Analiza kupovine i prodaje mrtvih duša. Kupovina i prodaja prema Čičikovu (na osnovu pjesme "Mrtve duše"). Pljuškinova reakcija na Čičikovljev prijedlog

U vrijeme otkupa mrtvih duša, Čičikov je putovao na mnoga imanja i upoznao razne posjednike. Svako od njih je na svoj način reagovao na neobičnu ponudu glavnog junaka da otkupi mrtve duše. Dakle, kakva je bila reakcija na Čičikovljev prijedlog sa strane glavnih likova pjesme?

Reakcija Manilova i Korobočke na Čičikovljev prijedlog

Manilov je prvi lik kojeg Čičikov susreće tokom svog putovanja. Ovaj čovjek neprestano gradi mnoge nerealne planove, odaje se besposlici i ne zna ni koliko je seljaka umrlo od njega. Čičikovljev prijedlog ga je jako iznenadio. Dugo nije mogao da shvati zašto su ovom prijatnom gospodinu potrebne "mrtve duše". Kada je shvatio da ovo nije šala, pristao je da ih pokloni besplatno. Kako bi izgledao pametan u očima sagovornika, on jedini od vlasnika zemljišta razjašnjava da li je ova transakcija legalna.

„Jakoglava“ i „klupska“, kako ju je nazvao njen autor, Nastasja Korobočka jedina je žena među zemljoposednicima koju Čičikov upoznaje. Ona je prava preduzetnica i poslovna žena. Kakva je Korobočka reakcija na Čičikovljev prijedlog?

Iako je bila iznenađena, ali, kako i priliči pametnom i žustrom prodavaču koji se ne ustručava nikome ništa prodati, spremna je prodati i mrtve duše. Nije nimalo iznenađena prijedlogom junaka. Jedina stvar koja je brine je kako ne prodati previše jeftino. Vlasnik zemljišta čak ni ne pristaje odmah na dogovor, već želi da ode u grad da sazna koliko je sada "mrtvih duša".

Reakcija Nozdreva i Sobakeviča na Čičikovljev prijedlog

Nozdrev je kavgadžija i kavgadžija koji nema moralna načela. Imajući dvoje djece, on uopće ne mari za njih i ne obraća pažnju na njih. Više voli pse i vučiće koji žive u njegovoj kući nego svoje potomke. Kakva je Nozdreva reakcija na Čičikovljev prijedlog? Za razliku od Korobočke i Manilova, nije bio nimalo iznenađen. U ovom prijedlogu vidio je samo priliku da isplativo provede vrijeme. Predložio je Čičikovu da igra za "mrtve duše", a ako pobedi, uzima ih besplatno. Kao rezultat toga, umalo su se potukli, a Čičikov je jedva uspio pobjeći. Nozdrjov je jedini zemljoposednik u tom poslu od koga Čičikov nije mogao da kupi kmetove.

Sobakevič je grub i neotesan heroj koji svojim izgledom liči na medvjeda. Međutim, ispostavilo se da nije toliko glup koliko bi Čičikov želio. Kakva je Sobakevičeva reakcija na Čičikovljev prijedlog?

Čim je Čičikov nagovijestio želju da pomogne zemljoposjedniku da se riješi balasta u obliku "mrtvih duša", Sobakevič je odmah počeo cjenkati se i najavio tako visoku cijenu da je došao red na Čičikova da se iznenadi. Gogolj s najvećim stepenom ironije opisuje scenu cjenkanja između dva biznismena, jer Sobakevič, da bi pohvalio svoju "robu", izjavljuje da su njegove duše mnogo bolje od onih drugih zemljoposjednika.

Pljuškinova reakcija na Čičikovljev prijedlog

Pljuškin je posljednji od heroja koje Čičikov susreće. Ovaj škrtac i škrtac izgladnjuje svoje kmetove, iako niko ne trune u njegovim kantama. željeni proizvodi i stvari. On akumulira svoje bogatstvo ne za bilo koju svrhu, već za sam proces akumulacije. Prije mnogo godina bio je pristojan i poštovan zemljoposjednik koji je obožavao svoju ženu i djecu. Ali nakon smrti supruge i odlaska djece iz kuće, izgubio je ostatke plemenitih osjećaja, a iskra mu je upalila u očima. Čuvši Čičikovljev prijedlog, starac se jako obradovao, shvativši da se može dobiti dobar novac za ljude koji više ne postoje. Zašto se Čičikov bavio tako čudnim poslom nije ga zanimalo, jer nije obraćao pažnju ni na šta osim na profit.

Odgovori lijevo gost

Manilov, poslovni, sentimentalni zemljoposjednik, prvi je "prodavač" mrtvih duša. Slika Manilova se dinamično razvija iz poslovice: osoba nije ni ovo ni ono, ni u gradu Bogdanu, ni u selu Selifan.
Iza šećerne prijatnosti i njuha junaka krije se bešćutna praznina i beznačajnost, koju Gogol nastoji da naglasi detaljima svog imanja.
1. Stvari oko Manilova svedoče o njegovoj nepodobnosti, izolovanosti od života, ravnodušnosti prema stvarnosti:
ali. Manilova kuća je otvorena za sve vjetrove, posvuda se vide tanki vrhovi breza, bara je potpuno obrasla lećom, ali je sjenica u Manilovom vrtu pompezno nazvana "Hram usamljenog odraza".
b. Gospodareva kuća stoji na jugu; sive kolibe sela Manilov nemaju ni jedno drvo - „samo jedan balvan“;
in. I u kući vlasnika sve je neuredno, dosadno: ženina svilena kapuljača je blijede boje, zidovi kancelarije ofarbani "nekom plavom bojom, kao sivo"..., "osjećaj stvara se čudna efemernost prikazanog”.
Imanje M je prvi krug Danteovog pakla, u koji se spušta Čičikov, prva faza „mrtvoća“ duše (i dalje je sačuvana simpatija prema ljudima), koja se, prema Gogolju, sastoji u odsustvu bilo kakvog "entuzijazam".
e. Imanje Manilov je prednja fasada veleposednika Rusije.
2. izgled -
ali. Na Manilovom licu, „izraz je ne samo sladak, već čak i umoran, sličan onom napitku koji je spretni sekularni doktor nemilosrdno zasladio...”;
b. negativan kvalitet: „Njegove crte lica nisu bile lišene prijatnosti, ali se ta prijatnost, činilo se, previše prenosila na šećer“;
in. Sam Manilov je spolja prijatna osoba, ali to je ako ne komunicirate s njim: nema o čemu razgovarati s njim, on je dosadan sagovornik.

3. Manilov je nepraktičan - preuzima račun i ne razumije prednosti prodaje mrtvih duša. Dozvoljava seljacima da piju umjesto da rade, njegov činovnik ne zna svoj posao i, kao i zemljoposjednik, ne zna i ne želi da vodi domaćinstvo.
Gogolj naglašava neaktivnost i društvenu beskorisnost zemljoposjednika: ekonomija nekako ide sama od sebe; domaćica krade, sluge spavaju i druže se...

Gogolj naglašava prazninu i beznačajnost heroja, prekrivenog zašećerenom ugodnošću izgleda, detaljima uređenja njegovog imanja.
U Manilovu nema ništa negativno, ali nema ni pozitivnog.
On je prazan prostor, ništa.
Stoga ovaj heroj ne može računati na preobraženje i ponovno rođenje: u njemu nema šta da se ponovno rodi.
Manilov svijet je svijet lažne idile, put u smrt.
Nije ni čudo da je čak i Čičikovljev put do izgubljene Manilovke prikazan kao put u nigdje.

Autor je "Mrtve duše" nazvao pjesmom i naglasio značaj svog stvaralaštva. Pjesma je lirsko-epsko djelo značajnog obima, odlikuje se dubinom sadržaja i širokim obuhvatom događaja. Ova definicija je još uvijek kontroverzna. Objavljivanjem Gogoljevih satiričnih djela jača se kritički trend u ruskoj realističkoj književnosti. Gogoljev realizam je više zasićen optužujućim, bičevajućim snagama - to ga razlikuje od njegovih prethodnika i suvremenika.

Gogoljev umjetnički metod nazvan je kritički realizam. Omiljena tehnika pisca je hiperbola - pretjerano pretjerivanje koje pojačava utisak. Gogol je otkrio da je radnja "Mrtvih duša", koju je potaknuo Puškin, dobra po tome što daje potpunu slobodu da se s junakom putuje po cijeloj Rusiji i stvara širok izbor likova. Poglavlja o zemljoposednicima, kojima je posvećeno više od polovine prvog toma, autor je poređao strogo promišljenim redosledom: rasipnog sanjara Manilova zamenila je štedljiva Korobočka; ona se suprotstavlja razorenom zemljoposedniku, prevarantu Nozdrjovu; zatim se opet obratiti ekonomskom zemljoposedniku-kulaku Sobakeviču; Galeriju feudalaca zatvara škrtac Pljuškin, koji oličava ekstremni stepen moralnog pada klase veleposednika.

Čitajući "Mrtve duše" primjećujemo da pisac ponavlja iste tehnike u prikazu posjednika: daje opis sela, vlastelinske kuće, izgled posjednika. Slijedi priča. kako su pojedini ljudi reagovali na Čičikovljev predlog da se prodaju mrtve duše. Autor prikazuje Čičikovljev odnos prema svakom od posjednika, prikazuje scenu prodaje mrtvih duša. Takva koincidencija nije slučajna. Monotoni začarani krug tehnika omogućava umetniku da se razmeće konzervativizmom, zaostalošću provincijskog života, izolovanošću i uskogrudošću zemljoposednika, da istakne stagnaciju i umiranje.

O "veoma uljudnom i ljubaznom zemljoposjedniku Manilovu" saznaćemo u prvom poglavlju. Prikazujući njegov izgled, autor ističe njegove oči - slatke kao šećer. Novi poznanik je bio lud za Čičikovom, "dugo se rukovao i ubjedljivo tražio da ga počasti svojim dolaskom u selo".

Traži se Manilovka. Čičikov brka ime, pitajući seljake o selu Zamanilovka. Pisac se igra ovom riječju: "Selo Manilovka nije moglo mamiti mnoge svojom lokacijom." A onda počinje Detaljan opis posjed posjeda. „Kuća vlastelinstva stajala je sama u žustri... otvorena svim vetrovima...” Na padini planine, „dve ili tri gredice sa grmovima jorgovana i žutim bagremom bile su razbacane na engleskom; ... vidikovaca sa ravna zelena kupola, drveni plavi stubovi i natpis „Hram usamljenog odraza“, niže, ribnjak prekriven zelenilom... ”I na kraju, „sive brvnare“ seljaka. Iza svega toga viri i sam vlasnik - ruski veleposednik, plemić Manilov.

Tupost pogleda na imanje Manilov dopunjena je pejzažnom skicom: „borova šuma koja tamni sa strane mutnom plavičastom bojom“ i potpuno neodređen dan: „ni vedar, ni tmuran, već neka vrsta svijetlosive boje .” Tužna, gola, bezbojna. Gogol je iscrpno otkrio da takva Manilovka malo koga može namamiti. Gogol dovršava portret Manilova na ironičan način: "Njegove crte lica nisu bile lišene prijatnosti." Ali u ovoj prijatnosti, činilo se, "previše se prešlo na šećer". Šećer je detalj koji ukazuje na slatkoću. A onda poražavajući opis: „Postoji neka vrsta ljudi koja se zove: ljudi su tako-tako, ni ovo ni ono, ni u gradu Bogdanu, ni u selu Selifan.

Manilov lik izražen je u posebnom načinu govora, u buri riječi, u upotrebi najdelikatnijih govora: „neka ovo ne dozvoliš“, „ne. Žao mi je, neću dozvoliti da prođe tako prijatan i obrazovan gost. Manilovljeva dobrodušnost, njegovo nepoznavanje ljudi otkriva se u ocjeni gradskih funkcionera kao ljudi "najpoštovanijih i najprijatnijih". Korak po korak, Gogol neumoljivo osuđuje vulgarnost ovog čovjeka, neprestano zamjenjujući ironiju satirom: „Ruska čorba od kupusa je na stolu, ali od srca,“ djeca - Alkid i Temistoklus, nazvana su po drevnim grčkim zapovjednicima kao znak obrazovanja svojih roditelja. Gospođa Manilova je dostojna svog muža. Njen život je posvećen slatkom šuštanju, filistarskim iznenađenjima (futrola za čačkalicu sa perlama), opuštenim dugim poljupcima i kućnim poslovima za nju su nisko zanimanje. „Manilova je tako dobro vaspitana“, rekao je Gogol.

A Manilov je lišen ekonomske inteligencije: „Kada je službenik rekao: „Bilo bi lepo, gospodine, da uradimo to i to“, „Da, nije loše“, obično je odgovarao. Manilov nije vodio domaćinstvo, nije dobro poznavao svoje seljake i sve je propalo, ali je sanjao o podzemnom prolazu, o kamenom mostu preko bare, koji su prešle dve žene, i o trgovačkim radnjama sa obe strane. to. Pogledom pisca prodire u Manilovljevu kuću, u kojoj vlada ista nemarnost i neukus. Neke sobe su nenamještene, dvije fotelje u kabinetu majstora su tapacirane otiračem. U kancelariji je gomila pepela, na prozorskoj dasci - knjiga otvorena na 14. strani već dve godine - jedini dokaz o radu vlasnika u kancelariji.

Manilov pokazuje "zabrinutost za dalje poglede na Rusiju". Pisac ga karakteriše kao praznog frajerdžija: gde ga briga za Rusiju ako ne može da dovede u red u sopstvenoj ekonomiji. Čičikov lako uspeva da ubedi svog prijatelja u legitimnost transakcije, a Manilov, kao nepraktičan, neposlovan zemljoposednik, daje Čičikovu mrtve duše i snosi troškove formalizacije prodajnog računa.

Manilov je suzavo samozadovoljan, lišen živih misli i stvarnih osećanja. On sam je "mrtva duša", osuđena na smrt na isti način kao i čitav autokratsko-feudalni sistem Rusije. Manilovi su štetni, društveno opasni. Kakve se posledice po ekonomski razvoj zemlje mogu očekivati ​​od menadžmenta Manilova!

Vlasnica Korobočka je štedljiva, "zarađuje malo novca", živi zatvorena na svom imanju, kao u kutiji, a njena domačnost vremenom prerasta u gomilanje. Ograničenost i glupost upotpunjuju lik zemljoposjednika „bačkastoglavog“, koji je nepovjerljiv prema svemu novom u životu. Kvalitete svojstvene Korobochki tipične su ne samo među pokrajinskim plemstvom.

Korobočku prati Nozdrjov u Gogoljevoj galeriji nakaza. Za razliku od Manilova, on je nemiran, okretan, živahan, ali se njegova energija troši na sitnice u kartaškoj igrici, u sitnim trikovima laži. Sa ironijom, Gogol ga naziva "u nekim aspektima istorijskom osobom, jer gde god da je Nozdrjov bio, nije mogao bez priča", odnosno bez skandala. Autor ga nagrađuje prema njegovim zaslugama kroz usta Čičikova: "Nozdrjov je čovek - smeće!" Sve je protraćio, napustio imanje i nastanio se na sajmu u kockarnici. Ističući vitalnost nozdrva u ruskoj stvarnosti, Gogolj uzvikuje: „Nozdrev još dugo neće izaći iz svijeta“.

Kod praktičnog zemljoposjednika Sobakeviča, gomilanje svojstveno Korobočki pretvorilo se u prave kulake. On na kmetove gleda samo kao radne snage i, iako je podigao kolibe za seljake, čudesno posječene, iščupao im je tri kože. Neke od seljaka je prebacio na monetarni sistem davanja, što je pogodovalo zemljoposedniku.

Slika Sobakeviča nastala je na Gogoljev omiljeni hiperbolični način. Njegov portret u kojem je dato poređenje sa medvjedom, stanje u kući, oštrina komentara, ponašanje na večeri - u svemu je naglašena životinjska suština posjednika. Sobakevič je brzo shvatio Čičikovljevu ideju, shvatio prednosti i probio sto rubalja po glavi stanovnika. Čvrsti zemljoposjednik je prodao mrtve duše za svoju korist, pa čak i prevario Čičikova tako što mu je ubacio jednu žensku osobu. “Pesnica, šaka i zvijer!” - ovako ga karakteriše Čičikov.

Kada je prvi put ugledao Pljuškina, Čičikov „dugo vremena nije mogao da prepozna kog je pola ta figura: žena ili muškarac. Haljina joj je bila potpuno neodređena, vrlo slična ženskoj kapuljači, na glavi joj je bila kapa koju su nosile seoske dvorišne žene, samo mu se njen glas za ženu učinio nekako promuklim: „Oh, ženo! pomisli u sebi i odmah doda: „O, ne! Naravno, babo! Čičikov nije mogao ni da zamisli da je to ruski gospodar, zemljoposednik, vlasnik kmetskih duša.

Strast za gomilanjem neprepoznatljivo je unakazila Pljuškina; štedi samo radi štednje. Izgladnjivao je seljake, a oni "umiru kao muhe" (80 duša za tri godine). On sam živi od ruke do usta, oblači se kao prosjak.

Prema zgodnoj Gogoljevoj riječi, Pljuškin se pretvorio u neku vrstu rupe u čovječanstvu. U eri rasta monetarnih odnosa, Pljuškinova ekonomija se vodi na starinski način, zasnovana na baračkom radu, vlasnik sakuplja hranu i stvari, besmisleno akumulira radi akumulacije. Upropastio je seljake, upropastio ih prekomjernim radom. Pljuškin je uštedio, a sve što je prikupio istrulilo je, sve se pretvorilo u "čisto đubrivo". Takav zemljoposjednik kao što je Plyushkin ne može biti okosnica države, pokrenuti njenu ekonomiju i kulturu. A pisac tužno uzvikuje: „A čovjek bi mogao da se spusti do takve beznačajnosti, sitničavosti, gađenja! Mogla se promijeniti! I da li izgleda da je to istina? Sve izgleda kao istina, čoveku se svašta može desiti.

Gogol je svakog zemljoposjednika obdario originalnim, specifičnim karakteristikama. Šta god da je heroj, onda je jedinstvena ličnost. Ali u isto vrijeme, njegovi junaci zadržavaju generičke, društvene karakteristike: nizak kulturni nivo, nedostatak intelektualnih upita, želju za bogaćenjem, okrutnost u ophođenju prema kmetovima, moralnu nečistoću i odsustvo elementarnog koncepta patriotizma. Ova moralna čudovišta, kako pokazuje Gogolj, generisana su feudalnom stvarnošću i otkrivaju suštinu feudalnih odnosa zasnovanih na ugnjetavanju i eksploataciji seljaštva.

Gogoljevo djelo je zaprepastilo, prije svega, vladajuće krugove i veleposednike. Ideološki branioci kmetstva tvrdili su da je plemstvo najbolji dio stanovništva Rusije, strastveni patrioti, kičma države. Gogol je svojim slikama razbio ovaj mit. Hercen je rekao da zemljoposjednici "prolaze pred nama bez maski, bez uljepšavanja, laskavci i proždrljive, pokorni robovi vlasti i nemilosrdni tirani svojih neprijatelja, pijući život i krv naroda ..." Mrtve duše "potresle su cijelu Rusiju. ”

Čičikovljev razgovor s Manilovom (analiza 2. epizode poglavlja pjesme N.V. Gogolja "Mrtve duše").

N.V. Gogol je radio na jednom od glavnih djela svog života, poemu "Mrtve duše", u početku bez puno entuzijazma. Možda ga jednostavno nije zgrabila odmah. Možda zato što zaplet nije pronašao sam pisac, već Puškin.

Zaplet je zasnovan na pravi događaj, pravo kockanje sa kupovinom "mrtvih duša". Činjenica je da je to bilo od koristi kako zemljoposednicima, kojima su mrtvi seljaci bili teret, tako i, naravno, samom kupcu. U Gogoljevoj pesmi, Pavel Ivanovič Čičikov je izveo takvu mahinaciju. Stigavši ​​u pokrajinski grad NN, odmah je počeo djelovati. Najprije je obišao sve glavne lokalne funkcionere, posjetio mjesta gdje su se okupljali „najplemenitiji, najprijatniji“ i, što je najvažnije, potrebni ljudi. Na jednoj od ovih večera Čičikov upoznaje Manilova, koji nije propustio da pozove svog novog prijatelja u posetu.

Dakle, prvi Čičikov posjećuje Manilovku. Kako je vidi? Siva, obična, čiju su izgled oživljavale samo dvije žene, "koje su, slikovito skupljajući haljine i zavlačeći ih sa svih strana, lutale do koljena u bari", i koje su se, ispostavilo se, prepirale.

Manilov, koji je sa osmehom dočekao Čičikova i razgovarao sa njim kasnije u istoj noti, malo ulepšava sliku. U kojoj ima previše svijetlo sive. Pre večere i za večerom, sagovornici vode prilično prazan razgovor o guverneru, „najuglednijoj i najmilostivijoj osobi“, o viceguverneru, takođe „finom“ i „vrlo dostojnom“, o supruzi policije. poglavica, "najvoljenija žena" i tako dalje u istom duhu.

Svi ovi razgovori imaju slatko-šećerki ton, koji dolazi, naravno, od vlasnika imanja - Manilova. O tome govori i sam njegov izgled: lice mu je imalo "izraz ne samo sladak, nego čak i zajedljiv, sličan napitku koji je spretni svjetovni doktor nemilosrdno zaslađivao, zamišljajući da njime ugodi pacijentu." I on želi da ugodi svom gostu, a u tom poduhvatu ide predaleko. Pa, ipak, on Čičikova smatra visokoobrazovanom osobom koja „ima visoku umetnost izražavanja“, po rečima samog Manilova.

U tom praznom čavrljanju "ni o čemu" čitalac otkriva Manilova kroz njegov govor.

Ako govorimo o Čičikovu, onda ga odlikuje izvanredno strpljenje i sposobnost prilagođavanja osobi. Kasnije vidimo da junak varira svoj stil komunikacije u zavisnosti od prirode sagovornika. Stoga se Manilov utisak o razgovoru sa Čičikovom može opisati rečima: „osećate neko, na neki način, duhovno zadovoljstvo“.

Ali znamo da Pavel Ivanovič nije došao u Manilovku na "ugodan razgovor". Potrebne su mu mrtve duše, o čemu počinje da priča posle večere već u Manilovom kabinetu. Postepeno, korak po korak, saznaje broj mrtvih seljaka. Zanimljivo je da Manilov isprva, bez sumnje, bez razmišljanja, pomaže Čičikovu u tome, ali odjednom se postavlja pitanje: "A iz kojih razloga vam je to potrebno?"

Ovdje zabava počinje. Čičikov je pocrveneo od "tenzije da nešto izrazi". Prevarant i prevarant, govoreći o svojoj želji da kupi seljake, zatvorio se i nije završio svoj govor. I pored svoje spretnosti u takvim stvarima, on popušta izrazu Manilovljevog lica, koji iskreno ne razumije o čemu je riječ.

Ponašanje Manilova i Čičikova je zaista komično. Prvi je ispustio lulu i ostao tamo otvorenih usta nekoliko minuta; oboje su uprli pogled jedno u drugo; Čičikov je bio još smireniji nego inače, što je primoralo Manilova da odbije ponudu ludila gosta; konačno, Manilov se nije smišljao ni o čemu drugom kako da ispuhne dim iz svojih usta u tankom mlazu.

Čičikov izvlači Manilova iz takvog konfuznog stanja, opet uz pomoć svoje poslovne sposobnosti. Sabrao se i opširnije objasnio vlasniku zemljišta šta i kako, ne zaboravljajući da pojasni da ova komercijalna transakcija nije prekršila zakon. I Čičikov nije lagao: cijelu priču o kupovini mrtvih duša pisac je ispričao u potpunom skladu sa zakonodavstvom na snazi ​​u to vrijeme. Pavel Ivanovič ne kaže uzalud da je "naviknut da ni na koji način ne odstupa od građanskih zakona". Čičikovljev fantastičan posao izveden je u potpunosti u skladu sa stavovima zakona.

Čim je naš junak spomenuo legalnost ovog preduzeća, Manilov je zaboravio na suštinu kupovine. Za njega je ideja gosta samo "fantastična želja", koju on ispunjava, Manilov. Kakva mu čast! “Svakako bi želio nečim dokazati privlačnost srca, magnetizam duše.” Osim toga, "mrtve duše su na neki način potpuno smeće."

Ali cijeli ovaj nastup još nije završen, prerano je spustiti zavjesu. Čičikov ne bi bio Čičikov da nije izrazio svoju zahvalnost Manilovu. “Ne bez osjećaja i izraza”, održao je govor. On, čovjek bez porodice i plemena, vječno podvrgnut progonu i iskušenjima, sada je spašen. I ne zaboravi da pustiš suzu. To je bilo dovoljno: "Manilov je bio potpuno dirnut."

Takav je bio ishod Manilovljevog razgovora sa Čičikovom. Ovo je bio prvi uspjeh Pavla Ivanoviča u otkupu mrtvih duša. Uspjeh dogovora bio je zaslužan Manilovljevom temperamentom, težnjom ka visokom i plemenitom u svemu.

Čičikov se više nije morao sastajati sa takvim zemljoposednicima. Manilov je prvi u galeriji zemljoposjednika koju je stvorio Gogol. Unatoč svom odgoju, sposobnosti da se nosi s gostima, možemo s povjerenjem reći: ovo je vulgarnost koja se otkriva kada se pogleda unutar heroja. Vulgarnost, koja stalno raste od zemljoposednika do zemljoposednika.

0 ljudi su pogledali ovu stranicu. Registrirajte se ili se prijavite i saznajte koliko je ljudi iz vaše škole već kopiralo ovaj esej.

Kupoprodaja mrtvih duša manilova

Pošto je nedelju dana živeo u gradu NN, Čičikov je odlučio da odloži svoje posete van grada i poseti svog novog poznanika, veleposednika Manilova. Kočijaš Selifan je upregnuo konje, a Čičikovljeva kočija je projurila putem.

Stigavši ​​do mjesta, Čičikov je ugledao prilično veliko selo. U karakteristikama i lokaciji imanja naslutile su se istovremeno dvije karakterne crte vlasnika: njihova tvrdnja o obrazovanoj sofisticiranosti - i krajnja nepraktičnost. Kuća vlastelinstva imala je cvjetnjak i ribnjak uređen na engleski način. Ali gredice su bile neuređene, bara je bila obrasla zelenilom, a sama kuća bila je na brdu otvorenom za sve vjetrove. Među drvećem je bila sjenica s plavim stupovima i natpisom: "Hram usamljenog odraza".

Vlasnik imanja je istrčao na trijem i, razbježavši se u ljubaznosti, pozdravio gosta. Manilov je bio jedan od ljudi za koje poslovica kaže: ni u gradu Bogdanu, ni u selu Selifan. Lice mu je bilo dovoljno prijatno, ali ova prijatnost je bila previše zašećerena; bilo je nečeg dodvorljivog u njegovim manirima i okretima. Nije griješio nikakvim jakim strastima i hobijima, ali je volio provoditi vrijeme u fantastičnim snovima, koje nikada nije pokušao da ostvari. Manilov se gotovo i nije brinuo o domaćinstvu, oslanjajući se na službenika, ali je, gledajući svoj zarastao ribnjak, često sanjao kako bi bilo lijepo provesti vrijeme daleko od kuće. podzemni prolaz ili izgraditi kameni most sa trgovačkim radnjama preko bare. U Manilovom kabinetu je uvek bila knjiga, obeležena na četrnaestoj stranici, koju je neprestano čitao dve godine. Manilovu je odgovarala njegova supruga, odgojena u internatu, gdje su bila tri glavna predmeta francuski, sviranje klavira i pletenje torbica.

Junak "Mrtvih duša" Manilov. Umetnik A. Laptev

Kao i obično, Manilov se potrudio da ugodi Čičikovu. Nije pristao da prođe kroz vrata ispred njega, nazvao je susret sa njim "imendanima srca" i "uzornom srećom", uveravao da će rado dati polovinu svog bogatstva kako bi imao neke od vrlina koje njegov gost ima. Manilov je prije svega pitao kako se Čičikov sviđa pokrajinskim zvaničnicima - i sam se divio njihovim izvanrednim talentima.

Čičikov je pozvan za sto. Večeri su prisustvovala i dva Manilova sina, od 8 i 6 godina, koji su nosili drevna imena Temistoklo i Alkid.

Posle večere, Čičikov je rekao da bi želeo da razgovara sa Manilovim o važnoj stvari. Obojica su ušli u radnu sobu, gde je vlasnik kuće, po modernom običaju, zapalio lulu. Pomalo zabrinut, čak i osvrćući se iz nekog razloga, Čičikov je upitao Manilova da li je mnogo seljaka umrlo od poslednje poreske revizije. Sam Manilov to nije znao, ali je pozvao službenika i poslao ga da napravi spisak imena pokojnika.

Čičikov je objasnio da bi želeo da kupi ove mrtve duše. Čuvši tako čudnu želju, Manilov je ispustio lulu iz usta i neko vrijeme ostao nepomičan, netremice gledajući u sagovornika. Zatim je oprezno pitao da li bi dogovor sa mrtvim dušama bio u suprotnosti sa građanskim propisima i daljim stavovima Rusije?

Čičikov je uvjeravao da nije, te je istakao da bi trezor od toga čak imao koristi u vidu zakonskih obaveza. Umireni Manilov, svojom ljubaznošću, nije mogao odbiti gosta. Dogovorivši se s njim o kupovini mrtvih, Čičikov je požurio da ode, tražeći upute do susjednog posjednika Sobakeviča.

Manilov je dugo stajao na trijemu, prateći pogledom bricu koja se povlačila. Vrativši se u sobu, sa lulom u ustima, upustio se u planove da sagradi kuću sa tako visokim vidikovcem da se odatle vidi i Moskva, uveče tamo pije čaj na otvorenom i priča o prijatnim temama. Manilov je sanjao da će pozvati Čičikova na ove čajanke, a suveren će im, saznavši za takvo prijateljstvo, dati generale.

Analiza scene kupoprodaje "mrtvih duša". Dijalog između Čičikova i Korobočke

Pređimo na analizu vrhunske epizode poglavlja- scene kupovine i prodaje "mrtvih duša". Dijalog između Čičikova i Korobočke treba da se čuje na času. Dobro je ako ga unaprijed pripremljeni učenici pročitaju u lice. Ovaj unutra najviši stepen komična scena. Na osnovu dijaloga Korobočke i Čičikova, može se zaključiti da se upravo u ovoj sceni lik zemljoposednika otkriva u potpunosti, otkrivajući ne samo njenu sitnu štedljivost, efikasnost, već i glupost, pohlepu i kmetska uverenja. Kutija sa jednakom praktičnošću trguje proizvodima svog imanja i seljaka, smatrajući ih običnom robom, poput meda, masti, ptičjeg perja, a najviše se plaši da ih jeftino proda: „Izgubio sam žive. ", itd.

Komentarišući ovu epizodu, da usput obratimo pažnju na karakterističan način Gogoljevog stila - motiv automata, koji naglašava duhovnu bednost zemljoposednika, njenu nesposobnost da samostalno razmišlja: „Zaista, ne znam, jer mrtve još nikad nisam prodao ”; “Jedino što me muči je to što su već mrtvi”; „Stvarno, oče moj, nikad mi se nije dogodilo da mi prodaš mrtve“, itd. Izuzetno važna tačka u radu na slici Kutije je pitanje tipične prirode njenog karaktera. Gogolj uopće nije želio predstaviti sliku Kutije kao tipičnu pojavu čisto provincijskog života. O tome elokventno svjedoče Korobočkina poređenja sa "drugim i uglednim i državnikom", koji "čim si nešto zakuca u glavu, ne možeš ga ničim savladati", kao i sa aristokratskom damom iz visokog društva. Sankt Peterburg dnevna soba. Svako od ovih poređenja usmereno je na sam vrh društvene piramide zemljoposedničko-birokratskog društva i postavlja razmere Gogoljeve generalizacije.

DEAD SOULS

TEMA:"Oni mali ljudi." Slike stanodavaca u "Mrtvim dušama"

Sagledavajući pjesmu sa stanovišta moderne književne kritike, pokušat ćemo sa školarcima shvatiti njeno najdublje značenje, dodajući tradicionalnom putu nova tumačenja za školu. Slijedeći Gogoljev plan - a njegovi junaci idu putem "pakao - čistilište - raj" - pokušajmo sagledati svijet koji je bio prije njega.

Smatrajući sebe prorokom, Gogol je iskreno vjerovao da je on taj koji bi trebao ukazati čovječanstvu na njegove grijehe i pomoći da ih se riješi.

• Pa koji su grijesi zapleli naše heroje?
• Kakvo zlo oni propovedaju?

Da biste odgovorili na ova pitanja, možete provesti lekciju "Ovi beznačajni ljudi" koristeći grupni oblik rada.

Odeljenje je podeljeno u 5 grupa(prema broju poglavlja posvećenih opisu zemljoposjednika) i unutar obrazovna istraživanja tražeći paralele između junaka Gogolja i Danteove "Božanstvene komedije".

Pejzaž imanja Manilov u potpunosti odgovara opisu prvog kruga pakla - Limba: kod Dantea: zeleno brdo sa zamkom - i Manilovljeva kuća na brdu; sumračno osvjetljenje Limba - i Gogoljev dan. ne tako jasno, ne tako sumorno, već neka vrsta svijetlosive boje"; pagani koji žive u Limbi - i bizarna grčko-rimska imena Manilovljeve djece.

Učenici mogu primijetiti da u kući Manilova ima dosta dima, jer vlasnik neprestano puši lulu, a u opisu njegove kancelarije nalaze se gomile pepela. A dim i pepeo su povezani sa đavolstvom. To znači da se đavo već uselio u dušu heroja i da je potrebno pročišćenje.

Kada Čičikov odlazi, Manilov mu skreće pažnju na oblake, pokušavajući da odvrati gosta od završetka planiranog putovanja. Ali na kraju krajeva, čak i dok uronite u podzemni svijet, tama raste! Međutim, već na sceni prodaje po riječima Čičikova, zvuči autorova nada u uskrsnuće i one najizgubljenije i „sirastije“ duše. Manilov tvrdi da su mrtve duše beznačajna roba, a Čičikov se protivi i brani mrtve, govoreći o njima: „Ne budite glupi! "

Postoji pretpostavka da je Čičikovljev posjet Korobočkinoj kući posjeta drugom krugu pakla. Dante to opisuje na ovaj način: „Jecajući, krug senki je jurio, vođen nebranjenom mećavom.” Kod Gogolja - "mrak je bio takav, čak i oko iskopati." I Korobočka potvrđuje: "Takva je previranja i mećava."

Odakle dolazi mećava tokom grmljavine? Sve je moguće u podzemlju, a Danteov treći krug pakla je uglavnom bio krug kiše. Korobočkina nastamba podsjeća na Vještičiju pećinu: ogledala, špil karata, slike s pticama. Te objekte je teško vidjeti, jer je u sobi sumrak, a Čičikovljeve oči se drže zajedno. U sceni kupoprodaje, Korobočka ne grdi svoje pokojne seljake, kao Manilov, već izražava nadu da će mrtvi „nekako biti potrebni na farmi“. Tako Gogoljeva najdublja misao počinje da poprima jasne konture. Ideja vaskrsenja je takođe ugrađena u Korobočkino ime - Anastasija - "uskrsnula".

Treći krug pakla je proždrljivost (proždrljivost). Stoga nije slučajno što Čičikov završi u kafani iz Korobočke. U ovom slučaju je prikladna analiza epizode "U kafani". "Debela starica" ​​nastavlja temu Kutije.

Cijela priča sa Nozdrjovom odgovara četvrtom krugu pakla, gdje se muče škrte i rasipne duše. A Nozdrjov, bezobzirni veseljak, koji glupo rasipa svoje bogatstvo, je rasipnik. Njegova strast za igranjem dama naglašava njegovo kockanje, poziva gosta na igru. Lajanje pasa važan je detalj u epizodama poglavlja o Nozdrjovu. Nozdrevi psi su povezani sa pakleni pas Cerberus na misiji.

Scena transakcije se može protumačiti na ovaj način. Ako su u prethodnim poglavljima alegorijski prikazani načini spasavanja duše, onda je Nozdrev metod nepošten posao, prevara, prevara, pokušaj da se nezasluženo, kao kralj, uđe u carstvo nebesko.

Antibogatyr Sobakevič je takođe spreman za vaskrsenje. U sceni kupoprodaje, on, takoreći, uz pohvale oživljava svoje mrtve seljake. „Metoda oživljavanja“ ovde nije prevara, kao kod Nozdrjova, i ne iskopavanje iz zemlje, kao kod Korobočke, već težnja za vrlinom i hrabrošću. Analiza epizode će nam omogućiti da zaključimo da je spasenje duše skupo – kupuje se životom punim rada i nesebičnosti. Dakle, vlasnik i "ispisuje" sve "sa značenjem hvale vrijednih kvaliteta".

Slijedi paralela "herojska". Podvizi ruskih heroja i "podvizi" Sobakeviča. Sobakevič je heroj za stolom. Kada se analizira epizoda "Večera kod Sobakeviča", može se obratiti pažnja na osudu takvog ljudskog poroka kao što je proždrljivost. Opet se ovaj grijeh pojavljuje u krupnom planu u pjesmi: Gogol ga je smatrao posebno teškim.

Plyushkin je posljednji, peti u galeriji zemljoposjednika. Znamo da je Gogolj želeo da Pljuškina, poput Čičikova, učini likom drugog toma, da ga odvede do moralnog preporoda. Zato nam autor detaljno govori o prošlosti Stepana Pljuškina, crtajući priču o osiromašenju ljudske duše.

Koji način spasavanja duše "nudi" Pljuškin? Odmah ga je pronašao, ali nije razumio. Stepan Plyushkin spašava stvari, podiže sve što mu se nađe na putu, ali morate podići duše, spasiti ih. Uostalom, glavna ideja "mrtvih duša" je ideja duhovnog uskrsnuća pale osobe, "uskrsnuća", oživljavanja njegove duše. Pljuškin se oprašta od Čičikova: „Bog te blagoslovio! Plyushkin je spreman za ponovno rođenje, samo treba zapamtiti da ne treba podizati stvari, već dušu.

Nakon prezentacija grupa, može se razgovarati o sljedećim pitanjima:

Svi zemljoposjednici, kao što smo vidjeli, nisu slični jedni drugima, svaki od njih je određena individualnost. Šta ih spaja?

Zašto Čičikov započinje svoje putovanje posjetom Manilovu, a završava posjetom Pljuškinu?

Četvrto poglavlje sadrži Gogoljeva razmišljanja o Nozdrjovu. U koju svrhu ih pisac uvodi? Šta ga brine?

Zašto poglavlje o Pljuškinu počinje lirskom digresijom?

Pljuškin nije mrtviji, već življi od drugih, je li tako?

Manilov živi među cvjetnim grmovima jorgovana, dakle, u maju. Kutija se u ovo vrijeme bere, što znači u septembru. Kod Pljuškina je leto, vrućina je nepodnošljiva svuda (samo u kući je hladno), a u provincijskom gradu zima. Žašto je to? Čičikov dolazi u Korobočku kada je mećava u dvorištu, a svinja jede kore od lubenice u dvorištu. Je li to slučajno?

Svaki zemljoposjednik živi, ​​takoreći, u svom zatvorenom svijetu. Ograde, ograde, kapije, "debele drvene rešetke", granice imanja, barijera - sve zatvara život heroja, odsijeca ga od vanjskog svijeta. Ovdje vjetar duva, njegovo nebo, sunce, mir i udobnost, ovdje je nekakva pospanost, nepokretnost, Sve je ovdje mrtvo. Sve je stalo. Svako ima svoje godišnje doba. To znači da unutar ovih svjetova-krugova nema stvarnosti vremena. Tako žive junaci pjesme, prilagođavajući vrijeme sebi. Heroji su statični, tj. mrtvi. Ali svako od njih može spasiti svoju dušu ako to želi.

Započevši rad na pjesmi "Mrtve duše", Gogol je sebi postavio cilj da "prikaže barem jednu stranu cijele Rusije". Pesma je izgrađena na osnovu zapleta o avanturama Čičikova, službenika koji kupuje "mrtve duše". Takav sastav omogućio je autoru da govori o različitim zemljoposjednicima i njihovim selima koja Čičikov posjećuje kako bi sklopio dogovor. Prema Gogolju, heroji nas prate, "jedan vulgarniji od drugog". Svakog od zemljoposjednika upoznajemo samo za vrijeme (u pravilu, ne više od jednog dana) koje Čičikov provodi s njim. Ali Gogol bira takav način prikazivanja, zasnovan na kombinaciji tipičnih osobina s individualnim karakteristikama, što vam omogućava da steknete ideju ne samo o jednom od likova, već io cijelom sloju ruskih zemljoposjednika oličenih u ovom junaku.

Veoma važnu ulogu je data Čičikovu. Prevarant-avanturista, da bi postigao svoj cilj - kupovinu "mrtvih duša" - ne može se ograničiti samo na površan pogled na ljude: on treba da poznaje sve suptilnosti psihološkog izgleda zemljoposjednika s kojim će zaključiti veoma cudan dogovor. Uostalom, zemljoposjednik može dati pristanak na to samo ako Čičikov uspije da ga ubijedi pritiskom na potrebne poluge. U svakom slučaju, oni će biti drugačiji, jer su ljudi s kojima Čičikov ima posla različiti. I u svakom poglavlju, sam Čičikov se ponešto mijenja, pokušavajući nekako nalikovati na datog zemljoposjednika: u svom načinu ponašanja, govoru, izraženim idejama. Ovo je siguran način da se pridobije osoba, da se natjera ne samo na čudan, već, zapravo, kriminalni posao, što znači da postane saučesnik u zločinu. Zato se Čičikov toliko trudi da sakrije svoje prave motive, dajući svakom od zemljoposednika kao objašnjenje razloga svog interesovanja za „mrtve duše“ da je ta osoba najrazumljivija.

Dakle, Čičikov u pjesmi nije samo prevarant, njegova je uloga važnija: autoru je potreban kao moćno oruđe kako bi testirao druge likove, pokazao njihovu suštinu skrivenu od znatiželjnih očiju i otkrio njihove glavne karakteristike. Upravo to vidimo u poglavlju 2, posvećenom Čičikovovoj poseti selu Manilovu. Slika svih zemljoposjednika zasniva se na istom mikroploču. Njegovo "proleće" su akcije Čičikova, kupca "mrtvih duša". Nezaobilazni sudionici svakog od pet takvih mikrozapleta su dva lika: Čičikov i zemljoposjednik kojem dolazi, u ovom slučaju to su Čičikov i Manilov.

U svakom od pet poglavlja posvećenih stanodavcima, autor gradi priču kao uzastopnu smenu epizoda: ulazak na imanje, sastanak, okrepa, Čičikovljeva ponuda da mu proda „mrtve duše“, odlazak. Ovo nisu obične epizode radnje: autora ne zanimaju sami događaji, već prilika da se pokaže onaj objektivni svijet koji okružuje zemljoposjednike, u kojem se ličnost svakog od njih najpotpunije ogleda; ne samo da da podatke o sadržaju razgovora Čičikova i veleposednika, već da u načinu komunikacije svakog od likova pokaže ono što nosi i tipične i individualne osobine.

Scena kupoprodaje "mrtvih duša", koju ću analizirati, zauzima centralno mesto u poglavljima o svakom od zemljoposednika. Prije toga, čitatelj, zajedno s Čičikovom, već može stvoriti određenu ideju o zemljoposjedniku s kojim prevarant razgovara. Na osnovu ovog utiska Čičikov gradi razgovor o „mrtvim dušama“. Dakle, njegov uspjeh u potpunosti zavisi od toga koliko su on, a samim tim i čitaoci, uspjeli da shvate ovaj ljudski tip sa njegovim individualnim karakteristikama istinski i potpuno.

Šta uspevamo da saznamo o Manilovu pre nego što Čičikov pređe na onu najvažniju stvar - razgovor o "mrtvim dušama"?

Poglavlje o Manilovu počinje opisom njegovog imanja. Pejzaž je osmišljen u sivo-plavim tonovima i sve, čak i sivi dan, kada Čičikov poseti Manilov, sprema nas za susret sa veoma dosadnom - "sivom" - osobom: "selo Manilov bi moglo da namami nekoliko." Gogolj o samom Manilovu ovako piše: „Bio je toliki čovek, ni ovo ni ono; ni u gradu Bogdanu, ni u selu Selifan. Ovdje se koristi niz frazeoloških jedinica, kao da su nanizane jedna na drugu, što nam zajedno omogućava da zaključimo koliko je prazan unutrašnji svet Manilov, lišen, kako autor kaže, nekakvog unutrašnjeg "entuzijazma".

O tome svjedoči i portret posjednika. Manilov se isprva čini kao najprijatnija osoba: ljubazan, gostoljubiv i umjereno nezainteresovan. "Primamljivo se nasmiješio, bio je plav, plavih očiju." Ali autor ne uzalud primećuje da se Manilovljeva „prijatnost“ „previše prenosila na šećer; u njegovim manirima i okretanjima bilo je nečeg što ga je dopadalo lokaciji i poznanstvu. Takva slatkoća mu se uvlači porodičnim odnosima sa ženom i decom. Nije uzalud što se osjetljivi Čičikov odmah, nakon što se uključio u Manilovljev talas, počinje diviti svojoj lijepoj ženi i sasvim običnoj djeci, čija "djelimično grčka" imena jasno odaju očevu tvrdnju i njegovu stalnu želju da "radi za gledatelja ”.

Isto važi i za sve ostalo. Dakle, Manilovljev zahtjev za elegancijom i prosvjetljenjem i njegov potpuni neuspjeh prikazan je kroz detalje unutrašnjosti njegove sobe. Ovdje je prekrasan namještaj - a tu su i dvije nedovršene stolice prekrivene otiračem; kicoški svijećnjak - a pored njega "neki samo bakarni invalid, hrom, sklupčan sa strane i prekriven salom." Svi čitaoci Mrtvih duša, naravno, pamte i knjigu u Manilovom kabinetu, „označenu na četrnaestoj stranici, koju je čitao dve godine“.

I čuvena Manilovljeva učtivost pokazuje se samo kao prazna forma bez sadržaja: uostalom, ta osobina, koja treba da olakša i učini prijatnom komunikaciju ljudi, kod Manilova se razvija u svoju suprotnost. Kakva je scena kada je Čičikov primoran da nekoliko minuta stoji ispred vrata dnevne sobe, kako na ljubazan način nastoji nadmašiti vlasnika, puštajući ga naprijed, i kao rezultat toga, oboje su "ušli na vrata bočno i malo stisnuli jedno drugo." Tako se u konkretnom slučaju realizuje autorova primedba da se u prvom trenutku o Manilovu može reći samo: „Kako prijatno i dobra osoba!”, zatim “nećeš ništa reći, a na trećem ćeš reći: “Đavo zna šta je!” - i odmakni se ako se ne odseliš, osjetit ćeš smrtnu dosadu.”

Ali sam Manilov sebe smatra kulturnom, obrazovanom, vaspitanom osobom. Ovako vidi ne samo Čičikova, koji jasno pokušava svim silama da zadovolji ukuse vlasnika, već i sve ljude oko sebe. To se vrlo jasno vidi iz razgovora sa Čičikovom o gradskim zvaničnicima. I jedni i drugi su se nadmetali da ih hvale, nazivajući sve lijepim, "finim", "najljubaznijim" ljudima, nimalo ne mareći da li to odgovara istini. Za Čičikova, ovo je lukav potez koji pomaže u osvajanju Manilova (u poglavlju o Sobakeviču, on će istim službenicima dati vrlo neugodne karakteristike, udovoljavajući ukusu vlasnika). Manilov općenito predstavlja odnos među ljudima u duhu idilične pastorale. Na kraju krajeva, život je u njegovoj percepciji potpuna, savršena harmonija. To je ono na čemu Čičikov želi da se "igra" nameravajući da zaključi svoj čudan posao sa Manilovom.

Ali postoje i drugi aduti u njegovom špilu, koji vam omogućavaju da lako "pobijedite" posjednika lijepog srca. Manilov ne živi samo u iluzornom svijetu: sam proces maštanja pruža mu pravo zadovoljstvo. Otuda njegova ljubav prema prelepa fraza i uopšte na bilo kakvo poziranje - tačno onako kako je prikazano u sceni prodaje "mrtvih duša", reaguje na Čičikovljev predlog. Ali najvažnije je da, osim praznih snova, Manilov jednostavno ne može ništa učiniti - uostalom, ne može se, zapravo, smatrati da je izbijanje cijevi i postrojavanje gomila pepela u "lijepe redove" dostojno zanimanje za prosvećeni zemljoposednik. On je sentimentalni sanjar, potpuno nesposoban za akciju. Nije ni čudo što je njegovo prezime postalo poznata riječ koja izražava odgovarajući koncept - "manilovizam".

Dokolica i nerad ušli su u krv i meso ovog junaka i postali sastavni dio njegove prirode. Sentimentalno idilične ideje o svijetu, snovi u koje je uronjen većinu svog vremena, dovode do toga da njegova ekonomija ide „nekako sama“, bez mnogo njegovog učešća, i postepeno se raspada. Sve na imanju vodi činovnik prevarant, a vlasnik ne zna ni koliko je seljaka umrlo od posljednjeg popisa. Da bi odgovorio na ovo Čičikovo pitanje, vlasnik imanja mora se obratiti službeniku, ali se ispostavilo da ima mnogo mrtvih, ali ih "niko nije brojao". I samo na hitan zahtjev Čičikova, službeniku se daje nalog da ih ponovo pročita i sastavi "detaljni registar".

Ali dalji tok prijatnog razgovora uranja Manilova u potpuno čuđenje. Na sasvim logično pitanje zašto je autsajder toliko zainteresovan za poslove svog imanja, Manilov dobija šokantan odgovor: Čičikov je spreman da kupuje seljake, ali „ne baš seljake“, već mrtve! Mora se priznati da takav prijedlog može obeshrabriti ne samo tako nepraktičnu osobu kao što je Manilova, već i bilo koju drugu osobu. Međutim, Čičikov, nakon što se izborio sa svojim uzbuđenjem, odmah pojašnjava:

"Pretpostavljam da nabavim mrtve, koji bi, međutim, prema reviziji bili na popisu živih."

Ovo pojašnjenje nam već omogućava da nagađamo mnogo toga. Sobakeviču, na primjer, nije bilo potrebno nikakvo objašnjenje - odmah je shvatio suštinu nezakonite transakcije. Ali Manilovu, koji ništa ne razumije ni u uobičajene poslove za posjednika, to ništa ne znači, a njegovo čuđenje prelazi sve granice:

"Manilov je odmah ispustio čibuk sa lulom na pod, i dok je otvorio usta, ostao je otvorenih usta nekoliko minuta."

Čičikov zastaje i počinje ofanzivu. Njegova računica je tačna: pošto je već dobro shvatio s kim ima posla, prevarant zna da Manilov neće dozvoliti nikome da pomisli da on, prosvijećeni, obrazovani zemljoposjednik, nije u stanju da shvati suštinu razgovora. Uvjeren da nije lud, ali ipak ista „sjajno obrazovana“ osoba, kako poštuje Čičikova, vlasnik kuće želi „da ne padne licem u zemlju“, kako kažu. Ali šta se može reći o tako stvarno ludom prijedlogu?

“Manilov je bio potpuno na gubitku. Osećao je da treba nešto da uradi, da predloži pitanje, a koje pitanje - đavo zna. Na kraju ostaje “u svom repertoaru”: “Neće li ovi pregovori biti u suprotnosti sa građanskim propisima i daljim gledištima Rusije?”, pita, pokazujući razmetljivo interesovanje za državne poslove. Međutim, mora se reći da je on uglavnom jedini od zemljoposjednika koji se u razgovoru s Čičikovom o "mrtvim dušama" prisjeća zakona i interesa zemlje. Istina, u njegovim ustima ovi argumenti poprimaju apsurdan karakter, pogotovo jer je čuo Čičikovljev odgovor: „Oh! pardon, nikako “, potpuno se smiruje Manilov.

Ali Čičikovljeva lukava računica, zasnovana na suptilnom razumijevanju unutrašnjih impulsa sagovornikovih postupaka, čak je premašila sva očekivanja. Manilov, koji smatra da je jedini oblik ljudske veze osjećajno, nježno prijateljstvo i srdačna privrženost, ne može propustiti priliku da pokaže velikodušnost i nezainteresovanost prema svom novom prijatelju Čičikovu. Spreman je ne prodati, već mu dati tako neobičan, ali iz nekog razloga neophodan "predmet" prijatelju.

Ovakav preokret događaja bio je neočekivan čak i za Čičikova, a prvi put tokom čitave scene malo je otkrio svoje pravo lice:

“Ma koliko bio staložen i razuman, skoro je čak i skočio za modelom koze, što se, kao što znate, radi samo u najjačim izljevima radosti.”

Čak je i Manilov primetio ovaj poriv i „pogledao ga u izvesnoj zbunjenosti“. Ali Čičikov, odmah se prisetivši se, ponovo uzima sve u svoje ruke: sve što treba da uradi je da iskaže svoje uvažavanje i zahvalnost kako treba, a domaćin je već „sav zbunjen, pocrveneo“, zauzvrat uveravajući da „želeo bih da dokažem nešto iskrena privlačnost, magnetizam duše. Ali ovdje se disonantna nota razbija u dugi niz ljubaznosti: ispada da su za njega "mrtve duše na neki način savršeno smeće".

Nije uzalud Gogolj, čovjek duboke i iskrene vjere, stavio ovu bogohulnu frazu u usta Manilova. Zaista, u osobi Manilova vidimo parodiju na prosvijećenog ruskog zemljoposjednika, u čijem se umu vulgariziraju fenomeni kulture i univerzalnih vrijednosti. Neka njegova vanjska privlačnost u poređenju sa drugim zemljoposjednicima samo je privid, fatamorgana. U svom srcu on je mrtav kao i oni.

„Malo nije smeće“, živo uzvraća Čičikov, nimalo se ne postiđujući činjenicom da će unovčiti smrt ljudi, ljudske nesreće i patnje. Štaviše, već je spreman da opiše svoje nevolje i patnje koje je navodno pretrpeo „da je gledao istinu, da je bio čist u svojoj savesti, da je pružio ruku i bespomoćnoj udovici i jadnom siročetu!“ Pa, ovdje je Čičikov očigledno bio skliznut, skoro kao Manilov. O tome šta je zaista doživio “progon” i kako je pomagao drugima, čitalac će saznati tek u posljednjem poglavlju, ali njemu, organizatoru ove nemoralne prevare, očito ne priliči da govori o savjesti.

Ali sve to Manilova nimalo ne smeta. Nakon što je ispratio Čičikova, ponovo se prepušta svom voljenom i jedinom "poslu": razmišljajući o "dobrobitu prijateljskog života", o tome kako bi "bilo lijepo živjeti s prijateljem na obali neke rijeke". Snovi ga odvode sve dalje od stvarnosti, gde po Rusiji slobodno luta prevarant, koji je, koristeći lakovernost i promiskuitet ljudi, nedostatak želje i sposobnosti da se bavi poslovima ljudi poput Manilova, spreman da prevari ne samo njih, već i „prevaravaju“ državnu blagajnu.

Cijela scena izgleda vrlo komično, ali je "smijeh kroz suze". Nije ni čudo što Gogolj upoređuje Manilova sa previše pametnim ministrom:

„...Manilov je, lagano pomerajući glavu, veoma značajno pogledao Čičikovljevo lice, pokazujući u svim crtama njegovog lica i na stisnutim usnama tako dubok izraz, kakav, možda, nikada nije viđen na ljudskom licu. , osim nekog prepametnog ministra, pa i tada u trenutku najzagonetnijeg slučaja.

Ovdje autorova ironija zadire u zabranjenu sferu – najviše ešalone moći. To bi moglo značiti samo da drugačiji ministar - personifikacija najviše državne vlasti - nije toliko različit od Manilova i da je "manilovizam" tipično svojstvo ovoga svijeta. Užasno je ako je uništeno pod vlašću nemarnih zemljoposjednika Poljoprivreda, osnova ekonomije Rusija XIX vijeka, mogu uhvatiti takvi nepošteni, nemoralni biznismeni nove ere, kao što je "podlac-kupac" Čičikov. Ali još je gore ako, uz dopuštanje vlasti, kojoj je stalo samo do spoljašnje forme, do svog ugleda, sva vlast u zemlji pređe na ljude poput Čičikova. I Gogolj upućuje ovo strašno upozorenje ne samo svojim savremenicima, već i nama, ljudima 21. veka. Budimo pažljivi na riječ pisca i pokušajmo, ne upadajući u manilovstvo, na vrijeme uočiti i udaljiti se od poslova naših današnjih Čičikova.

Autori knjiga, svi kao jedan, sklone su banalnom zaključku: treba vjerovati u sebe i smiješiti se svima. A gdje pronaći poslovnu ideju koja će se opravdati u krizi? Čudno, u polici za knjige. Vrhunski primjer književnog biznismena je Čičikov iz Gogoljevih Mrtvih duša. Poslovni plan heroja analizirao je Andrey Belykh, ekonomista iz Sankt Peterburga (originalni članak je objavljen u časopisu Economic Policy, br. 2, 2009).

Ruska klasična književnost praktički nije bila zainteresirana za poduzetnike - pažnja se uglavnom poklanjala plemićima, suvišnim ljudima, nihilistima. Jedini izuzetak je N.V. Gogol. Svi znaju zaplet njegove velike pjesme - Čičikov kupuje mrtve duše. Ankete poznanika pokazuju da samo rijetki razumiju zašto to radi. U međuvremenu, Čičikovljev projekat je od velikog interesa za naše vrijeme - vrijeme ekonomske krize.

Čičikovu je potreban početni kapital, a osnova njegovog poslovnog plana je dobijanje kredita obezbeđenog fiktivnim zalogom mrtvih kmetova. Ovu inovativnu ideju (kao osnovu za radnju) Gogolju je predstavio A. S. Puškin. Podaci o seljacima bili su u revizijskim pripovetkama - popisima stanovništva. U intervalima između popisa, mrtvi su prema dokumentima smatrani živima, a banke su radile sa dokumentima. Stoga je otkup mrtvih duša proces formiranja založene mase. Istina, bilo je moguće dati seljacima zemlju kao zalog, ali Čičikov nije imao zemlju. Ali u to vrijeme, za razvoj provincija Herson i Taurida, zemljište je besplatno davano zemljoposednicima, pa Čičikov kupuje seljake za povlačenje, uz preseljenje. Za banku bi davao potvrde o vlasništvu nad zemljom, uredno upisane kupoprodajne ugovore (seljačke kupoprodajne ugovore), sudske odluke o preseljavanju seljaka. Ako je potrebno, bio je spreman dati dodatne informacije o seljacima od policijskog kapetana (bez sumnje za mito). Čičikov je trebao uzeti kredit od Upravnog odbora Sirotišta, nebankarske finansijske institucije koja je, između ostalog, davala založne kredite.

70 kopejki po duši

Pokušajmo da procenimo efikasnost projekta, na osnovu podataka datih u knjizi. Cijena revizorske duše je do 500 rubalja, vrijednost kolaterala je 200 rubalja. Čičikovljevi troškovi se ne mogu precizno procijeniti - nema podataka o strukturi kupovine. Od Korobočke je kupio 18 duša za 15 rubalja. ukupno Pljuškin ima 198 do 32 kopejke. komad. Manilov mu je dao duše, ali cifra nije navedena, nema podataka ni o Sobakeviču, poznata je samo cijena - 2,5 rubalja. za dušu. Razumno je pretpostaviti da je od njih otkupljeno 100 duša (nema podataka o razlikama u mortalitetu u dva posjeda) - to daje 416 duša (iz teksta se zna da ih je bilo više od 400 ukupno). Tada je prosječna cijena 70 kopejki. po glavi stanovnika sa sigurnosnim depozitom od 200 rubalja. Sjajan rezultat, ali je poznato da su visoki profiti povezani s visokim rizikom.

Čičikov pravi veliku grešku - njegov marketing je previše agresivan. Apsolutno nije bilo potrebe da se pokušavaju kupiti duše od Nozdrjova i Korobočke. Nozdrjov je jednostavno nepouzdan, a od Korobočke je kupljeno 18 duša - samo 4,5% od ukupnog broja. Najjači pregovarač Sobakevič je očigledno odmah shvatio Čičikovljevu poslovnu ideju, jer je ponudio početnu cenu od 100 rubalja, odnosno polovinu vrednosti kolaterala. Međutim, koristeći monopolski položaj kupca, Čičikov oštro pregovara sa Sobakevičem i spušta cijenu na 2,5 rubalja. Inače, u kasnijim raspravama Sobakevič je bio taj koji je iznio argument da bi se Čičikov branio - u vrijeme kupovine seljaci su bili živi, ​​ali bi mogli umrijeti od bolesti tokom preseljenja.

Druga velika greška je vremenski okvir projekta. Prva faza je prošla dobro - sedmica u gradu za preliminarnu studiju tržišta, tri dana putovanja na pregovore sa vlasnicima zemljišta, kompletiranje papirologije sutradan. Problemi sa transportom (pijani kočijaš, pronalaženje puta) bili su manji. Međutim, Čičikov ostaje u gradu još nekoliko sedmica i gubi kontrolu nad rizicima - i Nozdrjov i Korobočka postaju svjesni kupovine mrtvih duša.

6% godišnje na 24 godine

Projekat je ušao u kriznu fazu, ali Čičikov je imao sreće. Prvo, pokrajinski zvaničnici nisu bili upoznati sa bankarskim poslovanjem i nisu mogli da razumeju zašto su potrebne mrtve duše. Drugo, ruska Temida je bila spora u odnosu na preduzetnike. Štaviše, tužilac je, umesto da brzo pokrene krivični postupak protiv Čičikova, razmišljao i razmišljao - pa čak i umro od sumnje. Slučaj je nesumnjivo jedinstven u istoriji poslovanja. Zvaničnici, zaokupljeni promenama u vertikali vlasti (novi generalni guverner odlazi u provinciju), teško da će se setiti priče o mrtvim dušama. U finalu, ptica trio juri preko ruske ravnice, odvodeći Čičikova sa kompletom dokumenata. Odlazi u banku za kredit od 80 hiljada rubalja po standardnim uslovima za to vreme - 6% godišnje na 24 godine.

Pouke ove priče su jednostavne. Preduzetnici treba da biraju prave ugovorne strane i ne gube vreme, a banke treba da pažljivo proučavaju zajmoprimce i pažljivo procenjuju i proveravaju kolateral - kriza je pokazala da se pokazalo da je previše založene imovine srodno mrtvim dušama.

TAKMIČENJE "KP"

Dragi čitaoci! Klasična literatura obiluje primjerima uspješnih i ne baš uspješnih poslovnih planova. Podijelite sa "KP" ekonomske ideje izvučene iz "klasika", pošaljite autoru poštom poslovne recenzije vaših omiljenih djela: [email protected] ili ostavite na web stranici kp.ru