Doprinos sociologiji. Stavovi L. Koser o paradigmi sukoba. Glavna pitanja koja razmatra Coser

Američki funkcionalistički sociolog Lewis Coser (1913–2003) razvio vodeće teorijske odredbe, koje su postale temeljni preduvjeti za formiranje nauke o konfliktologiji. Njegova teorija sukoba predstavljena je u spisima "Funkcije društvenog sukoba" (1956), "Daljnje studije o društvenim sukobima" (1967).

Glavna pitanja koja razmatra Coser:

– uzroci sukoba;

– vrste sukoba;

– funkcije sukoba;

– tipovi društva;

- ozbiljnost sukoba;

- posljedice sukoba.

Coser je uzroke sukoba vidio u nedostatku bilo kakvih resursa: vlasti; prestiž; vrijednosti.

Ljudi po prirodi uvijek teže moći i posjedovanju velikih resursa, tako da u svakom društvu postoji napetost. Razlike između sukoba koje nastaju na ovaj način mogu biti samo u tome gdje je usmjerena energija samog sukoba. Zatvorena i otvorena društva na različite načine usmjeravaju energiju sukoba.

Zatvoreno društvo(rigidni, jedinstveni) obično se dijeli na dvije neprijateljske klase. Sukob između njih potpuno uništava društveni sklad. Energija ide u manifestaciju nasilja, revolucije.

otvoreno društvo je pluralistička po svojoj političkoj i društvenoj strukturi i više konfliktna, jer je otvorena za nove uticaje. U njemu postoji nekoliko sukoba odjednom između različitih slojeva i grupa. Ali istovremeno, u otvorenom tipu društva postoje društvene institucije koje mogu održati društveni sklad i usmjeriti energiju sukoba na razvoj društva.

Zato su sukobi dva tipa: konstruktivni; destruktivno.

Konflikt, u teoriji coser, neophodna je i prirodna za svako društvo, jer obavlja adaptivne i integrativne funkcije, doprinosi stabilnosti i održivosti pojedinaca u društvenom sistemu. Ali s nepravilnim razvojem, može imati negativnu ili destruktivnu funkciju.

Stoga teorija funkcionalnog konflikta analizira: negativne posljedice sukoba po društvo; pozitivne posledice po društvo.

Emocije koje prevladavaju među učesnicima sukoba, nivo vrijednosti za koji se vodila borba, određuju stepen ozbiljnosti sukoba. Teorija funkcionalnog sukoba se često uspoređuje s teorijom R. Dahrendorf, iako coser kritikovao svog njemačkog kolegu zbog nedostatka istraživanja o pozitivnim posljedicama sukoba. Fokus teorije sukoba L. Koser općenito suprotstavljen idejama teorije klasna borba K. Marx i teorija društvenog pristanka i "ljudskih odnosa" E. Mayo, koja je dominirala socijalističkim zemljama.

K. Bouldingova teorija sukoba

Američki sociolog je imao značajan uticaj na formiranje konfliktologije Kenneth Boulding (1910–1993).

U svom radu "Sukob i odbrana: Opća teorija" (1963.) pokušao je da odrazi svoj koncept "Opća teorija sukoba" . bolding Uvjeren sam da je sukob karakteristično obilježje svakog procesa i svakog okruženja u društvu, uključujući hemijsko, biološko, fizičko. Bez obzira na uslove u kojima je sukob nastao, njegove funkcije, faze razvoja, metode rješavanja bit će identične. Konflikt je opšta i univerzalna kategorija.

bolding objasnio je to posebnom prirodom i oblikom ljudskog ponašanja. U ljudskoj prirodi je da koristi nasilne metode za postizanje svojih ciljeva, da se bori sa okolnim pojedincima za potrebne resurse.

Zato su sve društvene interakcije pretežno konfliktne.

Tome se može suprotstaviti:

- ljudski um;

- norme morala i morala.

Opća teorija sukoba razlikuje dva modela sukoba :

1) statistički;

2) dinamičan.

U statističkom modelu konflikt je sistem od dva elementa:

1) sukobljene strane ili objekti;

2) odnos koji nastaje između njih.

U statističkom sukobu, strane se međusobno nadmeću za određenu poziciju ili resurs koji isključuje međusobno posedovanje. Dinamički model sukoba zasniva se na principu biheviorizma, koji kaže da se ponašanje osobe ili životinje zasniva na stimulusu koji dolazi iz okruženja „stimulus-reakcija“. Postupajući u skladu sa sopstvenim interesima i različitim motivima i suočavajući se sa poteškoćama u zadovoljavanju svojih društvenih potreba, osoba je prinuđena da svoje ponašanje gradi u okviru konflikta. Motivi ljudi su složeniji u odnosu na motive životinja, neki od njih mogu biti latentni. Sukobi u društvu mogu se nazvati "reaktivnim procesima" i smatrati sukobima.

U dinamičkom modelu sukob je raznolik i dinamičan.

bolding smatra da je moguće utvrditi glavni uzrok sukoba - neusklađenost potreba zaraćenih strana. Ili, drugim riječima, princip koji je sociolog nazvao "oskudica" - oskudica i ograničenost resursa koje pojedinci nastoje posjedovati.

Također je moguće riješiti ili spriječiti konflikte korištenjem principa biheviorizma, posebno principa učenja. Mogu se modelirati sukobi u društvu i uz pomoć igara razraditi racionalni načini ponašanja, kreirati plan ili strategiju ponašanja u konfliktnoj situaciji. Potonje u konačnici dovode do harmonične i nenasilne interakcije u društvu.

Već dugo poznatim oblicima sukobljavanja čovječanstvu, pa sve do oružanih sukoba i revolucija, 20. stoljeće je dodalo i nove, manje uočljive, ali mnogo sofisticiranije kao što je globalni psihološki (tzv. „hladni“) rat, što je sa sobom donijelo nove, kao i značajno modernizirane i ojačane ranije poznate metode sukobljavanja. Sve je to dalo tako moćan raspon suprotstavljenih kontradikcija, rivaliteta, kompromisa da ih sociolozi nisu mogli ostaviti izvan okvira empirijske analize i teorijskog razumijevanja i generalizacije. Na tragu pažnje javnosti raznim zemljama na globalno, regionalno, državno i lokalni sukobi, zakomplikovanog ogromnom raznolikošću međuljudskih, međugrupnih i intrapersonalnih konflikata, u sociološkoj zajednici u drugoj polovini 20. veka nastao je novi talas interesovanja za društvene sukobe, mnogo snažniji nego ikada ranije.

Tokom ovog perioda, Lewis Coser napravio je niz važnih inovacija u sociološkoj teoriji sukoba. On je smatrao da je među ogromnom raznolikošću društvenih procesa najuočljiviji i najznačajniji društveni sukob. Potonje je definisao kao "borbu za vrijednosti i pretenzije na određeni status, moć i resurse, borbu u kojoj su ciljevi protivnika neutralizirati, oštetiti ili uništiti protivnika".

Lewis Coser je američki sociolog i konfliktolog. Glavna djela: "Funkcije društvenog sukoba" (1956); "Društveni sukob i teorija društvenih promjena" (1956); Faze u proučavanju društvenih sukoba (1967); "Konflikti: društveni aspekti" (1968). L. Koser se oslanja na tradicionalnu za zapadnu sociologiju tvrdnju da se sukobi ne mogu eliminisati drustveni zivot ljudi, kao i teza o sposobnosti intersubjektivnih kolizija da obavljaju integrirajuće i stabilizirajuće funkcije.

Rođen 27. novembra 1913. u Berlinu. Njegov otac, Jevrej po nacionalnosti, bio je prilično bogat bankar. Detinjstvo mladih bilo je bez oblaka sve dok nacisti nisu došli na vlast u Nemačkoj 1933. godine. Neposredno prije toga, mladić je završio školu i počeo aktivno učestvovati u lijevom pokretu. Vidjevši dobro kuda stvari idu i kao već formirana ličnost, sa 20 godina odlučuje da napusti domovinu i odlazi u Pariz.

Prve godine na novom mjestu Coser je proveo u siromaštvu i stalnoj potrazi za poslom. Preživljavajući od jednokratne zarade, promijenio je nekoliko profesija, okušavši se i u fizičkom radu (trgovac) i na polju mentalnog rada (lični sekretar švicarskog pisca). Njegovo mučenje završilo se 1936. godine - dobio je pravo na stalni posao i zaposlio se u francuskom predstavništvu jedne američke brokerske kuće.

Paralelno s poslom počeo je pohađati nastavu na Sorboni. Bez posebnih naučnih sklonosti, odlučio je da se bavi komparativnom književnošću - samo zato što je, pored nemačkog, znao i francuski i engleski jezici. Nakon nekoliko semestara počeo je raditi na disertaciji u kojoj je upoređivao engleske, francuske i njemačke kratke priče iz istog perioda. Vrhunac ovog rada bio je proučavanje uticaja društvena struktura društva na formiranje specifičnosti određene nacionalne književnosti. Nakon što je Coserov kustos izjavio da pitanja društvene strukture nisu u nadležnosti književne kritike, već su prerogativ sociologije, student je promijenio specijalizaciju i počeo pohađati predavanja iz sociologije. Tako je gotovo slučajno određena naučna oblast budućeg velikog sociologa.

Apel L. Kosera na problem konflikta povezan je sa njegovim shvatanjem svrhe sociologije u transformaciji društva. Američki sociolog smatrao je konflikt i red kao dva ekvivalentna društvena procesa. Istovremeno, za razliku od drugih sociologa koji vide samo negativne posljedice sukoba, L. Koser je naglasio da sukob istovremeno proizvodi i negativne i pozitivne posljedice. Stoga je sebi postavio zadatak da odredi uslove pod kojima posljedice sukoba mogu biti negativne ili pozitivne.

Pristup L. Kosera problemu konflikta mnogo je više u skladu sa radom G. Simmela, čije je delo „Konflikt“ izgrađeno oko glavne teze: „Konflikt je oblik socijalizacije“. Za L. Kosera sukobi nisu društvene anomalije, već nužni, normalni prirodni oblici postojanja i razvoja društvenog života. U gotovo svakom činu društvene interakcije leži mogućnost sukoba. On definira sukob kao sukob između društvenih subjekata (pojedinaca, grupa) koji proizlazi iz nedostatka moći, statusa ili sredstava potrebnih za zadovoljenje vrijednosnih zahtjeva, a uključuje neutralizaciju, narušavanje ili uništenje (simboličko, ideološko, praktično) neprijatelja. L. Koser je vjerovao da sukobi igraju integrirajuću i stabilizirajuću ulogu u društvu. On je naveo da sociolog mora identificirati one društvene kontekste i društvene uvjete u kojima društveni sukobi doprinose "oporavaku, a ne propadanju društva ili njegovih sastavnica". Konflikt je L. Koser shvatio kao proces društvene interakcije među ljudima, kao oruđe pomoću kojeg je moguće formirati, standardizirati i održavati društvenu strukturu. Prema njegovom mišljenju, društveni sukob doprinosi uspostavljanju i očuvanju granica između grupa, oživljavanju grupnog identiteta i zaštiti grupe od asimilacije.

L. Koser o marksizmu

L. Koser je istovremeno bio kritičar i sledbenik K. Marksa, razvijao je svoje stavove oslanjajući se na njega. On također vidi društvo kao fluidnu ravnotežu suprotstavljenih snaga koje stvaraju društvene tenzije i borbu. On je branilac kapitalizma. Klasna borba je izvor napretka. A društveni sukob je srž. Osnova društva nisu odnosi u koje ljudi ulaze u procesu materijalne proizvodnje, već je nadgradnja kulturna nadgradnja koja obuhvata društvene, političke i duhovne procese. Po rođenju ljudi pripadaju različitim klasama, ne mogu birati niti mijenjati svoju društvenu pripadnost. Klasna borba i klasne uloge su unaprijed određene, a društvena mobilnost je nemoguća. L. Koser je smatrao da mnoge odredbe marksističke teorije sukoba vrijede za rani kapitalizam, a moderni kapitalizam karakterizira niz novih karakteristika koje omogućavaju reguliranje sukoba u nastajanju.

Dakle, konfliktologija je nauka o obrascima nastanka, razvoja i završetka sukoba, kao i principima, metodama i tehnikama njihovog konstruktivnog regulisanja. Naučno konfliktološko znanje ne bi trebalo da bude samo rezultat istraživanja sukoba od strane naučnika. Trebalo bi da se zasnivaju na količini informacija o sukobima akumuliranih u procesu duge evolucije humanističkih nauka, dostupnih u svim religijskim učenjima, u umetnosti, kulturi, društveno-političkoj praksi, svakodnevnom znanju koje čovek koristi u svakodnevnom životu.

Shodno tome, možemo konstatovati činjenicu da su sociologija od samog početka svog nastajanja kao samostalne grane naučnog znanja, a psihologija tokom proteklog stoljeća, izdvojile društvene sukobe kao važan predmet svog proučavanja.

Lewis Alfred Coser(1913-2003), razvijajući ideje Simmela, pokušao je dokazati mogućnost strukturno-funkcionalnog objašnjenja sukoba. Njegova najpoznatija interpretacija Simmelove teorije sukoba zabilježena je u Funkcijama društvenog sukoba (1956.), koja je pokrenula razvoj teorije sukoba, koja je, paradoksalno, imala za cilj da pokaže da je strukturalni funkcionalizam prikladan za opisivanje sukoba i društvenih promjena.

Knjiga "Društvene funkcije sukoba", koja je postala bestseler u nizu sociološke literature, smatra se jednim od prvih ozbiljnih pokušaja konceptualizacije fenomena konflikta s naglaskom na proučavanju njegovih pozitivnih funkcija.

Prateći Simmela, Koser je došao do zaključka da sukob ima pozitivnu funkciju i da služi jačanju granica i sprečavanju raspada grupe. Fokus na funkcionalne aspekte sukoba ne isključuje tvrdnju da određeni oblici sukoba dovode do dezintegracije. Koser je u Simmelovoj analizi razlikovao sociološku i psihološku komponentu, uzimajući u obzir sukobe u grupama, a ne karakteristike ponašanja pojedinca, kao glavni predmet svog proučavanja.

On smatra red i sukob kao dva ekvivalentna društvena procesa i ističe da, kao i sve društvene pojave, sukob ne može imati jednostrane posljedice: samo pozitivne ili samo negativne. Konflikt proizvodi oboje u isto vrijeme. Dosadašnji sociolozi su prečesto isticali negativne strane sukob i zaboravi na pozitivno.

L. Koser kao svoj zadatak postavlja uspostavljanje uslova pod kojima je sukob pozitivan ili negativan. On ne teži stvaranju sveobuhvatnog koncepta društva i pojedinca. Njegova svrha je da pokaže da konflikt kao društveni proces (jedan od oblika društvene interakcije) može biti oruđe za formiranje, standardizaciju i održavanje društvene strukture; pomaže u uspostavljanju i održavanju granica između grupa; međugrupni sukob je u stanju da reanimira grupni identitet, štiteći grupu od asimilacije.

Slijedom G. Simmela, Koser razmatra konflikt kao jedan od oblika društvene interakcije, kao proces koji pod određenim uslovima može imati ne samo destruktivne, već i konstruktivne (integrativne) posljedice za „društveni organizam“. Njegov glavni fokus je na identifikaciji razloga zbog kojih konflikt održava ili obnavlja integraciju sistema i njegovu prilagodljivost promenljivim uslovima.

U radovima Simmela i Kosera može se naći niz funkcije društveni sukob:

- uspostavljanje jedinstva i kohezije;
- proizvodnju stabilizirajućih i integrativnih elemenata;
- otkrivanje relativne snage antagonističkih interesa u strukturi;
- stvaranje mehanizma za podršku i/ili pravednost ravnoteže snaga;
- stvaranje udruženja i koalicija;
- pomoć u smanjenju socijalne izolacije i ujedinjenju pojedinaca;
- održavanje granica između novih udruženja i koalicija;
- djeluje kao ventil za otpuštanje za smanjenje frustracije i agresije;
- stvaranje osnove za konsenzus;
- formiranje jasnijih centralizovanih struktura odgovornih za donošenje odluka;
- jačanje unutrašnjeg jedinstva;
- jačanje normativnog ponašanja i podsticanje razvoja novih pravila i normi;
- sposobnost obuzdavanja sukoba identifikacijom snaga u sukobu (tzv. "Simmelov paradoks", koji glasi: "Najefikasniji preduslov za sprečavanje sukoba - tačno poznavanje relativne snage obe strane - često je dostižan samo u toku pravog sukoba").

U uslovima primarne grupe, punoća lične uključenosti u uslove suzbijanja konfliktne situacije ugrožava, u slučaju sukoba, i sam izvor unutargrupnih odnosa. U sekundarnim grupama, djelomično učešće u masi neakumuliranih konflikata djeluje kao mehanizam koji održava ravnotežu unutargrupne strukture, čime se sprječava njeno rascjepljenje duž jedne linije. Dakle, ne samo da intenzitet konflikta utiče na strukturu grupe, već i priroda grupne organizacije može uticati na intenzitet procesa konflikta.

Međuzavisnost grupa u izvesnoj meri sputava trend fundamentalnog rascepa u društvenom sistemu, iako ne isključuje prisustvo suprotstavljenih interesa. Fleksibilnost društvenog sistema, zahvaljujući njegovom tolerantnom odnosu prema sukobima, omogućava direktno izražavanje konfliktnih zahtjeva i na taj način eliminira izvor nezadovoljstva. Urođeni pluralizam takvog sistema konfliktne situacije omogućava vam da iskorijenite uzroke unutrašnjeg nejedinstva i vratite društveno jedinstvo. Nasuprot tome, što je društveni sistem rigidniji, to ima manje institucionalnih sredstava za rješavanje društvenih sukoba koji su nastali.

Nije sukob kao takav ono što ugrožava ravnotežu sistema, već njegova rigidnost, koja potiskuje različite vrste tenzija, koje, ako se nagomilaju, mogu dovesti do akutnog sukoba oko osnovnih vrijednosti koje utiču na temelje društvenog sklada.

Društveni sukob je način adekvatnog prilagođavanja normi promjenjivim uvjetima. Društvena struktura koja ima prostora za sukob može izbjeći stanja unutrašnje nestabilnosti ili modificirati ta stanja promjenom postojećeg odnosa pozicija moći.

Obje strane, težeći ostvarivanju istog cilja, prinuđene su da se ograniče u sukobu, nastojeći da situaciju ne dovedu u takvo stanje kada je sam predmet potraživanja uništen ili onesposobljen.

Simmel je s tim u vezi skrenuo pažnju na činjenicu da je sukobljena strana zainteresirana da održi jedinstvo svog neprijatelja, inače bi bilo vrlo teško izvojevati odlučujuću pobjedu. Na primjer, vojsci koja je zauzela neprijateljsku prijestolnicu može biti potrebno mnogo duže da suzbije otpor raštrkanih jedinica širom zemlje. Iz istog razloga, za poslovnu zajednicu je isplativije i efikasnije da pregovara sa jednim sindikatom nego sa masom nepopustljivih lokalnih sindikata.

Drugi dio istine, prema istom Simmelu, je da princip "zavadi pa vladaj" ostaje glavna stvar u postizanju pobjede. Na isti način, postoji mnogo primjera kada sukob počne da izmiče kontroli i vojske su prisiljene da prestanu sa svojim djelovanjem. puna skala nuklearni rat je primjer takvog slučaja.

Koncept Simmel - Coser u ovom slučaju ne sadrži punopravne teorijske opise uslova pod kojima se očekuje jedan ili drugi rezultat. Sa stanovišta sociološke teorije, Koser ne unosi ništa suštinski novo u strukturalni funkcionalizam, osim ideja o sposobnosti struktura da budu rezultat društvenog sukoba i mogućnosti njihovog održavanja i potvrđivanja kroz sukob unutar i između grupa.

Uzroci sukoba su ukorijenjene u uslovima u kojima se postojećem sistemu raspodjele oskudnih resursa počinje uskraćivati legitimitet. To se manifestuje kroz smanjenje mogućnosti otvorenog izražavanja nezadovoljstva, nivoa minimalne međusobne lojalnosti neophodne za održavanje integriteta sistema, nivoa mobilnosti dozvoljene u sistemu, kao i kroz povećanje osiromašenja i ograničenja na siromašne i privilegirane.

Coser L. Funkcije društvenog sukoba. N.Y.: Slobodna štampa, 1956.
Kozer L. Funkcije društvenog konflikta. M., 2000. S. 162.

Glavna pitanja koja razmatra Coser:

– uzroci sukoba;

– vrste sukoba;

– funkcije sukoba;

– tipovi društva;

- ozbiljnost sukoba;

- posljedice sukoba.

Coser je uzroke sukoba vidio u nedostatku bilo kakvih resursa: vlasti; prestiž; vrijednosti.

Zatvoreno društvo(rigidni, jedinstveni) obično se dijeli na dvije neprijateljske klase. Sukob između njih potpuno uništava društveni sklad. Energija ide u manifestaciju nasilja, revolucije.

Zato su sukobi dva tipa: konstruktivni; destruktivno.

Stoga teorija funkcionalnog konflikta analizira: negativne posljedice sukoba po društvo; pozitivne posledice po društvo.

Emocije koje prevladavaju među učesnicima sukoba, nivo vrijednosti za koji se vodila borba, određuju stepen ozbiljnosti sukoba. Teorija funkcionalnog sukoba se često uspoređuje s teorijom R. Dahrendorf, iako coser kritikovao svog njemačkog kolegu zbog nedostatka istraživanja o pozitivnim posljedicama sukoba. Fokus teorije sukoba L. Koser općenito suprotstavljen idejama teorije klasne borbe K. Marx i teorija društvenog pristanka i "ljudskih odnosa" E. Mayo, koja je dominirala socijalističkim zemljama.

K. Bouldingova teorija sukoba

Američki sociolog je imao značajan uticaj na formiranje konfliktologije Kenneth Boulding (1910–1993).

Zato su sve društvene interakcije pretežno konfliktne.

Tome se može suprotstaviti:

- ljudski um;

- norme morala i morala.

Opća teorija sukoba razlikuje dva modela sukoba :

1) statistički;

2) dinamičan.

U statističkom modelu konflikt je sistem od dva elementa:

1) sukobljene strane ili objekti;

2) odnos koji nastaje između njih.

U dinamičkom modelu sukob je raznolik i dinamičan.

Lewis Coser je popularni američki i njemački sociolog. Poznat kao jedan od osnivača takve grane nauke kao što je sociologija sukoba. Njegova naučna aktivnost je visoko cijenjena u cijelom svijetu. U Rusiji su najpopularniji radovi: „Gospodari sociološke misli: ideje u istorijskom i društvenom kontekstu“, „Funkcije društvenog sukoba“.

ranim godinama

Lewis Coser rođen je u Berlinu 1913. godine. Njegov otac je bio Jevrej po nacionalnosti, radio je kao bankar, porodica je živela prosperitetno. Djetinjstvo mladića prošlo je bez oblaka, problemi su počeli tek 1933. godine, kada su nacisti predvođeni Adolfom Hitlerom došli na vlast u Njemačkoj.

Nedugo prije toga, Lewis Koser je završio srednju školu, u to vrijeme volio je politiku, bio je aktivni pristalica lijevog pokreta. U to vrijeme je već bio dobro upućen politički život, koji ga je okruživao, bio je potpuno formirana ličnost, što mu je omogućilo da shvati kuda stvari idu. Stoga je sa 20 godina otišao iz Njemačke u Pariz.

Život u egzilu

Prve godine Lewisa Cosera u egzilu bile su za njega neobično teške. Uvek je nedostajalo novca, svo vreme se moralo trošiti na traženje posla i sredstava za život. Junak našeg članka radio je gdje god je morao, mijenjajući nekoliko profesija za to vrijeme. Okušao se kao trgovac, baveći se fizičkim radom, bilo je pokušaja da se nađe na polju mentalnog rada, neko vrijeme Koser je radio kao sekretar kod jednog švicarskog pisca.

Njegove patnje su okončane 1936. godine kada je stekao pravo na stalni posao. Nakon toga, Lewis je uspio dobiti jednu od pozicija u francuskom predstavništvu jedne brokerske kuće iz Sjedinjenih Američkih Država.

Obrazovanje

Paralelno je počeo da pohađa časove na Sorboni da bi dobio dodatno obrazovanje. Do tada nije formirao neke posebne naučne sklonosti, pa se odlučio za uporednu literaturu. Odlučujuću ulogu odigrala je činjenica da je Koser, pored njemačkog, znao i engleski i francuski, tako da je mogao brzo da prodre u ovo područje.

Dalje u biografiji Lewisa Cosera dolazi vrijeme naučne aktivnosti. Obavezuje se da napiše disertaciju o poređenju francuskih, engleskih i njemačkih kratkih priča posvećenih istom vremenskom periodu. Pretpostavljalo se da će ključni vrhunac ovog rada biti proučavanje uloge uticaja društvene kulture u društvu na formiranje specifičnosti i jedinstvenih nacionalnih karakteristika određene književnosti u određenoj zemlji.

Ubrzo su se s tim pojavile određene poteškoće, budući da je njegov nadzornik primijetio da pitanja društvene strukture organizacije društva nisu obuhvaćena područjem proučavanja književne kritike, budući da su isključivo prerogativ sociologije. Stoga student mijenja specijalizaciju, počinje pohađati predavanja iz sociologije, ima novog mentora. Tako je određena njegova buduća specijalizacija, a svijet je dobio jednog od najvećih sociologa našeg vremena.

Hapšenje i emigracija

Kada je drugi Svjetski rat, Coser je i dalje ostao u Francuskoj. 1941. godine, po nalogu lokalne vlasti, uhapšen je kao rodom iz Njemačke, jer su svi Nijemci u to vrijeme bili osumnjičeni da su špijuni. Smješten je u radni logor na jugu zemlje. Coser je bio šokiran takvim tretmanom. Ova politika francuske vlade bila je jedna od glavnih tačaka koje su ga nagnale da emigrira u Ameriku.

Po savjetu francuske emigracione službe promijenio je svoje njemačko ime Ludwig u neutralnije i engleskog govornog područja, postavši Luis. Tokom procesa obrade migracijskih dokumenata, junak našeg članka upoznao je radnika Međunarodno udruženje pomoć izbjeglicama, koje se zvalo Rosa Laub. Između njih je nastala romantična veza, koja je u budućnosti završila vjenčanjem, pa se može tvrditi da je Coserov lični život bio prilično uspješan.

U SAD

Jednom u Americi, junak našeg članka isprva je radio u nekoliko vladinih komisija, posebno u Ministarstvu obrane i odjelu vojnih vijesti. Jedno vrijeme, Coser je čak bio i jedan od izdavača tada popularnog časopisa Modern Review, koji je aktivno promovirao ljevičarske ideje. Lewis je dio svog prihoda primao objavljivanjem članaka u novinama.

1948. službeno formalizira američko državljanstvo, nakon čega se odlučuje vratiti naučnoj djelatnosti. Coser upisuje Columbia University kako bi nastavio studije sociologije. Ubrzo nakon toga dobija ponudu od koledža na Univerzitetu u Čikagu da počne da radi kao nastavnik. Zauzima mjesto u Odsjeku za sociologiju i društvene nauke. Dok radi na ovom čikaškom koledžu, junak našeg članka većinu svog slobodnog vremena provodi produbljujući svoja znanja iz sociologije, upoznavajući postojeća gledišta i pristupe koji se trenutno koriste.

Nakon dvije godine u Čikagu, Lewis se vraća u New York kako bi nastavio studije na Univerzitetu Kolumbija. Nakon diplomiranja, predaje na Brandeinu, gdje od nule osniva odjel za sociologiju. Godine 1954. odbranio je doktorsku disertaciju na Univerzitetu Kolumbija. Jedan od najpoznatijih američkih sociologa tog vremena, Robert Merton, postaje njegov supervizor. Na osnovu ovog rada, junak našeg članka objavljuje svoju prvu knjigu pod nazivom "Funkcije društvenog sukoba". Lewis Coser ga je objavio 1956.

ključni posao

Do sada se ovaj rad smatra fundamentalnim u istraživanju naučnika. Razmatrajući funkcije konflikta, Lewis Coser se oslanja na činjenicu da za zapadnu nauku postoji tradicionalni stav o neuklonjivosti sukoba iz društvenog života ljudi. Jedna od glavnih za njega je teza o sposobnosti izvođenja kolizija između subjekata, vršeći stabilizirajuće i integrirajuće funkcije.

U svojoj teoriji sukoba, Lewis Coser ulazi u otvorenu polemiku sa mnogim sociolozima tog vremena, koji su na sukob gledali isključivo kao na disfunkcionalni fenomen.

Naučna djelatnost

Početkom 1950-ih, makartizam je procvjetao u Americi. Među proganjanima su i pristalice ljevičarskih stavova, kojima Koser pripada. Sve to uvelike smanjuje njegovu mogućnost objavljivanja. Kako uopće ne bi otišao u podzemlje, on, uz podršku još nekoliko desetina utjecajnih naučnika, počinje izdavati časopis Dissent, koji i dalje ostaje glasnogovornik američke ljevice.

Nakon 15 godina u Brandeisu, prešao je na Univerzitet Stony Brook, gdje je radio skoro do penzionisanja.

60-e i 70-e su mu najproduktivnije naučna karijera. On oslobađa veliki broj značajna dela. Među njima su "Funkcije društvenog sukoba" Lewisa Cosera, "Sve-konzumirajuće institucije", "Daljnje studije o društvenim sukobima".

Na kraju života

Kao što znate, sredinom 60-ih bio je šef Istoka sociološko društvo, a 70-ih godina - Američko sociološko udruženje.

Godine 1987. Coser se penzionisao, odlazi sa porodicom u Massachusetts, nastanivši se u malom gradu - Cambridgeu. Umro je 2003. godine, samo nekoliko mjeseci do svog 90. rođendana.