zemlji" prebivališta). ), s vlastitim kulturama i mentalitetom. Nadalje, pod utjecajem različitih čimbenika, koji doprinose i sprječavaju križanje, složeni proces savijanja i dezintegracije događa se u različitim vremenskim trenucima. državnim subjektima uzimajući u obzir njihove stanovnike (tko prevladava: predstavnici kulture nomada ili sjedilački). Nije toliko važno da navedete da de od 92 uzbekistanska plemena nisu sva Uzbekistanci, a neki su ostali iz ulusa Chagatai, ali možete uzeti ranije datiranje trenutka mongolske invazije, trenutka preseljenja turska plemena rano razdoblje... Važno je da je u trenutku ulaska plemena, ili dijela plemena, njegovo prijašnje ime zaklonjeno imenom ulusa, ale, horde kanata. Postaju ale. Na primjer, u Khiva kanatu kažu da su vladali Kungradi iz uzbekistanskog ulusa, ali se svaki stanovnik nije zvao Uzbekom. Sami ljudi bili su podijeljeni na rajate (seljaštvo i zanatlije), lokalno do nomadsko plemstvo, svećenstvo (koji je imao neku vrstu genetskog materijala od starih Horezmijana, Parsa, Parta, Oguza itd.) i nomade (aristokrate i obični konjanici) . Čak i sada, među modernim Horezmijancima postoje dijalekti u kojima prevladavaju i Oguz i Kipchak artikulacije. Ali svi su oni sunitski muslimani, morate se složiti da je u to vrijeme bio prilično jak faktor u promicanju suživota etničkih skupina u jednoj državi.. Ako slijedite primjer jedne od posljednjih suverenih srednjoazijskih država (možete uzeti bukh. Um. -t, kokand. khan-vo)), tada bi se moderni Kazahstan trebao zvati Astana ili Republika Astana, a ljudi su Nazarbeci . :) I možete citirati izvore koji su formirali Kazahstanski kanat Berke. Koliko ja znam, ti ljudi su bili Zhanibek Sultan i Kerey. I brutalni poraz u bitci s Oiratima Abulkhair Khana 20-ih godina 15. stoljeća, naravno, oslabio je njegovu poziciju među njegovim konkurentima za vlast, čemu je olakšalo ekonomsko slabljenje njegovog naroda nakon poraza. Vratimo se na Rayat i Sarts, za razliku od Tadžika koji su imali svoj glavni jezik (Farsi), Sartovi su govorili turskim dijalektima, ali su radili gotovo isto što i Tadžici, a mentalitet, način života, izgled i kultura bili su uglavnom slični. To ih je činilo vrlo različitim od nomada. Naravno, mogu se izvesti od Sogdijanaca, Horezmijana, Parkana, Čača, Grko-Makedonaca, Kušanskih Saka, Heftalita, Huna, do ranih Turaka, Arapa itd. Ali činjenica je da su sada uglavnom Uzbekistanci ili Tadžici ili Ujguri, netko je Kazahstanac ili Turkmen za njih neprirodnog izgleda. :) Opet se mogu nazvati islambecima, imambecima, nazarbecima :). A Uzbekistan je Taškent. Znam da su moji preci bili Arapi, ali ne samo oni. Po izgledu, možemo reći da moji rođaci i ja imamo i turski i tadžički (možda sogdijski itd.). Po putovnici sam Uzbekistanac. Najautohtoniji stanovnik ove regije (Taškent). Ali kad sretnu stranca, pomisle da sam Horezm ili Azerbejdžanac, a ponekad i Tadžik. :)

Uzbekistan 14.09.2012 21:59

Citiram ssass:

Iskreno, ne mogu razumjeti što hoćeš od mene, koje sam nacionalnosti? Ali ovo je konvencija, kako kažete, zašto onda?
Ja sam Uzbekistanac, i ne samo po putovnici, kao neki. Istina, postoji takav problem s nekim Uzbecima, koji nisu Uzbekistanci (možda) - nema osjećaja samosvijesti. Ovo se ne nalazi ni u jednom narodu. Vaš kozmopolitizam neće prihvatiti nijedan Kazahstan, ili ... ili bilo tko drugi. Zašto nametati svoju bolest drugima. Netko je Uzbekistanac, Kazahstanac ili Tadžik, a netko je mestizo, "pa... ništa se ne događa, događa se." Znam što Kazahstanci misle o sebi bez tebe. Ono što se slažem s vama je da im je ime kazahstansko konačno dodijeljeno 20-30-ih godina 20. stoljeća. O Uzbecima ne treba čitati samo u sovjetskim udžbenicima ili slično. "Načitan" drug trebao bi znati da povijest uzbekistanskog naroda počinje mnogo prije Džingis-kana. A da nije bilo invazije Džingis-kana, ništa ne bi promijenilo povijest naroda, samo je dodan dodir. Ne želim ponavljati istu stvar nekoliko puta i ne želim davati primjer iz Kristovih riječi "ne bacajte perle ispred ...". Ne želim biti kao drugi. Ali ako vas zanima, pročitajte "moje mišljenje" o Uzbecima (Turcima) i linkove na primarne izvore u "naj... Uzbecima" i "... Uzbecima." Uzbeci trebaju kako bi "produžili" svoju povijest. Genetski, neki od Uzbeka i Ujgura izravni su potomci ljudi koji su naselili ovaj teritorij prije 40 tisuća godina, i, za razliku od drugih, nikada se nisu preselili odavde. 90% naroda Euroazije su potomci tih prvih ljudi, ali svi su se nekada preselili na druga mjesta, za razliku od predaka Uzbeka i Ujgura. Ibn Sino nije poznat po ocu, već Sogdijana po majci. I kakva je to razlika? Beruniy definitivno nije bio Uzbekistanac (Turkić), ali lokalno stanovništvo nazvao je Turke (Turčina). Farabi koji je živio prije Ibn Sine bio je iz plemena Turk. A Ibn Sino ga je smatrao drugim učiteljem. Daleko od toga da su svi Sogdijci postali Tadžici. Dapače, nisu. Morate znati odnos između Iranaca i Sogdijanaca. Tadžici (prije revolucije Tezik, a u prošlosti Tazy) od 11. stoljeća do početka 20. stoljeća zvali su se Iranci, Uzbeci, Armenci... ostali narodi sjeverno od Irana. Na primjer, "Tezikovka" inače tezikov bazar je prevedena kao tadžički bazar, a ne drugačije. Tu su uglavnom trgovali Iranci. A Tadžici nisu autohtoni u Turkestanu. Pročitajte o stanovnicima Horezma za vrijeme uzbekistanskih hanova i kako su ih zvali od Abulgazi Kana. Možda su Janibek i Kerey stvorili Kaza. Khanate, dugo sam čitao o tome i ne sjećam se, ali među mnogima koji su se prvi suprotstavili Abulkhairkhanu bio je Berke.
- "Ako slijedite primjer jedne od posljednjih suverenih srednjoazijskih država (možete uzeti Bukh. Em-t, kokand. Khan-vo)), onda bi se moderni Kazahstan trebao zvati Astana ili Republika Astana, a ljudi Nazarbeci.": "Opet se mogu nazvati islambecima, imambecima, nazarbecima :). A Uzbekistan je Taškent."
- O čemu ti pričaš? "misliš što govoriš - a Borjomi?"
Govoreći o zajedničkim precima Ujgura, Turkmena i Tadžika, želio bih se ponovno prisjetiti posljednjeg pitanja. Po tvom mišljenju, ako je vjera jedna, onda su i ljudi jedan. Ali nije tako. Azerbajdžanci i Iranci su šijiti, pa čak i žive u istoj državi (Iran), Grci, Rusi, Bugari, dio Ukrajinaca, Srbi i drugi su pravoslavci, ali ljudi su različiti. S Kazahstanima i Turkmenima imamo potpuno drugačiju kulturu i s njima nikada ne možemo biti jedan narod. Većina Kazaha su muslimani tako formalno jer su njihovi kanovi prešli na islam. Mnogi od njih nisu ni obrezani. Ne možete križati buldoga s nosorogom. Imamo istu kulturu i običaje s Ujgurima, a Tadžici koji su živjeli među nama tisuću godina ili 500 godina, usvojili su našu kulturu i zaboravili svoj iranski, ali u isto vrijeme nisu zaboravili ni jezik ni svoje korijene (inteligencija) U Tadžikistanu čak i iranska zastava (u 99%) Isprva je istina bila TASSR, zatim TSSR. ...

Dragi protivnici, čestitam tebi i svim sri. Azijci sretne praznike neovisnosti.
Da budem iskren, ova ocjena, ova, ostavlja dvosmislene osjećaje. Njegova misija ne odgovara najavljenoj. Čini se da je sama stranica nešto drugo...ali postavlja se pitanje nije li za provokaciju. Na stranici ove rubrike posjetitelji rade samo ono što se prepuštaju emocijama, i zašto?, no rasprava je išla na delikatnu temu-nat. pitanje (kao u onom vicu, kada je jedan od predstavnika nacionalnosti, ne nalazeći razloga da hvali svoj narod, rekao - e, ja vam visim...). Za mene, kao građanina Uzbekistana, da ne kažem da je baš ugodno. Poručio bih svima, budite suzdržaniji u izrazima i nemojte se zanositi emocijama, jer sva ta egzaltacija generira grubost, a ogorčenosti se bacaju samo na suprotne strane barikada.
Blizak sam i domoljubima i kozmopolitima, naravno, u razumnom roku. Bilo bi jako zanimljivo od Admina saznati koje je države državljanin, koji su mu vitalni interesi, da tako kažem, credo, koje je ciljeve postavio sebi pri izradi ove stranice. Ovo je samo da se stvori mišljenje o poštovanom Adminu.
Dolazim k tebi, dragi psu. Poštujem te, jer te, kao i prijatelje ovdje, zanima povijest svojih predaka (kao i khouseksi, marat78 itd.), iako te tvoje predrasude u obrani svojih vizija zbunjuju, ne mogu to drugačije nazvati, jer zajedljive primjedbe, spor se ne može riješiti, potrebno je uvjeriti. U logici postoje pravila silogizma, ali postoje i sofizam, aporije i pozivanje ne na činjenice, već na osobu (kako bi zbunili protivnika). Mogu biti subjektivna, ali isto tako znam da sam prilično objektivna. Dakle, pokušaj zalijepiti nešto što ne postoji na moju osobnost je netočan. Dopustite mi da objasnim - ja sam domoljub svoje domovine (u ranom djetinjstvu to je bila soba, kuća, zatim ulica, mahala, a onda je u školi namjerno uvedeno u svijest da je glavni koncept domovine SSSR , a ja sam, prije svega, građanin ove zemlje (bio sam pošten listopad i pionir, ali sam namjerno odbio Komsomol.) U obitelji sam vidio nešto drugačije, prije svega, dvostruku igru, za posao i školu mi smo službeno SSSR i komunistički ateisti, ali napominjemo da zabranjeni Navruz, Khaits, mršave, starije tetke s očeve strane znaju od bake legende o životu proroka (Jusufa, na primjer) na uzbekistanskom jeziku u pjesnički i pjesnički oblik (ne legende o Alpamišu), podučavati bontonu (koji je, kako se kasnije pokazalo, muslimanski), nekim šerijatskim normama i osnovnim surama i kalimima novije povijesti (naravno, postupno, u skladu s mojim percepcijom ) Taškenta, naših predaka, počevši od djeda, njegove braće, Daesyja pa dalje u povijest. I bez ovisnosti o tome, već sam bio domoljub Taškenta (kao u pjesmi s na). Već u srednjoj školi i na fakultetu u Uzbekistan, regiju, došlo je shvaćanje da je i sve domovina i da je jedno, ali kako to biva u mladosti, predavao sam predmet povijest, iz nužde, ali taj dojam iz povijesti naših prostora bilo je najtmurnije - stalni ratovi, najprije strane invazije, a bliže kasnom srednjem vijeku, zatim samo bratoubilačke svađe. Dakle, zanimljivije je bilo kada su se prenosile antičke i antičke priče. Inače, po obrazovanju nisam povjesničar. Zanimanje za povijest pojavilo se u zreloj dobi. Vjerojatno je čitajući povijesne romane europskih autora domoljublje poskočilo i počelo čitati naša povijesna djela. Nekako su im se počele prisjećati, prebacujući nekad teme na temu povijesti (iz škole, sveučilišta), a posebno na novija povijest i priče o Ocu. Naravno, kad mi je rekao, u mladosti sam slušao riječ, ali kad me je već zanimalo, on je već bio u godinama i iznenada je umro (netko je, u mojoj emisiji, rekao: kad sam bio mlad, moj otac kao da je ja sam ekscentrik, ali kad sam napunio 30, pokazalo se da je naglo opametio. :)), i posljednjih godina Pročitao sam određenu količinu tiskanog teksta o našoj povijesti, koji je iznenađujuće ponovno otkrio ono što sam jednom čuo, pročitao, u novom shvaćanju, ili, da tako kažemo, već sam počeo shvaćati značenje onoga što sam naučio. Ali ostao sam domoljub svoje zemlje, smatrao sam važna točka stekli suverenitet, i ostali konzervativni u svojim vrijednostima. Ali glavna vizija formiranja modernog Uzbekistana promijenila se u novom svjetlu.
Kažete da je važno da smo mi Turci, da su oni oduvijek na teritoriju sr. Azija, Turan, ali prema Gumiljevima, Turci su već mestizo (Mongo-Arijci) podrijetlom, a to se dogodilo na teritoriju moderne regije istočnog Turkestana i sjeverne Kine. Oduvijek su postojala turska plemena s prevlašću jedne ili druge vrste. Da su arijevska nomadska plemena (opisana u Avesti) živjela u cijeloj stepskoj zoni Euroazije (50 stupnjeva sjeverne geografske širine) od Dunava i obale Crnog mora u Europi, Kaspijske obale, Volge stepa, Dashti-Kipchaks stepa, istočni Turk-n, i stepe sjetve ... Kina je izvorno bila naseljena nomadskim arijevskim plemenima (najveći trgovi ujedinjenja su Skiti, Sarmati, Saki, Tohari, itd.) Svi su jeli konjsko meso, svi nomadi plemena bili su moderni ratnici, boreći se samo s konjicom koristeći taktiku slični onima u Turaka.mongolski, koji žive u montažnim jurtama. Samo je jezik bio istočnoiranski. I tako, na spoju naselja arijevskih nomada i mongoloida na sjeveru, moderno. Kina je započela mestizaciju. Pojavili su se prototurski, a potom i turski jezici. Pojavili su se prvi kozaci (razbojničke horde koje su formirali odmetnici različitih plemena.). I te grabežljive horde postale su dominantna horda u stepi i gurnule plemena u vazalnu ovisnost, te ih kao rezultat prisilile da sudjeluju u njihovim pohodima. Mišljenje mnogih turkologa slaže se da se mentalitet Turčina sastoji od poštovanja snage i duha, a na štetu drugih osobina osobe, te se voljno podvrgavaju despotskoj vlasti jednog od njih, čiji latentni san (ili ideal) je da jednog dana zauzme njegovo mjesto, a kada se pojavi prva labavost vođe ili pojava alternative njemu, oni ga izdaju. Da, preživjeli su u surovim prirodnim uvjetima hirova bjesomučne prirode i života, savršeno se prilagodivši tome tijekom stoljeća, ali za razliku od sjedilačkih kultura ostali su neotesani, u elementima sjedilačkih civilizacija nisu se odmah s njim složili , ali su na kraju podvrgnuti kulturi koju su osvojili.
Kao što rekoh, Turci različitih epoha i krajeva razlikuju se po izgledu, a posebno oni koji su kasnije razbijeni (usporedi moderne Turke i Azerbejdžane, iako su obojica potomci Oguza, miješali su se s tipovima na osvojenim područjima. ). Na temelju toga mogu reći da rani Turci našeg područja nisu ni sasvim Uzbeci. Uzbekistanska plemena Ak Ordin šarena su po sastavu, svejedno su turska plemena (prije Chingiza, - ali morate priznati da Turci imaju određeni udio mongoloidnih gena, na primjer, kitanski geni su vrlo sofisticirani) i plus čisto Mongolski (Čingiz: Tatari, Naimani, itd.) Mongoloidi su dali moderne Kazahstance, kao što slijedi, pravi Uzbeci su isti Kazasi.
Naši rani Turci su negdje potpuno, a negdje djelomično prešli na sjedilačku i zemljoradničku kulturu, te usvojili lokalne običaje i kultove, zoroastrizam, kršćanstvo, budizam. A njihov se jezik dijalektalno razlikuje od jezika nomadskih Uzbeka. Štoviše, miješali su se s lokalnim Europoidima, Sogdijanima. (Primjerice, Turci su postali više nalik Europljanima, a Azeri više nalikovali Irancima, čak i emirima iz dinastije Mankyt, od riječi pljosnati nos, imajući djecu od lokalnih Tadžikistanki, i sami su im postali slični). Arapi dolaze, ali ne odlaze, oni se asimiliraju, unoseći novi kulturni i mentalni trenutak – uvode islam. (Inače, etnonim Tadžik pojavljuje se u srednjoj Aziji upravo u to vrijeme. Islamiziravši prvo Ajam Iran, muslimani Iranci već su ravnopravno s Arapima obavljali misionarske aktivnosti na područjima koja su im ponekad bila vazalna. na parzi.). Zatim država, u kojoj dominiraju muslimanske nomadske turske dinastije, sjedilački ljudi vode isti način i način života i čini se da se genetski ne mijenja mnogo. I tako invazija na Chingiz, podjela osvojenih teritorija između sinova. Puno susjeda jumija i čagataje. Mongoli u ulusu Juchi su mestizirani u Dashti-Kipchaku s Kipchacima i drugima. Turci, koji također imaju mongoloidne gene. Neki su više, a neki manje. Stoga su plemena nomadskih Uzbeka u ogromnoj većini bili očiti Mongoloidi, ali su već poturčili same Mongole, u jeziku, ali ne baš u kulturi i mentalitetu. U istoj Bugarskoj, na temelju koje se temeljio Kazanski kanat, tip je nešto drugačiji, Tatari + Bugari. U ulusu Chagatai, divizija je odmah otišla u Maverannahr s muslimanskim i sjedilačkim mentalitetom, gdje su plemena Chagatai Mongola poturčili lokalni Turci svojim dijalektom i izgled i muslimanski mentalitet, ali su u Mogolistanu ostali čisto mongolski – jezik, kultura, način života i mentalitet. A sada šeibanidski Uzbeci napadaju Maverannahr. U Mogolistanu će Oirati napasti Kazahstance, a zatim se pomiješati s njima. Mogolistan je naseljen ranim Ujgurima, koji su potomci drevnih ujgurskih plemena, koji se potom, negdje potpuno, a negdje djelomično naseljavaju, asimilirajući lokalne Sogdijce, ili Turfane, (usput, u modernoj Kini, koji su ostali u teškom do planinskih područja, iako se zovu kineski Tadžici, njihov jezik se razlikuje od jezika ostalih Tadžika) i na temelju svog pisanja stvaraju staro uigursko pismo. Moderni Ujguri su asimilirali te Oirate plus Kirgize. Zato je moguće usporediti moderne "Uzbeke" s Ujgurima, po tome što su vrlo slični i po kulturi i jeziku i izgledu (iako samo drevni sjedilački tipovi stanovnika oaza i drugih strana), ali nikako sa stvarnim Uzbekistanski nomadi iz Ak Orde ... Inače, moderni predstavnici nomadskih Uzbeka koji su sačuvali svoj identitet u selo, vrlo su slični modernim Kazahstanima i po dilektu, i po antropološkom i kulturnom, te po mentalitetu i po kućanstvu. Slična su i imena plemena i klanova njihovih sastavnica.

Sada se vratimo na moderna povijest otac, pa i naši književnici s početka stoljeća aibek, kadyri i drugi. rekli su da su stanovnici Taškenta imali vrlo bliske odnose s Kazahstanima, trgovali s njima bilo posjećujući ih ili na sezonskim sajmovima. Ovdje su Kazahstanci uvijek pokazivali superiornost nad sjedilačkim stanovnicima, uvijek u vojna sila, ali ne i u učenosti, pismenosti, obrtu i trgovini. Zvali su ih Sartovi, ali su ih prepoznali kao Uzbeke iz Akorde, ali ne baš Kurama. Moj otac je rekao da su prije naroda Kokand neko vrijeme službeno vladali Kazahstanci i od tog vremena ostaje pečat na razvoju i urbanističkom planiranju Taškenta. Kao metropola, po mjerilima tog vremena, Taškent je u kasnom srednjem vijeku bio neupadljiv, ali centar trgovine. Ukratko, otplativši se Kazahstanima, Taškentski narod je živio svojim muslimanskim životom. Bilo je mnogo imena izvedenih iz parsija, udžbenici u školama bili su na farsiju. Prvi udžbenik u mektebu bio je haftiak, također na parsiju. Obrazovani ljudi dobro su poznavali farsi, a trgovci kazaški. Moj otac je rekao da se moj djed dobro slagao s kazahstanskim bijima. Možda zato što smo pripadali Khojama, i pretku Ismailatu (sahranjenom u Turbatu) kojeg smo poštovali kao Kazahstance. Otac opisuje tadašnje Kazahstance kao vrlo prostodušne, povjerljive, ali ne ispunjavajući uvijek svoje obveze. Vrlo su gostoljubivi. Spasili su mog djeda u stepi od snježne oluje. Da nisu spasili, onda mene ne bi bilo. Ako je Kazahstanac tvrdoglav, onda ga je teško uvjeriti, bilo je izljeva iznenadne agresije, odnosno iz mirnog, opuštenog stanja. Sasvim drugačijeg ponašanja među stanovnicima grada, znaju pričati i uvjeravati, vrlo su vješti u uvjeravanju, razboriti (život predstavlja oskudna sredstva i mogućnosti) i revni, vrlo religiozni (naravno, u usporedbi s Kazahstancima :)).
Moj otac je rekao da su Džungari napali Kazahstance koji su vladali Taškentom, da su nakon toga napustili stepe Sir Darje na lijevoj obali, a Taškent je, logično, prešao u Kinu, jer Kinezi su porazili Dzungare, ali nisu došli u Taškent, što je izazvalo borbu između khokima 4. Dahe, Yunus Khoja je porazio, i postao vladar nezavisnog Taškenta, i osvojio okolne zemlje, zatim je došao Kokand Khan.
Tada su došli Rusi i opsjedali Taškent 40 dana. Buharski emir nije pomogao, već je otišao da osvoji Kokand, iskoristivši trenutak. Kad se revolucija dogodila, muslimanska inteligencija i kler formirali su svoje javno vodstvo, ali su ih boljševici nadigrali i stvorili vladu od radnika muslimana i radnih Rusa i drugih nac. Rusija (koja je prevladala. Općenito javno mišljenje građanima su vladali ešani (šeici sufijskih škola), u obrani Taškenta od carskih trupa, na njihov poziv, obični ljudi (kada sarbaz već nije mogao ništa učiniti, a stvarni vladar Kokandskog kanata (toli kipchak, toli kirghiz) Khudoorhanov tast je već bio poražen izvan gradskih zidina ) jurnuo je s toljagama i golim šakama na bajunete i pod tučom čamca. Samo je besmislenost otpora natjerala šejhove na otpor, a gradske starješine su ga predale.
Ovdje postoji razlika u mentalitetu između sjedilačkih i nomada, što sam i sam već uočio kod predstavnika naših stanovnika stepskih zona s očitim tradicijama iz kazahstanskog naroda (džokej, jurte, mongoloidnost, iako je naš tip prepoznatljiv od kazahstanskog, više mongolizam ili metizam s europoidnim karakteristikama, i kazahstanci, ne znam kako, ali razlikuju se od naših, ali su kazahstanci ponekad jako slični kišlačkim uzbecima.
Da, Turci su davno bili na sri. Azija, ali nisu ista osoba, čak se i u Babur Namu kaže tko je Turk, tko je Mongol (sam Babur je turski mongolski barlas + krv Sartovih žena njegovih predaka + pravi Čingizid Mongol po majci) tko je Sart s turskim jezikom, tko je Sart s farsijem, tko Tadžik, tko je Tukrmen, tko je Karluk itd., čak i po plemenu). Čak i prema opisu njihovih Timurida, može se pratiti da su mnogi od njih eksplicitni Mongoloidi. Sami Temuridi su se borili s Uzbecima, a ponekad se šeibani Kana Babura jednostavno nazivaju Uzbekistancima. Ali Emir Temur je svoju državu nazvao samo "Mulki Turon", a ne Uzbekistan. Dakle, tu su Uzbeci uvijek bili. Čitajte čak i udžbenike s drugačijim stavom i sami ćete vidjeti proturječnosti u etnogenezi modernog Uzbekistanca. Republika Uzbekistan stara je više od 80 godina, ali Bogdast će postojati još 500 i 1000 godina, jer je osnova boljševika za uspostavu prevladavajuće uzbekistanske nacije u usp. Azija je služila, dinastije Sheibanida postojale su do 20. stoljeća oko 400 godina.

11650

Za razliku od granice između Rusije i Kazahstana koja je zatvorena samo na sat vremena pauze, granica između Kazahstana i Uzbekistana je otvorena do 8 sati, pa smo se vozili gotovo bez prestanka da ne zakasnimo.

Ovo je selo u kojem ljudi žive samo ljeti, uglavnom pastiri.

U Kazahstanu ima puno starog metala, posvuda stari automobili hrđaju.

Unatoč tome što je vlasnik pristao ljubazno nas primiti u svoj dom, supruga nam je zabranila slikanje i istjerala nas iz dvorišta.

Purani su također bili šutljivi.

Prva polovica puta je jednostavno odlična. Asfalt je gladak, nema rupa, svuda su dobre markacije i znakovi. Ponekad je cesta prekrivena pijeskom.

Željeznička pruga ide paralelno s cestom.

Pred kraj je cesta počela propadati.

Plašili su nas kazahstanskim prometnim policajcima, govorili su da će nas mučiti iznudama. Zapravo su jako dragi dečki, smjeli su ih slikati, pitali su za auto.

Kad smo stali da stanemo, došla nam je kornjača. Osim crnog kavijara, nije se imalo čime počastiti. Kornjači se nije svidio kavijar.

A ovo je obitelj bogatog uzgajivača deva. Jedna deva košta od 30 do 100 tisuća rubalja.

To su slatke deve koje jure stepom.

Deva nije samo vrijedno krzno, već i zdravo mlijeko!

Također vrlo glasno vrište u svojim ograđenim prostorima.

Ubrzo je cesta potpuno propala, zadnji kilometri bili su prašina, rupe i zaglavljeni kamioni.

Perilica suđa.

A ovako izgledaju kazahstanska groblja.

Odvezli smo se u selo.

Djeca pozdravljaju sudionike Gennady utrke!

U Kazahstanu ljudi nisu baš dobrodošli prema fotografima. Lokalni mod je htio baciti kamen na mene.

I evo dugo očekivane granice. Obratite pažnju na cestu. Snimanje je ovdje strogo zabranjeno. Kako bi ubrzao prolaz, kazahstanski graničar je tražio 50 dolara. Za ovaj novac auto nije pregledan, smjeli su pucati, sve formalnosti nisu trajale više od 40 minuta.

Snimanje skrivenom kamerom. Nigdje nema asfalta. Kontrolna točka je sva prljava.

Prvi asfalt pojavljuje se već među Uzbecima. Uzbekistanska granica također je brzo prošla. Ovdje je neophodno prijaviti svu opremu i gotovinu, inače mogu nastati problemi. Prije svega, graničar je provjerio sadržaj memorijskih kartica mog fotoaparata na neželjene slike granice.

Nakon prolaska granice, mjenjači odmah pritrčavaju autu. Za 1 rublju daju 75 soma. Najveći račun je 1000 soma. Nakon razmjene 5000 rubalja, bila je potrebna posebna vrećica s novcem.

Nakon granice čekao nas je strogi uzbekistanski prometni policajac. Trebao nam je naplatiti ekološku pristojbu. Saznavši da Suzuki SX4 neće naštetiti ekologiji Uzbekistana, nije uzeo novac. A ruski automobili ovdje ne moraju imati obvezno osiguranje.

Popio čaj u lokalnom kafiću.

U Uzbekistanu je bio problem s benzinom. Ovdje nitko nikad nije vidio 95, obično samo dizel ili nekvalitetne 80-e. Ako dobro pogledate, možete pronaći 91 po 30 rubalja po litri. Kažu da će se situacija promijeniti bliže Samarkandu.

Nakon granice ide ravna cesta uz stepu prosječne kvalitete, ponekad naiđete na rupe. Nema ni jedne zgrade stotinama kilometara. Htjeli smo prenoćiti u gradu Kungradu koji je 100 km od Nukusa. Jedini je hotel bio prazan i smrdio je na neoprane goste. Vlasnik je rekao da možete pokušati iznajmiti stan, ali "neće vam se tamo svidjeti, tamo se ljudi tjeraju kao ovce". Nismo vjerovali. Jadne žene koje govore ruski odvele su nas da pogledamo stan. U hodniku dvosobne kolibe bilo je dvadesetak pari cipela. Cijeli kat bio je posut usnulim ljudima, a stan je smrdio. Vlasnik je tražio 100 rubalja po noći. Pobjegli smo.

Uzbekistanke su predstavnice jednog od najstarijih azijskih naroda. Uzbekistanski narod ima jedinstvenu povijest, neku vrstu kulture koja ga razlikuje čak i od najbližih susjeda. Po svom izgledu najviše predstavljaju Uzbekistanke specifične osobine Azijati, u isto vrijeme, također imaju jedinstvene značajke strukture lica, oblika očiju, obilježja figure, pa čak i ponašanja.

Ljepota azijskih žena

Utjecaj klimatski uvjeti regija u kojoj žive Uzbekistanke nije mogla ne utjecati na njihov izgled, tradicionalni način odijevanja. Vrijedi napomenuti da čak i oni lijepe uzbekistanske žene koji žive u velikim modernim gradovima imaju u svojoj garderobi veliki broj nacionalnu haljinu i nosite je sa zadovoljstvom čak i običnim, radnim danima. A svečana odjeća oduševljava sve koji vole ljepotu i spektakularne stvari - narodne nošnje su tako svijetle, nalik na egzotično cvijeće ili leptire.

Vruće sunce, pijesak, sparni vjetrovi su posebnosti klime Uzbekistana. I upravo je to vruće sunce učinilo kožu stanovnika ove zemlje tako tamnom i preplanulom. Gotovo sve lijepe Uzbekistanke imaju tamnu put, tamnu kosu, sjajnu poput svile. Toliko je orijentalne misterije u njihovim tamnosmeđim očima. Obično su Uzbekistanke niske, iako moderne djevojke, predstavnice modni posao ili svijet kinematografije, može demonstrirati standardne europske parametre figure.

Moderni život uzbekistanskih ljepotica

Uzbekistanke su stoljećima živjele neuobičajenim životom, brinući se samo o domu i obitelji, bivajući u sjeni svojih muškaraca. No, moderne se stvarnosti razlikuju od povijesnih. Popisi i ocjene svjetskih ljepotica također mogu uključivati ​​lijepe Uzbekistanke - svijetle, uspješne, neovisne. U njihovom izgledu postoje tradicionalne značajke azijskih naroda - tamna koža, tamna kosa i oči s uskim rezom. Ali po svojoj prirodi i načinu života takve Uzbekistanke se ne razlikuju od Europljana ili Amerikanki. Postigle su veliki uspjeh u šou biznisu, kinu, u svijetu modelinga. Među njima - poznatih pjevača, glumice, poslovne dame. Posebno je zanimljiv spoj orijentalnog izgleda, skromnosti i suzdržanosti s samopouzdanjem, obrazovanjem. Lijepe Uzbekistanke koje sudjeluju na natjecanjima ljepote savršeno pokazuju da sada ne postoji strogi kanon idealne žene. Važno je samo biti karizmatičan, šarmantan, ne sumnjati u svoju privlačnost.

V Top-23 - Najljepše Uzbekistanke uključivale poznate uzbekistanske glumice, pjevačice, manekenke i TV voditeljice.

23. Rakhima Ganieva(rođen 1995.) - prvi predstavnik Uzbekistana koja je sudjelovala na međunarodnom natjecanju ljepote Miss svijeta 2013... Iako se Rakhimino sudjelovanje u ovom natjecanju smatra krivotvorenim. Treba napomenuti da je 2001. Uzbekistan već pokušao sudjelovati na "Miss svijeta", ali tada su napori bili uzaludni.

22.Shaxzoda Muxamedova(rođena 15. travnja 1991.) - uzbekistanska glumica, pjevačica i TV voditeljica.

20. Jamila Gafurova- Uzbekistanska glumica.

18. Asal Shadieva(rođena 6. travnja 1992., Taškent) - uzbekistanska glumica i pjevačica.

17. Diyora- uzbekistanski pjevač.

15. Zamzama(rođen 1991.) - uzbekistanski pjevač.

13. Nilufar Usmanova(rođena 6. travnja 1987., Taškent) - uzbekistanska pjevačica i glumica. Bavi se solo karijerom.

12. Hadicha- uzbekistanski pjevač.

11. Lola Yoldosheva(rođen 4. rujna 1985. Taškent) - uzbekistanska pjevačica, tekstopisac i glumica. Lola pjeva na uzbekistanskom i ruskom. I u Rusiji je pjevala pod pseudonimom Maya.

10. Gulnora Qosimova(rođena 1. lipnja 1986.) - uzbekistanska glumica.

9. Shahzoda predstaviti ime Zilola Musaeva (rođena 28. srpnja 1979.) je uzbekistanska pjevačica i glumica.

8.Gulčehra Ešonkulova(rođena 21. srpnja 1981., Taškent) - uzbekistanska glumica.

7. Sugdiyona (Sogdiana) Azimova / Sugdiyona Azimova(rođena 1988., Taškent) - uzbekistanska glumica.

6. Zarina Nizomiddinova(rođena 29. ožujka 1989., Taškent) - uzbekistanska glumica.

5. Shahzoda Matchanova(rođena 8. kolovoza 1987., Nukus) - uzbekistanska glumica.

2. Sitora Farmonova(rođena 20. kolovoza 1984., Bukhara) - uzbekistanska pjevačica, glumica, članica kirgiskog tima "Asia MIX".

1. Rayhon Ganieva(rođena 16. rujna 1978. Taškent) - uzbekistanska glumica i pjevačica.