Znanstvena elektronska knjižnica. Nacionalna svijest

NACIONALNA SVIJEST - (u cjelini) skup društvenih, političkih, ekonomskih, moralnih, estetskih, filozofskih, vjerskih i drugih pogleda koji karakteriziraju sadržaj, razinu i karakteristike duhovnog razvoja naroda i narodnosti.

Uključuje stav nacije prema različitim vrijednostima društva, odražava njegov proces povijesni razvoj, prošla postignuća i izazovi za budućnost. Nacionalni identitet je temelj NS-a. Među strukturnim elementima N.S. obično uključuje svjestan odnos nacije prema svojim materijalnim i duhovnim vrijednostima, sposobnost stvaranja radi njihovog umnožavanja, razumijevanje potrebe za ujedinjenjem radi ostvarivanja nacionalnih interesa i uspješnih odnosa s drugim nacionalno-etničkim skupinama. Kao i svaki oblik društvene svijesti, N. s. je složeno, dijalektički međusobno povezano i međusobno uvjetovano jedinstvo dviju komponenti: svakodnevne svijesti (nacionalno-etničke psihologije ili nacionalno-psihološke razine nacionalne znanosti) kao rezultat spontanog, empirijskog odraza stvarnosti u svakodnevnoj svijesti širokih nacionalnih masa. i više visoka razina- teorijska svijest (ideologija nacionalizma ili racionalno-ideološka razina nacionalizma), koja je rezultat sistematizacije i generalizacije svakodnevnih ideja, raspoloženja, potreba i voljnih težnji masa.

Najmobilniji, dinamički elementi znanosti o svakodnevnom životu. su potrebe. Gotovo sve promjene u sustavu potreba stvaraju nove potrebe koje odgovaraju promijenjenim uvjetima, mijenjaju stare, ali i modificiraju načine ostvarivanja starih potreba.

Manje pokretne komponente koje osiguravaju stabilnost i inerciju obične socijalističke organizacije su primarni, najdublji, emocionalno obojeni stavovi i nacionalno-etnički stereotipi.

Najstabilnije i najkonzervativnije komponente svakodnevnog nacionalnog društva koje jamče njegovu stabilnost su običaji i tradicija - normativni zahtjevi ponašanja, koji se prenose s koljena na koljeno i temelje na najdubljim stavovima i sustavu vrijednosti prošlih generacija, na društvenom sjećanju. nacionalno-etničke grupe.

Obični N. s. vrlo je zarazna. Ono je glavno psihološka osnova nacionalnim i etničkim sukobima. Gaji nacionalno neprijateljstvo i mržnju, nacionalno-etničke predrasude i negativno obojene stereotipe, nacionalnu i rasnu netrpeljivost itd. Počevši od svakodnevne, svakodnevne razine, te pojave mogu generirati ne samo lokalne, prvenstveno psihološke probleme, nego i prijeći na ozbiljniju, društveno-političku razinu, postati vlasništvo teorijske znanosti znanosti.

Za razliku od nacionalne svijesti, koja odražava generalizirane ideje nacionalno-etničke skupine, nacionalni identitet je više individualiziran pojam, koji izražava, prije svega, stupanj asimilacije pojedinih sastavnica nacionalne svijesti od strane pojedinaca-pripadnika nacionalne zajednice.

Zanimljive informacije možete pronaći i u znanstvenoj tražilici Otvety.Online. Koristite obrazac za pretraživanje:

Više na temu Ulaznica broj 36 nacionalna svijest .:

1. ULAZNICA br. 9 Pitanje 1: Međunarodno pravna sredstva za rješavanje međunarodnih sporova
2. Ulaznica broj 38 Zaoštravanje nacionalnih i etničkih problema u suvremenom svijetu: politički i psihološki uzroci i posljedice.

Nacionalna svijest je skup društvenih, ekonomskih, političkih, moralnih, etičkih, filozofskih, vjerskih pogleda, normi ponašanja, običaja i tradicije, vrijednosnih orijentacija i ideala u kojima se očituju osobitosti života naroda i etnosa.

Nacionalna svijest uključuje vrijednosti unutarnacionalnih i međunacionalnih odnosa.

Glavne komponente nacionalne svijesti su:

Percepcija okolnog svijeta i odnos prema njemu;

Svijest o nacionalnosti i etničkoj pripadnosti;

Odnos prema povijesti i kulturi svoje nacionalno-etničke zajednice;

Odnos prema predstavnicima drugih naroda i narodnosti;

Domoljubni osjećaji i domoljubni identitet;

Svijest o nacionalno-državnoj zajednici Postoje dvije razine nacionalne svijesti:

1) svakodnevna svijest je višerazinsko, višestruko, proturječno i mobilno obrazovanje, koje je rezultat sinteze prirodno-biološkog i društvenog razvoja mnogih generacija predstavnika nacionalno-etničkih zajednica.

Struktura svakodnevne svijesti uključuje:

Svakodnevne potrebe, interesi, sustav vrijednosti, stavova, osjećaja i raspoloženja itd. koji se očituju u nacionalnom karakteru ljudi;

Običaji i tradicija u kojima je društveno pamćenje naroda kodirano i služe kao mjerilo njegovog djelovanja, prenosi se s koljena na koljeno;

2) teorijska svijest - generaliziran, znanstveno utemeljen, društveno-politički orijentiran sustav gledišta o životni put, mjesto i ciljevi razvoja nacije

Struktura teorijske svijesti sadrži

Norme, vrijednosti i obrasci ponašanja predstavnika određene nacionalno-etničke zajednice;

Ideologija nacije;

Nacionalna ideja

Osnova nacionalne svijesti je nacionalni identitet

MJ Borishevsky definira nacionalni identitet

kao \ "svijest pojedinca o sebi kao dijelu određene nacionalne (etničke) zajednice i ocjenjivanje sebe kao nositelja nacionalnih (etničkih) vrijednosti koje su se razvile u procesu dugog povijesnog razvoja nacionalne zajednice , njegovo samoostvarenje kao subjekt društvene stvarnosti“.

Nacionalni identitet- ovo je \ "relativno stabilan, svjestan, doživljen kao jedinstven, sustav ideja pojedinca o sebi kao predstavniku određene nacije\" (AC Baronin)

Nacionalni identitet je skup pogleda, znanja, procjena, ideala koji odražavaju specifičan sadržaj, razinu i karakteristike predstavnika nacionalne zajednice o prošlosti, sadašnjosti i budućnosti njihova razvoja, o mjestu i odredištu među drugim zajednicama i priroda odnosa s njima Nacionalni identitet odražava stupanj asimilacije elemenata nacionalne svijesti od strane pojedinih predstavnika nacije.

Postoje dvije razine Nacionalni identitet:

1) niska (često podsvjesna) - emocionalno je otuđena empatija za vlastito jedinstvo s drugim predstavnicima etničke zajednice (etnički identitet);

2) visoka - racionalna, duboka svijest o nacionalnosti (nacionalni identitet)

Nacionalni identitet je svijest osobe o vlastitoj pripadnosti određenom nacionalna grupa, ima svoje ime, svoj povijesni teritorij, zajedničke mitove, povijesno pamćenje, zajedničku masovnu grmljavinu paklene kulture, svoj jezik, zajedničku ekonomiju, isti su za sva zakonska prava i obveze.

Struktura nacionalnog identiteta kao komponente nacionalne samosvijesti uključuje tri komponente: 1) kognitivnu

Znanje o nacionalnoj zajednici i znanje o sebi kao članu danog društva, 2) emocionalno-vrednovanje - nacionalno samopoštovanje ili zanemarivanje, nacionalni ponos ili sram itd., 3) ponašanje

Odgovarajuće radnje i djela zbog dvije prethodno navedene komponente

Važni psihološki mehanizmi za formiranje nacionalne samosvijesti su nacionalna identifikacija i refleksija

Razvoj nacionalnog identiteta pretpostavlja nastanak takvih nacionalnih osjećaja: osjećaja ljubavi prema svojoj domovini, svom narodu, nacionalnoj kulturi i maternji jezik; osjećaj pripadnosti sudbini svog naroda, svoje zemlje; osjećaj nacionalnog ponosa ili nacionalnog nezadovoljstva; spremnost i volja za provedbom nacionalnog met.

Dakle, nacionalna samosvijest je svijest i samopoštovanje vlastitog \"ja\" kao predstavnika određene nacionalnosti, svjesnog i aktivnog glasnogovornika nacionalnih interesa, sastavnog dijela vlastitog naroda, njegovog nacionalnog duha.

Pojmovni aparat etnopsihologije... Prije nego što se upustimo u proučavanje bilo koje znanosti, potrebno je razumjeti njezine definicije, t.j. značenje njegovih osnovnih pojmova. Etnopsihologija ima svoj konceptualni aparat, koji je skup pojmova o pojavama i procesima koje proučava.

Etnička zajednica, etnos - pleme, narodnost, nacija - stabilan skup ljudi povijesno formiranih na određenom teritoriju, koji posjeduju zajednička obilježja kulture i mentalnog sklopa, svijest o svom jedinstvu i različitosti od drugih sličnih entiteta... Etnička zajednica pretpostavlja zajedništvo teritorija, klimatskih i geografskih uvjeta, društveno-ekonomsko jedinstvo i jezik naroda koji je nastanjuje, kao i zajedništvo i specifičnost kulture i svakodnevnog života te činjenicu svjesnog samoidentifikacije sebe kao samostalne društvene skupine. . Smatra se da jedinstvo obilježja mentalnog sklopa važan pokazatelj karakterizira etničku zajednicu.

Etnička skupina - zajednica ljudi vezana uz jezik i kulturu. Etničke skupine bili su, na primjer, stari Slaveni, koji su se kasnije podijelili na nekoliko etničkih zajednica - Ruse, Bjeloruse, Ukrajince. Tipične etničke skupine su keltski narodi koji su izgubili jezično jedinstvo, ali su zadržali svoj kulturni i etnografski identitet, Eskimi Ruske Federacije, Kanade, Sjedinjenih Država i Grenlanda, Arapi Azije i Afrike.

Etnicitet je umjetna formacija, rezultat svrhovitog djelovanja ljudi na svim razinama društva, intelektualni konstrukt društava.

Prema E. Gellneru: "Ethnos" ili "nacija" samo je naziv takvog društva, čije se granice u potpunosti ili djelomično podudaraju s granicama rasprostranjenosti svih navedenih kulturnih fenomena u njihovom posebnom, osebujnom obliku. A ljudska zajednica koja živi u tim granicama posjeduje vlastiti etnonim i karakteriziraju je izraženi nacionalni osjećaji. "Etnicitet" postaje "politički" i rađa "nacionalizam" u trenutku kada "etnička" zajednica, koja postoji unutar određenih kulturnih granica, ne samo shvaća svoj identitet, ali i vjeruje da se etničke granice trebaju poklapati s političkim i nacionalnostima vladajuća elita- s nacionalnošću ispitanika."

Kada se govori o etničkoj skupini, pogrešno je govoriti o zajedničkom jeziku. V moderni svijet postoje mnoge zemlje i narodi koji govore dva ili više jezika. Na primjer, u Švicarskoj njemačkog govornog područja koristi se dijalekt u Svakidašnjica, u "kućnoj" uporabi, te njemački zvukovi s TV ekrana, predaju se u školama i službenoj komunikaciji. Ili, na primjer, u Africi se lokalni jezik koristi samo u obitelji i na ulici, dok se francuski koristi u obrazovanju i administraciji. U Paragvaju je većina stanovništva dvojezična: španjolski je službeni jezik, a guarani nacionalni jezik. A takvih je primjera mnogo. Tko su oni? Švicarci ili Nijemci? Paragvajci ili Španjolci, ili Guarani?

Reći ćete da ljude koji govore dva ili više jezika unutar iste države treba imenovati prema datoj državi, na primjer, Švicarci, Paragvajci. Ali zašto se onda u Španjolskoj suočio s problemom Baskijaca? To je dio španjolskog stanovništva koji sebe ne naziva Španjolcima, oni žele biti Baski. Ne samo Španjolska se suočila s ovim problemom, već i mali dio stanovništva živi u Francuskoj, identificirajući se kao Baski. Štoviše, Baski u Španjolskoj i Francuskoj su isti Baski, unatoč činjenici da žive na teritoriju različitih država. Činjenica je da se u masovnoj svijesti stanovništva Baskije formiralo uvriježeno mišljenje da su oni Baski, a ne Španjolci ili Francuzi.

Da biste govorili o kulturnoj zajednici unutar etnosa, morate saznati što je kultura.

Kultura - Stvoreni skup materijalnih i duhovnih vrijednosti ljudsko društvo a karakterizirajući određeni stupanj razvoja društva.

Kultura - Skup vrijednosti, uvjerenja, stavova i drugih simbola koje stvaraju ljudi kako bi pojednostavili ljudsko ponašanje, kao i materijalne osobine takvog ponašanja, koje se prenose s jedne generacije na drugu.

Kultura je sustav vrijednosti, ideja o životu, zajedničkih ljudima koje povezuje zajedništvo određenog načina života.

Odavde vidimo da je kultura ono što ljudi stvaraju u određenom stupnju razvoja + naslijeđe prethodnih generacija.

Etnička skupina, najčešća oznaka etničke pripadnosti u znanosti. zajednica (narod, etnos), koja se shvaća kao skupina ljudi sa zajedničkim etničkim identitetom, koji dijele zajedničko ime i elemente kulture te su u temeljnim vezama s drugim zajednicama.

Nacija se vrlo često, na ovaj ili onaj način, poistovjećuje s etnosom, narodom kao kulturno-psihološkom grupom, nositeljem posebnog modela čovjekove prilagodbe okolini. I to je točno u smislu da kultura i društveni život svakog naroda ima svoju etničku boju. Čak i složene nacije, koje obuhvaćaju mnoge etničke i rasne skupine, počinju svoju povijest kao prilično monolitne formacije s etničke točke gledišta. I obrnuto, u početku etnički šaroliki narodi postupno razvijaju zajedničku etničku osnovu i u kulturi i u psihološkoj strukturi i u modelu života.

Međutim, nacija nije samo etnos i nije samo faza u razvoju etnosa. Dok je etnos određeni specifičan model ponašanja i pogleda na svijet, nacija je temeljni oblik društvenog života. Ako etnos karakteriziraju posebni principi postojanja koji nisu svojstveni drugim etnosima, tada se nacije pokoravaju, čak i u svojoj različitosti, osnovnim načelima postojanja svake ljudske zajednice.

No, iz toga ne proizlazi da je nacija začetak "usrednjavanja" i "depersonaliziranja" etnosa i njegove kulture. Etnicitet se manifestira kroz naciju, nacija je obojena kulturom jednog ili drugog etnosa. A razlika među njima je razlika između društvenih i povijesni početak, početak organizacije, s jedne strane, i psihološki i kulturni početak, početak životne prilagodbe, s druge strane. Naciju možemo shvatiti kao živu sintezu dvaju principa – etnosa i polisa. Ponekad postoje slučajevi kada se etnička pripadnost, nacija i država gotovo savršeno podudaraju, kao, na primjer, u Japanu, gdje žive Japanci i praktički nitko drugi.

Nacija je skupina ljudi sa zajedničkim i posebnim elementima kulture, jedinstvenim ekonomskim sustavom, građanska prava za sve članove, osjećaj solidarnosti koji proizlazi iz zajedničkih iskustava i dijeljenja zajedničkog teritorija.

Nacija (od lat. natio - pleme, narod) - društveno-ekonomska, kulturna, politička i duhovna zajednica ljudi, nastala kao rezultat formiranja države, faza razvoja etnosa (u fazama: klan - pleme - narodnost - narod - nacija), u kojem ta posebna etnička skupina stječe suverenitet i stvara svoju vlastitu punopravnu državnost. Može se promatrati kao oblik etničkog života u industrijskoj eri.

Nacija - etnička kategorija višeg ranga od naroda, obično uključuje nekoliko naroda. Okupljanje ljudi na temelju zajedničkih standarda književni jezik, škole i mediji. Ponekad se promatra kao čisto politička kategorija (udruga)

Nacionalni identitet je skup pogleda i stavova, mišljenja i ocjena koji izražavaju ideje pripadnika nacionalno-etničke zajednice o njihovoj povijesti i izgledima za njihov budući razvoj, kao io njihovom mjestu među drugim, sličnim skupinama.

Nacionalni identitet uključuje dvije komponente:

• 1. Racionalno (svjesnost sebe kao dijela nacije).
• 2. Emocionalna (nesvjesna empatija za svoje jedinstvo s drugim predstavnicima nacionalno-etničke skupine).

Nacionalni identitet je srž nacionalne svijesti. Djeluje kao stožerni sustav evaluacijskih odnosa i racionalno-vrijednih pojmova nužnih za primjereno samoodređenje osobe u duhovnom i društveno-političkom životu.

Za razliku od nacionalne svijesti, koja odražava generalizirane ideje određene nacionalno-etničke skupine, nacionalna samosvijest je više individualan pojam, koji izražava, prije svega, razinu na kojoj je pripadnik neke zajednice naučio važnost samosvijesti.

Shvativši osnove pojma nacionalnog identiteta, želio bih se dotaknuti sljedeće, važne teme. Kada i kako se ovaj fenomen počeo formirati.

Geneza nacionalnog identiteta dugotrajan je povijesni proces, višerazinski i vrlo neravnomjeran u razvoju. U početku, u povijesnom smislu, pojava rudimenata nacionalnog identiteta odvijala se na običnoj razini. Bio je povezan s djelovanjem jednog od osnovnih socio-psiholoških mehanizama razvoja ljudske svijesti u cjelini, s formiranjem i ukorijenjenjem u psihi predstavnika određene zajednice antiteze "mi" i "oni". Svijest o sebi kao pripadniku određene skupine, o integritetu (“mi”) upravo se gradi kroz suprotstavljanje predstavnicima druge skupine – nekima “oni”.

Osnova antiteze "mi" - "oni" obično je jedna ili više najizraženijih osobina karakterističnih za "njih" za razliku od "nas". To može biti fizički izgled (drugačiji izgled, crte lica itd.) ili kulturološke karakteristike (različiti jezik, običaji, tradicija itd.).

Može biti vjerska uvjerenja(drugi idoli, totemi, bogovi, religija) ili socio-ekonomska struktura (drugi način društvene proizvodnje i način života, nomadski ili sjedilački, poljoprivredni ili pastoralni, itd.). Politička struktura (druge metode organizacije moći i kontrole) ili ideološka doktrina (drugi sustavi vrijednosti) mogu postati takvi znakovi. Kombinacija više ovih obilježja u jednoj, suprotnoj nacionalno-etničkoj skupini, automatski ih uzdiže u status negativnih (razlikuju se od „nas“, dakle „oni“ su loši, a „mi“ dobri). I, nažalost, takvi stavovi su apsolutno obostrani.

Kasnije se takva antipatija razvija u mržnju na, recimo, vjerskoj osnovi. A ovo je korak prije rata.

Na političkoj razini postoji mnogo primjera za to. Razmotrite manje poznate, ali ne manje tipične. Tako je J. Peron izveo svoj puč u Argentini 1944. oslanjajući se na parolu „nacionalne revolucije“ koja će izgraditi društvo pravde koje ima snagu oduprijeti se i američkom imperijalizmu i međunarodnom boljševizmu. Govorio je o posebnom "društvu vertikalnih sindikata" podređenom nacionalnom, a ne klasnom principu i ostvario pobjedu.

Razvoj nacionalne samosvijesti karakterizira ne ravna linija, već valoviti karakter. Njegovi usponi i padovi određeni su formatom etničke skupine. Poznato je: što je zajednica manja, to su u njoj akutniji problemi nacionalne samosvijesti i vjerojatniji su njezini oštri ispadi. Naprotiv, što je takva zajednica veća, to se njezini predstavnici osjećaju sigurnije, manje je zabrinutost zbog ovih problema, a manje je vjerojatno njihovo iznenadno pogoršanje. Predstavnici velikog naroda u pravilu nemaju potrebu za stalnim potvrđivanjem i samopotvrđivanjem svog nacionalnog identiteta. Pitanja vezana uz to odavno su riješena na odgovarajućim državno-političkim osnovama. Stoga se njihova zabrinutost za širi spektar nacionalnih problema smatra prirodnom.

Ako govorimo o značenju nacionalne svijesti u političkom smislu, onda ona ima dvostruku ulogu. S jedne strane, to može postati progresivan proces koji vodi brzom razvoju zajednice. Međutim, takva tendencija može dovesti do idealizacije, apsolutizacije same nacije. Nacionalno-etnička zajednica može se početi stavljati iznad drugih i u konačnici doći do ideje da uništi svakoga u kome nađe barem male razlike. Povijest poznaje nekoliko takvih primjera.

U protivnom, s druge strane, razvoj nacionalne samosvijesti može se pretvoriti u svoju suprotnost – pad vrijednosno-semantičkih struktura svijesti na niže razine, negiranje vrijednosti koje pripadaju zajednicama višeg reda – npr. , univerzalni, svodeći svijest na uski okvir, kao što je rasizam...

Nacionalna svijest je svijest o jedinstvu povijesne sudbine

Nikolaj Berdjajev

Nacionalna svijest je složen skup društvenih, političkih, ekonomskih, moralnih, estetskih, filozofskih, vjerskih i drugih pogleda i uvjerenja koji karakteriziraju određenu razinu duhovnog razvoja jednog naroda.

Nacionalna svijest je proizvod dugotrajnog kulturno-povijesnog razvoja jedne etničke zajednice. Uključuje stav grupe prema različitim vrijednostima društva, odražava proces njezina povijesnog razvoja, prošla postignuća i postavlja zadatke za budućnost. Srž nacionalne svijesti je nacionalni identitet. Osim toga, glavne komponente nacionalne svijesti uključuju svjestan odnos nacije prema svojim materijalnim i duhovnim vrijednostima; sposobnost stvaranja radi njihovog umnožavanja; svijest o potrebi udruživanja radi ostvarivanja nacionalnih interesa i uspješnih odnosa s drugim nacionalno-etničkim skupinama.

Kao i svaki drugi oblik društvene svijesti, nacionalna je svijest složeno jedinstvo dviju međusobno usko povezanih sastavnica: teorijske svijesti i svakodnevne svijesti.

Obična nacionalna svijest je empirijska razina nacionalne svijesti kao rezultat spontanog, empirijskog odraza stvarnosti u svakodnevnoj svijesti širokih nacionalnih masa; u uobičajenijem smislu, to je svakodnevna svakodnevna nacionalno-etnička psihologija. Ovo je prilično složena dinamika obrazovanja koja se stalno mijenja. Obična nacionalna svijest posebna je vrsta sinteze prirodno-biološkog i društvenog iskustva mnogih generacija. A ujedno odražava vitalni konkretni društveni i politički život većine predstavnika nacije.

Strukturno, svakodnevna nacionalna svijest uključuje tri glavne komponente.

Prvo, to su svakodnevne potrebe, interesi, vrijednosti i vrijednosne orijentacije, stavovi koji odražavaju određenu fazu u razvoju određene nacionalno-etničke zajednice, a temelje se ne toliko na povijesnim, koliko na konkretnim suvremenim izvorima.

Drugo, to su stereotipne ideje, najjednostavnije norme i elementarni obrasci ponašanja, kao i tradicije i običaji koji imaju povijesne i društvene korijene, izgrađene na određenom sustavu vrijednosti i vrijednosnih orijentacija.

Treće, to su emocije i osjećaji te oblici izražavanja koji ih izazivaju u slikama, zvukovima, bojama, čija ukupnost čini ono nacionalno posebnost u svakodnevnom životu što se obično povezuje s nacionalni karakter, i iz toga proizlazi, iako se već očituje u nacionalnoj svijesti.

Najvažnija karakteristika nacionalnog identiteta je da se, kao najelementarniji, "primarni", očituje u obliku svijesti ljudi o svojoj pripadnosti određenoj nacionalno-etničkoj zajednici. Nacionalne etničke emocije i osjećaji, stavovi i raspoloženja, navike i norme ponašanja odražavaju privrženost nacionalnim vrijednostima na razini kućanstva. Generiraju ih prvenstveno zajednički teritorij, jezik, kultura, običaji, tradicija naroda - općenito, zajednički uvjeti svakodnevnog života.

Kao što je već rečeno, nacionalna svijest je vrlo dinamična i promjenjiva. Ovaj čimbenik je prilično težak problem kako za političku i psihološku analizu, tako i za procjenu, predviđanje ponašanja, života određene nacionalno-etničke zajednice. Najdinamičnije komponente nacionalne svijesti su potrebe i motivi. Gotovo sve promjene u sustavu društveno-političkih odnosa dovode do promjena u sustavu potrebe-motivacije, generiraju nove potrebe koje odgovaraju promijenjenim uvjetima, a također modificiraju načine ostvarivanja starih potreba.

Nove ili promijenjene potrebe mogu doći u sukob s drugim, manje pokretnim sastavnicama svakodnevne nacionalne svijesti - sa zastarjelim tradicijama i običajima, sa starim stereotipnim idejama. Kao rezultat toga, mogu se pojaviti unutarnje proturječnosti, psihološki sukobi, koji se očituju u promjenama u emocionalnoj sferi. Te su promjene najuočljivije izražene u dinamici masovnog osjećaja. Raspoloženje, kao pokazivanje zadovoljenja potreba, najdinamičnija je komponenta svakodnevne nacionalne svijesti. Ta je dinamika pojačana nedostatkom svijesti o raspoloženjima, što slabi (ili onemogućuje) njihovu svjesnu kontrolu.

Manje dinamični elementi koji osiguravaju stabilnost svakodnevne nacionalne svijesti su primarni, najdublje emocionalno obojeni stavovi i stereotipi. Na primjer, neprijateljski stav prema ovoj ili onoj „vanzemaljskoj“ etničkoj skupini i odgovarajuća percepcija njezinih predstavnika, koji su se ukorijenili u generacijama i percipirani od strane osobe od djetinjstva, mogu dugo trajati u latentnom obliku. Štoviše, to se često događa čak i usprkos očiglednim životnim činjenicama i namjerno prihvatio čovjek ideološka konstrukcija. I tada nastaje paradoksalna situacija - stavovi i stereotipi nacionalno-etničkog neprijateljstva ne očituju se uvijek u stvarnom ponašanju osobe ili čak cijele nacionalno-etničke skupine.

U poznatim eksperimentima J. Lapierrea o proučavanju društvenih stavova, vlasnici hotela su upitani kako će reagirati na pojavu predstavnika niza nacionalnosti (primjerice Kineza). Većina je oštro odgovorila negativno. Nakon nekog vremena u te su hotele došli i sami istraživači, među kojima su bili i Kinezi. Pokazalo se da nisu doživjeli ni najmanju diskriminaciju u boravku i usluzi u tim hotelima. Dakle, zaključeno je da se „poznati“, kao da su „naučeni“ stavovi i stereotipi ne poklapaju uvijek sa stvarnim ponašanjem, motiviranim, recimo, dobiti od dodatnih gostiju [nakon: 154].

Najstabilniji elementi svakodnevne nacionalne svijesti su nacionalno-etnički običaji i tradicija. Prenose se s koljena na koljeno, temeljeno na najdubljim stavovima i vrijednostima prošlosti, na društveno-političkom sjećanju nacionalno-etničkih skupina. Odlikuju se posebnom stabilnošću, nacionalno-etničke tradicije i običaji obavljaju regulatorne i stabilizacijske funkcije u ponašanju novih naraštaja. U tom smislu treba shvatiti poznatu frazu da tradicije mrtvih generacija gravitiraju kao noćna mora nad umovima živih, pokazujući se najjačom, često nepremostivom barijerom aktualnim društveno-političkim inovacijama i reformama.

No, treba uzeti u obzir i činjenicu da je, s jedne strane, utjecaj običaja i tradicije povezan s činjenicom da su oni u očima većine ljudi proizvod i odraz određenih "prirodno-povijesnih" životni uvjeti dane zajednice (provjereni stoljećima, a samim tim i nepokolebljivi) , s druge strane, izražavaju sustave vrijednosti koji su povezani s prilično specifičnim povijesnim razdobljima i dominantnim društveno-političkim snagama u njima, što ih čini svojevrsnim “sveto” u očima ljudi koji gravitiraju ovom sustavu vrijednosti.

Prema D.V. Olšanskog, tradicija i običaji igraju najznačajniju ulogu u životu takozvanih nacionalnih manjina i drugih, relativno malih nacionalno-etničkih formacija. Očuvanje i njegovanje vlastite tradicije i običaja za njih je nužna i važna obrambena reakcija samoodržanja, jamstvo nacionalnog i kulturnog identiteta i opstanka kao nacionalne zajednice zbog dodatne mobilizacije unutarnjih, prvenstveno psiholoških resursa, uz nedostatne vanjske resursi. Pretjerana pažnja prema nacionalnim običajima i tradicijama često se pokaže kao prirodna reakcija protesta protiv politike asimilacije, koja obično stvarno prijeti malom narodu sa strane većih susjednih naroda, a ujedno je i oblik nacionalnog ja. -tvrdnja. U ovom slučaju tradicija i običaji djeluju kao sredstvo prenošenja društveno-političkog iskustva jednog naroda i oruđe su za buđenje nacionalne samosvijesti, integraciju nacionalne zajednice.

Obična nacionalna svijest vrlo je zarazna, što omogućuje njeno intenzivno širenje. Odlikuje ga "svakodnevna uvjerljivost" svojih argumenata. Njihova se distribucija temelji na djelovanju niza psiholoških mehanizama, kao što su masovna sugestija, grupni pritisak i konformizam, psihološki prijenos vlastitih individualnih problema na probleme zajednice itd. Mehanizmi širenja obične nacionalne svijesti obavljaju dva međusobno povezana a ujedno i suprotne zadaće. Prvo, zadatak ujedinjavanja, konsolidacije predstavnika jedne nacionalno-etničke zajednice, i, drugo, zadatak razdvajanja i međusobnog suprotstavljanja pripadnika različitih nacionalno-etničkih skupina.

Za razliku od obične, teorijska nacionalna svijest je znanstveno formulirana i jasno društveno i politički orijentirana generalizacija odabranih elemenata obične nacionalne svijesti. To je ideologija nacionalno-etničke skupine koja obično uključuje općenito pozitivnu samoocjenu povijesti, suvremenosti i sveukupnosti ciljeva razvoja nacije, kao i vrijednosti i obrasce ponašanja koji su obvezni za svakoga. predstavnik jedne nacionalno-etničke zajednice. U središtu takve ideologije često može biti ideja isključivosti vlastite nacionalno-etničke skupine, a onda će takva ideologija dobiti nacionalistički karakter, sve do rasizma.

Tijekom zaoštravanja situacije na Bliskom istoku, koja je prijetila agresijom SAD-a na Siriju, predsjednik Barack Obama proglasio je isključivost američke nacije. U svjetskoj povijesti ima slučajeva kada su takve izjave dovele do velikih ratova i političkih kataklizmi. Negativne posljedice takve "ekskluzivnosti" jednom je svijetu demonstrirala Hitlerova nacistička Njemačka. Ruski predsjednik V.V. U svom obraćanju američkom narodu, objavljenom u The New York Timesu 14. rujna 2013., Putin je reagirao na izjavu američkog predsjednika: “Vrlo je opasno potaknuti ljude da misle o sebi kao o iznimnim, bez obzira na motivaciju. Postoje velike zemlje i male zemlje, bogate i siromašne, s dubokim demokratske tradicije i još uvijek traže svoj put do demokracije. I njihova politika je također drugačija. Svi smo različiti, ali kada od Gospodina tražimo blagoslov, ne smijemo zaboraviti da nas je Bog stvorio jednakima.”

Teorijska nacionalna svijest utemeljena na maksimalnoj pažnji prema ideji vlastite nacije može proizaći i iz realnog shvaćanja međuovisnosti nacija i naroda u današnjem jedinstvenom, proturječnom, ali međusobno povezanom svijetu. Takva ideološka struktura dobiva bitno drugačiji, internacionalni zvuk. Ključna pitanja koja omogućuju kvalificiranje i tipologiju varijanti teorijske nacionalne svijesti svode se na dopuštenost ili nedopustivost kompromisa u ostvarivanju potreba i interesa različitih nacionalno-etničkih skupina, kao i u izboru načina. i metode rješavanja mogućih proturječnosti.

Nacionalna svijest

složeni skup društvenih, političkih, ekonomskih, moralnih, estetskih, filozofskih, vjerskih i drugih pogleda i uvjerenja koji karakteriziraju određenu razinu duhovnog razvoja naroda.

N.S. proizvod je dugog povijesnog razvoja jedne etničke zajednice. Središnja komponenta N. str. je nacionalni identitet. U strukturi N. s. osim nacionalnog identiteta uključeni su i drugi elementi (npr. svijest nacije o potrebi zajedništva, kao i cjelovitosti i kohezije nacije u ime ostvarivanja nacionalnih interesa; razumijevanje potrebe da se osigura dobro -susjedski odnosi s drugim društveno-etničkim zajednicama; svjestan odnos naroda prema svojim materijalnim i duhovnim vrijednostima i sl.).

N.S. postoji i na razini teorijske svijesti (u obliku ideologije nacionalizma) i na razini svakodnevne svijesti. Strukturne komponente NS-a na ovim razinama su različiti. Ako teorijski N.s. predstavlja znanstveno formuliranu, sistematiziranu strukturu, koja se sastoji od ideoloških pogleda, ideja, programa, normi, vrijednosti itd., tada uobičajenu razinu znanosti. uključuje potrebe, interese, vrijednosne orijentacije, stavove, stereotipe, osjećaje, raspoloženja, običaje itd. Sve su te komponente u bliskom jedinstvu, dijalektički su međusobno povezane. Treba napomenuti da je svakodnevna nacionalna svijest glavna psihološka osnova za razne vrste međunacionalnih trvenja i sukoba, budući da se u njoj formiraju nacionalne predrasude, negativni stavovi i nacionalna netrpeljivost.

Nacionalna svijest obuhvaća svijest etnosa, naroda ili nacije o svojoj društveno-etničkoj zajednici, kao svojevrsnom jedinstvenom organizmu. Ova zajednica je svjesna i proizlazi iz dva glavna objektivna uvjeta (razloga) - prirodnih materijalnih čimbenika i duhovne superiornosti. U sklopu javne svijesti N. s. postoji skup društvenih, moralnih, političkih, ekonomskih, estetskih, religijskih i filozofskih stajališta koji karakteriziraju sadržaj, razinu i karakteristike duhovnog razvoja naroda.

Etnopsihološki rječnik. - M.: MPSI... V G. Krysko. 1999.

Pogledajte što je "nacionalna svijest" u drugim rječnicima:

NACIONALNA SVIJEST- složeni skup društvenih, političkih, ekonomskih, moralnih, estetskih, filozofskih, vjerskih i drugih pogleda i uvjerenja koji karakteriziraju određenu razinu duhovnog razvoja naroda. N.S. je proizvod dugotrajnog ... ... Psihološko-pedagoški enciklopedijski rječnik

Nacionalna svijest- skup pogleda, mišljenja, ocjena, stavova prema sebi i svijetu koje su ljudi jednog naroda kroz povijest oblikovali pod utjecajem određenih prirodnih, zemljopisnih, klimatskih, gospodarskih, društvenih i drugih uvjeta. To… … Osnove duhovne kulture (Učiteljski enciklopedijski rječnik)

Nacionalna svijest- oblik javne svijesti, koji odražava nacionalni etnički život društva; to je skup teorijskih i svakodnevnih pogleda na prirodu nacionalnog, na bit etničkih procesa koji su se razvili u društvu. U širem smislu……

NACIONALNA SVIJEST- skup društvenih, političkih, ekonomskih, moralnih, estetskih, filozofskih, religijskih i drugih pogleda koji karakteriziraju sadržaj, razinu i karakteristike duhovnog razvoja grupe. (D.V. Olshansky, str. 323) ...

NACIONALNA SVIJEST- uključuje sve oblike javne svijesti, političke, pravne, filozofske stavove, moral, znanost, umjetnost, religijske stavove, uz ostale čimbenike odražava se na individualne psihološke karakteristike. N.S. uključuje u ... ... Politička psihologija. Referentni rječnik

OBIČNA NACIONALNA SVIJEST- najniža razina nacionalne svijesti, višeslojno i kontradiktorno, inercijsko konzervativno i, ujedno, obrazovanje koje se stalno mijenja. Sinteza prirodnog biološkog i društvenog iskustva generacija, proizvod socijalizacije nacionalnog ... ... Rječnik za političku psihologiju

Nacionalna država- javno obrazovanje, gdje se prava titularne etničke skupine stavljaju iznad građana druge nacionalnosti. Moderna demokratska država nije nacionalni ansambl pjesme i plesa, već prava određenog građanina, bez obzira na ... ... Geoekonomski rječnik

Nacionalna svijest- vidi Nacionalna svijest... Terminološki rječnik knjižničara o društveno-ekonomskim temama

Nacionalni identitet- skup ideja, tradicija i koncepata predstavnika nacije ili etnosa, koji omogućuju reprodukciju ove zajednice ljudi u cjelini i klasificiranje svakog pojedinca kao zadani društveni integritet. Fenomen nacionalnog identiteta u obliku ... ... Političke znanosti. Rječnik.

Nacionalni identitet- Samosvijest je svijest subjekta o sebi, za razliku od drugih subjekata i svijeta općenito; to je svijest osobe o svom društvenom statusu i njegovim vitalnim potrebama. U psihologiji se samosvijest shvaća kao mentalna ... ... Wikipedia

knjige

• Kupite za 665 RUB
• Aspekti ruskog identiteta. Carstvo, nacionalna svijest, mesijanizam i bizantizam Rusije, Vakhtang Surguladze. Knjiga analizira značajke formiranja i daljnje evolucije ruske nacionalne i kulturne samosvijesti na temelju civilizacijskog pristupa povijesti i promišljanja društva.