L esniji doprinos sociologiji. Stavovi L. Kosera o paradigmi sukoba. Glavna pitanja koja razmatra Coser

Američki funkcionalistički sociolog Lewis Coser (1913.–2003.) razvio vodeće teorijske odredbe, koje su postale temeljni preduvjeti za formiranje znanosti konfliktologije. Njegova teorija sukoba predstavljena je u spisima "Funkcije društvenog sukoba" (1956), "Daljnje studije o društvenom sukobu" (1967).

Glavna pitanja koje je Coser razmatrao:

– uzroci sukoba;

– vrste sukoba;

– funkcije sukoba;

– vrste društva;

- ozbiljnost sukoba;

- posljedice sukoba.

Coser je uzroke sukoba vidio u nedostatku ikakvih resursa: vlasti; prestiž; vrijednosti.

Ljudi po prirodi uvijek teže moći i posjedovanju velikih resursa, pa u svakom društvu postoji napetost. Razlike između sukoba koje nastaju na ovaj način mogu biti samo u tome gdje je usmjerena energija samog sukoba. Zatvorena i otvorena društva na različite načine usmjeravaju energiju sukoba.

Zatvoreno društvo(kruti, jedinstveni) obično se dijeli na dvije neprijateljske klase. Sukob među njima potpuno uništava društveni sklad. Energija ide u manifestaciju nasilja, revolucije.

otvoreno društvo pluralistički je u svojoj političkoj i društvenoj strukturi i više konfliktan, budući da je otvoren za nove utjecaje. U njemu postoji nekoliko sukoba odjednom između različitih slojeva i grupa. Ali istodobno, u otvorenom tipu društva postoje društvene institucije koje mogu održavati društveni sklad i usmjeriti energiju sukoba na razvoj društva.

Zato su sukobi dvije vrste: konstruktivni; destruktivno.

Konflikt, u teoriji coser, neophodna je i prirodna za svako društvo, jer obavlja adaptivne i integrativne funkcije, pridonosi stabilnosti i održivosti pojedinaca u društvenom sustavu. Ali s nepravilnim razvojem, može obavljati negativnu ili destruktivnu funkciju.

Stoga teorija funkcionalnog sukoba analizira: negativne posljedice sukoba za društvo; pozitivne posljedice za društvo.

Emocije koje prevladavaju među sudionicima sukoba, razina vrijednosti za koju se vodila borba, određuju stupanj ozbiljnosti sukoba. Teorija funkcionalnog sukoba često se uspoređuje s teorijom R. Dahrendorf, iako coser kritizirao svog njemačkog kolegu zbog nedostatka istraživanja o pozitivnim posljedicama sukoba. Težište teorije sukoba L. Koser općenito suprotstavljen idejama teorije klasna borba K. Marx te teorija društvenog pristanka i "ljudskih odnosa" E. Mayo, koja je dominirala socijalističkim zemljama.

K. Bouldingova teorija sukoba

Američki sociolog imao je značajan utjecaj na formiranje konfliktologije Kenneth Boulding (1910–1993).

U svom radu "Sukob i obrana: Opća teorija" (1963.) pokušao je odraziti svoj koncept "Opća teorija sukoba" . boulding Uvjeren sam da je sukob karakteristično obilježje svakog procesa i svakog okruženja u društvu, uključujući kemijski, biološki, fizički. Bez obzira na uvjete u kojima je nastao sukob, njegove funkcije, faze razvoja, metode rješavanja bit će identične. Konflikt je opća i univerzalna kategorija.

boulding objasnio to posebnom prirodom i oblikom ljudskog ponašanja. Ljudska je priroda koristiti nasilne metode za postizanje svojih ciljeva, boriti se s okolnim pojedincima za potrebna sredstva.

Zato su sve društvene interakcije pretežno konfliktne.

Tome se može suprotstaviti:

- ljudski um;

- norme morala i morala.

Opća teorija sukoba razlikuje dva modela sukoba :

1) statistički;

2) dinamičan.

U statističkom modelu konflikt je sustav dvaju elemenata:

1) sukobljene strane ili objekti;

2) odnos koji nastaje između njih.

U statističkom sukobu, strane se međusobno natječu za određenu poziciju ili resurs koji isključuje međusobno posjedovanje. Dinamički model sukoba temelji se na principu biheviorizma, koji kaže da se ponašanje osobe ili životinje temelji na podražaju koji dolazi iz okruženja "stimulus-reakcija". Djelujući prema vlastitim interesima i različitim motivima i suočavajući se s poteškoćama u zadovoljavanju svojih društvenih potreba, osoba je prisiljena graditi svoje ponašanje u okviru konflikta. Motivi ljudi su složeniji u usporedbi s motivima životinja, neki od njih mogu biti latentni. Sukobi u društvu mogu se nazvati "reaktivnim procesima" i smatrati sukobima.

U dinamičkom modelu sukob je raznolik i dinamičan.

boulding smatra da je moguće utvrditi glavni uzrok sukoba – neusklađenost potreba zaraćenih strana. Ili, drugim riječima, načelo koje je sociolog nazvao "oskudica" - oskudica i ograničenost resursa koje pojedinci nastoje posjedovati.

Također je moguće riješiti ili spriječiti konflikte korištenjem načela biheviorizma, posebice načela učenja. Mogu se modelirati sukobi u društvu i uz pomoć igara razraditi racionalni načini ponašanja stvarajući plan ili strategiju ponašanja u konfliktnoj situaciji. Potonje u konačnici dovode do skladne i nenasilne interakcije u društvu.

Već dugo poznatim oblicima sukoba čovječanstvu, pa sve do oružanih sukoba i revolucija, 20. stoljeće je dodalo i nove, manje uočljive, ali mnogo sofisticiranije poput globalnog psihološkog (tzv. „hladnog“) rata, što je sa sobom donijelo nove, kao i značajno modernizirane i osnažene dosad poznate metode sukobljavanja. Sve je to dalo tako snažan raspon sukobljenih proturječnosti, suparništva, kompromisa da ih sociolozi nisu mogli ostaviti izvan okvira empirijske analize i teorijskog razumijevanja i generalizacije. Na tragu pažnje javnosti razne zemlje na globalno, regionalno, državno i lokalni sukobi, kompliciran golemom raznolikošću međuljudskih, međugrupnih i intrapersonalnih sukoba, u sociološkoj zajednici u drugoj polovici 20. stoljeća nastao je novi val interesa za društvene sukobe, mnogo snažniji nego ikada prije.

Tijekom tog razdoblja Lewis Coser napravio je niz važnih inovacija u sociološkoj teoriji sukoba. Smatrao je da je među ogromnom raznolikošću društvenih procesa najuočljiviji i najznačajniji društveni sukob. Potonje je definirao kao "borbu za vrijednosti i pretenzije na određeni status, moć i resurse, borbu u kojoj su ciljevi protivnika neutralizirati, oštetiti ili uništiti protivnika".

Lewis Coser američki je sociolog i konfliktolog. Glavna djela: "Funkcije društvenog sukoba" (1956.); "Društveni sukob i teorija društvenih promjena" (1956.); Faze u proučavanju društvenih sukoba (1967.); "Sukobi: društveni aspekti" (1968). L. Koser se oslanja na tradicionalnu za zapadnu sociologiju tvrdnju da se sukobi ne mogu eliminirati društveni život ljudi, kao i teza o sposobnosti intersubjektivnih kolizija da obavljaju integrirajuće i stabilizirajuće funkcije.

Rođen 27. studenog 1913. u Berlinu. Njegov otac, Židov po nacionalnosti, bio je prilično bogat bankar. Djetinjstvo mladih bilo je bez oblaka sve dok nacisti nisu došli na vlast u Njemačkoj 1933. godine. Neposredno prije toga, mladić je završio školu i počeo aktivno sudjelovati u lijevom pokretu. Vidjevši dobro kuda stvari idu i kao već formirana ličnost, s 20 godina odlučio je napustiti domovinu i otišao u Pariz.

Prve godine na novom mjestu Coser je proveo u siromaštvu i stalnoj potrazi za poslom. Preživljavajući s jednokratnom zaradom, promijenio je nekoliko zanimanja, okušavši se i u fizičkom radu (trgovac) i na polju mentalnog rada (osobni tajnik švicarskog književnika). Njegova kalvarija završila je 1936. - dobio je pravo na stalni posao i zaposlio se u francuskom predstavništvu jedne američke brokerske kuće.

Paralelno s poslom počeo je pohađati nastavu na Sorboni. Bez posebnih znanstvenih sklonosti, odlučio se baviti komparativnom književnošću - samo zato što je osim njemačkog znao i francuski i engleski jezici. Nakon nekoliko semestara počeo je raditi na disertaciji uspoređujući engleske, francuske i njemačke kratke priče iz istog razdoblja. Vrhunac ovog rada bio je proučavanje utjecaja socijalna struktura društva o oblikovanju specifičnosti pojedine nacionalne književnosti. Nakon što je Coserov kustos izjavio da pitanja društvene strukture nisu u nadležnosti književne kritike, već su prerogativ sociologije, student je promijenio specijalizaciju i počeo pohađati predavanja iz sociologije. Tako je gotovo slučajno određeno znanstveno polje budućeg velikog sociologa.

Apel L. Kosera na problem sukoba povezan je s njegovim shvaćanjem svrhe sociologije u preobrazbi društva. Američki sociolog smatrao je sukob i red kao dva ekvivalentna društvena procesa. Istodobno, za razliku od drugih sociologa koji su vidjeli samo negativne posljedice sukoba, L. Koser je naglasio da sukob istovremeno proizvodi i negativne i pozitivne posljedice. Stoga je sebi postavio zadatak odrediti uvjete pod kojima posljedice sukoba mogu biti negativne ili pozitivne.

Pristup L. Kosera problemu sukoba puno je više sukladan radu G. Simmela, čije je djelo „Konflikt“ izgrađeno oko glavne teze: „Konflikt je oblik socijalizacije“. Za L. Kosera sukobi nisu društvene anomalije, već nužni, normalni prirodni oblici postojanja i razvoja društvenog života. U gotovo svakom činu društvene interakcije leži mogućnost sukoba. On definira sukob kao sukob između društvenih subjekata (pojedinaca, grupa) koji proizlazi iz nedostatka moći, statusa ili sredstava potrebnih za zadovoljenje vrijednosnih zahtjeva, a uključuje neutralizaciju, narušavanje ili uništenje (simboličko, ideološko, praktično) neprijatelja. L. Koser je smatrao da sukobi igraju integrirajuću i stabilizirajuću ulogu u društvu. Naveo je da sociolog mora identificirati one društvene kontekste i društvene uvjete u kojima društveni sukobi doprinose "oporavaku, a ne propadanju društva ili njegovih sastavnica". Konflikt je L. Koser shvaćao kao proces društvene interakcije među ljudima, kao alat kojim je moguće formirati, standardizirati i održavati društvenu strukturu. Prema njegovom mišljenju, društveni sukob pridonosi uspostavljanju i očuvanju granica među skupinama, oživljavanju grupnog identiteta i zaštiti grupe od asimilacije.

L. Koser o marksizmu

L. Koser je istovremeno bio kritičar i sljedbenik K. Marxa, razvijao je njegove stavove oslanjajući se na njega. On također vidi društvo kao fluidnu ravnotežu suprotstavljenih snaga koje stvaraju društvenu napetost i borbu. On je branitelj kapitalizma. Klasna borba je izvor napretka. A društveni sukob je srž. Temelj društva nisu odnosi u koje ljudi ulaze u procesu materijalne proizvodnje, već je nadgradnja kulturna nadgradnja koja obuhvaća društvene, političke i duhovne procese. Po rođenju ljudi pripadaju različitim klasama, ne mogu birati niti mijenjati svoju društvenu pripadnost. Klasna borba i klasne uloge su unaprijed određene, a društvena mobilnost je nemoguća. L. Koser je smatrao da mnoge odredbe marksističke teorije sukoba vrijede za rani kapitalizam, a moderni kapitalizam karakterizira niz novih značajki koje omogućuju reguliranje sukoba u nastajanju.

Dakle, konfliktologija je znanost o obrascima nastanka, razvoja i završetka sukoba, kao i principima, metodama i tehnikama njihovog konstruktivnog reguliranja. Znanstveno konfliktološko znanje ne bi trebalo biti samo rezultat istraživanja sukoba od strane znanstvenika. Oni bi se trebali temeljiti na količini informacija o sukobima akumuliranih u procesu duge evolucije humanističkih znanosti, dostupnih u svim religijskim učenjima, u umjetnosti, kulturi, društveno-političkoj praksi, svakodnevnom znanju koje čovjek koristi u svakodnevnom životu.

Sukladno tome, možemo konstatirati činjenicu da su sociologija od samih početaka svog nastanka kao samostalne grane znanstvenih spoznaja, a psihologija tijekom proteklog stoljeća, izdvojile društvene sukobe kao važan predmet svog istraživanja.

Lewis Alfred Coser(1913-2003), razvijajući ideje Simmela, pokušao je dokazati mogućnost strukturno-funkcionalnog objašnjenja sukoba. Njegova najpoznatija interpretacija Simmelove teorije sukoba zabilježena je u The Functions of Social Conflict (1956.), koja je pokrenula razvoj teorije sukoba, koja je, paradoksalno, imala za cilj pokazati da je strukturalni funkcionalizam prikladan za opisivanje sukoba i društvenih promjena.

Knjiga "Društvene funkcije sukoba", koja je postala bestseler u nizu sociološke literature, smatra se jednim od prvih ozbiljnih pokušaja konceptualizacije fenomena sukoba s naglaskom na proučavanju njegovih pozitivnih funkcija.

Slijedeći Simmela, Koser je došao do zaključka da sukob ima pozitivnu funkciju i služi jačanju granica i sprječavanju raspada grupe. Usredotočenost na funkcionalne aspekte sukoba ne isključuje tvrdnju da određeni oblici sukoba dovode do dezintegracije. Koser je u Simmelovoj analizi razlikovao sociološku i psihološku komponentu, uzimajući u obzir sukobe u skupinama, a ne karakteristike individualnog ponašanja, kao glavni predmet svog proučavanja.

Red i sukob smatra dvama ekvivalentnim društvenim procesima i naglašava da, kao i sve društvene pojave, sukob ne može imati jednostrane posljedice: samo pozitivne ili samo negativne. Sukob proizvodi oboje u isto vrijeme. Dosadašnji sociolozi prečesto su isticali negativne strane sukob i zaboravi na pozitivno.

L. Koser kao svoju zadaću postavlja uspostavljanje uvjeta pod kojima je sukob pozitivan ili negativan. On ne nastoji stvoriti sveobuhvatan koncept društva i pojedinca. Njegova je svrha pokazati da sukob kao društveni proces (jedan od oblika društvene interakcije) može biti oruđe za formiranje, standardizaciju i održavanje društvene strukture; pomaže uspostaviti i održavati granice između grupa; međugrupni sukob može reanimirati grupni identitet, štiteći grupu od asimilacije.

Slijedom G. Simmela, Koser razmatra sukob kao jedan od oblika društvene interakcije, kao proces koji pod određenim uvjetima može imati ne samo destruktivne, nego i konstruktivne (integrativne) posljedice za “društveni organizam”. Njegov glavni fokus je na identificiranju razloga zbog kojih sukob održava ili obnavlja integraciju sustava i njegovu prilagodljivost promjenjivim uvjetima.

U djelima Simmela i Kosera može se pronaći niz funkcije društveni sukob:

- uspostavljanje jedinstva i kohezije;
- proizvodnja stabilizirajućih i integrativnih elemenata;
- otkrivanje relativne snage antagonističkih interesa u strukturi;
- stvaranje mehanizma za podršku i/ili pravednost ravnoteže snaga;
- stvaranje udruga i koalicija;
- pomoć u smanjenju društvene izolacije i ujedinjenju pojedinaca;
- održavanje granica između novih udruga i koalicija;
- djeluje kao ventil za otpuštanje za smanjenje frustracije i agresije;
- stvaranje temelja za konsenzus;
- formiranje jasnijih centraliziranih struktura odgovornih za donošenje odluka;
- jačanje unutarnjeg jedinstva;
- jačanje normativnog ponašanja i poticanje razvoja novih pravila i normi;
- sposobnost obuzdavanja sukoba identificiranjem snaga u sukobu (tzv. "Simmelov paradoks", koji glasi: "Najučinkovitiji preduvjet za sprječavanje sukoba - točno poznavanje relativne snage obiju strana - često je dostižan samo u tijeku stvarnog sukoba").

U uvjetima primarne grupe, punina osobne uključenosti u uvjete suzbijanja konfliktne situacije prijeti, u slučaju sukoba, samom ishodištu unutargrupnih odnosa. U sekundarnim skupinama djelomično sudjelovanje u masi neakumuliranih sukoba djeluje kao mehanizam koji održava ravnotežu unutargrupne strukture, čime se sprječava njezino cijepanje po jednoj liniji. Dakle, ne samo da intenzitet sukoba utječe na strukturu grupe, već i priroda grupne organizacije može utjecati na intenzitet procesa sukoba.

Međuovisnost grupa donekle sputava trend temeljnog raskola u društvenom sustavu, iako ne isključuje prisutnost suprotstavljenih interesa. Fleksibilnost društvenog sustava, zahvaljujući tolerantnom odnosu prema sukobima, omogućuje izravno izražavanje sukobljenih zahtjeva i time eliminira izvor nezadovoljstva. Urođeni pluralizam takvog sustava konfliktne situacije omogućuje vam da iskorijenite uzroke unutarnjeg nejedinstva i obnovite društveno jedinstvo. Nasuprot tome, što je društveni sustav rigidniji, ima manje institucionalnih sredstava za rješavanje društvenih sukoba koji su nastali.

Nije sukob kao takav ono što ugrožava ravnotežu sustava, već njegova krutost, koja potiskuje razne vrste napetosti, koje, ako se nagomilaju, mogu dovesti do akutnog sukoba oko temeljnih vrijednosti koje utječu na temelje društvenog sklada.

Društveni sukob je način adekvatne prilagodbe normi promjenjivim uvjetima. Društvena struktura koja ima prostora za sukob može izbjeći stanja unutarnje nestabilnosti ili modificirati ta stanja promjenom postojećeg odnosa pozicija moći.

Obje strane, nastojeći postići isti cilj, prisiljene su ograničiti se u sukobu, pokušavajući ne dovesti situaciju u takvo stanje kada je sam objekt potraživanja uništen ili onemogućen.

Simmel je u tom pogledu skrenuo pozornost na činjenicu da je sukobljena strana zainteresirana za održavanje jedinstva svog neprijatelja, inače bi bilo vrlo teško izvojevati odlučujuću pobjedu. Na primjer, vojsci koja je zauzela neprijateljsku prijestolnicu može trebati mnogo duže da suzbije otpor raštrkanih jedinica diljem zemlje. Iz istog razloga, poslovnoj zajednici je isplativije i učinkovitije pregovarati s jednim sindikatom nego s masom nepopustljivih lokalnih sindikata.

Drugi dio istine, prema istom Simmelu, jest da princip "zavadi pa vladaj" ostaje glavna stvar u postizanju pobjede. Na isti način, postoji mnogo primjera kada sukob počne izmicati kontroli, a vojske su prisiljene zaustaviti svoje djelovanje. puni razmjer nuklearni rat je primjer takvog slučaja.

Koncept Simmel - Coser u ovom slučaju ne sadrži punopravne teorijske opise uvjeta pod kojima bi se trebao očekivati jedan ili drugi rezultat. Sa stajališta sociološke teorije, Koser ne unosi ništa bitno novo u strukturalni funkcionalizam, osim ideja o sposobnosti struktura da budu rezultat društvenog sukoba i mogućnosti njihovog održavanja i afirmacije kroz sukob unutar i između grupa.

Uzroci sukoba ukorijenjene su u uvjetima u kojima se postojećem sustavu raspodjele oskudnih resursa počinje uskraćivati legitimitet. To se očituje kroz smanjenje sposobnosti otvorenog izražavanja nezadovoljstva, razinu minimalne međusobne lojalnosti potrebne za održavanje cjelovitosti sustava, razinu dopuštene mobilnosti u sustavu, kao i kroz povećanje siromašenja i ograničenja na siromašni i neprivilegirani.

Coser L. Funkcije društvenog sukoba. N.Y.: Slobodni tisak, 1956.
Kozer L. Funkcije društvenog sukoba. M., 2000. S. 162.

Glavna pitanja koje je Coser razmatrao:

– uzroci sukoba;

– vrste sukoba;

– funkcije sukoba;

– vrste društva;

- ozbiljnost sukoba;

- posljedice sukoba.

Coser je uzroke sukoba vidio u nedostatku ikakvih resursa: vlasti; prestiž; vrijednosti.

Zatvoreno društvo(kruti, jedinstveni) obično se dijeli na dvije neprijateljske klase. Sukob među njima potpuno uništava društveni sklad. Energija ide u manifestaciju nasilja, revolucije.

Zato su sukobi dvije vrste: konstruktivni; destruktivno.

Stoga teorija funkcionalnog sukoba analizira: negativne posljedice sukoba za društvo; pozitivne posljedice za društvo.

Emocije koje prevladavaju među sudionicima sukoba, razina vrijednosti za koju se vodila borba, određuju stupanj ozbiljnosti sukoba. Teorija funkcionalnog sukoba često se uspoređuje s teorijom R. Dahrendorf, iako coser kritizirao svog njemačkog kolegu zbog nedostatka istraživanja o pozitivnim posljedicama sukoba. Težište teorije sukoba L. Koser općenito suprotstavljen idejama teorije klasne borbe K. Marx te teorija društvenog pristanka i "ljudskih odnosa" E. Mayo, koja je dominirala socijalističkim zemljama.

K. Bouldingova teorija sukoba

Američki sociolog imao je značajan utjecaj na formiranje konfliktologije Kenneth Boulding (1910–1993).

Zato su sve društvene interakcije pretežno konfliktne.

Tome se može suprotstaviti:

- ljudski um;

- norme morala i morala.

Opća teorija sukoba razlikuje dva modela sukoba :

1) statistički;

2) dinamičan.

U statističkom modelu konflikt je sustav dvaju elemenata:

1) sukobljene strane ili objekti;

2) odnos koji nastaje između njih.

U dinamičkom modelu sukob je raznolik i dinamičan.

Lewis Coser popularni je američki i njemački sociolog. Poznat kao jedan od utemeljitelja takve grane znanosti kao što je sociologija sukoba. Njegovo znanstveno djelovanje visoko je cijenjeno u cijelom svijetu. U Rusiji su najpopularnija djela: "Majstori sociološke misli: ideje u povijesnom i društvenom kontekstu", "Funkcije društvenog sukoba".

ranim godinama

Lewis Coser rođen je u Berlinu 1913. godine. Otac mu je bio Židov po nacionalnosti, radio je kao bankar, obitelj je živjela prosperitetno. Djetinjstvo mladića prošlo je bez oblaka, problemi su počeli tek 1933. godine, kada su u Njemačkoj na vlast došli nacisti predvođeni Adolfom Hitlerom.

Nedugo prije toga, Lewis Koser završio je srednju školu, u to je vrijeme bio sklon politici, bio je aktivni pristaša lijevog pokreta. U to je vrijeme već bio dobro upućen politički život, koji ga je okruživao, bio je potpuno formirana ličnost, što mu je omogućilo da shvati kamo stvari idu. Stoga je u dobi od 20 godina otišao iz Njemačke u Pariz.

Život u izgnanstvu

Prve godine Lewisa Cosera u egzilu bile su mu neobično teške. Novca je uvijek nedostajalo, svo vrijeme se trebalo trošiti na traženje posla i sredstava za život. Junak našeg članka radio je gdje god je morao, mijenjajući nekoliko profesija za to vrijeme. Okušao se kao trgovac, baveći se fizičkim radom, bilo je pokušaja da se nađe i na polju mentalnog rada, neko vrijeme Koser je radio kao tajnik švicarskog književnika.

Njegove patnje su završile 1936. godine kada je stekao pravo na stalni posao. Nakon toga, Lewis je uspio dobiti jednu od pozicija u francuskom predstavništvu jedne brokerske tvrtke iz Sjedinjenih Američkih Država.

Obrazovanje

Paralelno je počeo pohađati nastavu na Sorbonnei kako bi dobio dodatno obrazovanje. U to vrijeme nije formirao neke posebne znanstvene sklonosti pa se odlučio za komparativnu književnost. Presudnu ulogu odigralo je to što je Koser osim njemačkog znao i engleski i francuski, pa je mogao brzo proniknuti u ovo područje.

Dalje u biografiji Lewisa Cosera dolazi vrijeme znanstvene aktivnosti. Obvezuje se napisati disertaciju o usporedbi francuskih, engleskih i njemačkih kratkih priča posvećenih istom vremenskom razdoblju. Pretpostavljalo se da će ključni vrhunac ovog rada biti proučavanje uloge utjecaja društvene kulture u društvu na formiranje specifičnosti i jedinstvenih nacionalnih obilježja pojedine književnosti u pojedinoj zemlji.

Ubrzo su se s tim pojavile određene poteškoće, budući da je njegov nadzornik primijetio da pitanja društvene strukture organizacije društva nisu obuhvaćena područjem proučavanja književne kritike, budući da su u isključivoj nadležnosti sociologije. Stoga student mijenja specijalizaciju, počinje pohađati predavanja iz sociologije, ima novog mentora. Tako je određena njegova buduća specijalizacija, a svijet je dobio jednog od najvećih sociologa našeg vremena.

Uhićenje i emigracija

Kad je drugi Svjetski rat, Coser je i dalje ostao u Francuskoj. Godine 1941. po nalogu lokalne vlasti uhićen je kao rodom iz Njemačke, budući da su svi Nijemci u to vrijeme bili osumnjičeni da su špijuni. Smješten je u radni logor smješten na jugu zemlje. Coser je bio šokiran takvim tretmanom. Ova politika francuske vlade bila je jedna od glavnih točaka koje su ga nagnale da emigrira u Ameriku.

Po savjetu francuske iseljeničke službe promijenio je njemačko ime Ludwig u neutralnije i engleskog govornog područja, te je postao Lewis. Tijekom procesa obrade migracijskih dokumenata, junak našeg članka upoznao je radnika Međunarodno udruženje pomaganje izbjeglicama, koje se zvalo Rosa Laub. Između njih je nastala romantična veza koja je u budućnosti završila vjenčanjem, pa se može tvrditi da je Coserov osobni život bio prilično uspješan.

U SAD-U

Jednom u Americi, junak našeg članka isprva je radio u nekoliko vladinih komisija, posebice u Ministarstvu obrane i odjelu vojnih vijesti. Coser je neko vrijeme čak bio i jedan od izdavača tada popularnog časopisa Modern Review, koji je aktivno promicao ljevičarske ideje. Lewis je dio svojih prihoda primao objavljivanjem članaka u novinama.

1948. službeno formalizira američko državljanstvo, nakon čega se odlučuje vratiti znanstvenoj djelatnosti. Coser ulazi na Sveučilište Columbia kako bi nastavio studij sociologije. Ubrzo nakon toga dobiva ponudu s fakulteta Sveučilišta u Chicagu da počne raditi kao učitelj. Zauzima mjesto u Odsjeku za sociologiju i društvene znanosti. Dok radi na ovom čikaškom koledžu, junak našeg članka većinu svog slobodnog vremena provodi produbljujući svoja znanja iz sociologije, upoznavajući postojeća stajališta i pristupe koji se trenutno koriste.

Nakon dvije godine u Chicagu, Lewis se vraća u New York kako bi nastavio studij na Sveučilištu Columbia. Nakon diplome predaje na Brandeinu, gdje od nule osniva odjel za sociologiju. Godine 1954. obranio je doktorsku disertaciju na Sveučilištu Columbia. Jedan od najpoznatijih američkih sociologa tog vremena, Robert Merton, postaje mu supervizor. Na temelju ovog rada, junak našeg članka objavljuje svoju prvu knjigu pod naslovom "Funkcije društvenog sukoba". Lewis Coser objavljuje ga 1956. godine.

ključni posao

Do sada se ovaj rad smatra temeljnim u istraživanju znanstvenika. Razmatrajući funkcije sukoba, Lewis Coser se oslanja na činjenicu da za zapadnu znanost postoji tradicionalni stav o neuklonjivosti sukoba iz društvenog života ljudi. Jedna od glavnih za njega je teza o sposobnosti izvođenja kolizija između subjekata, obavljajući stabilizirajuće i integrirajuće funkcije.

U svojoj teoriji sukoba, Lewis Coser ulazi u otvorenu polemiku s mnogim sociolozima tog vremena, koji su sukob promatrali isključivo kao disfunkcionalni fenomen.

Znanstvena djelatnost

Početkom 1950-ih, makartizam je cvjetao u Americi. Među proganjanima su i pristaše ljevičarskih stavova, kojima Koser pripada. Sve to uvelike smanjuje njegovu sposobnost objavljivanja. Kako uopće ne bi otišao u podzemlje, on, uz potporu nekoliko desetaka utjecajnijih znanstvenika, počinje izdavati časopis Dissent, koji i dalje ostaje glasnogovornik američke ljevice.

Nakon 15 godina u Brandeisu, prešao je na Sveučilište Stony Brook, gdje je radio gotovo do umirovljenja.

60-e i 70-e su mu najproduktivnije znanstvena karijera. On oslobađa veliki broj značajna djela. Među njima su "Funkcije društvenog sukoba" Lewisa Cosera, "Sve-konzumirajuće institucije", "Further Studies in Social Conflict".

Na kraju života

Kao što znate, sredinom 60-ih bio je šef Istočne sociološko društvo, a 70-ih godina - Američko sociološko udruženje.

Godine 1987. Coser se povukao, otišao s obitelji u Massachusetts, nastanio se u malom gradu - Cambridgeu. Umro je 2003. godine, samo nekoliko mjeseci do svog 90. rođendana.