• uy
  •  > 
  • O'z-o'zini rivojlantirish
  •  > 
  • Psixologiyada organik nima. Organik va noorganik moddalar: bu nima va farqi nimada. Antropogenez va insoniyatning shakllanishi

Psixologiyada organik nima. Organik va noorganik moddalar: bu nima va farqi nimada. Antropogenez va insoniyatning shakllanishi

Insonning butun asab tizimini markaziy va periferiklarga bo'lish mumkin.

Markaziy asab tizimiga orqa miya va miya kiradi. Orqa miya umurtqa pog'onasida joylashgan bo'lib, foramen magnumdan boshlanib, lomber mintaqada tugaydigan shnur shaklida taqdim etiladi. Miya bosh suyagi ichida joylashgan. Markaziy asab tizimining organik shikastlanishi inson miyasining nuqsonli ekanligini anglatadi. Shifokorlarning ta'kidlashicha, bu kasallikning birinchi bosqichi 99% odamlarda uchraydi. Ushbu bosqichda hech qanday alomatlar yo'q va davolanishni talab qilmaydi. Biroq, 2-bosqich lezyonning yanada og'ir turidir, ammo 3-bosqich jiddiy og'ishlar bilan jiddiy kasallikdir.

Sabablari

Miyaning shikastlanishi tug'ma va orttirilgan bo'lishi mumkin. Tug'ma patologiyalar, agar ayol homiladorlik paytida rivojlansa:

  • spirtli ichimliklarni, giyohvand moddalarni iste'mol qilgan yoki chekgan
  • gripp, ARVI bilan kasallangan
  • toksik ta'sirga ega bo'lgan ba'zi dorilarni qabul qilgan
  • qattiq stressni boshdan kechirdi.

Shuningdek, sabablarga irsiy moyillik va juda yosh kiradi. kelajakdagi ona... Bundan tashqari, tug'ilish va tug'ilish travmasini noto'g'ri boshqarish bilan organik miya shikastlanishi mumkin.

Markaziy asab tizimining orttirilgan shikastlanishi quyidagi hollarda yuzaga keladi:

  • insult
  • travmatik miya shikastlanishi
  • spirtli ichimliklar va giyohvand moddalarni iste'mol qilish
  • yuqumli kasalliklar (meningit, meningoensefalit)

Bundan tashqari, miyadagi otoimmün kasalliklar va o'sma jarayonlari fonida zarar paydo bo'lishi mumkin.

Markaziy asab tizimining shikastlanish belgilari:

  • tez charchash
  • kunduzgi inkontinans
  • muvofiqlashtirishning yo'qligi
  • ko'rish va eshitishning pasayishi
  • tez chalg'itish
  • immunitetning pasayishi

Markaziy asab tizimining organik shikastlanishi bo'lgan bolalar aqliy zaif deb ataladi. Ularning normali aqliy rivojlanish, faol idrok, nutq, mantiqiy fikrlash va ixtiyoriy xotira inhibe qilinadi. Bunday bolalar qo'zg'aluvchanlikning kuchayishi yoki inertsiya bilan tavsiflanadi. Ular qiziqishlarini rivojlantirish va tengdoshlari bilan muloqot qilishda qiyinchiliklarga duch kelishadi.

Bundan tashqari, bolaning jismoniy rivojlanishi azoblanadi. Bunday bolalarning bosh suyagi tartibsiz shaklga ega, ularning umumiy va nozik motorli ko'nikmalari buziladi, vosita avtomatizmlarini shakllantirishda qiyinchiliklar paydo bo'ladi.

Organik miya shikastlanishi natijasida kelib chiqadigan markaziy asab tizimining kasalliklari:

  1. Oligofreniya
  2. Dementia

Oligofreniya aqliy zaiflik bilan tavsiflangan kasallikdir. Bunday bolalarning aql-zakovati pasaygan, ularning nutqi, vosita qobiliyatlari va his-tuyg'ulari orqada qolmoqda. Kasallik ko'pincha tug'ma yoki hayotning birinchi yilida rivojlanadi. Bu odamlar o'zlariga g'amxo'rlik qilishlari mumkin.

Markaziy asab tizimi inson neyronlar va ularning jarayonlaridan iborat bo'lib, bu neyronlar parchalana boshlaganda, demans paydo bo'ladi. Demans - bu ko'nikma va bilimlarni yo'qotish va yangilarini olishga qodir bo'lmagan kasallik.

Kasallik tabiatda orttirilgan va ko'plab kasalliklarning alomati sifatida yuzaga keladi:

  • Altsgeymer kasalligi demansning eng keng tarqalgan sababidir (55-60% hollarda)
  • qon tomir
  • alkogolizm
  • miya shishi
  • travmatik miya shikastlanishi

Demansning 3 og'irlik darajasi mavjud. 1-sinfda bemor o'z-o'ziga xizmat ko'rsatishga qodir, ammo ijtimoiy faollik allaqachon buzilgan. 2-sinfda bemor o'zini o'zi nazorat qilishni talab qiladi. 3-sinfda bemor unga nima deyishayotganini tushunmaydi va o'zi hech narsa demaydi. O'z-o'ziga xizmat ko'rsatishga qodir emas. Doimiy monitoringni talab qiladi.

Diagnostika

Psixiatrlar va nevrologlar markaziy asab tizimining organik lezyonlari bilan shug'ullanadilar. Tajribali psixiatr, yuzga qarab, bolada "organik" (organik miya shikastlanishi) mavjudligini aniqlashi mumkin. Shuningdek, bemorlarga tibbiy ko'rik tayinlanadi: miyaning ultratovush tekshiruvi, elektroensefalogramma, reoensefalogramma. Ushbu tadqiqotlarning barchasi shifokorga to'g'ri tashxis qo'yish va davolanishni buyurishga yordam beradi.

Davolash

Miyaning konjenital organik kasalliklarini davolash juda uzoq muddatli jarayondir. Bolaga barcha mutaxassislarning barcha tadbirlari va maslahatlari kerak bo'ladi. Miya qon aylanishini yaxshilash uchun bolalarga nootropiklar buyuriladi:

  • Piratsetam
  • Oksiratsetam
  • fenotropil
  • Semax

Shuningdek, bolalarga affektiv labillikni tuzatish va buzuq harakatlarni bostirish uchun dorilar ko'rsatiladi:

  • Fenazepam
  • Sonapax

Bundan tashqari, bolalarga quyidagilar kerak:

  • massaj
  • miya qon aylanishini yaxshilaydigan, mushaklarning spazmini kamaytiradigan fizioterapiya davolash
  • psixolog va defektolog bilan mashg'ulotlar

Qabul qilingan miya lezyonlarini davolashni boshlashdan oldin, ularning rivojlanishining sababini aniqlash kerak. Buning sababini aniqlagandan so'ng, shifokor asosiy kasallikni va simptomatik terapiyani davolashga qaratilgan davolanishni buyuradi. Bemorlarga miya qon aylanishini yaxshilaydigan dori-darmonlar, o'rtacha jismoniy mashqlar, vitaminlar va antioksidantlarga boy ovqatlanish, shuningdek, antidepressantlar va antipsikotiklar kerak.

Markaziy asab tizimiga miya va orqa miya kiradi. Ular insonning normal hayoti uchun javobgardir. Markaziy asab tizimining tug'ma va orttirilgan organik shikastlanishlari juda keng tarqalgan. Bu ekologik vaziyatning yomonlashishi, homiladorlik paytida barcha qoidalarga rioya qilmaslik va boshqalar bilan bog'liq. Esingizda bo'lsin, bolaning sog'lom tug'ilishi uchun siz to'g'ri ovqatlanishingiz, yomon odatlardan voz kechishingiz va stressdan qochishingiz va o'z-o'zini davolashingiz kerak emas. Shuni esda tutish kerakki, homiladorlik paytida ko'plab dorilar taqiqlangan. Farzandingizga bu tashxis qo'yilgan bo'lsa, tushkunlikka tushmang.

Diqqat!

Organik va noorganik inson tanasi

Faqat jamiyatda uning tabiiyligi uning insonidir ...
K. Marks

| 328 | Shaxs haqiqatda bir butun narsa sifatida mavjud bo'lgan bu konkretlik, xilma-xil hodisalarning birligi, yuqorida aytib o'tilganidek, "ijtimoiy munosabatlar ansambli" dir. Shaxs boshidan oxirigacha ijtimoiy tabiat, ijtimoiy kelib chiqishi hodisasidir. Boshqa tomondan, miya faqat moddiy organ bo'lib, uning yordamida shaxsning organik tanasida amalga oshiriladi, bu tanani itoatkor, oson boshqariladigan asbobga, o'z asbobiga aylantiradi (va emas). miya) hayotiy faoliyati. Miyaning funktsiyalarida u o'zini namoyon qiladi, uning faoliyati miyaning o'zidan, ya'ni shaxsiyatdan butunlay boshqacha hodisadir. Va faqat shu tarzda va aksincha emas, chunki shaxsiy-ruhiy hodisalarda miya ishining tashqi ko'rinishini ko'radigan reduksionistlar bilan sodir bo'ladi.

Keling, bunday e'tirozni oldindan yodda tutgan holda, ushbu holatni biroz batafsilroq tahlil qilaylik: nega ular bir tezisni boshqasiga qarama-qarshi qo'yishadi? Individual psixika o‘zining tuzilishiga ko‘ra “miyaning psixik funksiyalari” yig‘indisidan boshqa narsa emas, deyish shunchalik noto‘g‘rimi?

Fiziolog fiziolog bo'lib qolaverar ekan, ya'ni shaxs bilan emas, balki miya bilan qiziqar ekan, u shunday fikr yuritishi kerak. Va bu juda tushunarli: agar siz miyani o'rgansangiz, qolgan hamma narsa sizni qiziqtiradi, chunki miyaning tuzilishi va ishi bu dam olishda u yoki bu tarzda namoyon bo'ladi. Ammo, agar sizning maqsadingiz shaxsiyatni o'rganish bo'lsa, unda siz miyaga shaxsning yordami bilan amalga oshiriladigan organlardan biri sifatida qarashingiz kerak, bu miyaga qaraganda ancha murakkab shakllanish va hatto butun organlar to'plamidir. shaxsning tirik tanasini tashkil qiladi.

Fiziolog insonning organik tanasida, biologik birlik ichida sodir bo'ladigan hamma narsani tekshiradi. Va bu uning monopoliyasi. Shaxs nima ekanligini tushunish uchun o'ziga xos inson individualligining boshqa barcha o'xshash shaxslarga, ya'ni har doim o'zaro aloqalar bilan bog'langan dinamik odamlar ansambliga bo'lgan insoniy munosabatlarining butun yig'indisini tashkil qilishni o'rganish kerak. va hamma joyda tabiiy-tabiiy emas, balki ijtimoiy-tarixiy xususiyatga ega ...

Asrlar davomida insonning siri ilmiy tafakkur uchun sir bo'lib qolmoqda, chunki ular uning yechimini bu odam haqiqatda mavjud bo'lgan joyda emas, balki qidirgan. | 329 | U umuman o'sha bo'shliqda emas: hozir yurak bo'shlig'ida, hozir "pineal bez" bo'shlig'ida, hozir umuman kosmosdan tashqarida, endi maxsus "transsendental" bo'shliqda, maxsus inkorporeal efirda. "ruh".

Va u butunlay haqiqiy makonda - tog'lar va daryolar, tosh boltalar va sinxrofazotronlar, kulbalar va osmono'par binolar joylashgan makonda mavjud edi va mavjud. temir yo'llar va elektromagnit va akustik to'lqinlar tarqaladigan telefon liniyalari. Bir so‘z bilan aytganda, men o‘sha narsalarning barchasi joylashgan makonni nazarda tutyapman, u haqida va bu orqali inson tanasi boshqa bir kishining tanasi bilan, bir vaqtlar B.Spinoza aytganidek, “bir tanaga” bog‘lanadi. “ansambl”, K.Marks ta’kidlaganidek, bitta madaniy-tarixiy shakllanishga, bugun aytamizki, tabiat tomonidan emas, balki bu tabiatni o‘zining “noorganik tanasiga” aylantiruvchi odamlar mehnati bilan yaratilgan “tana”ga aylanadi. ”.

Shunday qilib, shaxs sifatida harakat qilayotgan insonning "tanasi" - bu uning tashqi tabiat substansiyasidan yaratadigan, tanasining tabiiy organlarini "cho'zadigan" va ko'p marta mustahkamlaydigan va shu bilan murakkablashtiradigan va xilma-xil qiladigan sun'iy organlar bilan birga uning organik tanasidir. uning boshqa shaxslar bilan o'zaro munosabatlari, ularning "mohiyati" ning namoyon bo'lishi.

Shaxs nafaqat mavjud, balki mehnat bilan yaratilgan va yaratilgan narsalar to'g'risida jamoaviy faoliyat (mehnat) jarayonida shaxslar o'rtasida vujudga keladigan o'zaro munosabatlar tarmog'iga bog'langan "tugun" sifatida birinchi marta tug'iladi.

Miya esa, shaxsni bevosita amalga oshiradigan organ sifatida, insonning inson uchun yaratgan narsalari orqali vositachilik qiladigan odam-odam munosabatlarining "ansambli"ni boshqarish funktsiyasini haqiqatda bajaradigan joyda o'zini namoyon qiladi, ya'ni. bu erda u odam-odam munosabatlarining organiga aylanadi, yoki, boshqacha qilib aytganda, shaxsning o'ziga.

Shaxs - bu odamning o'ziga qandaydir "boshqa" ga bo'lgan munosabatining yig'indisi - "men" ning o'ziga qandaydir "MEN EMAS" bilan munosabati. Shuning uchun uning "tanasi" "homo sapiens" turiga mansub shaxsning alohida tanasi emas, balki kamida ikkita shunday jismdir - "Men" va "SEN", go'yo ijtimoiy-inson tomonidan bir tanaga birlashtirilgan. aloqalar, munosabatlar, munosabatlar.

| 330 | Shaxsning tanasida bu haqiqatan ham mavjud bo'lgan shaxs emas, balki uning biologiya ekraniga bir tomonlama ("mavhum") proyeksiyasi, asab jarayonlari dinamikasi bilan amalga oshiriladi. Kundalik hayotda (va psevdo-materialistik an'analarda) "shaxs" yoki "ruh" deb ataladigan narsa bu chinakam materialistik ma'noda odam emas, balki faqat uning bir tomonlama va har doim ham adekvat bo'lmagan sog'lig'i, o'zini-o'zi. xabardorlik, uning manmanligi, o'zi haqida emas, balki o'zi haqidagi fikri.

Demak, u bitta jismning ichida emas, balki uning tashqarisida, ma'lum bir jismning boshqa bir jism bilan real munosabatlar tizimida, ular orasidagi bo'shliqda bo'lgan narsalar orqali bir xil jism bo'lib, ularni "go'yo bir jismga" yopadi. tana”, “bir jon bilan” boshqariladi. Shu bilan birga, narsalar orqali, va ularning tabiiy-tabiiy aniqligida emas, balki ularga odamlarning jamoaviy mehnati bilan berilgan aniqlikda, ya'ni u sof ijtimoiy (shuning uchun tarixiy jihatdan o'zgaruvchan) xususiyatga ega. .

Shu tarzda tushunilsa, inson hech qanday nazariy mavhumlik emas, balki moddiy jihatdan seziladigan haqiqatdir. Bu har bir alohida inson individi zarracha va "organ" vazifasini bajaradigan o'sha kollektiv tananing "tanaviy tashkiloti" ("ijtimoiy munosabatlar ansambli").

Umuman shaxsiyat “umuman ijtimoiy munosabatlar ansambli” hayotiy faoliyatining yagona ifodasidir. Berilgan shaxs - bu boshqa (ba'zilar bilan emas, balki hammasi emas) shaxslar bilan bevosita bog'liq bo'lgan bu munosabatlarning majburiy ravishda cheklangan to'plamining yagona ifodasidir - bu jamoaviy "tananing" "organlari", tana. inson zotidan.

Inson individualligining (shaxsning, "men"ning) "mohiyati" va "mavjudligi" o'rtasidagi farq "barcha" shaxslarga (aniqrog'i, ularning har biriga) xos bo'lgan "mavhum-umumiy" o'rtasidagi farq emas. , alohida olingan) va individual og'ishlar - bu "mavhum-umumiy" dan o'zgarishlar. Bu ijtimoiy munosabatlarning butun majmui (bu "umuman insonning mohiyati") va ma'lum bir shaxs mavjud bo'lgan ushbu munosabatlarning mahalliy zonasi, u to'g'ridan-to'g'ri bog'langan ularning cheklangan to'plami o'rtasidagi farqdir. bevosita aloqalar.

Bilvosita, cheksiz ko'p munosabatlar orqali, har bir shaxs globus haqiqatan ham bir-biri bilan, hatto u hech qachon to'g'ridan-to'g'ri kirmagan va aloqa qilmaydigan kishi bilan ham bog'langan. Pyotr Ivanni, Ivan Tomasni, Tomas Eremuni biladi va Piter Eremuni bilmasa ham, ular bilvosita - Ivan va Tomas orqali bir-biri bilan bevosita va teskari aloqa orqali bog'langan. | 331 | Aynan shuning uchun ham ular o'ziga xos zarralar - bir jamoaviy tananing "organlari", bir xil ijtimoiy ansambl - organizmdir va umuman emas, chunki ularning har biri bir xil, har biri alohida o'ziga xos xususiyatlarga ega.

“Insonning mohiyati” muammosining marksistik yechimini tushunish, inson individualligi (shaxs, “ruh”) mohiyatini tushunishga aynan shu narsa tafakkurning arxaik mantiqi to‘sqinlik qiladi, unga ko‘ra barcha odamlarning “mohiyati” bir xil bo'lishi kerak, ya'ni ularning tanasi tuzilishining biologik o'ziga xosligi va ular orasidagi "farqlar" bu biologik tabiatning individual o'zgarishlari bilan belgilanadi.

Shaxs va umuman psixikani bioijtimoiy tushuntirishning dualizmiga chek qo'yish uchun, avvalambor, bu eskirgan mantiq bilan xayrlashish, uning "mohiyat" ning individual "mavjudlik" ("mavjudlik") bilan bog'liqligini tushunish kerak. va fikrlashning bevosita teskari mantiqini qabul qiling. K. Marks ishlab chiqqan va ishlatgan.

Marks mantig‘iga ko‘ra, har bir individning “mohiyati” ularning mavhum o‘xshashligida emas, aksincha, ularning konkret yaxlitligida, o‘zaro munosabatlarining real ansamblining “tanasida” ko‘rinadi, ular turlicha vositachilik qiladi. . Har bir individual shaxsning "mavjudligi" bu mavhum "mohiyat" ning "konkret buzilishi" sifatida emas, aksincha, bu aniq mohiyatning mavhum-qisman amalga oshirilishi, uning parchasi, hodisasi sifatida tushuniladi. uning har bir shaxsning organik tanasida to'liq bo'lmagan va shuning uchun etarli bo'lmagan timsoli. Shaxs bu erda mutlaqo materialistik, to'liq moddiy-jismoniy - ma'lum bir shaxsni boshqa har qanday shaxs bilan tabiiy-tabiiy emas, balki madaniy-tarixiy aloqalar bilan bog'laydigan moddiy-jismoniy munosabatlarning haqiqiy jismoniy-moddiy yig'indisi sifatida tushuniladi.

Shaxsni bunday tushunish bilan nafaqat zarurat, balki inson individualligining o'ziga xosligini uning biologik individualligining o'ziga xosligi, uning organik tanasi morfologiyasining xususiyatlari bilan tushuntirish imkoniyati ham yo'qoladi. Aksincha, tananing haqiqatda berilgan morfologiyasining xususiyatlarini uning ijtimoiy-tarixiy maqomining xususiyatlari, ijtimoiy sabablar, ushbu shaxs shakllangan tizimdagi munosabatlarning xususiyatlari bilan izohlash kerak bo'ladi. | 332 | Faqat shu yo'lda bir xil biologik birlik qanday qilib va ​​nima uchun u yoki bu shaxsga aylanishi mumkin, u yoki bu shaxsga to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi xususiyatga ega bo'lishi mumkin, nima uchun shaxsning "tarkibi" hech qanday hujjatda ko'rsatilmagan degan savollarga javob topish mumkin. yo'l va oldindan aytib bo'lmaydi, lekin bundan ham aniqroq.

Marksistik mantiq boshqa odamlar va narsalar bilan ijtimoiy munosabatlar sohasida go'yoki faqat oshkor qilingan (va paydo bo'lmagan!) barcha shaxsiy xususiyatlarning biologik oldindan belgilanishi tushunchasidan kelib chiqadigan narsaga qarama-qarshi bo'lgan fikrlash pog'onasini majbur qiladi. Ya'ni, inson tanasi joylashtirilgan munosabatlarning haqiqiy, moddiy-tanaviy xususiyatlarining umumiyligi uning individual tanasi ichida, o'sha dinamik "miya tuzilmalari" ning o'ziga xosligi, ularning individual noyob konkret birikmasi, Bu shaxsning o'zi sifatida emas, balki morfofiziologik proyeksiyali shaxs sifatida ko'rib chiqilishi kerak.

Faqat shu yo‘lda “jon” va “tana” dualizmini materialistik yo‘l bilan olib tashlash mumkin: “ruh” va uning ikki xil o‘lchovi o‘rtasida hech qanday munosabat yo‘q; "Jonli tana" - bu organ tomonidan amalga oshiriladigan to'liq jismoniy-moddiy jarayonlar to'plami ("ansambl").

Shaxs "individning tanasi" ichida emas, balki "inson tanasi" ichida, uni ma'lum bir shaxsning tanasiga aylantirib bo'lmaydi, uning doirasi bilan cheklanmaydi, balki ancha murakkab va fazoviy jihatdan kengroqdir. o'z morfologiyasiga inson yaratgan va yaratishda davom etayotgan barcha sun'iy organlarni (asboblar va mashinalar, so'zlar va kitoblar, telefon tarmoqlari va inson zotlari o'rtasidagi radio va televidenie aloqa kanallari) o'z ichiga oladi. bu "umumiy tana" bo'lib, unda alohida shaxslar uning tirik organlari sifatida ishlaydi.

Ushbu "tana" (uning ichki bo'linishi, ichki tuzilishi, konkretligi) uning har bir alohida a'zosini tirik faoliyatida, xuddi shu turdagi boshqa tirik organlar bilan bevosita va teskari aloqalar yig'indisida tushunish uchun ko'rib chiqilishi kerak. , aloqalar juda ob'ektiv bo'lsa-da. , jismoniy-moddiy va umuman o'sha vaqtinchalik "ma'naviy munosabatlar" emas, ularning tizimida har qanday idealistik yo'naltirilgan psixologiya (personalizm, ekzistensializm va boshqalar) doimo shaxsni ko'rib chiqishga harakat qilgan va harakat qiladi. .

Har bir fan tushunchalar bilan to'yingan, agar o'zlashtirilmagan bo'lsa, bu tushunchalar yoki bilvosita mavzularga asoslangan mavzularni berish juda qiyin bo'lishi mumkin. O'zini ko'proq yoki kamroq ma'lumotli deb hisoblaydigan har bir kishi yaxshi tushunishi kerak bo'lgan tushunchalardan biri bu materiallarni organik va noorganiklarga bo'lishdir. Inson necha yoshda bo'lishidan qat'i nazar, bu tushunchalar o'zlari aniqlaydiganlar ro'yxatida umumiy daraja inson hayotining har qanday bosqichida rivojlanish. Ushbu ikki atama o'rtasidagi farq nima ekanligini tushunish uchun avval ularning har biri nima ekanligini bilib olishingiz kerak.

Organik birikmalar - bu nima

Organik moddalar- heterojen tuzilishga ega bo'lgan kimyoviy birikmalar guruhi, shu jumladan uglerod elementlari bir-biri bilan kovalent bog'langan. Istisno - karbidlar, karbonat, karboksilik kislotalar. Shuningdek, ugleroddan tashqari ba'zi tarkibiy moddalar vodorod, kislorod, azot, oltingugurt, fosfor, galogen elementlaridir.

Bunday birikmalar uglerod atomlarining bitta, qo'sh va uchlik bog'larda qolish qobiliyati tufayli hosil bo'ladi.

Organik birikmalarning yashash joyi tirik mavjudotlardir. Ular tirik mavjudotlar tarkibida ham bo'lishi mumkin va ularning hayotiy faoliyati (sut, shakar) natijasida paydo bo'lishi mumkin.

Organik moddalar sintezi mahsulotlari oziq-ovqat mahsulotlari, dori-darmonlar, kiyim-kechak buyumlari, qurilish materiallari, turli jihozlar, portlovchi moddalar, har xil turlari mineral o'g'itlar, polimerlar, oziq-ovqat qo'shimchalari, kosmetika va boshqalar.

Noorganik moddalar - bu nima

Noorganik moddalar - tarkibida uglerod, vodorod yoki kimyoviy birikmalar elementlari bo'lmagan, tarkibiy elementi uglerod bo'lgan kimyoviy birikmalar guruhi. Organik va noorganik hujayralarning tarkibiy qismidir. Birinchisi hayot beruvchi elementlar shaklida, qolganlari suv tarkibida, mineral moddalar va kislotalar, shuningdek gazlar.

Organik va noorganik moddalar o'rtasidagi umumiylik

Antonomik ko'rinadigan ikkita tushuncha o'rtasida qanday umumiylik bo'lishi mumkin? Ma'lum bo'lishicha, ularda umumiy narsa bor, xususan:

  1. Ham organik, ham noorganik kelib chiqadigan moddalar molekulalardan iborat.
  2. Organik va noorganik moddalarni ma'lum bir kimyoviy reaksiya natijasida olish mumkin.

Organik va noorganik moddalar - farq nima

  1. Organiklar ilm-fanda ko'proq ma'lum va o'rganilgan.
  2. Dunyoda ko'proq organik moddalar mavjud. Miqdori fanga ma'lum organik - millionga yaqin, noorganik - yuz minglab.
  3. Aksariyat organik birikmalar bir-biri bilan birikmaning kovalent tabiati orqali bog'lanadi, noorganik birikmalar orasidagi bog'lanish ionli birikma yordamida mumkin.
  4. Kiruvchi elementlarning tarkibida ham farq bor. Organik moddalar uglerod, vodorod, kislorod, kamroq azot, fosfor, oltingugurt va halogen elementlardir. Noorganik - davriy jadvalning barcha elementlaridan iborat, uglerod va vodoroddan tashqari.
  5. Organik moddalar issiq harorat ta'siriga ko'proq moyil bo'lib, ular past haroratlarda ham yo'q qilinishi mumkin. Aksariyat noorganik moddalar molekulyar birikma turining tabiati tufayli kuchli issiqlik ta'siriga kamroq moyil bo'ladi.
  6. Organik moddalar dunyoning tirik qismi (biosfera), noorganik - jonsiz (gidrosfera, litosfera va atmosferaning) tarkibiy elementlari hisoblanadi.
  7. Organik moddalarning tarkibi noorganik moddalar tarkibiga qaraganda ancha murakkab tuzilishga ega.
  8. Organik moddalar kimyoviy o'zgarishlar va reaktsiyalar uchun turli xil imkoniyatlar bilan ajralib turadi.
  9. Organik birikmalar o'rtasidagi kovalent bog'lanish turi tufayli kimyoviy reaktsiyalar o'z vaqtida noorganik birikmalardagi kimyoviy reaktsiyalarga qaraganda bir oz ko'proq davom etadi.
  10. Noorganik moddalar tirik mavjudotlarning oziq-ovqat mahsuloti bo'la olmaydi, bundan ham ko'proq - bu turdagi birikmalarning ba'zilari tirik organizm uchun halokatli bo'lishi mumkin. Organik moddalar tirik tabiat tomonidan ishlab chiqarilgan mahsulot, shuningdek, tirik organizmlar tuzilishining elementidir.

Plesnerning 1928 yilda nashr etilgan "Organik qadamlari" asosiy asari va inson hayot bosqichlari g'oyasini o'zlashtirib oladi, uni rivojlantiradi va undan uzoq vaqtdan beri tegishli e'tibordan chetda qolgan falsafiy antropologiyaning ko'p qirrali loyihasini ishlab chiqadi. idrok etish oson emas.

Boshlanish nuqtasi organizmlar va noorganik narsalar o'rtasidagi farqdir. Organizmlar ko'rinishga qarab - tashqi yoki ichkaridan - idrok etilishi mumkin bo'lgan chegaralarga ega va bu chegaralar muqarrar. Narsalardan farqli o'laroq, tirik jismlar o'zlarining chegaralariga murojaat qilishadi, ular ikki tomonlama funktsiyaga ega: ular "tashqi" ga nisbatan o'z ichiga oladi va istisno qiladi. Shunga ko'ra, chegaralar o'zlarining ikki tomonlama - "tashqaridan" va "ichkaridan" idrok etilgandagina to'g'ri tushuniladi. Ikki aspekt organizm va atrof-muhit o'rtasidagi munosabatlar masalasini o'z ichiga oladi. Noorganik narsalardan farqli o'laroq, chegara tiriklar dunyosida o'simliklar, hayvonlar va odamlarni birlashtiradi. “Chegara hayot uchun minimal shartdir. Tirik mavjudotlar chegarani anglaydigan jismlardir. O'zining namoyon bo'lishida "himoya qiluvchi makon" sifatida tirik jismlar noorganik jismlardan farq qiladi, faqat "bo'shliqni to'ldiradi". Mantiq nuqtai nazaridan, chegara hududni tashqi bilan ajratib turadi va bog'laydi, u substansial ichki va uning tashqi pozitsion maydoni, harakat maydoni, atrof-muhit o'rtasida vositachi bo'lib, uning ichki qarama-qarshiligini shakllantiradi ” 8. Tirik mavjudotlar "chegarani anglaydigan narsalar"dir. Shunday qilib, ular joylashtirilgan. Pozitsionlik deganda oʻz qonuni va doirasiga ega boʻlgan, jismning makon va zamondagi oʻrnini va shu orqali uning vaqt va fazoviy tabiatini tavsiflovchi tirik jismning mavjudligi tushuniladi. Plesner bu tushunchadan tirik mavjudotni tavsiflash va farqlash uchun foydalanadi. Masalan, markaziy pozitsionlik tushunchasi hayvonlar va odamlarni o’simliklardan ajratishga xizmat qiladi9.

O'simliklarning markazi yo'q va ochiq shakl bilan tavsiflanadi; odam va hayvonlar, aksincha, ularning yopiq shakli, markazlashtirilganligi bilan belgilanadi. O'simliklarda ularning ochiq, markazlashtirilmagan shakli ularning yopiq pozitsion maydoniga to'g'ri keladi, birinchi navbatda, harakat etishmasligi tufayli, hayvonlar va odamlarda yopiq markazlashtirilgan shakl mos keladi.

U odamlar va hayvonlar harakatlanishi mumkin bo'lgan ochiq pozitsion maydonga ega. Harakat qilish uchun impulslar yuboradigan markaziy organlarga ega bo'lmagan o'simliklar bevosita o'z muhitiga kiradi. Markazi bo'lgan tirik mavjudotlar faqat bilvosita kiradi muhit... Ular o'zlarini atrof-muhitdan ajratishlari mumkin. Shu munosabat bilan Plesner "vositachilik bilan bevositalik" haqida gapiradi. "Markaziy pozitsiyalilik" frontallik ", moddiy jihatdan bo'lingan atrofdagi dunyoga qarama-qarshilik" va "spontanlik", harakatga tayyorlikni o'z ichiga oladi. Markazli pozitsionlik bilan u tananing ko'p qirraliligini uning markaziga qarama-qarshi qo'yishga keladi. Tananing o'z markaziga qarama-qarshiligi uni bo'ysunish tarzida, tanaga egalik qilish tarzida tanib olish imkonini beradi.

Ikki rejim o'rtasidagi tebranish: tana bo'lish va tanaga ega bo'lish, yopiq shaklga ega tirik mavjudotga xosdir. Bu siz o'zingizni tanangizdan uzoqlashtirishingiz mumkinligiga olib keladi. Insondan farqli o'laroq, hayvon o'z pozitsiyasining markazida, u undan harakat qiladi, ammo markaz hayvon uchun yashirin bo'lib qoladi.

Boshqa tomondan, odam o'rta bo'lib yashaydi, men kabi - ekssentrik. Uning pozitsiyasining markazi unga ochiqdir. U ekssentrik tarzda o'zini o'zidan uzoqlashtirishga qodir. Shu bilan birga, u uzoqda paydo bo'lgan tubsizlikning ikkala tomonida. U tana va ruh bilan bog'langan va bir vaqtning o'zida har qanday joydan tashqarida, na makonga, na vaqtga bog'liq. Inson hayoti markazlashtirishdan o'tolmaydi, lekin ayni paytda u eksantrikdir. Eksentriklik insonning atrof-muhitga frontal qarama-qarshiligining ifodasidir. Shaxs sifatida shaxs uning tanasi, tananing ichki dunyosi, ruhi, shuningdek, tana va ruhga tashqi nuqtai nazari bilan belgilanadi, bu sohani Plesner ruh deb ataydi. Plesner tana, ruh va ruh uchligini shaxsiyat deb ataydi. "Shaxs" - bir vaqtning o'zida yashirin va oshkor bo'lgan niqob; u cheksiz mavjud imkoniyat bo'lgan modda uchun mutanosib namoyon bo'lish usulidir. Shaxsning ekssentrik pozitsiyasi bilan birgalikda shaxsning qayta-qayta belgilab qo'yilgan dualligi paydo bo'lib, u quyidagi tushunchalar yordamida qayta-qayta ifodalanadi: “ildizsizlik, muvozanatsizlik, tushunarsizlik, tubdan begonalashgan; vaqtdan tashqarida, joyida, Hech narsaga duchor bo'lmagan; dual holatda, narsalar orasidagi narsa va mutlaq o'rta bo'lish; behuda hayot kechirish, birinchi navbatda nima qilish kerakligi haqida gapirishni xohlash; tarixda bezovtaligingiz va unumdorligingizning izini qoldiring;

Antropologiya paradigmalari

to'liq bo'lmagan borliq (homo absconditus (yashirin, yashirin)) va boshqalar "11.

Ya'ni, inson quyidagi xususiyatlar bilan ajralib turadi:

Uning tanasi bor, uning yordamida u qarama-qarshi dunyoni biladi;

U ruhi bilan va ichki hayot tanada mavjud;

Tanadan tashqari, haqiqiy bo'lmagan nuqtai nazardan, inson boshqa rejimlarni ham, ichki va tashqi o'zgarishlarning xayoliy bo'lmagan almashinuvini ham idrok qilishi mumkin.

Bu struktura dunyoning uch qismga bo'linishiga mos keladi: tashqi dunyo, ichki dunyo va qo'shma dunyo. Tashqi dunyo narsalarning kengayishi davomiyligi bilan yaratilgan. Uni hayvoniy muhitga aylantirib bo'lmaydi, xuddi ikkinchisini insonning tashqi dunyosiga olib bo'lmaydi. Bunday imkonsizlikning sababi inson borlig'ining ikki tomonlama tabiati bo'lib, u insonning ekssentrikligi bilan birga paydo bo'ladi, bu esa "tashqi" va "ichki" bir vaqtning o'zida idrok etilishiga olib keladi. Insonning tashqi va ichki dunyoni ikki tomonlama idrok etish qobiliyati tufayli ichki dunyo ruhiy va tajribaning tashqi dunyosiga mos keladi. In ichki dunyo ob'ektlarning namoyon bo'lish usuli bilan ularning individual tajribasining usuli va turi o'rtasida ham farq bor. Va bu erda ham insonning o'z tajribasi borligi haqiqatdir. Shu bilan birga, o'z-o'zini aks ettirishning uzoq rejimining spektri og'riq va ekstaz tajribasiga qadar cho'ziladi va bu odamning o'zini yo'qotishiga olib keladi. "Haqiqiy ichki tinchlik - bu o'z-o'zidan kelishmovchilikdir, undan chiqishning iloji yo'q, uni yarashtirish mumkin emas" 12. Umumiy dunyo insonning eksantrik pozitsiyasi bilan bog'liq. U odamni tashqi dunyo kabi o'rab turmaydi; u ichki dunyo kabi uni to'ldirmaydi; unga shaxs bo'lishga imkon beradi. Bu ijtimoiy dunyo bo'lib, ularsiz insonning imkoni yo'q. "Qo'shma dunyo - bu shaxs tomonidan boshqa odamlar doirasi sifatida qayd etilgan shaxsning o'z pozitsiyasining shakli." Bu ruh dunyosi va shuning uchun u tashqi va ichki dunyodan, ruhdan, sub'ektdan va ongdan farq qiladi. Inson tanasi va ruhiga ega, chunki u jon va tanadir va u yashaydi. Ruh - bu sohadir, uning yordamida biz individual ravishda yashaymiz "14.

Tiriklar nazariyasi haqidagi qisqacha nutqida Plesner tabiiy sun'iylik, vositachi bevositalik va utopik joylashuv tamoyillariga taalluqli uchta antropologik struktura formulasini ishlab chiqadi15.

2-bob. Falsafiy antropologiya

Tabiiy sun'iylik tushunchasi madaniyatning shaxs uchun konstitutsiyaviy ekanligini ko'rsatadi. Bundan odam uchun antinomik vazifa olinadi: “Chunki, inson o'zining mavjudligi turiga ko'ra, o'zi yashayotgan hayotni boshqarishga, ya'ni o'zi bo'lgan narsani qilishga majbur bo'ladi, chunki u faqat amalga oshirishda mavjud bo'ladi - u g'ayritabiiy, g'ayritabiiy ravishda o'stirilgan turni qo'shishga muhtoj. Shuning uchun u tabiatan sun'iydir, uning mavjudligi shakliga asoslanadi ”16. Bu pozitsiyada Plesner Gehlendan keskin farq qiladi, u madaniyat yordamida inson o'zining konstitutsiyaviy nomutanosibligini engib o'tishi mumkinligidan kelib chiqadi, ya'ni madaniyat uning uchun kompensatsiya funktsiyasini bajaradi. Plesnerning fikricha, inson tabiatining o'z-o'zidan kamchiligi yo'q, lekin u tabiatga tushirib bo'lmaydigan to'ldiruvchiga muhtoj. Insonning kashfiyot va ixtirolarida uning dunyoga munosabati shakllanadi. “Inson o'zi kashf qilmagan narsani topolmaydi17. Uning ixtirolari tabiat bilan almashinishda yuzaga keladi; u kashf qilgan narsasini topadi. Hayvonlar esa faqat topa oladi, ixtiro qila olmaydi, chunki ular kashfiyot qila olmaydi. Inson o'zining ekssentrikligi tufayli nafaqat hayotiy impuls bilan harakat qiladi, balki u bu impulsga o'z munosabatiga ega bo'lishi, o'ziga talablar qo'yishi va shu bilan o'z hayotini boshqarishi mumkin. Bunday holda, doimiy muvozanat yo'q; erishilgan har qanday ishonchlilik yangi ixtiro va dizayn jarayonlari uchun boshlang'ich nuqtaga aylanadi.

Eksentriklik tufayli insonning dunyoga munosabati darhol emas; balki u ko'plab jarayonlarda vositachilik qiladi, shuning uchun insonning dunyoga munosabatini tavsiflovchi vositachi bevositalik mavjud. Insonning ekssentrikligi, birinchidan, dunyoga to'qilganligini, ikkinchidan, chegaralar va masofani chizish qobiliyatini anglatadi. Vositachilik tashqi dunyoga nisbatan sezgilar yordamida, ixtirolar va ruhiy impulslar yordamida - ichki dunyoda va boshqa odamlar bilan munosabatlar yordamida paydo bo'ladi. umumiy dunyo... Shuningdek, insonning ifodali harakatlari til, tasvirlar va imo-ishoralar orqali vositachilik qiladi va shuning uchun vositachi bevositalik natijasidir, ularni faqat paradoksal tarzda tushunish mumkin: hayotning hech qachon o'zini namoyon qilmaydigan chuqurliklari ”18. Vositachilik bilan bog'liqlik madaniyat va tarixda ham mavjud.

Antropologiya paradigmalari

Insonning ekssentrikligi uning noaniqligi va tushunarsizligi bilan bog'liq. Aniqlik, ishonchlilik va aniqlik pasayish, o'zini kechirish va samarasizlikni anglatadi. Insonning bu holati uning fazoviy-vaqtinchalik pozitsiyasi bilan bog'liq: joysiz va vaqtdan tashqari - bu utopik joylashuvning yagona yo'li. Utopik joylashuv bilan bir qatorda, inson tajribasi va harakatlarining tasodifiyligi va u bilan bog'liq bo'lgan dunyoga ochiqlik mavjud. Agar diniy yoki boshqa imkonsiz joyda ishonchlilikni topishga urinishlar qilinsa, bu utopik joy xavf ostida bo'lishi mumkin. Bundan kelib chiqadiki: “Kim uyiga, vataniga, boshpana topmoqchi bo'lsa, o'zini iymonga qurbon qilsin. Ammo ruh tarafini tutgan kishi qaytmaydi ”19.

Milliy sotsialistlarning hokimiyatga kelishi bilan Helmut Plesner Germaniyani tark etishga majbur bo'ldi va uning ishi uzoq vaqt davomida munosib tan olinmadi. Plesnerning keyingi antropologik asarlari Gollandiyadan qaytganidan so'ng juda mashhur bo'lgan bo'lsa-da, uning asosiy asari bilan bog'liq vaziyat so'nggi yillarda o'zgardi. Asta-sekin, ushbu tadqiqotning batafsil mulohazalari paydo bo'ladi, ular Shelerning antropologik fikri bilan aloqa nuqtalarini o'rnatadilar, lekin ayni paytda uning mustaqil va o'ziga xos xususiyatini ta'kidlaydilar. Ta'kidlash joizki, ma'lum vaqtdan beri Plesner20 ishiga qiziqish doimiy ravishda o'sib bormoqda.

Ammo Plesnerning ekssentrik pozitsionlik haqidagi mulohazalari Shelerning shaxsning o'ziga xos xususiyati sifatidagi ruh haqidagi unchalik asoslanmagan g'oyalari bilan bog'liq bo'lgan avans deb hisoblanishidan qat'i nazar, ba'zi savollar hali ham ochiqligicha qolmoqda. Shelerning mavjudlik-tana va egalik-tana o'rtasidagi farqi, bu "futuralizatsiya", "mening tanamdagi o'zimning bu ichki pozitsiyam", ekssentrik pozitsiyaning natijasi bo'lib, men-tana mavjudligini qanday aniqlash mumkinligi muammosini qo'yadi. jismga ega bo'lgan I bilan bir xil. Bir I ning ikkala qismining mosligini aniq aniqlash mumkin emas. Ichki voqeliklarning o'ziga xosligi uchun ichki mezon yo'q, garchi ichki hodisalar yoki o'ziga xosliklarning intrapsixik identifikatsiyasi tasdiqlanishi mumkin, ammo isbotlanmaydi, bu allaqachon Vitgenshteynning shaxsiy tilining argumentida ko'rsatilgan21.

2-bob. Falsafiy antropologiya

Ushbu tashxis hozirda eng keng tarqalganlardan biri hisoblanadi. Agar siz qat'iy ishtiyoqsiz bo'lsangiz, u har qanday yoshdagi 10 kishidan 9-o'rinni egallashi mumkin. Yoshi bilan bu buzuqlik (yoki kasallik) bo'lgan odamlarning soni tobora ortib bormoqda. Hatto kuchli "xamirturush" ga ega bo'lgan va deyarli hech qachon kasal bo'lmaganlar ham, bugungi kunda miyadagi ba'zi o'zgarishlar bilan bog'liq ma'lum bir noqulaylikni his qilishadi.

Klassik tarkibda markaziy asab tizimiga (markaziy asab tizimiga) organik zarar etkazish nevrologik tashxis, ya'ni. nevropatologning vakolatiga kiradi. Ammo bu tashxis bilan birga keladigan alomatlar va sindromlar boshqa har qanday tibbiy mutaxassislik bilan bog'liq bo'lishi mumkin.

Bu tashxis inson miyasining ma'lum darajada nuqsonli ekanligini bildiradi. Lekin agar engil daraja(5-20%) "organik moddalar" (markaziy asab tizimining organik shikastlanishi) deyarli barcha odamlarga xosdir (98-99%) va hech qanday maxsus tibbiy aralashuvni talab qilmaydi, keyin o'rtacha daraja (20-50%) Organik moddalarning holati nafaqat miqdoriy jihatdan farq qiladigan holat, balki asab tizimi faoliyatidagi buzilishning sifat jihatidan boshqacha (asosan jiddiyroq) turidir.

Albatta, aksariyat hollarda, hatto bu daraja vahima va fojia uchun sabab emas. Va bu tashxisni bemorlarning har qandayiga "qo'ygan" shifokorlarning ovozida aynan mana shu intonatsiya yangraydi. Shifokorlarning xotirjamligi va ishonchi darhol bemorlarga va ularning oilalariga o'tadi va shu bilan ularni beparvo va beparvo kayfiyatga soladi. Ammo shu bilan birga, tibbiyotning asosiy tamoyili unutiladi - "asosiy narsa kasallikni davolash emas, balki uning oldini olishdir". Va bu erda ogohlantirish paydo bo'ldi yanada rivojlantirish o'rtacha ifodalangan organik moddalar umuman yo'q va kelajakda ko'p hollarda juda achinarli oqibatlarga olib keladi. Boshqacha qilib aytganda, organik moddalar bo'shashish uchun sabab emas, balki markaziy asab tizimining bu buzilishiga jiddiy munosabatda bo'lish uchun asosdir.

Amaliyot shuni ko'rsatadiki, agar shifokorlar signal berishni boshlasa, bu faqat organik moddalar jiddiylik darajasiga (50-70%) etib kelganida va barcha tibbiy harakatlar faqat nisbiy va vaqtinchalik ijobiy ta'sir ko'rsatishi mumkin. Organik moddalarning sabablari tug'ma va orttirilgan bo'linadi. Tug'ma holatlarga homiladorlik davrida tug'ilmagan bolaning onasi infektsiyani (o'tkir respiratorli infektsiyalar, gripp, tonzillit va boshqalar) yuqtirgan, ba'zi dori-darmonlarni qabul qilgan, spirtli ichimliklarni iste'mol qilgan, chekilgan holatlar kiradi. Yagona qon ta'minoti tizimi onaga psixologik stress davrida stress gormonlarini homila tanasiga olib keladi. Bundan tashqari, harorat va bosimning keskin o'zgarishi, radioaktiv moddalar va rentgen nurlarining ta'siri, suvda erigan, havoda, oziq-ovqat tarkibidagi zaharli moddalar va boshqalar ham ta'sir qiladi.

Onaning tanasiga ozgina tashqi ta'sir ham homila o'limiga olib kelishi yoki kelajakdagi odamning tanasi (va, xususan, miya) tuzilishida shunday jiddiy o'zgarishlarga olib kelishi mumkin bo'lgan bir nechta juda muhim davrlar mavjud. shifokorlarning aralashuvini tuzatib bo'lmaydi, ikkinchidan, bu o'zgarishlar 5 - 15 yoshgacha bo'lgan bolaning erta o'limiga olib kelishi mumkin (va odatda onalar bu haqda xabardor qilinadi) yoki juda erta yoshdan nogironlikka olib kelishi mumkin. Va eng yaxshi holatda, ular miyaning sezilarli darajada pastligining paydo bo'lishiga olib keladi, hatto maksimal stressda ham miya o'zining potentsial kuchining atigi 20-40 foizida ishlashga qodir. Deyarli har doim bu buzilishlar aqliy faoliyatning turli darajadagi zo'ravonliklari bilan birga keladi, aqliy potentsialning pasayishi bilan xarakterning ijobiy xususiyatlari har doim ham keskinlashmaydi.

Kritik davrlarda yuqorida aytilganlarning barchasiga turtki bo'lishi mumkin, shuningdek, ma'lum dori-darmonlarni qabul qilish, jismoniy va hissiy ortiqcha yuk va boshqalar bo'lishi mumkin. va h.k. Ammo bu erda neyropsik sohaning kelajakdagi egasining "baxtsizliklari" boshlanadi. Chunki hozirda har yigirma ayoldan faqat bittasi asoratsiz tug'moqda. Hamma ayollar ham, yumshoq qilib aytganda, yuqori texnik jihozlar, malakali shifokor va akusher-ginekologning mavjudligi bilan maqtana olmaydi. Ko'pchilik tug'ish uchun na psixologik, na jismonan tayyor edi. Va bu tug'ruq paytida qo'shimcha qiyinchiliklarni keltirib chiqaradi.

Tug'ilishda asfiksiya (homilaning kislorod ochligi), uzoq davom etadigan tug'ilish, platsentaning erta ajralishi, bachadon atoniyasi va boshqa o'nlab sabablar ba'zida xomilalik miya hujayralarida qaytarilmas o'zgarishlarni keltirib chiqaradi.

Tug'ilgandan so'ng, 3 yilgacha bo'lgan og'ir infektsiyalar (aniq intoksikatsiya, yuqori isitma va boshqalar bilan) miyada orttirilgan organik o'zgarishlarni keltirib chiqarishi mumkin. Ongni yo'qotgan yoki yo'qotmagan, lekin takroriy takrorlanadigan miya shikastlanishlari, albatta, nafaqat ba'zi bir organik o'zgarishlarni keltirib chiqaradi, balki miyadagi patologik jarayonlar o'z-o'zidan juda intensiv rivojlanadigan va ruhiy holatning eng xilma-xil turi va shakllarini yaratadigan vaziyatni yaratadi. va ruhiy kasalliklar inson faoliyati (deliryum va gallyutsinatsiyalargacha).

Uzoq muddatli umumiy behushlik yoki qisqa, lekin tez-tez, keyinchalik to'g'ri tuzatish bo'lmasa, organik moddalarni ham mustahkamlaydi.

Uzoq muddatli (bir necha oy) mustaqil (tajribali psixiatr yoki psixoterapevtning tayinlanishi va doimiy nazoratisiz, ba'zi psixotrop dorilarni qabul qilish miya ishida ba'zi qaytariladigan yoki qaytarib bo'lmaydigan o'zgarishlarga olib kelishi mumkin.

Giyohvand moddalarni iste'mol qilish nafaqat tanadagi jismoniy o'zgarishlarni, balki aqliy va aqliy o'zgarishlarni ham keltirib chiqaradi, tom ma'noda ko'plab miya hujayralarini o'ldiradi.

Spirtli ichimliklarni suiiste'mol qilish, albatta, miyadagi eng muhim markazlarning potentsialini pasaytiradi, chunki alkogolning o'zi miya uchun zaharli mahsulotdir. Jigar fermentlarining faolligi yuqori bo'lgan juda kamdan-kam odamlar spirtli ichimliklarni minimal zarar bilan qabul qilishlari mumkin. Ammo bunday odamlar oldinroq tug'ilgan, hozir esa ular juda kam uchraydi (1000 kishiga 1-2). Spirtli ichimliklarning o'zi jigarga toksik ta'sir ko'rsatishi, uning faolligini pasaytiradi, shuning uchun uning organizmdagi alkogolni tez va to'liq zararsizlantirish imkoniyatini kamaytiradi. Bundan tashqari, spirtli ichimliklarni iste'mol qilish qanchalik erta boshlansa, bunday sevimli mashg'ulotning natijalari shunchalik qiyin bo'ladi, chunki balog'at yoshiga qadar tana o'zining eng muhim funktsiyalarining barqaror va barqaror ishlashini shakllantirish bosqichida bo'ladi va shuning uchun har qanday salbiy ta'sirga ayniqsa sezgir. ta'sir qiladi.

Organik diagnostika juda oddiy. Professional psixiatr allaqachon bolaning yuziga qarab organik moddalar mavjudligini yoki yo'qligini aniqlay oladi. Va, ba'zi hollarda, hatto uning zo'ravonlik darajasi. Yana bir savol shundaki, miya ishida yuzlab turdagi buzilishlar mavjud bo'lib, ular har bir alohida holatda bir-biri bilan juda o'ziga xos kombinatsiya va aloqada bo'ladi.

Laboratoriya diagnostikasi organizm uchun mutlaqo zararsiz va shifokor uchun ma'lumot beruvchi bir qator protseduralarga asoslanadi: EEG - elektroansefalogrammalar, REG - reoensefalogrammalar (miya tomirlarini tekshirish), USDG (M-echoEG) - miyaning ultratovush diagnostikasi. Ushbu uchta tekshiruv shakli elektrokardiogrammaga o'xshaydi, faqat ular odamning boshidan chiqariladi. Kompyuter tomografiyasi o'zining juda ta'sirli va ifodali nomi bilan, aslida miya patologiyasining juda oz sonli turlarini - o'sma, volumetrik jarayon, anevrizma (miya tomirining patologik kengayishi), miyaning asosiy tsisternalarining kengayishini aniqlashga qodir. (intrakranial bosimning oshishi bilan). Eng informatsion tadqiqot EEG hisoblanadi.

Qadimgi kunlarda (20-30 yil oldin) nevropatologlar bolalar va o'smirlarning ota-onalariga aniqlangan o'zgarishlar hech qanday maxsus davolashsiz o'z-o'zidan o'tib ketishi mumkinligi haqida javob berishga moyil edilar. Muallifning so'nggi 20 yildagi shaxsiy kuzatuvlariga ko'ra, turli yoshdagi va miya faoliyatidagi buzilishlar og'irligi va tabiati bo'yicha bir-biridan farq qiladigan bemorlarning katta guruhi uchun juda aniq va o'ziga xos xulosaga kelish mumkinki, amalda yo'q. CNS buzilishlari o'z-o'zidan yo'qoladi va yosh bilan nafaqat kamaymaydi, balki miqdoriy va sifat jihatidan ortadi.
Va bu nima tahdid soladi - ota-onam mendan so'rashadi? Xavotir olishim kerakmi? Bunga arziydi va u hali ham bunga arziydi. Avvalo, bolaning aqliy rivojlanishi bevosita miya holatiga bog'liq. Agar miyada hech bo'lmaganda bir oz nogironlik bo'lsa, bu kelajakda bolaning aqliy rivojlanishining intensivligini pasaytiradi. Va aqliy rivojlanish uzoqqa bormaydi eng yaxshi yo'l... Bu holda savol fundamental ruhiy anormallik haqida emas. Ammo fikrlash, eslash va eslash jarayonlarining qiyinligi, tasavvur va fantaziyaning qashshoqlashishi eng mehnatkash va g'ayratli bolaning maktab davridagi sa'y-harakatlarini inkor etishi mumkin.

Shaxsning xarakteri buzilgan, turli darajadagi zo'ravonlik bilan shakllanadi ma'lum bir turdagi psixopatizatsiya. Kamchiliklari ayniqsa kuchaymoqda. Va shaxsiyatning butun tuzilishi deformatsiyalangan bo'lib chiqadi, kelajakda uni qandaydir tarzda sezilarli darajada tuzatish deyarli mumkin bo'lmaydi.

Bolaning psixologiyasi va psixikasida hatto kichik, ammo ko'p o'zgarishlarning mavjudligi uning tashqi va ichki hodisalari va harakatlarining tashkil etilishining sezilarli darajada pasayishiga olib keladi. Tuyg'ular tugaydi va biroz tekislanadi, bu bolaning yuz ifodalari va imo-ishoralariga bevosita va bilvosita ta'sir qiladi.

Markaziy asab tizimi barchaning ishini tartibga soladi ichki organlar... Va agar u to'g'ri ishlamasa, qolgan organlar, ularning har biri uchun alohida g'amxo'rlik bilan, agar ular miya tomonidan yomon tartibga solingan bo'lsa, printsipial jihatdan normal ishlay olmaydi.

Bizning zamonamizning eng keng tarqalgan kasalliklaridan biri - vegetativ-qon tomir distoni ("Nevrozlar" kitobidagi VSD haqidagi maqolaga qarang) organik moddalar fonida yanada og'ir, o'ziga xos va atipik kursni oladi. Shunday qilib, bu nafaqat ko'proq muammolarni keltirib chiqaradi, balki bu "muammolar" ning o'zi ham yomonroq xarakterga ega.
Tananing jismoniy rivojlanishi har qanday buzilishlar bilan kechadi - bu raqamning buzilishi, mushaklarning ohangining pasayishi, ularning jismoniy kuchga chidamliligining pasayishi, hatto o'rtacha darajada bo'lishi mumkin.

Intrakranial bosimning oshishi ehtimoli 2-6 barobar ortadi. Bu tez-tez bosh og'rig'iga va bosh sohasidagi turli xil noqulayliklarga olib keladi, aqliy va jismoniy mehnat unumdorligini 2-4 marta kamaytiradi.
Endokrin kasalliklar ehtimoli 3-4 baravar ortadi, bu esa kichik qo'shimcha stress omillari bilan birga keladi. qandli diabet, bronxial astma, jinsiy gormonlar nomutanosibligi, keyin butun organizmning jinsiy rivojlanishining buzilishi (qizlarda erkak jinsiy gormonlar va o'g'il bolalarda ayol gormonlarining ko'payishi).

Miya shishi xavfi, shuningdek, konvulsiv sindrom (ongni yo'qotish bilan bog'liq mahalliy yoki umumiy konvulsiyalar), epilepsiya (2-guruh nogironligi), balog'at yoshidagi miya qon aylanishining buzilishi, hatto o'rtacha gipertenziya (insult), diensefalik sindrom () kabi oshadi. asossiz qo'rquv xurujlari, tananing har qanday qismida bir necha daqiqadan bir necha soatgacha davom etadigan turli xil aniq noxush tuyg'ular).

Vaqt o'tishi bilan eshitish va ko'rishning pasayishi, sport, maishiy, estetik va texnik xarakterdagi harakatlarni muvofiqlashtirish buzilishi mumkin, bu esa ijtimoiy va kasbiy moslashishni qiyinlashtiradi.

Organik moddalar insonning yoqimli va jozibali, jozibasi, go'zalligi va tashqi ifodaliligini keskin kamaytiradi. Va agar o'g'il bolalar uchun bu nisbiy stress bo'lishi mumkin bo'lsa, ko'pchilik qizlar uchun bu juda kuchli stress bo'ladi. Bu, bugungi yoshlarning shafqatsizligi va tajovuzkorligi kuchayganini hisobga olsak, deyarli har qanday odamning farovonligi asoslarini sezilarli darajada buzishi mumkin.

Ko'pincha, inson tanasining umumiy immunitetida pasayish kuzatiladi. Bu turli xil shamollashlarning paydo bo'lishida namoyon bo'ladi - tonzillit, o'tkir respirator infektsiyalar, bronxit, faringit (farenks orqa devorining yallig'lanishi, laringit, otitis media (quloq yallig'lanishi), rinit (burun oqishi), pielonefrit (buyrak), Bu, o'z navbatida, ko'p hollarda surunkali kursga o'tadi va glomerulonefrit (murakkab va xavfli buyrak kasalligi), revmatoid artrit, revmatizm, yurak qopqog'i kasalligi va boshqa o'ta og'ir kasalliklarga olib keladi, aksariyat hollarda nogironlik yoki sezilarli darajada qisqarishga olib keladi. umr ko'rish davomiyligi.miya aterosklerozining erta boshlanishi va uning yanada intensiv rivojlanishi (davolab bo'lmaydigan jiddiy ruhiy va ruhiy kasalliklar).

Organik moddalar to'g'ridan-to'g'ri va bilvosita nevroz va depressiya, astenik sharoitlar (umumiy aniq zaiflik), shizofreniya (stress omillari uchun himoya chegarasi pasayadi) paydo bo'lishiga yordam beradi. Ammo shu bilan birga, har qanday neyropsik kasallik yoki kasallik atipik, paradoksal tarzda, ko'plab g'alati va o'ziga xosliklarga ega bo'lib, ularning tashxisini ham, davolashni ham murakkablashtiradi. Chunki organizmning psixotrop dorilar ta'siriga sezgirligi ma'lum darajada (organik moddalarning og'irligiga mutanosib ravishda) o'zgaradi. Bitta tabletka ikki yoki to'rtta terapevtik ta'sir ko'rsatishi mumkin. Yoki to'rtta planshet - bitta. A yon effektlar dori-darmonlarni qabul qilishdan ko'ra ko'proq va aniqroq bo'lishi mumkin (va shuning uchun ham yoqimsiz). Shaxsiy alomatlar va sindromlar o'rtasidagi bog'liqlik g'ayrioddiy bo'lib qoladi va ularning zo'ravonligining pasayishi butunlay oldindan aytib bo'lmaydigan qoidalar va qonunlarga muvofiq sodir bo'ladi.

Patologik belgilarning o'zi dorilar ta'siriga nisbatan chidamli bo'ladi. Dori-darmonga chidamli sindrom ma'lum bir dorining yuqori dozasini talab qilganda, ko'pincha qandaydir shafqatsiz doira paydo bo'ladi. Va tananing ushbu preparatning ta'siriga sezuvchanligi oshishi ma'lum bir shaxsga tayinlanishi mumkin bo'lgan doza miqdorini sezilarli darajada cheklaydi. Shuning uchun shifokor o'z ishida har bir aniq holatda nima qilish kerakligini tushunish uchun nafaqat mantiqiy fikrlashni, balki uning professional sezgisini ham diqqat bilan tinglashi kerak.

Organik moddalarni davolash - bu maxsus maqola. Chunki miya patologiyasining ayrim turlarini davolash uchun ko'rsatiladigan ba'zi dorilar boshqalarda mutlaqo kontrendikedir. Masalan, nootrop dorilar ko'pchilik miya markazlarining faoliyatini yaxshilaydi.
Ammo, agar konvulsiv tayyorgarlikning past chegarasi yoki ba'zi ruhiy kasalliklar yoki kasalliklar (qo'rquv, tashvish, qo'zg'alish va boshqalar) bo'lsa, bu ko'p marta sodir bo'ladigan bunday holatning (masalan, epilepsiya yoki psixoz) paydo bo'lishiga tahdid soladi. Bundan dahshatliroq va qiyinroq, biz nootropiklar yordamida tuzatishni xohlaymiz.

Organik moddalarni davolash uzoq davom etadigan jarayon bo'lsa ham, umrbod davom etadi. Eng kamida, 1-2 oy davomida yiliga ikki marta qon tomir dori-darmonlarni qabul qilishingiz kerak. Ammo birga keladigan neyropsik kasalliklar ham o'zlarining alohida va maxsus tuzatishlarini talab qiladi, bu faqat psixiatr tomonidan amalga oshirilishi mumkin (hech qanday holatda nevropatolog emas, chunki bu aslida uning vakolati emas). Bir yoki ikkita davolash tsiklining imkoniyatlari juda nisbiydir va ko'p hollarda faqat kichik simptomlarga taalluqlidir.

Organik moddalarni davolash samaradorligini va miya holatida yuzaga keladigan o'zgarishlarning tabiati va hajmini nazorat qilish uchun shifokorning o'zi qabulxonada va EEG, REG, USDGda kuzatiladi.

Shuni ham ta'kidlash kerakki, organik bemorning qarindoshlari yoki o'zi qanchalik sabrsiz bo'lmasin, organik davolash tezligini hatto nazariy jihatdan ham sezilarli darajada oshirish mumkin emas. Bu bizning tanamiz juda mukammal biokimyoviy tizim bo'lib, unda barcha jarayonlar barqaror va muvozanatli bo'ladi. Shu sababli, inson tanasining tabiiy biokimyoviy metabolizmida ishtirok etadigan va unga begona bo'lgan barcha kimyoviy moddalarning kontsentratsiyasi ruxsat etilganidan yuqori bo'lishi mumkin emas. uzoq vaqt... Misol uchun, odam bir vaqtning o'zida juda ko'p shirinliklarni iste'mol qiladi. Tana kuniga juda ko'p glyukozaga muhtoj emas. Shuning uchun tana faqat kerakli narsani oladi va qolganini siydik bilan birga chiqaradi. Yana bir savol shundaki, agar juda ko'p shirinliklar iste'mol qilinsa, unda ortiqcha shakarni olib tashlash ma'lum vaqtni oladi. Va tanaga qanchalik ko'p glyukoza kirsa, u undan uzoqroq qutuladi.

Aynan shu moment, agar biz tanaga miya uchun vitaminlarning 5-10 baravar dozasini kiritadigan bo'lsak, unda faqat sutkalik doza samarali tarzda o'zlashtiriladi, qolganlari esa olib tashlanadi. Boshqacha qilib aytganda, har qanday metabolik jarayonlarni tuzatishda miyaning ma'lum hayotiy markazlari ishini o'zgartirishning mantiqiy ketma-ketligi, aniq belgilangan sxemasi mavjud.

Ba'zi hollarda, miyaning o'tkir patologiyasi (miya chayqalishi, insult va boshqalar) yuzaga kelganda, dori vositalarining ko'paytirilgan dozalarini buyurish mumkin va oqlanadi, ammo ularning ta'siri qisqa bo'ladi va yangi paydo bo'lgan patologiyani tuzatishga qaratilgan. Va eski patologiya - organik moddalar allaqachon organizmda umuman adaptiv xususiyatga ega. Tanadagi bir qator tabiiy biokimyoviy jarayonlar uzoq vaqtdan beri mavjud organik moddalarni hisobga olgan. Albatta, eng maqbul rejimda emas, balki haqiqiy imkoniyatlar va ehtiyojlar asosida (organiklar organizmda uning ehtiyojlari va imkoniyatlarini baholash tizimini o'zgartirishi mumkin va bu ehtiyojlar va imkoniyatlarning o'zlari).

A. Altunin, tibbiyot fanlari doktori,
V.M.Bexterev nomidagi tibbiy-psixologik markaz psixoterapevti