Tuz va minbar. Ma'bad (pravoslav cherkovi) nimadan iborat? Ma'badning me'moriy elementlari
Pravoslav cherkovining qurilmasi ramziy an'analar, ibodatning rivojlanish tarixi bilan bog'liq.
Soborlarning asosiy qismlari deyiladi:
- qurbongoh muqaddas joy;
- naos - o'rta qism;
- vestibyul
Ularning har biri ma'lum bir mavjudot sohasini anglatadi, ilohiy, samoviy va erdagi hayotning takroridir.
Pravoslav cherkovining ichki tuzilishi diagrammasi
Butun ma'baddan ikonostaz bilan o'ralgan rejada tasvirlangan qurbongoh sobordagi eng muqaddas joydir. Undan keyin ibodatxonaning o'rta qismi, so'ngra narteks va ayvon - cherkovga kiraverish oldidagi platforma.
Chizma pravoslav cherkovi tuzilishining asosiy qismlarini ko'rsatadi.
Ma'badning ichki tuzilishining tavsifi
Keling, xristian ma'badining ichki tuzilishini batafsil ko'rib chiqaylik.
vestibyul
Bu gunohkor erni anglatuvchi ma'badning nomi.
Tashqi vestibyulga ayvonli ayvon kiradi. Qadimgi rus odatiga ko'ra, bu joyda tavba qilganlar ibodat qilishadi va o'zlarini ma'badda bo'lishga noloyiq deb bilgan odamlar tilanchilik qilishadi.
Vestibyullardagi monastirlarda ikkinchi issiq ma'bad bo'lgan birodarlik oshxonasi mavjud.
Narteks tepasida shamni anglatuvchi minora shaklidagi qo'ng'iroq minorasi qurilgan.
Ma'bad ziyoratgohi - O'rta qism
Binoning o'rta qismi er yuzidagi mavjudlik ramzi bo'lgan ma'bad hisoblanadi, yangilangan inson dunyosining zarrasi. Ular bu joyni naves deb atashadi, u ayvondan muqaddas joy - qurbongohgacha joylashgan.
Katta ramkalarda yoki eğimli qopqoqli tor maxsus stollarda piktogrammalar mavjud bo'lib, ular lektorlar deb ataladi. Muqaddas tasvirlar oldiga shamdonlar qo'yiladi, bu erda parishionerlar sham qo'yishlari mumkin. Ko'p shamlardan yasalgan chiroq soborning bu qismining ichki qismini bezatadi, qandil qandil deb ataladi.
Bundan tashqari, shamdonlar va arafa yoki arafa deb ataladigan xochga mixlangan kichik stol bor. Bu rekviyemlar yoki rekviyem xizmatlari joyi.
An'anaga ko'ra, ma'badda uning o'rta qismida joylashgan Go'lgota tasvirining mavjudligi. Bu odamning balandligidagi yog'och xoch shaklidagi tasvir, unda xochga mixlangan Najotkorning surati.
Sakkiz qirrali xochning pastki qismida, stendda Odam Atoning bosh suyagi va suyaklarini ifodalovchi tasvir bor.
Xochga mixlanishning o'ng tomonida Xudoning onasi tasviri, chap tomonida ilohiyotshunos Yuhanno, ba'zan uning o'rniga Magdalalik Maryamning yuzi joylashgan.
Ma'badda tuz
Ikonostaz va qurbongoh oldida ma'badga cho'zilgan balandlik bor, taglik deb ataladi, uning to'sig'ining o'rtasida minbar joylashgan bo'lib, bu ko'tarilish degan ma'noni anglatadi.
Balandlikning ikkala chetida xor joylashgan joylar tartibga solinadi. Bu platformalar kliroslar, qo'shiqchi ruhoniylar "klirosanlar" deb atalgan.
Bannerlar kliroslar yonida joylashgan - ipak matolardan yasalgan piktogramma, uzun ustunlarga biriktirilgan. Cherkov bayroqlari sifatida ular diniy marosimlar paytida ko'tariladi.
Yarim doira shaklidagi taglikda, ba'zan balkon shaklida xorlar mavjud. Ular odatda ma'badning g'arbiy tomonida joylashgan.
Jamoatdagi qurbongoh
An'anaviy ravishda sharqiy tomonda joylashgan bo'lib, u quyosh chiqishiga qaragan.
Qurbongoh "er yuzidagi jannat" deb hisoblanadi. Bu jannat tasvirlari bilan bog'liq bo'lib, Rabbiyning samoviy qarorgohi hisoblanadi. So'zma-so'z tarjimada qurbongoh "yuksak qurbongoh" deb ataladi. Unga faqat Xudoning moylanganlari kirishi mumkin.
Qurbongohning ichki qismi quyidagilardan iborat:
- Muqaddas marosimlarni o'tkazish uchun taxt deb nomlangan asosiy ziyoratgoh.
- Menora va xoch o'rnatilgan taxtning orqasida joylashgan yuqori baland platforma.
- Muqaddas marosim uchun non va sharob tayyorlanadigan qurbongoh.
- Idishlar va ibodatxonalar, ularda muqaddas idishlar va ruhoniylarning kiyimlari ibodat qilish uchun joylashgan.
Ikonostaz "Yerdagi jannat" ni soborning qolgan qismidan ajratib turadi, piktogramma bilan to'ldirilgan va unda eshiklar mavjud. Qirollik deb ataladigan markaziy binolarga faqat ruhoniylar kirishlari mumkin. Shimol va janub tomondagi darvozalar deakonlar uchun.
Najotkorning surati markaziy darvozaning o'ng tomoniga joylashtirilgan, chap tomonda Xudo onasining ikonasi joylashgan. Najotkorning suratidan keyin ma'badning ikonasi mavjud bo'lib, unda eng hurmatli avliyo tasvirlangan, uning nomi ma'badning yoritilishi bilan bog'liq.
Cherkov yo'lagi
Rus pravoslav cherkovining an'analariga ko'ra, bitta taxtda bir kun davomida bir nechta liturgiyani nishonlash mumkin emas. Shuning uchun, ma'badga qo'shimcha taxtlar o'rnatiladi, ular uchun asosiy binoda qismlar ajratiladi yoki tashqarida kengaytmalar amalga oshiriladi.
Ular yo'lak yoki parekleziya deb ataladi, ular xonaning janubiy yoki shimoliy tomonida joylashgan. Bir nechta cherkov yo'laklarining mavjudligi ba'zan nafaqat ma'badning tuzilishini murakkablashtiradi, balki butun majmuani yaratadi.
Taxt
Bu muqaddas stol bo'lib, uning pastki kiyimi oq zig'ir, ustki qismi rangli qimmatbaho mato.
Bu muqaddas narsalar uchun joy, uning o'ziga xosligi shundaki, ularga faqat ruhoniylar tegishi mumkin.
Pravoslav cherkovidagi qurbongoh
Taxtning chap tomonida joylashgan. Qurbonlik stolining balandligi taxt bilan bir xil.
U birlashish uchun zarur bo'lgan sharob va farovonlarni tayyorlash marosimida ishlatiladi.
minbar
Bu tuzning markazida yarim doira shaklida bo'lgan joy bo'lib, undan ruhoniy nutq va va'zlarni aytadi.
Ma'badning me'moriy elementlari
Pravoslav cherkovining ko'rinishiga ko'ra, uning maqsadi aniqlanadi. U quyidagi shaklda bo'lishi mumkin:
- Xoch - najot ramzi.
- Abadiylikni bildiruvchi doira.
- Er va ruhiy qal'a bilan bog'liq kvadrat.
- Baytlahm yulduzini ifodalovchi sakkizburchak.
- Nuh kemasini takrorlovchi kema.
Ma'badni bezash uchun aksessuarlar quyidagilardir:
- piktogramma va freskalardagi tasvirlar;
- xizmatning ahamiyatiga qarab yoqilgan lampalar;
- lampalar.
Agar siz ma'badlar bilan fotosuratga qarasangiz, unda ularning tuzilishida sezilarli umumiylik bor - bu xoch bilan bosh bilan qoplangan gumbazlarning mavjudligi. Misol uchun, gumbazlarning uch marta ko'tarilishi Muqaddas Uch Birlikni anglatadi.
Bolalar va kattalar uchun parishionerlar uchun pravoslav cherkovi Osmon Shohligi sifatida qabul qilinadi. Jamoatning asosiy qismlari nima deb nomlanganini bilish hamma uchun foydalidir, buning uchun chizilgan yoki sarlavhali rasm yaxshi yordam beradi.
kanonarx- ruhoniylarning yuzlaridan biri. Uning vazifasi ma'lum qo'shiqlarni yozishdir. Kanonarx nima kuylanishi va qanday ohangda aytilishini omma oldida e'lon qilishi kerak; keyin u qo'shiqning har bir qo'shiq satrini e'lon qiladi, bu xor tomonidan o'zidan keyin takrorlanadi. Kanonarxning ovozi kuchli, aniq, talaffuzi aniq, aniq bo'lishi kerak. Kanonarx bilan qo'shiq aytish asosan monastirlarda saqlanib qolgan.
Ko'ylaklar- ibodat paytida ruhoniylar kiyinadigan kiyimlarning nomi.
O'g'irlangan(yunoncha — boʻynida) — ruhoniy liboslariga mansub: boʻyniga taqiladigan uzun, keng lenta. Uning uchlari tugmalar bilan mahkamlanadi va ko'kragiga tushadi, deyarli erga etib boradi.
Tayoqcha- ruhiy kuchning ramzi. Eng qadimgi tasvirlar qo'lida tayoq bilan Najotkorni Cho'pon (Cho'pon) shaklida ifodalaydi. Havoriylar ham tayoq (tayoq) bilan tasvirlangan. Ruhiy hokimiyatning uzluksizligi nuqtai nazaridan, tayoq havoriylardan ularning vorislariga o'tdi -
Solea(gr syola, lotincha solium — taxt, taxt), ikonostaz oldidagi polning baland qismi.
Ilk xristian va Vizantiya cherkovida qurbongoh va minbarni bog'laydigan o'tish joyi ko'pincha to'siq bilan o'ralgan.
Asl nasroniy bazilikalarida, qurbongoh yoki ma'baddan darhol oldingi bo'shliq va pastki ruhoniylar turgan ambolardan bir necha zinapoyaga ko'tarilgan. Bu erda, tuzda, qurbongohga kirish taqiqlangan har bir kishi Eucharistni, ya'ni ruhoniylarga tegishli bo'lmagan va cherkov pozitsiyasini tuzatmagan barcha sodiqlarni, shuningdek, katta gunohda aybdor ruhoniylarni oldi. Solea odatda oqlangan va qimmatbaho marmar bilan bezatilgan.
Post-ikonoklastik davrda tuz qurbongohdan oldingi to'siq deb atala boshlandi, uning markazida yarim doira shaklidagi tribuna joylashgan bo'lib, u hozir minbar deb ataladi.
Tuzning uchlarida kliroslar joylashgan. Ma'badning o'rta qismi tomonidan taglik odatda past panjara bilan o'ralgan.
Adabiyot
- Vizantiya (Vizantiyaning Oksford lug'ati). A. Kazhdan va boshqalar. (tahrirlar), 3 v. NY - Oksford, 1991. R. 1923.
- Krautheimer R. Ilk nasroniylik va bizantiya arxitekturasi. 1986. R. 62, 76, 362.
- Mango C. Bizantin arxitekturasi. Milano, Nyu-York, 1985 yil.
- Mathews T. Konstaninopolning dastlabki cherkovlari: arxitektura va liturgiya. Pensilvaniya shtati universiteti. 1980 yil.
- Waibro H. Pravoslav liturgiyasi. M 2000. S. 62, 87, 95, 97, 106.
- Xrushkova L.G. Sharqiy Qoradengiz mintaqasining ilk nasroniylik yodgorliklari. M. 2002. S. 437.
"Tuz" ni "pravoslavlik" bilan taqqoslash menga noto'g'ri tuyuladi, masalan, "kema qurilishi tarixidagi langarning ma'nosi". Anchor kemada amaliy maqsadlarda kerak, ammo kemasozlik bilan yaqin aloqasi yo'q.
Ma'badda zamin odatda ikki darajada joylashgan. Qurbongohning tagligi ibodatxona qavatidan 0,1 m dan 1,5 m gacha koʻtarilgan.Mehrob tagining bir qismi qurbongohdan 1-2 m nariga chiqib turadi. Qurbongoh qavatining ikonostaz oldidagi bu qirrasi "soleya" deb ataladi.
Tuzning o'ng va chap uchlarida ba'zan ular "kliros" (qo'shiqchilar va o'quvchilar turadigan joy) tashkil qiladi. Tuzning markaziy qismi yana 1,5 - 2 metrga cho'ziladi va dumaloq bo'ladi. Royal Doors oldidagi yumaloq platforma minbar deb ataladi. Bu sahna. Bu erda ular "Kirish" ga boradilar, bu erda ular Xushxabarni, Havoriyni, hikmatlarni o'qiydilar. Ambodan diakon litaniyalarni, ruhoniy esa ibodatlar va va'zlarni o'qiydi. Muqaddas kosa xalq bilan muloqot qilish uchun minbarga keltiriladi. Tuz va minbardan amaliy foydalanish savollar tug'dirmaydi. Ma'baddagi va'zlar faqat minbardan aytilmaydi.
O'ng va chap tarafdagi ibodatxonalarda uch metr balandlikda stakan shaklida kichik balkonlar o'rnatildi. U yerdan Havoriy, hikmatlar o'qildi, va'zlar aytildi. Pskov soborida shunday stakan bor. Men undan ko'p marta va'z qildim.
Solea har bir ma'badda mavjud emas. Ruminiyada men ma'badlarni ko'rdim, ularda polning ko'tarilgan qismi ikonostazdan tashqariga chiqmaydi. Pskovdagi Muqaddas mirrali ayollar cherkovida tuz poldan 0,02 m ga ko'tarilgan, u o'ralgan emas va laitlarning tuzga kirishiga to'sqinlik qilmaydi. Ba'zi cherkovlarda tuzga chiqish odatiy hol emas, boshqa cherkovlarda bu muqarrar, chunki shamdonlar bor va odamlar sham qo'yish uchun boradilar, "mahalliy" piktogrammalarga murojaat qilishadi va suvga cho'mishdan keyin u erda "cherkov" marosimi o'tkaziladi.
Pravoslav cherkovining ichki tuzilishi tarixga ega. Amaliy qo'llashdan tashqari, ma'badning har bir elementi tushunilgan va ruhiy ma'noga ega bo'lgan. U tarixning turli davrlarida yoki ibodatning turli daqiqalarida o'zgarishi mumkin bo'lgan ramziy ma'noni o'zlashtirdi. Ma'badning ramziyligi turli mualliflar tomonidan noaniq tarzda tushuntirilgan. Ma'badning muhim qismlarining ramziy ma'nosi ko'proq ma'noga ega: qurbongoh, taxt, baland joy, ikonostaz va boshqalar. Ramziylik haqida bahslashish mumkin: minbar yoki qurbongohdagi baland joy Iso Masih Tog'da va'zini aytgan "teng joy"ni tasvirlaydi?
Men tuzning umumiy qabul qilingan ramziyligini tushuntirish qiyin. Qo'lda mos kitob yo'q, masalan, St. Salonikalik Simeon "Expositio de divino Templo". Sizning ramziy talqiningizni topish va taklif qilish qiyin emas. Muayyan tushuntirishlar muvaffaqiyatli bo'ladi va mavjud bo'lish huquqini qo'lga kiritadi, ammo ramziy tushuntirishlarga berilmaslik kerak. Bir marta qurbongohdagi issiq suv isitgichlarining ramziy ma'nosini tushuntirishni so'rashdi. Barcha tushuntirishlarning chegaralari bor.
Qadim zamonlarda qurbongoh va idish qurbongohdan tashqarida edi. Xushxabar va idishlar Idishdan qurbongohga va taxtga ko'chirildi. Keyin "kirish" amaliy ma'noga ega edi. Qurbongoh va idish qurbongoh ichiga ko'chirilganda, "Kirish" o'zining amaliy ma'nosini yo'qotdi va Najotkorning va'z qilish uchun chiqishi g'oyasining ramzi bo'ldi. Solea "Kichik kirish" uni yo'qotganda amaliy maqsadga erishdi va faqat "Xushxabar xizmatiga yo'l" ning ramziy ma'nosini saqlab qoldi. Xushxabar Taxtdan olinadi, Qurbongohdan shimoliy eshiklar orqali amalga oshiriladi, ular tuzdan o'tadi, Qirollik eshiklari orqali qurbongohga keltiriladi va yana Taxtga qo'yiladi. Ushbu harakatda amaliy ma'no yo'q va uni taglikda bajarish qulayroqdir.
Tuzning ma'naviy ahamiyatini tushuntirishni taklif qilib, siz, ehtimol, lagerga hukm qilingan ayollar tomonidan amalga oshirilgan taglikda raqsga tushishning yo'l qo'yilmasligini ta'kidlamoqchi edingiz. Raqslar nafaqat tuzda, balki ma'badning biron bir qismida, hatto ayvonda ham mumkin emas. Tuzning ruhiy ma'nosi bunga hech qanday aloqasi yo'q. Ma'bad ibodat va ibodat, tafakkur va tafakkur uchun mo'ljallangan. Shu bilan birga, “Iso Xudoning ma'badiga kirib, ma'badda sotgan va sotib olganlarning hammasini quvib chiqardi va sarroflarning stollarini va kaptar sotuvchilarning o'rindiqlarini ag'dardi. Iso ularga dedi: “Mening uyim, u ibodat uyi deb nomlanadi”, deb yozilgan. lekin siz uni oʻgʻrilar uyasiga aylantirdingiz” (Ish. 56:7; Yer. 7:11; Mt. 21:12-13).
Ma'badning ruhiy pokligi haqida g'amxo'rlik qilib, Masih ma'badga qarshi pogrom qildi. Bizning cherkovlarimizda sham qutisi va uning atrofidagi shovqin, ba'zan ilohiy xizmatni bo'g'ib yuboradi, Iso Masih ham hukm qilgandir. Ammo naqd pul tortmasi, afsuski, qurbongohning ustuvorligi haqida bahs yuritadi va ibodatxonalardagi eng muhim va orzu qilingan joyga aylanadi. Qanday qilib ular ramziy va ma'naviy ma'no bermasinlar ...
Jamoat ongi va payg'ambarlar qo'zg'olon ko'tardilar. Buning uchun ularning ko'plari shiddatli va alamli o'limga duchor bo'ldilar. Zamondoshlari ularni yoqtirmagan va qoralagan. Va biz ularni Xudo yuborganini tan olamiz.
Muqaddas ahmoqlar jamoat vijdonini g'azablantirdilar, buning uchun zamondoshlari ularni hurmat qilishdi va urishdi. Ular tuz kabi jamiyatning tanazzulga uchrashining oldini olib, jamoatchilik vijdonini uyg'otdi.
“Ammo ko‘ruvchilar ham xuddi guvohlar kabi har zamonda olovda yondirilgan”, deb kuylagan edi V.Vysotskiy. Bizning zamonamizdagi jamiyat ular haqida xuddi shunday noaniq: ba'zilari qamoqqa olinadi, boshqalari mukofot bilan taqdirlanadi.
XXC spektakli jamiyatimizdagi og'riqli nuqtani ochib berdi. Muhimi, bu ayollarning shaxsiy axloqi yoki motivlari emas, balki bir paytlar jamiyatimizni allaqachon vayron qilgan g'ayritabiiy simfoniya tomonidan ijtimoiy kasallikning fosh etilishidir. Spektaklga munosabat portlashi uning ma’naviy ahamiyatini tasdiqladi, shu bilan birga ijtimoiy hayot me’yoriga aylangan ikkiyuzlamachilik va shafqatsizlikni ham ochib berdi.
Solea
tuz, tuzlar, ayol (lat. solium - stul, taxt) ( cherkov). Pravoslav cherkovida - butun uzunligi bo'ylab ikonostaz oldidagi balandlik.
Arxitektura lug'ati
Solea
(O'rta yunoncha solea, dan lat. solium - taxt)
pravoslav cherkovida qurbongoh to'sig'i yoki ikonostaz oldida zaminning engil ko'tarilishi.
Vizantiya ibodatxonasida vima va minbarni bog'laydigan platforma.
(Arxitektura: Illustrated Guide, 2005)
(tashqi taxt)
Ma'badning asosiy makonining yonidan ikonostaz bo'ylab kichik cho'zilgan balandlik.
(Rossiya me'moriy merosi shartlari. Plujnikov V.I., 1995)
pravoslavlik. Lug'at - ma'lumotnoma
Solea
(yunoncha "balandlik")
ikonostaz oldidagi balandlik, go'yo qurbongohning davomi. Soleada ilohiy xizmatda qatnashadigan kitobxonlar va qo'shiqchilar bor. Qirollik eshiklari qarshisida joylashgan tuzning markaziy qismi minbar, tuzning o'ng va chap qismlari kliros deb nomlangan. Ma'badning o'rta qismi tomonidan taglik odatda past panjara bilan o'ralgan.
Pravoslav entsiklopedik lug'at
Solea
ma'baddagi qavatning baland qismi, ikonostazning oldida.
skiflar. Vizantiya. Qora dengiz mintaqasi. Tarixiy atamalar va nomlar lug'ati
Solea
ma'badning qurbongohidagi ikonostaz oldidagi balandlik (podium). Unda xizmat paytida qurbongohga kirish imkoni bo'lmagan yuqori martabali amaldorlar, shuningdek, quyi ruhoniylar bor edi. Tuzning yonida (bir yoki ikki qadam ostida) ambo qo'yilgan. Zamonaviy xristian ma'badida uning rolini tuzning markaziy chiqadigan qismi o'ynaydi.
Cherkov atamalari lug'ati
Solea
ikonostaz oldidagi polning baland qismi. Shoh darvozalari qarshisidagi tuzning ko'zga ko'ringan qismi minbar deb ataladi. Tuzning uchlarida xorlar joylashgan. Ma'badning o'rta qismi tomonidan taglik odatda past panjara bilan o'ralgan.
Pravoslav entsiklopediyasi
Solea
ikonostaz oldidagi balandlik. Uning markaziy qismi oldinga chiqib, minbar deb ataladi. Tuzning yon tomonlarida xorlar bor. Ko'pincha markaziy qism ma'badning qolgan qismidan dekorativ panjara bilan ajratiladi.
Efremova lug'ati
Solea
yaxshi.
Pravoslav cherkovida butun uzunligi bo'ylab ikonostaz oldidagi balandlik.
Brokxaus va Efron entsiklopediyasi
Solea
Asl nasroniy bazilikalarida, qurbongoh yoki ma'baddan darhol oldin bo'lgan va pastki ruhoniylar turgan ambolardan bir necha qadam yuqoriga ko'tarilgan bo'shliq. Bu erda, tagida, qurbongohga kirish taqiqlangan har bir kishi Evxaristiyani, ya'ni ruhoniylarga tegishli bo'lmagan va cherkov pozitsiyasini tuzatmagan barcha sodiqlarni, shuningdek, katta gunohda aybdor bo'lgan ruhoniylarni oldi. S. odatda nafis va qimmatbaho marmarlar bilan ayniqsa bezatilgan.
"tuz" bilan jumlalar
Xuddi shu narsa loy omborlari atrofida ham bo'ladi, har bir kilogramm atala tarkibida 250 gramm turli tuzlar va zaharli moddalar mavjud.
Bu olimlar tuz ionlari va suvning inson tanasi hujayralariga qanday kirib borishini ko'rsatdilar.
O'lik dengizning sirli tubidan olingan 100 ta minerallar, tuzlar va mikroelementlar, sizning teringiz yoshlik yorqinligini yo'qotmasligi uchun zarur!
Shuni ta'kidlash kerakki, metallar inert va labil shakllarda mavjud bo'lishi mumkin, ya'ni ularni suvda olib yuradigan zarrachalar bilan mustahkam bog'lanmagan, shuningdek, pH o'zgarishi, tuzlar kontsentratsiyasi va kompleks hosil bo'lishi bilan o'zgarishi mumkin. suvdagi agentlar.
Tasavvur qiling-a, dengizga tushadigan va bir necha soatdan so'ng kerakli miqdordagi metall tuzlarini to'plagandan so'ng, regeneratsiya uchun tankga kiradi va keyin dengizga qaytadi.
Gess Irkutsk viloyatida qazib olingan osh tuzini sinchkovlik bilan tahlil qildi va uning past sifatiga kaltsiy, magniy va alyuminiyning begona tuzlari mavjudligi sabab bo'lganligini ko'rsatdi.