Šta simbolizira koplje? Koplje - sveti simbol Moći Da li je tačno da je Longinovo koplje u Jermeniji

Osnovna značenja:

Koplje je drugo po važnosti (poslije mača) oružje antike i srednjeg vijeka, simbol pobjede, muževnosti, faličke moći i plodnosti zemlje. Slomljeno koplje simbol je rata ili iskusnog ratnika.
Sva ova simbolička značenja odražavaju se u mitologiji naroda planete. Amblem pobjede je koplje Indre, hinduističkog boga rata. Koplje pomaže grčkoj boginji mudrosti Ateni da trijumfuje u sporu sa Posejdonom za pokroviteljstvo nad glavnim gradom Atikom: kada je probodeno u zemlju, Atenino koplje pozelenilo je i pretvorilo se u maslinovo drvo. Stanovnici kontroverznog polisa, nakon što su okusili plodove bez presedana, jednoglasno su dodijelili pobjedu Ateni i nazvali svoj grad u njenu čast.
Falička simbolika je transparentno naznačena u japanskom mitu o bogu demijurgu Izanagiju. Zajedno sa svojom ženom Izanami, Izanagi je stajao na nebeskom mostu i ljuljao se morske vode sa svojim dugim skupocenim kopljem. Kapljice vode koje su tekle s kraja koplja pretvorile su se u zemaljski svod, od kojeg su nastala japanska ostrva.

U feničanskom mitu posvećenom bogu oluje Hadadu, kao iu pomenutom grčkom mitu o Ateni i Posejdonu, koplje je simbol plodnosti. Probudivši plodnost zemlje, poletni Hadad je u nju zabio koplje - munju sa cik-cak osovinom.

U mitologiji, simbolika koplja može poprimiti druga značenja. Na primjer, u vjerovanjima Andamana, zli duh Chol ranjava ljude tokom dnevne vrućine svojim nevidljivim kopljem. U ovom slučaju, povezanost nevidljivog koplja sa sunčanim udarom je sasvim očigledna.

U kršćanskoj religiji, koplje je simbolično utjelovljenje Božje muke, stoga je Sveto koplje, koje se naziva i Koplje sudbine, Koplje moći i Longinovo koplje, jedna od relikvija koje kršćanska crkva najviše poštuje. .

Legenda pripisuje izradu divnog koplja, koje se pojavilo mnogo prije Kristovog rođenja, trećem judejskom prvosvešteniku, moćnom magu Fineju. Nakon Phineasove smrti, čarobno koplje, navodno sposobno vlasniku dati neograničenu moć nad sudbinama svijeta, otišlo je, kako kažu, iz ruke u ruku. U drevnoj Palestini bio je u vlasništvu biblijskih kraljeva: Jošue, Saula i Iroda. Iz osvojene Judeje, magično koplje je prešlo na Rimljane. Nakon što je satnik Longin njime probio bok Spasitelja razapetog, ovo legendarno oružje stekao još veću magijsku moć i od tada se zove Sveto koplje.

Sljedeći vlasnici Svetog koplja bili su veliki rimski carevi: Dioklecijan i krstitelj Konstantin. Nakon pada Rimskog carstva, Sveto koplje je pripalo kraljevima Vizigota, a od njih Francima. Franački vladari Klodvig, Dagobert i Pepin od Gehristalskog, uz pomoć Svetog Koplja, osnovali su i utvrdili kraljevstvo Franaka, a Karlo Veliki, njihov nasljednik, porazivši Saksonce, Avare, Langobarde i Bretonce, pretvorio je kraljevstvo u ogromno Franačko carstvo. Ali jednog dana ispustio je čudesno koplje iz svojih ruku i umro istog dana, a njegovo se carstvo ubrzo raspalo.
Nakon raspada Franačkog carstva, Sveto koplje misteriozno nestaje, a onda se ništa manje misteriozno nalazi u najdramatičnijoj epizodi Prvog krstaškog rata. Krstaši, opkoljeni u Antiohiji nebrojenim hordama muslimana, bili su na ivici smrti. Hristovi vojnici, dovedeni u potpuni očaj glađu, već su počeli da jedu kuvanu strvinu. Nisu imali gdje čekati pomoć, a samo je čudo moglo spasiti osuđene krstaše. I dogodilo se ovo čudo: provansalski sveštenik Petar Bartolomej, jedan od učesnika krstaškog rata, jednom se dugo i usrdno molio u jednoj od gradskih crkava, zazivajući Gospoda da spase njegove paladine. Umoran od dugotrajne molitve, sveštenik je neprimećeno zaspao. U snu je vidio apostola Pavla kako uporno pokazuje na zemlju blizu oltara. Probudivši se, Petar Bartolomej je iskopao zemlju na naznačenom mestu i tamo pronašao Sveto Koplje. Vijest o čudesnom nalazu brzo se proširila cijelom vojskom križara, ali su mnogi sumnjali u autentičnost relikvije. Tada je Petar Bartolomej, da bi uvjerio one malovjerne, neustrašivo uzašao na vatru kopljem koje je pronašao i nakon nekog vremena izašao iz plamena neozlijeđen. Nadahnuti jasnom Božjom zaštitom, krstaši su odlučili da krenu iz tvrđave. I šta? Uspeli su ne samo da se probiju iz opkoljenog grada, kako su isprva planirali; moć Svetog koplja pomogla im je da potpuno poraze i uspaniče brojnu vojsku emira Kerboga.

Od grofa Rajmunda od Toulousea, koji je predvodio pohod, magično koplje je prešlo u ruke njemačkog cara Fridrika Barbarose. Barbarossa je uz pomoć koplja smirio italijanske gradove koji su se pobunili protiv njegove vladavine i protjerao iz Rima svog najgoreg neprijatelja, Papu. Međutim, tokom Trećeg krstaškog rata, Frederik Barbarosa je umro apsurdna smrt- utopio se u maloj, ali brzoj planinskoj rijeci. Oko 150 godina nakon njegove smrti, magično koplje je bilo u Svetoj zemlji, ali su križari, uprkos tome, iz nekog razloga trpjeli poraz za drugim i na kraju izgubili svu svoju imovinu tamo. Sredinom XIII veka, nakon neuspeha Sedmog krstaškog rata, francuski kralj Luj IX Sveti doneo je u Evropu neprocenjivu relikviju.

Nakon toga, Habsburgovci su preuzeli Sveto koplje, koji su brižno čuvali svetu relikviju u Hovburgu, njihovu glavnu riznicu. Ali 1805. godine, Napoleon Bonaparte, koji je sanjao o svjetskoj dominaciji, uzeo je Sveto koplje od njihovih potomaka. Sreća nije izdala Napoleona sve dok koplje nije izgubljeno tokom pohoda na Moskvu. Godine 1938. Hitler je preuzeo Koplje sudbine, oslobađajući monstruoznog Drugog svjetski rat... Međutim, relikvija, očigledno, nije htjela služiti mizantropskim težnjama opsjednutog Firera. Nakon poraza nacističke Njemačke, Sveto koplje se vratilo bivšim vlasnicima, a do danas se čuva u bečkoj riznici dinastije Habsburg.

U ikonografiji, koplje (ili strelica) je oruđe mučeništva mnogih svetaca: apostol Toma je prikazan kao probodeno koplje i grli krst prije smrti; koplje probija grudi Jude Tadeja; strelica sa gorućim vrhom zabodena je u grudi mučenice Terezije. Longin kopljem probija bok raspetoga Krista.
Koplje je nepromjenjivi atribut rimskih vojnika i vojskovođa koji su patili za kršćansku vjeru: Artemija Antiohijskog (odsječena glava), Fjodora Stratilatesa (razapetog), Dmitrija Solonskog (probodenog kopljima). Samo ikonografska slika sv. Đorđa Pobjedonosnog, koji je kopljem pogodio zmaja, ali je i pogubljen jer je odbio progon suvjernika.
V likovne umjetnosti grčka boginja lova Artemida (rimska Dijana) predstavljena je sa strelicom u rukama i tobolcem punim strela preko ramena. Boginja Atena je prikazana u potpunosti borbeno oružje: u šlemu, sa kopljem i štitom. Na isti način, renesansni umjetnici su prikazivali lik alegorijske Hrabrosti.

U heraldici se amblem koplja ne sreće često. Upečatljiv primjer iz vremena viteštva je amblem koji je dodijelila miljenica francuskog kralja Henrija II, Diane de Poitiers. Ona je prikazala leteću strelicu isprepletenu vrpcom na kojoj je ispisan moto na latinskom: "Šta god bude tjerao, prestići će to."

U ruskoj urbanoj heraldici, amblem koplja, iako nije glavni, nema ni samostalno značenje. Dakle, u grbu Moskve, koplje je prikazano u rukama Georgea Pobjednika, a u grbu Rostova na Donu uključeno je u broj ofanzivnog i odbrambenog oružja zajedno s mačem. , luk, strijela, lančić i kaciga. Povremeno se u grbu nalazi amblem koplja ruski plemići(Daudovi, Stremouhovi, itd.). Ovaj amblem se ne koristi u modernoj državnoj heraldici.

U vojnim poslovima koplja su se koristila još od praistorije. Primitivno primitivno koplje je prvobitno bilo običan štap sa naoštrenim i izgorelim krajem, ali je malo kasnije ovo drevno koplje zamijenjeno drugim, poboljšanim: sastojalo se od drške i šiljastog kamena, koji je bio pričvršćen za dršku biljnim vlaknima. ili kožne trake. Nekoliko milenijuma kasnije, kameni vrh je zamenjen metalnim - počelo je bronzano doba. Antičko doba je vrijeme pravog procvata drevnog oružja. U tom periodu pojavilo se nekoliko njegovih varijanti: bacanje strelica, udarna koplja pješaka, ubadanje konjičkih štuka. Najstrašnijim oružjem antike smatrale su se makedonske sarise - najduža koplja (do 6 metara), koja su korištena za naoružanje prvih šest redova makedonske falange. U borbi, sarisofori (vojnici naoružani sa-rasama) stavljaju ih na ramena onih ispred. Makedonska falanga puna strašnih saris-sama, užasavajući neprijatelja, bila je nepobjediva na ravnom otvorenom prostoru, ali na brdovitom terenu formacija falange je pukla, a onda je ekstra dugačka sarisa postala potpuno beskorisna.

U srednjem vijeku viteška koplja su se dijelila na dvije vrste: borbena i turnirska. Borbeno koplje, koje je dosezalo dužinu od 3 do 4,5 metara, bilo je opremljeno rukohvatom i metalnim vrhom, ispod kojeg je bila pričvršćena trokutasta ili četverokutna značka. Boje ove značke odgovarale su grbu određenog viteza. Što se tiče osovine, onda najbolji materijal za njega se smatrao pepeo.
Pojavom čvrstog metalnog oklopa za teške uvjete, oblik borbenog koplja značajno se promijenio: drška je postala kraća i deblja, a u presretanje je dodan jastučić u obliku lijevka za zaštitu ruke. Kao i ranije, ispod vrha je bio pričvršćen gonfanon, trouglasta značka. Pikado ili suliti dizajnirani za bacanje bili su široko korišteni u srednjem vijeku, ali nikada nisu bili dio viteškog oružja - to je bilo oružje pučana.

Tupo turnirsko koplje, bez metalnog vrha, služilo je kao glavno oružje tokom viteških takmičenja. Uprkos svojoj naizgled bezazlenosti, turnirsko koplje je ipak predstavljalo popriličnu opasnost za viteza, koji je išao na spiskove da "slomi koplja" sa uslovnim protivnikom. Zaista, tijekom sudara s oklopnim jahačem, turnirska koplja često su se lomila na pola, ali često su se lomile samo ivice, a zatim se na kraju koplja stvorila nejednaka oštra pahuljica. Ako vitez nije bacio tako deformirano koplje, tada bi pri sljedećem sudaru mogao nanijeti ozbiljnu ranu neprijatelju, ili ga čak i ubiti. Tako se dogodilo 1. jula 1559. godine na svečanom turniru u Francuskoj, kada je kapetan Škotske garde Gabriel de Montgomery smrtno ranio kralja Henrija II. Pahuljica njegovog koplja pri udaru je podigla vizir kraljevskog šlema i, koso probivši Henrijevo desno oko, izašla iza uha. Nekoliko dana kasnije, kralj je umro u strašnim mukama.

U srednjovjekovnim evropskim vojskama, ne samo gore opisano viteško oružje zvalo se "koplje", već i mala vojna jedinica, najmanja borbena jedinica, koja se sastojala od 3-5 ljudi: viteza, štitonoša, jednog ili više strijelaca. Desetine ili stotine takvih primjeraka, ujedinjenih pod jednim standardom, činile su zastavu (puk).

Stari ruski ratnici koristili su koplja kao udarno i udarno oružje. Dužina ruskog koplja bila je oko 2 metra. Na osovinu, ponekad zaštićenu metalnom oblogom, stavljao se utični vrh. Vrhovi kopalja bili su različitih oblika: trouglasti, tetraedarski, u obliku lista, ali u Rusiji su prevladavali izduženo-trokutasti. Za bacanje, ruski vojnici su koristili sulitsy - strelice od jedan i po metar sa petljičastim vrhovima nalik bodežu. Iskonsko rusko oružje je koplje - dugo koplje sa masivnim (do 1 kg) vrhom u obliku lovorovog lista. Koplje se prvobitno koristilo kao borbeno oružje, ali kasnije se češće koristio u lovu na krupnu divljač: medvjeda ili vepra.

Starost ratnog koplja bila je iznenađujuće duga. Ako su pješadijski odredi kopljanika djelovali na ratištima samo do 18. stoljeća, onda su konjičke štuke opstale čak do početka 20. stoljeća - ruska konjica je koristila štuke čak i tokom Prvog svjetskog rata i građanskog rata.
U naše vrijeme, koplje je "podnijelo" s vojna služba poznat je samo kao sportska oprema. Ime koplja, prikriveno vremenom, ponekad se nalazi u nazivima dobro poznatih predmeta i ostaje neprepoznato. Tako se, na primjer, jedna od boja još uvijek zove pik. karte za igranje... Mali ruski valutna jedinica, uveden u opticaj pod Elenom Glinskom, majkom Ivana Groznog, i dalje se naziva peni, jer prikazuje konjanika s kopljem - najpopularnijeg sveca u Rusiji, Georgija Pobjedonosnog.

98 0

Jedan od simbola svjetske osovine. Takođe znači muški princip, falus, životvornu snagu, plodnost, vojničku hrabrost, čarobnjački štap. Atribut ratnika i lovaca. Za Kelte je koplje, zajedno sa praćkom, duga ruka ili Luga. U Kini je koplje atribut mnogih manjih bogova. U kršćanstvu, koplje simbolizira Kristovu patnju i atribut je svetih Mihaila i Longina (centuriona koji je bio prisutan na raspeću). U grčko-rimskoj tradiciji, koplje i štit mladih efebijaca simbolizirali su inicijaciju i prelazak u status odraslih, dobrotu odraslog čovjeka. Atribut Atene (Minerva) i Aresa (Mars). Skandinavci imaju patuljasto kovano koplje koje je Odin koristio. sam pronašao cilj.

Značenja u drugim rječnicima

Koplje

zabadanje ili bacanje oružja. Koristio ga je tokom rata i lova većina naroda svijeta (vidi također pikado, bacač koplja). Pojavio se u doba paleolita. Prvobitno je to bio štap sa šiljastim krajem; u budućnosti se sastojao od motke, dužine od 1,5 do 5 m i vrha (u kamenom dobu - kamen ili kost, iz bronzanog doba - metal). Posebno je rasprostranjena K....

Koplje

KOPLJE -1) udarno oružje - drška sa kamenim, koštanim ili metalnim vrhom. Poznat od ranog paleolita; v antički svijet a u srednjem veku - glavno oružje pešadije i konjice 2) atletsko bacanje projektila; drvena ili metalna osovina sa oštrim vrhom; dužina 2,6-2,7 m (za muškarce) i 2,2-2,3 m (za žene), težina 0,8 i 0,6 kg (respektivno). ...

Koplje

u svom najjednostavnijem obliku, šiljasti štap. Za veću tvrdoću šiljastog kraja, ponekad se peče na vatru (u Australiji, Melaneziji, Americi, kod starih Germana - prema Tacitu), češće vrh od više puno drvo, kamen, kost ili metal. Ponekad je ovaj vrh dugačak (do 1 / 4-1 / 3 dužine cijelog koplja) - na primjer, u rimskom pilumu i francuskom angonu; obično je kraće...

Koplje

1) udarno oružje - drška sa kamenim, koštanim ili metalnim vrhom. Poznat od ranog paleolita; u antičkom svetu iu srednjem veku - glavno oružje pešadije i konjice 2) Atletsko bacanje projektila; drvena ili metalna osovina sa oštrim vrhom; dužina 2,6-2,7 m (za muškarce) i 2,2-2,3 m (za žene), težina 0,8 i 0,6 kg (respektivno). ...

Koplje

ili kopiju cf. dvosjekli komad željeza na vratilu ratovische, štuka, jug. strelica, oružje, bol. konjički. Nožno koplje: berdiš, protazan, helebarda, koplje sa sjekirom; lov: koplje; bacanje koplja: bacanje koplja, bacanje koplja, bacanje koplja, jednoručno koplje. Koplje se sastoji od komada gvožđa zavarenog čelikom (trouglastog, pljosnatog, trouglastog), drške, ratoviša, koplja, koplja, duž čijeg gornjeg kraja ponekad stavljaju...

Koplje

Up. 1) Oružje za hladno probijanje ili bacanje u obliku dugačkog drška sa oštrim metalnim vrhom. 2) Atletski projektil za bacanje u obliku takvog oružja. 3) Lovačko oružje u obliku dugačke motke sa zaoštrenim krajem. 2. sri zastareo Avers novčića, koji prikazuje orla ili monogram (ovo ime se obično koristilo kada se igra bacanje). ...

Simbol koplja kao znaka Vrhovne moći poznat je čovječanstvu dugo vremena.

Koplje je imalo solarno i kosmološko značenje i bilo je povezano sa Svjetska osovina ... Osim toga, doživljavan je kao falični simbol. U tom smislu, Koplje znači i muški princip, koji daje životnu snagu, plodnost, vojničku snagu, a takođe i štap maga. Faličko značenje Koplja može se ilustrovati vedskim kosmogonijskim mitom o mućenju mliječnog okeana kopljem ili orfičkom pričom o razbijanju svjetskog jajeta kopljem.

Koplje je nezamjenjiv atribut ratnika i lovaca, omogućavajući im da udare žrtvu na daljinu. Koplje lansirano u metu personificira postizanje cilja i prevazilaženje prostornih granica.
Tako Koplje dobija simbol Muškost u svim svojim aspektima - ekspanzivnost, vitalnost, moć.

Drugi važan aspekt simbolike Koplja je njegov žrtveni značenje. Koplje, kao simbol ekspanzivnosti Velikog Oca, koristi se za Žrtvu, odnosno razlikovanje božanstva, njegovo ulazak u materiju. Sa ove tačke gledišta, mit o porazu božanstva ovim kopljem je od velikog interesa.

mitologija različite zemlje a narodi pominju sveta koplja.

Ugaritski bog neba, groma i plodnosti, Baal, prikazan je sa kopljem munje koje udara u zemlju (slika erotskog spoja dvaju principa).

U staroegipatskoj mitologiji poznato je Horusovo koplje koje je blagoslovila boginja Neith. "Njegove udice su sunčeve zrake, njegovi vrhovi su kandže Mafdeta" (boginje kazne).

Prema grčkim legendama, Zevs je u bakarno doba stvorio moćne ljude od drška koplja. Koplje je postalo oružje zemaljske agresije, napada i rata. Ljudi iz bakarnog doba voleli su bitke i često su vodili ratove.

Svi su poginuli u krvavim bitkama u zemlji Tebi, u zemlji Kadmovoj, boreći se za Edipovo naslijeđe, drugi su pali kod Troje. Ali većina njih završila je u podzemlju, u carstvu senki, ili se nastanila na rubu zemlje, daleko od živih ljudi. Desilo se na kraju bronzano doba kada je oružje počelo da se pravi od gvožđa, a ne od bakra.

V antički svijet ako se pojavio kurir i na kraju njegovog koplja bio je vijenac, to je značilo pobjedu; ako - ptičje pero, onda - znak poraza, nesreće. Telef, Herkulov sin, bio je ranjen Ahilejevim kopljem i mogao se izliječiti samo dodirivanjem istog koplja na njegovu ranu.

V grčka mitologija poznato je i magično koplje Prokrida, koje joj je dala Artemida. Ovo koplje je samo pogodilo metu i vratilo se onome ko ga je bacio. Istim kopljem, ne znajući za promašaj, Prokridin muž ju je greškom ubio. Atena je, u sporu sa Posejdonom za posjed Atike, kopljem udarila u zemlju i na ovom mjestu je izrasla maslina.

Pozitivno značenje koplja: ako se lansira s ljepotom, onda daleko leti; ako je koplje opleteno grožđem, služi kao oslonac za vinovu lozu, tada cvjeta stanje u kojem koplja služe kao oslonci za vinograde.

Ovidije pominje ženidbeni ritual, kada se zadnji kraj drške razdvoji na glavi mlade. Pindar citira legendu o Keneiju, koji je zahtijevao da se koplje poštuje i obožava. Drška koplja koja je iznikla je priča o Romulovom koplju, koju je Ovidije ispričao u metamorfozama. Ukorijenio se na Palantskom brdu i simbolizirao je ovisnost vrhovne moći od božanske volje.

Ipak, najpoznatija su bila tri koplja evropske mitologije - Odinovo koplje (Gungnir), Lugovo koplje (Asal) i Longinusovo koplje (koplje sudbine).

Odinovo koplje - Gungnir (danski, norveški, švedski Gungner) napravila su dva gnoma, braća Ivaldi (u nekim izvorima se spominje Pervotwerg Dwalin) kako bi Asamima pokazali vještinu podzemnih ljudi. Posjedovao je magično svojstvo da pogodi bilo koju metu, probije najdeblje štitove i školjke i razbije na komadiće najtvrđe mačeve, a nakon što je bačen, vrati se svom vlasniku. Upravo je Gungnirovo bacanje najavilo početak Prvog rata - rata između Asamija i Vanga.

Gungnir može spaliti ruku nekoga ko ne pripada.
U isto vrijeme, Gungnir Odin je bio taj koji se prikovao za drvo jasena i proveo devet dana u stanju između života i smrti, nakon čega je stekao znanje o Misteriji Runa.

Jedan od magičnih predmeta plemena boginje Danu bilo je koplje Lugg, koje je uvijek davalo pobjedu svom vlasniku.

Lugovo koplje doneseno je iz grada Gorijasa, jednog od gradova predaka Tuatta de Danaan. Ovo koplje (inače - koplje Asala), prema legendi, dobila su takozvana tri boga zanata Luga.
Ovo koplje je imalo solarno i kosmološko značenje i bilo je povezano sa svjetskom osovinom.
U velškim legendama, Lugg (tamo poznat kao Lleu) je bio pogođen kopljem dok je stajao jednom nogom na ivici kotla, a drugom na leđima koze, a izdala ga je njegova žena Bloddwedd. Proboden kopljem, pretvorio se u Orla, koji je poletio i sjeo na hrast, koji je ujedno bio Drvo svijeta.

Koplje, kojim je rimski legionar Gaj Kasije zadao "udarac milosrđa" raspetome Hristu, uz Torinski pokrov smatra se najvažnijim svetištem hrišćanstva. On je upio sve karakteristike simbolike koplja kao znaka vrhovne moći i obogaćen je novim.

Ovo koplje, oprano svetom krvlju, steklo je, po mišljenju vjernika, izvanredno magična svojstva... Longinovo koplje izbavilo je Spasitelja od muke i zato je postalo sveto.
Danas se u raznim crkvama i muzejima širom svijeta čuva nekoliko relikvija koje se smatraju kopljem sudbine. Najpoznatije su tri.

1. Vatikansko koplje se čuva u bazilici Svetog Petra u Rimu, odakle je došlo iz Pariza u 18. veku, gde se veruje da se čuva još od vremena krstaških ratova. Poistovjećuje se sa kopljem koje se čuva u Carigradu, a ranije u Jerusalimu, najmanje od 5. stoljeća.

2. Jermensko koplje – čuva se u riznici Ečmiadzina, gde se nalazi od 13. veka. Do tada se čuvao u Geghardavanku, gdje ga je, prema legendi, donio apostol Fadej. Geghardavank se doslovno prevodi kao Manastir Koplja.

3. Bečko koplje datira iz vremena Otgona I (912. - 973.). Karakterizira ga impregnacija metala, koja se smatra ekserom raspeća. Nakon anšlusa Austrije, Adolf Hitler je odnio koplje u Njemačku i stavio ga u Nirnberg. Vjeruje se da ga je u Austriju vratio američki general George Patton i da se trenutno nalazi u carskom trezoru. Ali niko sa sigurnošću ne zna za ovo.

Drevno proročanstvo kaže: "Onaj ko posjeduje ovo koplje i razumije kojim silama služi, drži sudbinu svijeta u svojim rukama - dobru ili lošu." Koplje sudbine nagradilo je vlasnika sposobnošću da potvrdi dobrotu, postigne pobjede i izvrši nadljudska djela.

Kažu da je ovo koplje za svoje tajne svrhe iskovao treći prvosveštenik Jevreja, sin prvosveštenika Eleazara i unuk Arona, mađioničara i kabaliste Finehasa. Aktivan javna ličnost, ako je bilo potrebno - vojni zapovednik, koji se nije libio da lično pogubi otpadnike, Fines je više puta ulazio u odnose sa silom koja se tih dana zvala Bog, i najavljivao svoju volju svom narodu. Tokom svog života, koplje je pomagalo u postizanju ciljeva nedostupnih običnim smrtnicima. S godinama je slava moćne relikvije samo rasla, a broj onih koji traže posjed je još više rastao. Joshua ga je držao u rukama, gledajući u ruševne zidove Jerihona. Kralj Saul je bacio magični talisman na mladog Davida. Irod Veliki, oslanjajući se na Koplje, izdao je naređenje za istrebljenje nedužnih beba. Tada je, voljom proviđenja, bio u rukama rimskog centuriona Kajja Kasija, a pokojni Hristos je zadobio večni život.

Nasljedni vojnik, koji je bio primoran da postane špijun, naslijedio je njegovo koplje. Prema jevanđelju po Nikodimu, njegov djed je dobio oružje iz ruku Julija Cezara za svoju hrabrost tokom Galskog rata. Nakon Isusove smrti, prema jednoj legendi, Gaj Kasije je zatražio ostavku, pridružio se Hristovim sledbenicima i završio svoje dane kao pustinjak u drevnom gradu Mazaki u Kapadokiji - sadašnjem turskom gradu Kajzeriju (iskrivljeno ime "Cezareja"). ).

Tada je koplje dospjelo do Josipa od Arimoteja, koji je zajedno sa čašom Kristove krvi (Sveti gral) odnio Sveto koplje u Britaniju, prešavši na određenu legendarnu osobu koja je ostala u istoriji kao "Kralj ribara". Takođe je postao čuvar Svetog grala. Posjedovanje koplja odigralo je okrutnu šalu sa "Kraljem ribara" - postao je evnuh.

Legende kažu da su koplje posedovali i rimski cezari Dioklecijan i Konstantin (III-IV vek); energični kraljevi Vizigota, razarači Rimskog carstva, kao što je Odoakar (5. vek); dugokosi Merovinzi, među kojima se izdvaja krstitelj Francuske (496), okrutni i neselektivni Klodvig, unuk baš tog Meroveja; kao i posljednji aktivni vođa iz ove dinastije, prozvan zbog razboritosti i predviđanja od franačkog Solomona, Dagoberg I (629. - 639.): Pepin od Geristalskog (druga polovina 7. vijeka), nadimak Bojni čekić, veliki- djed slavnog Karla Velikog i legendarnog ujedinitelja Evrope - Karla Velikog - za Francuze i Karla Grossea za Nijemce (742 - 814).

Prema legendi, vođa Huna Atila, prozvan "Bič Božji" (oko 406-453), približio se vratima Rima, ali je papa Lav I uspio otkupiti strašnog neprijatelja. Prije nego što je napustio opkoljeni grad, Atila je dojahao do grupe rimskih vojnika i bacio im štuku pred noge. Opsjedavši konja, vođa Huna je navodno uzviknuo: "Uzmi svoje sveto koplje - neće mi pomoći, jer ne znam onoga koji ga je posvetio."

Karlo Veliki je, vrlo moguće, mogao vidjeti, pa čak i držati pravo koplje u svojim rukama. Jerusalimski patrijarh je 799. i 800. godine, želeći da pokrene krstaški rat, poslao k njemu svoje glasnike sa blagoslovom i svetim relikvijama, među kojima su, inače, bili ključevi Svetog groba i ključevi samog Jerusalima. Karl nije podlegao nagovorima i izvukao se sa skupim poklonima, kao i velikim novčanim donacijama. Poslednji pokušaj su monasi sa planine Sion učinili 803. godine. Dva muškarca stigla su na tajnu misiju kod Karla Velikog u Salcburgu. Postoji verzija da su mu tokom uvjeravanja kao posljednjeg argumenta pokazali moć Svetog koplja. Karlo Veliki je dobio 47 bitaka, od kojih je, prema legendi, uzeo koplje. Kada se car vraćao iz Saksonije, kometa je preletela nebo, njegov konj je uplašeno odjurio u stranu i odbacio jahača. Koplje koje je Karl držao u lijevoj ruci palo je u blato. Kralj je ubrzo umro.

Dokumentarna istorija Koplja sudbine počinje 14. juna 1098. godine u Antiohiji. Detaljno ga je opisao neposredni očevidac tih događaja, hroničar i kanonik Rajmund Agilski. Prema njegovoj hronici, učesniku krstaškog rata, provansalskom seljaku Petru Bartolomeju, Sveti Andrej se više puta javljao i ukazao na mesto gde je zakopano Koplje sudbine. Takođe je zahtevao da se ovo prijavi hrabrom vitezu Rejmundu, grofu od Tuluza.

Savladavši na kraju sve prepreke i ispunivši brojne uslove, grupa vitezova je uz molitvu započela iskopavanja u bazilici Svetog Petra. I sve se desilo kako je i predviđeno. Pronađeno Koplje nije kasnilo da izgubljenoj vjeri pokaže svoju čudesnu moć: neprijateljska utvrđenja počeše se predavati jedno po jedno križarima, novije vrijeme pretrpeo vojne poraze. Čak je i Jerusalim ubrzo pao uz božansku pomoć.

U Evropu, u Pariz, Longinovo koplje iz Svete zemlje isporučio je Sveti Luj (1214-1270). Od tog trenutka posedovali su ga skoro svi slavni carevi.

Jedan britanski istoričar koji je napisao monografiju o boemskom kralju Čarlsu IV rekao je da je u jednom cistercitskom samostanu u planinama Tirola njegova pratnja otkrila vrh koplja koji je probio telo Spasitelja. Nažalost, ovaj gospodin nije objasnio kako je koplje završilo u zidinama manastira.

Karlo IV prvi je nalaz nazvao "Koplje Gospodnje". Naredio je da se ucrnjelo srebro prekrije zlatom, a stari natpis zameni preciznijim - "Koplje i ekser Hristov". Relikvija je izložena javnosti u Praškom dvorcu. Car Sigismund Luksemburški (1368-1437), pod kojim se obračunavao češki reformator Jan Hus, prenio je koplje iz Praga u Nirnberg. Premještanje dragocjenosti obavljeno je na prilično originalan način - bile su skrivene ispod gomile ribe, ukrcane na obična kolica, koja su bila u pratnji 4 osobe. Pored koplja, tu je bio i zub Jovana Krstitelja, mošti svete Ane i komad drvenih jaslica, gde je, prema legendi, Marija stavila bebu Hrista.

Kako bi spriječio Bonapartea da dobije relikviju, gradsko vijeće Nirnberga odlučilo je privremeno sakriti carsko blago u Beču. Misiju je izvršio regensberški baron fon Gugel, koji je, nakon raspada Svetog Rimskog Carstva 1806. godine, prodao carsko blago austrijskoj carskoj kući Habsburgovaca.

Napoleon, koji je izvojevao pobjedu kod Austerlica, odmah je zahtijevao da mu se dostavi slavni talisman. S njim se nije rastajao sve dok nije krenuo u rat protiv Rusije. U međuvremenu, Koplje je ukradeno, što je bio razlog njegovog poraza.

Hitler je bio dobro upoznat sa legendom o koplju i koplje je vidio nekoliko puta u jednom od bečkih muzeja. To ga je toliko impresioniralo da je već tada odlučio da ga preuzme i uz njegovu pomoć zavlada svijetom. Neposredno nakon aneksije Austrije, koplje je uvršteno na listu "Firerovih ličnih relikvija" i odneseno u Rajh. Heinrich Himmler je čeznuo za posjedovanjem relikvije, kojom je, prema legendi, obdario svog vlasnika magične sposobnosti, ali se morao zadovoljiti kopijom koja je, po njegovoj narudžbi, napravljena davne 1935. godine i postavljena u dvorac Wewelsburg.

Preuzimanje u posjed Sacred Spear, nacisti su ga vrlo pažljivo čuvali u Nirnbergu zajedno s drugim blagom, sagradivši za to posebnu građevinu sa složen sistem sigurnosni alarm. Postoji verzija prema kojoj su, nakon poraza kreme njemačkog naroda, zajedno sa svim svetim relikvijama (uključujući Koplje moći) na nekoliko podmornica nestale na Antarktiku, gdje su u području Zemlje kraljice Mod pripremljeno unapred podzemni grad... A svi leteći tanjiri koji su se počeli pojavljivati ​​tek nakon 1947. nisu ništa drugo nego djelo ljudi koji tamo žive i posjeduju nama nepoznate tehnologije.

Kao rezultat vešto izvedene operacije (Nemci su pokušali da iznesu Koplje i još dva sveta predmeta neposredno pre pada Nirnberga, ali vrlo čudnom koincidencijom upravo su „koplje Sv. Mauricijusa” sa svojom pedantnošću, iznenada pomešani sa "mačem Svetog Mauricijusa") Američka sedma armija generala Patchisa zauzela je i grad i blago. Saznavši za Longinusovo koplje, najlegendarniji i najčudniji general američke vojske, Patton, odmah je dojurio ovamo. Vjerujući u reinkarnaciju i magiju, nakon što je proveo nekoliko godina u potrazi za Svetim gralom, vrlo je dobro razumio šta drži, jer je oficirima koji su ga pratili rekao da dolaze teška vremena za čovječanstvo.

Simbol militantnosti, agresivne aktivnosti (u skandinavskoj mitologiji, Odin, bacanje koplja u pravcu neprijateljske vojske, označio je početak prvog rata između bogova), kao i falični simbol.

Potonje značenje može se ilustrovati vedskim kosmogonijskim mitom o bućkanju mliječnog okeana kopljem ili orfičkom pričom o razbijanju svjetskog jajeta kopljem.

Ugaritsko božanstvo groma i plodnosti, Baal, prikazano je sa kopljem munje koje udara u zemlju (još jedna slika erotskog spoja dva principa). Koplje u kršćanstvu djeluje kao oruđe Gospodnjih strasti, zatim se često tumači kao simbol želje i požude, strasti kao takve, na neki način naslijeđujući stariju simboliku,

Općenito, koplje je po svojim simboličkim funkcijama blisko strijeli. Po svom obliku može se uporediti sa drvetom, krstom, stupom i drugim analozima svjetske ose. Koplje lansirano u metu personificira postizanje cilja i prevazilaženje prostornih granica.

Od drška koplja, Zevs je stvorio moćne ljude u bakarno doba. Koplje je postalo oružje zemaljske agresije, napada i rata. Ljudi iz bakarnog doba voleli su bitke i često su vodili ratove. Svi su poginuli u krvavim bitkama u zemlji Tebi, u zemlji Kadmovoj, boreći se za Edipovo naslijeđe, drugi su pali kod Troje. Ali većina njih završila je u podzemlju, u carstvu senki, ili se nastanila na rubu zemlje, daleko od živih ljudi. To se dogodilo na kraju bronzanog doba, kada je oružje počelo da se pravi od gvožđa, a ne od bakra.

U antičkom svijetu, ako se pojavio kurir i na kraju njegovog koplja bio je vijenac, to je značilo pobjedu; ako - ptičje pero, onda - znak poraza, nesreće. Telef, Herkulov sin, bio je ranjen Ahilejevim kopljem i mogao se izliječiti samo dodirivanjem istog koplja na njegovu ranu.

Simbolično je koplje rimskog legionara Longina, koji je dokrajčio Isusa Krista i okončao njegovu zemaljsku patnju. Ovo se može izraziti kao da ubijete sve, završite posljednje.

Ovo nije samo čin samilosti, već i drevni ritual, gdje je žrtva uvijek bila probodena kopljem. Ali postoji i obrnuti simbolički efekat, kada Parsifal liječi kopljem, navlaživši vrh u Gralu.

U grčkoj mitologiji poznato je magično koplje Prokride, koje joj je dala Artemida. Ovo koplje je samo pogodilo metu i vratilo se onome ko ga je bacio. Istim kopljem, ne znajući za promašaj, Prokridin muž ju je greškom ubio. Atena je, u sporu sa Posejdonom za posjed Atike, kopljem udarila u zemlju i na ovom mjestu je izrasla maslina.

Pozitivno značenje koplja: ako se lansira s ljepotom, onda daleko leti; ako je koplje opleteno grožđem, služi kao oslonac za vinovu lozu, tada cvjeta stanje u kojem koplja služe kao oslonci za vinograde. Ovidije pominje ženidbeni ritual, kada se zadnji kraj drške razdvoji na glavi mlade.

Pindar citira legendu o Keneiju, koji je zahtijevao da se koplje poštuje i obožava. Drška koplja koja je iznikla je priča o Romulovom koplju, koju je Ovidije ispričao u metamorfozama. Ukorijenio se na Palantskom brdu i simbolizirao je ovisnost vrhovne moći od božanske volje.

Poznato je koplje Luge - boga ostrva i kontinentalnih Kelta. Meadow je bio vješt u mnogim zanatima. Ovo koplje, doneseno iz Gorlasa, imalo je solarno i kosmološko značenje, u korelaciji sa axis mundi (svjetskom osovinom). Irska livada ima sličnu paralelu u indijskoj tradiciji u obliku Vishwakarmana, također majstora svih zanata. Lugovo koplje je vjerovatno bilo prototip koplja u ciklusu svetog grala.