III. O imenu Rurik Ime Rurik, koje je danas dominantno u svim istorijskim izvorima, imalo je, međutim, i druge stilove, na primer, Rurik (na nekim mestima hronike), što se može uzeti jednostavno kao greška ili odraz fonetike pisar, međutim, u hronografu b.

DAKLE, RURIK... U "Knjizi rodoslovlja stepenskog cara", koju je u 16. veku sastavio mitropolit Atanasije po direktnoj "naredbi" strašnog cara, poreklo Rjurika i njegove kuće opisuje se na sledeći način:

Rjurik (um. 879.) - hroničar državnosti Rusije, Varjag, novgorodski knez od 862. godine i osnivač kneževske, koja je kasnije postala kraljevska, dinastija Rjurikova.

Neki Normanisti poistovjećuju Rurika s kraljem Hrørekom od Jutlanda Hedeby (Danska) (um. prije 882.). Prema antinormanskoj verziji, Rurik je predstavnik kneževske porodice navijača, a njegovo ime je slavenski generički nadimak povezan sa sokolom.

Poziv Vikinga
Prema staroruskoj zbirci hronika iz XII veka "Priča o prošlim godinama", 862. godine Varjazi Rjurik sa svojom braćom na poziv plemena kao što su: Čud, Ilmenski Slovenci, Kriviči i svi pozvani su da vladaju u Novgorodu. Ovaj događaj, od kojeg se tradicionalno računa početak državnosti istočnih Slovena, u historiografiji je dobio uvjetni naziv Varjaški poziv. Ljetopisac je naveo razlog poziva na građanski sukob koji je zahvatio slavenska i ugrofinska plemena koja su živjela u novgorodskim zemljama. Rurik je došao sa svom svojom vrstom, zvanom Rus, o čijoj se etničkoj pripadnosti još uvijek raspravlja.
Hronika govori kako je, nakon smrti braće, vlast bila koncentrisana u rukama najstarijeg od njih, Rurika:
... I dođoše i sjedoše najstariji, Rjurik, u Novgorodu, a drugi, Sineus, u Beloozeru, a treći, Truvor, u Izborsku. A od tih Varjaga ruska je zemlja dobila nadimak. Novgorodci su oni ljudi iz porodice Varjaga, a prije su bili Sloveni. Dvije godine kasnije umrli su Sineus i njegov brat Truvor. I jedan Rjurik je preuzeo svu vlast i počeo da deli gradove svojim ljudima - u Polotsk, u Rostov, u drugi Beloozero. Varjazi u ovim gradovima su otkrivači, a starosjedilačko stanovništvo u Novgorodu je slovensko, u Polocku - Kriviči, u Rostovu - Merya, u Beloozeru - svi, u Muromu - Murom, a Rjurik je vladao svima njima.

Rurikoviči (IX-XI stoljeće)
Rurik
Igor, žena: Olga, suvladar: Oleg
Svyatoslav
Yaropolk
Svyatopolk Prokleti
Oleg Drevljanski
Vladimir
Vysheslav
Izyaslav Polotsky
Filijala Polotsk
Jaroslav Mudri
Vsevolod
Mstislav Hrabri
Eustatije
Svyatoslav Drevlyansky
Sv. Boris
Sv. Gleb
Stanislav
Pozvizd
Sudislav Pskovsky

Prema hronici, može se primijetiti širenje zemalja podređenih Ruriku. Njegova vlast se protezala do Novgoroda, kao i do zapadne Dvine Kriviči (grad Polotsk) na zapadu, ugrofinska plemena Meri (grad Rostov) i Muroma (grad Murom) na istoku. U kasnom Nikonovom ljetopisu (1. polovina 17. vijeka) izvještava se o nemirima u Novgorodu, čiji su stanovnici bili nezadovoljni vladavinom Rjurika. Događaj datira iz 864. godine, odnosno kada je, prema Ipatijevskoj hronici, Rjurik osnovao Novgorod. Sam Novgorod je izgrađen, prema arheološkom datiranju, nakon Rjurikove smrti u blizini njegove utvrđene rezidencije (naselja).

Godine 879, prema hronici, Rurik umire, ostavljajući svog mladog sina Igora pod brigom svog vojskovođe i, moguće, rođaka Olega.

Stare ruske hronike počele su da se sastavljaju 150-200 godina nakon Rjurikove smrti na osnovu nekog usmenog predanja, vizantijskih hronika i nekoliko postojećih dokumenata. Stoga je historiografija razvila različita gledišta o hroničnoj verziji poziva Varjaga. U 18. - prvoj polovini 19. stoljeća preovladavalo je mišljenje o skandinavskom ili finskom porijeklu princa Rurika, a kasnije je postavljena hipoteza o njegovom pomorskom porijeklu.

Poreklo Rurika

Postoje mnoge verzije oko pretka kneževske dinastije Rurikoviča, sve do pokušaja da se dokaže njegov legendarni status. Legendarna priroda Rjurika generisana je nedostatkom informacija o njegovom porijeklu: odakle je došao da vlada i kojem narodu-plemenu je pripadao. Tema Rurikove domovine usko je povezana s etimologijom riječi Rus i Rus.
Postoji nekoliko verzija podrijetla Rurika, od kojih su glavne normanske i zapadnoslavenske.

Normanska verzija

Ime ruRikr na fragmentu runskog kamena U413 korišteno za izgradnju crkve Norrsunda, Uppland, Švedska.
Polazeći od činjenice da se u ruskim hronikama Rurik naziva Varjagom, a Varjazi-Rusi se prema različitim izvorima povezuju sa Normanima ili Šveđanima, pristalice normanskog koncepta smatraju Rurika, kao i čitav njegov odred, Varjazi- Vikinzi iz Skandinavije.

Prema opšteprihvaćenom mišljenju germanskih filologa, savremena imena Roderih, Roderik, Rodrigo imaju zajedničko poreklo sa imenom Rorik (Rurik). Trenutno je ime Rurik u opticaju u Finskoj, Danskoj, Švedskoj i Islandu.

Prema jednoj od verzija, Rurik je bio viking Rorik iz Jutlanda (ili Frizije) iz dinastije Skjoldung, brat (ili nećak) prognanog danskog kralja Haralda Klacka, koji je 826. ili oko 837. godine dobio od franačkog cara Luja Pobožnog u zemlji u vlasništvu u centru frizijske obale u Dorestadu, koju su izvršili napadi Vikinzi.
Godine 841. odatle ga je protjerao car Lotar. Roricovo ime se pojavljuje u Xanten analima 845. godine u vezi s napadom na zemlje Frizije. Godine 850. Rorik se bori u Danskoj protiv danskog kralja Horika I, a zatim pljačka Friziju i druga mjesta duž Rajne. Kralj Lotar I bio je prisiljen da Roriku ustupi Dorestad i veći dio Frizije i zauzvrat ga krsti.
Godine 855-857, Rorik i njegov nećak Gottfried (sin Haralda Klacka) vratili su kraljevsku vlast u Danskoj kada je prijestolje upražnjeno nakon smrti Horika I.
Oko 857-862, Rorik, prema nekim piscima, osvaja Slavene-Vende. Prema saksonskoj gramatici, danski kralj Hroerik Bacač prstena, kojeg ovi pisci poistovjećuju s Rorikom od Jutlanda, pobjeđuje flotu Kurona i Šveđana u pomorskoj bitci blizu obale Danske, a zatim prisiljava napadače Slavene da plate počast mu nakon ponovnog okršaja na moru. Međutim, životni vijek Hroerika Bacača prstena, djeda slavnog princa Hamleta, datira iz 7. stoljeća.
Godine 863. Rorik je bezuspješno pokušao povratiti Dorestad sa Dancima. Godine 867. ponovo se spominje njegov pokušaj da se učvrsti u Friziji. Uspio je tek 870-873. Godine 873, Rorik, "žuč hrišćanstva", prema hroničaru iz Xantena, polaže zakletvu na vernost Luju Nemačkom.
Godine 882. car Karl Debeli predao je Friziju Gottfriedu, Roricovom nećaku, očigledno u vezi sa smrću potonjeg.
Verziju o njegovoj umiješanosti u "poziv Varjaga" potkrepljuju i neke jezičke podudarnosti. U Friziji (sada sjeveroistočni dio Holandija i deo Nemačke) je u 9. veku bila obalna oblast Wieringen. U modernom izgovoru, ime zvuči otprilike kao Vierega, što je blisko staroruskim Varjazima, ali u davna vremena ova teritorija se zvala Wiron i pagus Wirense. Arheološki nalazi na tom području upućuju na postojanje Rorikove baze ovdje.
Sa Frizijom je povezana i opaska hroničara Helmolda iz 12. veka o „frizovima, koji se nazivaju rustrama“. Primorska pokrajina Rüstringen označena je na kartama iz 17. stoljeća u istočnoj Friziji, na granici moderne Njemačke s Holandijom.

Druga verzija Rurikovog skandinavskog porijekla povezuje ga s Eirikom Emundarsonom, kraljem švedske Upsale. U djelu islandskog skalda s početka 13. vijeka Snorrija Sturlusona, "Krug Zemlje", govori se o nacionalnom skupu (tinga) 1018. u Upsali. Jedan od učesnika skupa je rekao: „Torgnir, moj djed po ocu, sjetio se Eirika Emundarsona, kralja Upsale, i rekao za njega da je, dok je mogao, svakog ljeta preduzimao pohod iz svoje zemlje i odlazio u različite zemlje i osvojio Finsku i Kirjalaland, Eystland i Kurland i mnoge zemlje u Austrlandu. A ako želite da vratite pod svoju vlast one države u Austrwegu, koje su tamo bile u vlasništvu vaših rođaka i predaka, onda vas svi želimo pratiti u ovome.” Austrland (Istočna zemlja) i Austrweg (Istočni putevi) su se u sagama zvale Rus.

Prema proračunima poznatog švedskog arheologa Birgera Nermana, kralj Upsale Eirik (stari skandal. Eiríkr), sin Emunda, umro je 882. godine, a "osvajanje istočnih zemalja" odnosi se na početak njegove vladavine - 850-860 godina, što se gotovo poklapa s datumima vladavine Rurika. Nermanova metodologija za tako precizno izračunavanje datuma je nepoznata. Za više detalja o švedskim pohodima na Baltik sredinom 9. stoljeća, pogledajte Ansgarov život, koji je sastavio Rimbert, kao i članak Grobina.
U vrijeme Eirika Emundarsona, norveški kralj Harald Lijepokosi imao je sina po imenu Hrörek (saga Snorrija Sturlusona o Haraldu Svjetlokosom). Kralj Harald je umro u provinciji Rygjafylke, prenevši vlast na svog sina Eirika Krvavu sekiru, a saga ne govori ništa o sudbini kralja Khrereka.

Zapadnoslovenska verzija

Alternativa normanskoj verziji je verzija o porijeklu Rjurika među zapadnoslavenskim plemenima ohrabrujućih, Rujana i Pomorijana. Priča o prošlim godinama direktno kaže da Rurik, budući da je Varjag, nije bio Norman, niti Šveđanin, niti Englez, niti Gotlandac.
] Varjazi iz Vagrsa ili Prusi
Austrijanac Herberstein, kao savjetnik ambasadora u Velikoj kneževini Moskvi u prvoj polovini 16. stoljeća, bio je jedan od prvih Evropljana koji se upoznao sa ruskim ljetopisima i iznio svoje mišljenje o poreklu Vikinga i Rjurika. . Povezujući ime Varjaga sa slovenskim baltičkim plemenom Vagrova, Herberstein dolazi do zaključka da: „Rusi su sazivali svoje knezove od Varjaga, ili Varjaga, radije nego da su vlast povjerili strancima koji se od njih razlikuju po vjeri, običajima i jezik." Skandinavci i Germani su Wagrove, a sve Pomorske Slovene zvali Vendama. U sinkronim izvorima nedostaju podaci o povezanosti Pomorskih Slovena sa Varjazima, iako su u 2. polovini 10. stoljeća zabilježeni morski napadi Venda na njihove susjede.
MV Lomonosov je izveo Rjurika sa Varjazima od Prusa, oslanjajući se na toponime i kasnije hronike, koji su leksemu „Varjazi” zamenili pseudoetnonimom „Nemci”. Lomonosov je a priori prihvatio slovensko porijeklo Rjurika kao nepromjenjivu činjenicu:
... Varjazi i Rurik sa svojim klanom, koji su došli u Novgorod, bili su slovenska plemena, govorili su slovenskim jezikom, došli su od starih Rusa i nikako nisu bili iz Skandinavije, već su živeli na istočnoj i južnoj obali Varjaškog mora, između rijeka Visle i Dvine... Skandinavije i na sjevernim obalama Varjaškog mora nigdje se ne čuje... Naši ljetopisci spominju da su Rurik i njegov Rod došli iz Nemeta, a u nekim slučajevima piše da iz Pruske. .. Između rijeka Visle i Dvine, uliva se u Varjaško more sa istočne-južne strane rijeke, koja se iznad, kod grada Grodne, zove Nemen, a Rusa je na glasu do njenog ušća. Ovdje se jasno vidi da su Varjazi-Rusi živjeli na istočnoj-južnoj obali Varjaškog mora, u blizini rijeke Ruse... A sam naziv Prusi ili Porusi pokazuje da su Prusi živjeli uz Ruse ili uz Ruse.

Postoji popularna legenda o Ruriku i njegovoj braći, objavljena 30-ih godina godine XIX veka francuski putnik i pisac Gzavije Marmije u knjizi „Severna pisma“. Zabilježio ga je u sjevernoj Njemačkoj, među meklenburškim seljacima koji su živjeli bivše zemlje vedar, do tada potpuno germanizovan. Legenda kaže da je u VIII veku plemenom Udrita vladao kralj po imenu Godlav, otac trojice mladića, od kojih se prvi zvao Rurik Mirni, drugi - Sivar Pobedonosni, treći - Truvar Verni. . Braća su odlučila da odu u potragu za slavom u zemlje na istoku. Nakon mnogih djela i strašnih bitaka, braća su došla u Rusiju, čiji je narod patio pod teretom duge tiranije, ali se nije usudio da se pobuni. Braća klicanja probudila su u ovdašnjem narodu uspavanu hrabrost, poveli vojsku i zbacili zulumćare. Vrativši mir i red u zemlju, braća su odlučila da se vrate starom ocu, ali zahvalni ljudi su ih molili da ne odlaze i zauzmu mjesto bivših kraljeva. Tako je Rurik dobio Novgorodsku kneževinu (Nowoghorod), Sivar - Pskov (Pleskow), Truvar - Belozerskoe (Bile-Jezoro). Pošto su nakon nekog vremena mlađa braća umrla, ne ostavljajući zakonske nasljednike, Rurik je njihove kneževine pripojio svojoj, postavši osnivač vladajuće dinastije. Treba napomenuti da je ovo jedino spominjanje Rurika u zapadnom folkloru, iako se datum legende ne može utvrditi. Legenda je zapisana stoljeće nakon objavljivanja Rjurikovog Meklenburškog rodoslovlja.

Grb Staraya Ladoga - sokol koji pada (grb Rurika)
Neki istraživači tumače grb Rurikoviča kao šematski prikaz sokola koji pada na plijen. U isto vrijeme, drugi vide u njemu sliku žezla, sidra, trozuba ili vile. Stilizirana verzija ove slike je trenutni grb Ukrajine. U prilog baltoslovenskoj etimologiji navode se arheološki nalazi iz vremena prvih Rjurikoviča sa likom sokola. Slična slika sokola (ili Odinove vrane) kovana je i na engleskim novcima danskog kralja Anlafa Gutfritsona (939-941). Međutim, sokol se na skandinavskim jezicima naziva drugačije.

Joachim's Chronicle

Joakimova hronika je hronični tekst nepoznatog porekla, sačuvan samo u izvodima V. N. Tatiščova. Letopis je nazvan po Joakimu, prvom novgorodskom episkopu, kome je Tatiščov pripisao autorstvo, na osnovu sadržaja hronike. Povjesničari ga tretiraju s velikim nepovjerenjem, ali ga koriste kao pomoćni materijal.
Prema Joachimovom ljetopisu, Rurik je bio sin nepoznatog varjaškog princa u Finskoj iz Umile, srednje kćeri slovenskog starješine Gostomysla. Hronika ne govori koje je pleme princ bio u Finskoj, samo kaže da je Varjag. Prije smrti, Gostomysl, koji je vladao u "Velikom gradu" i izgubio sve svoje sinove, dao je instrukcije da pozovu sinove Umile na carstvo, u skladu sa savjetom proroka.
Tako se Rjurik, prema matrilateralnoj tradiciji (materinsko naslijeđe), pojavio sa dva brata Sineusa i Truvora u "Velikom gradu", koji odgovara ili Staroj Ladogi ili gradu snažnog Veligrada. U 4. godini svoje vladavine, Rurik se preselio u “Novi veliki grad” (može se misliti na Rjurikovo naselje ili Novgorod) u Ilmen. Nakon smrti njegovog oca, finske zemlje su pripale Ruriku.
Jedna od Rjurikovih žena bila je Efanda, ćerka "urmanskog" (normanskog) princa, koja je rodila Ingora (Igor Rurikovič). Efandin brat, "urmanski" princ Oleg počeo je vladati nakon Rjurikove smrti. Finsko porijeklo Rurika može se povezati s jednom od verzija etimologije riječi rus. Po njoj, Rus je slovenski izgovor finskog Ruotsi, odnosno finskog naziva za Šveđane. Vjeruje se da su Finci u 9. stoljeću tako nazivali sve Vikinge-Varjage koji su prikupljali danak od lokalnog stanovništva.

Rjurik (Minijatura iz "Carskog titulara". 17. vek

Kovanica Banke Rusije od 50 rubalja, zlato, revers. (2011)

Prvi put se ime Rjurika pominje u „Žitiju svetog kneza Vladimira“, koji je napisao monah Jakov Černorizac, pretpostavlja se oko 1070. godine: „samodržacu cele ruske zemlje Volodimeru, njegovom unuku Iolžinu (kneginji Olgi) i njegovom praunuku Rjurikovu”. Četrdesetak godina kasnije napisana je najranija sačuvana zbirka hronika, Pripovijest o prošlim godinama, a u njoj je detaljno opisana istorija Varjaga Rjurika. Istoričari ne znaju za druge nezavisne izvore o princu Rjuriku, osim pokušaja da se on poveže sa vikinškim Rorikom od Jutlanda iz Zapadne Evrope.

Ispitano u drugačije vrijeme postavljena je hronologija zvanja Rjurika, i stvarnost Rjurika i njegove braće, i njihovo porijeklo, i, posebno, sama politička ideja o "pozivu Varjaga" - stranih vladara. U historiografiji 19. i 20. stoljeća (posebno sovjetskoj) ovo pitanje bilo je pretjerano ideologizirano. Navedeno je da je verzija stranog porijekla prvih prinčeva "antinaučna normanska teorija", navodno osmišljena da dokaže da Sloveni ne mogu sami stvoriti državu.

Neki istoričari vjeruju da Sineus i Truvor, koji su u analima označeni kao Rurikova braća, zapravo nisu postojali. Dakle, Sineus nije mogao biti knez Beloozera od 862. do 864. godine, jer se arheološki postojanje grada Beloozera može pratiti tek od 10. veka. Rybakov smatra da je naziv "Sineus" iskrivljena "sopstvena vrsta" (šved. sine hus), a "Truvor" je "vjerni odred" (švedski thru varing). Tako Rurik ne vlada sa svoja dva brata, već sa svojom porodicom (koja uključuje, na primjer, Olega) i vjernim odredom. DS Lihačov je pretpostavio da bi Rjurik, Sineus i Truvor, prema planu hroničara, trebalo da postanu „mistični preci“ Novgoroda, poput Kija, Šeka i Horiva za Kijev.

Nasljednici

Nije poznato koliko je Rurik imao žena i djece. Hronike govore samo o jednom sinu - Igoru. Prema Joachimovom ljetopisu, Rurik je imao nekoliko žena, jednu od njih, a Igorova majka bila je "urmanska" (tj. norveška) princeza Efanda.
Osim Igora, Rurik je možda imao i drugu djecu, budući da se u rusko-vizantijskom ugovoru iz 944. pominju Igorovi nećaci - Igor i Akun.

Upravo je taj čovjek bio predodređen da postavi temelje za izgradnju nove države, koja je tokom više od hiljadu godina izrasla u najveću državu na svijetu. Hajde da se ukratko upoznamo ko je bio prvi knez mlade Rusije?

Istorija istočnih Slovena do Rjurika

Drevna ruska hronika "Priča o prošlim godinama", odgovarajući na pitanje: "Odakle je došla ruska zemlja", kaže da su prije dolaska prvog varjaškog princa Rurika na teritoriji buduće Rusije živjela mnoga raštrkana plemena - Kriviči, Slovenija i drugi. Sve ove plemenske zajednice imale su zajedničku kulturu, jezik i religiju. Svako od njih pokušalo je da ujedini ostala plemena pod svojim vodstvom, ali odnos snaga i stalni ratovi nisu otkrili pobjednika. Tada su vođe plemena odlučile da niko od njih neće dobiti vlast i odlučeno je da pozvani princ vlada svim plemenima. U to vrijeme, najmoćniji ratnici koji su bili poštovani među slavenskim plemenima, s kojima su postojale bliske trgovačke i kulturne veze, bili su Varjazi - stanovnici Skandinavije. Lako su služili i vizantijskim carevima i odlazili u najamne čete na zapadu, a mogli su slobodno prihvatiti i lokalno vjerovanje, zbog čega je slavenski vođa Gostomysl i njegovi pratioci otišli u Skandinaviju i pozvali pleme Rusa i njihovog kralja Rurika da vladaju. .

Rice. 1. Princ Rurik.

Biografija prvog ruskog kneza

O Rurikovoj biografiji znamo vrlo malo. Datum i mjesto njegovog rođenja su nepoznati, a godinama njegove vladavine smatraju se 862-879.

Rurik nije bio sam u Rusiji. S njim su bila i dva brata - Sineus i Truvor. Njihovi su se odredi iskrcali u sjeveroistočnu Rusiju i stigli na poziv u Novgorod. Često se vode sporovi o tome kojim je gradom Rurik vladao. Vjeruje se da je ovo Ladoga - drevna prijestolnica sjeveroistočnih Slovena. Međutim, upravo je u Novgorodu, nakon što je preuzeo uzde vlade, Rurik ušao u istoriju kao prvi ruski princ.

Rice. 2. Poziv Vikinga.

Poslao je svoju braću da vladaju drugim strateški važnim gradovima. Sijen je preuzeo vlast u Beloozeru, a Truvor je počeo da vlada u Izborsku.

Unutrašnja politika kneza bila je usmjerena na jačanje vanjskih granica države, kao i na njihovo proširenje. U periodu njegove vladavine Smolensk, Murom i Rostov su postali dio Rusije. Rurik je pokušao da se preseli na jug, ali stvari nisu išle dalje od pljačke lokalnih naroda. Rurikov odred napredovao je do kijevskih zemalja. Rurik potpisuje mirovni ugovor sa slavnim kijevskim vladarima Askoldom i Dirom. I iako je Askold i dalje pokušavao da opljačka Rurikove zemlje, njegov odred je poražen.

TOP-5 članakakoji je čitao uz ovo

Rurik je počeo potčinjavati ugrofinska plemena. Bio je odgovoran za očuvanje i zaštitu riječne rute Baltik-Volga, utirući put "Od Varjaga do Hazara", uspostavljajući trgovinske odnose između Skandinavije i Arapa koji su prolazili kroz njegove zemlje.

Umro je 879. godine u gradu Ladogi, ostavljajući iza sebe na zemlji mladog sina, budućeg kneza Igora.

Rice. 3. Knez Igor.

Igor je još bio dijete kada je Rurik umro. Prije nego što je odrastao, zemljom je upravljao jedan od Rjurikovih saradnika - Oleg. On je pripojio Kijev mladoj zemlji, preselio glavni grad tamo i bio poznat po svojim pohodima na Vizantiju. Igor Rurikovič je započeo svoju vladavinu već u ulozi kijevskog kneza.

Rurik je postavio temelje ruske monarhije. O njegovim neposrednim potomcima saznajemo iz rodovnika.

Tabela "Neposredni Rurikovi potomci"

Prva četvrtina 9. veka - 879 g.

Osnivač Novgorodske države na severu Rusije i dinastije koja je vladala Rusijom do kraja 16. veka. Ruske hronike izvještavaju o njemu dva puta - ispod 862. ("Legenda o varjaškom pozivu") i ispod 879. (smrt Rjurika, vlast je prešla na kneza Olega).

Rurik - biografija (biografija)

Rjurik (prva četvrtina 9. veka - 879.) - osnivač Novgorodske države na severu Rusije i dinastije koja je vladala u Rusiji do kraja 16. veka. Ovu historijsku ličnost često su nazivali legendarnom, pa čak i mitskom, jer su podaci o Ruriku u pisanim izvorima, koliko god ih bilo, bili jednako kontradiktorni.

O zvanju Vikinga Rurika u ruskim izvorima

Ipak najviše pouzdane informacije Vjeruje se da je pojava Rjurika sadržana u najranijim sačuvanim ruskim hronikama - Priči o prošlim godinama (početak 12. vijeka) i Novgorodskoj prvoj hronici, čiji je tekst odražavao Primarni zakonik (11. vek), koji je neposredno prethodio Priči. Stvaranje ovih kronika bilo je više od dvjesto godina udaljeno od opisanih događaja i, očito, s tim su povezane proturječnosti u informacijama, čak iu istom izvoru, koji izvještava o vokaciji Vikinga i Rurika.

Tekst koji opisuje pojavu varjaškog kralja na savremenom sjeverozapadu bio je dio izvjesne Legende o zvanju Varjaga, rekonstruisane od strane naučnika, a koja je djelimično uvrštena u mnogo kasnije hronične svodove. Dakle, ono što nam je rečeno o Rjuriku je Priča o prošlim godinama i Novgorodska prva hronika.

Ispod 859. godine postoji zapis da su neki "prekomorski Varjazi" skupljali danak od slovenskih i ugrofinskih naroda - Čuda, Slovena, Kriviča i Marije. A 862. ovi narodi (uz to se spominje i Ves) "protjerali su Varjage preko mora" i počeli da se "poseduju". Međutim, ubrzo je došlo do svađe između njih, "počeli su da se svađaju jedni s drugima". I odlučili su da "potraže princa koji bi ih posjedovao i sudio im po pravu". I "otišli su preko mora do Varjaga... Ti Varjazi su se zvali Rus...". Pozivu ambasade odazvala su se tri brata "sa porodicama". Najstariji od njih, Rurik, naselio se (na osnovu arheoloških podataka naučnici smatraju da se ne radi o Novgorodu koji poznajemo, već o naselju Rjurik, koje se nalazi 3 km južno od njega), drugi, - na, treći, smjestio se u... "I od tih Varjaga ruska je zemlja dobila nadimak."

Dvije godine kasnije, Sineus i Truvor su umrli, a Rurik je počeo sam vladati, dijeleći gradove svojim "muževima". , Polotsk, - "Rjurik je vladao nad svima." Dva ratnika iz njegove pratnje - i, "prosili" od njega i krenuli u osvajanje južnih zemalja. Preuzeli su Kijev od Hazara i izvršili pohod na Carigrad 866. godine, ali ruske hronike ne izveštavaju ništa o Rjuriku sve do 879. Pod ovim datumom u analima se pojavljuje šturi zapis o smrti kneza i da je on preneo vlast na njegovog rođaka.poučavajući ga i obrazovanje njegovog malog sina.

Ipatijevska hronika (15. vek) u osnovi ponavlja iste podatke o Rjuriku, ali postoje i bitna neslaganja po pitanju njegovog prebivališta. Prema njegovom tekstu, Vikinzi su još ranije došli do Slovenaca "i sasjekli grad, a stariji od njih Rurik je sjeo u Ladogu." Nakon smrti svoje braće 864. godine, on je počeo sam da vlada i "došao je u Ilmer i posekao grad preko Volhova i dao svoj nadimak i seo da vlada ovde." Kao što je primijetio glavni istraživač novgorodskih starina - V. L. Yanin, upravo je ova poruka doprinijela stvaranju legende da je to glavni grad sjeverne Rusije. Sudeći po arheološkim podacima, ovo naselje je nastalo mnogo prije pojave Rjurika na ruskom sjeverozapadu.

Vođa Varjaga ostao je neko vrijeme u Ladogi, jer su brzaci na Volhovu ometali brzo napredovanje prema Ilmenu. Za njihovo savladavanje bilo je potrebno pripremiti se, na primjer, za promjenu brodova namijenjenih za pomorsku plovidbu, za one prilagođene za kretanje duž rijeka. Prinudno zaustavljanje nije ovo mjesto pretvorilo u prijestolnicu.

Neki drugi važne tačke o aktivnostima i porijeklu Rjurika, koji se ne nalaze u ranim ruskim hronikama, nalaze se u drugim, mnogo kasnijim hronikama, pa ih mnogi istraživači smatraju manje pouzdanim. Konkretno, u Nikonovom (patrijaršijskom) letopisu iz 17. veka. izvještava se da je 864. Rjurik ugušio nemire u Novgorodu, koje je vodio izvjesni Vadim Hrabri.

Nesumnjivo kontroverzno, ali podaci o poreklu novgorodskog kneza u Gustinskoj i Joakimovskoj hronici (obe iz 17. veka) zaslužuju pažnju stručnjaka. Ovi izvori pokazuju Rjurikovu vezu sa – po svemu sudeći, starješinom novgorodskih Slovena. Gustynskaya Chronicle izvještava da je Gostomysl poslao ambasadu u Malbork, grad u istočnoj Pruskoj na južnoj obali Baltika. Čin i moći ove osobe poznati su i iz Novgorodske četvrte kronike, u kojoj se tvrdilo da je osnovao Gostomysl, a to se dogodilo i prije nego što je Rurik pozvan.

Najdetaljnije podatke o životu i podrijetlu Rjurika pruža Joakimova kronika. Nažalost, njen tekst je sačuvan djelimično i samo u prezentaciji. Poznati istoričar verovao je da ga je napisao prvi novgorodski biskup Joakim Korsunijan (umro 1030. godine). Međutim, kasnije je utvrđeno da je djelo objavljeno pod patrijarhom Joakimom (1674-1690), kada je bio novgorodski mitropolit. Istraživači se prema podacima Joachimove kronike odnose u pravilu s nepovjerenjem i koriste ih s oprezom.

Prema vestima Joakimove hronike, slavenski vođa Gostomisl, koji je vladao u izvesnom Velikom gradu (istoričari vide ili u njemu, ili ohrabren grad Veligrad u zemlji južnobaltičkih Slovena), imao je 4 sina i 3 kćeri. . Sinovi su umrli ne ostavivši mušku djecu, ali srednja kćerka, Umila, "koja je bila iza finskog kralja, imala je sina Rurika." Prije svoje smrti Gostomysl (860. prema V. N. Tatishchevu) naredio je da pozove sinove Umile da vladaju. Rjurik, „došavši iz Finske 862. godine, imao je ženu Envindu, kraljicu Urmana, braću: Truvor, Pskov ili Izborsk, i Sineus na jezeru Bela, umro je 879. godine”.

Na osnovu podataka Joachim Chronicle, on je vjerovao da je on "šurak Rurikova, princa od Urmana, iz Švedske". Istoričar je sugerisao da je on sin Rjurika, a „princeza mu je bila posinak, zbog toga je na sarmatski način dobio ime dirar“, odnosno ispada da su Askold i Dir jedna te ista osoba.

Istorijska stvarnost legende o Ruriku

Realnost povijesne ličnosti Rjurika često je povezana s problemom istorijske pouzdanosti Legende o zvanju. Odavno je zabilježeno da su slične legende o nastanku državnih institucija postojale među mnogim narodima Evrope. Na primjer, ljetopisna priča o Rjuriku se praktički poklapa sa zapletom kronike "Djela Saksonaca", koju je stoljeće ranije napisao Vidukind od Corveyja. Govori o pozivu Saksonaca od strane Britanaca. Opći model takvih srednjovjekovnih legendi sugerira da je za ruskog kroničara bilo važno ne toliko da opiše konkretan stvarni povijesni događaj, za njega vrlo star, koliko da prenese samo značenje legendarnog Rjurikova poziva.

U nauci je isticana i mito-epska osnova Legende. Mnogi naučnici odbacuju realnost postojanja braće Rurik i imena Sineusa i Truvora objašnjavaju frazama "sine use" i "tru war", odnosno "njihovi rođaci" i "vjerni odred". Neki istraživači su obratili pažnju i na biblijske paralele Legende o zvanju Varjaga i na osnovu toga došli do zaključka da ona ne odražava elemente narodnog epa i nema nikakvu istorijsku pouzdanost.

Međutim, u rješavanju pitanja stvarnosti legende o Ruriku od samog početka dominirala je jedna druga krajnost. Već skoro tri stoljeća, zapravo, od trenutka svog rođenja, ruska istorijska nauka istražuje Legendu o zvanju Vikinga Rjurikova. A upravo je njegovo doslovno, kako je ispravno primijetio IN Danilevsky, razumijevanje njemačkih naučnika I. Bayera i G. Millera (pozvanih na rad 1724.) i recipročna patriotska reakcija dovela do tzv. „normandijskog problema“ tj. borba između normanista i anti-normanista...

Danas mnogi priznaju da je normanska diskusija uvijek imala više političkog prizvuka nego konkretnog istorijskog sadržaja. svojevremeno je varjaški "problem" nazvao patologijom javne svijesti i podijelio naučno izmišljeni "normanski problem" (da li su istočni Sloveni sposobni za samostvaranje državne institucije?) o nizu stvarnih i suštinskih pitanja za razumevanje rane istorije Rusije.

Među temeljnim problemima vezanim za historijska tumačenja Legende o zvanju Varjaga, za današnje istraživače ostaju glavni - porijeklo i izvorno značenje riječi "Rus" i "Varjazi". I iza jednog i drugog pojma vide etnički (Skandinavci, Germani i zapadni Sloveni južnobaltičke obale, istočni Sloveni itd.) ili društveni sadržaj (mornari, profesionalni vojnici, najamni ratnici, sakupljači danka itd.). Povremeno se pojavljuju nove hipoteze, a broj argumenata u korist verzija koje se iznose već duže vrijeme raste. Ali, kako je primetio savremeni istraživač A.V. Nazarenko, "problem nije u tome što postojeće hipoteze o poreklu Rusa isključuju jedna drugu, već u tome što je svaka od njih prisiljena da zažmuri na određene podatke" koji nisu prikladni "za to" ... Brojne hipoteze o etničkom porijeklu samog Rjurika odražavaju praktički sve verzije izgleda Varjaške Rusije koje postoje u historiografiji.

Da li je Rurik Norman?

Normanske verzije porijekla Rurika, prije svega, argumentiraju se podacima koji se odnose na Rusiju i Varjage općenito:

• smislena analiza vijesti iz pisanih izvora;
• lingvističke studije imena varjaških knezova, imena koja se spominju u tekstovima hronike Rusko-vizantijski ugovori X vijeka., "slovenska i ruska" imena brzaka Dnjepra u sastavu X vijeka. Vizantijski car Konstantin Porfirogenit;
• brojni, pripisani kao skandinavski, arheološki nalazi na lokalitetima ruskog sjeverozapada. Od posebnog značaja su artefakti skandinavskog porijekla pronađeni u i na naselju Rurik u slojevima 9.-10. stoljeća.

Među normanskim ili skandinavskim hipotezama o podrijetlu Rjurika postoji "međunarodna" raznolikost: finska, norveška, švedska i danska. U prilog finske, na primjer, svjedoči vijest Joachim Chronicle da je Rurik došao iz Finske, te popularnost jezičke verzije da je sama riječ "rus" finskog porijekla. No, Joachimova kronika, zajedno s drugima, također zastupa norvešku verziju: Rurik, iako je ostao u Finskoj, još uvijek je bio varjaški princ i rođak „urmanskog princa“ Olega.

švedska verzija

Zasniva se na sljedećim argumentima:

• Rurik se naziva Varjazi, a Varjazi se, prema dugogodišnjoj istoriografskoj tradiciji, odnose prvenstveno na Vikinge. Rusija je po zvuku slična finskim ruotsi, kako su Finci nazivali švedske "veslače" - mornare;
• Runski natpis "Rurik" uklesan je na kamenu koji je korišten za izgradnju crkve u Norrsundu u Švedskoj;
• Identifikacija Rurika sa Eirikom Emundarsonom, kraljem švedske Upsale (početak vladavine 850-860 - umro 882), koji se spominje u djelu Snorrija Sturlusona "Krug Zemlje" (XIII vijek). Potonji su, prema ovom izvoru, osvojili mnoge zemlje na istoku, uključujući Austrland (teritoriju Rusije).

Danska (Friesland) verzija

U prilog joj ide i razjašnjenje regiona u koji je upućena zajednička ambasada Novgorodskih i Čudskih Slovenaca. Uostalom, malo je vjerovatno da je to moglo biti usmjereno na one Varjage koji su nedugo prije tlačili ove narode. Ali skandinavski svijet tokom ove ere bio je ogroman i uključivao je ne samo Švedsku i Norvešku, već i Dansku, Britaniju i Friziju.

Prema Priči o prošlim godinama, oni Varjazi koji su došli sa Rurikom, koji su sebe nazivali Rusijom, nisu bili ni Šveđani (Svei), ni Norvežani (Urmani), ni Britanci (Englezi), ni Goti (Goti). U prilog pozivanju princa iz Jutlanda ili Frizije može svjedočiti i spomenuta poruka Gustinske kronike o Gostomyslskom poslanstvu na južnom Baltiku.

Glavni argument je identifikacija Rjurika sa vikinškim kraljem Rorikom od Jutlanda (Hroerekr) iz klana Skjeldung. Sličnost imena, istorijsko okruženje i "neprotivurečna" hronologija čine ovu verziju jednom od najrazumnijih čak i za one naučnike koji se mogu pripisati antinormanistima. Do 850. Roerik je, kao jedan od manjih danskih kraljeva, posjedovao Dorestad u Friziji. Za 850 godina. nastanio se u južnom Jutlandu, učestvovao u mnogim vojnim aktivnostima - napadima na Englesku i kontinent, u opsadi švedske Birke (852). U kronikama tih godina Rorik je dobio nadimak "kuga kršćanstva". Apel ambasade upravo ovom kralju, koji je bio u neprijateljstvu sa Nemcima i Šveđanima, bio bi logičan sa stanovišta političke situacije. Rurik je umro, prema ruskim izvorima, 879. godine, a prema zapadnim izvorima - Rurik nije bio živ 882. godine.

Da li je Rurik Sloven?

Za razliku od hipoteza o podrijetlu pojma Rus, slavenske verzije rodoslovlja samog Rurika povezuju se samo sa zapadnoslavenskim svijetom. Naučnici su Rurika vidjeli kao porijeklom iz različitih slavenskih naroda - Rujana, Vagrova, Obodrita, Pomorijaca itd., koji su živjeli na obali južnog Baltika.

Uobičajeni argument za ove verzije su arheološki podaci:

• Na osnovu analize starina arheoloških kultura Pskovskih dugih grobnih humki i Novgorodskih brda, istraživači smatraju da je slovensko stanovništvo ruskog sjeverozapada u 6.-8. - Slovenci Novgorod i Kriviči vode poreklo od zapadnih Slovena južne baltičke obale;
• V poslednjih godina ekspresivni arheološki nalazi zapadnoslovenskog porijekla pojavili su se čak i na takvim "skandinavskim" spomenicima kao što je naselje Rurik. Ne radi se samo o ukrasima, već i o takvoj etnospecifičnoj kategoriji artefakata kao što je lijevano, odnosno ručno rađeno, zemljano posuđe;
• O zapadnoslavenskom stanovništvu u Novgorodskoj zemlji svjedoči i lingvistička analiza tekstova brojnih pisama od brezove kore pronađenih prilikom iskopavanja.

"Pruska" verzija

Ova verzija porijekla Rusije i Rurika duguje svoju pojavu u istorijskoj nauci. "Kada se Rjurik sa svojom braćom, sa svom porodicom i sa Varjazima preselio u Novgorodske Slovene, tada su stanovnici koji su ostali posle njih u svojim ranijim mestima Porus ili oni koji su ostali uz Ruse nazvani ...". Kao dio "pruske" verzije, nakon što je vidio neku saglasnost s Rusijom i Rurikom, naučnik je spomenuo i Rujane - stanovnike ostrva Rügen.

Do danas se izvor ove verzije može smatrati razjašnjenim. Početkom 16. stoljeća, u uvjetima političke konfrontacije s poljsko-litvanskom državom, "kao odgovor" na litvansku etnogenetičku legendu o rimskom poreklu Litvanaca, slična legenda se pojavila i u Moskvi. Prema ovoj legendi, rimski car August je „poslao svog brata Prusa na obale Visle - u zemlju koja je tada po njemu nazvana Pruska zemlja. Od ovog Prusa su vođeni ruski knezovi. Po savjetu novgorodskog guvernera Gostomysla, poslanici Novgoroda došli su u prusku zemlju da traže prinčeve. Odavde su za sebe uzeli Rurika - Prusovog potomka i, prema tome, rođaka Augusta Cezara."

Gotovo doslovno, ukazujući da je Prus bio „rođak“ Augustu, ova verzija je reprodukovana u „Pričama o Vladimirskim kneževima“ (sredina 16. vijeka) i kao zvanična ideologema ušla je u „Suverenu genealogiju“. Uprkos činjenici da je "pruska" verzija bila oštro kritizirana od strane istoričara i lingvista, neki njeni elementi posljednjih decenija su dobili aktivni razvoj u istoriografiji.

Vagra, Varini, Varjazi, Varangi...

Posjetio Moskovije u prvoj polovini 16. vijeka. Austrijski putnik S. Herberstein, upoznavši se s ruskom istorijom iz kronika, sugerirao je da su Rurikovi Varjazi, a samim tim i sam Rurik, potekli od pomorskih Slavena Vagri. Vagri, koji se u nekim pisanim izvorima spominju kao Varini, je zapadnoslovensko pleme koje je živjelo u srednjem vijeku na poluostrvu Vagriya. Bili su dio plemenskog saveza Obodrit (Bodrići).

S. Herberstein je smatrao da je "Varjaško more" (kako ruske hronike nazivaju Baltičko more) dobilo ime po Varjaško-Varinima. Neki lingvisti spajaju pojmove Varins, Varins, Veringi / Verings, Varangians zajedničkim porijeklom i smatraju ih različitim oblicima jedne riječi. Pitanje takozvanih Varanga je diskutabilno - tako su Grci nazivali skandinavske plaćenike u vizantijskoj vojnoj službi.

Ohrabren, Raregs i Mecklenburg Genealogies

Među zapadnoslavenskim verzijama podrijetla Rjurika, hipoteza o njegovoj povezanosti s plemenom Obodrit opskrbljena je najopsežnijim izvorima. U prvoj četvrtini 18. vijeka. Pojavilo se nekoliko radova o genealogiji vladajuće dinastije u njemačkoj državi Meklenburg, nekada naseljenoj klicati. Razlog je bio brak vojvode od Meklenburga Karla Leopolda sa Ekaterinom Ivanovnom, nećakinjom i majkom buduće vladarke Ane Leopoldovne, sklopljen 1716. godine.

U eseju "U potrazi za srodstvom" F. Thomas je promovisao ideju o srodstvu između ruskih i poljsko-pomorskih Slovena (koji se u njemačkim izvorima nazivaju Vendi), kao i o srodstvu između vladajuće ruske i dinastije Meklenburg-Šverin. Odbacujući skandinavsko porijeklo Rurika, smatrao ga je porijeklom iz slavenske Vagrije. Pozivajući se na izvore iz 15. vijeka, F. Thomas sugerira da je Rurik bio unuk ohrabrenog kralja Witslava (umro 795.) i sin Godliba (Godslava), koji je poginuo 808. godine prilikom jurišanja na grad. Rerik od Danaca. Još jedan njemački istoričar s početka 18. vijeka. I. Hubner, koristeći isti izvor, smatra da su sinovi Godliba - Rurik, Sivar i Truvor otišli 840. godine. Primjećuje se da veza između Rjurika i Godliba ozbiljno proturječi hronologiji događaja opisanih u ruskim ljetopisima.

Mnogi istraživači nastanak meklenburških rodoslovlja povezuju sa usponom slovenskog etničkog identiteta u 16. - ranom 18. vijeku, što se odrazilo na formiranje etnogenetskih legendi. Konkretno, prema radovima I. Huebnera, vidi se kako se „stvarnosti“ o trećem legendarnom bratu - Ruseu postepeno prepliću u ranije mitoepske priče o braći Čehu i Lehu.

U vezi s meklenburškim rodoslovima, često se razmatra pojava „popularne“ legende o Rjuriku, koju je među njemačkim seljacima u Meklenburgu zabilježio Francuz Ksavije Marmije u prvoj trećini 19. vijeka. Legenda govori o snažnom kralju Godlavu i njegovim sinovima Rjuriku, Sivaru i Truvaru, koji su u potrazi za slavom „došli u Rusiju“. Zbacivši lokalne ugnjetače, braća su, na zahtjev naroda, ostala u svojoj novoj domovini. U isto vrijeme, Rjurik je dobio Novgorodsku kneževinu, Sivar - Pskov, a Truvar -.

Istraživači su primijetili da je ova legenda o Ruriku jedina zabilježena u folkloru. S obzirom na to da je germansko stanovništvo davno zamijenilo Slovene, ovdje ohrabruju, a uzimajući u obzir i „sumnjivu“ tačnost i konkretnost u hronologiji, lokalizaciji i nazivima, koji obično nisu svojstveni usmenim predanjima koja žive stoljećima, sugeriraju knjiški karakter i kasnijeg porijekla ovog izvora. Vjerovatno su na njegovo porijeklo utjecali radovi o genealogiji objavljeni stotinu godina ranije.

Obodrijanska verzija o poreklu Rjurika nije u suprotnosti sa podacima nemačkog izvora iz 11. veka. Adam iz Bremena, koji je napisao: "... navijanje se sada zove raregs." Riječ "rareg" i slične u mnogim slavenskim jezicima znače ime sokola. Na osnovu toga, poznati istoričar S. A. Gedeonov iznio je hipotezu da je ime Rurik generičko ime vođa navijanja.

Ohrabrujuća hipoteza o podrijetlu Rjurika u određenoj je mjeri u skladu sa podacima nekih ruskih hronika (Gustinskaja, Joakimovska, četvrta Novgorodska) o Gostomislu. "Veliki grad", u kome je ovaj vladao, mogao bi biti onaj Veligrad, koji se smatra prestonicom moćnih. I čini se da više ne čudi što je čuveni istraživač skandinavskih starina u Rusiji, autor knjige „Doba Vikinga u severnoj Evropi“, G. S. „Gustimusle“, slavenski vođa u zemlji ohrabrenih. "

Poreklo Rjurika i Rusije jedan je od onih naučnih problema čije rešenje liči na put do horizonta. To je beskrajno, uvijek će zaokupljati umove naučnika i uzbuđivati ​​duše običnih ljudi. Ali, unatoč svoj nedosljednosti i oskudnosti informacija o Ruriku, jasno je da je ovo istorijska ličnost je stvaran. Rurik, bez obzira ko je bio, odakle je, bio je i ostao osnivač sjevernoruske državnosti, rodonačelnik jedne od dvije dinastije sa kojima je cijela historija povezana.

Roman Rabinovich, Kand. ist. nauke,
posebno za portal

Spisak izvora i literature:

• Vernadsky G. V. 2004. Istorija Rusije. Drevna Rusija... Moskva Tver: „Agraf. Lean".
• Danilevsky IN 1999. Drevna Rusija očima savremenika i potomaka (IX - XII vek). M .: "Aspect press".
• Klein LS 2009. Spor o Varjazima. Istorija sukoba i argumenti strana. SPb: "Euroazija".
• Kuzmin A. G. 2003. Početak Rusije. Tajne rođenja ruskog naroda. M .: "Veche".
• Lovmiansky H. 1985. Rusija i Normani. M.: "Napredak".
• Mylnikov A.S. 2000. Slika slovenskog svijeta: pogled iz istočne Evrope... Etnogenetske legende, nagađanja, protohipoteze 16. - ranog 18. stoljeća. SPb.
• Novgorodska prva hronika starijih i mlađih brojeva, 1950. M.-L., Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR-a.
• Petrukhin V. Ya. 2013. Rusija u IX-X veku. Od poziva Varjaga do izbora vjere. M .: "Forum"; "neolit".
• Priča o prošlim godinama. 1996. Drugo izdanje. SPb .: "Nauka".
• Sloveni i Rusi: problemi i ideje. Koncepti, nastali iz tri vijeka kontroverzi, u prezentaciji udžbenika. Četvrto izdanje. M.: "Flinta", "Nauka". 2001.
• Tatishchev V. 2003. Ruska istorija. Tom 1. M .: "Izdavačka kuća AST".
• Fomin V. V. 2008. Početna istorija Rusije. M .: "Ruska panorama".
• Yanin VL 2008. Ogledi o istoriji srednjovekovnog Novgoroda. M.: "Jezici slovenskih kultura".

Pod ovim imenom početkom 1988. godine u " Književna Rusija„Objavljen je članak profesora, doktora filozofije Bronislava Lisina. U to vrijeme izdavanju se nije obraćala gotovo nikakva pažnja. Ipak, članak se čini vrlo zanimljivim i vrijedan vaše pažnje.

Bronislav Lisin - Odakle dolazi Rurik?

Milenijum krštenja Rusije nekako je ostavio u senci drugog važan datum našu istoriju. Prošle godine je obilježeno 1125 godina od osnivanja prve ruske države.
Naravno, zbog udaljenosti godina, takvi datumi su često donekle proizvoljni. Sada u to nema sumnje državne formacije Sloveni i susjedna plemena kako na sjeveru, u oblasti Novgoroda, Pskova, tako i na jugu, u slivu Dnjepra, postojali su ranije od ljetopisnog datuma.
Ali 862. godina, godina zvanja Varjaga, na koju ukazuje „Priča o prošlim godinama“, i dalje nam je draga, ako ne kao polazna, ali ipak suštinski važna istorijska prekretnica za sve istočne Slovene.
Jedna od burnih i dugotrajnih naučnih rasprava povezana je sa ovim datumom, odnosno sa onim što se u to vreme dešavalo na Novgorodskoj zemlji. Ova rasprava je prevazišla naučne kontroverze i dobila je jasno izražen ideološki i politički karakter. Pokušavajući da dovedu u pitanje mogućnost implementacije u našoj zemlji planova za radikalno prestrukturiranje društva, naj"solidniji" zapadni protivnici počinju upravo od davnina. Recimo, Sloveni nisu bili u stanju ni da stvore svoju državu. Trebali su Normani (Germani) da uvedu red u zemlje istočnih Slovena.
Zaista, prema ruskim hronikama, Varjag Rurik, zajedno sa svojom braćom Sineusom i Truvorom, bio je pozvan da vlada u Novgorodskoj zemlji.
U 18. vijeku istoričari G.F. Miller, G.Z. Bayer, A.L. Schlötser, koji je radio na Akademiji nauka u Sankt Peterburgu, iznio je verziju prema kojoj su Rurik i njegov odred bili švedskog (normanskog) porijekla. Tako je nastala normanska teorija u raznim verzijama, koja je opstala do danas. Štaviše, ispostavilo se da je njegov uticaj bio toliko jak da su se čak i mnogi poznati istoričari - antinormanisti (H. Lovmiansky, V.T. Pashuto i drugi) složili da je na ruskom prestolu bila skandinavska dinastija. Razlika između pristalica i protivnika normanske teorije sastoji se uglavnom u određivanju uloge stranih elemenata u stvaranju ruske države. Prvi smatraju dolazak normanskih Varjaga odlučujućim faktorom u ujedinjenju istočnoslavenskih i ugro-finskih plemena, dok drugi ovo mjesto pripisuju unutrašnjim procesima ekonomskog i društveno-političkog razvoja.
Ali postoji i fundamentalno drugačije gledište. Izvanredna zasluga u njenom oživljavanju pripada pokojnom V.A. Chivilikhin. Među neprocjenjivim rasutom originalnih ideja i zanimljivosti u njegovom romanu "Sjećanje" nalaze se stranice posvećene pozivu Varjaga. Vladimir Čivilihin veruje i ubedljivo dokazuje da su Rjurik i njegova braća bili Sloveni.
Okrenimo se "Priči o prošlim godinama". Kaže: "I otišli su preko mora, kod Varjaga, u Rusiju, jer tako su se zvali ti Varjazi - Rusija, kako se drugi zovu - Šveđani, neki Normani, Angli, drugi Goti, ovi su isti."
Recite mi, molim vas, gde postoji i najmanji nagoveštaj da su pozvani Varjazi Šveđani ili Normani? Naprotiv, naglašava njihovu različitost. Govorimo o Rusiji, ali ni jedan izvor iz X-XIV stoljeća Rusiju ne miješa ni sa Šveđanima ni sa bilo kojim drugim germanskim plemenom. U analima nema čak ni nagoveštaja stranog jezika Varjaga. Štaviše, direktno se kaže: „A slovenski jezik a ruski je isti."
Normansku teoriju ne potvrđuju ni skandinavske sage. Ne bilježe ništa o događajima prije Vladimirove vladavine (978-1015). Drugi uobičajeni argument Normana je navodno skandinavsko porijeklo imena mnogih ambasadora i trgovaca koji su zajedno sa Igorom, sinom Rurikovim, potpisali ugovor u Carigradu 945. godine. U međuvremenu, ova imena su keltskog, frizijskog ili pravilnog slovenskog porijekla.
Inače, ovi ambasadori i trgovci se kunu u čisto slovenske, a ne skandinavske bogove.
Ove i druge argumente navodi profesor A. Kuzmin u svojim bilješkama i komentarima brojnim primarnim izvorima o nastanku naše države, objavljenim u dvotomnoj "Mladi gardi" pod naslovom "Odakle ruska zemlja" (1986.) .

... Ispred prozora auta, pokrov kiše. Negdje smo prošli traženo skretanje i sada se pokušavamo orijentirati na karti. Snop baterijske lampe izdvaja imena sela i malih gradova:
Belov, Bobin, Burov, Vicin, Volkov, Glazov, Pečurke, Gurov, Karpov, Lisov, Lukov, Rusov, Severin, Šdepkov...
Barkov, Brunov, Brjusov, Valov, Gustov, Drevelov, Blades, Licov, Malin. Mankov, Medov, Pankov, Tarcov...
Potreban nam je Stargorod... Novgorod... Stari centar Varjaga i novi Varjaški grad, kako su ga zvale hronike.
Najzanimljivija stvar je toponimija. Prošle su hiljade godina, promijenile su se mnoge generacije i narodi, a ljudsko pamćenje čuva imena mjesta prošlih vremena. Ne morate biti specijalista lingvista da biste na prvi pogled prepoznali gornja imena ne samo slavenske, već i čisto ruske. Ne poljski, češki, pa čak ni bjeloruski ili ukrajinski. Jedan na jedan - Rusi.
Gdje su ova mjesta? Gdje je u Švedskoj fantazija Normana smjestila domovinu Vikinga? Ili na Novgorod-Pskovskoj zemlji? Da, tamo ima i dosta sličnih imena. Ali sada smo na sjeveru Njemačke Demokratske Republike, na teritoriji bivšeg Vojvodstva Meklenburg. Ovdje su na prijelazu iz 10. stoljeća živjela brojna slovenska plemena Obodrit, Vendi, Rugov i drugi. Jedno od ovih plemena zvalo se Varini ili Varingi, na ruskom je zvučalo kao Varjazi. Njima po jeziku i kulturi blisko slovensko pleme bili su Rugi, Rujani ili Rusi, koji su živjeli na ostrvu Rügen. Štaviše, ovo ostrvo je zauzimalo veoma poseban položaj u svetu Slovena. Mnogi autori, a posebno Sakson Gramatik, isticali su da je hram na ostrvu poštovala „cijela slovenska zemlja“.
Zanimljivo je da ga u pismu prinčevima Rugen 1304. godine papa Benedikt IX pominje kao „voljeni sinovi, poznati muževi, ruskim prinčevima“. Čak se i grad Lubeck, prema dokumentima iz 1373. i 1388. godine, nalazi u Rusiji. Da li je slučajno posljednji stanovnik ostrva Rügen, koji je govorio slovenski i umro 1402. godine, nosio ime Golitsin?
S druge strane, kako kaže V.A. Čivilihin, mnoge plemićke porodice Rusije - Voroncov, Veljaminov, Morozov, Levašov, Kutuzov, Tolstoj, Puškin i drugi - ubrajaju svoje pretke iz nekadašnjih slovenskih zemalja južnog Baltika.

Ko je bio Rurik?
Zagovarajući preliminarni telefonski sastanak o sastanku u Državnom arhivu grada Šverina, upozorio sam da me zanima istorija Rusije. Dr Rakov, šef katedre, pripremio je nekoliko zanimljivih dokumenata, uključujući originale pisama Petra I. Inače, prezimena kao što su Rakov, Klenov, Dubov i druga su vrlo česta na sjeveru DDR-a. Za mene je posebno bila važna knjiga o rodoslovu meklenburških vojvoda, objavljena 1717. godine u vezi sa brakom Karla Leopolda, vojvode od Meklenburga, princa Venda, grofa od Šverina i kćeri ruskog cara Ivana Aleksejeviča - Katarine. .
Vojvode od Meklenburga vuku svoje porijeklo od slovenskih kraljeva Venda i Undreta. Po njoj su Rurik, Truvor, Sineus sinovi kralja Godlaiba (Godlave, Godoslava), koji je poginuo 808. godine u ratu sa Dancima. Zbog njihovog ranog djetinjstva tron ​​je prešao na braću Godlavu Trasika i Slavomira, a potom na nasljednike Slavomira - Godomysla i Tabemisla. Kod ovog drugog, ova grana dinastije je potisnuta. Prijestolje prelazi na potomka brata djeda Godlava Bilingusa I - Mieczyslawa III.
Rurik, Sineus i Truvor bili su primorani da traže sreću preko mora. Ovakav obrt nije bio neuobičajen za stanovnike kraljevstva varinga, veselja, vendova, ćilima. Bliske veze povezivale su ih sa stanovnicima istočnog Baltika. Možemo sa sigurnošću govoriti o postojanju ogromnih kolonija polabskih Slovena tamo. Bez sumnje, Varjazi-Rusi su praktično pali u svoje matično jezičko i kulturno okruženje. Postojale su velike dinastičke veze. Na primjer, Rjurikov ujak Vitislav, knez Mečislav I i kralj Mečislav II bili su oženjeni kćerima ruskih prinčeva. V.A. Chivilikhin čak sugerira da je sam Godlav imao ženu - kćer novgorodskog kneza Gostomysla, Umilu.
A. Kuzmin je prikupio mnogo drugih uvjerljivih dokaza. Na primjer, specifična keramika Feldberger, karakteristična za baltičke Slavene VIII-X stoljeća, rasprostranjena je po cijelom sjeveru Rusije. U Pskovu je, na primjer, više od 80 posto u odgovarajućim slojevima. Ima ga dosta u Novgorodu i drugim gradovima u kojima su, prema hronici, živeli Varjazi. Utvrđeno je da su ranosrednjovjekovni Novgorodci, Jaroslavlj, Kostroma imali antropološke karakteristike slične lubanjama iz slovenskih groblja Donje Visle i Odre. Već u naše vrijeme, na zapadnoj obali Pskovskog jezera, zabilježena je grupa stanovništva koja pripada zapadnobaltičkom tipu "Južna obala balticko more". Izborske građevine VIII-X stoljeća slične su utvrđenim naseljima Baltičke Pomeranije i slavenskog Meklenburga.
Dom sovjetske nauke i kulture u Berlinu održao je kolokvijum na kojem su učestvovali vodeći naučnici DDR-a koji proučavaju istoriju, jezik i kulturu slovenskih naroda. Razmatran je izvještaj o formiranju prve ruske države. Nakon žustre diskusije, učesnici su se složili oko sljedećeg. Veze Polabskih Slovena sa istočnim Slovenima u 7.-11. veku bile su mnogo bliže i intenzivnije od veza ovih potonjih sa Skandinavijom. Međutim, u istorijskoj nauci do nedavno ovaj pravac zapravo nije bio razvijen.
Praktično nema dokaza koji podržavaju normansku teoriju. Štaviše, argumenti koje su iznijeli njeni osnivači u svjetlu savremenim metodama studije izgledaju veoma drugačije.
Pošteno radi, mora se reći da su Normanima još u 18. veku vodili žestoku bitku naši ruski naučnici. 24. septembra 1752. Lomonosov, Krašenjinjikov, Popov oštro su kritikovali Milerovu disertaciju "O početku ruskog naroda" Kao rezultat toga, smatralo se da je potrebno uništiti disertaciju. Lomonosov je posebno bio uvjeren da Rjurik potiče od Polabskih Slovena. Ni učesnici kolokvijuma nisu polemisali sa ovom tezom. Međutim, izražene su sumnje u istinitost meklenburškog genealoškog izvora. Zaista, u istoriji ima mnogo slučajeva kada porodično stablo stvorena zarad političkih ili dinastičkih ambicija.
Pristrasnost meklenburških autora mogla bi se objasniti brakom između predstavnika dvije vladajuće dinastije, značajnom ovisnošću Meklenburga od Rusije u to vrijeme. Razlozi vrijedni pažnje.
Međutim, postoje činjenice i prateći podaci iz genealogije. U Čivilihinu je ustanovljeno da je 30-ih godina prošlog veka drevnu legendu o Rjuriku i njegovoj braći zapisao francuski putnik i pisac Ksavije Marmije u severnoj Nemačkoj. Kaže da su deca ohrabrenja kralja Godlave - Rjurika, Sivara, Truvara - otišla na istok, gde su izvršila mnoge podvige. Zahvalni ljudi su ih molili da ne odlaze. Rurik je dobio Novgorodsku kneževinu, Sivar - Pskov, Truvar - Belozerskoe. Mlađa braća ubrzo umro, ne ostavivši dece. Rurik je njihove kneževine pripojio svojoj i postao poglavar dinastije, koja je vladala do 1598. Malo je vjerovatno da su se podaci iz ruske hronike pojavili na dvije hiljade milja u drugoj zemlji u obliku narodne legende.
Teško je posumnjati u pristrasnost i austrijskog diplomatu Sigismunda Herbersteina, koji je, kao carev izaslanik u Moskovskoj kneževini u 16. vijeku, napustio Detaljan opis njegovu istoriju, način života, običaje i tako dalje. Takođe je smatrao Rurika i njegovu braću Slovenima.
Zanimljiva knjiga objavljena je 1858. godine u Sankt Peterburgu od Aleksandra Vasiljeva. Zvala se "Oh antičke istorije sjevernih Slovena do Rjurikova vremena, i odakle su Rurik i njegovi Varjazi”. Autor takođe dokazuje da su Vikinzi bili Sloveni. Međutim, smatra da nisu došli sa (Baltičkog) mora, već zbog jezera Ilmen, gdje su se davno prije toga doselili sa južnog Baltika.
Brojni izvori sugeriraju da su jezik, kultura, običaji Polabskih Slovena bili bliži istočnim Slovenima (ili čak gotovo identični) nego zapadnim (Poljacima, Česima). Nažalost, jezik polabskih Slovena nam je slabo poznat.
Nisu mogli podnijeti njemačku ekspanziju. Oslabljeni građanskim sukobima, djelimično su istrijebljeni, dijelom otišli u druge zemlje, uglavnom slovenske. Većina ih je germanizirana. Štaviše, slovenski jezik je ponegde sačuvan i pre 17. veka.
U običajima, nacionalnom odijevanju, jeziku stanovnika nekadašnjeg Meklenburga, sadašnjih okruga DDR-a Šverina, Rostoka i Nojbrandenburga, ima obilježja uzrokovanih slovenskim porijeklom značajnog dijela autohtonog naroda...
Pa ipak, istorija nam je pružila odličnu priliku da se vratimo iskonima veza naših predaka sa polabskim Slovenima. Na teritoriji DDR-a, u okruzima Kotbus i Drezden, žive Lužički Srbi, direktni potomci Polabskih Slovena, braća i sestre navijačica, Rusi i druga plemena. Drevna i osebujna kultura Lužičana, njihov jezik ima mnogo zajedničkih elemenata sa Rusima. Naši istraživači čekaju najzanimljivija otkrića koja rasvjetljavaju povijest ruskog i drugih slavenskih naroda.
Dakle, na pitanje odakle dolazi Rurik, ima dovoljno osnova za definitivan odgovor. Ali pretraga se ne može smatrati završenom. Imamo pravo da računamo na otkrivanje novih činjenica, novih izvora u istorijskim arhivima, arheološka iskopavanja, etnografska i lingvistička istraživanja. Oni će nam omogućiti da nam potpunije i opipljivije predstavimo jednu od najvažnijih stranica u istoriji naše domovine.

Bronislav Lisin, doktor filozofije, prof.
Književna Rusija. 5. februar 1988, br. 5 (1305) P.22