| xxx Osnovna značenja:
|
Jedan od simbola svjetske osovine. Takođe znači muški princip, falus, životvornu snagu, plodnost, vojničku hrabrost, čarobnjački štap. Atribut ratnika i lovaca. Za Kelte je koplje, zajedno sa praćkom, duga ruka ili Luga. U Kini je koplje atribut mnogih manjih bogova. U kršćanstvu, koplje simbolizira Kristovu patnju i atribut je svetih Mihaila i Longina (centuriona koji je bio prisutan na raspeću). U grčko-rimskoj tradiciji, koplje i štit mladih efebijaca simbolizirali su inicijaciju i prelazak u status odraslih, dobrotu odraslog čovjeka. Atribut Atene (Minerva) i Aresa (Mars). Skandinavci imaju patuljasto kovano koplje koje je Odin koristio. sam pronašao cilj.
Vrijednost sata Koplje u drugim rječnicima
Koplje- ili kopiju cf. dvosjekli komad željeza na vratilu ratovische, štuka, jug. strelica, oružje, bol. konjički. Nožno koplje: berdiš, protazan, helebarda, koplje sa sjekirom; lov: koplje; ........
Dahl's Explantatory Dictionary
Koplje- koplja, pl. ne, up. (kolokvijalno zastarjelo). Strana novčića, na kojoj je prikazan orao (ovo ime se koristi kada se igra bacanje). Ni koplje (ne) (kolokvijalno) - ni peni novca. Nemam više koplja.
Ushakov's Explantatory Dictionary
Koplje- 1. KOPLJE, -ấ; pl. kopija, -piy, -pyam; sri Oružje za zabijanje ili bacanje koje se sastoji od dugačke drške sa oštrim metalnim vrhom. Probodite kopljem. Ruka........
Objašnjavajući rečnik Kuznjecov
Koplje- Uobičajena slovenska reč nastala od kopanja (kopanja) - "udari, pogodi", doslovno "što pogode".
Krilov etimološki rečnik
Koplje- udarno oružje - drška sa kamenim, koštanim ili metalnim vrhom. Poznat od ranog paleolita; u antičkom svetu i srednjem veku - glavno oružje pešadije ........
Veliki enciklopedijski rečnik
Scarifer za koplje- alat jednokratna upotreba za bušenje kože prsta radi uzimanja uzorka krvi, što je traka od nerđajućeg čelika c. šiljasti kraj.
Sveobuhvatni medicinski rječnik
Koplje- - udarno oružje: drška sa koštanim ili metalnim vrhom. Poznato je iz ranog paleolita, u antičkom svijetu - glavno oružje pješaštva i konjice. Danas - sportska oprema.
Historical Dictionary
Crveno koplje- U mitologiji irskih Kelta - jedna od kopija koja je pripadala Manannanu McLearu. Manannan ga je predao Diarmidu da mu pomogne da pobjegne Finna (vidi poglavlje 15).
Enciklopedija mitologije
Scarifer za koplje- jednokratni instrument za bušenje kože prsta radi uzimanja uzorka krvi, a to je traka od nerđajućeg čelika sa šiljastim krajem.
Medicinska enciklopedija
A SPEAR- KOPLJE, -I, pl. koplja, -piy, -pyam, up. Bacanje ili bacanje oružja na osovinu. Bacanje koplja (vrsta atletike). - Lomiti koplja zbog čega (ironično) - žestoko se svađati, ........
Ozhegov's Explantatory Dictionary
Koplje je imalo solarno i kosmološko značenje i imalo je odnos sa svjetskom osovinom. Osim toga, doživljavan je kao falični simbol. U tom smislu, koplje označava i muški princip, koji daje postojanje snage, plodnosti, vojničkog heroizma, a ujedno je i štap maga. Značaj Koplja u faličkom smislu može se ilustrovati uz pomoć vedskog kosmogonijskog mita o zakiseljavanju mliječnog okeana kopljem ili orfičke priče o svjetskom jajetu koje se razbije kopljem.
Koplje je nezamjenjiv atribut ratnika i lovaca, omogućava vam da ubijete žrtvu na bilo kojoj udaljenosti. Koplje lansirano u metu utjelovljuje postizanje ciljeva i prevazilaženje trodimenzionalnih granica.
Shodno tome, Koplje zaslužuje simbol muškosti u svim njegovim aspektima - emocionalnost, relevantnost, despotizam.
Drugi važan aspekt simbolike Koplja je njegovo značenje žrtve. Koplje, u obliku simbola emotivnosti Velikog Oca, koristi se za žrtve, što znači razlikovanje božanstava, njegovo ulazak u materiju. Sa ove tačke gledišta veliko interesovanje koristi mit o porazu datog koplja božanstava.
Mitologije raznih država i nacionalnosti podsjećaju na sveta koplja. Bog neba ugarita, grmljavine i plodnosti, Baal, neprestano se opisuje munjom - kopljem koje udara u zemlju (u obliku slike erotskog spoja dvaju principa).
U mitologiji starih Egipćana postojalo je Horusovo koplje koje je blagoslovila boginja Neith. "Njegove šljokice su zrake samog sunca, njegove vrhove su kandže same Mafdet" (boginje kazne).
Zahvaljujući grčkim legendama, Zevs je stvorio od drške koplja u bakarnom dobu jaki ljudi... Koplje se navodi kao oružje zemaljske agresije, napada i ratova. Čovječanstvo bakrenog doba idoliziralo je bitke i često je vladalo ratovima.
Svi su nestali u krvavim bitkama u državi Teba, u državi Kadmo, boreći se za Edipovo naslijeđe, drugi su stradali kod Troje. Ali veliki broj njih je završio u podzemlju, u kraljevstvu fantoma, ili smješten na samom rubu zemlje, daleko od živih ljudi. To se dogodilo na prijelazu u bronzano doba, kada je oružje već bilo napravljeno od željeza, a ne od bakra.
U antičkom svijetu, ako je kurir ustao i na vrhu njegovog koplja bio je vijenac, to je značilo pobjedu. A ako je pero ptica, onda, kao znak poraza, nesreća. Telef, koji je Herkulov sin, ranjen je Ahilejevim kopljem i mogao je da izleči samo dodirom istog koplja na sopstvenu ranu.
U mitologiji Grka poznato je i čarobno Prokridino koplje koje joj je Artemida donijela. Ovo koplje je lično doseglo bilo koju metu i poput bumeranga se bacalo i okretalo prema onome ko ga je bacio. Ovim kopljem, ne znajući za greške, Prokridin muž ju je slučajno ubio. Atena je, svađajući se sa Posejdonom za posjedovanje Atike, bacila koplje u zemlju, a na ovom mjestu je izrasla maslina. Pozitivno značenje koplja: kada se pusti s dobrotom, onda će daleko letjeti, kada se koplje oplete vinogradom, namijenjeno je kao oslonac za lozu, zatim zemlja u kojoj koplje služi kao oslonac jer je loza prosperitetna.
Ovidije govori o bračnim ritualima, kada je suprotni kraj drške razdjeljak u kosi mlade. Pindar priča legendu o Keneiju, koji je tražio da se koplje poštuje i obožava. Drška koplja, na kojoj su nicale grane, priča je o Romulovom koplju, koju je ispričao Ovidije u svojim preobražajima. Ukorijenio se na Palantskom brdu i bio je simbol zavisnosti vrhovne volje od božanskog autoriteta.
Međutim, tri koplja iz evropske mitologije stekla su maksimalnu popularnost - Odinovo koplje (Gungnir), koplje Lugg (Asal) i Longinusovo koplje (koplje sudbine).
Odinovo koplje je Gungnir (danski, norveški, švedski Gungner) napravila su dva patuljka, braća Ivaldi (Pervotsverg Dvalin), da bi Asama uveli zanat podzemnih ljudi. Posjedovao je očaravajuću kvalitetu da se bori sa bilo kojom metom, probijajući najjače štitove i oklop i razbijajući najtvrđe mačeve u fragmente, te prateći bacanje, bacajući se i okrećući se prema svom vlasniku. Zapravo, Gungnirovo bacanje donijelo je vijest o početku Prvog rata, odnosno o ratu između Asamija i Vanga.
Gungnir će moći da opeče ruku nekome kome ne pripada.
U isto vrijeme, zapravo, Gungnir Odin se prikovao za jasen i ostao u srednjem stanju 9 dana i nije živio niti umro, nakon čega je stekao znanje o Misteriji Runa.
Jedan od čudesnih predmeta plemena boginje Danu bilo je koplje Lugg, koje je svog vlasnika neprestano obdarivalo pobjedom.
Lug koplje doneseno je iz grada Gorijasa, jednog od gradova koji je pradomovina Tuatta de Danaan. Ovo koplje (ili Asalovo koplje), prema legendi, nabavio je Lugu, takozvana tri boga zanata.
Ovo koplje je imalo solarno i kosmološko značenje i imalo je vezu sa svjetskom osovinom.
U velškom predanju, Lugg (ili Lleu) je bio oboren kopljem dok je stajao jednom nogom na ivici kotlova, a drugom na kičmi koze, a bio je i žrtva izdaje svoje žene Bloddwedd. Proboden kopljem, pretvorio se u Orla, koji se vinuo i sjeo na hrast, koji je Drvo svijeta.
Koplje, kojim je rimski legionar Gaj Kasije uspeo da nanese "udarac milosrđa" raspetome Hristu, poštovano je uz Torinski pokrov kao najvažnije svetište hrišćana. Upilo je sve kvalitete simbolike koplja, koja je znak nadmoći vlasti, i obogaćeno novima. Ovo koplje, umočeno u svetu krv, osvajalo je, po ocjeni vjernika, izuzetna čudesna svojstva. Longinovo koplje oslobodilo je Spasitelja od muke i zato je postalo svetac.
Danas u različitim religijama i muzejima svijeta postoji nekoliko relikvija koje se poštuju kao Koplje sudbine. Od njih su samo tri slavnije.
Prvo. Vatikansko koplje se čuva u bazilici Svetog Petra u Rimu, našlo se u 18. veku, a preneto je iz Pariza, gde se čuva još od vremena krstaških ratova. Izjednačava se sa kopljem sačuvanim u Carigradu, a jednom u Jerusalimu od 5. veka.
Sekunda. Jermensko koplje se čuva u riznici Ečmiadzina od 13. veka. Do tada se čuvao u Geghardavanku, gdje ga je, prema predanjima, donio apostol Fadej. Geghardavank - doslovan prevod - Manastir Koplja.
Treće. Bečko koplje, koje čuva svoju istoriju iz vremena Otgona I (912 - 973). Odlikuje se sadržajem metala, koji slovi kao ekser sa raspeća. Nakon okupacije Austrije, Adolf Hitler je odnio koplje u Njemačku i stavio ga u Nirnberg. Priča se da je Austriji dat zahvaljujući američkom generalu Georgeu Pattonu i do danas se nalazi u carskoj riznici. Ali niko nema nikakvih informacija o tome sa sigurnošću. Dugogodišnje predviđanje kaže: "Vlasnik ovog Koplja, koji razumije za kakve snage je namijenjeno, drži sudbinu svijeta u svojim rukama, dobro ili loše." Koplje sudbine nagradilo je vlasnike sposobnošću da potvrđuju dobro, postižu pobjedu i vrše nadljudska djela.
Kažu da je treći od prvosveštenika, židovski, koji je sin prvosveštenika Eleazara i unuk Arona, čarobnjaka i kabaliste Finehasa, iskovao ovo koplje za svoje tajne svrhe. Aktivan javna ličnost kada je to bilo potrebno - poglavica ratnika, koji se nije libio da i sam pogubi odmetnike, Fineas je mnogo puta ulazio u vezu sa silom koja se u to vreme zvala Bog, i prenosio svoju volju svom narodu. Koplje ga je cijelog života podržavalo, doprinijelo postizanju ciljeva nedostupnih običnim smrtnicima. S vremenom su lovorike moćne relikvije samo rasle, a broj zahtjeva za njeno posjedovanje je rastao sve više. Joshua ga je držao u rukama, gledajući u ruševne zidove Jerihona. Kralj Saul je bacio čudesnu amajliju na mladog Davida. Herod Veliki, koristeći Koplje kao potporu, dao je naređenje za uništenje djevičanskih beba. Tada se voljom Božjeg proviđenja našlo u rukama rimskog centuriona Gaja Kasija, a pokojni Hristos je stekao neprolazni život.
Nasljedni ratnik koji je postao špijun pod prisilom naslijedio je svoje koplje. U skladu sa jevanđeljem po Nikodimu, njegov djed je oružje nabavio iz ruku Julija Cezara zbog hrabrosti otkrivene tokom Galskog rata. Nakon Isusove smrti, prema jednoj legendi, Gaj Kasije je zatražio ostavku, pridružio se Hristovim sledbenicima i završio svoj život kao pustinjak u drevnom gradu Mazaki u Kapadokiji - danas gradu Kajseriju u Turskoj (unakažen imenom "Cezareja").
Tada je koplje završilo kod Josifa od Arimoteja, koji je zajedno sa čašom Hristove krvi (Sveti gral) odneo Sveto koplje u Englesku, predavši nekoj poznatoj ličnosti koja je utisnuta u istoriju u obliku „Ribara“. Kralj." Postao je čuvar Svetog grala. Posjedovanje koplja izvela je okrutnu šalu sa "Kraljem ribarom", avaj, postao je evnuh.
Legende govore da su koplje i rimske cezare posjedovali Dioklecijan i Konstantin (III-IV vijek). A takođe i prilično aktivni kraljevi Vizigota, razarača Rimskog carstva, poput Odoakra (5. vek), dugokosog Merovinga, usred kojeg se nalazi krstitelj Francuske (496.), divlji i neselektivni u Klodvig, potomak samog Meroveja. A takođe i energični vođa iz ove dinastije, nazvan zbog razboritosti i uvida od strane Solomona od Franaka, Dagoberg I (629 - 639), Pepin od Geristalskog (druga polovina 7. veka), po nadimku Bojni čekić, predak popularnog Karlo Veliki i sam čuveni ujedinitelj Evrope - Karlo Veliki - kod Francuza i Karl Grose - od Nemaca (742 - 814).
Prema legendi, hunski vođa Atila, nazvan "Bič Božji" (oko 406-453), približio se vratima Rima, ali je papa Lav I uspio otkupiti strašnog neprijatelja. Prije nego što je napustio opkoljeni grad, Atila je dojahao do grupe rimskih ratnika i bacio im koplje pred noge. Povlačeći konja nazad, vođa Huna je, takoreći, povikao: „Uzmi svoje sveto koplje, nije mi pomoćnik, jer ne znam Onoga koji je mogao da ga posveti“.
Karlo Veliki, mogao je vidjeti i čak držati pravo Koplje u svojim rukama. Godine 799. i 800. jerusalimski patrijarh je, nastojeći da ubrza krstaški rat, poslao k njemu vlastite glasnike s blagoslovom i svetim moštima, među kojima su bili ključ Svetog groba i ključ od samog Jerusalima. Karl nije podlegao nagovorima i oslobodio ih se uz pomoć skupih darova, kao i velikih novčanih donacija. Poslednji napor monaha sa planine Sion učinili su 803. godine. Dva čovjeka su došla u Salzburg na tajnu misiju kod Karla Velikog. Postoji takva opcija da je u periodu opomena posljednji argument bio demonstracija moštiju Svetog koplja. Karlo Veliki, koji je dobio četrdeset sedam bitaka, za svaku od kojih je, prema legendi, sa sobom ponio koplje. U tom trenutku, kada se car bacio i okrenuo od Saksonije, kometa je proletela nebom, njegov konj je uplašeno odjurio u stranu i odbacio jahača. Koplje koje je Karl imao u lijevoj ruci palo je u blato pored puta. I kao posljedica toga, kralj je umro.
Dokumentovana istorija Koplja sudbine datira od 14. juna 1098. godine u Antiohiji. To je detaljno ispričao neposredni svjedok ovih događaja, hroničar i kanonik Rajmund Agilski. Zahvaljujući svom opisu, seljaku Petru Bartolomeju iz Provanse, saučesniku u krstaškom ratu, Sveti Andrej se više puta javljao i ukazivao na prostor gde je navodno zakopano Koplje sudbine. Takođe je zahtevao da se to prijavi herojskom vitezu Rejmundu, grofu od Tuluza.
Nakon što su konačno savladali sve prepreke i ispunili bezbroj okolnosti, vitezovi su, prethodno se pomolivši, započeli iskopavanja u crkvi Svetog Petra. I sve se desilo kako je i predviđeno. Pronađeno Koplje nije oklijevalo i pokazalo je nevjernicima svoju vlastitu čudesnu moć: neprijateljske tvrđave su se počele predavati jedna za drugom ostatkom krstaša, koji su u posljednji čas izdržali svakakve borbene rutine. Čak se i Jerusalim ubrzo predao uz božansku podršku.
V evropski dio, u Pariz, Longinovo koplje iz Svete zemlje donio je Sveti Luj (1214-1270). Od tada su ga posjedovali bukvalno svi slavni carevi.
Jedan istoričar iz Britanije, koji je sastavio tvorevinu o češkom kralju Karlu IV, rekao je da su u jednom cistercitskom samostanu u planinama Tirola njegovi sluge otkrili vrh koplja koji je probio Spasiteljevo tijelo. Šteta ova osoba nije objasnio kako se koplje našlo unutar zidova ove nastambe.
Zapravo, Charles IV je bio jedan od prvih koji je nalaz nazvao "Gospodovo koplje". Naredio je da se izbledelo srebro prekrije zlatom, a stari natpis zameni ispravnijim: "Koplje i ekser Hristov". Relikvija je postavljena za opšte posmatranje u Praškom dvorcu. Car Sigismund Luksemburški (1368-1437), tokom kojeg su se obračunali s reformatorom Janom Husom iz Češke, prenio je koplje iz Praga u Nirnberg. Prevoz vrijednosti obavljen je na vrlo neobičan način, oni su bili sakriveni ispod gomile ribe, ukrcane na obična kolica, koja su bila u pratnji četiri osobe. Pored koplja, tu je bio i zub Jovana Krstitelja, i sila svete Ane i komad drvenih jaslica, u koje je Marija položila malog Hrista.
Kako bi spriječilo da relikvija dođe do Bonapartea, gradsko vijeće Nirnberga odlučilo je privremeno sakriti carsko blago u Beču. Misiju je izvršio baron fon Gugel od Regensberga, koji je, nakon raspada Svetog Rimskog Carstva 1806. godine, prodao carsko blago austrijskoj carskoj kući Habsburgovaca.
Napoleon, koji je bio pobjednik kod Austerlica, odmah je zatražio da mu se donese slavna amajlija. S njim se nije rastajao sve dok nije započeo rat sa Rusijom. I tog časa mu je ukradeno Koplje, što je postala okolnost njegovih poraza.
Hitler je bio dovoljno svjestan legende o koplju i nikada nije vidio koplje u jednom od muzeja u gradu Beču. Jako ga je fasciniralo što je još u to vrijeme odlučio da ga preuzme i uz njegovu pomoć zavlada svijetom. Neposredno nakon aneksije Austrije, koplje je uvršteno na listu "pojedinačnih relikvija Firera" i izvezeno u Rajh. Heinrich Himmler je čeznuo da na raspolaganju ima relikviju, koja je, prema legendi, svog vlasnika nagradila čudesnim svojstvima, ali se morao zadovoljiti samo kopijom, koja je, prema njegovoj direktivi, napravljena davne 1935. godine i smještena u zamak Wewelsburg.
Savladavši Sacred Spear, nacisti su ga vrlo savjesno štitili u Nirnbergu zajedno sa ostalim blagom, podigavši za to posebnu zgradu sa složenom organizacijom sigurnosnih alarma. Postoji verzija prema kojoj se, nakon poraza, vrh njemačkog naroda, zajedno sa svim svetim relikvijama (odnosno sa kopljem moći), sakrio na nekoliko podmornica na Antarktiku, gdje su pripremili podzemni grad. unaprijed na mjestu Queen Maud Land. A leteći objekti, koji se pojavljuju tek posle 1947. godine, delo su ljudi koji tamo žive, koji poseduju nama nepoznate tehnike.
Kao rezultat vešto izvedene akcije (Nemci su pokušali da izvezu koplje i još dva sveta predmeta neposredno pre pada Nirnberga, ali je usled veoma čudnih koincidencija i samo „koplje Sv. Mauricijusa” sa svojom pedantnošću, iznenada pomešan sa "mačem svetog Mauricijusa"). Sedma američka armija generala Patchisa preuzela je i grad i sva blaga. Nakon što je ispričao o Longinusovom koplju, najpoznatiji i najneobičniji general američke vojske Patton je odmah dojurio ovamo. Vjernik u reinkarnaciju i čarobnjak, koji se godinama bavio potragom za Svetim gralom, bio je izuzetno upućen u ono što drži u rukama, jer je oficirima koji su ga pratili rekao da su nastupili teški trenuci za narod.
I opet je istorija koplja skrivena u izmaglici istorije, do sada se ne zna gde je, ovo je Koplje Moći.
Shodno tome, čak ni u današnje vrijeme, simbol Koplja u obliku amblema Vrhovne Svećeničke Moći nije izgubio svoje izvorno značenje.
Http://dommagii.com/articles/
.
Koplje je drugo po važnosti (poslije mača) oružje antike i srednjeg vijeka, simbol pobjede, muževnosti, faličke moći i plodnosti zemlje. Slomljeno koplje simbol je rata ili iskusnog ratnika. Sva ova simbolička značenja odražavaju se u mitologiji naroda planete. Amblem pobjede je koplje Indre, hinduističkog boga rata. Koplje pomaže grčkoj boginji mudrosti Ateni da trijumfuje u svom sporu sa Posejdonom za pokroviteljstvo nad glavnim gradom Atikom: kada je probodeno u zemlju, Atenino koplje pozelenilo je i pretvorilo se u maslinovo drvo. Stanovnici kontroverznog polisa, nakon što su okusili plodove bez presedana, jednoglasno su dodijelili pobjedu Ateni i nazvali svoj grad u njenu čast. Falička simbolika je transparentno naznačena u japanskom mitu o bogu demijurgu Izanagiju. Zajedno sa svojom ženom Izanami, Izanagi je stajao na nebeskom mostu i ljuljao se morske vode sa svojim dugim skupocenim kopljem. Kapljice vode koje su tekle s kraja koplja pretvorile su se u zemaljski svod, od kojeg su nastala japanska ostrva.
U feničanskom mitu posvećenom bogu oluje Hadadu, kao iu pomenutom grčkom mitu o Ateni i Posejdonu, koplje je simbol plodnosti. Probudivši plodnost zemlje, poletni Hadad je u nju zabio koplje - munju sa cik-cak osovinom.
U mitologiji, simbolika koplja može poprimiti druga značenja. Na primjer, u vjerovanjima Andamana, zli duh Chol ranjava ljude tokom dnevne vrućine svojim nevidljivim kopljem. U ovom slučaju, povezanost nevidljivog koplja sa sunčanim udarom je sasvim očigledna.
U kršćanskoj religiji, koplje je simbolično utjelovljenje Božje muke, stoga je Sveto koplje, koje se naziva i Koplje sudbine, Koplje moći i Longinovo koplje, jedna od relikvija koje kršćanska crkva najviše poštuje. .
Legenda pripisuje izradu divnog koplja, koje se pojavilo mnogo prije Kristovog rođenja, trećem judejskom prvosvešteniku, moćnom magu Fineju. Nakon Phineasove smrti, čarobno koplje, navodno sposobno vlasniku dati neograničenu moć nad sudbinama svijeta, otišlo je, kako kažu, iz ruke u ruku. U drevnoj Palestini bio je u vlasništvu biblijskih kraljeva: Jošue, Saula i Iroda. Iz osvojene Judeje, magično koplje je prešlo na Rimljane. Nakon što je satnik Longin njime probio bok Spasitelja razapetog, ovo legendarno oružje stekao još veću magijsku moć i od tada se zove Sveto koplje.
Sljedeći vlasnici Svetog koplja bili su veliki rimski carevi: Dioklecijan i krstitelj Konstantin. Nakon pada Rimskog carstva, Sveto koplje je pripalo kraljevima Vizigota, a od njih Francima. Franački vladari Klodvig, Dagobert i Pepin od Gehristalskog, uz pomoć Svetog Koplja, osnovali su i utvrdili kraljevstvo Franaka, a Karlo Veliki, njihov nasljednik, porazivši Saksonce, Avare, Langobarde i Bretonce, pretvorio je kraljevstvo u ogromno Franačko carstvo. Ali jednog dana ispustio je čudesno koplje iz svojih ruku i umro istog dana, a njegovo se carstvo ubrzo raspalo.
Nakon raspada Franačkog carstva, Sveto koplje misteriozno nestaje, a onda se ništa manje misteriozno nalazi u najdramatičnijoj epizodi Prvog krstaškog rata. Krstaši, opkoljeni u Antiohiji nebrojenim hordama muslimana, bili su na ivici smrti. Hristovi vojnici, dovedeni u potpuni očaj glađu, već su počeli da jedu kuvanu strvinu. Nisu imali gdje čekati pomoć, a samo je čudo moglo spasiti osuđene krstaše. I dogodilo se ovo čudo: provansalski sveštenik Petar Bartolomej, jedan od učesnika krstaškog rata, jednom se dugo i usrdno molio u jednoj od gradskih crkava, zazivajući Gospoda da spase njegove paladine. Umoran od dugotrajne molitve, sveštenik je neprimećeno zaspao. U snu je vidio apostola Pavla kako uporno pokazuje na zemlju blizu oltara. Probudivši se, Petar Bartolomej je iskopao zemlju na naznačenom mestu i tamo našao sakriveno Sveto koplje. Vijest o čudesnom nalazu brzo se proširila cijelom vojskom križara, ali su mnogi sumnjali u autentičnost relikvije. Tada je Petar Bartolomej, da bi uvjerio malovjerne, neustrašivo uzašao na vatru pronađenim kopljem i nakon nekog vremena izašao iz plamena neozlijeđen. Nadahnuti jasnom Božjom zaštitom, krstaši su odlučili da krenu iz tvrđave. I šta? Uspeli su ne samo da se probiju iz opkoljenog grada, kako su isprva planirali; moć Svetog koplja pomogla im je da potpuno poraze i uspaniče brojnu vojsku emira Kerboga.
Od grofa Raimunda od Toulousea, koji je predvodio pohod, magično koplje je prešlo u ruke njemačkog cara Fridrika Barbarose. Barbarossa je uz pomoć koplja smirio italijanske gradove koji su se pobunili protiv njegove vladavine i protjerao iz Rima svog najgoreg neprijatelja, Papu. Međutim, tokom Trećeg krstaškog rata, Frederik Barbarosa je umro apsurdna smrt- utopio se u maloj, ali brzoj planinskoj rijeci. Oko 150 godina nakon njegove smrti, magično koplje je bilo u Svetoj zemlji, ali su križari, uprkos tome, iz nekog razloga trpjeli poraz za drugim i na kraju izgubili svu svoju imovinu tamo. Sredinom XIII veka, nakon neuspeha Sedmog krstaškog rata, francuski kralj Luj IX Sveti doneo je u Evropu neprocenjivu relikviju.
Nakon toga, Habsburgovci su preuzeli Sveto koplje, koji su brižno čuvali svetu relikviju u Hovburgu, njihovu glavnu riznicu. Ali 1805. godine, Napoleon Bonaparte, koji je sanjao o svjetskoj dominaciji, uzeo je Sveto koplje od njihovih potomaka. Sreća nije izdala Napoleona sve dok koplje nije izgubljeno tokom pohoda na Moskvu. Godine 1938. Hitler je preuzeo Koplje sudbine, oslobađajući monstruoznog Drugog svjetski rat... Međutim, relikvija, očigledno, nije htjela služiti mizantropskim težnjama opsjednutog Firera. Nakon poraza nacističke Njemačke, Sveto koplje se vratilo bivšim vlasnicima, a do danas se čuva u bečkoj riznici dinastije Habsburg.
U ikonografiji, koplje (ili strelica) je oruđe mučeništva mnogih svetaca: apostol Toma je prikazan kao probodeno koplje i grli krst prije smrti; koplje probija grudi Jude Tadeja; strelica sa gorućim vrhom zabodena je u grudi mučenice Terezije. Longin kopljem probija bok raspetoga Krista.
Koplje je nepromjenjivi atribut rimskih vojnika i vojskovođa koji su patili za kršćansku vjeru: Artemija Antiohijskog (odsječena glava), Teodora Stratilatesa (razapetog), Dmitrija Solonskog (probodenog kopljima). Samo ikonografska slika sv. Đorđa Pobjedonosnog, koji je kopljem pogodio zmaja, ali je i pogubljen jer je odbio progon suvjernika.
V likovne umjetnosti grčka boginja lova Artemida (rimska Dijana) predstavljena je sa strelicom u rukama i tobolcem punim strela preko ramena. Boginja Atena je prikazana u potpunosti borbeno oružje: u šlemu, sa kopljem i štitom. Na isti način, renesansni umjetnici su prikazivali lik alegorijske Hrabrosti.
U heraldici se amblem koplja ne sreće često. Upečatljiv primjer iz vremena viteštva je amblem koji je dodijelila miljenica francuskog kralja Henrija II, Diane de Poitiers. Ona je prikazala leteću strelicu isprepletenu vrpcom na kojoj je ispisan moto na latinskom: "Šta god da juri, prestići će to."
U ruskoj urbanoj heraldici, amblem koplja, iako nije glavni, nema ni samostalno značenje. Dakle, u grbu Moskve, koplje je prikazano u rukama Georgea Pobjednika, a u grbu Rostova na Donu uključeno je u broj ofanzivnog i odbrambenog oružja zajedno s mačem. , luk, strijela, lančić i kaciga. Povremeno se u grbu nalazi amblem koplja ruski plemići(Daudovi, Stremouhovi, itd.). Ovaj amblem se ne koristi u modernoj državnoj heraldici.
U vojnim poslovima koplja su se koristila još od praistorije. Primitivno primitivno koplje je prvobitno bilo običan štap sa naoštrenim i izgorelim krajem, ali je malo kasnije ovo drevno koplje zamijenjeno drugim, poboljšanim: sastojalo se od drške i šiljastog kamena, koji je bio pričvršćen za dršku biljnim vlaknima. ili kožne trake. Nekoliko milenijuma kasnije, kameni vrh je zamenjen metalnim - počelo je bronzano doba... Antičko doba je vrijeme pravog procvata drevnog oružja. U tom periodu pojavilo se nekoliko njegovih varijanti: bacanje strelica, udarna koplja pješaka, ubadanje konjičkih štuka. Najstrašnijim oružjem antike smatrale su se makedonske sarise - najduža koplja (do 6 metara), koja su korištena za naoružanje prvih šest redova makedonske falange. U borbi, sarisofori (vojnici naoružani sa-rasama) stavljaju ih na ramena onih ispred. Makedonska falanga puna strašnih saris-sama, užasavajući neprijatelja, bila je nepobjediva na ravnom otvorenom prostoru, ali na brdovitom terenu formacija falange je pukla, a onda je ekstra dugačka sarisa postala potpuno beskorisna.
U srednjem vijeku viteška koplja su se dijelila na dvije vrste: borbena i turnirska. Borbeno koplje, koje je dosezalo dužinu od 3 do 4,5 metara, bilo je opremljeno rukohvatom i metalnim vrhom, ispod kojeg je bila pričvršćena trokutasta ili četverokutna značka. Boje ove značke odgovarale su grbu određenog viteza. Što se tiče osovine, onda najbolji materijal za njega se smatrao pepeo.
Pojavom čvrstog metalnog oklopa za teške uvjete, oblik borbenog koplja značajno se promijenio: drška je postala kraća i deblja, a u presretanje je dodan jastučić u obliku lijevka za zaštitu ruke. Kao i ranije, ispod vrha je bio pričvršćen gonfanon, trouglasta značka. Pikado ili suliti dizajnirani za bacanje bili su široko korišteni u srednjem vijeku, ali nikada nisu bili dio viteškog oružja - to je bilo oružje pučana.
Tupo turnirsko koplje, bez metalnog vrha, služilo je kao glavno oružje tokom viteških takmičenja. Uprkos svojoj naizgled bezazlenosti, turnirsko koplje je ipak predstavljalo popriličnu opasnost za viteza, koji je išao na spiskove da "slomi koplja" sa uslovnim protivnikom. Zaista, prilikom sudara s oklopnim jahačem, turnirska koplja često su se lomila na pola, ali često su se lomile samo ivice, a zatim se na kraju koplja stvorila nejednaka oštra pahuljica. Ako vitez nije bacio tako deformirano koplje, tada bi pri sljedećem sudaru mogao nanijeti ozbiljnu ranu neprijatelju, ili ga čak i ubiti. Tako se dogodilo 1. jula 1559. godine na svečanom turniru u Francuskoj, kada je kapetan Škotske garde Gabriel de Montgomery smrtno ranio kralja Henrija II. Pahuljica njegovog koplja pri udaru je podigla vizir kraljevskog šlema i, koso probivši Henrijevo desno oko, izašla iza uha. Nekoliko dana kasnije, kralj je umro u strašnim mukama.
U srednjovjekovnim evropskim vojskama, ne samo gore opisano viteško oružje zvalo se "koplje", već i mala vojna jedinica, najmanja borbena jedinica, koja se sastojala od 3-5 ljudi: viteza, štitonoša, jednog ili više strijelaca. Desetine ili stotine takvih primjeraka, ujedinjenih pod jednim standardom, činile su zastavu (puk).
Stari ruski ratnici koristili su koplja kao udarno i udarno oružje. Dužina ruskog koplja bila je oko 2 metra. Na osovinu, ponekad zaštićenu metalnom oblogom, stavljao se utični vrh. Vrhovi kopalja bili su različitih oblika: trouglasti, tetraedarski, u obliku lista, ali u Rusiji su prevladavali izduženo-trokutasti. Za bacanje, ruski vojnici su koristili sulitsy - strelice od jedan i po metar sa petljičastim vrhovima nalik bodežu. Iskonsko rusko oružje je koplje - dugo koplje sa masivnim (do 1 kg) vrhom u obliku lovorovog lista. Koplje se prvobitno koristilo kao borbeno oružje, ali kasnije se češće koristio u lovu na krupnu divljač: medvjeda ili vepra.
Starost ratnog koplja bila je iznenađujuće duga. Ako su pješadijski odredi kopljanika djelovali na ratištima samo do 18. stoljeća, onda su konjičke štuke opstale čak do početka 20. stoljeća - ruska konjica je koristila štuke čak i tokom Prvog svjetskog rata i građanskog rata.
U naše vrijeme, koplje je "podnijelo" s vojna služba poznat je samo kao sportska oprema. Ime koplja, prikriveno vremenom, ponekad se nalazi u nazivima dobro poznatih predmeta i ostaje neprepoznato. Tako se, na primjer, jedna od boja još uvijek zove pik. karte za igranje... Mali ruski valutna jedinica, uveden u opticaj pod Elenom Glinskom, majkom Ivana Groznog, i dalje se naziva peni, jer prikazuje konjanika s kopljem - najpopularnijeg sveca u Rusiji, Georgija Pobjedonosnog.
|
