Dječje pamćenje i njegove značajke. Galina Nevolina: “Zlo može biti jače, ali do određene točke. Kada njegova koncentracija postane pretjerana, počinje se apsorbirati. Kod djece se informacije brzo brišu iz sjećanja

Angažirana sam u "Pet sa plusom" u grupi za biologiju i kemiju Gulnur Gataullovne. Oduševljena sam, učiteljica zna zainteresirati predmet, pronaći pristup učeniku. Adekvatno objašnjava bit svojih zahtjeva i daje realan obim domaće zadaće (i to ne kao većina nastavnika u godini ispita deset pasusa po domu, već jedan u razredu). ... Učimo striktno za Jedinstveni državni ispit i to je vrlo vrijedno! Gulnur Gataullovna je iskreno zainteresirana za predmete koje predaje, uvijek daje potrebne, pravovremene i relevantne informacije. Visoko preporučeno!

Camilla

Spremam se u "Pet s plusom" za matematiku (kod Daniila Leonidoviča) i ruski jezik (kod Zareme Kurbanovne). Jako sam sretan! Kvaliteta nastave na visoka razina, u školi sada postoje samo A i B iz ovog predmeta. Napisao sam probne ispite u 5, siguran sam da ću OGE položiti savršeno. Hvala vam!

Ayrat

Priprema za ispit iz povijesti i društvenih znanosti kod Vitalija Sergejeviča. Izuzetno je odgovoran nastavnik u odnosu na svoj posao. Točan, ljubazan, ugodan za razgovor. Vidi se da čovjek živi od svog rada. Dobro je upućen u psihologiju adolescenata, ima jasnu metodologiju treninga. Hvala "Pet plus" na radu!

Leysan

Položio sam ispit iz ruskog za 92 boda, iz matematike za 83, iz društvenih nauka sa 85, mislim da je ovo odličan rezultat, upisala sam sveučilište na budžetu! Hvala Pet plus! Vaši učitelji su pravi profesionalci, s njima je visok rezultat zagarantiran, jako mi je drago što sam se obratila vama!

Dmitrij

David Borisovič je divan učitelj! Pripremajući se u svojoj skupini za GSM iz matematike, profilna razina, položila ju je s 85 bodova! iako znanje na početku godine nije bilo baš dobro. David Borisovič zna svoj predmet, poznaje zahtjeve ispita, i sam je u komisiji za provjeru ispitnih radova. Jako mi je drago što sam uspio ući u njegovu grupu. Hvala "Pet plus" na ovoj prilici!

Violetta

Five Plus je odličan centar za pripremu ispita. Ovdje rade profesionalci, ugodna atmosfera, ljubazno osoblje. Studirao sam engleski i društveni studij kod Valentine Viktorovne, oba predmeta sam položio s dobrim rezultatom, zadovoljan sam rezultatom, hvala!

Olesya

U centru "Pet s plusom" studirao sam dva predmeta odjednom: matematiku s Artemom Maratovičem i književnost s Elvirom Ravilievnom. Nastava mi se jako svidjela, jasna metodika, pristupačna forma, ugodno okruženje. Jako sam zadovoljan rezultatom: matematika - 88 bodova, književnost - 83! Hvala vam! Svima ću preporučiti Vaš edukativni centar!

Artem

Kad sam birao tutore, u Five Plus centar su me privukli dobri učitelji, zgodan raspored nastave, besplatni probni ispiti, a moji roditelji - razumne cijene za visoku kvalitetu. Zbog toga je cijela obitelj bila jako sretna. Studirao sam tri predmeta odjednom: matematiku, društvene nauke, engleski jezik. Sada sam student KFU na proračunskoj osnovi, a sve zahvaljujući dobroj pripremi - ispit sam položila s visokim ocjenama. Hvala!

Dima

Vrlo pažljivo sam birao profesora društvenih nauka, htio sam položiti ispit za maksimalan broj bodova. "Pet plus" mi je pomoglo u ovom pitanju, bio sam u grupi Vitaly Sergeevicha, nastava je bila super, sve je jasno, sve je jasno, istovremeno zabavno i lako. Vitalij Sergejevič je materijal predstavio na takav način da se sam po sebi zapamtio. Jako sam zadovoljan pripremom!

Naše djetinjstvo smatralo se bezbrižnim,

Iako je život bio jako gladan,

A roditelji su cijelo vrijeme bili na poslu.

Oni su “uspješno” izgradili socijalizam.

Djetinjstvo ne poznaje alternativu, ono je dato. Djetinjstvo je takvo vrijeme koje se ne zaboravlja, nikad ne blijedi iz sjećanja. U mom sjećanju jasno su sačuvani zasebni ulomci, stari od oko 3,5 godine. Ovim malim epizodama, svojevrsnim zagonetkama, počet ću priču o svom djetinjstvu.

Rođen sam 28. siječnja 1944. u selu Rozalyevka, okrug Kotovsky, oblast Odessa (širina: 47 ° 40 "60" "N, zemljopisna dužina: 29 ° 37" 60 "" E, visina iznad razine mora 199 m). Ovo je moja mala domovina. Ovdje sam učio od prvog do četvrtog razreda. Ovdje su rođeni i moji preci: moj otac i majka, njihovi roditelji, njihovi roditelji... Moje djetinjstvo je prošlo ovdje, dolazio sam u posjet roditeljima kada sam već živio sam. Ovdje je moj tata živio cijeli život, umro i pokopan (10.11.1914. - 21.12.1977.). Mama je ovdje živjela do 2005. (rođena je 1.1.1923.), a tek u 83. godini, kada joj se zdravlje pogoršalo, pristala je preseliti se u susjedno selo Novosjolovku k kćeri, t.j. moja starija sestra Klava. Mama je umrla 02.02.2014 i pokopana na groblju u selu. Rozalievka, pored svog muža / mog tate.

Što se zna o selu Rozalyevka? Prema "Popisu naseljenih mjesta Hersonske gubernije" (objavljenom 1896.), u selu Rozaljevka (Dumovo) bilo je 92 domaćinstva s 475 stanovnika (241 muškarac i 234 žene). Prema sličnom "Popisu...“, Objavljeno 1917., prema podacima Sveruskog seoskog domaćinstva. Prema popisu stanovništva iz 1916. godine, u selu Rozalyevka bilo je 138 gotovinskih farmi sa 611 stanovnika (277 muškaraca i 334 žene).

Krajem 40-ih - ranih 50-ih Rozalievka je po ukrajinskim standardima bilo obično selo unutar kotovskog okruga Odeske regije, s oko 300 dvorišta. smjer zapad-istok kilometara za jedan i pol. Dvije ili tri paralelne ceste, jedna središnja. Makadamski put (zvali smo ga "shlyakh") do regionalnog centra. Nije bilo stalne prometne veze s Kotovskom ("prolazni" tranzitni autobus pojavio se jednom u 2-3 dana samo 1967. godine). U vrijeme mog djetinjstva, Rozalievka - bez radio prijenosa (izvršeno u ljeto 1952.), bez struje (izvršeno 1959., što je postalo moguće nakon izgradnje hidroelektrane Dubossary), pa čak i bez centralnog vodovoda opskrba (izrađena uz našu ulicu, uključujući i dizalicu za zahvat vode ispred naše kuće 1956. godine).

Rozalyevka se nalazi 12 km od grada Kotovska - to je regionalni centar. Živio sam tamo tri godine: od 1958. do 1961., živio u stanu sa strancima, učio u 8-10 razredima. Stoga se, donekle, smatram rodom iz Kotovke. Broj stanovnika u to vrijeme u gradu bio je oko 40 tisuća. Grad se nalazi 220 km sjeverno od Odese, to je čvorna željeznička stanica kroz koju voze iz Odese u sjevernom smjeru - za Kijev, Lavov, Moskvu, Lenjingrad itd.

Grad Kotovsk kao naselje prvi put se spominje u povijesti od 1779. godine kao selo Birzula (turski - "crna šuma"). U svibnju 1935. selo Birzula preimenovano je u Kotovsk, u čast slavnog vojskovođe iz građanskog rata Grigorija Ivanoviča Kotovskog. Dana 10. lipnja 1938. Kotovsk je dobio status grada unutar Odeske oblasti.

Sjeverni dio Odeske regije, uključujući i moju malu domovinu, nalazi se na ostrugama Podolskog gorja (do 268 m nadmorske visine). Zbog toga reljef ima brežuljkasti karakter: područje Rozalievke i okolice izrezano je dubokim jarugama i gudurama. Dubina usjeka dolina na nekim mjestima doseže 120 m. Za razliku od općenito bez drveća regije Odessa, u regiji Kotovsky postoje male šume (hrastovi): hrast, bukva, jasen, lipa.

Nisam slučajno istaknuo reljef i prirodu kraja. Iza ove za mene "suhe" karakteristike krije se puno dojmova iz djetinjstva. Do 13. godine živio sam ovdje; većinu dana, osobito ljeti, stalno je provodio u prirodi: napasao domaće ovce, kravu; navečer smo s velikom bandom različite dobi, od 4 do 15 godina, dječaka i djevojčica, igrali sve vrste zabave do mrkla mraka. Ali, ponavljam, ljeti sam sa svojim ljubimcima gotovo cijeli dan provodio po obroncima, gudurama i dolinama bliskih i ne baš predgrađa. Ne sumnjam da se tada probudio moj interes za divljinu, koji je opstao do danas.

A sada se okrećem prvim sjećanjima iz djetinjstva.

* U dugoj košulji do ispod koljena, bez gaćica i hlača, bos, idem sa sestrom Klavom “ukrasti” kruške susjedu nasuprot naše kolibe. Kod susjedovog vrta sa strane ceste, umjesto ograde, nalazi se šaht davno istrunulog gnoja, polutrule slame, granja i ostalog seoskog kućnog otpada. Odmah iza ograde je visoko drvo sa žutim kruškama. Okno visoka i široka oko pola metra mi je nepremostiva, ali sestra od 5 godina lako se penje u vrt i baca mi kruške podignute sa zemlje. Odmah ih progutam na oba obraza. A onda se, šepajući, pojavljuje susjed - stari djed, zvao se Arseny. Zašto, kaže, skupljaš strvinu sa zemlje? Kruške su pokvarene. Dođe do stabla, skine zrele, nasu pun porub krušaka meni i Klavi i idemo kući.

Očito je to bilo u kasno ljeto - ranu jesen 1947., budući da se sljedeća epizoda u sjećanju definitivno dogodila sredinom rujna iste godine.

* Naša obitelj se seli u drugu kuću koju su kupili naši roditelji, koja je prostranija i novija od prethodne, koja se nalazi na drugom kraju sela, bliže centru. Otac vodi za uzdu dva konja upregnuta u kola natovarena do vrha kućanskim stvarima. Mama hoda 15-20 metara iza: u jednoj ruci ima petrolejku i neki drugi zavežljaj, drugom rukom me drži za ruku; Klava hoda uz bok. “Svjetiljka” sjećanja zabilježila je trenutak kada je dućan pao s kolica. Otac nije primijetio pad, pa mu mama viče zbog toga.

Upravo smo se dovezli u dvorište naše nove kuće, a susjedi su čuli: "Klava, hajde se igrati s nama!" (u originalu, na ukrajinskom,"Gr a tisa"). Iz navike sam i ja krenuo za svojom sestrom. Ispostavilo se da pored nas živi djevojka po imenu Klava, starija je 7-8 godina od moje sestre, a njezin brat, zvao se Tolya, je mojih godina. Tolya (Anatoly Nikolaevich) Bulgak s ovog sastanka postao je moj bliski prijatelj dugi niz godina. Zajedno smo išli u školu od 1. do 10. razreda; živjeli zajedno u Kotovsku u istom stanu dok su studirali u 9.-10. razredu; provodili sve svoje slobodno vrijeme od djetinjstva do diplome; naučili zajedno voziti bicikl; Zajedno smo išli 5 km od sela do kolhozne dinje da krademo lubenice, krišom od roditelja išli smo na zabačeno stočno groblje da gledamo vukove izdaleka, a imali smo još puno toga. Tolyin otac, Nikolaj Andrejevič Bulgak, bio je vozač traktora, radio je u legendarnom poslijeratnom gusjeničarskom vozilu DT-54 koje je proizvodila Traktorska tvornica Staljingrad. Traktora je na kolhozi bilo vrlo malo, a posla je bilo puno. Stoga je Tolin tata od ranog jutra do kasno u noć bio zauzet oranjem, obradom, drljanjem, sijanjem i žetvom. Da, nemojte se iznenaditi: prvi kombajni nisu bili samohodni, vukao ih je traktor ... Tolya i ja ponekad smo išli na polje gdje je njegov otac radio na oranju, a stric Kolya nam je dopuštao da "upravljamo" traktor. Mi dečki jedva smo stisnuli kvačilo, a ručice za upravljanje traktorom bile su teške. Ali koliko radosti i užitka! Možete se kladiti - osobno preorite svoju brazdu!

Godinu dana kasnije od mene - 1962. - Tolya je ušao u Odeski tehnološki institut za prehrambenu industriju. Tada sam već bio na drugoj godini Hidrometeorološkog zavoda. Često smo se sastajali s njim i u to "odessko" vrijeme odlazili u posjet jedni drugima u hostel; u jesen 1967. oženio se svojom kolegicom iz razreda, ja sam bila na njihovoj svadbi. Nakon diplome poslani su na posao u Kazahstan, ubrzo su dobili dvije blizanke. Nažalost, od tada se više nikada nismo vidjeli – slučajno se dogodilo da smo za vrijeme praznika dolazili u našu malu domovinu u različito vrijeme.

* Još jedna nezaboravna "zagonetka" sjećanja iz djetinjstva. Jedne jesenske večeri otac mi je rekao: sutra je praznik, idemo u seosko vijeće, izvjesit ćemo svečanu zastavu. Očito je to bio 6. studenoga 1947. godine uoči velikog praznika po tadašnjim standardima – 30. godišnjice Velike listopadske socijalističke revolucije, od god. 1948. moj otac više nije bio predsjednik seoskog vijeća i dr državni praznici u to vrijeme nisu promatrani. Dakle, tada sam imao 3 godine i 9 mjeseci.

* Imam 4 godine i 4,5 mjeseca - rođena mi je druga sestra Galina (17.05.1948.). Mama je rodila kod kuće. Pred jutro, tek što je svanulo, Klava i ja smo se probudili iz glasnog majčinog stenjanja i galame u kolibi. Baka nas je odvela u drugu sobu, naredivši nam da mirno sjedimo, i nigdje „nije r NS sisati." Kuću su ugostile dvije čudne žene, u kuhinji se grijala peć, a u dva velika kotla od lijevanog željeza grijala se voda. U pozadini glasnog majčinog jauka odjednom se začuo dječji plač. Došla nam je baka i rekla da imamo sestru...

* Sjećanje žilavo i jasno čuva još jednu epizodu djetinjstva: majka me povela sa sobom u crkvu, gdje se održalo vjenčanje mladenaca. Crkva je puna ljudi, mama me uzima u naručje da bolje vidim što se događa. Šaren i zanimljiv sam po sebi, postupak vjenčanja urezan je u sjećanje cijelog života. U zimu 1968., prolazeći kroz Lenjingrad, otišao sam u kino na premijeru filma "Ana Karenjina". U ovom filmu prvi put je detaljno prikazana scena vjenčanja. Preplavili su me takvi osjećaji, takva sjećanja da ja, dečko od 24 godine, doslovno nisam mogao obuzdati emocije. Dvoje učenika, mojih kolega iz razreda, s kojima sam išao u kino, primijetili su moju "sentimentalnost" i zabrinuto pitali što mi se dogodilo...

Od tog vremena ostalo je zapamćeno da su, ako je netko umro u selu, na sprovod iz crkve uvijek donosili veliki križ i transparente. Međutim, u ljeto 1949. godine, u skladu s općim trendom, crkva u Rozalievki je likvidirana. Svi ukućani bili su uzbuđeni dan prije i taj dan, a starci su se "nagurali" (sada kažu "družili") i otvoreno negodovali. Baka je gunđala dan prije, i taj dan, i još dugo poslije. Zajedno s ostalim susjednim dječacima otišao sam pogledati neobičan prizor. U crkvi su se okupili skoro svi seljani, a nas dječake odrasli su otjerali. Moja baka je tako otvoreno rekla: idi kući, nema se što gledati na ovu nevjeru, Bog će ga kazniti... Pod nevjerom se mislio čovjek koji se popeo na krov, a onda se popeo na kupolu crkve i posjekao križ sa sjekirom. On nije bio iz Rozalievke, odnekud iz drugog sela doveden je zbog ovog suparničkog slučaja. Svi naši mještani odbili su skinuti križ s kupole i demontirati unutarnji crkveni namještaj. Kasnije, 5-6 godina kasnije, selom se proširila glasina da je, kažu, Bog kaznio tog Antikrista, on je bio paraliziran...

Ali što je mene, malog budala, zbunilo, koji još nisam ni išao u školu? Kad su uništili Božje djelo, samo su se stari ljudi bunili i otvoreno negodovali. I odrasli stričevi i tetke, t.j. ljudi srednje generacije, a stariji u usporedbi s nama, žutousti, 17-19-godišnja omladina, bili su ravnodušni i hladnokrvni... Moj upitni um i oči od malih nogu primijetile su da su stari ljudi stvarno vjerovao u Boga. Na primjer, moja baka nije ustala i legla bez molitve, niti bi sjela za stol. A ako se nebo prekrije oblacima i počne grmljavina, onda se baka odmah počne krstiti i zahvaliti Bogu na milosti. Praznici- na Božić, Uskrs, toplice...

* U ljeto 1948. na kolhozu je otvoren dječji vrtić. Mama mene i sestru ujutro vodi tamo, a ona sama odlazi u ured da sazna kakav će terenski rad njezina jedinica danas morati odraditi. Nakon 5-10 minuta vrtićkih "radosti" Klava me uhvati za ruku i mi bježimo u svoje vrtove, u dvorišta. I pojavimo se kod kuće ranije od mame... Sutradan se isto ponavlja. Nakon 4-5 takvih pokušaja, roditelji se mire s činjenicom da njihova 6-godišnja kćer i 4,5-godišnji sin neće pohađati kolhoznu dječju ustanovu.

* Iste godine počela su se masovno i obvezno cijepiti djeca protiv velikih boginja, šarlaha, ospica, difterije, tuberkuloze itd. O, ova egzekucija, koju je izveo seoski bolničar Tsobenko, pamtit će se cijeli život . Posebno su bolne bile injekcije ispod lopatice protiv bolesti bosih nogu – tetanusa.

Ljeto 1948. Imam 4,5 godine, moja sestra Klava ima 6 godina.

Ljeto 1951. Na jesen će sestra Klava ići u treći razred, ja - u prvi, a sestra Galina ima samo 3 godine.

* Sjećam se detalja prvog novogodišnjeg drvca. Bilo je to uoči 1950. godine. Klava ide u prvi razred, za mjesec dana napunit ću 6 godina. U školi – prva novogodišnja zabava nakon rata. Iz navike sam se htio skrasiti sa sestrom, ali eto peha - nemam prikladne (ili bolje rečeno, nemam) zimske cipele. Suze, glasan plač... A onda me mama obuče u svoje kromirane čizme, podigne me i nosi u školu - i ja sam, u maminim čizmama veličine 38 na zemljanoj cesti mokroj od odmrzavanja, teško da bih savladali su 2-3 metra. Na matineji nisam bio samo gledatelj, već i sudionik kolo oko stabla. Općenito, mačak u čizmama ... Publika u publici smijala se takvoj "uljenoj slici", ali to me ni na koji način nije smetalo - smijeh je bio dobronamjeran, odobravajući, podržavajući.

U nekoliko riječi, reći ću vam o novogodišnjim drvcima ranih 50-ih, kada sam bio u razredu 1-3. crnogorična stabla ne rastu, u novogodišnjoj noći drvca su uvezena u ograničenim količinama iz sjeverozapadnih regija Ukrajine. Dakle, po kotaru je na cijelo selo doneseno samo jedno božićno drvce koje je postavljeno u školi.

Seoska djeca na svom prvom novogodišnjem drvcu.

Gotovo svi ukrasi za božićno drvce bili su domaći, a izrađivali su ih školarci dan prije: dugačke papirnate girlande (pravili smo ih od ružičastih i plavih blotera koji su se tada koristili za školske bilježnice), snježne pahulje izrezane od papira. Na vrhu stabla postavljena je petokraka zvijezda - počast sovjetskoj eri. Matineja je započela tradicionalnim dječijim plesom oko drvca, nakon čega je uslijedio mali koncert školaraca: 2-3 pjesmice, 3-4 pjesme u duetu ili triju, te 2-3 narodna plesa. Hoteli su vrlo skromni: papirnata vrećica vezana koncem, u kojoj je nekoliko oraha, malo pakiranje kolačića, 50-70 grama čokolada od žutika, po 1-2 suhe kruške. Nije bilo čokolade, a još više mandarina, a nije bilo ni traga. Ali u to gladno vrijeme ova novogodišnja torba bila je prava delicija! Nešto kasnije, u prvoj polovici 50-ih, najprestižnije čokolade tog vremena "Lastochka" i "Mishka" počele su se vješati na božićno drvce kao ukras. Nakon što je matineja završila, djeci je dopušteno uzeti 1-2 bombona sa stabla ... Nakon toga stablo je rastavljeno: igračke su uklonjene, pojedine grane odrezane s debla, a učitelji su ih odnijeli kući.

Kuće Nova godina nikad sreo niti na bilo koji način slavio. Tada su glavni blagdani bili Božić i Uskrs. Zato ne vjerujte sadašnjim glupostima da je u Staljinovo i Hruščovljevo bezbožno vrijeme njihovo slavlje bilo zabranjeno. Unatoč progonu klera i militantnog ateizma, Božić i Uskrs su se na našim prostorima uvijek slavili, iako se to službeno nije poticalo. Kad je u kući bio svečani Božić ili Uskrs, nitko nije zatvarao kapke i nije pokrivao prozore dekama. Koliko se sjećam, u našoj kući na vidnom mjestu visjela je ikona s likom Majke Božje. I nitko s tim nije povezivao nikakve opasnosti. Naravno, ovi vjerski blagdani bili su isključivo obiteljski, a djeca su im se veselila. Posebno su za Božić kod nas rezali divlju svinju, pravili krvavice i mesne kobasice, pržili puno mesa i, napunivši ga svinjskom mašću, spremili u glinene vrčeve u podrumu. Tu se čuvala i slana slanina. Koristili su ga štedljivo, pa je bilo dovoljno zaliha do ljeta. Od jutra 6. siječnja u kući je predblagdanska gužva: peku se kiflice, đevreci, đevreci, kuhaju žele, kutija, okruglice sa zeljem, žele i uzvar – kompot od sušenog voća. Klava pomaže mojoj majci da se snalazi i kuha na štednjaku, a moj zadatak je odabrati (razvrstavati) pšenicu za kutiju. Posao je mučan: na stolu je velika zdjela pšenice, uzimam zrna odande u malim porcijama, posipam ih po stolu i kažiprst Na rub stola donosim zgnječena i sitna zrna, sjemenke korova i druge nečistoće, ostavljajući samo krupna zrna. Ovaj proces traje 2,5-3 sata, ali nema umora ili izbjegavanja - uostalom, pred nama je praznično obilje ukusnog! Roditelji su nas, djeco, oduvijek podsjećali da u pripremama za blagdan ne smijemo ništa raditi neraspoloženi ili neraspoloženi, ne smijemo se svađati ili psovati.

Navečer, čim prva zvijezda zasvijetli na nebu, cijela je obitelj sjela za svečani stol. Poslije jela mama skupi nešto hrane (dva kiflice i tanjur kutije), zaveže je u rupčić, a ja idem nositi kumsku večeru - tri posjete navečer. Dolazeći kumovima kažem: „Dobra večer! Sveta večer! Mama i tata su tražili da večeramo!" Kumovi stavljaju kumče za svoj svečani stol, časte ga vlastitim jelima (ne mogu bez alkohola - čašu vina ili čašicu mjesečine), kiflice koje su donijeli mijenjaju za svoje. Uz to kumu daju i darove, ponekad i male novce. A sutradan ujutro idem koledovati s rodbinom i susjedima. Kao nagrada - domaći bagel, 2-3 oraha ili kovanice od 5 ili 10 kopejki. Tako se na našim prostorima slavio Božić u to daleko vrijeme. Mnogi su već zaboravili na ta vremena, ali mlađi naraštaji to jednostavno ne znaju. Netko može frustrirati što su sve to sitnice, ali cijeli naš život se sastoji od takvih “sitnica”.

Uskrs nije bio ništa manje očekivan i značajan praznik u djetinjstvu. Mama je dan prije počistila cijelu kuću do pjenušave čistoće, a u kuhinji je obavezno izbjeljivala i lijepila nove tapiserije (tapete). 1-2 dana prije praznika pekli su uskršnje kolače (ovdje, u Ukrajini, uskršnji kolači se zovu Uskrs), farbali i farbali jaja (boje i uskršnja jaja), kuhana skuta tepsija. Uskrs se po tradiciji pekao u velikim količinama, kako bi trajao cijeli uskrsni tjedan do Ispraćaja (kako se još zovu Radonica u našim krajevima), te za čast svih gostiju koji dođu u kuću. Sjećam se da je moja majka doslovno dojila tijesto za Uskrs, njegovala, štitila od propuha, zamotavala. U samo tijesto sam stavila dosta jaja, maslaca i šećera, dodala vaniliju pa je gotov Uskrs bio jako bogat i nije dugo ustajao. Obično se tijesto pripremalo u noći s četvrtka na petak, a u petak poslijepodne peklo se u pećnici. Za pečenje smo koristili specijalne visoke forme- limenke u kojima se tijesto dobro diglo. Vrh Uskrsa se ukrašavao tučenim bjelanjkom sa šećerom. Moj zadatak u predblagdanskoj vrevi bio je donijeti iz šume dovoljan broj suhih i debelih grana za grijanje peći, kao i pripremiti koru stabla divlje jabuke za bojanje jaja.

Već kao školarci, u 3-4 razredima, mi smo banda od 6-8 dječaka, u subotu navečer smo otišli 6 km do sela Fedorovka, gdje je bila crkva, i tamo nosili Uskrs i farbana jaja na posvećenje. Spominjem to jer su ti odlasci u crkvu na Uskrs djelovali na nas dječake vrlo pobožno. Kao da su nas smjenjivali: na putu naprijed-nazad nismo se igrali zločesto, nismo se psovali, nismo pušili (da budem iskren, sa 7-10 godina mnogi od nas potajno od odraslih već su se upuštali u ovo). Da, i u samom hramu Božjem ponašali su se vrlo pristojno, strpljivo čekajući kraj Liturgije (što je oko 4 sata ujutro), početak god. vjerska procesija oko hrama i posvećenje donesenog Uskrsa i jaja. D O Posvećeni Uskrs i jaja obično su se stavljali u središte svečanog stola. Na današnji dan se po cijelom selu sa svih strana čuje “Hristos uskrsnu”. a kao odgovor - "Uistinu je uskrsnuo!"

Imajte na umu da govorimo o sredini 50-ih - vrhuncu sljedećeg, sada Hruščovljevog teomahijskog vala. I onda postoji takav incident: školarci, odlični studenti, osim toga, pioniri - o, užas! - ići u crkvu u gomili ...

Nije iznenađujuće da nas u ponedjeljak ujutro razrednik Vladimir Gerasimovich Shcherbina sve poimence navodi i naređuje da sutradan ne dolazimo u školu bez roditelja. Na gubitku smo: tko je pogriješio - nasexotil? A kutijica se upravo otvorila: doušnica je bila majka naše razrednice - starije pobožne žene koja redovito (i to ne samo za velike praznike) posjećuje ovu udaljenu crkvu. Ispostavilo se da je ona, na zahtjev svog sina-učitelja, uzela "olovke" svim školarcima koji su posjetili crkvu Rozalievskaya. Do sada, iako je prošlo gotovo 60 godina, ne mogu razumjeti motive i logiku njezinih postupaka. Uostalom, nije bila neka obična baka blizu crkve, već duboko vjernica, poznavala je molitve, svete spise, gotovo tjedno je odlazila na bogosluženja u crkvu koja se nalazi 6 km dalje u drugom selu...

Zanimljiv, usput rečeno, nastavak dogodio se u opisanoj priči, 3 tjedna nakon Uskrsa, na prvomajski praznik. Ravnateljica škole, draga Lyubov Andreevna (inače, supruga našeg razrednika i snaha spomenutog sexot doušnika) održala je svečani, vatreno-domoljubni govor, nakon čega je jedan 16-godišnjak Učenica sedmog razreda, zarasla, naivno ju je nevino upitala: „Ti nas učiš da budemo pošteni, iskreni, iskreni. Zar se to ne odnosi na tvoju majku? Ili je ona vjernik u vašoj crkvi, ali kod kuće - ideološki, stranački orijentiran?" Nakon takvog retoričkog pitanja, naš dečko-košulja Grisha je izbačen iz škole ... na 2 tjedna. Da, nemojte se iznenaditi - u to je vrijeme postojala takva mjera kazne za školarce za nešto izvanredno. U našem slučaju zbog drskosti.

I na kraju "religijske teme" navest ću još jednu epizodu, međutim, ne povezanu sa mnom, već s mojim ocem. Ovu priču ispričao je rođak, očev rođak - Borisovski Jevgenij Fedorovič - ujak Zhenya, s nadimkom "otići će". I rekao mi je tužnog dana za našu obitelj – na komemoraciji nakon očevog sprovoda krajem prosinca 1977. godine. No, dotični događaj dogodio se 1948. godine, na obiteljskom slavlju sa jednim sumještaninom povodom krštenja djeteta. Kao i obično u selu, na gozbu nisu bili pozvani samo svi rođaci, već i "šefovi" u osobi predsjednika kolhoza i predsjednika seoskog vijeća. A moj otac je prvih poslijeratnih godina bio predsjednik seoskog vijeća. Za stolom je bio i domaći svećenik koji je obavio sakrament krštenja. A nakon treće ili četvrte čaše mjesečine, kad su se gosti već "opustili" i jezici im se malo "razvezali", otac je dao primjedbu svećeniku: obavlja službe i šeta selom, pa čak i " ljudima“, uvijek u istoj prljavoj i otrcanoj halji. A svojim neuređenim izgledom, kažu, htjeli ili ne htjeli, kvari autoritet crkve. Na što je svećenik razumno odgovorio: Sinoda ne daje novac svojoj crkvi, crkva postoji samo na donacije župljana, a i sami žive u krajnjem siromaštvu. Primjerice, otac je danas krstio dijete, pa su roditelji to platili s deset testisa i pozvali ga za stol i za to im hvala. Poslušavši ovaj odgovor, otac se obratio predsjedniku kolektivne farme, koji je sjedio do njega: može li se ikako pomoći ocu? A on je odgovorio: ako se "vlasti" (tj. seosko vijeće) ne usprotive, onda će kolektivna farma misliti ... Dođite, oče, sutra u moj ured - mir... Općenito, kolektivna farma dodijelila je ocu za novi ogrtač tri metra tkanine. Ali "glazba nije dugo svirala" - jedan od "dobronamjeraca" obavijestio je okružni komitet Svesavezne komunističke partije boljševika o ovoj "sramoti", stigla je komisija - predsjednik kolektivne farme je dobio šamar s "strožim" po stranačkoj liniji i smijenjen s dužnosti. Predsjednik seoskog vijeća - moj otac - također je "pušten" prije roka i poslan na ispašu teladi kolektivne farme. Evo takav se "cik-cak" karijere dogodio mom ocu. Nakon pastira, moj otac je opet “popeo u brdo”: bio je računovođa, predradnik, zadužen za kolsku farmu mlijeka, agronom, opet predradnik, a od 1962. do kraja svojih dana bio je upravitelj 3. podružnice elitne sjemenarske državne farme "Put u komunizam". A papino obrazovanje bilo je vrlo skromno – četiri razreda župne škole i područni četveromjesečni agronomski tečajevi 1939. godine.

Ponesen vjerskim sjećanjima, malo sam prednjačio. U školu sam krenuo 01.09.1951. Bila je to 7-godišnja Rozalievskaya škola broj 35.

Prvi razred školske 1951/52. godine Rosalijevske sedmogodišnje škole №35. travnja 1952. Autor ovih redaka je treći slijeva u gornjem redu. Centar - učitelj Vladimir Gerasimovich Shcherbina. U donjem redu, drugi slijeva - prijatelj iz djetinjstva i mladosti Tolya Bulgak; na istom mjestu treći s desna je Kolya Gutsol, o njemu će se reći nekoliko riječi u nastavku. U sredini između Tolya i Kolya nalazi se Nelya Stratulat. Kasnije smo se Nelya i ja srodili- udala se za mog rođaka Kolju Mirzu.

Prvašića nas je bilo 19. Bili smo nekako obučeni, neki su bili polugladni. Još uvijek se sjećam imena svih mojih kolega iz razreda, ali se ne sjećam imena nekih. Inače, prethodne 1950. godine 1. razred nije održan, jer u našem selu nije bilo djece rođene 1943. godine. No u 6-7 razredima 1951. bilo je mnogo prerasle djece, 15-16-godišnjaci su sjedili za istim stolom zajedno s 13-godišnjacima - zbog činjenice da je tijekom okupacije 1941.-1944. selo nije radilo.

P.S. I evo zaključkakoristeći moj razred kao primjermože se učiniti o školskom obrazovanju u tom poslijeratnom razdoblju. Od 19 vršnjaka rođenih 1944. godine svih 19 steklo je osnovnu školu, samo njih 11 sedmogodišnje, a samo 5. Odnosno pet nije moglo nastaviti studij nakon 4. razreda; od 11 djece koja su završila sedmogodišnju školu, šestero nije moglo nastaviti školovanje u 8.-10. razredu. I glavni razlog to nije nevoljkost djece da uče, nego loše materijalno stanje u obitelji.

Još se sjećam prvih dana u školi. Učiteljica Maria Vilgelmovna posjela nas je za klupe, pokazala nam kako pravilno sjediti i, prije svega, počela nam govoriti kako se ponašati u školi, na ulici, na javnom mjestu. I ono najvažnije: kada hodate ulicom, a odrasla osoba ide prema vama, svakako se trebate pozdraviti, a mlađi to mora učiniti prvi. Na prvog učitelja ostaju samo lijepe uspomene. Više se ne sjećam njenog prezimena, znam samo da je bila iz susjednog sela Malaja Aleksandrovka. Ali nakon prvih zimskih praznika, naš razred je promijenio učitelja - bio je to Vladimir Gerasimovich Shcherbina (usput, donekle, moj rođak - uostalom, on je bio brat supruge mog ujaka Borisovskog Ivana Kondratoviča).

U školi su klupe crne, tintarnice "srpke". Nalivpera, koja vam omogućuju da dio slova napišete pritiskom, dio bez njega. Za kaligrafiju su davane čak i ocjene. Bilježnice "za pisanje", neke su bile obložene "za prvi", druge - za "drugi razred". Ali nije bilo “druge cipele”. Na ulazu u školu uz pomoć domaćih uređaja čistili su cipele od viskozne ljepljive prljavštine, a zimi metlom metli snijeg. Školska čistačica, baba Paraska, budno je pazila na to.

Razreda je početkom 50-ih bila malobrojna, a učitelja na selu nije bilo dovoljno. Stoga su 2. i 4. razred često učili zajedno: jedan red klupa - 2. razred, drugi red - 4., dvije ploče. Učiteljica je držala zajedničke lekcije na sljedeći način: prvih 10 minuta priča i zapisuje zadatak na ploči 2. razredu, a zatim prelazi u 4. razred. Zatim ispituje klince (stalno vuče starije, potičući mlađe). Ostatak lekcije ponovno je posvećen starijima. Evo takve simbioze: mlađi rade računanje, a stariji pišu diktate... Ali na satovima crtanja i pjevanja nema tog drobljenja, zadaci su isti za oba razreda: zajedno crtamo jabuke-kruške, ili naučiti riječi i pjevati himnu Sovjetskog Saveza.

Imam 11 godina. Ova fotografija je snimljena za ploču za postignuća. Mi, odmah poslijeratni dječaci, nismo se sramili svoje skromne košulje s pohabanim ovratnikom- samo da je čisto...

Tijekom studija u drugom - četvrtom razredu imao sam dodatno obrazovno "opterećenje" - čitanje i pisanje slova pod diktatom. Reći ću vam detalje. Naša rođakinja - Stoga Nadežda Matvejevna, tetka moje majke, bila je, kao i mnogi drugi stariji sumještani, nepismena - nije se mogla ni potpisati, staviti križić u registar kolektivne farme... Ostala je udovica, njen suprug Stoga Grigorij Dmitrijevič je umro Na frontu u svibnju 1944. U jesen 1953. njen sin Vasja je pozvan da služi vojsku. Poštar će svojoj majci donijeti pismo od njezina sina, ali ona ga ne može pročitati... A ona također ne može napisati odgovor svom sinu... Tako me majka nalaže da pomognem baki Nadji u ovoj stvari. Uzimam čistu bilježnicu, nalivpero, tintarnicu i idem... Najprije nekoliko puta zaredom naglas pročitam baki pismo koje sam dobila, a onda počinje moja muka: napišem odgovorno pismo pod diktatom. To se ne može nazvati diktatom; to je kao da majka razgovara sa sinom koji sjedi pored nje. Pritom su misli bake Nadije kaotične, stalno skače s jedne teme na drugu, priča zbunjeno. Sva njena pisma počinju isto. Najprije zahvaljuje sinu na poslanim vijestima i pozdravima upućenim rodbini i prijateljima – dok ih sve nabraja. A onda mu počne slati pozdrave od njih i opet ih sve poimence nabraja. A onda svako slovo ima svoje karakteristike. Na primjer, popis duga lista Pozdravljajući Vasju, baka iznenada pita sina kako se hrani, je li smršao u vojsci, je li mu topao šinjel i jesu li mu čizme gnječene? I onda ga kazni: pogledaj me, služi pošteno, poslušaj zapovjednika. Slijedi prepričavanje svih seoskih vijesti u njenoj interpretaciji: Brigadir Anton je lyutuê na poslu, sinoć je uzeo četiri krastavca od njezine susjede Tanke, koje je htjela ponijeti kući s polja, rekao je da će ona dva koja je uzela za ručak biti dovoljna. I Kupriyanova Lida ima jaku glavobolju, liječi pijavicama, ali one ne pomažu, već samo sišu krv. I Volodja će se uskoro udati za njega, Kupriyan je rekao da će na jesen poslati provodadžije i predomislio se o prodaji junice, posjeći će sina za vjenčanje. A s njim raste i lijepa junica. A naša ovca daje jako malo mlijeka, trava je od suhoće izgorjela. Krumpir pati i bez kiše, a ubijaju ga sijati čičak i kvinoja. A ja ih nemam snage plijeviti, u brigadi se trudimo. A Anton ne kaže koliko mi je radnih dana zapisao, i nikome ne govori. A zabava Kolja svake nedjelje u dućanu upija votku koja ispijena na sve četiri puze kući ...

I tako dalje, u stilu Čehovljevog Vanke Žukova u pismu djedu u selo. U isto vrijeme, baka Nadia neprekidno govori, i sama moram "filtrirati" - gdje staviti točke, gdje zareze, a gdje početi s crvenom crtom. Ponekad nemam vremena za zapisivati ​​- pišem jednostavnom olovkom, nakon svake riječi moram umočiti olovku u tintarnicu. Umorim se, želim plakati, ali se držim i samo se vrpoljim za stolom. Vidjevši to, baka vadi iz džepa pregače pismo od sina i opet me, po četvrti put, tjera da čitam naglas. Nakon toga se nastavlja diktiranje pisma odgovora. Konačno, oko 22 sata, pismo je napisano. Ujutro prije posla, baka Nadia će ga odnijeti poštaru, on će napisati adresu na besplatnu omotnicu, a pismo će otići. Sljedeće večeri, vraćajući se s posla, baka Nadya će doći k nama na minut, dati mi jabuke ili šljive iz kolhoznog vrta i pozvati me da jedem trešnje kod nje. Bez puno entuzijazma čekam sljedeće pismo "Vasjinog sina Nadinoj majci". A Vasya je služio na Krimu, u Jalti, u glazbenom orkestru. Oh kako vau O Glatko, glasno, sočno i sjajno svirao je trubu u našem klupskom limenom orkestru nakon demobilizacije iz vojske! To je bio solist! Posjedujući izvrsno glazbeno pamćenje, mogao je ponoviti bilo koju melodiju. Ali bio je samouk, nije znao nikakve glazbene škole-konzervatorije, nije znao ni note.

Baka Nadia imala je još jednog sina - Sergeja, 8 godina starijeg od Vasye. Vojsku je služio odmah nakon rata, tamo se školovao za vozača, nakon demobilizacije radio je po struci u kotarskom MTS-u. Jednom na putu, auto je zastao, Sergej je podigao haubu, s cigaretom u zubima nagnutom nad motorom i počeo popravljati karburator. Padajući pepeo zapalio je benzin. Plamen je spalio Sergejevo lice, ali on nije ostao zatečen, odmah je skinuo jaknu i ugasio vatru. Mjesec dana kasnije, automobil je restauriran, a Sergej je zatvoren na 6 godina "zbog namjernog oštećenja socijalističke imovine". Odslužio je 4 godine, pao pod amnestiju (prvu nakon smrti I. Staljina), vratio se kući i zaposlio kao vozač na kolektivnom kamionu. Mnogo, mnogo sati trčao sam u njezinu kabinu pored strica Serezhe. Uvijek me je sa zadovoljstvom vodio na vožnju. Tijekom žetve žitarica, kada je stric Seryozha prevozio žito s polja od kombajna do kolhozne struje, ja sam bio njegov stalni pomoćnik. Za tinejdžera od 11-13 godina ovaj posao nije bio teret: stojeći u stražnjem dijelu auta, lopatom prebacujte žito koje je izlijevalo iz bunkera kombajna; zatim na struji, nakon vaganja stroja, otvorite sve tri strane i izlijte zrno iz tijela na tlo. I tako svaki dan, dok se prvo ne požnje ozima pšenica, pa jari ječam. Čak je napisao i bilješku lokalnim novinama o svom doprinosu berbi.

Sada ću napraviti malu primjedbu, bolje rečeno, objašnjenje za gore navedene moje muke kada sam pisao pisma Vasyi pod diktatom moje bake Nadie. I ovo je objašnjenje. Od sredine 15. stoljeća sjever Odeske regije počeli su postupno naseljavati imigranti, uglavnom odbjegli seljaci iz Commonwealtha, Rusko Carstvo i Moldavija (Besarabija). Kasnije su se po nalogu Katarine II ovamo počeli doseljavati seljaci iz sjevernih pokrajina; a za preseljenje ovdje stranaca stvoreni su povlašteni uvjeti – izuzeti su regrutacije platiti porez po prvi put. Dakle, u blizini Odese i sada postoje njemački Lusdorf i Mannheim, nastanjeni doseljenici iz Francuske Shaba, osnovan od strane Bugara koji su prebjegli iz Osmanskog Carstva, Bolgrad. U cijeloj regiji Odessa sela su susjedna Gagauzima, Velikorusima, Malorusima, Ukrajincima i Moldavcima. Stoga su u Rozalievki iz prošlih stoljeća, osim Ukrajinaca, živjeli Rusi, Moldavci i Gagauzi. Zbog toga se kolokvijalni dijalekt razvio u vrlo osebujan. Na čistom ukrajinskom, t.j. jezik Tarasa Ševčenka i Ivana Franka, razgovarali smo samo s nekim učiteljima ukra ї nsko ї pomakni se... Zato, čak i dok sam bio odličan učenik u školi, nikada nisam savladao čisti ukrajinski jezik... Pa što možemo očekivati ​​od starijih ljudi koji nikada nisu učili u školi? ..

U mnogim selima i selima našeg kraja lokalni jezik toliko se razlikuje od čisto ukrajinskog ili ruskog da je gotovo neprepoznatljiv. Kao rezultat dugotrajne komunikacije s ruskim jezikom ukrajinski jezik, preobrazivši se i izgubivši nešto, a vrativši nešto ruskom, uzeo je mnogo zgodnih i korisnih stvari iz ruskog jezika. Rezultat je miješani ukrajinsko-ruski dijalekt, "suržik", u kojem postoje i stare ukrajinske riječi i novi, čisto ruski izrazi i riječi koje nisu slične ni jednom ni drugom jeziku.

I još neke informacije o mom selu Rozalyevka. Imali smo tradicionalni selmag, s univerzalnim setom robe za poslijeratno razdoblje: votka (uključujući i za punjenje na licu mjesta), kerozin (točen iz velike bačve u kupčev kontejner u dvorištu trgovine), haringa iz uvozile su se velike bačve, konzervirana hrana kao što su "bikovi u umaku od rajčice", makhorka, Box cigarete, ponekad Kazbek i Belomorkanal (ali ih je kupovala lokalna inteligencija poput predsjednika kolektivne farme, predsjednika seoskog vijeća i muškarci iz kolektivne farme uzimali su samo makhorku), bombone „jastučiće“, kakve cipele, odjeću, sol, sapun, šibice. I neki pribor za pisanje za školarce: bilježnice, skice i blokovi za pisanje, olovke u kompletu i odvojeno, olovke i olovke, tinta u tableti (kod kuće su razrijeđene vodom, a zatim izlivene u tintarnicu). To je sav oskudan asortiman na našoj farmi. Druga funkcija selmaga - u njemu su od seljaka uzimali jaja, plaćali po 45 kopejki (ovo je bilo istim novcem, prije reforme 1949.). Seljani su vrlo rijetko imali gotovinu, tada ih je zamjenjivala protuvrijednost - mjesečina... Stoga je voditelj trgovine, koji je ujedno i prodavač, vodio bilježnicu u koju je zapisivao robu izdanu na kredit. To su posebno koristili muškarci: svaki je "okačio" 1,5-2 litre popijene votke na posudbu, iako ujak Sasha (upravnik trgovine) nije točio više od 150 grama odjednom... Ponekad mi je otac slao, Dječak 4-5 godina, u dućan ide u kupovinu. Pritom nije dao novac, već samo bilješku prodavaču. Pitam – što kupiti, nasmijat će se otac i reći – a što će se dati, onda ćeš donijeti. Nisam ga još mogao pročitati, doći ću u trgovinu, staviti zgužvanu ceduljicu u ruke, prodavač će je pročitati i dati mi "proizvod". Jednom je među "robom" bila i kutija cigareta "Box". Bio sam iznenađen jer moj tata nikad nije pušio. Ispostavilo se da ga je jako zabolio zub, a bol je ugušio dimom cigarete.

Sljedeći objekti "civilizacije" u Rozalievki su seosko vijeće i ured kolektivne farme. Polovicu zgrade seoskog vijeća zauzimala je pošta; tamo je radio starac, ili možda samo stariji čovjek. Ali nama, djeci, ispao je djed: s brkovima je uvijek hodao sa štapićem, lagano šepajući. U to vrijeme praktički se nitko nije pretplatio na novine, povremeno su neki od seljana dobivali pisma ili je netko morao “udariti” telegram (upravo tako su govorili – “pogoditi”, a ne poslati).

Uz ured je veliko dvorište kolektivne farme. Tu su štale za krave, telad, štale za konje (volovi i konji su bili glavna vučna snaga), žitna struja, štala za skladištenje žita, zakolska smočnica, veliki podrum - ima mnogo bačvi vina od grožđa koje kolektiv farma nije radila za isporuku državi, već “za svoje potrebe”. Na velikom otvorenom prostoru držao se oskudan i primitivan s gledišta poljoprivrede. oprema: plugovi, drljače, kultivatori, sijačice, vitlači, stabla, žetelice, vilice na dva kotača itd.

U našem selu bio je i mlin, koji je pokretao motor poput male parne lokomotive. Ovaj dvotaktni motor radio je na kerozin. Na zamašnjaku je imao veliki inercijski kotač, a zatim su se pomoću dugog prolaza (kako smo zvali prijenosni remen) rotirali mlinski kamenovi - veliki kameni krugovi. U mlinu se radilo samo krupno brašno (i tada nije bilo drugih potreba) a žito se drobilo za ishranu stoke i peradi. No, kako bismo preradili sjemenke suncokreta za ulje, otišli smo u drugo selo, Bačmanovku, koje je 7 km od nas. Obično je moj otac tamo nosio 3-4 vrećice suncokretovih sjemenki, a naša je obitelj imala dovoljno ulja za otprilike godinu dana. Istodobno s uljem, uljara je vlasniku dala i kolač - stlačene ostatke cijeđenih sjemenki i njihove ljuske. Makukha je kuhana na pari i hranjena svinjama kod kuće. Ali i Klava i ja smo s užitkom (točnije, od gladi i zbog manjka drugih "delicija") grizli tortu dok je još bila svježa i stoga mirisna... Ali što ste mogli? Poslijeratni život je sivi kruh od integralnog brašna, krumpir u uniformama ili pire krumpir, biljno ulje... To su sve kiseli krastavci.

I sad se vraćam u školu, pa opet u prvi razred. U mom razredu bilo je četvero siročadi, očevi su im poginuli u ratu. Ovoj djeci je bilo posebno teško: nije bilo čime kupiti knjige, bilježnice, čak ni tintu. Zašto postoje školski pribor - više puta se dogodilo da su tijekom nastave djeca u nesvjestici padala na pod od gladi ... Zajedno sa spomenutim prijateljem iz djetinjstva, Tolyom Bulgakom, preuzeli smo "patronat" nad Kolyom Gutsolom. Njegov otac, Grigorij Kirilovič Gutsol, poginuo je u listopadu 1944. tijekom oslobađanja Mađarske. Svaki dan u školi dijelili smo s našim razrednikom Kolyom kriške kruha koje smo donijeli od kuće, davali mu 2-3 lista papira iz naših bilježnica, ulijevali mu tintu u tintarnicu, a nakon škole smo ga pozvali kod nas da zajedno radimo zadaću. Za Kolju Gutsola vežu me najljepše uspomene. On je jedini među našim ostalim siročadima-razrednicima završio 7-godišnju školu (ostali su bili ograničeni na početna 4 razreda, a kao tinejdžeri su otišli raditi na kolektivnoj farmi); učio vrlo marljivo, na 4 i 5.

Općenito, život u selu prvih poratnih godina bio je vrlo težak. Od 1945. do 1947. zemlja je živjela na prehrambenim i industrijskim karticama. A ako su radnici u gradu dobivali, iako minimalan, ali barem neku vrstu solidnog obroka, onda su u selu zadrugari bili prisiljeni opskrbljivati ​​sebe i svoje uzdržavane osobe, pa čak i plaćati porez u novcu i hrani u naturi. U suštini, sva sredstva od seljaka su bila rashodovana. Porez na osobne pomoćne parcele obračunan je na temelju iznosa rentabilnosti dobivene od stoke, od usjeva na osobnoj parceli, povrtnjaka, od voćaka, grmlja itd. Na primjer, vjerovalo se da krava daje vlasniku godišnji prihod od 1500 rubalja (u cijenama prije reforme 1947.), a koza - 140 rubalja. Porez je izračunat iz ove "početne" brojke. Dvorišta koja nisu imala mesne životinje ili kokoši nisu bila oslobođena plaćanja obvezne isporuke za meso i jaja - mogla su se zamijeniti gotovinskim uplatama ili drugim proizvodima. Tek nakon Staljinove smrti, od 1954., država je smanjila obim takvih zaliha, u vezi s čime su seljaci, s radošću, čak sastavili izreku - " Malenkov je došao, pojeo trepće". Konačno, renta od seljaka je ukinuta 1958. godine.

Dokument / ustupak seljačkoj obitelji za godišnji porez u naravi.

Potvrda o primitku 4 kg mesa od seljaka protiv poreza u naturi.

Nije li čudo da su seljaci, nesposobni da plaćaju porez, držali malo stoke, a bili su prisiljeni i sjeći voćke i grmlje na svojoj zemlji. Krava je u obitelji bila pravi hranitelj. No, mnogi ljudi, osobito udovice, nisu mogli uzdržavati kravu, ne samo zbog prevelikog poreza, nego i zato što se zimi nije imalo čime hraniti. Stoga su bili ograničeni na nepretencioznu kozu ili ovcu. Inače, koza se u to vrijeme zvala “ staljinova krava“- za njen porez bio nekoliko puta manji nego za kravu. Nije dolazilo u obzir da se potajno, pod okriljem noći, donese zavežljaj slame ili pregršt sijena za stoku iz dalekog kolhoznog plasta sijena. Za krađu kolektivne imovine zakon od 4. lipnja 1947. predviđao je kaznenu odgovornost od 5 do 20 godina zatvora uz moguću konfiskaciju imovine. Taj je zakon bio represivne prirode – nije propisivao minimalni iznos krađe. U biti, jest bila je sinkronizacija zloglasne rezolucije Središnjeg izvršnog odbora i Vijeća narodnih komesara SSSR-a iz 1932. o "tri klasja".

U vezi s navedenim porezima, sjećam se sljedeće epizode. U ljeto 1950. u našu je kuću došao mjesni učitelj i po uputama seoskog vijeća vršio još jednu “inventuru” stoke, drveća i grmlja u svakom dvorištu. Roditelji su mene, 6-godišnjeg dječaka, uputili na “odgovoran posao” – da prebrojim stabla koje imamo. Tako sam ih izbrojao skoro 20, među kojima 3 javora, 5 bagrema i 10 korijenovih odojaka, jednogodišnjaka koji rastu na granici... Ali u stvarnosti, naš se „vrt“ sastojao od jedne šljive i jedne trešnje. Dobro je da je učiteljica bila moja rođakinja – sestrična, i prijekorno je objašnjavala zlobnost mog brojanja.

U našem kraju svako seljačko domaćinstvo bilo je dužno god proći 150 litara mlijeka od krave, 50 kg mesa, od 30 do 150 jaja (ovisno o broju pilića na farmi). Jako se dobro sjećam isporuke mlijeka državi, jer svaku večer, nakon mužnje krave, mama je mene ili moju sestru Klavu slala da odnesemo pola kante mlijeka na sabirno mjesto. Prije toga sam išao u "izviđanje" - da saznam uzimaju li danas uzorke mlijeka za masnoću. Činjenica je da ako je udio masti u mlijeku bio ispod osnovnih 3,7%, tada je na isporučenu količinu primijenjen opadajući koeficijent, a ako je mlijeko bilo masnije, onda rastući. Zato je moja majka (kao i mnogi drugi seljaci, inače) na “probni dan” predanoj kravi dodala još litru i pol masnijeg ovčjeg mlijeka. Mlijeko su plaćali samo 25 kopejki po litre, dok je u državnim trgovinama cijena za to bila 5 rubalja - t.j. 20 puta skuplje... Država je plaćala smiješnih 14 kopejki po kilogramu meso koje su seljaci dostavljali za obvezne isporuke, dok se u trgovinama u gradu prodavalo za 32 rublje. Za kilogram predanog maslaca seljaci su plaćali 4,5 rubalja, a u državnoj trgovini prodavao se za 66 rubalja. Sve cijene su navedene Prije monetarne reforme u prosincu 1947.

No, osim prirodnog poljoprivrednog poreza, kolekcionari su morali plaćati i obvezu premije osiguranja, lokalne poreze, dobrovoljno samooporezivanje i kupnju državnih obveznica raznih zajmova.

Unatoč ozbiljnosti poslijeratnog života, položaj obitelji, u koje su se muškarci vraćali s fronta, i dalje se smatrao više ili manje prosperitetnim. No život onih obitelji čiji su hranitelji poginuli u ratu bio je puno teži. Osim toga, u to vrijeme seljani su doslovno bili taoci obveznog rada na kolektivnoj farmi, budući da je, kada ju je seljak napustio, izgubio pravo na privatno gospodarstvo. I bilo je praktički nemoguće otići iz sela u grad ili se preseliti u neko drugo područje, jer, između ostalog, seljaci nisu trebali imati putovnice. Znate, kakvi su kolhozi – ti “neobrazovani, mračni ljudi”, kako ih neki samopravednici ponekad prezirno nazivaju. O Bi li u tom poslijeratnom razdoblju dešifrirali kraticu VKP (b)? V drugi DO ponovno objaviti NS ravo b boljševici...

Seljane su od gladi spasile samo njihove okućnice, budući da zarada na kolhozima nije pokrivala ni četvrtinu plaće. Prema procjenama mojih roditelja, plaćanje njihovog rada za radne dane na kolhozu donosilo je oko 20% stvarnih potreba naše peteročlane obitelji (tata, mama, baka, sestra i ja). I tata i mama radili su u kolhozu od zore do mraka, u vrućoj sezoni bez slobodnih dana. Kolektivcima praktički nije plaćen novac za rad, a stavili su štapove na upisni list - radni dani: kolgospi ima radni dan bez novčića, označi kućicu... Ako osoba nije ispunila dnevnu kvotu, evidentirano mu je 0,75 ili 0,5 radnih dana. Dakle, u cjelini, običan zadrugar rijetko je mogao zaraditi više od 200 radnih dana u godini, a plaćeni su samo jednom godišnje, i to ne u novcu.

U to vrijeme, plaćanje u naravi prakticiralo se na kolektivnim farmama diljem zemlje. Smjernice centra dopuštale su zadrugarima da za radne dane dobiju samo 15% isporučene žetve, a i tada pod uvjetom da zadruga ispuni plan državne nabave. I to je učinjeno ovako. Na kraju godine odbor kolektivne farme odlučio je koliko će žita dati po radnom danu. U produktivnoj godini mogao bi biti 1 kg, au mršavoj godini, za koju se pokazalo da je 1947. - samo 200 grama. I tek od sredine 1950-ih, 10 godina nakon završetka rata, na radost kolektivnih poljoprivrednika, počeli su plaćati dodatni novac za radne dane - od 15 do 60 kopejki. Do tada je seljacima ukinut i prirodni porez na hranu na stoku, kao i novčani porez na voćke i grmlje. Ali do tada je još bilo potrebno živjeti ...

Spr O sjedi, ali kako su preživjeli na selu u tim teškim poslijeratnim godinama? Ispričat ću vam kako je živjela naša obitelj. U dvorištu su držali kravu, četiri janjeta, svinju, oko 10-12 kokoši. Zemljište u blizini kuće bilo je oko 50 hektara. Uzgajalo se krumpirom, kukuruzom, stolnom, šećernom i stočnom repom, povrćem - lukom, češnjakom, krastavcima, rajčicama, mrkvama, grahom, kupusom, bundevom i začinskim biljem. Roditelji su vodili stoku i radili u svom vrtu od zore do odlaska na posao i navečer nakon povratka s kolskog posla. Tako da sam i sa sestrom morao puno raditi: pomagati u sadnji povrtnjaka, sakovima a korov i korov, pomozite u žetvi usjeva, požnjete dvije-tri vreće trave (korov, korov) svaki dan za kravu za noć i mnoge druge usjeve i posteljina kućanski poslovi. Od svoje 6. godine i moja je odgovornost bila čuvati ovce kada je naša obitelj došla na red.

Kao dijete nisam se klonio posla - roditelji su se držali principa radnog obrazovanja svoje djece. A ova načela bila su jednostavna i razumljiva: “Nijedan posao nije sramotan – besramno je sramotno” i “Što god radiš, trudi se da radiš dobro! Loše - riješit će se samo po sebi ... ".

Zajedno sa mojom sestrom puno su pomagali i mojoj majci u njenom kolskom poslu: dok je bila svinja, čistili su kaveze od stajskog gnoja, donosili hranu svinjama, a u polju, posebno u jesen prilikom žetve šećerne repe. . Reći ću vam nešto više o ovome. Tih dana nije bilo kombajna za repu, brala se ručno. Evo kako je to učinjeno. Svaki poljoprivrednik koji se bavi poljskim radom dobio je dnevni kvotni zadatak za žetvu: 8-10 dugih, do 1 km, redovi repe - uostalom, na jugu Ukrajine polja su ogromna ... Uoči jedini traktor gusjenica za cijelu zadrugu uz pomoć pluga, malo je potkopao korijenje cikle i povukao se na drugi posao - za podizanje hladnoće. Otkopano korijenje trebalo je srušiti u hrpe, vrhove svakog korijena izrezati nožem, a zatim ih ručno utovariti na stroj i poslati na regionalno nabavno mjesto. Za izvoz repe iz regionalnog MTS-a, kolektivnoj farmi je na raspolaganje bilo 3-5 kipera.U ovom "vrućem" razdoblju berbe (iako se to obično događalo u drugoj polovici listopada, kada je smrzavalo na noć, ili je kišilo/kišilo cijeli dan) Ja i moja sestra, vrativši se iz škole i zalogajući na brzinu, otišle smo u polje pomoći mami. Naš zadatak je bio izvlačiti i prenositi korijenske usjeve u hrpe, istovremeno ih otkinuti od ljepljive vlažne zemlje.

Zadrugari beru šećernu repu.

A moja je majka, prelazeći s jedne hrpe na drugu, nožem odrezala vrhove. A kad je dugo očekivani auto stigao, svi zajedno smo bacili korijenje u leđa. Utovar je morao biti obavljen što je brže moguće - vozač kipera također ima dnevnu stopu izvoza. Černozemi na jugu Ukrajine su plodni, svaki korijen repe teži 1,5-2 kg, pa čak i više ... Dakle, radite e Ova nka bila je dosta teška - navečer se jelo i jelo se vukla kući od umora; ali slatko u doslovnom smislu riječi: kolgozi koji su cijelu sezonu radili "na repi" i ispunjavali svoje kvote za žetvu dobili su šećer za radne dane. Ne sjećam se točno koliko je trebalo platiti za jedan radni štap, ali naša je obitelj na kraju godine dobila vrećicu i pol šećera. Ako se troši štedljivo, bit će dovoljno za cijelu godinu. Ali svejedno, svi su se veselili dobivanju šećera iz nove berbe. Cijelo je selo unaprijed znalo koji će dan kolhoznička kola po njega ići u regionalni centar, a na kraju dana ljudi su se već nabijali po magazi sa svojim vrećama i kolima. Ali šef smočnice kolektivne farme, Gnat (bio je to Gnat, a ne Ignat, svi su ga zvali) još uvijek je buba ... Na današnji dan, ni pod kojim izgovorom, ne daje šećer, kažu, potrebno je nadmašiti, ili još nema izjave iz ureda kome koliko, i druge isprike. Zli ljudi će se razići svojim kućama, a navečer će Gnat odvući nekoliko kanti vode u smočnicu i staviti ih blizu otvorenih vreća šećera. Šećer će tijekom noći upiti dosta vode... Kao rezultat toga, svaki zadrugar na svakih 50 kg dobije manje od 2-3 kg šećera, a skladištar Gnat tovi. A o "točnosti" štalaske vage možemo samo nagađati, i u čiju je korist ta "točnost".

U jesen su roditelji, kao i svi zadrugari, osim šećera, kao računicu dobili i zrno pšenice, kukuruza i suncokreta. Dio zrna pšenice i kukuruza mljeveno je u seoskom mlinu za brašno, a dio je korišten za ishranu stoke. U uljari se od sjemenki suncokreta radilo ulje, a pogača je služila kao hrana za svinje. U trgovini se praktički nije kupovala hrana, osim soli, haringe i tulke. Snalazili su se krumpirom i drugim povrćem uzgojenim u vlastitom vrtu. Za zimu su se u bačvama slali krastavci, rajčice, kupus. Mama je pekla kruh jednom tjedno. Zimi tradicionalna obiteljska večera - krumpir u uniformama ili pire krumpir, čvarci s lukom i zdjela kiselih krastavaca donesenih iz podruma.

Stočarstvo je odlično pomoglo. Krava je bila pravi hranitelj. Kao djetetu bila mi je posebna radost i zadovoljstvo gledati kako moja majka muze kravu. Prvo je oprala vime da mlijeko ne zaudara. Mužnja se obavljala u čistoj kanti posebno spremljenoj za tu namjenu – kanti za mlijeko. Mama je sjela na klupu pored kravljeg vimena, prvo ga malo masirala pa tek onda počela muzti: naizmjence stiskajući bradavice na vimenu i povlačeći ih prema dolje. U isto vrijeme iz bradavice je pobjegao tijesan mlaz mlijeka. Dok je posuda za mlijeko još bila prazna, mlaz mlijeka je glasno tukao o njeno dno; a kad se mliječni bazen postupno punio, mlaz je udario u mlijeko uz vrištanje, stvarajući gustu mliječnu pjenu na površini. Za vrijeme mužnje moja je majka uvijek s ljubavlju razgovarala s kravom, a ona je, zauzvrat, ukusno gutala hranu koju sam unaprijed pretovario. Po završetku mužnje mlijeko se filtriralo kroz gazu i prelijevalo u glinene vrčeve. Majka mi je odmah natočila šalicu toplog svježeg mlijeka, a ja sam ga popio u jednom gutljaju. Vrčevi s mlijekom držali su se u podrumu nekoliko dana, a zatim su se iz mlijeka izvadili vrhnje i kiselo vrhnje. Od kiselog mlijeka se radila skuta iz kojega je uklonjeno vrhnje-pavlaka. Jako mi se svidjelo i ovo kiselo mlijeko - izlila sam ga u duboki tanjur, posula šećerom i žlicom ugurala u oba obraza. Sadašnji kefir iz trgovine i fermentirano pečeno mlijeko ne mogu se ni po čemu usporediti.

Maslac se cijedio iz vrhnja u posebnoj mlaznici, a ja sam gotovo uvijek bio upućen na to. Oh, da samo znaš kako mi se ovo zanimanje ne sviđa! Koliko mi se činio dug i zamoran proces mljevenja maslaca... Zato cijeli život nisam volio i još uvijek ne volim maslac. Inače, dok sam služio u vojsci, u toj je nesklonosti bila određena korist: zamijenio sam svoju vojnu porciju maslaca za komad rafiniranog šećera ...

Oprostite, skrenula mi je pozornost mliječna "lirika" - sve je to jako za pamćenje, a šteta što se ovako nešto više nikada neće ponoviti... O dobrobiti krava i drugih domaćih životinja nastavit ću u tom post- ratno razdoblje. Tele koje se godišnje rodi u kasnu zimu i rano proljeće preko ljeta na zelenoj travi jako se udebljalo, a uoči zime bilo je prodano - ako je junica, i ako se kosi gobi na meso; dio mesa predali su na obveznu državnu isporuku, dio su sami konzumirali, a ostalo prodali na čaršiji u regionalnom centru - trebalo je barem nešto novca. Od velike su koristi bila i četiri janjeta. Prije svega, ovo je ukusni feta sir, koji se koristi i svjež i ubran u slanom obliku za zimu. Godišnje potomstvo od pet ili šest janjaca također je krenulo u posao: u dobi od tjedan dana rezani su za meso, otac je sam napravio astrahanski grm, koji je potom prodao na bazaru. Baka je cijelu zimu prela niti od ovčje vune, od kojih je tada u svoju kuću posebno pozvana obrtnica iz susjednog sela napravila razne redove (vunene staze) na klupi. Pokrivali su škrinje, klupe, postavljali ih na pod u obliku staza. Neke od ovih stvari su također prodane.

Pa svinja ili svinja, tradicionalno zaklana za Božić, nakon dostave državne komisije, nadopunila je domaće zalihe mesa, slanine, masti. Dio mesa je prevezen i na čaršiju radi prodaje. A o prednostima kokoši u domaćinstvu ne treba detaljnije govoriti... Prihodima od prodaje viškova stoke roditelji su kupili obuću, odjeću za cijelu obitelj, te proslavili novost za svoju djecu.

Tako su živjeli naši drugi sumještani, ili tako nešto. Prema riječima ukrajinske pjesnikinje šezdesetih Line Kostenko, a biyak je živio moj tata, i moj tata tata, i svi garni naređuju ljude u cijelom dijelu svijeta zaSvi su živjeli abiyak, zadurení Chergovyu posjed, Chergovy režim. Nabridlo.

U međuvremenu, iako su živjeli siromašno, ali su odnosi među ljudima bili normalni, ljudi su bili ljubazni, pošteni, pomagali su jedni drugima koliko su mogli. Inače, pomaganje susjeda susjedu oko kućanskih poslova u selu oduvijek se obavljalo za "magarych". Ne treba to skrivati ​​– oni su u to vrijeme radili mjesečinu, uključujući i moje roditelje. Učinili su to, doduše, tajno, budući da je ta "trgovina" kažnjena, i to ne novčanim, već pravim zatvorom.

Glavno obilježje tog vremena bila je, možda, jednostavnost ljudi na selu za životne uvjete. Na primjer, prošivene jakne bile su glavna gornja odjeća po hladnom vremenu: jedna za svakodnevni rad na kolektivnoj farmi i kod kuće, druga, sa satenskim gornjim dijelom, za "izlazak ljudima" - na tržište, u posjet, u školu za roditeljski sastanak. Bilo koja stvar, što se tiče obuće ili odjeće, bila je pažljiva. Današnja mladež nikada nije čula za to i nema pojma što znači “promijeniti kaput”. A onda je to bila uobičajena pojava. Recimo, do 8. razreda sam nosila trenirku. Sestra Klava je, međutim, s 13 godina dobila kaput - sašila ga je njegova teta Olya, tatina sestra. Mama nam je također stalno šivala nešto odjeće na svom pouzdanom šivaćem stroju Singer.

Na kolhozu su seljani svi zajedno radili. U prvih poslijeratnih 5-7 godina praktički nije bilo traktora i kombajna, mehanizacija je bila na primitivnoj razini: plugovi, drljače, sijačice, kosilice, vršalice, vijalice... Glavna vučna snaga bili su konji i volovi. Dakle, najveći dio posla se obavljao ručno: kopalo se, oralo, drljalo, sijalo, sadilo, plijevilo, sapali, dozreli kruhovi od žitarica su se želi srpovima i kosama, grabljali grabljama, pleli snopove i stavljali ih u babe na polja, zatim su osušeni snopovi odvezeni u kolhoznu struju, ovršeni. Ručno su se brali i kukuruz, suncokret, krumpir i cikla.

Na kolhozu su svi masovno radili. A u trenucima opuštanja zabavljali su se...

U prvim poslijeratnim godinama nije bilo dovoljno konja, krave su bile upregnute u plugove i drljače.

Žetva pšenice samoberljivom hederom. Tinejdžeri voze konje.

Takvih je vršalica na kolhoznoj struji bilo i prije sredine 1950-ih.

Čišćenje i punjenje pšenice u vreće prije slanja na mjesto nabave.

Muškarci su vozili volove i konje, radili kao sanjke, konjušari, pastiri i radnici. Žene su mljekarice, svinjac, telad, kao i u raznim poljskim radovima. Ni oni koji rade na terenu nisu zaostajali jedni za drugima. Pokušali smo ispuniti kvotu, inače radni dan ne bi bio evidentiran. Radili smo na kolektivnoj farmi na bilo kojem vremenski uvjeti... Nisu podnosili besposlene – u selu su bili prezreni.

U rad na kolhozu bili su uključeni i školarci. Razredi 1-7 na kraju školske godine dva-tri dana skupljali su se u boce žižaka na poljima sa presadnicama šećerne repe. Za nas, djecu, ovaj posao je bio privlačan - platili smo 1 kopejku za svakog kukca, tako da smo zarađivali 1,75 - 2 rublja dnevno. Gotovo kilogram bombonskih "jastučića"! A učenici 4-6 razreda nakon završetka školske godine morali su raditi 2 tjedna na kolektivnoj farmi, i to besplatno.

Gotovo svi dječaci tinejdžeri od 13-16 godina, čiji su očevi poginuli u ratu, nakon završenog 4. razreda, prekinuli su školovanje i počeli raditi na kolhozi: kao vozači konja za oranje, obrađivanje usjeva, žetvu žitarica , pastiri kolhoznih teladi i tako dalje. Nešto kasnije, u drugoj polovici 50-ih, kada se na poljima kolektivne farme pojavilo više traktora, za tinejdžere je postalo najprestižnije dobiti posao pomoćnog vozača traktora - operatera prikolice.

Kolekcionari praktički nisu imali slobodne dane, a što je godišnji odmor, seljaci uopće nisu znali. Odmarali smo se na velike vjerske blagdane (Božić i Uskrs), te na Prvi maj i obljetnicu Listopadske revolucije. Zimi je bilo i manje kolskog rada.

A pritom se nitko na glas nije ogorčio teškim radom i beskorisnom zaradom u kolhozu; nisu pisali pritužbe – znali su da je beskorisno; a još više nisu držali govore protiv vlasti – bojali su se odmazde. Nije bilo drugog načina. Sovjetska vlast je prepoznata kao moderna, poštena, općenito - njezina moć. Koliko god to danas paradoksalno zvučalo! Što je bilo, što je bilo – sjećam se jasno. O Staljinu se nije raspravljalo niti se osuđivalo. Shvatili su da je potrebno obnoviti zemlju nakon rata, nemoguće je bez poteškoća i ekscesa. I premda su živjeli teško i siromašno, ljudi su vjerovali u budućnost. I nakon rata koji su prošli, ljudi su bili spremni izdržati sve nedaće, samo da im život prije bude bolji.

I "praznine" su se pojavile. Počevši od 1947. godine u zemlji je ukinut sustav racioniranja i, što je ljudima najprijatnije, počela je praksa godišnjeg sniženja cijena. Konkretno, prvo sniženje cijena kretalo se od 10% (kruh, brašno i proizvodi od brašna, riba, ulje, tkanine) do 30% (sol, sijeno, cement, satovi, gramofoni). Tada nije bilo inflacije i nitko nije znao takvu riječ. No, s druge strane, svi su se veselili 1. ožujku – danu objave tradicionalnog sniženja cijena.

Rezolucija Vijeća ministara SSSR-a i Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije (boljševika) o sljedećem sniženju cijena od 1. ožujka 1950. godine.

Naravno, godišnji pad cijena u to vrijeme bio je više propagandni cilj nego gospodarsko postignuće. Bivši staljinistički ministar financija A. G. Zverev je o tome iskreno napisao kasnije u svojim memoarima: pad cijena nadoknađen je u proračunu zemlje smanjenjem plaća.

Istodobno je 1947. objavljen Staljinov plan preobrazbe prirode. Na našem su području masovno počeli saditi šumske pojaseve radi zaštite usjeva od suhih vjetrova i radi dodatnog zadržavanja snijega zimi. Dok zasađeno drveće nije naraslo, zadrugari su smjeli koristiti prolaze šumskih pojaseva za sadnju krumpira ili kukuruza. Uz parcelu u blizini kuće ovo je bila dodatna pomoć domaćinstvu. Sjećam se da je moj otac dobio takav komad šumskog pojasa, 200 metara, daleko od sela, udaljenog oko 2 kilometra, a ja, star 6 godina, aktivno sam pomagao roditeljima da ga obrađuju: u jesen su orali - moj otac je bio iza plug drzi, a ja sam vozio 2 upregnuta vola.

A, a bilo je i lijenih volova, nije se moglo bez pomoćnika vozača.

Otac je u proljeće umjesto volova uspio na pola dana isprositi dva kolska konja. Bio je 1. svibnja, “praznik” obiteljskog rada. Uz pomoć konja brzo su se snašli: sijačicom su preorali i posijali 8 dugih redova kukuruza. Tri puta preko ljeta, zajedno sa sestrom, prosap a da li kukuruz od korova. A u jesen je cijela obitelj ubrala žetvu: jednu zalihu klipova i dvije zalihe stabljika, koje su zimi išle za prehranu krava i ovaca.

Nešto kasnije, već sredinom 50-ih godina, kada su stabla u šumskim pojasevima rasla, ja i drugi dečki često smo tamo posjećivali da jedemo dudove, divlje trešnje, trešnje, šljive, marelice.

Navest ću još par primjera kolektivnog obiteljskog rada početkom 50-ih, koji daju predodžbu o životu seljaka u to vrijeme. Na dan studenog praznika 1952. tata, mama, starija sestra i ja išli smo na kolima udaljena 7 km u daleku šumu po žir. Dan prije se moj otac oko toga dogovorio sa šumarom. Danju smo skupili šest vreća, a dvije domaće svinje su se na njima gostile cijelu zimu. Godinu dana kasnije, u istoj šumi, također na praznik u studenom i također po dogovoru sa šumarom, otac je cijeli dan čupao panjeve posječenih stabala, a mama i ja smo ih skupljali i stavljali na kola. Zimi su panjevi služili kao izvrsno gorivo u krušnoj peći. Ali peć u kuhinji i peći u kući zimi su se obično grijali balegom. Napravljene su početkom ljeta od kravljeg balega nakupljenog preko zime, gusto aromatizirane slamnatom posteljinom. Balege su bile dobra zamjena za ogrjev na našem praktički bez drveća – gorjele su u peći i nakon njih je ostalo vrlo malo pepela. Još se sjećam gorkog dima iz balege. Kad je riječ o sjedenju uz zapaljeni kamin ili uz vatru Ligovsky, uvuče se takva sentimentalnost da svaki put kad se suze nakapaju na oči. Ovo stanje duha vrlo je točno odrazio F.I. Tjučev: " A dim domovine nam je sladak i ugodan!" Tako pjesnički govori prošlo stoljeće. A u našem – i sam talent traži pjege na suncu, a otadžbinu dimi smrdljivim dimom!

Od 1953.-1954. život u selu počeo se postupno poboljšavati. Moramo odati priznanje Nikiti Hruščovu: i po porijeklu i po interesima, bio je mnogo bliži seljacima od I. Staljina. Proveo je niz važnih razvojnih mjera za to vrijeme. Poljoprivreda: povećane su državne otkupne cijene poljoprivrednih proizvoda, uvedene su predujmice za zadruge. Nešto je smanjeno oporezivanje seljaka, a počeo se poticati uzgoj peradi, zečeva i druge sitne stoke na selu. To se vidjelo na primjeru našeg sela. Mnogi seljaci koji prije nisu imali krave nabavili su ih 1954. godine. Na kolektivnoj farmi pojavili su se kamioni, traktori, kombajni, sijačice, kultivatori, utovarivači i druga oprema. Čak je i predsjednik kolhoza promijenio svoju kočiju na dva kotača u "Pobedu". Povećanju prinosa pomogla je mehanizacija poljskog rada. I zahvaljujući b O Uz veću samostalnost, dio svojih proizvoda mogli su prodavati na tržištu po slobodnim cijenama. Konkretno, od 1955. naša zadruga je imala svoj štand na pijaci u područnom centru, gdje su se prodavale zadruge trešnje, lubenice, dinje, jabuke, kruške, grožđe, krastavci, rajčice, mrkve, kupus, prodavalo se čak i meso. - zahvaljujući snalažljivosti predsjednika u stadu kolektivne farme bio je neuračunat broj teladi... Stoga su zadrugari počeli dobivati ​​više za radne dane ne samo prirodnim proizvodima, već i novcem. Negdje od 1955.-1956. seljaci su čak imali priliku kupiti jednu ili dvije zalihe ugljena u regionalnom centru za zimu.

Sjećam se da je 1956. godine kolhoz nagradio mog oca, kao predvodnika u proizvodnji, vrijednim poklonom - radio-aparatom Rodina 52. A otac mog prijatelja Tolya, Nikolaj Andrejevič Bulgak, koji je radio kao vozač traktora, dobio je gramofon. I socijalna sfera se promijenila na selu. Klub ima knjižnicu; o trošku kolektivne farme kupili su komplet glazbenih instrumenata od žutog bakra - trubu, rog, kornet, tubu i veliki bubanj; Za mlade su se pojavile mrena, domine, bilijar, dame, šah. Jednom tjedno, četvrtkom, dolazila je filmska kamera iz regionalnog centra. Filmovi nisu bili "prve svježine", već tipični za to vrijeme: "Svinja i pastir", "Sedam hrabrih", "Čapajev", "Kotovski", "Bojni brod Potemkin", "Mlada garda" ... 15 .. 18-godišnji mladići i djevojke bavili su se amaterskim predstavama, redovito održavali koncerte za seljane, gradili gimnastičke piramide na pozornici, pa čak i postavljali predstave. Brigada umjetnika redovito je dolazila u selo iz područnog doma kulture: pjevale su pjesme na temu dana, plesale, recitirale pjesme. Seoski klub nerado su posjećivali samo stariji – možda zato što je bio postavljen u crkvi zatvorenoj 1949. godine.

Djeca prijeratnih godina rođenja u smjeru zadruge studirala su na regionalnim tečajevima traktorista i vozača, nakon čega su se vratila u selo. Stvorena je primarna komsomolska organizacija. Godine 1956. četiri mlada operatera strojeva iz našeg sela, na ulaznici okružnog komiteta Komsomola, otišla su u Kazahstan na razvoj djevičanskih zemalja.

A kad je 1956. godine kolhoz nagradio mog oca pravim, iako na baterije, radio-aparatom Rodina 52, u njegovoj sam blizini provodio mnogo vremena navečer. Dok sam rotirao dugme za podešavanje duž valova, prvi put sam čuo govor na različitim jezicima s 12 godina.

I opet se vraćam u školske godine. Kad sam završio 4. razred, zgrada naše sedmogodišnje škole Rosalievskaya bila je derutna do vanrednog stanja. Nastavu je bilo dopušteno izvoditi samo za osnovne razrede, a 5-7 razredi prebačeni su u školu koja se nalazi 3 km dalje u selu Malaya Aleksandrovka. U običnom govoru, ovo malo selo zvalo se Česi - zbog činjenice da su većina njegovih stanovnika bili Česi. Malu Aleksandrovku osnovali su u drugoj polovici 19. stoljeća Česi koji su se zbog nedostatka slobodnih zemalja i siromašenja stanovništva na jug Ukrajine iselili iz Češke i Moravske. Odlukom vlade Ruskog Carstva, u to vrijeme Česi-imigranti su ovdje dobivali zemlju, bili su oslobođeni poreza, vojne službe, a imali su i druge pogodnosti - čak i pravo na upravnu samoupravu. Tako se na našim prostorima pojavilo selo "Chekhi", iako već u moje vrijeme nije bilo više od polovice stanovnika potomaka Čeha, a ostali su bili Ukrajinci. Nas momke posebno je zapalo primjetna razlika između Male Aleksandrovke i našeg sela, kao i ostalih sela. ... Zapravo, izvorno češka u ovom selu bila je samo jedna središnja ulica, s obje strane koje su bile kuće - sve s pročeljem na ulicu. Svaka kuća ima pomoćno dvorište, povrtnjak i uređeno dvorište. Ispred prozora svakako je cvjetnjak. Obično se u svakom dvorištu nalazi bunar. Gotovo sve kuće su velike, od 5-6 soba, zidane od cigle, krovovi su pokriveni crijepom. Stalno smo razgovarali s kolegama iz Čeha, nakon škole često smo odlazili kod njih. Sjećam se da je u češkim obiteljima uvijek bilo u izobilju proizvoda od brašna knedle (knedle) i nudliki (rezanci), a na blagdane - kiflice, pite, lepinje, medenjaci, krafne. I ti detalji njihove kuhinje urezani su u sjećanje jer su Česi po vjeri katolici, a Božić i Uskrs su slavili nešto ranije od nas Ukrajinaca.

Dakle, dok smo učili u 5.-7. razredu, mi, Rozalievskys, imali smo svakodnevno jutro i ručak "šetalište" od 3 kilometra do škole i natrag. Štoviše, u bilo kojem vremenu: u jesenskoj bljuzgavici i neprohodnom blatu pod nogama, a zimi hladno sa snijegom i mećavom. Inače, odmah izvan predgrađa Male Aleksandrovke nalazio se veliki kolektivni vrt, kroz koji smo hodali 350-400 metara na putu do škole i natrag. U rujnu i prvoj polovici listopada sva stabla su obješena zrelim jabukama i kruškama. Čuvar zna vrijeme našeg jutarnjeg i poslijepodnevnog "prolaska" kroz vrt, pa pažljivo promatra... Ali i mi smo strijeljani vrapci! Grupa od 15-20 učenika 5-7 razreda Rosalievsky razvučena je tako da kad su prednji na kraju vrta, stražnji su samo na početku. Stoga čuvar ne može pratiti sve u isto vrijeme. U svakom slučaju, neki od nas uspiju napuniti torbe i džepove jabukama i kruškama. A onda bratski podijelimo plijen cijelom društvu.

Sjetio sam se i još jedne smiješne priče iz tog vremena. U školu smo u susjednom selu Malaja Aleksandrovka uvijek išli u jednoj gužvi, a u kasnu jesen i zimu dolazili smo u školu unaprijed, ponekad i sat vremena prije početka nastave. Ušli smo u učionicu, sjeli za učiteljev stol, zapalili svijeću donesenu od kuće, izvadili karte i ... igrali se bodom. Za novac, naravno, iako su stope bile samo 5-10-15-20 kopecks. A u to se vrijeme ova "šala" školaraca smatrala nedostatkom, mogli su biti izbačeni iz škole na 2-3 tjedna, a kockar je imao zajamčenu dvojku u ponašanju za četvrtinu. Jednom smo se toliko zanijeli igrom da smo izgubili gard. Kao rezultat toga, ravnateljica škole nas je "uhvatila" u tome... Ma, kakav je to skandal! Roditelji - u školu, nas - šaljivdžije - za žigosanje na vijeću pionirskog voda, "uzorne" djevojke ljutito su zahtijevale da skinemo pionirske kravate. Sljedećeg jutra u školskom hodniku bila je ogromna zidna munja s crtanim filmovima i satiričnim stihovima sasvim sličnim nama. Još se sjećam poruke upućene meni: “ Borisov na obalu - kucaj, ja u banku - u sm ruku» ( na ukrajinskom). Sva Rozalievka tjedan i pol-dva nas je ismijavala, tako glupo "probušena" u školi. Kako su tvoji roditelji reagirali na ovo? - pitaš. Za ostale neću reći, ali otac je nakon povratka iz škole rekao samo jednu rečenicu: "Miša, nemoj zadirkivati ​​guske." Shvatio sam značenje, jer su u to vrijeme u našem domaćinstvu već bile dvije guske i gusak, plus godišnje leglo od 18-20 gusaka. A znao sam iz prve ruke kao odrasli O sobi, posebno guska, čuvaju svoje potomstvo ...

Mi, tadašnji dječaci, organski smo spojili školski studij, i pomoć roditeljima po kući i u kolhoznim poslovima, i dječje bezbrižne radosti, i zezancije "na rubu faula". I igrali su nogomet, i lutali po kolhoznim dinjama, voćnjacima i vinogradima, i kradomice hvatali ribu u kolektivnom ribnjaku od ribočuvara, i odlazili u seoski klub ne samo u knjižnicu, već su se navečer potajno penjali kroz prozor gledati filmove zabranjene djeci poput "Fanfan-lale". A neki su počeli pušiti od 5-6 godina - zdrobljeni sušeni kravlji kolači bili su omotani u komadiće novina. Stariji dječaci i "s novcem" kupovali su u selmagu cigarete "Box" ili legendarni "Belomorkanal". Ali muškarci, navikli na vojnu i poslijeratnu makhorku, radije su pušili samosadski duhan, jer za njih cigarete i cigarete koje su tada bile u prodaji nisu bile ništa drugo nego zabava za dame.

Seoski muškarci, obično na poslu, nisu govorili bez strunjače. Kako bi drugi mladoženja Vanja ili Stjopa mogao sjajno izraziti sve što je htio reći na strunjači od tri-četiri-pet katova - to je nešto! A nijansa prostirke naglašavala je sve što je potrebno: smjer misli, mišljenje govornika, njegovo raspoloženje, radost ili nezadovoljstvo, osobni stav prema izraženoj misli ...

Spr O sjedi: jesu li dečki psovali na uvredljiv način? I ne pitaj! Uostalom, od odraslih su se često mogle čuti psovke pa smo ih oponašali. Ali postojala je neizrečena unutarnja zabrana: samo u vašem stadu! Ne smiješ psovati pred odraslima i djevojkama. I još jedna izvanredna činjenica – ne sjećam se niti jednog slučaja da su se dečki međusobno potukli, ili jedno društvo s drugom.

U poslijeratnim godinama bila je i još jedna dječja zabava. Na padinama u blizini sela u proljeće je otopljena voda ostavila za sobom patrone pušaka i mitraljeza, pa čak i malokalibarske granate, koje su ostale u zemlji od rata. Počevši od sredine svibnja, kada zagrije, a na livadama se zazeleni trava, otišli smo na periferiju sela, pripremili vatru i u nju ubacili pronađene patrone. Nakon toga je vatra zapaljena, a sami su se brzo sakrili u klanac. Kada se vatra rasplamsala u vatri, streljivo je počelo eksplodirati. Naravno, ovo nije trenutni vatromet, ali isto je zvučala i kanonada...

Nomadski Cigani su diverzificirali i donekle oživjeli općenito monoton seoski život. Svako ljeto neočekivano su dolazili dva-tri puta u svojim vagonima, postavljali svoj logor na 5-6 dana na periferiji sela, i uvijek neočekivano odlazili. Zapamtite, A.S. Puškin: “Cigani lutaju Besarabijom u bučnoj gomili. Danas provode noć nad rijekom u otrcanim šatorima. Kao sloboda, veseo im je prenoćište, a miran san pod nebesima među kotačima kola, napola obloženih ćilimima. Vatra gori; obitelj okolo sprema večeru; konji pasu na otvorenom polju...". Ne možete točnije reći!

Glavni atributi nomadskih Cigana bili su vagoni i zgodni ciganski konji, nasuprot kojima su kolekcionarski konji-kobile, iscrpljeni teškim radom, izgledali vrlo jadno. Obično je dolazio jedan logor - velika ciganska obitelj s hrpom djece, na nekoliko vagona. I odmah su postavili tri-četiri velika šatora. Tabor je imao prijenosne mijehove, nakovnje, čekiće i drugi alat. Cigani su divni zanatlije-kovači, pa su odmah počeli popravljati srpove, pletenice, žlijezde, lopate, vile, plugove, drljače, grabulje, sjekire, ručne pile i drugu sličnu opremu za stanovnike cijelog sela.

Cigani u šarenim suknjama i svijetlim šalovima šetali su po selu, proricajući sudbinu.

A Cigani su se u to vrijeme brčkali u logoru.

Pa mi smo se, seoski momci, cijelo vrijeme vrtjeli, sa zanimanjem promatrali patrijarhalno-plemenski život ciganskog tabora. Roditelji su nam, međutim, zabranili prilazak šatorima, bojeći se da Cigani kradu djecu. Ali nećete nas navesti na strah! Jesu li se Cigani bojali i jesu li odrasli skrivali djecu po selima kada se logor pojavio? Naravno da ne. Zašto ih se bojati? U to vrijeme više nisu trgovali konjokrađom. Bi li cigan, koji zna mnogo o konjima, poželio mršavog kolhoznog zanovijeta? Seljani su samo gledali sve dok su Cigani bili u blizini.

Ali moj brat Kolja, 12 godina mlađi od mene, nije vidio i ne sjeća se nomadskih Cigana. I nije iznenađujuće - u listopadu 1956. Vrhovni sovjet SSSR-a zabranio je Romima da vode nomadski način života. Cigane su oštro tjerali u posebne četvrti predgrađa - svojevrsni geto, prisiljavajući ih, umjesto rukotvorina i gatanja, da nađu posao u službenom poslu. U selima su lokalne vlasti počele tjerati nomadske Cigane iz njihovih logora, podvrgavajući ih svim vrstama diskriminacije, čak i na razini kućanstava. Bilo je čak i "lokalnih ekscesa": Cigane su hvatali zbog skitnje i slali u "petogodišnje planove". referenca : sada u regiji Odessa, prema službenim podacima, oko 3 tisuće Roma "netsii" Ursari žive sjedilački.

Ispričat ću vam još jednu epizodu svog djetinjstva, ovoga puta - ideološku. Bit će riječ o smrti J. V. Staljina, odnosno o danu njegovog sprovoda 9. ožujka. Toga dana u podne održani su mitingi žalosti diljem zemlje. Isto se dogodilo i u našoj Rozalievki. Ja, učenik 2. razreda, odličan učenik i uzoran pionir, dobio sam upute da na skupu govorim u ime školaraca. Tekst je, naravno, unaprijed pripremila moja učiteljica. Mama me dotjerala kako je mogla. Skup se održao na trgu ispred kolskog kluba. Najprije predsjednik seoskog vijeća, partijski organizator kolhoze, vodeća mljekara i svinjarica, komsomolac kolhoze, a tek onda sam došao na red. A zima je te godine bila hladna, čak i u našim južnim krajevima. I taj dan, 9. ožujka, pokazao se mraznim i vjetrovitim. Tako da sam ja, dječak od 9 godina, morao stajati skoro sat vremena na ovoj batinaru - razodjeven, bez trenirke, u jednom sakou, bez pokrivala za glavu, ali s novom pionirskom kravatom oko vrata... xa minuta govor o dječjoj tuzi u vezi sa smrću dragog i voljenog vođe... Kao rezultat toga, zgrabio sam bilateralnu krupoznu upalu pluća, proveo tri tjedna kod kuće u krevetu s temperaturom od 39 o - do kraja proljetnih praznika. Dan kasnije lokalni bolničar mi je dao injekcije penicilina i stavio limenke.

Već u ovo vrijeme jednom sam ispričao ovu priču svojim kolegama na poslu, a oni kroz smijeh kažu: Mihaile, ti si direktno patio od staljinističkog režima, formaliziraj status politički represivnog... Šala je, naravno. Ali ozbiljno - kako dobiti potvrdu o potvrdi činjenice koja se dogodila? Drugih nema, ali oni su daleko...

Ovom epizodom, možda, završim priču o svom djetinjstvu, koje je glatko prešlo u adolescenciju. Adolescencija je već drugačije razdoblje života, a njemu će biti posvećena posebna priča. Na kraju ove priče upoznat ću vas sa svojim roditeljima:

Pamćenje je glavni čimbenik u razvoju kognitivne sfere djeteta. Stoga je potrebno posvetiti posebnu pozornost njegovom razvoju. Kako odrasta, dijete pamti lice svoje bake, riječi i boje, imena svojih prijatelja u Dječji vrtić, pjesme koje su mu čitali roditelji i još mnogo toga.

Kada dijete nauči napamet abecedu, to je prvi korak prema učenju čitanja. Kako stari, sjeća se tablice množenja, nove strane riječi, nazivi glavnih gradova zemalja svijeta, pjesme. Ima na umu stvari koje je isplanirao za dan, poruke koje mu stižu tijekom dana, raspored nogometnih treninga i još mnogo toga. I cijelo se to vrijeme sjeća događaja koji su mu se već dogodili, ugodnih i neugodnih.

Ako sastavite sve čega se osoba sjeća (informacije, praktične vještine i životni događaji), postaje jasno što važna uloga pamćenje igra u našem životu. Kroz sjećanje smo ono što jesmo.

Što je dijete starije, više se može sjetiti. Memorija je izuzetno korisna stvar i bilo bi sjajno kada bismo je mogli učiniti učinkovitijim. Ali, prema psiholozima, to je nemoguće, a sve igre i vježbe za razvoj pamćenja kod djece ne daju opipljiv učinak. Memorija nije poput mišića; ne može se razviti kroz trening. S druge strane, ako razumijete mehanizme razvoja pamćenja (čega, kada i zašto djeca pamte), možete ih pratiti i razvijati djetetovo pamćenje u skladu s njegovim mogućnostima.

Mlada djeca

Većina nas se ne sjeća događaja koji su se dogodili prije dvije godine. Ovo razdoblje psiholozi nazivaju "dječjom amnezijom". Tvrde da uspomenama pristupamo i pohranjujemo kroz govor. Budući da djeca mlađa od dvije godine nemaju razvijen govor, a ne mogu popraviti dojmove, zagrljaje i poljupce roditelja, mirise i okuse – sve što se dogodilo djetetu do dvije godine. Sve se to ne pamti, iako ima utjecaja na daljnji život dijete.

Znanstvenici su pokazali da se sposobnost pamćenja događaja kod djeteta javlja prilično rano. Istraživanja su pokazala da se šestomjesečne bebe mogu naučiti da prave zvukove zvečkom pričvršćenom za kolica, a zapamtit će to nakon nekoliko dana.

Djeca predškolske dobi najbolje pamte ono što ih zanima, plaši ili veseli, a ta sjećanja traju oko 10 mjeseci. Djeca se ne sjećaju detalja posljednjeg posjeta liječniku, ali se mogu sjetiti svojih dojmova o ovom posjetu: "Doktor mi je rekao što mi se nije svidjelo."

Djeca imaju tendenciju generalizirati čak i izolirane događaje iz prošlosti, i dobre i loše. Misle da ako se događaj dogodio jednom, da će se ponavljati uvijek iznova. Scenariji koje beba pamti mogu biti ugodni ("Ako ideš u posjet baki, možeš jesti slatkiše"), neugodni ("Ako dođe dadilja, mama će uskoro otići") ili izazvati stres ("Kad mi idi u posjet, ostavljaju me samog s ovom strašnom djecom").

Osigurajte svom djetetu aktivnosti koje će mu pomoći da zapamti. Igrajte igrice s djetetom prije spavanja. Igrajte se sa svojim djetetom dok stavlja svog omiljenog medvjedića u krevet. Dječje pjesme toliko fasciniraju djecu da sugeriraju pojedine glasove i slogove, čak i ako još ne znaju izgovoriti riječi. Pokretima popratite stihove – i dijete će ih ponoviti za vama.

Praktični savjeti

• Dijete mora samostalno izvesti što više radnji. U ovom slučaju, vjerojatnije je da će se ove radnje zapamtiti.
• Podsjetite svoje dijete na slike u obliku slika. Primjerice, ako već dugo nije vidio svoju baku, pokažite mu njezinu fotografiju.

2-7 godina

U ovoj dobi na razvoj pamćenja utječe ne samo sposobnost govora, već i sposobnost pričanja priča. Djeca bolje pamte događaje koji imaju određenu radnju.

Predškolci se sjećaju najsvjetlijih detalja. Na primjer, vjerojatnije je da će dijete reći: “Sjećam se da su mi roditelji kupili masku i disalicu. Otišao sam s njima na plažu i tamo sreo svog rođaka "nego" sjećam se da sam otišao na plažu." Djeca se sjećaju događaja, stvarajući od njih priče.

V predškolske dobi djeca već mogu pamtiti apstraktne pojmove – boje, brojeve od jedan do deset, abecedu i druge. Te se informacije pohranjuju u kratkoročnu memoriju, a dijete se trudi da ih se prisjeti kada je to potrebno. S vremenom ovaj proces postaje automatski i više se ne morate truditi da zapamtite. Dijete više ne pamti nazive cvijeća, samo ih zna.

Kada se dijete često prisjeća apstraktnih pojmova, oni postaju znanje. Tako, na primjer, dijete zna voziti bicikl. Prvo se sjeća što treba učiniti, a to mu oduzima svu pažnju. Nakon nekog vremena, dijete automatski reproducira informaciju i svlada vještinu vožnje biciklom.

Predškolac pamti ono što ga zanima (primjerice, sjeća se sestrine lutke koju ne smije dirati). U pamćenju složenijih pojmova, ponavljanje je najbolja metoda. Kada dijete traži da mu uvijek iznova čita istu priču, nesvjesno se toga sjeća. A ako se tekst lako pamti (rimovan je, ritmičan ili ilustriran), dijete ga može lako zapamtiti u potpunosti.

Što pomaže u razvoju pamćenja

Ponavljanje, iako pomaže pri pamćenju informacija, ne razvija vještine pamćenja. Znanstvenici tvrde da roditelji koji uče djecu da ispravno pričaju priče mogu im pomoći u razvoju pamćenja.

Pričajte priče kako biste djetetu pomogli da razvije pamćenje. Potaknite ga da sam ispriča priču. zanimljive priče... Neka počne s manjim događajima: šetnjom zabavnim parkom ili danom u vrtiću. Postavite djetetu pitanja poput: "Jeste li danas dobili kolačić za doručak?"

Praktični savjeti

• Zapamtite detalje događaja. Ako dijete za doručkom kaže da je izgubilo svoju omiljenu igračku, pomozite mu da zapamti kada i gdje se nalazi. posljednji put igrajući se s njom kad je otkrio da je igračka izgubljena. Provjerite je li igračka pala iza sofe.
• Smislite melodije i rime. Pomozite svom djetetu da zapamti broj kućnog telefona tako što ćete napraviti pjesmu o tome. Na isti način možete naučiti svoje dijete da pamti imena, titule i još mnogo toga.
• Dijete se može naučiti sigurnosnim pravilima na isti način kao i nazivima abecede ili boja. Uključite koncepte koje želite naučiti bebi u njihove svakodnevne aktivnosti. Prepoznajte poznata slova na natpisima ili pakiranju namirnica u vašem supermarketu. Podsjetite svoje dijete da kod kuće ponovi telefonski broj naglas.

5 godina i više

U ovoj dobi djeca uče čitati i raditi osnovne aritmetičke izračune. To stavlja veliki stres na pamćenje. U isto vrijeme djeca obično rade jednostavne poslove po kući. Suočeni s potrebom da se nose s novim zadacima, razvija se pamćenje. Promjene u mozgu bebi olakšavaju pamćenje informacija.

Sva djeca pamte različite informacije na različite načine. Poput odraslih, bolje pamte ono što ih zanima; što razumiju; a također i ono o čemu puno znaju. Psiholozi kažu da šestogodišnjaci pokazuju nevjerojatnu sposobnost pamćenja informacija iz svojih hobija. Mogu točno imenovati rezultate svojih omiljenih nogometnih momčadi, detalje o igračima i još mnogo toga.

Imajući sposobnost pamćenja informacija iz jednog područja znanja, dijete to možda neće manifestirati u drugim područjima. Proveden je pokus u kojem su sudjelovala djeca i odrasli. Tijekom eksperimenta bilo je potrebno zapamtiti položaje šahovske figure Na stolu. Djeca su se s ovim zadatkom nosila bolje od odraslih. Ali kada su isti sudionici zamoljeni da zapamte niz brojeva, odrasli su bili bolji. Dječje sposobnosti su se očitovale samo na području šaha.

Ali kako djeca pamte informacije koje nisu u njihovom krugu interesa? Kada zaborave nešto što moraju zapamtiti, trude se prisjetiti se potrebne informacije... Djeca starija od 5 godina počinju shvaćati da je za pamćenje informacija potreban trud.

Što pomaže u razvoju pamćenja

Iako djeca u dobi od 6-7 godina pokazuju dobre sposobnosti pamćenja na nekom području, ne mogu ih primijeniti na drugim područjima. A djeca koja razumiju i mogu objasniti kako nešto pamte mogu primijeniti ovu metodu u različitim područjima. Stoga, ako svom djetetu pomognete razumjeti kako pamti informacije, pomoći ćete da shvati njegovu sposobnost pamćenja u različitim područjima.

• Pripremite se unaprijed. Na primjer, naučite svoje dijete da navečer pakira svoj portfelj za školu kako ujutro ništa ne zaboravi.
• Stavite svoje stvari na za to predviđeno mjesto. Objasnite svom djetetu da, ako skupi igračke nakon što se igra s njima, nijedna igračka neće biti izgubljena. Ključeve i druge stvari također treba staviti na svoje mjesto.
• Vizualizirajte. Ako dijete želi dobiti nekoliko darova za Novu godinu, pozovite ga da ih nacrta kako ništa ne zaboravi.
• Predložiti. Ostavljanje djetetovih cipela blizu zdjele za psa pomoći će djetetu da se sjeti nahraniti psa prije nego što izađe u šetnju.

Praktični savjeti

• Potaknite svoje dijete da napravi popise obaveza i označi nadolazeće događaje u kalendaru.
• Stvorite odgovarajuće okruženje. Dijete bolje pamti ono što ga zanima i što mu je već poznato. Stoga, ako želite da vaše dijete zapamti nešto iz glazbenog područja, kod kuće stvorite odgovarajuće okruženje: svirajte glazbala, idite s djetetom na koncerte, čitajte mu knjige o velikim skladateljima.
• Podijelite zadatke na dijelove. Djetetu će biti lakše naučiti pjesmu ako je podijelite u nekoliko odlomaka i počnete podučavati s najtežim. Ova strategija dobro je prikladna za mnoge zadatke, od pamćenja razloga za Drugi svjetski rat na satu povijesti do prikupljanja stvari prije putovanja.

U dobi od 12 godina djeca već pamte informacije na isti način kao i odrasli. Njihove vještine pamćenja se razvijaju kako se njihovo znanje i iskustvo povećavaju. Naravno, roditelji će se morati potruditi prije nego što dijete razvije ovu vještinu.

Ocijenite objavu

Riješeno! Idi u kazalište! Na prvi pogled, sve je prilično jednostavno. Izbor dječjih predstava primamljiv je i raznovrstan, a sada vaš pametni predškolac ponosno sjedi u prvim redovima štandova... Uzmite si vremena. Kazalište za dijete nije samo još jedan „objekt“ u nizu raznih kulturnih zabava, a kupnja ulaznice i za „najmodniju“ dječju predstavu ne označava uvijek rođenje novog zagriženog kazalištarca. Učiteljica RAMT A.E. govori kako prvi susret s kazalištem učiniti sadržajnim i nezaboravnim. Lisitsin.

Koja je dob djeteta pogodna za sustavnu komunikaciju s kazalištem? "Doba kazališta" počinje kada se očituje potreba za preobrazbom i oponašanjem, kada se već u tom procesu osposobljava djetetova sposobnost percipiranja kazališne konvencije. Jednostavno, čim se vaše dijete počelo igrati "princeza" ili "prinčeva" i mamine kape, šalovi, "štikle" treba razmisliti o odlasku u kazalište.

Evo kazališnog plakata. Što odabrati za prvi izlet? Naravno, bolje je ako je to dječja predstava tradicionalnog, akademskog kazališta. U Moskvi, na primjer, nema puno takvih kazališta, ali ipak postoje. Zaustavite svoj izbor u Ruskom akademskom kazalištu mladih (RAMT), koje više od 80 godina postavlja predstave za djecu. Na današnjoj traci za mlade gledatelje-predškolce nalaze se dvije predstave - "Ne znam putnik" (N. Nosov) i "Spavaj s nastavkom" (S. Mikhalkov) prema priči o Orašaru.

Ako budete imali sreće, možda ćete moći prisustvovati Proslavi posvete gledateljima koja se održava 3 puta godišnje tijekom školskih praznika. U pravilu, u jesenskim i proljetnim praznicima postoje dva, a zimi - tri ili četiri takva praznika. Zatim se postavlja posebna izložbena izložba za djecu - "Mađioničari koji stvaraju bajku". Na njemu mali vodiči (djeca iz publike) govore o tvorcima predstave, pokazuju scenografiju, svjetlosne instalacije, kostime, šminku, rekvizite. A u gledalištu, neposredno prije početka izvedbe, glavni glumci kazališta izvode međumeđu "Posveta publici". Takvi praznici ostavljaju svijetle dojmove djeci dugi niz godina i pružaju priliku da dotaknu misterij stvaranja izvedbe.

Ako niste bili u mogućnosti prisustvovati festivalu, postoji još jedna prilika da svoj posjet kazalištu učinite nezaboravnim. Kazalište ima klubove za djecu i mlade. U “Obiteljski klub” dolaze najmanji gledatelji. Na kraju predstave, mališani, zajedno sa svojim roditeljima, imaju priliku slikati se (a zatim poštom dobiti fotografije) na pozornici s glumcima u scenografiji, a nakon kraćeg odmora i čaja, kazališni učitelj je nenametljiv oblik igre pomoći će vama i djeci da shvatite svoje dojmove i obratite pozornost na glavnu stvar u predstavi. Djeca će rado crtati najsvjetlije i najupečatljivije slike izvedbe za umjetnike. Takav prvi posjet kazalištu neće se zaboraviti!

Ali, možda, niste uspjeli doći ni do odmora ni do "Obiteljskog kluba". Kako zainteresirati svoje kompjuterizirano, televizijsko dijete za kazalište? Koja pitanja postaviti da potaknete zanimanje i maštu?

Najčešće roditeljsko pitanje je: "Je li ti se svidjela izvedba?" Djeca u pravilu nedvosmisleno odgovaraju: "Da-ah!" I ovaj odgovor više ne zahtijeva raspravu. No tema za razgovor se može pronaći nakon svake izvedbe.

Prvo pitanje koje si redatelj postavlja na početku rada: "O čemu ću postaviti ovu predstavu? O prijateljstvu, ljubavi, samoći, pravdi?" Postavite ovo pitanje svom djetetu i odmah će biti razloga za razgovor. Uzet ću si slobodu da vam dam mali popis univerzalnih, prikladnih pitanja za bilo koju izvedbu, nadajući se da ćete sami odabrati pravi tijek razgovora.

• Kako se zove nastup? Kako se zove glavni lik predstave? Kako se zovu prijatelji protagonista i ima li neprijatelja? S kim bi volio biti prijatelj?
• Koji vam se čin glavnog lika svidio (nije svidio)? Kome je bilo žao?
• Što biste učinili u sličnom slučaju?
• Kakav je bio junak (antijunak) na početku predstave i kako je postao na kraju? Je li se promijenila odjeća likova u predstavi?(To se može povezati s likovima likova i njihovim promjenama.)
• Tko, osim umjetnika, sudjeluje u izvedbi?(Pogledajte u programu, odaberite, na primjer, umjetnika.)
• Koje boje u kostimima i scenografiji predstave pamte i zašto su baš takve?
• Jesu li boje utjecale na vaše raspoloženje? A što je s glazbom? Kako su utjecali?
• Mislite li da je naziv izvedbe točan ili bi se mogao zvati drugačije? Kako? Kome biste od svojih prijatelja preporučili da ga pogledate?

O svemu tome može se pričati na putu kući. Za to vrijeme predstava “sazrije” u duši djeteta. A kod kuće se svi vaši dojmovi mogu pretočiti u crteže bojama, olovkama, bojicama. Pozovite svoje dijete da nacrta lik koji mu se sviđa i pritom se sjeti koju je odjeću nosio i koje boje. Ili ćete možda zajedno pokušati smisliti plakat za ovaj nastup? Ili biste htjeli napraviti dar za heroja koji vam se sviđa vlastitim rukama? I što? Uostalom, može se prenijeti u kazalište. I kako će vaša beba biti ponosna!

Mnogi roditelji imaju još jedno pitanje: trebaju li svoje dijete pripremati za gledanje predstave, trebaju li čitati ili ponovno čitati bajku koju idete? Ako je ovo za balet, onda, da, potrebno je, ovdje postoji poseban "jezik" - jezik plesa. Dramska predstava, primjerice, u našem kazalištu može se gledati bez ikakve pripreme. Zaključno, želim vas podsjetiti da je dijete neumorni istraživač ne samo u životu, već iu kazalištu. A ako vam postavi tisuću pitanja "zašto" i "kako", onda želi shvatiti u kazalištu kazalište.