| xxx Osnovne vrijednosti:
|
Jedan od simbola svjetske osovine. Također označava muški princip, falus, životvornu snagu, plodnost, vojničku moć, čarobnjački štapić. Atribut ratnika i lovaca. Kod Kelta je koplje, uz praćku, duga ruka ili luga. U Kini je koplje atribut mnogih manjih bogova. U kršćanstvu koplje simbolizira Kristovu patnju i atribut je svetih Mihaela i Longina (centurion koji je bio prisutan pri raspeću). U grčko-rimskoj tradiciji koplje i štit mladića efeba simbolizirali su inicijaciju i prijelaz u status odraslih, da postanu odrasli čovjek. Atribut Atene (Minerva) i Aresa (Mars). Skandinavci imaju koplje koje su iskovali patuljci, a koristio ga je Odin. pronašao svoju svrhu.
Vrijednost sata Koplje u drugim rječnicima
Koplje- ili kopija usp. dvosjekli komad željeza na dršci ratovišča, štuka, juž. strelica, oružje, bol. konjanički. Nožno koplje: berdiš, protazan, helebarda, koplje sa sjekirom; lovački rog;........
Dahlov eksplanatorni rječnik
Koplje- koplja, mn. ne, usp. (kolokvijalno zastarjelo). Strana novčića na kojoj je bio prikazan orao (ovo je naziv koji se koristi kada se igra bacanje). Ni koplje (ne) (kolokvijalno) - ni peni novca. Nemam više koplja.
Objašnjavajući rječnik Ušakova
Koplje- 1. KOPLJE, -i; pl. koplja, -piti, -piti; usp. Oružje za probadanje ili bacanje koje se sastoji od duge drške s oštrim metalnim vrhom. Probosti kopljem. Ruka........
Objašnjavajući rječnik Kuznjecova
Koplje- Zajednička slavenska riječ izvedena od kopati (kopati) - "tući, udarati", doslovno "ono čime udaraju."
Krilovljev etimološki rječnik
Koplje- ubodno oružje - drška s kamenim, koštanim ili metalnim vrhom. Poznat još od ranog paleolitika; u antičkom svijetu iu srednjem vijeku - glavno oružje pješaštva ........
Veliki enciklopedijski rječnik
Scarifier koplja- alat za jednokratnu upotrebu za bušenje kože prsta radi uzimanja uzorka krvi, što je traka od nehrđajućeg čelika c. zašiljeni kraj.
Velik medicinski rječnik
Koplje- - oružje za probijanje: drška s koštanim ili metalnim vrhom. Poznato od ranog paleolitika, u starom svijetu - glavno oružje pješaštva i konjice. Danas - sportska oprema.
Povijesni rječnik
Crveno koplje- U mitologiji irskih Kelta - jedna od kopija koja je pripadala Manannanu Mac Liru. Manannan ga je dao Diarmidu da mu pomogne pobjeći od Finna (vidi poglavlje 15).
Enciklopedija mitologije
Scarifier koplja- jednokratni alat za bušenje kože prsta radi uzimanja uzorka krvi, koji je traka od nehrđajućeg čelika sa šiljastim krajem.
Medicinska enciklopedija
KOPLJE- KOPLJE, -I, mn. koplja, -piy, -piam, usp. Oružje za ubod ili bacanje na dršku. Bacanje koplja (vrsta atletike). - Lomiti koplja zbog čega (željez.) - žestoko se svađati, ........
Objašnjavajući rječnik Ozhegova
Koplje je imalo solarno i kozmološko značenje i bilo je povezano sa svjetskom osi. Osim toga, doživljavan je kao falusni simbol. U ovom značenju, koplje također označava muški princip, koji daje postojanje snage, plodnosti, vojnog junaštva, a također je i štap čarobnjaka. Značenje Koplja u falusnom smislu može se ilustrirati uz pomoć vedskog kozmogonijskog mita o kiseljenju mliječnog oceana kopljem ili orfičke priče o svjetskom jajetu koje se razbija uz pomoć koplja.
Koplje je neizostavan atribut ratnika i lovaca, omogućuje vam da udarite žrtvu na bilo kojoj udaljenosti. Koplje ispaljeno u metu utjelovljuje postizanje ciljeva i prevladavanje trodimenzionalnih granica.
Stoga, Koplje zaslužuje simbol Muškosti u svim svojim aspektima - emotivnosti, relevantnosti, tiranije.
Drugi važan aspekt simbolike koplja je njegovo značenje žrtve. Koplje, u obliku simbola emotivnosti Velikog Oca, koristi se za Žrtve, što znači razlikovanje božanstava, njegov ulazak u materiju. S ovog gledišta veliki interes koristi mit o porazu božanstava ovim kopljem.
Mitologije raznih država i narodnosti prisjećaju se svetih koplja. Bog neba Ugarita, grmljavine i plodnosti Baal neprestano se opisuje munjom - kopljem koje pogađa zemlju (u obliku slike erotskog spoja dvaju principa).
U mitologiji starih Egipćana postojalo je Horusovo koplje koje je blagoslovila božica Neith. "Njegove vijuge su zrake samog sunca, njegovi vrhovi su kandže same Mafdet" (božica kazne).
Zahvaljujući grčkim legendama, Zeus je stvorio od drške koplja u bakrenom dobu jaki ljudi. Koplje je navedeno kao oružje zemaljske agresije, napada i ratova. Čovječanstvo bakrenog doba idoliziralo je bitke i često zapovijedalo ratovima.
Svi su nestali u krvavim borbama u državi Tebi, u državi Kadmovoj, boreći se za Edipovo nasljedstvo, drugi su umrli blizu Troje. Ali veliki broj od njih su se našli u podzemlju, u carstvu fantoma, ili smješteni na samom rubu zemlje, daleko od živih ljudi. To se dogodilo na prijelazu u brončano doba, kada je oružje već bilo izrađeno od željeza, a ne od bakra.
U antičkom svijetu, ako se pojavi kurir, a na vrhu njegovog koplja je vijenac, to je značilo pobjedu. A ako je pero ptice, onda, kao znak poraza, nesreće. Telefos, koji je Herkulov sin, bio je ranjen Ahilejevim kopljem i mogao se izliječiti samo dodirivanjem istog koplja vlastite rane.
U mitologiji Grka poznato je i čarobno Prokridino koplje koje joj je donijela Artemida. Ovo je koplje osobno vadilo sve mete i poput bumeranga bacalo onome tko ga je bacio. Ovim kopljem, koje ne poznaje promašaje, Prokrisin muž ju je slučajno ubio. Atena je, raspravljajući s Posejdonom oko posjeda Atike, bacila koplje u zemlju, a na tom je području izrasla maslina. Pozitivno značenje koplja: kad se s milom pusti, onda će daleko letjeti, kad se koplje uplete u vinograd, ono je namijenjeno za oslonac vinovoj lozi, zatim zemlja u kojoj koplje služi kao oslonac. jer vinova loza napreduje.
Ovidije govori o bračnim ritualima, kada je suprotni kraj ručke razdvojen u mladenkinoj kosi. Pindar priča priču o Kenei, koji je zahtijevao da se poštuje koplje i da mu se klanja. Drška koplja, koja je iznikla, priča je o Romulovom koplju, koju je ispričao Ovidije u metamorfozi. Ukorijenio se na Palatinu i bio je simbol ovisnosti vrhovne volje o božanskoj moći.
Ipak, najveću popularnost stekla su tri koplja iz europske mitologije - Odinovo koplje (Gungnir), Luggovo koplje (Assal) i Longinusovo koplje (Koplje sudbine).
Odinovo koplje je Gungnir (danski, norveški, švedski Gungner) izradila su dva patuljasta brata Ivaldi (Pervotsverg Dwalin) kako bi Asima predstavili zanat podzemnih ljudi. Posjedovao je magičnu osobinu da porazi svaku metu, probije najjače štitove i oklope i smrvi najtvrđe mačeve u komadiće, a nakon bacanja baca se i okreće svom vlasniku. Zapravo, bacanje Gungnira donijelo je vijest o početku Prvog rata, odnosno rata između Asa i Vana.
Gungnir će moći spaliti ruku nekome kome ne pripada.
U isto vrijeme, zapravo, Gungnir Odin se prikovao za Mirvom jasen i proveo 9 dana u srednjem stanju, ni živeći ni umirući, nakon čega je stekao znanje o Misteriju Runa.
Jedan od čudesnih predmeta plemena božice Danu bilo je koplje Lugga, koje je svom vlasniku neprestano darivalo pobjedu.
Lugovo koplje doneseno je iz grada Goriasa, jednog od gradova koji je prapostojbina Tuatta de Danaan. Ovo koplje (ili Assal koplje), prema legendi, dobila su tri boga zanata, takozvani Lugu.
Ovo koplje je imalo solarno i kozmološko značenje i bilo je vezano za svjetsku os.
Prema velškoj predaji, Lugg (ili Lleu) je oboren kopljem dok je stajao jednom nogom na rubu kotlova, a drugom na leđima koze, a bio je žrtva preljuba svoje žene Bloddwedd. Proboden kopljem, pretvorio se u Orla, koji se vinuo i sjeo na hrast, koji je Drvo svijeta.
Koplje, kojim je rimski legionar Gaius Cassius uspio nanijeti "udarac milosrđa" raspetom Kristu, cijenjeno je u rangu s Torinskim platnom kao najvažnije svetište kršćana. Upio je sve kvalitete simbola koplja, koji je znak nadmoći vlasti, i obogatio se novima. Ovo koplje, umočeno u svetu krv, steklo je, prema riječima vjernika, izuzetna čudotvorna svojstva. Longinovo koplje oslobodilo je Spasitelja muka i zato je postalo sveto.
Danas u različitim religijama i muzejima svijeta postoji nekoliko relikvija koje se štuju kao Koplje sudbine. Od njih su samo tri poznatija.
Prvi. Vatikansko koplje čuva se u bazilici svetog Petra u Rimu, našlo se u 18. stoljeću, doneseno je iz Pariza, gdje se čuva još od vremena križarskih ratova. Izjednačuje se s kopljem sačuvanim u Carigradu, a nekada i u Jeruzalemu iz 5. stoljeća.
Drugi. Armensko koplje čuva se u riznici Etchmiadzina od 13. stoljeća. Do tada je bila sačuvana u Geghardavank, gdje ju je, prema legendi, dostavio apostol Fadey. Geghardavank - doslovni prijevod - samostan Koplje.
Treći. Bečko koplje, vodeći svoju povijest od vremena Otona I. (912. - 973.). Karakterizira ga sadržaj metala koji slovi kao čavao s raspela. Adolf Hitler je nakon okupacije Austrije odnio koplje u Njemačku i smjestio ga u Nürnberg. Priča se da je Austriji predana zahvaljujući američkom generalu Georgeu Pattonu i da se još uvijek nalazi u Carskoj riznici. Ali nitko ne zna sa sigurnošću za ovo. Drevno predviđanje kaže: "Vlasnik ovog koplja, koji razumije kojim je silama namijenjeno, drži sudbinu svijeta u svojim rukama, bilo dobru ili zlu." Koplje sudbine nagrađivalo je svoje vlasnike sposobnošću iskazivanja dobrote, postizanja pobjede i izvođenja nadljudskih djela.
Kažu da je ovo Koplje za svoje tajne svrhe iskovao treći od velikih svećenika - židovski, koji je sin velikog svećenika Eleazara i unuk Arona, čarobnjaka i kabaliste Pinhasa. Aktivan javna osoba, kada je to bilo potrebno - vođa ratnika, koji se nije libio ni sam pogubiti odmetnike, Finehas je mnogo puta stupao u odnos sa silom koja se u tim razdobljima nazivala bogom, i prenosio svoju volju vlastitom narodu. Koplje ga je, kroz cijelo njegovo postojanje, podržavalo, pridonijelo postizanju ciljeva nedostupnih običnim smrtnicima. S vremenom su lovorike moćne relikvije samo rasle, a broj podnositelja zahtjeva za posjedovanje sve je više rastao. Joshua ju je držao u rukama, gledajući u ruševne zidove Jerihona. Kralj Šaul bacio je čudotvornu amajliju na mladog Davida. Herod Veliki, koristeći koplje kao oslonac, dao je upute za uništenje besprijekornih beba. Tada se, voljom Božje providnosti, našla u rukama rimskog centuriona Gaja Kasija, a pokojni Krist zadobio je neraspadljivi život.
Nasljedni ratnik, prisiljen postati špijun, dobio je svoje koplje nasljeđem. Prema Evanđelju po Nikodemu, njegov djed je dobio oružje iz ruku Julija Cezara za hrabrost pokazanu tijekom Galskog rata. Nakon Isusove smrti, prema jednoj legendi, Gaj Kasije zatražio je njegovu ostavku, pridružio se Kristovim sljedbenicima i završio svoj život kao pustinjak u drevnom gradu Mazaka u Kapadokiji - danas gradu Kayseri u Turskoj (osakaćeno ime " Cezareja").
Tada je koplje završilo u rukama Josipa iz Arimoteje, koji je zajedno s čašom krvi Kristove (Sveti gral) odnio Sveto koplje u Englesku, predavši ga nekoj poznatoj osobi, utisnuto u povijest u obliku "Kralj ribolovaca". Postao je čuvar Svetog Grala. Posjedovanje koplja odigralo je okrutnu šalu s "kraljem-ribarom", nažalost, postao je eunuh.
Legende kažu da su rimski cezari Dioklecijan i Konstantin (III-IV. st.) također posjedovali koplje. I također vrlo aktivni kraljevi Vizigota, razbijači Rimskog Carstva, poput Odoakra (5. st.), dugokosog Merovinga, usred kojeg se izdvaja krstitelj Francuske (496.), divlji i beskrupulozni Klodvig, potomak ta baš Merovee. I još jedan energični vođa iz ove dinastije, prozvan zbog razboritosti i pronicljivosti od strane Salomona od Franaka, Dagoberg I. (629. - 639.), Pipin Geristalski (druga polovica 7. stoljeća) s nadimkom Bojni čekić, predak popularnog Karla Velikog i on sam slavni ujedinitelj Europe - Karlo Veliki - Francuze i Karla Grossea - od Nijemaca (742. - 814.).
Prema legendi, hunski vođa Atila, zvan "Bič Božji" (oko 406.-453.), približio se vratima Rima, ali je papa Lav I. uspio isplatiti strašnog neprijatelja. Prije nego što je napustio opkoljeni grad, Atila je dojahao do skupine rimskih ratnika i bacio im koplje pred noge. Uspravivši konja, vođa Huna je, takoreći, povikao: "Uzmi svoje sveto koplje, nije mi pomoći, jer ne znam Onoga koji bi ga mogao posvetiti."
Karlo Veliki je mogao vidjeti i čak držati pravo koplje u rukama. Godine 799. i 800. jeruzalemski patrijarh, želeći ubrzati križarski rat, poslao mu je svoje glasnike s blagoslovom i svetim relikvijama, među kojima su bili ključ Svetoga groba i ključ samog Jeruzalema. Karl nije podlegao opomenama i oslobodio ih se uz pomoć skupih poklona, ali i velikih novčanih donacija. Monasi s brda Sion učinili su posljednji napor 803. godine. Dvoje ljudi došlo je u Salzburg na tajni zadatak kod Karla Velikog. Postoji takva opcija da je tijekom razdoblja poticaja posljednji argument bio demonstracija relikvija Svetog Koplja. Karlo Veliki pobijedio je u četrdeset sedam bitaka, za svaku od njih, prema legendi, sa sobom je ponio koplje. U taj čas, kad se car bacakao iz Saske, proleti komet nebom, njegov konj plaho jurnu u stranu i zbaci jahača. Koplje, koje je Karl držao u lijevoj ruci, palo je u blato uz cestu. I kao rezultat toga, kralj je umro.
Dokumentirana povijest Koplja sudbine počinje 14. lipnja 1098. u Antiohiji. To je temeljito ispričao neposredni svjedok tih događaja, kroničar i kanonik Raymond Agilsky. Zahvaljujući njegovom opisu, sveti Andrija, suučesnik križarskog rata, seljak Petar Bartolomej iz Provanse, više puta se pojavio i ukazao na područje gdje je izgleda bilo zakopano Koplje sudbine. Također je zahtijevao da se o tome mora izvijestiti junački vitez Raymond, grof Toulouse.
Nakon što su konačno svladali sve prepreke i izvršili nebrojene okolnosti, vitezovi su, prethodno se pomolivši, započeli iskapanja u crkvi sv. Petra. I sve se dogodilo kako je bilo predviđeno. Traženo Koplje nije oklijevalo i nevjernicima je pokazalo vlastitu čudesnu moć: neprijateljske tvrđave počele su se jedna po jedna predavati križarima, koji su u posljednji čas pretrpjeli najrazličitije vojne poraze. Uz božansku podršku, čak se i Jeruzalem ubrzo predao.
NA Europski dio, u Parizu, Longinovo koplje iz Svete zemlje donio je Sveti Luj (1214.-1270.). Od tog vremena imali su ga doslovno svi slavni carevi.
Jedan povjesničar iz Britanije, koji je napisao djelo o češkom kralju Karlu IV., rekao je da su u cistercitskom samostanu u planinama Tirola njegove sluge pronašle vrh koplja koje je probolo tijelo Spasitelja. Nažalost ova osoba nije objasnio kako je koplje završilo u zidovima ove nastambe.
Zapravo, Charles IV je bio jedan od prvih koji je pronalazak nazvao "Koplje Gospodnje". Naredio je da se izblijedjelo srebro prekrije zlatom i da se stari natpis zamijeni ispravnijim: "Kristovo koplje i čavao". Relikvija je javno izložena u Praškom dvorcu. Car Sigismund Luksemburški (1368.-1437.), pod kojim se obračunavao reformator Jan Hus iz Češke, prenio je koplje iz Praga u Nürnberg. Prijevoz dragocjenosti obavljen je na vrlo neobičan način, bile su skrivene ispod hrpe ribe natovarene na obična kolica koja su pratila četiri čovjeka. Osim koplja, tu su bili i zub Ivana Krstitelja, te moći svete Ane i komad drvenih jaslica u koje je Marija položila malog Krista.
Kako bi spriječili da relikvija padne u Bonaparteov posjed, gradsko vijeće Nürnberga odlučilo je privremeno sakriti carsko blago u Beču. Misiju je izvršio barun von Gugel od Regensberga, koji je nakon raspada Svetog Rimskog Carstva 1806. godine prodao carsko blago austrijskoj carskoj kući Habsburg.
Napoleon, koji je izvojevao pobjedu kod Austerlitza, odmah je zatražio da mu se donese slavni amulet. Od njega se nije rastajao sve dok nije započeo rat s Rusijom. I Koplje mu je ukradeno tog časa, što je postala okolnost njegovih poraza.
Hitler je bio dosta upoznat s legendom o koplju i nijednom nije vidio koplje u jednom od muzeja u gradu Beču. Jako ga je fasciniralo što ga je već tada odlučio zauzeti i uz njegovu pomoć zavladati svijetom. Odmah nakon aneksije Austrije, koplje je zabilježeno na popisu "pojedinačnih Führerovih relikvija" i izvezeno u Reich. Heinrich Himmler žudio je imati na raspolaganju relikviju koja je, prema legendi, svog vlasnika nagradila čudesnim svojstvima, ali se morao zadovoljiti samo kopijom koja je, prema njegovoj naredbi, izrađena još 1935. godine i smještena u dvorac Wewelsburg.
Svladavši Sveto koplje, nacisti su se vrlo pažljivo pobrinuli za njega u Nürnbergu, zajedno s ostalim blagom, podižući za to posebnu zgradu sa složenom organizacijom sigurnosnih alarma. Postoji verzija prema kojoj se nakon poraza vrh njemačkog naroda, zajedno sa svim svetim relikvijama (to jest, s Kopljem moći), sakrio na Antarktiku na nekoliko podmornica, gdje su pripremili podzemni grad unaprijed na Zemlji kraljice Maud. A leteći objekti koji se pojavljuju tek nakon 1947. djelo su tamošnjih ljudi koji imaju nama nepoznate metode.
Kao rezultat vješto izvedene akcije (Nijemci su neposredno prije pada Nürnberga pokušali izvesti Koplje i još dvije svetinje, ali su zbog vrlo čudnih slučajnosti, u svojoj pedantnosti, odjednom pobrkali „koplje sv. Mauricijus” s “mačem sv.Mavricija”). Sedma američka armija generala Patchiza zauzela je i grad i sva blaga. Ispričavši o Longinusovom koplju, najpoznatiji i najneobičniji general američke vojske Patton odmah je dojurio ovamo. Vjernik u reinkarnaciju i crnu knjigu, dugi niz godina, upuštajući se u potragu za Svetim gralom, bio je izuzetno upućen u ono što drži u rukama, jer je službenicima koji su ga pratili govorio da su došli teški trenuci. za ljude.
I opet se povijest koplja krije u izmaglici povijesti, do sada se ne zna gdje je, to Koplje moći.
Posljedično, čak ni u današnje vrijeme, simbol koplja u obliku amblema vrhovne svećeničke moći nije izgubio svoje izvorno značenje.
http://dommagii.com/articles/
.
Koplje je drugo najvažnije (nakon mača) oružje antike i srednjeg vijeka, simbol pobjede, muškosti, falusne moći i plodnosti zemlje. Slomljeno koplje je simbol rata ili iskusnog ratnika. Sva ta simbolička značenja odražavaju se u mitologiji naroda planete. Amblem pobjede je koplje Indre, hinduističkog boga rata. Koplje pomaže grčkoj božici mudrosti Ateni da pobijedi u sporu s Posejdonom oko pokroviteljstva nad glavnim gradom Atike: zabođeno u zemlju, Atenino koplje pozelenjelo je i pretvorilo se u stablo masline. Stanovnici spornog polisa, okusivši dotad neviđene plodove, jednoglasno su dodijelili pobjedu Ateni i svoj grad nazvali u njezinu čast. Falični simbolizam jasno je naznačen u japanskom mitu o bogu demijurgu Izanagiju. Zajedno sa svojom ženom Iza-nami, Izanagi je stajao na nebeskom mostu i njihao se morske vode svojim dugim kopljem ukrašenim draguljima. Kapi vode koje su tekle s kraja koplja pretvorile su se u zemaljski svod od kojeg su nastali japanski otoci.
U feničkom mitu o bogu oluje Hadadu, kao i u spomenutom grčkom mitu o Ateni i Posejdonu, koplje je simbol plodnosti. Budeći plodnost zemlje, nagao Hadad zabada u nju koplje - munju s cik-cak drškom.
U mitologiji simbolika koplja može poprimiti i druga značenja. Na primjer, u andamanskim vjerovanjima, zli duh Chol svojim nevidljivim kopljem ranjava ljude tijekom dnevne vrućine. U ovom slučaju, povezanost nevidljivog koplja sa sunčanicom je sasvim očita.
U kršćanskoj religiji koplje je simbolička personifikacija muke Gospodnje, stoga je sveto koplje, koje se naziva i Koplje sudbine, Koplje moći i Longinovo koplje, jedna od najštovanijih kršćanskih relikvija. crkva.
Legenda pripisuje izradu čudesnog koplja, koje se pojavilo davno prije rođenja Krista, trećem velikom svećeniku Judeje, moćnom čarobnjaku Phinehasu. Nakon Phinehasove smrti, čarobno koplje, navodno sposobno dati vlasniku neograničenu moć nad sudbinama svijeta, išlo je, kako kažu, iz ruke u ruku. U staroj Palestini posjedovali su ga biblijski kraljevi: Joshua, Saul i Herod. Iz osvojene Judeje, čarobno koplje je prešlo do Rimljana. Nakon što je centurion Longin probo bok Spasitelja razapetoga na križu, ov legendarno oružje stekao još veću magičnu moć, i od tada se zove Sveto koplje.
Sljedeći vlasnici Svetog koplja bili su veliki rimski carevi: Dioklecijan i krstitelj Konstantin. Nakon pada Rimskog Carstva, Sveto Koplje dolazi do vizigotskih kraljeva, a od njih do Franaka. Franački vladari Klodvig, Dagobert i Pipin Geristalski uz pomoć Svetog Koplja utemeljili su i učvrstili franačko kraljevstvo, a Karlo Veliki, njihov nasljednik, porazivši Saksonce, Avare, Langobarde i Bretonce, pretvorio je kraljevstvo u golemu franačko carstvo. Ali jednog dana ispustio je divno koplje iz ruku i istoga dana umro, a njegovo se carstvo ubrzo raspalo.
Nakon sloma Franačkog Carstva, Sveto Koplje misteriozno nestaje, a potom je ništa manje misteriozno pronađeno tijekom najdramatičnije epizode Prvog križarskog rata. Križari, koje su u Antiohiji opsjedale bezbrojne horde muslimana, bili su na rubu smrti. Kristovi vojnici, dovedeni do potpunog očaja glađu, već su počeli jesti kuhanu strvinu. Pomoć nisu imali gdje čekati, a samo je čudo moglo spasiti propale križare. I to se čudo dogodilo: provansalski svećenik Peter Bartholomew, jedan od sudionika križarskog rata, jednom se dugo i gorljivo molio u jednoj od gradskih crkava, pozivajući Gospodina da spasi svoje paladine. Umoran od dugotrajne molitve, svećenik je neprimjetno zaspao. U snu je vidio apostola Pavla kako uporno pokazuje na tlo blizu oltara. Probudivši se, Petar Bartolomej je iskopao zemlju na naznačenom mjestu i otkrio tamo skriveno Sveto koplje. Vijest o čudesnom pronalasku brzo se proširila križarskom vojskom, no mnogi su sumnjali u autentičnost relikvije. Tada se Petar Bartolomej, da bi uvjerio nevjernike, neustrašivo popeo na vatru s pronađenim kopljem i nakon nekog vremena neozlijeđen izišao iz plamena. Nadahnuti jasnim Božjim pokroviteljstvom, križari su odlučili pobjeći iz tvrđave. I što? Uspjeli su ne samo probiti se iz opkoljenog grada, kako su isprva planirali; moć Svetog Koplja im je pomogla da potpuno poraze i savladaju veliku vojsku emira Kerboga.
Od grofa Raymonda od Toulousea, koji je vodio napad, čarobno koplje je prešlo u ruke njemačkog cara Fridrika Barbarosse. Barbarossa je uz pomoć koplja smirio talijanske gradove koji su se pobunili protiv njegove moći i protjerao iz Rima svog najvećeg neprijatelja, papu. Međutim, tijekom Trećeg križarskog rata Fridrik Barbarossa je umro apsurdnom smrću - utopio se u maloj, ali brzoj planinskoj rijeci. Otprilike 150 godina nakon njegove smrti, čarobno koplje bilo je u Svetoj zemlji, ali su križari, unatoč tome, iz nekog razloga doživjeli jedan poraz za drugim i na kraju izgubili sve svoje posjede tamo. Sredinom 13. stoljeća, nakon neuspjeha Sedmog križarskog rata, francuski kralj Luj IX Sveti donio je neprocjenjivu relikviju u Europu.
Kasnije su Habsburgovci preuzeli Sveto Koplje, pažljivo čuvajući svetu relikviju u Hovburgu, svojoj glavnoj riznici. Ali 1805. Napoleon Bonaparte, koji je sanjao o svjetskoj dominaciji, oduzeo je Sveto koplje njihovim potomcima. Sreća nije promijenila Napoleona sve dok koplje nije izgubljeno tijekom pohoda na Moskvu. Godine 1938. Hitler je preuzeo Koplje sudbine, oslobodivši monstruoznu drugu svjetski rat. Međutim, relikvija, očito, nije htjela služiti mizantropskim težnjama opsjednutog Fuhrera. Nakon poraza nacističke Njemačke, Sveto Koplje se vratilo bivšim vlasnicima, a do danas se čuva u bečkoj riznici dinastije Habsburg.
U ikonografiji, koplje (ili strelica) je instrument mučeništva za mnoge svece: apostol Toma je prikazan kao proboden kopljem i grli križ prije smrti; koplje probada prsa Jude Tadeja; strelica s gorućim vrhom zabijena je u prsa mučenice Terezije. Longin kopljem probada bok raspetoga Krista.
Koplje je nepromjenjiv atribut rimskih vojnika i zapovjednika koji su patili za kršćansku vjeru: Artemija Antiohijskog (odrubljena glava), Teodor Stratilat (razapet), Dmitrij Solunski (proboden kopljima). Iz ovog žalosnog niza ostala je samo ikonopisna slika sv. Jurja Pobjedonosca, koji je kopljem pogodio zmaja, ali je i on pogubljen jer je odbio progoniti svoje suvjernike.
NA likovne umjetnosti grčka božica lova Artemida (rimska Dijana) predstavljena je sa strelicom u rukama i tobolcem punim strijela preko ramena. Božica Atena bila je prikazana u cijelosti borbeno oružje: u kacigi, s kopljem i štitom. Na gotovo isti način, renesansni umjetnici su prikazivali lik alegorijske Hrabrosti.
U heraldici, amblem koplja nije uobičajen. Upečatljiv primjer iz viteških vremena je amblem koji je prisvojila ljubavnica francuskog kralja Henrika II, Diana de Poitiers. Prikazala je leteću strelicu isprepletenu vrpcom na kojoj je ispisano latinsko geslo: "Što god potjera, to će i stići."
U ruskoj urbanoj heraldici, amblem koplja, koji nije glavni, nema ni samostalno značenje. Dakle, u grbu Moskve koplje je prikazano u rukama Georgea Pobjedonosca, au grbu Rostova na Donu ono je među ofenzivnim i obrambenim oružjem zajedno s mačem, lukom, strijelu, verižnjaču i kacigu. Povremeno se amblem koplja nalazi u grbovima ruski plemići(Daudov, Stremoukhov, itd.). Ovaj amblem se ne koristi u modernoj državnoj heraldici.
U vojnim poslovima koplja su se koristila od prapovijesti. Prvobitno primitivno koplje je prvobitno bilo običan štap sa zašiljenim i spaljenim krajem, ali malo kasnije ovo drevno koplje je zamijenjeno drugim, poboljšanim: sastojalo se od drške i šiljatog kamena, koji je bio pričvršćen za dršku biljnim vlaknima. ili kožne trake. Nakon nekoliko tisućljeća, kameni vrh zamijenjen je metalnim - počelo je brončano doba. Antička era je vrijeme pravog procvata drevnog oružja. Tijekom tog razdoblja pojavilo se nekoliko njegovih vrsta: strelice za bacanje, udarna koplja pješaka, ubodna konjička koplja. Najstrašnijim oružjem antike smatrala se makedonska sarisa - najduža koplja (do 6 metara), koja su bila naoružana s prvih šest redova makedonske falange. U bitci su ih sarisofori (vojnici naoružani sa-risama) stavljali na ramena onima ispred. Makedonska falanga, nakostrešena strašnim sari-sama, užasavala je neprijatelja, bila je nepobjediva na ravnom otvorenom prostoru, ali na brdovitom terenu struktura falange je pukla, a tada su superduge sarise postale potpuno beskorisne.
U srednjem vijeku viteška koplja podijeljena su u dvije vrste: borbena i turnirska. Borbeno koplje, koje je dosezalo duljinu od 3 do 4,5 metara, bilo je opremljeno hvataljkom za ruku i metalnim vrhom, ispod kojeg je bila pričvršćena trokutasta ili četverokutna značka. Boje ove značke odgovarale su bojama grba pojedinog viteza. Što se tiče drveta, najbolji materijal za njega se smatrao pepeo.
S pojavom teškog čvrstog metalnog oklopa, oblik borbenog koplja značajno se promijenio: drška je postala kraća i deblja, a presretanju je dodan sloj u obliku lijevka za zaštitu ruke. Kao i prije, ispod vrha je bio pričvršćen gonfanon, trokutasta značka. Strelice za strelice ili sulice namijenjene za bacanje bile su u širokoj upotrebi u srednjem vijeku, ali nikada nisu bile dio viteškog oružja – bile su to oružje pučana.
Tupo turnirsko koplje, bez metalnog vrha, služilo je kao glavno oružje tijekom viteških natjecanja. Unatoč prividnoj bezopasnosti, turnirsko je koplje ipak predstavljalo popriličnu opasnost za viteza koji je išao na popise "lomiti koplja" s uvjetnim protivnikom. Doista, prilikom sudara s oklopljenim konjanikom turnirska su se koplja često lomila na pola, no često su se samo rubovi odlomili, a zatim se na kraju koplja stvorila nejednaka oštra ljuska. Ako vitez nije odbacio tako deformirano koplje, tada bi pri sljedećem sudaru mogao nanijeti ozbiljnu ranu neprijatelju ili ga čak pogoditi do smrti. Tako se dogodilo i 1. srpnja 1559. godine na svečanom turniru u Francuskoj, kada je kapetan Škotske garde Gabriel de Montgomery smrtno ranio kralja Henrika II. Pahuljica njegovog koplja, pri udaru, izbacila je vizir kraljevske kacige i, koso probivši Henryjevo desno oko, izašla iza uha. Nekoliko dana kasnije, kralj je umro u strašnim mukama.
U srednjovjekovnim europskim vojskama "koplje" se nazivalo ne samo gore opisano viteško oružje, već i mala vojna jedinica, najmanja borbena jedinica, koja se sastojala od 3-5 ljudi: vitez, štitonoša, jedan ili više strijelaca. Deseci ili stotine takvih primjeraka, ujedinjenih pod jednim standardom, činili su zastavu (puk).
Stari ruski ratnici koristili su koplja kao udarno i probojno oružje. Duljina ruskog koplja bila je oko 2 metra. Na osovini, ponekad zaštićenoj metalnim premazom, montiran je vrh s utičnicom. Vršci kopalja bili su različitih oblika: trokutasti, tetraedarski, lisnati, ali u Rusiji su prevladavali izduženi trokutasti. Ruski su vojnici za bacanje koristili sulice - strelice od jednog i pol metra s peteljkastim vrhovima u obliku bodeža. Primordijalno rusko oružje je rogato koplje - dugo koplje s masivnim (do 1 kg) vrhom, u obliku lovorovog lista. U početku se rog koristio kao vojničko oružje, no kasnije se češće koristio u lovu na veliku životinju: medvjeda ili divlje svinje.
Starost ratnog koplja pokazala se iznenađujuće dugom. Ako su pješački odredi kopljanika učinkovito djelovali na bojnim poljima samo do 18. stoljeća, onda su konjička koplja preživjela čak i do početka 20. stoljeća - ruska konjica koristila je štuke tijekom Prvog svjetskog rata i Građanskog rata.
U naše vrijeme, koplje, "ostavku" sa Vojna služba, poznat samo kao sportska oprema. Ime koplja, zastrto vremenom, ponekad se nalazi u imenima poznatih predmeta i ostaje neprepoznato. Tako se, na primjer, pik još uvijek naziva jednom od boja kartanje. Sitni ruski novčana jedinica, pušten u optjecaj pod Elenom Glinskajom, majkom Ivana Groznog, još uvijek se naziva peni, jer prikazuje konjanika s kopljem - najpopularnijeg sveca u Rusiji, Jurja Pobjedonosca.
|
