Tog' shamollari haqida afsonalar. Janubiy Yakutiya Evenks afsonalari. Seveki Ezop tizmasining qilmishlari haqidagi Evenk afsonalari Evenklar orasidagi an'ana afsonalari

Uzoq vaqt oldin, bir yoshli yovvoyi bug'uning quloqlariga o'xshash uchta Sibir [-yerlari] paydo bo'ldi. O'sha paytda o'rta zamin gilam bilan yoyilgan, daryo kanallari uchun to'qson to'qqizta yo'nalish belgilangan va to'qqiz qatorga bo'lingan qora tulkining qalin sochlari kabi tog'lar ko'tarilgan. [Undagi] o'tlar hech qachon qurimagan. Bu o'rta er qancha vaqt, qancha qisqa vaqt bor edi - men bilmayman. U shu qadar kengayib ketdiki, uning atrofida qanotli qush ucha olmadi. Bu shunday go'zal mamlakat ediki, uni ko'rib, [uni] solishtirish mumkin bo'lgan hech narsa topilmadi. Bu mamlakatda qoraqarag'aylar qor barglaridek gullab-yashnadi, lichinkalar yosh o'tlardek o'sib chiqdi, qarag'aylar o'sib, miltilladi. yumshoq quyruq qizil sincaplar, tollar ip bilan cho'zilgan va qulupnay qayinlari o'sib, ildizlarini shoxlagan. Shunday go'zal zaminda bularning barchasidan tashqari, yuguruvchi hayvonlar va odamlar yashagan. Agar [hamma narsa haqida] gapiradigan bo'lsak, unda janubiy yonbag'irlarda ko'plab erkak buklar bor edi, tog'li lichinka o'rmonlarida juda ko'p erkaklar kiyiklari bor edi, erning chekkasida quyon hayvonlar sakradi, son-sanoqsiz sincaplar bo'ylab topilgan. daryolar.

Agar yaxshilab o'ylab ko'rsangiz, ikki oyog'i, yalang'och yuzi va boshi erkin aylanadigan qizil sochli Urangkay qanday qilib bunday yaxshi mamlakatda yashamaydi ?! Bu yerdan oqib o'tdi katta daryo og'zi g'arbda qayerdadir, manbasi sharqda, qirg'oqlari qora g'ozning tumshug'iday go'zal va tik edi. Shunga qaramay, bu mamlakat dengiz qo'ltig'idagi orolga o'xshardi: u doimo puflab turardi kuchli shamollar va bo'ronlar aylanardi.

Bu mamlakatda ikkita o'g'il bir chumda yashab, yashashgan. Ularga "Cho!" - shuning uchun kiyik yo'q edi, ayting: "Issiq!" - ot yo'q edi va ayting: "Bu tomon!" - it yo'q edi, ayting: "Do'stim!" - do'st yo'q edi, ular yolg'iz, faqat birga yashashdi. Ular nima yeb, qanday yashaganini so‘rasangiz, eng kichigi oyoqlari baquvvat odam – chaqqon qahramon bo‘lib, birorta ham to‘rt oyoqli yirtqich hayvonni o‘tkazib yubormasdi. Misol keltirsangiz, [keyin] men o'rgimchakdek erkagini, ayiqni - hasharot kabi, yovvoyi bug'uning erkakini - chumoli kabi tutdim. U erkagining uchinchi umurtqasi darajasida, erkak kiyikning dumi darajasida, ayiq-yirtqich hayvonning ensasi darajasida yugurdi. Unga kuzgi bug'uning cho'chqa yog'i, chinor - kuzgi yovvoyi kiyikning cho'chqa yog'i, kechki ovqati semiz urg'ochining qovurg'asidan [go'sht] edi.

Men qaradim va o'yladim: "Bunday kuchli qahramon, albatta, bo'lishi kerak edi mashhur ism va baland shon-shuhrat ", bu o'rta er yuzida gullagan Irkismondya edi, yaxshi qahramon.

Agar siz yoshi kattaroq bo'lgan odamga e'tibor qaratsangiz, u o'z vabosini zarracha ham qoldirmagan. Agar [u haqida] gapirsangiz, tinglash uchun u kar edi, gapirish uchun u soqov edi: u kar-soqov chol edi.

Agar Irkismonga naqadar foydali bo‘lganini aytsak, u [u] bir joyda o‘tirgan bo‘lsa-da, temirchi, har qanday hunarmand bo‘lgan. Kimdan [u] o'rgangan va asboblarini qayerdan topganini hech kim bilmas edi. Uning o'ng qo'lida etmish yetti funtli bolg'a, chapda o'ttiz uch funtli qisqich bor edi. Ular bilan u kichigiga hayvonlarni ovlash uchun qurol yasadi. Bu cholning ismi shunday edi - temirchi Torontay uch yoshidan qo'ng'iroqlarni, to'rt yoshidan bolg'acha bilan o'zlashtirgan.

Qancha vaqt, qanchalar qisqa umr ko'rishdi - [men] bilmayman. O'rta erning Irkismondyasi bir kun ham o'tkazib yubormasdan, o'z o'rta yeri bo'ylab yugurdi. Kun davomida u o'nta yovvoyi kiyik olib keldi va [ularni] o'nta galstukga [kaftan] bog'ladi.

Bir kuni kechqurun, u butun umri davomida yurgan erlari butkul oyoq osti qilinganida, u o'nta yovvoyi bug'uni olib kelib, o'tin chopayotgan joyga tashladi. Ertasi kuni u o'rnidan turib, terisini silay boshladi, birdan vabodan dahshatli qichqiriq yangradi. Qo‘rqib ketgan odamimiz o‘latga yugurdi, bir sakrashda yetib keldi. Tepib, chumning eshigini mayda bo'laklarga sindirib, qaradi. Ko'radi: Temirchi Torontai bolg'a bilan ezilgan ko'rsatkich barmog'i... Torontoylik temirchining qoni bir zumda choynakdagi suvdek otilib chiqdi. Irkismon qahramon shunday nutq so'zladi:

Dyngdoni-dyngdoni, delegoy! - Temirchi Torontai! Azizim! Soqov va kar bo'lsang ham, senga nima bo'ldi? Qadimgi donishmand oqsoqollar: “Temirchi urmaydi”, deyishgan. Qanday ko'rinmas avahi sizni noto'g'ri qildi va meni hurmatli do'stdan mahrum qildi! Oh, zerikarli, haqoratli! Voy holimga! Siz o'zingiz, garchi keksa odam bo'lsangiz ham, uzoq vaqtdan beri to'rtburchak o'choqqa hurmatli hayvonlarning cho'chqa yog'i bilan ishlov bermadingiz. Balki shuning uchun xato qilgandirsiz! Tezda to'rtta cho'chqa yog'ini kesib oling va olovni davolang! To'g'rirog'i, barmog'ingni cho'chqa go'shti bilan bog'lab qo'ying! — dedi-yu, vabo ostonasini tepdiki, yorilib ketdi.

Torontoylik temirchining qoni [ostona] ustidan daryo kabi oqardi. Shundan so‘ng o‘rta yerlik Irkismondya erkak bug‘uning to‘rt bo‘lak yog‘ini kesib, olovni davolab, cholning barmog‘ini yovvoyi bug‘uning xom go‘shti bilan bog‘ladi. [Yara] har qanday davolashdan ko'ra, bundan yaxshiroq davolay boshladi.

Bu orada o‘rta yerlik Irkismondya tinchlanib, temirchi Torontayning o‘lmasligidan xursand bo‘lib, uch kun ketma-ket uxlab qoldi.

To‘rtinchi kuni “Ov vaqti keldi”, deb [u] jihozlarni tayyorlashga kirishdi. Tongda esa har tomondan shamollar esdi, qora bulutlar qalinlashdi, oq bulutlar paydo bo'ldi. U orqasiga qarashga ulgurmasidan oldin, bo'ron-shamol esdi, momaqaldiroq chaqdi, osmonni larzaga keltirdi, yer ustidan gumburladi. Chaqmoq vabolarni deyarli parchalab tashladi. Yomg'ir yog'di, kuchli qor yog'di. Shamol va yomg'ir to'xtagach, osmondan uchta [qush] hushtak va shitirlash bilan tushdi; ulardan biri eshik oldida, ikkinchisi - tutun teshigida, uchinchisi - ustun-malu ustida o'tirdi. Mana, ulardan biri tutun teshigida o'tirib, dumini kakukday aylantirib shunday dedi:

Kidu-kidu, bolajon! - O'rta yerning Irkismoni, eshikni oching va salomni qabul qiling! Buni va buni tinglang va bizga bu haqda, bu haqda gapiring! Agar mendan so'rasangiz: "Qaerdan keldingiz?", O'zingiz taxmin qilasiz. Qahramonni bilsangiz kerak, Gevan cholning to'ng'ich qizi, go'zal Kukkumachanga uylangan. U u bilan uch yil yashadi va Gevan cholning o'g'li Torontoylik temirchini o'g'irlab, dengiz oroliga qochib ketdi. Mening ismim Kukkumachan, o‘rtancha singlimning ismi Darpek, singlim esa go‘zal Sekak. O'rta yerning irkismoni, siz mashhur firibgarsiz; nima bo'ldi, keng ko'kragingiz toraydi, uzun fikrlaringiz (ya'ni, aqlingiz) qisqardi? Axir, qovurg'angiz katta, ovozingiz jaranglayaptimi? Sizga nima bo'ldi, qo'rquvdan (yoki nimadan) sizning ovozingiz uchta Sibirning barcha burchaklarida yangradi? Nihoyat seni topdim, uyatsiz qaroqchi! Olis, bepoyon mamlakatdan uchib keldik, kiyimlarimiz eskirgani yo‘q, ammo ichimiz och. Agar: «Men seni xotinim bo'lganman», desang, bizni uyingga kiritib, ovqating bo'lsa, to'ydirgandan ko'ra! Siz meni tan olasizmi yoki yo'qmi, baribir mendan voz kechishingizga ruxsat bermayman! Va agar siz rad qilsangiz, unda siz osmonda uchib, erda yurolmaysiz! ”

Buni eshitgan o‘rta yerdagi Irkismon unutilganlarni eslayotgandek bo‘lib: “Haqiqatan ham, u mening xotinim edi”, deb ko‘chaga otildi. Ko'chaga chiqib qarasa - uchta go'zal qiz keldi. Ulardan biri shoyi kiyimli, ikkinchisi tilla, uchinchisi atlas kiygan uchta opa-singil Gevan cholning qizlari. Tez yaqinlashib, [Irkismon] ularning qo‘llaridan ushlab, chum-utenga olib kirdi, olti oyoqli skameykaga qator qilib o‘tirdi, to‘rtburchak kumush stolini tortib, cho‘chqaning ichki yog‘idan idish tayyorlay boshladi. erkagi, cho'chqa yog'ini yirtqichning orqa qismidan cho'ktirish ... Dasturxonga turli hayvonlarning go‘shtini qo‘yibdi. Olisdan yetib kelgan yosh qizlar dasturxonga o‘tirib, u-bu gapni aytib ovqatlanardi. Ovqatlanib bo'lgach, Ko'kkumachan ismli qiz opalarining qarshisiga o'tirdi va shunday dedi:

Kidu-kidu, bolajon! — Opalarim, Darpek va Sekak, go‘zallar, ikkingiz zudlik bilan uyingizga qaytinglar, bo‘lmasa jiyaningiz zerikkanidan buvingizga ham, bobongizga ham tinch qo‘ymaydi. Uning oldiga kelsangiz: “Otangizni topdik, o‘rtadagi Irkismon, uch kundan keyin onang bilan yetib kelishadi”, deb ayt. Mening xonamda, tilla qutida uchta dasta karta bor, bittasini unga bering, men kelgunimcha o'ynasin. Men o‘rta yerdagi Irkismonni kuzataman, uning niyatini bilib olaman va har qanday yo‘l bilan uni [qaytishga] ko‘ndiraman, - deydi u.

Opa-singillar oqsoqolning nutqini eshitib, ko'chaga chiqdilar, uch marta o'girilib, oq qushlarga aylandilar, ko'tarilib, uylariga ketishdi.

Ulardan keyin qolganlar yana uch kun yashashdi. Uchinchi kuni ertalab go'zal Kukkumachan eri va ukasi qarshisiga o'tirdi va shunday dedi:

Kidu-kidu, bolajon! – O‘rta yurtning Irkismoni, xo‘jayinimni xo‘jayinim, do‘stimni do‘stim, temirchi Torontay, akamni ukam deydilar, qulog‘ingni oching (so‘zma-so‘z: ikki qulog‘ing bilan eshit, iching bilan eshit, eshit. Mening hikoyamga, ichingiz bilan eshiting, [uni] aqlingiz bilan tushuning! Bir-biringizga qanchalik o'xshashsiz, hech narsadan hayratlanmaysiz, ikkalangiz ham sovuqqon. Vatanim bilan ham, men bilan ham hisoblamasang, o‘g‘lingni ko‘rishni istamaysanmi? Siz [ketganingizdan] keyin o'g'il tug'ildi. Agar siz uning qanday nomlanganini va nima bilan mashhurligini bilmoqchi bo'lsangiz, u quloqlilarning - eng sezgiri, ko'zlari borlarning - eng o'tkir ko'rishi, ismi bilan Togokomo-Chagilgan. Shu to‘qqiz kun ichida ham o‘g‘limni shunchalar sog‘indimki, uxlab qolardi [uyqular] - uxlamaydilar, ovqatlanadilar [kelar] - ishtaha yo‘q. Sizning uyingizda yashashim mumkin emas. Sen, o‘rta yerning Irkismoni, menga ergashasanmi yoki yo‘qmi? Agar bormasangiz, yolg'iz qolasiz - men temirchi Torontayning ukasini olib ketaman. Hozir bormasang, baribir hech qaerga qochmaysan, nima bo'lishidan qat'iy nazar, izlaringni ovlayman, borgan joyingni aylanib chiqaman. Temirchi Torontay, ukamni ukam deydilar, garchi kar-soqov bo‘lsang ham, bashoratli so‘zlarimni aqling bilan angla, idrok bilan eshit! Tezroq uyga ketaylik, - deydi.

U tezda ko'chaga sakrab chiqdi, oq qushga aylandi va osmonga uchdi. O'rta yerning Irkismoni buni eshitib, do'stiga qaradi. Temirchi Torontay yo eshitdi yoki taxmin qildi - ehtimol u [nima bo'lganini] tushundi. Temirchi Torontay uch marta ag'dardi, kranga aylandi, bir panjasi bilan yetmish yetti funtli bolg'ani, ikkinchisining panjasi bilan o'ttiz uch funtli qisqichni ushlab oldi. O'rta yerning Irkismoni uch marta aylanib, kumush turnaga aylandi; va [ular] go'zal Kukkumachan ortidan uchib ketishdi. Qanotli qushlarga aylanib, ular sakkizinchi osmonning chekkasi bo'ylab, to'qqizinchi bulut ostida uchib ketishdi. Qanchalik uzoq, qisqa, ular uchishdi - bilmasdim. Yozni yomg'irda, kuzni do'lda, qishni qorda, bahorda esa momiq qor parchalarini tanib, yo'llarini davom ettirdilar.

Ammo ular yo'lda kechiktiriladimi? [Mana] ular Gevan chol yashaydigan joylarga yaqinlashmoqdalar. Ular yuqoriga uchganlarida, dengiz paydo bo'ldi, uning qarama-qarshi tomoni ko'rinmadi va uning tumanida Kukkumachan go'zalligi yo'qoldi. Shunga qaramay, o'rta yerning Irkismondya: "Men uzoq vaqt bosib o'tgan joylarni ichagimda his qilaman", deb oldinga siljidi. U qarama-qarshi qirg'oqqa ko'z tashladi va o'yladi: "Bereznyak", - bu oq kiyik podasi ekan; o'yladi: "tol chakalakzorlari" - bu yangi tug'ilgan bug'ular podasi bo'lib chiqdi, o'yladi: "toshlar" - sigirlar podasi bo'lib chiqdi, o'yladi: "to'p" - otlar bor edi. Ma’lum bo‘lishicha, keksa Gevanning mollari ko‘p ekan. Ular cho'kib ketishdi va odamlarga aylanib, podadan o'tishdi. Yurib, qaradi va oldinda o'n olti qirrali yog'och uyni ko'rdi. Uyning eshigiga yaqinlashib, o'rta yerlik Irkismondya shunchalik baland ovozda gapirdiki, uning ovozi yer bo'ylab momaqaldiroq bo'lib, osmonda dumalab ketdi:

Dyngdoni-dyngdoni, delegoy! - Gevan cholning qizlari, eshikni oching, salom qabul qiling! Mendan qo'rqmanglar: "Men qayerdan keldim, Mata qabilasi, kelib gapirgan". Men senga taniqli mataman, garchi sen meni uyatsiz qaroqchi deysan, men esa Irkismondya-mataning o‘rta yurtiman. Tezda menga qahramonlik kiyimlari va qahramonlik taomlarini tayyorlang! Undan ko'ra o'g'limni ko'rsat, biz uzoq mamlakatdan kelganmiz. Sayohatchini kechiktirmang va uni kutishga majburlamang! Yaxshi qisqa suhbat, yaxshi tezkor harakat! - gapiryapti.

U so'zini tugatgach, uyda shovqin-suron bo'ldi va kuchli mata-qahramon gapirdi.

Oltin-oltin, oltinmoy! - Onam onamni Kukkumachan-go'zallik, xola Sekak-go'zallik deydi! Kelib og'zini ochgan bu kim? Uning ko'krak qafasi qanchalik katta. Men tushimda ham bunday baland ovozni eshitmaganman va u haqida hech qanday mish-mish yo'q edi. Meni hozir qo‘yib yuboring, [aks holda] o‘zim chiqaman; agar u qotil bo'lsa, men u bilan [o'limgacha] jang qilaman; agar u kannibal bo'lsa, biz tezda bir-birimizni yutib yuboramiz. Nima bo'lishidan qat'iy nazar, darhol qarayman, - deydi u.

Uyda, shekilli, u qo'lidan chiqib ketdi, keyin go'zal Kukkumachan gapirdi:

Kidu-kidu, bolajon! - O'g'lim, qulog'i borlarning - eng sezgiri, ko'zi borlarning - ko'rishi o'tkir, To'g'oqo'moxon-Chag'ilgan, kut, tinch, [qo'limdan] ajralma, balki otang, Irkismon degan oʻrta yer yetib keldi. Shoshmang, chunki men sizga uning kimligini aytdim ”, dedi u [o'g'lini].

Shundan so'ng ayollar Togokomo-Chagilganni qo'yib yuborishdi. Eshikni ochib, lablari shishib ketgani uchun otasi va amakisini o'pa boshladi. O'ng qo'li bilan otasining, chap qo'li bilan amakisining qo'lidan ushlab, [ularni] uyga olib kirdi. To'rtburchak stolning burchaklariga o'tirib, [ular] gaplasha boshladilar. O‘rta yerning Irkismoni suhbatlashib o‘g‘liga qaradi. Unga diqqat bilan qarab, ota o'yladi: "Haqiqatan ham, [o'g'ildan] aqlli va kuchli mata o'sadi! Va go'zallik Kukkumachan meni haqli ravishda tanbeh qildi:" Siz yashadingiz va bunday yaxshi o'g'lingiz borligini bilmadingiz ".

Hikoyachi N.G. Trofimov

Evenki (o'z nomi - Oroxon, eskirgan nomi - Tungus) - Evenk authududida joylashgan xalq. env. ( Krasnoyarsk viloyati) va Sibirning boshqa hududlarida va Uzoq Sharqdan... Hammasi bo'lib 1995 yil ma'lumotlariga ko'ra Rossiyada 30 ming kishi yashaydi.Evenklarning kichik guruhlari Xitoy va Mo'g'ulistonda yashaydi. Imonlilar an'anaviy e'tiqod tarafdorlari; ba'zilari pravoslavlardir. Evenk (tungus) tili tungus-manjur tillariga mansub. Rus alifbosiga asoslangan yozuv.

TYVGUNAY-YOSH VA CHOLBON-CHOKULDAY

Qadim zamonlarda, ko'p yillar oldin, keng vodiylari va burni yonayotgan beshta chuqur daryoning og'zida, qalin shoxli daraxt tagida Tyvgunay yaxshi odam edi. Bu yigit otasini ham, onasini ham tanimas, momaqaldiroqmi, ayol bo‘lib tug‘ilganmi yoki o‘zi beshikdan chiqqanmi – yetim edi. U tishlari bilan talnikni kemirdi va kamon ipini burab, o'ziga talnik boshidan kichik ov kamon yasadi. Va u ularga turli xil mayda hayvonlarni olib, yashadi.

Shunday yashab, bir kuni men: "Men daryoga boraman va u erda nima borligini ko'raman", deb o'yladim va yo'lga chiqdim. Yo'lda charchadim. To'satdan qaradi - lager paydo bo'ldi. U kelib, qirg'oq bo'ylab suzayotgan ikkita o'rdakni ko'radi. Ularning oldiga borib, u o'q otmoqchi bo'ldi va o'rdaklar hammasi sho'ng'in va suzishda davom etishdi. U kamonning ipini tortdi, lekin birovning qushini o‘ldirishdan qo‘rqib, o‘q otmadi.

Keyin so'radi:

Balki siz mahalliy aholiga tegishlidirsiz? Keling, gaplashaylik, siz menga hamma narsani aytib bering va keyin sizni ogohlantirmasdan o'ldirganingizni aytmang! - deydi Tyvgunay - yaxshi.

O'rdaklar uchib ketishdi. Uchib, ular kuylashdi:

Mana, yoyilgan daraxt ostida tug'ilgan Tyvgunay, yaxshi odam, bizni deyarli vayron qildi. Ehtimol, u yaxshi odam, chunki men bundan afsuslandim. Biz o'rdaklarga aylanib, o'zimizni vayron qilishimizga deyarli yo'l qo'ydik. Suzishdan oldin biz o'tirgan to'nkada ustki bor edi. Uni oling va g'amxo'rlik qiling, u sizga yaxshilik qiladi!

Tyvgunai - yaxshi, qaraydi - u erda oltin ustki bor, uni olib, cho'ntagiga solib qo'ydi. Keyin u lagerga keldi. U yerda ko‘p odamlar to‘plangan, qahramonlar ko‘p edi. Ular orasida lagerning boy egasi ham bor.

Bu egasi aytdi:

U yerda yerga tiqilib qolgan kamon yoyini ko‘rishingiz mumkin. Bu kamonni tortib olgan qahramon, men qizimni xotinimga beraman.

Har kuni qahramonlar bu kamonni tortib olishga harakat qilishdi, lekin hech kim uni tortib ololmadi. Tyvgunay, yaxshi odam aylanib yurdi, qaradi va uyiga ketdi. Qaytib, u ko'radi - bir qahramon yoyilgan daraxt tagida o'tiribdi. Uni payqagan Tyvgunay qo‘rqib ketdi. Va unga aytadi:

Mendan qo‘rqma, men sizning katta akangizman. Seni izlaganimga ko'p yillar o'tdi. Qayerdan kelding?

Men daryo bo'ylab yurdim, bitta qarorgoh bor, u erda qahramonlar bir boyning qiziga uylanish uchun erga botgan kamonni sug'urib olishga harakat qilmoqdalar, lekin uni hech kim tortib ololmaydi, men unga qaradim va qaytib keldi, - deydi Tyvgunay.

Mana mening otim, chap qulog'iga kirsangiz - ovqat topasiz, o'ng qulog'iga kirsangiz - kiyim topasiz, - deydi katta akasi Cho'lbon Cho'qulday.

Tyvgunay yaxshi odam akasi aytganidek hamma narsani qildi va qahramon bo'ldi. Otga minib daryo bo‘yiga chiqishdi. Biz yetib keldik, kamon chiqib ketgandek chiqib turardi, uni hech kim tortib ololmasdi. Shunda Cho‘lbon Cho‘qulday otdan sakrab tushib, kamonni tortdi, kamonning kamoni sinib, yuqoriga sakrab tushdi, birozdan keyin chaqmoqdek bir narsa chaqnadi; momaqaldiroq gumburlagandek, yoy Yuqori dunyoga yetib kelganida.

Keyin Cho‘lbon Cho‘qulday va uning ukasi otlariga minib, nima bo‘lganini ko‘rish uchun Yuqori dunyoga uchib ketishdi.

Biz Yuqori dunyoga keldik. Bu yer bo‘lib chiqdi, odam chivinlarcha, chorvalar esa gadpishlardek ko‘p edi. Biz u bo'ylab yurganimizda, biz ko'rdik: yer ostidan tutun chiqmoqda. Ular chekayotgan joyga egilib qarasalar, chala kuygan chol bilan kampir o‘tiribdi.

Kampir, jigarim og‘riyapti, bir bo‘lak jigar beraman, – deydi chol.

Kampir javob beradi:

Eh, uy bekalari: “Jigarni teriga surting, yumshoq bo‘lsin”, deb bir bo‘lak jigarimni berishdi. Jigardan voz kechsam, yana kumush qisqichlari bilan bechora boshimni yirtib tashlashadi.

Kampir, boshim og‘riyapti, sizda ozgina miyangiz yo‘qmi? — deb soʻradi chol.

Oh, kechagina berilgan miya bo'lagini yeb qo'ydingiz, yana bechora boshimni uradilar. Ko'ksim og'riyapti, lekin bu dunyoda meni eslaydigan hech kim yo'q. Siz yoshligingizda va qahramonlar bilan jang qilganingizda va ular sizni mag'lub etib, bizni o'zlari bilan olib, bu dunyoga uchib ketishganida, men ikki yoshli bolani katta lichinka ostida qoldirib, po'stlog'i bilan qoplaganman: "Agar u tirik qolsa, Cho'lbon - Choquldaem deb atalsin". Men olti oylik bolani shoxli daraxt tagida qoldirib, unga eski bug'u taxtasi bilan yopdim: "Omon qolsang, seni Tyvgunay yaxshi odam deb atashadi". Ammo ular, ehtimol, omon qolmagan. Qanday qilib ular bu dunyoga kirishlari mumkin? Ko‘ksim og‘riyapti, – deydi kampir.

Bu gaplarni eshitgan aka-uka chumga kirishdi.

Bolalar, qayerdan keldingiz? – deb so‘radi kampir.

Biz O‘rta dunyodan kelganmiz, mening ismim Cho‘lbon-Choqulday, bu meniki uka Tyvgunay yaxshi yigit, - deydi oqsoqol.

Biz bu dunyoga qahramonlar bizni mag'lub etganda keldik. Seni uyda qoldirishdi. Bu yerda qahramonlar bor, ularga hech kim qarshilik ko'rsata olmaydi. Endi ular yolg'on gapirishadi: ularning o'limi O'rta Dunyodan kelgan va har birining tanasining yarmini yirtib tashlagan. “Vataningda kim qoldi?” deb bizni olovda qovurishadi. Va ular o'z shamanlarini sehrlashga majbur qiladilar: o'lim ularga qayerdan kelganini bilib olaylik, deyishadi. Shomonlar bila olmasa, boshlarini kesib tashlaydilar, - dedi ona.

Keyin aka-uka chiqib, bir necha bosh qoramolni so‘yib, ota-onasiga ovqat beribdilar. Keyin qahramonlarning katta uyiga bordik. Uy odamlarga to'la edi; yigitlar yashirinib, o'tirishdi va qahramonlar shamanlarning boshlarini qanday kesib tashlashlarini tomosha qila boshladilar. Ular bitta shaman ayolni olib kelishdi, u bashorat qila boshladi:

O'rta dunyodan o'lim yuborgan odamlar kelib, sizning orangizda o'tirishibdi.

Hoy, uning boshini kesib tashla, ular oramizda qanday bo'ladi, aldama! - deb buyurdi katta qahramon.

Shunda shaman dedi:

Yaxshilar, boshimni kesishimga yo‘l qo‘ymang, oldimizda turing. - Va dafni pastga tushirdi.

Qahramonlar oldiga Cho‘lbon Cho‘qulday va Tyvg‘unay yaxshi odam chiqdi. Ikki yarador qahramon ham o‘rnidan turib, yigitlarga tikildi. Bir qahramonning ismi Singkoltukon-Eden, boshqasi Begaltukon-Eden edi.

Biz qabila boshlig‘i edik, Adanning eng yaxshisi, buyuklarning ulug‘i edik, endi esa nogiron bo‘lib qoldik, shu yerda o‘tiribmiz. Siz g'alaba qozondingiz, shuning uchun bizga shifo bering!

Yigitlar kaftlariga tupurishdi, qahramonlarni ishqalashdi va ular avvalgidek bo'lib, oyoqqa turishdi. O'rnidan turib, ular jang qilish uchun maydonga ketishdi, jang qilishdi. Aka-uka ularga ergashishdi. Otga minib, katta bilan katta, kichik bilan kichig'i urisha boshlashdi. Shunday qilib, ular otlarga minib, Yuqori dunyoning eng chekkasiga borishdi. To‘satdan Cho‘lbon Cho‘qulday ko‘rmay qoldi. Singkoltukon esa u yoki bu tomondan sakrab, uni kafti bilan chopa boshladi. Bu vaqtda Cho‘lbon-cho‘qulday oti kuylay boshladi:

Chap qulog'imning tepasida, yelkasining tagida kumush xalta bor, uni tezda olib, tumshug'imga uring. Keyin pastga qarang! Egilsang, Singkoltukon otiga to‘rt burchakda bog‘lab qo‘yilgan kichik bir sal ko‘rasiz. Uning ustiga bir kampir tutunni yoyib, bizni tutun bilan fumigatsiya qilmoqda. Uni o'ldiring. Mening burnimdan oqayotgan qon uning tutunini o'chiradi. Smokehouse o'chsa, siz yana yaxshi ko'rasiz.

Cho‘lbon Cho‘qulday ot buyurganidek, nayzani ushlab oldi, chayqalib otning burniga urdi, ariqda qon otilib chiqdi, yorug‘ bo‘ldi. Men pastga qaradim – ma’lum bo‘ldiki, bir kampir Singko‘ltukon otiga bog‘lab, yelkada o‘tirib, tutun bilan tutatayotgan ekan. Cho‘lbon Cho‘qulday uni bir o‘q bilan o‘ldirdi.

Ular yana ura boshladilar. Birozdan keyin Singkoltukon aytadi:

Xo'sh, shekilli, hech birimiz bir-birimizni mag'lub eta olmaymiz, kurashni to'xtatib, biznikiga boramiz.

Bor. Yetib, uyga kirishdi. Uy juda chiroyli edi. Singkoltukon deydi:

Xo'sh, o'tiring!

O'rindiq ham yaxshi, kuchli ko'rinardi. Cho‘lbon Cho‘qulday “o‘tiraman!” deyishi bilan tagidagi o‘rindiq sinib, pastga uchib ketdi. U uzoq vaqt uchib ketdi va birdan eshitdi:

Men, Singkoltukon, Quyi dunyoga bir jasur odam yubordim.

Agar u molni oldidan va orqasidan haydab yuborsa, biz uning ovqatlanishini kutgan bo'lardik, - deb eshitadi Cho'lbon Cho'qulday.

Bizning odamning hech narsasi yo‘q, ranjiganidan kaftiga loy ko‘tardi-da: “O‘zgartiring, mendan oldin bor”, dedi va loyni oldinga tashladi. Loy chorvaga aylandi. U loyni ikkinchi qo‘li bilan ushlab: “Mol bo‘lib qoldim, orqamdan yur”, deb orqaga tashlab, molga aylandi.

Mard: oldindayu orqasida mol bor. Mayli, uyga olib keling, uch kun fumigatsiya qiling, bu yurtning hidiga ko‘niksin.

U uyga kirganida, olov yonida o'tirgan bir kampir odamning boshini kuydirib, olovga tashladi va olib tashladi. U yerda ko'plab inson suyaklari yotardi. Kampir aytadi:

Bu yurtda qolgan odam vataniga qaytmaydi, men ham O‘rta Yerda yashaganman. Odam bo‘lsang, uch kun davomida bu yurt havosini burning bilan yutma, nafas olsang, bu yerdan ketmaysan.

Uch kun davomida o'sha kanniballar odam suyaklarini olovda yoqib yuborishdi. Bizning odam o'tirdi, bu mamlakat havosidan nafas olmadi, asosiy kannibal uxlab qolishini kutdi, uni kuzatib turdi, lekin uxlab qoldimi! O‘ttiz kun davomida u ko‘zini yummadi. Bir oy o'tgach, bir ko'zimni yumdim, uch kundan keyin ikkinchi ko'zimni yumdim. Shunday qilib, u ikkala ko'zini yumdi.

Cho‘lbon Cho‘qulday o‘tirgan joyning tepasida chumdek ulkan qo‘ng‘iroq osilib turardi, qo‘ng‘iroqning tili bor edi. Bizning odam o'rgimchakka aylanib, to'rni qo'ng'iroq tiliga uzatdi. Tilga yetib borgan tarmoq darhol yopishib qoldi. Cho‘lbon Cho‘qulday uning bo‘ylab yurdi. Yaqinlashib, men ko'rdim: osmon orqali, igna teshigi bilan Yuqori erning teshigi zo'rg'a ko'rinardi.

Bizning odamimiz qo'ng'iroq tiliga ko'tarila boshladi va ko'tarilgandan so'ng darhol yuqoriga uchib, avval gadflyga, keyin qushga aylandi. Va keyin u teshikka yaqinlasha boshladi. Unga katta lichinka uzunligiga teng masofa qolganda, u odamga aylandi va sakrab tushdi. U sakrab tushganda, pastda qo'ng'iroq jiringladi va kannibalning faryodi eshitildi:

Oh! Cho‘lbon Cho‘qulday qochib ketdi!

Va keyin quvishning shovqini eshitildi. Cho‘lbon Cho‘qulday zo‘rg‘a qutulib qoldi. U chiqqan joyida bir kannibal ko'kragini tashqariga chiqarib qo'ydi. Men uni deyarli ushlab oldim, lekin uzoqqa borishga jur'at etolmadim va qaytib keldim:

Va oldinda va orqada chorva mollari bilan kelishni davom eting, keyin faqat qaytib keling.

Aytishlaricha, o'shandan beri shamanlar kamlanet uchun mol olib ketishgan.

Cho‘lbon Cho‘qulday qaytib keldi va ko‘rdi - Singkoltukon-Eden otlarning urishini tomosha qildi. Shunda Cho‘lbon Cho‘qulday dedi:

It, yana aldashingdan oldin sen bilan hisob-kitob qilaman! Kelinglar, yer osmon bilan tutashgan qoyaga boraylik, o‘sha yerda qaysi birimiz haq, kim nohaq, deb baho berishadi.

U rozi bo‘lib, Cho‘lbon-cho‘qulday ergashdi. Nihoyat biz o'sha joyga keldik. Cho‘lbon Cho‘qulday birinchi bo‘lib otga minib, osmon uzoqlashganda bo‘shliqqa sakrab tushdi. Ot dumining faqat uchi kesilgan. Singkoltukon otiga sakrab tushsa, ikkiga bo‘lindi. Shunday qilib, u vafot etdi.

Cho‘lbon-cho‘qulday ukasini qidirib ketdi. Men jang izidan bordim. Nihoyat bir-birini tishlari bilan mahkam ushlagan otlarni ko‘rdim. Qarasa ham, ukasi va ukasi Singkoltukon bir-birining yuziga mix tishlab, charchagan holda allaqachon o‘layapti.

Cho‘lbon-cho‘qlay kaftlariga tupurdi, akasini silagan zahotiyoq avvalgidek bo‘lib qoldi.

Xo'sh, yaxshimisiz? Hali ham jang qila olasizmi yoki yo'qmi?

Tyvgunay esa Begaltukon-qahramonning qo'lidan tortib, o'tirishga yordam berdi.

U aytdi:

Endi olmayman, ukangiz sizga yordam berdi, menga ham yordam bering. Meni o'ldirish, charchagan, shon-sharafga erishmaydi.

U ham davolanmoqda va u avvalgidek bo'lib qoldi. Endi bir-birimizning jonimizni qidiramiz, olib kelamiz - kelishsin.

Begaltukon va aytadi:

Srednaya Zemlyaga tushganingizda, beshta chuqur daryoning og'zida katta oqim bor, uning o'rtasiga, eng chuqurligiga tushing, u erda ko'plab galyanlar suzadi. Eng kichik kumush kalyan bor, ushlang, ushlang va uni qaytarib olib keling.

Besh kun o‘ylab, o‘n kun mo‘ljallab, o‘q otib:

Ipdagi yangiliklar bilan, nuqta uchida sovg'a bilan qayting.

U o‘q uzganida, pastda kuchli momaqaldiroqdek shitirlagan suv chayqalib ketdi. Tyvgunay hushini yo'qotdi. O'sha o'q tezda Tyvgunayning ruhini ko'tarib qaytdi. Tyvgunay yaxshi odam uni olib ketmoqchi bo'ldi, lekin o'q unga berilib, xo'jayiniga berdi.

Keyin Tyvgunay kuyladi:

Uchta chuqur suv oqimi bo'ylab ko'tarilganingizda, siz manbalardan o'tasiz va tog'lar ularga ko'tariladi, cho'qqining o'rtasida siz to'qson to'qqizta teshikli ulkan lichinkani topasiz. Tuproqdek bo‘lgin, o‘sha to‘qson to‘qqiz tuynukdan to‘qson to‘qqiz qaldirg‘och uchib chiqadi, kichik bir qaldirg‘och hammasidan balandroq uchib, tutib olib keladi.

O‘n kun daraxtning o‘zagidan yasalgan mustahkam kamon bilan nishonga oldi, besh kun o‘yladi va: “Ipda xabar, uchida sovg‘a bilan qayt”, deb o‘qni otdi. U shovqin bilan qulab tushdi, xuddi yorqin chaqmoq chaqnadi. Biroz vaqt o'tgach, o'q kuchli momaqaldiroqdek gumburlab, to'qson to'qqizta teshik bilan lichinkaga tegib, uni chirigan daraxt kabi yorib yubordi. Begaltukon ham bir necha bor hushidan ketgan.

To'satdan ular qanchalik uzoqda, osmonning eng past chekkasi ostida, qaldirg'och uchayotganini, uning orqasida o'q uchib ketayotganini ko'rishdi. Ular allaqachon Yuqori erning ochilishiga yaqinlashmoqdalar va qaldirg'och uchib ketmoqchi. Tyvgunay yaxshi odam ustki ko'chani esladi va uni teshik tomon tashladi va teshik mahkam yopildi. Qaldirg'och qoziqqa uchdi, o'q uni ushlab, olib keldi.

Begaltukon uning jonini olmoqchi bo‘ldi, ammo o‘q egasiga berdi.

Xo'sh, endi hech birimiz g'alaba qozona olmaymiz, yarashamiz, urushmaymiz, jonimizni almashtiramiz, siz uyingizga keting, - deydi Begaltukon.

Yigitlar onasini va otasini o'zlari bilan olib ketishdi, O'rta Yerga qaytib kelishdi va ulug'vorlik bilan shifo topishdi, deydi ular. Yaxshi odam Tyvgunay o'ziga o'z ustkisini bergan qizga, Cho'lbon Cho'qulday esa boy lager egasining qiziga turmushga chiqdi va ular juda yaxshi yashashdi.

TORGANAY

Bir paytlar, ona er kichkina gilam bilan bo'lganida va osmon - chipmunkning teshigidan bir oz porlaganida, ikkita o'g'il yashar edi. Kattasining ismi To‘rganay, kichigining ismi Chanika edi. Shunday qilib, ular yashab, yashashdi, bir kun yoki bir daqiqa, bir yil tundek tuyuldi. Shunday qilib, asta-sekin yigitlardan biri katta bo'ldi. O'zimga o'yinchoqlar yasadim, piyoz yasadim. U kamon bilan chip-chip yasadi - u o'qni pastga tushirdi, "kuk-kuk" deb baqirdi, kuxani uchib ketishiga yo'l qo'ymadi. U barcha qushlarni o'ldirdi.

Kichik bola umuman himoyalanmagan, o'zini umuman tozalamagan. U hamma joyda loy bilan yopishdi - logga ham, vabo ustuniga ham. To‘rganay ov qila boshladi. U hayvonlarni ovlagan va o'ldirgan. U hayvonni o'ldiradi, trikotajga kaftan bog'laydi va uni uyiga olib keladi. Bir gal uyga kelgach, ukasiga qarasa, pokiza – pokiza ekan. To‘rganay Chanykoya so‘radi:

Qanday qilib silliq va oq rangga aylandingiz?

Chanykoy dedi:

Oh, meni dazmollab, tozalab, qayin po‘stlog‘i, qor bilan oqladim.

To‘rganay ovni davom ettirdi. U ov qildi, hayvonlarni o'ldirdi va uyiga sudrab ketdi. Chanykoy negadir juda silliq va oq! To‘rganay so‘radi:

Shunchalik oqarib, yuvilib, silliq bo'lib, sochingizdagi, kiyimingizdagi chiplar va kirlarni olib tashlaganingiz uchun nima qilyapsiz? Yaxshi ayting. Agar menga aytmasangiz, men sizni kaltaklayman.

Chanykoy dedi:

Uka, meni urmang, men sizga aytaman. Quyosh chiqayotgan tomondan ikkita oqqush qiz sochimni tarashdi, meni yuvdilar, shuning uchun men toza bo'ldim.

Torganay dedi:

Xo'sh, siz ikkitadan birini ushlaysiz!

Chanykoy dedi:

Tutib olaman!

To‘rganay bir chumning orqasiga yashirindi. U yashirinib, tushlik kirgach, ikki oqqush qiz uchib kirdi. U yerda, Chanykoy o‘tin yorayotgan joyda pastga tushib, chumga kirishdi. Kirib, Chanykoyni tarashdi va yuvishdi. Ular yuvinayotganda, Chanykoy kattasini ushlab, qichqirdi:

To'rganay! Ketishga shoshiling!

To‘rg‘onay yugurib kelib, qutb tepasiga qiz oqqushning patini osib qo‘ydi. Shunday qilib, To'rganay xotiniga ega bo'ldi. Turmushga chiqqan To‘rganay xotini bilan uch kun yashadi. Keyin u ovga ketdi. To‘rganay uyga keldi, lekin uyda hech kim yo‘q edi – na ukasi, na xotini. Men qutbga qaradim - daraxt qulab tushdi, ukamning ag'darilgan qozoni zanglab ketgan.

Xullas, To‘rganay yolg‘iz qoldi. To‘rg‘onay chap tomonda o‘yladi: “Men yolg‘izman, nima qilishim kerak?”. Keyin To‘rganay g‘arbga qarab ketdi. Yo'lda men uch boshli burgutni uchratdim va kuyladim:

Genge! Genge! Genge-koen!
Burgut, sog' bo'ling!
Men qayg'udanman
Men sayr qilish uchun bordim.
Uch boshli burgut,
Nimani bilasiz?
Menga ayt.

Uch boshli burgut kuyladi:
Dingdy! Dingdy! Dingdy-koen!
Taiga odami ajoyib!
Ikki oqqush qiz
Biz sharqqa uchdik
Oradan uch kun o‘tdi.

Torganay deydi:

Xo'sh, siz menga yordam berasiz!

Uch boshli burgut aytadi:

Men sizga aytaman. Mana, g'arbga boring. Yo'lda uchta daryo bo'ladi. Ayyor bo'lsang, daryolardan o'tasan. Keyin uchinchi daryo bo'ylab o'nta yovvoyi kiyikni uchratasiz. Ulardan o'ninchi yirtqichning yarmi shoxini sindirib tashladi, uning kumush egar va uch o'rindiqli kumush jilovi bor edi. Agar siz uni tutsangiz, juda xursand bo'lasiz.

To‘rg‘onay g‘arbga borib, daryoga yetdi. Qarasam, daryo keng ekan. To'rganayning oldinga siljishi yo'q. To‘rg‘onay tepaga va pastga qaradi, ozg‘in ovoz bilan har tomonga baqirdi. Yugurib borib, qayinning po‘stlog‘ini olib, tagiga yopishtirib, daryodan o‘tdi. Shunday qilib, u uchta daryodan o'tib ketdi. Uchinchi daryoning narigi tomonida u hayvonlarning izlarini ko'rdi. To‘rganay sekin o‘rmalab jonivorlar oldiga keldi. Hayvonlar uni sezishdi. Uni payqagan hayvonlar yugurib ketishdi. To‘rganay ularning orqasidan quvib ketdi. Yirtqich hayvonni quvdi, quvdi, yetib oldi. To‘rg‘anay shoxlarni ushlab, dumalab ketdi. Va keyin unga tog'lar o'rniga tekislik va tuynuklar o'rniga adirlar bo'lib tuyuldi. To'ntarilgan. Uch kun teskari turdim, besh kun o‘zimga keldim. O‘rnidan turib dedi:

Kumush jilovli hayvon! Tomirlarim charchagan, o‘pkam yugurishdan charchagan. Biroq, siz meni qutqarasizmi?

Shunday qilib, To‘rganay otliq jonivorga ega bo‘ldi. Bu hayvon ustida u boshqa hayvonlarni quvdi. Hayvonlarga yetib borgach, yo‘lda ovqat uchun buzoqni o‘ldirdi. To‘rg‘onay yana g‘arb tomonga ketdi. Men Kumush tog‘ga yetib keldim. Tog‘ga yetib kelgach, ot minayotgan bug‘usiga: “Quduq bo‘l!” dedi. Uni tepdi va hayvon palubaga aylandi. O'zi ham kichkina bola bo'lib, tog' etagida yig'ladi.

U yig'layotganida, burgut tog'ning tepasiga tushib, faryodni eshitib, xursand bo'ldi. "Kimdir menga o'g'il yubordimi?!" - dedi va uchib, uni o'z o'g'illari sifatida qabul qildi. Uyga olib keldi. Uni uyda qoldirib, o'zi uchib ketdi. Yolg‘iz qolgan To‘rganay o‘ziga o‘yinchoq, daf yasadi. Ovdan charchagan burgut uyiga uchib, dam olishga yotibdi. Uxlaganda To‘rg‘anay sekingina oyog‘iga bog‘lab qo‘ydi. U bog'lab, dafni urdi. Burgut yuqoriga uchib ketdi. Tog‘ cho‘qqisiga uchdi, To‘rganay yiqildi. Yiqilib, To'rganay pastga tushdi. Pastga tushayotib yig‘laganimni eshitdim. Yig'lagani ketdi. Chirkumay yaqinidagi qurigan ko‘lga yaqinlashib, qarab, yangi tug‘ilgan chaqaloq yig‘layapti. Chirkumai kuylaydi:

Chever! Chever! Cheever-koen!
Tinchla, Kichkina go'dak, bir og'iz so'z aytma.
Yig'lama, yig'lama!

To‘rganay Chirkumayga yaqinlashib so‘radi:

Bu kimning bolasi?

Chirkumai dedi:

Bu men emizayotgan oqqush qizning tashlandiq o‘g‘li.

To‘rganay yana so‘radi:

Va oqqush qizlar qaerga ketishdi?

Chirkumai dedi:

Oqqush qizlar o'zlari uchun ketishdi, uchib ketishdi, ular tushda qaytib kelishadi.

To‘rganay o‘ylanib qoldi:

Bu mening o'g'lim. Xo'sh, uni yig'lab yuboring, shunda oqqush qizlar tezroq kelishadi.

Chirkumay bolani ko‘p yig‘lab yubordi. To‘rganayning o‘zi chakalakzorga yashirindi. Oqqush qizlarning qanday yaqinlashayotganini payqab, uy chetiga yaqinlashgan To'rganay yashirindi. Yashirincha, men oqqush qizning qo'shig'ini eshitdim.

Kattasining ismi Geltangachan-Quvulgat edi, kattasining aytishicha:

Tezroq tushaylik! O'g'il yig'lay boshladi. Chirkumay uni ovqatlantirishni unutgandir.

Kichik qiz xirillagancha dedi:

Katta oqqush qiz Geltangachachan-Quvulgat qurigan ko'lga tushdi. Men o'g'limning oldiga yugurdim. O'g'lini Chirkumaydan olib, unga ovqat bera boshladi. U ovqatlana boshlagan zahoti, To‘rganay yugurib kelib, olti funtli bolta bilan qiz oqqushning patlarini chopib tashladi. Yana bir qiz Geltangachachan-Quvulgat opa:

Xo'sh, endi xayr!
Agar gapimga quloq solmay, pastga tushsang,
Kuyovingiz bilan qoling!

U qo'shiq aytdi va g'arbga uchdi.

Xo'sh, endi To'rganay xotinini topib, u bilan yashay boshladi. Ularning o'g'li har kecha katta bo'ldi. Dadam unga o'yinchoqlar yasadi va piyoz yasadi. Piyoz bilan chip-chip yasagan bola, uning ustidan bir qushning uchib ketishiga yo'l qo'ymadi. Shunday qilib, u sanoatchi bo'ldi. U ov qildi, turli qushlar va hayvonlar bilan uchrashdi. Ular: "Ismingiz nima?"

Bolaning ismi yo'q. Agar ism bo'lmasa, javob yo'q. Bola uyga kelib, onasidan so'radi:

Shunday qilib, men ov qilaman, qushlarni uchrataman, ular mendan ismimni so'rashadi, mening ismim yo'q deb kulishadi. Qanday qilib ismsiz bo'lishim mumkin? Menga ism bering! – dedi-da, ota-onasidan so‘ray boshladi.

Onam eriga aytdi:

Xo'sh, er, keling, o'g'limizga ism qo'yaylik! Men unga bir ism qo‘yaman: Huruguchon, uning ismi bo‘lsin.

OK, unda! - dedi To'rganay.

Bola bu ismni olganidan xursand bo'lib, kamonni oldi va ovga ketdi. Men ov qildim, yana qushlar bilan uchrashdim. Qushlar undan so'rashdi:

Ismingiz nima?

Mening ismim Huruguchon.

Huruguchon hayvonlarni ovlagan. O'nni o'ldiradi, o'ninchini uyga olib keladi. Bir marta ov qilib yurganimda, men chipmunkni ko'rdim. "Chipmunk - bu nima hayvon? Nega u juda chiroyli? Xo'sh, men uni tiriklayin ushlayman, - dedi Huruguchon va uni quvib, ushlab oldi. Tutib olib, u xursand bo'ldi va qoraqarag'ali o'rmonni chetga surib, alder kurtaklarini silkitib, uyiga yugurdi. Men brezent ustida uchib, uyga keldim va otamdan so'radim:

Bu qanday hayvon - yeyish mumkinmi yoki yo'qmi?

Ota dedi:

Bu Xudoning ishchisi. Siz uni yeya olmaysiz!

Huruguchon yana ovga chiqdi. U yurganida baliq tutayotgan edi, birdan kuchli bo'ron ko'tarildi. Va bo'ron birdan gapirdi:

Xo'sh, kuchli yigit, nimani kutyapsiz? Onangiz qayerda? Ayting! Agar menga aytmasangiz, men sizdan o'lja olaman.

Huruguchon qaradi - hech kim yo'q edi. “Bu nima dedi?” deb o‘yladim. O‘ylanib bo‘lgach, yana atrofga qaradim – hech qayerda hech narsa yo‘q edi. Hech narsani tushunmay, oldinga - uyga ketdi. U yurganida hayvonlarning izlarini ko'radi, lekin hayvonlar undan oldin haydab ketishgan. Xullas, Huruguchon hech narsani o‘ldirmay uyiga qaytdi. Uyga kelib, onasidan so'radi:

Men baliq ovlashga borganimda, kuchli bo'ron ko'tarildi, keyin kimdir gapirdi: "Sen nima, kuchli yigit, kutyapsanmi? Onang qayerda?" - so'radi.

Onam aytdi:

A! Bu Quyoshning qizi, kuchli qiz Sekakchan-Quvulgat bo'lsa kerak.

Huruguchon onasidan so'radi:

Quyoshning qizi Sekakchan-Quvulgat qayerda? Ayting-chi, men uning oldiga boraman. U meni qattiq bezovta qildi va savdoga aralashdi: u mening hayvonlarimni oldimga sochib yubordi.

Huruguchonning onasi:

Xo'sh, yaxshi, men sizga aytaman. Janubga bor, u yerga borsang, ustuni osmonga cho‘zilgan kumush uy bo‘ladi. Bu uyda Quyoshning Sekakchan ismli qizi yashaydi. Bir oyoqli, bir qo'lli Avasi qahramon bo'ladi. Uning ovqati yarim berry, qoshiq esa yarim qoshiq. Agar uni yengsangiz, qizga uylanasiz.

Hurug‘uchon onasining uyidagi kiraverishning ikki tomoniga o‘n kilogrammlik temir to‘sinlar qo‘ydi.

Endi bu to‘sinlar zanglab qolsa, meni o‘lgan deb hisoblaysizlar, — dedi.

Ota-onasi bilan xayrlashib yo‘lga tushdi. Huruguchon yurdi, kechayu kunduz yurdi. Yurib yurib, o‘zimcha o‘yladim: “Quyi yerdan kelsam, tovonimga yer yopishib qolardi”. Shunday dedi, tovoniga qaradi. U yerda yer yo‘q. Keyin u: "Agar men O'rta Yerdan kelgan bo'lsam, mening charm kaftanim eskirar edi", dedi. U shunday dedi, qaradi - charm kafti eskiribdi. Shunday qilib, u o'tib, kumush uyga yaqinlashdi. Men kirdim, eshikni ochmoqchi bo'ldim, lekin hech qanday tarzda ochmadim.

Huruguchon qushga aylanib, daraxtga o‘tirib, tekshira boshladi. Avasi qahramon o'tin tashiydi, uyga o'tin olib kiradi. Avashi eshikni ochdi. Eshikni ochmoqchi bo‘lgan zahoti Huruguchon pashshaga aylanib, uyga uchib kirdi. Kirib, uyning o'rtasida qoldim ...

Tyvgunay yaxshi odam va Cho'lbon Choqulday. 1963 yilda qishloqda yashovchi kishi aytgan. Ugoyan, Yakutiyaning Aldan tumani I. Marfusalov. Filologiya fanlari nomzodi, Fanlar akademiyasi Sibir filiali Yoqut boʻlimi Til, adabiyot va tarix instituti ilmiy xodimi, folklorshunos A.Myreeva tomonidan yozib olingan va tarjima qilingan.

Kaft - katta pichoq, tutqichga mixlangan, nayzaga o'xshash narsa.

Torganay. 1936 yilda Shimoliy xalqlar instituti talabasi I. Romanovdan b.dan yozib olingan. Zeya, Chita viloyati, G. Vasilevich tomonidan tarjima qilingan va nashr etilgan - To'rganay. L .: Glavsevmorput, 1939 yil.

Marnik - buta, odatda o'tib bo'lmaydi.

Dunyo xalqlarining mif va rivoyatlari. Rossiya xalqlari: to'plam. - M .: Adabiyot; Kitoblar olami, 2004 .-- 480 b.

Evenkia (Evenk viloyati) Uzoq Shimol mintaqalariga tegishli. U shimoli-sharqda joylashgan bo'lib, uning umumiy maydonining 32% ni egallaydi, ammo Evenkia aholisining ulushi atigi 0,53% ni tashkil qiladi. Bu nafaqat Rossiyada, balki butun dunyoda eng kam aholi yashaydigan hududlardan biridir.

Mintaqaning relyefi asosan tog'li bo'lib, shimolda ulkan massiv - 250 ming km 2 maydonga ega Putorana platosi joylashgan. U Putoranskiy qo'riqxonasiga kiritilgan, ro'yxatga kiritilgan Jahon merosi YUNESKO. Bu erda eng kam uchraydigan Putorana katta shoxli qo'y yashaydi, u bilan uchrashish juda kam uchraydi, siz jigarrang ayiqni tez-tez uchratishingiz mumkin.

Aynan shu erda, yalang'och cho'qqilar orasida, Evenklarning e'tiqodiga ko'ra, Xargi yashaydi - ruh - Quyi dunyoning xo'jayini, Sevekining raqibi - er, hayvonlar va odamlarning yaratuvchisi, ruh - Yuqori dunyoning egasi, odamlar va kiyiklarning homiysi. Taxminlarga ko'ra, Xarga kulti taxminan 5 ming yil oldin, bu hududda vulqon otilishi sodir bo'lgan paytda shakllangan. Quyi dunyoda Seveki bilan janjaldan keyin ketganidan so'ng, Xargi o'z yordamchilarini erga yuborishda davom etadi - odamlarni ov qilishdan saqlaydigan, kasalliklarni olib keladigan va qon so'ruvchi hasharotlarni yuboradigan yovuz ruhlarni. Shuning uchun uni sovg'alar, shu jumladan rezavorlar bilan tinchlantirish kerak.

Mahalliy o'rmonlarda ko'p miqdorda rezavorlar: qizil va qora smorodina, kızılcık, lingonberries, ko'k va bulutli mevalar. O'rmonlar asosan ignabargli daraxtlar: archa, lichinka, qarag'ay, Sibir sadr. Qayin, alder, qush olchasi, togʻ kuli bor. Hududning oʻndan bir qismini tundra egallaydi. Permafrost hamma joyda keng tarqalgan.

Keskin kontinental iqlimga ega bu qirollikda qishning davomiyligi sakkiz oyni tashkil qiladi. Dekabr-fevral eng ko'p mavsumdir past haroratlar, u -60 ° C dan pastroqda ham sodir bo'ladi. Bahor va kuz shunchalik qisqaki, ular deyarli ko'rinmas. Yoz uzoq davom etmaydi: iyun oyining oxiridan avgust oyining o'rtalariga qadar. Yozda ob-havo injiq: to'satdan sovuqdan + 40 ° S gacha. Yozda qutbli kun asta-sekin qishda qutb kechasiga almashtiriladi.

Rossiyaning geografik markazi Evenkia shahrida joylashgan: Putorana platosining janubi-g'arbiy qismida Vivi ko'li yonida. Markaz Shimoliy qutb doirasidan 16 km janubda joylashgan, ko'l esa juda katta (uzunligi 88 km) bo'lib, u aylanani kesib o'tadi. Bu yerga yetib borish uchun ko‘p vaqt ketadi (qo‘shni Turuxansk viloyatidan vertolyotda 2 soat parvoz), bu yerda doimiy aholi punktlari yo‘q, ayiq, tulki va bug‘udan boshqa hech kim yashamaydi. Hatto ko'lning aniq chuqurligi ham noma'lum: Evenklar uni 200 m ga yaqin deyishadi.Ko'l katta - unga 30 dan ortiq daryolar quyiladi va ko'p baliqlar mavjud: taymen, char, greyling, sigvalek (endemik). Putorana platosi), pike, perch, lenok. Evenkiadagi barcha yirik ko'llar singari, Vivi ham tektonik kelib chiqishi hisoblanadi. Evenkia ko'lining aniq miqdori noma'lum, ammo biz minglab odamlar haqida gapirishimiz mumkin.

Evenkia Sibirning asosiy shaharlaridan uzoqda joylashgan, uning hududida yil bo'yi avtomobil yo'llari yo'q, Quyi va Podkamennaya Tunguska bo'ylab harakatlanish yiliga bir necha hafta, hatto suv toshqini paytida ham mumkin: barcha qishloqlar daryolar bo'yida joylashgan. . Yuklarning asosiy qismi qishki avtomobil va aviatsiya orqali yetkaziladi.

Bugungi kunda mahalliy xalqlar mintaqa umumiy aholisining uchdan biridan kamrog'ini tashkil qiladi. Evenkia aholisi asosan bug'uchilik va ovchilik bilan shug'ullanadi. Aholi qabila jamoasida yashaydi yoki dehqon xoʻjaliklarida birlashadi.

Putorana platosidan Markaziy Sibir platosi orqali Evenk hududining hududi shimoldan janubga qisqaradi, hududning katta qismi esa aholi yashamaydigan tog'li relefdir.

Tarix

Agar u ming yil oldin tushib ketgan bo'lsa, nazariya haqida yerdan tashqaridagi kelib chiqishi mahalliy bug'u chorvadorlari.

Faqat 1931 yilda xalqning eng keng tarqalgan nomlaridan biri - Evenklar rasmiy deb tan olingan, bundan oldin ular tungus deb atalgan.

Ko'chmanchi ovchi bug'u chorvadorlari haqidagi dastlabki ma'lumotlar, bugungi kunda Evenklar deb ataladi, 5-7-asrlarga oid Xitoy tarixiy yilnomalarida uchraydi. Ammo umuman olganda, XX asrgacha. Evenklar yakka xalq emas, balki bir-biridan juda uzoqda yashovchi alohida qabilalar edi. Shu bilan birga, ularni yagona til, urf-odatlar va e'tiqodlar birlashtirgan, bu allaqachon barcha Evenklarning umumiy ildizlarini ko'rsatadi. Odamlarning kelib chiqishi hali aniq o'rnatilmagan. Ehtimol, ularning vatani Oltoy, Mo'g'uliston yoki Manchuriyadir. Etnograflar o'nlab nazariyalarni taklif qilishadi.

Ma'muriy tuzilma sifatida Evenkia 1930 yilda Sovet hukumati Krasnoyarsk o'lkasi tarkibida Evenk avtonom okrugini tashkil qilganda paydo bo'ldi. Ularning asosiy bayrami - Evenkia kuni - tuman aholisi hanuzgacha 10 dekabr - Evenki avtonom okrugi tashkil topgan kunni nishonlaydilar.

1991 yildan 2006 yilgacha tuman mustaqil tuzilma bo‘lgan Rossiya Federatsiyasi, ma'muriy jihatdan Krasnoyarsk o'lkasining bir qismi bo'lib qolgan. Referendum natijalariga ko'ra, 2007 yildan beri Evenk avtonom okrugi Krasnoyarsk o'lkasining Evenk munitsipal okrugiga aylandi.

Vanavara qishlog'i ham mashhur emas: 60 km shimolda va 20 km g'arbda - taxmin qilingan portlash epitsentri. Tunguska meteoriti 1908 yilda 50 Mt gacha quvvatga ega. Tushunarsiz hodisani shaxsan kuzatgan Evenklarning yozib olingan guvohliklari saqlanib qolgan. Hodisa ko'plab farazlarni keltirib chiqardi, hali hech biri isbotlanmagan. U birinchi marta falokat joyini kelajak avlodlar uchun saqlab qolish g'oyasini 1920-yillarning oxirlarida bildirgan. "meteorit" ning birinchi tadqiqotchisi Leonid Kulik. Uning orzusi 70 yildan keyin amalga oshdi.

Bugungi kunda Vanavara qishlog'ida Tunguska qo'riqxonasining markaziy mulki joylashgan. Unda 1908 yilda Tunguska portlashi omillariga bevosita ta'sir ko'rsatgan taxminan 2150 km2 maydon ayniqsa ta'kidlangan: zarba to'lqini, portlash bilan bog'liq radiatsiya, o'rmon yong'inlari. Bu yerda Tunguska meteoritining qulashining ekologik oqibatlari o‘rganiladi. Qo'riqxona hujjatlarida ta'kidlanishicha, Tunguska meteoritining qulagan joyi yagona bo'lgani uchun alohida qiziqish uyg'otadi. Globus kosmik falokatlarning ekologik oqibatlarini bevosita o'rganish imkonini beruvchi hudud.

Markaziy Sibir qo'riqxonasida Sulomayskiy ustunlari tabiiy yodgorligi mavjud: balandligi 150 m gacha bo'lgan qiyalikli kanyon, uning ustida diametri taxminan 10 m va balandligi 80 m bo'lgan vertikal tosh olti burchakli prizmalar joylashgan.Ustunlar natijasidir. tog' jinslarining parchalanishi.

Surinda qishlog'i yiliga bir marta an'anaviy milliy bayram - Shimol bug'ulari kuni o'tkaziladigan joyga aylanadi. Kiyik boqish jamoalarining vakillari, shu jumladan ayollar va bolalar ham bug'ularning chana poygalarida, ham ot minish uchun mo'ljallangan bug'uda raqobatlashadilar.

Yana bir ajoyib bayram - Evenki Yangi yil- Muchun, iyun oyida nishonlanadi. Qadim zamonlardan beri Evenklar shu kuni yig'ilib, o'tgan qish haqida gaplashib, yangi qish uchun rejalar tuzdilar. Muchun paytida, kiyiklar uchun panjara bo'lgan kurekanni tozalash va fumigatsiya qilish uchun butparastlik marosimlari o'tkaziladi.

umumiy ma'lumot

Manzil : Markaziy Sibir.
Ma'muriy mansublik : Sibir federal okrugi.

Ma'muriy maqom : munitsipalitet okrugi va Krasnoyarsk o'lkasida alohida maqomga ega bo'lgan ma'muriy-hududiy birlik.
Ma'muriy bo'linish : 23 munitsipalitetlar(posyolka va qishloqlar).
Ma'muriy markaz : Pos`kjr Tour - 5526 kishi.
Aholi punktlari : bilan. Baykit - 3312 kishi, s. Vanavara - 2913 kishi, pos. Essey - 630 kishi (2016).
Shakllangan: 2005 yil
Tillar: rus, Evenk, Selkup.
Etnik tarkibi : ruslar, ukrainlar, evenklar, yakutlar, selkuplar, nganasanlar.
Dinlar: pravoslavlik, shamanlik.
Valyuta birligi : Rossiya rubli.
Yirik daryolar: Podkamennaya Tunguska, Quyi Tunguska.
Katta ko'llar: Essey, Vivi.
Qo'shni viloyatlar va Federatsiya sub'ektlari : shimolda - Taymir Dolgano-Nenets viloyati, sharqda - Saxa Respublikasi va Irkutsk viloyati, janubda - Kezhemskiy, Boguchansky, Motyginsky va Severo-Yenisey viloyatlari, g'arbda - Turukhansk viloyati.

Raqamlar

Kvadrat: 763,200 km 2.
Uzunlik: 1500 km shimoldan janubga 850 km gʻarbdan sharqqa.
Aholi 15414 kishi (2016).
Aholi zichligi : 0,02 kishi / km 2.
Eng yuqori nuqta : 1678 m, Kamen togʻi (Putorana platosi).
Masofa (sayohat) : Moskvadan 5738 km sharqda, Krasnoyarskdan taxminan 1000 km shimolda.

Iqlim va ob-havo

Keskin kontinental.
Yanvar oyining oʻrtacha harorati : -36 ° S.
Iyul oyining o'rtacha harorati : + 14 ° C.
Oʻrtacha yillik yogʻingarchilik : 400 mm.
O'rtacha yillik nisbiy namlik : 70%.

Iqtisodiyot

Foydali qazilmalar : neft va tabiiy gaz.
Qishloq xo'jaligi : oʻsimlikchilik (kartoshka, sabzavot, don ekinlari), chorvachilik (buyikchilik), moʻynali hayvonlarni ovlash, daryo va koʻlda baliq ovlash.
An'anaviy hunarmandchilik : bug'u terisini kiyinish, kiyim-kechak va bezak buyumlarini tayyorlash.
Xizmatlar sektori: turistik, transport, savdo.

diqqatga sazovor joylar

Tabiiy

Markaziy Sibir qo'riqxonasi (Sulomayskie Pillars Canyon, 1985)

Putorana shtati tabiat qo'riqxonasi(Yig'layotgan qoyalar va Shayton tog'i, 1988)

Tunguska qo'riqxonasi (meteorit tushishi zonasi, Churgim sharsharasi, Kulik va Farrington shaharchasi, 1995 yil)

Vivi, Nyakshingda, Agata va Shimoliy ko'llar

Tura qishlog'i

Evenk o'lkashunoslik muzeyi

Qiziqarli faktlar

Mahalliy daryolarning oqimi qo'pol, daryolarda tez va tez oqimlar ko'p. Bahorda suv ko'tarilganda, kanalning tez oqimida xarakterli barqaror burmalar hosil bo'ladi, mahalliy aholi ularni korchagi deb atashadi.

Evenk afsonalari Essey ko'li ikkinchi tubiga ega ekanligini da'vo qiladi. Ehtimol, agar shunday bo'lsa, unda bu afsonada aytilganidek, "suv qo'riqchisi" uyining tomi emas. Ehtimol, u bilan taniqli ko'llar bilan bir xil tarzda shakllangan ikki qavatli pastki, - cho'kib ketgan daraxtlarning tanasi loy bilan birlashtirilib, o'ziga xos qobiq hosil qilgan. Kriptozoologlarning ta'kidlashicha, bunday qobiq ostida bo'lishi mumkin suv osti dunyosi dinozavrlar davri.

Evenki viloyati Evenki avtonom okrugi bo'lganida, 2006 yil holatiga ko'ra u Federatsiya sub'ektlari orasida aholi soni bo'yicha oxirgi o'rinda edi.

Vivi daryosi havzasida katta zarba krateri - Logancha bor. U 40 million yil oldin meteoritning qulashi natijasida hosil bo'lgan. Kraterning taxminiy diametri taxminan 22 km. U kech geologik jarayonlar natijasida sezilarli darajada deformatsiyalangan.

Evenkia hududidagi tektonik jarayonlarning ko'rsatkichlari ko'l qirg'oqlarining burchak konturlari (ular oldingi yo'nalishga perpendikulyar bo'lgan yangi yoriqlar joyida paydo bo'ladi) va suv ostida yashiringan lichinka daraxtlari (masalan, Agata ko'lida). tubining zamonaviy cho'kishini ko'rsatadi).

1940 yilda tashkil etilgan va Quyi Tunguska daryosining o'ng qirg'og'ida joylashgan Nidim aholi punkti 1970-yillarda SSSRda katta shuhrat qozongan. Aynan shu erda "Timanchining do'sti" (SSSR, 1970) filmining suratga olish ishlari bo'lib o'tdi va uning harakati ham shu erda bo'lib o'tdi. Evenk bolasi Tymanchi va Ayavrik ismli bo'ri bolasi (Evenkdan tarjima qilingan - sevimli) do'stligi haqidagi filmda mahalliy aholi suratga olingan. Noyob etnografik materiallarni o'z ichiga olgan film Evenklarning faxri va madaniy merosining bir qismidir.

Evenk viloyatining rasmiy ramzlari butparastlik dinining asosiy elementlarini o'z ichiga oladi. Bayroqning markazida quyoshni ifodalovchi milliy Evenk gilam-kumalan tasvirlangan. Gerb marosim shaman tamburi shaklida, Evenklar orasida koinotning ramzi, Evenk xalqini himoya qiluvchi ruhlarga yordam berish uchun yig'ilish joyidir. Gerbdagi loun quyosh chiqishidan quyosh botishiga uchib, Yerning yaratuvchisi, xalq homiysi hisoblanadi.

Qadim zamonlardan beri tunguslar Tinch okeani qirg'oqlaridan Obgacha joylashdilar. Ularning turmush tarzi avlodlar nomini nafaqat geografiyaga, balki ko'pincha kundalik hayotga ham o'zgartirdi. Oxot dengizi qirg'oqlarida yashovchi Evenklar Evens yoki ko'pincha "lama" - dengiz so'zidan Lamutlar deb atalgan.

Evenkia - qadimiy va sirli o'lka. Uning hikoyasi ajralmas umumiy tarix barcha quvonch va qayg'ulari bilan mamlakat. Va bu yer sirli, chunki unda kelajakdagi odamlarning bir necha avlodlari hal qila oladigan juda ko'p sirlar bor ...

Keling, Evenkia tarixiga murojaat qilaylik va, ehtimol, bu erni o'rab turgan sirli pardani ochib, uni shimoliy er haqidagi afsonaga aylantiramiz. Evenkia tarixi afsona emas, balki haqiqiy voqealar, inson taqdirlarining o'zaro bog'liqligi, munosib ishlar yilnomasi. Tarix Evenkia o'tmishidan zavqlanadi va uning kelajagiga ishonch uyg'otadi.

Miloddan avvalgi II ming yillik - Miloddan avvalgi I ming yillik - Quyi Tunguska vodiysidagi odamlar turar joyi. Podkamennaya Tunguskaning o'rta oqimida bronza va temir davrining neolit ​​davrining qadimgi odamlari joylari.

XII asr - Tunguslarning Sharqiy Sibirda joylashishining boshlanishi: sharqda Oxot dengizi qirg'og'idan g'arbda Ob-Irtish qo'zg'olonlarigacha, shimolda Shimoliy Muz okeanidan Baykal mintaqasigacha. janub.

Nafaqat Rossiya shimolidagi, balki butun Arktika qirg'oqlarining shimoliy xalqlari orasida Evenklar eng ko'p til guruhidir: Rossiya hududida 26 mingdan ortiq odam yashaydi, turli manbalarga ko'ra, Mo'g'ulistonda ham xuddi shunday raqam. Manchuriya.

Evenki okrugining tashkil etilishi bilan "Evenki" nomi ijtimoiy, siyosiy va lingvistik foydalanishda mustahkam o'rin egalladi va "milliy masala" g'ayratlarining ba'zilari, bu xalqning boshqa nomi - "tungus" ni deyarli kamsituvchi ko'rinadi.

Tarix fanlari doktori V.I. Uvachan o‘z xalqi haqida shunday der edi: “Tungus” so‘zida odamning qadr-qimmatini kamsituvchi, kamsituvchi narsa yo‘q.

Tarix fanlari doktori V.A. Tugolukov "Tungus" nomini majoziy izohladi - tizmalar bo'ylab o'tish. Bu ularning nafaqat ko'chmanchi turmush tarzini, balki buyuk jasoratini ham tushuntiradi.

Qadim zamonlardan beri tunguslar qirg'oqlardan joylashdilar Tinch okeani Obga. Ularning turmush tarzi avlodlar nomini nafaqat geografiyaga, balki ko'pincha kundalik hayotga ham o'zgartirdi. Oxot dengizi qirg'oqlarida yashovchi Evenklar Evens yoki ko'pincha "lama" - dengiz so'zidan Lamutlar deb atalgan. Trans-Baykal Evenklari murchenlar deb atalgan, chunki ular bug'u boqish bilan emas, balki asosan otchilik bilan shug'ullangan. Otning nomi esa "mur". Uchta Tungusok (Yuqori, Podkamennaya yoki Srednaya va Quyi) va Angarlarning qo'zg'aluvchanligida joylashgan Evenk bug'usi chorvachilari o'zlarini Orokens - bug'u tungusi deb atashgan. Va ularning hammasi bir xil tungus-manchu tilida gaplashishdi!

Tungus tarixchilarining aksariyati Transbaykal va Amur hududlarini Evenklarning ajdodlari vatani deb hisoblashadi. Lekin nega ular butun Evrosiyo qit'asi bo'ylab, Uraldan Tinch okeanigacha bo'lgan ulkan hududga tarqalib ketishdi? Ko'pgina manbalarning ta'kidlashicha, ularni 10-asr boshlarida yanada jangari dasht aholisi siqib chiqargan. Ma'lum bo'lishicha, ular cho'l erlariga joylashdilar va shimolning og'ir sharoitlarida qandaydir tarzda omon qolish uchun 10-asrda bug'ularni xonakilashtirishdi. Hamma narsa biroz boshqacha bo'lganga o'xshaydi. Xitoy yilnomalarida aytilishicha, Evenklar quvib chiqarilishidan to'rt ming yil oldin, xitoyliklar "shimoliy va sharqiy chet elliklar" orasida eng kuchlisi bo'lgan xalq haqida bilishgan. Va bu xitoy yilnomalari ko'p jihatdan o'sha qadimgi odamlarning - sushining bizga tungus nomi bilan ma'lum bo'lgan keyingisi bilan mos kelishidan dalolat beradi.

Osmon imperiyasining yilnomachilari konus shaklidagi turar-joylarda (chumlarda) "qorli qattiq mamlakatda" yashovchi bu odamlar haqida ajoyib ovchilar va o'qitilgan imperator jangchilaridan iborat biron bir otryad bo'ysundira olmagan jasur jangchilar haqida batafsil hikoya qiladilar. Ammo eng muhimi, bu qadimiy yilnomalarda sushi - epchil "kiyiklarga minadigan izchilar", yovvoyi bug'uni qo'lga olgan va "ularga sut berib, chanada olib yurgan" odamlar haqida hikoya qilinadi.

Keyinchalik yilnomalarda sushining bevosita avlodlari - bir imperiyaga birlashgan Jurchenlar (Ueni, Wenks) ning rivojlanish yo'li tasvirlangan, ular 6-asr boshlarida Jurchenlarning Oltin imperiyasi nomini olgan, ular tarkibiga Jurchenlarning Oltin imperiyasi kiradi. ueni va uenklarning erkin qabilalari. Bu zamonaviy shimoliy hudud va uning aholisi - Evenklar nomining kelib chiqishi emasmi?

Osmon imperiyasi (Xitoy) bilan raqobatlashadigan oltin imperiya mo'g'ullarning ajdodlari - Xitanlarning hujumlarini doimiy ravishda daf etib, zamonaviy Koreya hududini, Oxot dengizi qirg'oqlarini, Transbaykaliya va shimoliy hududlarni qamrab oldi. Va, eng muhimi, aholi yagona, tungus-manchur tilida gaplashgan, yozma til va madaniy markazlarga ega edi. Arxeologik topilmalar ularning me’moriy ahamiyatidan dalolat beradi.

Oltin imperiya bilan deyarli bir vaqtning o'zida Kiev Rusi Chingizxon otliqlarining tuyog‘i ostiga tushdi. Ammo u, xuddi Rossiya kabi, qayta tug'ilishga muvaffaq bo'lmadi - barcha shaharlar yer yuzidan yo'q qilindi, adabiy yodgorliklar vayron qilindi, hatto shahar stelalari va qabr toshlaridagi yozuvlar ham yo'q qilindi.

Evenklar o'zlarining ota-bobolari vatanidan abadiy mahrum bo'lishdi, ammo bu bu xalq o'tmishsizligini anglatmaydi: og'zaki she'riyatda sobiq buyuklik va qudratli qahramonlar - qo'shiqlar xotirasi haqidagi afsonalar saqlanib qolgan. Va hayratlanarlisi shundaki, Tinch okeani qirg'oqlaridan Obgacha ko'chib kelgan barcha Evenklar bir xil og'zaki ijod qahramonlariga ega bo'lib, ularni sotib olish yoki qayta tiklash mumkinmi? - bosma asarlarda skriptlar saqlanib qolgan. Evenklar asrlar davomida kundalik amrlar va axloqiy qonunlarning og'zaki kodeksini saqlab kelgan va olib borgan, ular stellarda tiklangan qadimiy yozuvlarga ko'ra, o'zlarining ajdodlarining yuqori axloqiy qadimiy qonunlari to'plamini deyarli takrorlaydi. Ularning asosiylari do'stona munosabat, mehmondo'stlik, o'zaro yordam, kattalarni hurmat qilishdir.

Ammo Evenklarga Shimolning o'ta og'ir sharoitlarida omon qolishga yordam bergan eng muhim narsa bu bug'ularni boqish edi. Kiyik va tungusning birga yashashi butun bir fandir. Bundan tashqari, falsafa va din. Orochen Evenk kiyiklari kult darajasiga ko'tarildi. Va bu haqiqat: oziqlanadigan, kiyintiradigan, transport vazifasini bajaradigan mukammalroq, amaliyroq hayvon yo'q. Shuning uchun "argish" so'zi Evenk tilida bir nechta ma'noga ega. Bu nafaqat bug'u vagon poezdi, balki xalqning taraqqiyot yo'li.

1581-1583 yillar - Sibir qirolligi tavsifida Tunguslarning millat sifatida birinchi eslatilishi.

Birinchi tadqiqotchilar, tadqiqotchilar, sayohatchilar tungus haqida juda yaxshi gapirishgan: "xizmatsiz yordam, mag'rur va jasur". Ob va Olenek oralig'ida Shimoliy Muz okeanining qirg'oqlarini o'rgangan Xariton Laptev shunday deb yozgan edi: "Jasorat va insoniylik va ma'no jihatidan tunguslar uylarda sayr qiluvchilarning barchasidan ustundir". Surgundagi dekabrist V.Kuchelbekker tunguslarni “Sibir aristokratlari” deb atagan bo‘lsa, Yeniseyning birinchi gubernatori A.Stepanov “ularning liboslari ispan grandlarining kamzulga o‘xshaydi...” deb yozgan edi.

Ammo shuni unutmasligimiz kerakki, birinchi rus tadqiqotchilari ham "ularning tosh va suyak nayzalari va nayzalari bor", ularda temir idishlar yo'q, "choy yog'och qozonlarda issiq toshlar bilan pishiriladi, go'sht esa faqat pishiriladi. ko'mir ..." Va yana: "temir ignalar yo'q va ular suyak ignalari va kiyik tomirlari bilan kiyim va poyabzal tikadilar."

Binobarin, tungus-ko'chmanchilar, Evenks-Orochenlar aslida hali tosh davri edi, taqdir ularni abadiy bog'laydigan ruslar esa allaqachon ishlab chiqarish va o'qotar qurollarga ega edi.

16-asrning ikkinchi yarmi - rus sanoatchilari va ovchilarining Taza va Turuxon daryolari havzalariga va Yenisey og'ziga kirib borishi.

Biz qurolli qarshilik va yirik janglar haqida gapirmayapmiz, garchi Sibirning Rossiyaga "tinch ravishda qo'shilishi" da "qurol diplomatiyasi" muhim rol o'ynagan. Katta, lekin asosiysi emas. Asosiysi tinch savdo munosabatlari edi. Qal'alar, rus sanoat odamlari va dehqonlarining turar-joylari paydo bo'lishi bilan ham, ikki madaniyat o'rtasidagi bevosita aloqa epizodik edi. Ammo mahalla qayerda bo'lmasin, deb o'ylash soddalik bo'lardi! - ikki xil madaniyat bir-biriga kirib bormagan. Ruslarga ovchilik, shimoliy sharoitda omon qolish ko'nikmalari o'rgatilgan, axloq me'yorlari va aborigenlar jamoasini qabul qilishga majbur bo'lgan, ayniqsa, yangi kelganlar mahalliy ayollarni xotin qilib olib, aralash oilalar yaratishgan.

"Rossiya tijorat talon-taroj qilish" soxta tushunchasidan voz kechish vaqti keldi: agar ruslar uchun sable qimmatli bo'lsa, qirol xazinasini to'ldirgan bo'lsa, u holda tayga Tungus izdoshlari uchun bu uzoq vaqt davomida pul ekvivalenti bo'lmagan va alohida ahamiyatga ega emas edi. iqtisodiyotdagi qiymat. Kiyik terisidan tikilgan kiyimlar amaliyroq bo'lib, uxlash uchun ko'rpa-to'shaklar sable terisidan tikilgan va hatto ... ularni chang'ilardan yiqitgan. Shunday qilib, mis qozonning narxi unga sig'adigan samur terilari soniga qarab belgilanadi, tunguslarning o'zlari uchun kulgili darajada past bo'lib tuyuldi: "Ahmoq lyuchal (ruslar): ular badbashara uchun bir asr xizmat qiladigan qozonni berishadi. terilar!" Chelik pichoqlar, pichoqlar, nayzalar, matolar, boncuklar, po'lat ignalar, metall tuzoqlar va keyinchalik - qurollar ham aborigenlar uchun bebaho edi.

1601 yil - ma'muriy markaz va muhim savdo va yuk tashish punkti bo'lgan Mangazeyaga asos solingan.

1607 yil - Turukhansk qishki kulbasining asosi.

1607 yil - Nijnyaya Tunguska Evenklaridan Berezovskiy kazak Mixail Kashmilovning birinchi yasak to'plami.

1620-1623 yillar - Mangazei kazak Nikifor Penda Quyi Tunguskaning yuqori oqimiga ko'tarilib, Chechuy porti orqali daryoga ko'chib o'tdi. Lena.

Tarix odatda hujjatlarga, rasmiy yozuvlarga ko'ra yoziladi va Penda (aka Panda, Poyanda) na shohga, na Xudoga xizmat qilmagan. U so'zning zamonaviy ma'nosida bo'lmasa-da, "yuradigan" odam edi. U xizmatdan ozod qilindi. Shuning uchun unga hech qanday yozma buyruq berilmagan va u yozma hisobot yozmagan - rasmiy qog'ozlarda hech qanday iz topilmaydi.

Ko'pchilik bezovta bo'lganidek, u markaziy Rossiyadan Yeniseyskka keldi kuchli odamlar o'sha paytda, "quyosh bilan uchrashish" yurish. Bu erda bir-ikki yil kutganimda, men "oltin qaynayotgan" Mangazeya haqida etarlicha hikoyalarni eshitdim va u erga Yenisey bo'ylab borishga qaror qildim. Men hamkasblarim bilan katta kemani, pastki qavatli 38 metrli taxtani qarzga oldim, uning ostida siz ob-havodan yashirinib, katta yukni ko'tarishingiz mumkin.

Yeniseyning chap qirg'og'idagi Turuxansk qamoqxonasida u to'xtadi va qayiqda Mangazeyaga suzib ketdi. U bir muncha vaqt shu shaharda yashadi, mahalliy hokimlar bilan uchrashdi va bu erda unga yana bir qancha umidsiz ruhlar qo'shildi. Ular yana ikkita kochga imzo chekdilar.

Nikifor Pendaning obro‘-e’tibori atrofidagilar orasida baland edi: adolatli, so‘ziga sodiq. Uning artelini qirq kishi tashkil etdi, o'sha paytda bu armiya edi, lekin o'ziga xos edi: hamma narsa qarzga olingan, mo'yna uchun - va kemalar, minglab pud oziq-ovqat, baliq ovlash uskunalari va ayirboshlash uchun tovarlar.

Shunday qilib, Penda o'zining sodiq o'rtoqlari bilan sharqqa - Tunguska bo'ylab yangi erlarni o'rganishga qaror qildi.

Iyul oyida, Turuxanskdan Yeniseyga muz to'lqinlari o'tganda, uning flotiliyasi keng suvga chiqdi va yelkanlarni ko'tarib, cho'l Quyi Tunguskaga kirdi ... Bu 370 yil oldin edi.

Nikifor Penda otryadi bu yo'llardan birinchi bo'lib ergashdi, boshqalar unga ergashishdi, tarix ular haqida kashshoflar sifatida gapiradi, Penda odatda jim.

17-asrning 20-yillari oxiri - Navatskiy boshchiligidagi Mangazei xizmatchilarining Quyi Tunguska bo'ylab va undan sharqda Yakutiyaga yurishi.

1625-1634 yillar - yasak qishki kulbalarining poydevori: Turijskiy Kochechumo daryosining og'zida, Letniy - Letnyaya daryosining og'zida, Ilimpiyskiy - Ilimpiya daryosining og'zida, Titeiskiy - Teteya daryosining og'zida, Nepskiy - Nepa daryosining og'zida. Maʼmuriy jihatdan Quyi Tunguska Mangazey (Turuxansk) okrugi tarkibiga kirgan.

1723 yil - D.G.Messershmidtning Sibir xalqlarini o'rganish va ularning tillarini o'rganish, o'simlik va hayvonot dunyosini tavsiflash maqsadida Quyi Tunguska, so'ngra Lena daryosi va Baykalga ekspeditsiyasi.

1763 yil - Ketrin II ning mahalliy xalqlarga yomonlik qilmaslik va tinchlikda yashash to'g'risidagi farmon bilan chet elliklarni ro'yxatga olish to'g'risidagi manifest.

19-asrning birinchi yarmi - Nijnyaya Tunguska Evenklari orasida xorijiy ma'muriyatlarning (ma'muriy okruglarning) shakllanishi.

19-asrning birinchi yarmi - Quyi Tunguska Evenklarining pravoslavlikka kiritilishi. Turuxansk Transfiguratsiya cherkovining 1846 yildagi metrik kitobidan olingan ko'chirmaga ko'ra, Nijnechumskaya, Taimurskaya, Kureiskaya va Chemdalskaya rus bo'lmagan tashqi ma'muriyatlarining Tunguslari ushbu sanada suvga cho'mgan deb hisoblangan.

Butparastlarning nasroniylikni qabul qilishlari Amerika qit'asida qanday sodir bo'lganiga hech qanday aloqasi yo'q edi, u erda cherkov xoch va qilich bilan kelib, millionlab hindlarni yo'q qildi. Vaqti-vaqti bilan aborigenlar orasida rus pravoslav missionerlari paydo bo'ldi, xohlaganlarni suvga cho'mdirdi, yangi nomlar berdi. Aytgancha, ismlarning o'zgarishi Tunguslarning e'tiqodlariga zid emas edi: yovuz ruhlarni qo'rqitish uchun yangi tug'ilgan chaqaloqlarga doimiy nomlar berilmagan, ular keyinchalik paydo bo'lgan. 17-asrda tashkil etilgan Turuxansk monastiri faqat 19-asrning oxirida Esseyda cherkov va Chirinda cherkovi, Evenkia shimolida ikkita savdo punkti ochildi, ulardan biri Essey Yoqut aholi punktining markazi edi. .

Bu hammasi "ta'sir" Rossiya imperiyasi Angaradan Putorana tog'larigacha bo'lgan Yenisey provinsiyasida joylashgan tunguslarning madaniyati va hayoti haqida; Chor ma'muriyati jamoa-klan tizimi darajasida to'xtab qolgan tungus jamoasidan mamnun edi. Albatta, bir paytlar dono va obro‘li kishiga aylangan shahzodalar va urug‘ oqsoqollari bilan bir qatorda ma’muriy hokimiyat tomonidan qoralangan oqsoqollar yoki urug‘ oqsoqollari ham tayinlana boshlagan va ular mustahkamlik uchun vakil sifatida ko‘ksiga maxsus nishon taqib yurishgan. qirol hokimiyati yoki oddiy tilda aytganidek, oq qirol.

1822 yil - Sibirda chet elliklarni boshqarish to'g'risidagi Nizomning kiritilishi.

Sobiq yasak oʻrniga aholini roʻyxatga olishdan tortib to aholi roʻyxatigacha va oʻlganlar uchun toʻlanadigan soʻrov soligʻi oʻrnatildi. Shunday qilib " o'lik ruhlar"Turuxansk viloyatida mavjud edi. Rossiya davlati soliqlar bundan mustasno, hamma narsaga befarq edi: chor hukumati aborigenlarning halokatli yo'q bo'lib ketishi, chechakning tobora vayron qiluvchi epidemiyalari, rivojlanayotgan sil kasalligi, progressiv traxoma bilan qiziqmadi. , shuningdek, minglab podalarni olib yuradigan bug'u - qo'tir va tuyoqlarning epizootiyasi Butun Turuxansk o'lkasida faqat bitta shifokor bo'lgan - Turuxanskda - birorta ham veterinar emas edi.

1840 yil - Quyi Tunguska bo'ylab 600-700 verstda joylashgan Ust-Turyjskiy non do'konining yaratilishi.

1850 yil - Rossiya Sinodi tomonidan tashkil etilgan Pravoslav cherkovi"Taymur va Nijnechumning Tungus qo'shinlarining chet elliklarini suvga cho'mdirish va Turukhansk viloyatida aylanib yurgan boshqa chet elliklarni ma'rifat qilish uchun missiyalar."

1853 - 1854 yillar - R.K.Maak boshchiligidagi Rus geografiya jamiyati Sibir bo‘limining Vilyuy ekspeditsiyasi Vilyuyning yuqori oqimi va Suringda ko‘lini o‘rganib, ilgari o‘rganilmagan joylar xaritasini tuzib, geologik tuzilishi, rel’efi, etnografik ma’lumotlarini tuzdi. yakutlar va evenklar.

1859 - 1863 yillar - M.K.Sidorov tomonidan Nijnyaya Tunguska, Vaxta va Kureyka daryolari bo'ylab grafit konlarini kashf qilish.

1863 yil - Krasnoyarsk oltin konchisi, filantrop va olim M.K. Sidorov tomonidan Turuxansk Trinity monastirida chet elliklarning bolalari uchun maktab tashkil etildi.

19-asrning ikkinchi yarmi - Quyi Tunguskaning savdo va sanoat rivojlanishining boshlanishi. Oltin konchi M.K.Sidorov va Rossiyaning Sibirda grafitni rivojlantirish jamiyati tomonidan grafit zahiralarini qazib olish.

Mixail Konstantinovich Sidorov 1823 yil 16 martda Arxangelskda ikkinchi gildiya savdogar oilasida tug'ilgan. 1845 yilda u Krasnoyarskga keldi va mashhur millioner Benardakining oltin konlarini boshqargan Latkin oilasiga o'z farzandlariga o'qituvchi sifatida kiradi. Keyinchalik u Latkinning qizi Olga Vasilevnaga uylandi.

Sidorovning Krasnoyarskda paydo bo'lgan vaqti Sibirdagi oltin sanoati gullagan davrga to'g'ri keldi. Mixail Konstantinovich, boshqa ko'plab odamlar singari, oltin to'lqini tomonidan qo'lga olindi. U oltin ochishga qaror qildi va daromaddan olingan pul evaziga Sibirda birinchi oliy o'quv yurtini ochdi.

1850 yilda u Podkamennaya Tunguskaga bordi va bu erda birinchi marta allyuvial oltinning boy konlarini topdi. Oltin konlaridan olgan barcha mablag'larini u Shimoliy va Shimoliy dengiz yo'lini rivojlantirishga qaratdi.

1859 yilda Turuxansk viloyatining Quyi Tunguskada grafit konini topdi. Kon Olgo-Vasilevskiy koni sifatida ro'yxatga olingan, uning rafiqasi va do'sti nomi bilan atalgan. Peterburg qalam zavodi uchun grafit rudasini ochiq usulda qazib olish boshlandi. 1867 yilda Parijdagi Butunjahon ko'rgazmasida Evenkia grafiti yuqori baholandi.

Shuni ta'kidlash kerakki, Mixail Konstantinovich Shimoliy mahalliy xalqlarning ahvoliga katta e'tibor bergan. U konferentsiyalarda ularni himoya qilish uchun sanoat va transport qurilishi joylarida mahalliy aholi uchun rus kulbalarini qurish va uy-joy, kasalxonalar va maktablar qurish uchun davlat grantlari berilishini va maktabda nafaqat o'qitishni taklif qiladi. savodxonlik, balki hunarmandchilik ham. U Shimolning tub aholisi madaniyatini rivojlantirish bo'yicha o'zining ba'zi takliflarini amalga oshirishga harakat qildi. U o'z hisobidan Turuxansk monastirida bolalar uchun maktab qurdi va maktab-internat o'quvchilarini saqlash uchun mablag' ajratdi. Ammo mahalliy hokimiyat buyrug'i bilan o'quvchilar uylariga tarqatildi, maktab qamoqxona uchun o'tin uchun arralandi.

65 yoshida u nochor qarzdor sifatida vafot etdi. Millionlab boylik kashfiyotlar, tadqiqotlar va xayriya ishlariga sarflandi. Lekin qanday jamoat arbobi Sidorov hech qachon unutilmaydigan ajoyib ish qildi.

1863 yil - daryoning yuqori oqimida. Nijnyaya Tunguska Lena daryosidan barja bilan bug'li qayiqda olib kelingan, so'ngra Nijnyaya Tunguskaning quyi oqimiga o'tib, Yeniseysk shahrida sayohatini yakunlagan. Dala kashfiyoti ko'mir va grafitning yangi konlari.

1873 yil may - Rossiya Geografiya jamiyatining Sibir bo'limining A.A. Chekanovskiy boshchiligidagi ekspeditsiyasi Quyi Tunguska bo'ylab, uning davomida ushbu mintaqaning birinchi aniq xaritasi tuzilgan, grafit konlari o'rganilgan, o'simliklar tasvirlangan. ob-havo, kundalik hayot va xususiyatlari Evenki.

1910 yil - bo'lajak Tura qishlog'i o'rnida tungus savdogarlari Panov va Savvateevning do'koniga asos solingan.

1917 yil noyabr - Sovet hokimiyatining o'rnatilishi.

1920 yil - Turuxansk viloyati inqilobiy qo'mitasining tashkil etilishi.

1920 yil noyabr - inqilobiy qo'mita Bolshaya (Tazovskaya) va Ilimpiyskaya tundrasiga mahalliy aholining ahvolini aniqlashtirish uchun ekspeditsiyalarni yubordi.

Qadim zamonlardan beri xalq donoligi bor: kiyik bo'lmasa, Evenk yo'q. 20-yillarning boshlariga kelib, keyin Fuqarolar urushi, minglab Evenklar kiyiksiz, nonsiz, ov ashyolarisiz qoldi. Va faqat yangi hukumat shimolliklarni ochlik va ommaviy qirg'indan qutqardi. Sibir Kolchakdan ozod qilingandan so'ng, 1920 yildagi birinchi navigatsiyada kema karvonlari Krasnoyarskdan Yenisey va Nijnyaya va Podkamennaya Tunguskaning quyi oqimiga, Chuqur va Simga oziq-ovqat, ishlab chiqarish, ov materiallari bilan jo'nab ketishdi. Barcha qarzlar bekor qilindi va shimolliklar so'rov soliqlaridan - soliqlardan ozod qilindi. E.S. Saveliev Ilimpiysk tundrasida, M.I. Osharov va G.K. Podkamennaya Tunguska bo'yicha Nizovtsev hamkorlikni yaratadi.

1923 yil - Turuxansk viloyati ijroiya qo'mitasi shimoliy inspektorlar to'g'risidagi nizomni qabul qilib, ularga dala mehnatini muhofaza qilish, ularning sog'lig'ini saqlash, ta'lim va ta'lim muassasalarini yuksaltirish uchun mas'uliyat yukladi.

1923 yil - Turuxansk oblasti ijroiya qoʻmitasi Turuxon mahalliy qabilalarini boshqarish toʻgʻrisidagi nizom qabul qildi, unga koʻra har bir mahalliy qabila oʻz qabila kengashi tomonidan boshqarilar edi.

Sovetlar yangi hukumatning ixtirosi emas: qadim zamonlardan beri qabila kengashlari mavjud. Va ular uzoq vaqt davomida Shimolda demokratiya shakli sifatida qoldi. Eng oddiy ishlab chiqarish birlashmalarini yaratish an'anaviy xo'jalik yuritish shakliga zid emas edi: qadimgi davrlardan beri Evenklar umundé endere - birgalikda yaylov va birgalikda baliq ovlash, kuz-bahor ko'chishi paytida - bug'ularni birgalikda ovlash. Va davlat tomonidan qo'llab-quvvatlangan cho'l Evenklardan tashkil etilgan birinchi kolxozlar xotirjam va hatto ijobiy qabul qilindi.

1921 yil mart - Omskda shimoliy millatlar vakillari ishtirokida maʼmuriy-hududiy tuzilish masalalari boʻyicha yigʻilish boʻlib oʻtdi. Yig‘ilishda non va oziq-ovqat mahsulotlarini belgilangan narxlarda sotish, mo‘ynali kiyimlarni esa belgilangan davlat narxlarida sotib olish to‘g‘risida qaror qabul qilindi.

1921 yil iyun - Oskob savdo punktida birinchi Evenki kooperativi tashkil etildi.

1921 - 1923 yillar - kuydirgi epidemiyasi munosabati bilan bug‘uchilikni qo‘llab-quvvatlash uchun davlat tomonidan uzoq muddatli kreditlar ajratilishi.

1923 yil mart - Butunrossiya Markaziy Ijroiya Qo'mitasi va RSFSR Xalq Komissarlari Kengashi "Ovchilik to'g'risida" qaror qabul qildi, ovchilik va savdo ishlab chiqarishni amalga oshirish uchun Shimoliy mahalliy xalqlar uchun imtiyozlar joriy etildi.

1925 yil may - I.M.Suslov boshchiligida Shimolning Yenisey viloyat qo'mitasi tashkil etildi.

1923 yil - Quyi va Podkamennaya Tunguskada klan kengashlari tashkil etildi.

1921 - 1923 yillar - Yenisey provintsiyasi ittifoqi tomonidan Ilimpiyskiy tundrasida kooperativ savdoning ochilishi.

1926 yil - ishchilar maktabining tashkil etilishi shimoliy xalqlar Leningrad pedagogika institutida birinchi talabalardan N.N.Putugir, P.N.Putugir, N.N.Monaxova, A.N.Kaplin, G.P.Salatkinlar bor edi.

1926 yilda Butunrossiya Markaziy Ijroiya Qo'mitasi va RSFSR Xalq Komissarlari Soveti RSFSR shimoliy chekkasidagi mahalliy xalqlar va qabilalarni boshqarish to'g'risidagi vaqtinchalik nizomni tasdiqladi. Quyi boshqaruv organlari faoliyatini tashkil etishda umumiy tamoyil asos qilib olindi.

Turuxansk okrugi ijroiya qoʻmitasi instruktorlari I.K. Kochnev, N.V. Efimov, Strelka savdo posti boshlig'i M.I. Ostapkovich. Mahalliy aholi orasidan oddiy sovetlar M.I. Shiroglagov, R. Golubchenok, P.V. Tarkichenok, P.T. Yastrikov. Umumiy sug'lonlar 4-5 kun davomida, odatda bahorning o'rtalarida - ov mavsumidan keyin o'tkazildi. Suglanlar urug'i Strelkadagi ikkita klan kengashida shunday o'tkazildi. Sug‘londa qabila kengashlari raislarining hisobotlari tinglandi, qabila kengashlarining yangi tarkibi to‘g‘risidagi ko‘rsatmalar birgalikda ishlab chiqildi, har bir so‘z evenk tiliga tarjima qilinishi kerak edi, chunki ular orasida savodli odamlar kam edi. mahalliy aholi.

1927 yil noyabr - Tura lagerida noyob markaz - ma'muriy yoki sanoat markazi emas, balki madaniy baza, maktab, kasalxona va veterinariya markazi yaratildi.

1927 yilda Leningradda shimoliy ishchilar fakulteti ochildi, tez orada Shimol instituti, Xabarovsk, Yeniseysk, Krasnoyarskda shimoliy ishchilar fakultetlari, Turada - kolxoz xodimlari maktabi va feldsher-akusherlik maktabi ochildi. O'quv dasturlari, maktablar va ambulatoriyalar ochilgandan so'ng, o'qituvchilar kadrlari tayyorlanmoqda.

1928 yil - Tomsk universitetining ishchilar fakulteti qoshida shimoliy filialining tashkil etilishi. Xuddi shu kafedra Irkutsk mo'yna va mo'yna institutida tashkil etilgan. Talabalar orasida P.P.Uvachan, V.D.Kaplin, L.N.Uvachan, S.I.Sochigirlar bor edi.

1930 yil 10 dekabr - Evenk milliy okrugining tashkil topishi. Turin madaniy bazasi tuman markaziga aylandi. Shimolning mayda xalqlarini yangi hayot bilan tanishtirishda Sovet muxtoriyatining birlamchi shakllari - milliy okruglar alohida rol o'ynadi. Shimoliy xalqlarning oʻzini oʻzi boshqarish shakllari toʻgʻrisidagi masala 1920-yillarda sovet mamlakati davlat organlari, etnograflar va ilmiy jamoatchilik tomonidan keng muhokama qilindi.

1930 yil - Evenk yozuv tizimining paydo bo'lishi.

1931-yilda bir paytlar M.K.Sidorovga tegishli boʻlgan Olgo-Vasilevskiy koni Noginskiy nomiga oʻzgartirildi va 1930-yilda u yerda Evenk grafitining sanoat oʻzlashtirilishi boshlandi.

1941 yilda urush boshlandi ...

1941 yil 22 iyun - urushning boshlanishi va xalqimiz hayotidagi butun bir davrning ortga qaytishi. Keksadan yoshgacha barcha Vatan himoyasi uchun oyoqqa turdi. 1941 yilning yozida nafratlangan dushmanga qarshi kurashish uchun yuzlab odamlar Evenkiadan ketishdi. Orqada qolishga majbur bo'lganlar esa qo'l qovushtirib o'tirishmadi. Qariyalar, ayollar va bolalar mehnat qilib, otalar, erlar va aka-ukalar o'rnini bosdi, G'alaba bayramini yaqinlashtirdi. Evenkiyada zavod va fabrikalar yo'q edi, uning aholisi qurol ishlab chiqarmadi, harbiy texnika va o'q-dorilar. Evenkia xom ashyo, oziq-ovqat, iliq kiyimlar, front uchun oddiy, ammo qiyin buyruqlarni bajargan.

1942 yil fevral oyida SSSR Oliy Soveti Prezidiumi Raisi M.I. u orqa tarafdagi mehnatkashlar oldida turgan vazifalarni shunday baholadi: “Gap dushmanni mag'lub etishda kuchlarimizni amalda qanday qilib yaxshiroq va samaraliroq qo'llashda, nafaqat jang maydonidagi jangchilar, dushmanni qurol bilan yo'q qilish, balki uy bekalari, ular ishlab chiqarishga borib, frontga ketganlarni almashtirganda, elektr energiyasi, yoqilg'i sarfini kamaytirganda, yarador askarlarga, etimlarga e'tibor va g'amxo'rlik ko'rsatadilar ".

Urush yillarida Evenkia uchun eng muhim vazifa mo'yna yoki ular aytganidek, "yumshoq oltin" qazib olish edi. Mo'yna ishlab chiqarishning ko'payishi moliyaviy ahvolga, mamlakatimiz mudofaa qobiliyatini mustahkamlashga bevosita ta'sir ko'rsatdi.

Har bir ovchi, kolxoz va tuman mo'yna ishlab chiqarish bo'yicha aniq majburiyatlarni oldi. Bunga partiya tomonidan ham, sovet hokimiyati tomonidan ham jiddiy e’tibor qaratildi.

Har yili butun urush davrida Mehnatkashlar deputatlari Evenk tuman Kengashi va Bolsheviklar Kommunistik partiyasining Butunittifoq okrug komiteti tomonidan qarorlar va murojaatlar qabul qilingan.

1942 yilda "Evenkiyaning barcha ovchilariga" murojaatida shunday deyilgan edi: "O'rtoqlar ovchilar! Bir qurol uchun mamlakatga mavsumda kamida 2 ming sincap bering. Barcha baliq ovlash vositalaridan foydalaning. Arktika tulkisi, samur, tulki, ermin, quyon, ondatra va boshqa turdagi mo'ynalar. Esda tutingki, sizning halol mehnatingiz Qizil Armiyaning jangovar qudratini mustahkamlaydi, nemis fashistlari qo'shinlarining mag'lubiyati soatini yaqinlashtiradi ".

Savdo shoxobchalarida keng targ‘ibot ishlari olib borildi. Bu ma'lum natijalar berdi. Lekin asosiysi, ehtimol, okrug aholisi o‘z vazifalarini, Vatan oldidagi fuqarolik burchini aniq anglagandir.

Chuqur taygada, qor bilan qoplangan shimoliy kengliklarda, qorong'udan qorong'igacha, ovchilar o'z mamlakatlari uchun "yumshoq oltin" - mo'ynalarni qazib olishdi va shu bilan fashistlar Germaniyasi ustidan G'alabani yaqinlashtirdilar.

50-90-yillar - Sovet hokimiyati yillarida iqtisodiyot va madaniyat, shu jumladan milliy iqtisodiyot qanday yuksalganini faqat uzoqni ko'ra bilmaydigan odam payqamaydi va bilmaydi. Savodsizlikka barham berildi, yuzlab Evenklar milliy til oʻqituvchisi boʻldi, ulardan oʻndan ortiq kishi xizmat koʻrsatgan oʻqituvchi degan yuksak unvonga sazovor boʻldi, oʻz xalq shifokorlari, olimlari yetishib chiqdi. Chechak va traxoma epidemiyalari barham topdi, sil bilan kasallanish keskin kamaydi. Asosiy ko'rsatkich esa aholining tabiiy o'sishidir.

1950-51 yillarda. - tumanda kolxozlarning kengayishi kuzatildi. Shu munosabat bilan Evenk milliy okrugi xaritasidan quyidagi aholi punktlari abadiy yo'qoldi: Murukta, Voevoli, Kumonda, Panolik, Svetlana, Ingida va boshqalar.

1955-1956 yillarda. - Vazirlikning Yer tadqiqotlari ekspeditsiyasi Qishloq xo'jaligi har bir kolxozga bug'u yaylovlaridan foydalanish - yaylov almashish bo'yicha aniq tavsiyalar berdi. Bu oziq-ovqat ta'minotini tashkil etishning ilg'or tizimi ekanligiga ishonishdi. Biroq, kolxozlarning kengayishi Evenklarni ota-bobolarining yaylovlari, ov joylari va mahalliy ko'llaridan yirtib tashladi. Qabilaviy va madaniy aloqalar buzildi. Bularning hech biri sezilmadi: to‘satdan paydo bo‘lgan “kolxoz-millionerlar”, go‘yoki “o‘troq turmush tarziga o‘tish”dan dalolat beruvchi yangi shinam aholi punktlarini ko‘rib, rahbariyatni qamrab olgan eyforiya ko‘nglini xira qildi.

1950 yil 20 mart - Noginsk grafit konida qishloq kengashi tuzildi va 1951 yil 16 martda aholi punkti Noginsk ishchilar posyolkalari toifasiga kiradi.

1950 yil 13 sentyabr - qaytarib olingan Dala hovli Baykitdagi quruqlik aerodromi ostida va 1951 yil 31 yanvarda uning qurilishi boshlandi.

50-60-yillarda. - tumanda veterinariya-bakteriologiya laboratoriyasi, zooveterinariya postlari ishladi. Kolxozchilar orasidan bug'u podalari uchun cho'ponlar jalb qilingan, ularning malakasini oshirish uchun bug'u texniklari kurslari o'tkazilgan. Kiyikchilik va butun xalq xoʻjaligini rivojlantirishda erishilgan yuqori koʻrsatkichlari uchun tumanning ayrim kolxozlari bir necha bor Butunittifoq qishloq xoʻjaligi koʻrgazmasi va VDNKh ishtirokchilari boʻlgan.

50-yillarda Evenk xoʻjaligining yangi tarmogʻi - chorvachilik rivojlandi. Uning rivojlanishining boshlanishi 1938 yilda Oskobsk ov va ov stantsiyasida Shimoliy dengiz yo'lining bosh boshqarmasi tomonidan tashkil etilgan kumush-qora tulkilarning mo'ynali fermasi tomonidan qo'yilgan. Uyali moʻynachilikni rivojlantirishdagi yuqori koʻrsatkichlari uchun Ilimpiy tumanidagi “Pobeda” kolxozining kumush-qora tulkilar fermasi rahbari S.P.Xeykuri bir necha bor Butunittifoq qishloq xoʻjaligi koʻrgazmasida qatnashgan.

Tumanda mahalliy sanoat asosan aholiga maishiy xizmat koʻrsatish yoʻnalishida rivojlanib, xalq isteʼmoli mollari, birinchi zarur tovarlar va uy-roʻzgʻor buyumlari ishlab chiqarildi. Mahalliy xomashyo asosida yogʻochsozlik, tuz ishlab chiqarish, koʻnchilik, gʻisht va ohak ishlab chiqarish va boshqalar rivojlangan.

1954 yil 17 avgustda tuman Kengashi ijroiya qoʻmitasi huzurida madaniyat va maʼrifiy ishlar boʻlimi tashkil etildi.

1958 yilda KPSS raykomi “Tumanda xalq badiiy ijodiyotini rivojlantirish chora-tadbirlari toʻgʻrisida”gi qaror qabul qildi. Ijodiy kuchlarni targ‘ib qilish, ularni faol mehnatga jalb etish maqsadida 1958-yil 15-maydan 1-noyabrgacha eng yaxshi tasviriy va amaliy san’at asari uchun tuman tanlovi e’lon qilindi. Tanlovda qirqdan ortiq mahalliy nosir va shoirlar, folklor to‘plovchilari va kuratorlari ishtirok etdi.

50-60-yillarda "Qizil Chums" xodimlari juda katta hajmdagi ishlarni amalga oshirdilar. Ular ayollarga yangi idishlar pishirishni, pul sarflashni o'rgatishdi, yozuv mashinkasida tikuvchilikni o'rgatishdi, kitoblar tarqatishdi va shu bilan birga havaskor ijrochilar edilar. "Qizil vabo" madaniy-ma'rifiy muassasalar sifatida 70-yillarning boshlariga qadar dolzarb bo'lgan. 1974 yilda ular tugatildi, chunki ularning o'rnini madaniy hayotni tashkil etishning yanada ilg'or shakllari egalladi: 14 qishloq madaniyat uyi, 3 qishloq klubi, 16 qishloq kutubxonasi ochildi, 3 ta hududiy targ'ibot brigadalari tashkil etildi.

1971 yil 14 yanvarda Evenk milliy okrugi Mehnat Qizil Bayroq ordeni bilan taqdirlandi.

1974-yil 13-fevralda Baykit tumanida “Surindinskiy” zotdor bugʻuchilik sovxozi tashkil etildi.

1975 yil 26 fevralda Ilimpiy tumanidagi Tura qishlog'ida ishchilar deputatlari posyolka kengashi tuzilib, unga "Turinskiy" nomi berildi.

1976 yil 24 mart Evenki milliy saylov okrugi 1975 yilga mo'ljallangan xalq xo'jaligi rejasini muddatidan oldin bajarish va to'qqizinchi besh yillikni muvaffaqiyatli yakunlaganlik uchun KPSS Markaziy Komitetining Qizil Bayrog'i bilan taqdirlandi.

1980 yil yanvar oyida tuman ijod uyi negizida viloyat ilmiy-uslubiy markaz tashkil etildi. xalq ijodiyoti va madaniy-ma'rifiy ishlar.

1982 yil 20 iyunda tuman ichki ishlar bo‘limi qoshida idoraviy bo‘lmagan qo‘riqlash bo‘limi tashkil etildi.

1982 yil 10 sentyabrda Baykit viloyatining Podkamennaya Tunguska daryosida 20 km uzoqlikda joylashgan mahalliy ahamiyatga ega bo'lgan "Sulomayskie ustunlari" davlat tabiat yodgorligi tashkil etildi. Sulomay qishlog'i tepasida.

1992 yil - Evenki milliy okrugi Evenki avtonom okrugiga aylandi, Krasnoyarsk o'lkasining bir qismi bo'lib qoladi, lekin ayni paytda Rossiya Federatsiyasining mustaqil sub'ekti hisoblanadi. Xalq deputatlari Kengashi tuman ijroiya qo‘mitasi raisi Yakimov tuman hokimligi boshlig‘i etib tayinlandi.

1992 yil 5 fevral - EAOda davlat mulkining federal davlat mulki va kommunal mulkka bo'linishi sodir bo'ldi.

1992-yil 14-fevral - tugatilgan Agroprom negizida tuman hokimligining qishloq xoʻjaligi boʻlimi tashkil etildi.

1992 yil 7 iyul - Evenk o'rmon xo'jaligining bo'linishi tufayli Ilimpiyskiy, Baykitskiy, Tungussko-Chunskiy tumanlari chegaralarida mustaqil o'rmon xo'jaligi korxonalari tashkil etildi.

1992 yil 2 noyabr - nodavlat ta'lim muassasasi"Xususiy maktab".

1993 yil 24 may - "Rossiya Federatsiyasining geografik markazi - Evenkia" davlat tabiiy-tarixiy yodgorligi o'rnatildi.

1993 yil 25 may - EAO hududida aviatsiya o'rmonlarini muhofaza qilish va o'rmon xo'jaligi xizmatlari uchun baza tashkil etildi.

1996-yil dekabr oyida tuman hokimligi boshlig‘ining birinchi demokratik saylovi bo‘lib o‘tdi. Evenk avtonom okrugi ma'muriyati rahbari etib A.A.Bokovikov saylandi. Hokimiyat davrida tuman hokimligi rahbari hokim maqomini oladi.

2001 yil 8 aprelda BN Zolotarev Evenki avtonom okrugi gubernatori saylovida 51,08% ovoz bilan saylandi.

2002 yil avgust - Rossiya Evenklarining 2-Umumrossiya Kongressi. Rossiya Evenklar ittifoqi tuzildi.

2003 yil yanvar - Vanavaradagi tuman bolalar uyining ochilishi.

Uzoq vaqt oldin - Evenklar hali ham tug'ilishda yashagan - qaroqchilar, Changitlar taygada kezib yurishgan. Changitlar hamma erkaklarni, hatto o‘g‘il bolalarni ham o‘ldirishdi. O'sha paytda Evenk ovchisi Koevaning o'g'li tug'ildi. U tez o'sdi, mo'ylov kabi, tez orada qahramonga aylandi.

Bir marta u taygada ov qilgan. U mo‘jizani ko‘radi: ipsiz odam daraxtga suyanib, qo‘lida tayoq tutib turibdi. Bu tayoqdan olov va tutun chiqmoqda.
Tayoq qarab turgan daraxtdan silovsin tushib ketdi. Qahramon yangi odamga ergashdi. Uning orqasiga tayoq qo'yganini ko'rdi (tayoqqa arqon bog'langan). Men o'ldirilgan hayvonning oldiga bordim. Erkakning yuzini qalin sochlar o'sib chiqqan edi. Sochlari o‘tgan yilgi botqoqdagi o‘tga o‘xshaydi. Va uning o'zi katta, baland, keng. Erkak silovsinning terisini oldi. Men terini oldim. Qani ketdik. Evenk unga ergashdi. Lekin u quruq shoxga qadam qo'ydi. Erkak atrofga qaradi. Evenk to'xtadi. Erkak qahramonga yaqinlashdi. So'radi:
- Sen kimsan?
- Qahramon Evenk. Sen kimsan?
- rus.

U Evenkka kamonni ko'rsatdi. Evenk rusni chumga chaqirdi. Men uni davoladim. Mehmon unga o‘q otadigan tayoq sovg‘a qildi. Ketdi.
Barcha tayga odamlari qahramonga hasad qila boshladilar. Ammo qahramon yolg'iz o'q otishni istamadi. U Evenklar uchun juda ko'p olov tayoqlarini oldi. Unga yangi do'st yordam berdi. Tinch Evenklar juda kuchli bo'ldi. Changitlar endi ularga hujum qilishdan qo‘rqishdi.

Bir kuni Changitlar tinchgina Evenklar oldiga chiqishdi. Katta bayram uchun yig'ilgan. Hamma do'stlikda yashay boshladi.

Evenk afsonasi