Solomonova biografija ukratko. Najzanimljivije činjenice o Solomonu. Vanjska i unutrašnja politika

Solomon... Označena riječ znači mirno... Solomon je bio deseti Davidov sin i rođen je od Bat-Šebe, koja je prva bila Urijina žena, 1033. godine prije Krista (). Ime Solomon su mu dali njegovi roditelji, prema Natanovom proročanstvu, u znak povratka mira i Božje milosti njima i u spomen na njegovu mirnu vladavinu, nasuprot ratnoj Davidovoj vladavini ( ). Gospod je voleo novorođenče, i tako dalje. Natan mu je, po reči Gospodnjoj, dao ime Jedidia- voljeni od Boga ().

O djetinjstvu i mladosti sveštenika Batšebinog sina. deskriptor ne prenosi nikakvu informaciju. Sudeći po dubokoj ljubavi koju je David pokazivao svom budućem nasljedniku, i svečanim zavjetima koje ga je obavezao, prenijevši na njega kraljevsku vlast – zavjetima za čije je sprovođenje, nesumnjivo, bila potrebna velika inteligencija i veliko učenje, možemo nepogrešivo pretpostaviti da Salomon je bio potpuno vaspitan i podučavao svu mudrost Izraela tog vremena, i da je njegov um, štaviše, bio duboko zaliven mudrost odozgo.

Kada je David ostario, ušao u stare godine(), Adonija, njegov najstariji sin, pokušao je da se popne na tron ​​svog oca. U tom poduhvatu pomogli su mu Joab, glavni zapovjednik vojske i glavni svećenik. Abijatar je, kao poglavar crkve, po svom visokom položaju uživao veliki uticaj među Izraelom. Joab i Abiathar su, naravno, bili svjesni da žive u periodu tranzicije i da dolazi novi poredak stvari u kojem se njihova moć i utjecaj lako mogu povećati. Adonija je posumnjao u sina Bat-Šebinog, a kada je pozvao ostalu braću na predloženo vjenčanje u kraljevstvo, nije poslao pozivnicu Solomonu: vjerovatno je već znao za očevu namjeru, a za Božansku volju nije u njegovu korist. Prorok Natan, predviđajući katastrofe koje bi mogle proizaći iz ovog plana, odmah je savjetovao Bat-Šebu da ode svom ostarjelom kraljevskom mužu i podsjeti ga na njegovu zakletvu - da će Solomona učiniti nasljednikom svog prijestolja. Kraljica je otišla kod Davida, i zahvaljujući njenim pojačanim zahtjevima, poduzete su pravovremene mjere da se uništi Adonijin izdajnički zadiranje na prijestolje.

Upozoravajući na ovako nešto u budućnosti, David je odmah naredio Benaji, iskusnom vojskovođi, velikom svećeniku Sadoku, proroku Natanu, da odvede Solomona do potoka Gion, pomaže ga mirom i proglasi ga narodu kao budući kralj Izraelaca. Sve je to tačno urađeno. I zatrubiše, i sav narod povika: Neka živi kralj Salomon! Radosne zvuke truba u gradu ubrzo su čuli Adonija i njegovi saučesnici, koji su odmah pobjegli od straha, izrazili kajanje i položili zakletvu na vjernost budućem kralju. Davidu se približilo vrijeme, pa ga je on, pozvavši Solomona k sebi, potaknuo da brižljivo čuva čistotu srca i pravdu kako u svojoj ličnosti tako iu upravljanju poslovima; dao mu je detaljna uputstva u vezi sa gradnjom hrama Jehovi, naredio mu da kazni Joaba za ubistvo Abnera i Amesaja, kao i Semeja zbog okrutnih kletvi koje je jednom izrekao na kraljevu glavu. Ubrzo nakon toga, ostareli kralj je počinuo sa svojim očevima, a Solomon je postao jedini kralj u Izraelu.

Striktno ispunjavajući očevu volju i kako bi osigurao mir svom kraljevstvu, mladi kralj je prije svega iskoristio priliku da oslobodi svoje kraljevstvo od najmoćnijih neprijatelja: u tu svrhu Adonija, Avisag, posljednja konkubina u kući Davidovoj , Joab i Semey su ubijeni, veliki svećenik. Abijataru je oduzeto dostojanstvo i prognan u Anafov, grad utočišta, u Benjaminovom plemenu. Prema istočnjačkim običajima, Solomon je uzeo kćer faraona, egipatskog kralja, i uveo je u Davidovu kuću - događaj, iako je bio kršenje zakona, ali se i tada proslavio sa izuzetnim luksuzom (,).

Solomon je smatrao potrebnim da na neko vrijeme napusti opake idolopoklonske službe nekih svojih podanika, koji se ni do sada još nisu bili potpuno oslobodili idolopoklonstva, već su prinosili žrtve i tamjan u visinama. I mada on sam ljubio Gospoda i hodio je po naredbi svog oca Davida, ali je takođe prinosio žrtve i tamjan na visinama ().

Prije izgradnje hrama, svetilište, koje je uživalo veliko poštovanje od strane naroda, nalazilo se u Gibeonu, gdje su se nalazili bakarni oltar i oltar koji je napravio Mojsije u pustinji. Solomon je došao ovamo tokom jedne od svečanih skupština i ovdje je prinio hiljadu paljenica na ovom oltaru Gospodu Bogu. Gospod mu se javio u snu noću i rekao mu: pitaj šta da ti dam? Mladi car, s dubokim osjećajem poniznosti i pokornosti volji Božjoj, tražio je od sebe samo jedno – razumno srce, kako bi pravedno sudio i vladao brojnim ljudima povjerenim njegovoj vlasti. I bilo je ugodno Gospodu, bilježi sveti deskriptor, da je Solomon to tražio. Od Gospoda mu je dato mudro i razumno srce i, osim toga, bogatstvo i slava, mnogo više nego što su imali njegovi prethodnici. Solomon se tada vratio u Jerusalim i prinio zahvalnu žrtvu Gospodu pred Kovčegom saveza. I napravio je veliku gozbu za sve svoje sluge ().

Pošto se potpuno učvrstio na prijestolju i potpuno se pripremio za obavljanje svojih teških dužnosti, Davidov nasljednik sada je pred nama mudri vladar odabranih 12 plemena. Od djela slavne Solomonove vladavine, iznesenih u III knjizi. Kraljevstva (III-XI), i II knjiga. Steam. (IX), uz nekoliko izuzetnih izuzetaka, su fragmentarni, onda ćemo napraviti kratku skicu u I) - mudrost Solomona, II) - njegovo bogatstvo, III) - njegova vladavina i njegov lični karakter.

I. Solomonova mudrost... Solomonov um je posedovao sve principe na kojima se zasniva prava mudrost - to jest, zdravo rasuđivanje, opsežno pamćenje, ogromna zaliha znanja i vešta primena toga u poslovanju. Mudro rješenje spora između dvije majke u vezi sa živom i mrtvom bebom, spor koji se dogodio u njegovom prisustvu, otkriva u njemu jasno i tačno razumijevanje osjećaja ljudskog srca i duboku mudrost ().

Zvučni počeci koji su ga vodili administrativne stvari, izazvao duboko poštovanje i strah za tako mudrog sudiju. Nemoguće je, međutim, ne primetiti da su sudske dužnosti u naznačeno vreme činile jedan od najvažnijih resora carske vlade; a ovdje čitamo u Bibliji da je Salomon, već na početku svoje vladavine, napravio trem sa prijestolom sa kojeg je sudio, napravio je trem za dvor(), na kojem je sjedio i rješavao brojne parnice koje su nastale među njegovim podanicima.

Njegovo raznovrsno znanje o raznim stvarima bilo je zaista neverovatno. I tu je bila Solomonova mudrost, napominje svećenik. deskriptor, iznad mudrosti sve djece Istoka i sve mudrosti Egipćana. Bio je mudriji od svih ljudi(). Izrekao je tri hiljade parabola, a njegovih pesama je bilo hiljadu i pet (stih 32). Njegovo znanje je bilo veoma raznoliko. Prema svešteniku. deskriptor, i govorio je o drveću, od kedra u Libanu do izopa koji raste iz zida; govorili o životinjama, i o pticama, i o gmizavcima, i o ribama ().

Pored ovog ogromnog naučnog znanja i gore navedenih pisanih djela, Solomon je sastavio i sljedeće knjige: Pjesmu nad pjesmama, Izreke i Propovjednika, koju je nesumnjivo napisao pod nadahnućem Duha Svetoga. Slava njegove izuzetne mudrosti, naravno, nije mogla biti ograničena na uske granice Judeje. Između svih susjednih naroda i daleko, daleko, čak i do granica Arabije, prenosile su se razne zadivljujuće priče o Solomonu. I došli su iz svih naroda da čuju Salomonovu mudrost().

Čuvši za mudrost i slavu Solomona, kraljica od Sabe, ili južna, došla je u Jerusalim sa veoma velikim bogatstvom da ga ispita zagonetkama, i razgovarala s njim o svemu što je bilo u njenom srcu. I Solomon joj je objasnio sve njene riječi, i Solomonu nije bilo ničeg nepoznatog, što joj on nije htio objasniti. (). A sad, nisam ni napola rekao o mnoštvu tvoje mudrosti, uzviknula je kraljica daleke Save, rastajući se s njim, prevazilazite glasine koje sam čuo().

II. Bogatstvo Solomona... Za vrijeme Solomonove vladavine, očigledno je sve bilo naklonjeno umnožavanju njegovog bogatstva u ogromnim količinama. Juda i Izrael živeli su srećno pod svojom smokvom. Ratovi još nisu bili poznati. Porezi od susjednih naroda poraženih od njega, plodovi domorodačke djelatnosti - zemljoradničke i pastirske, te svi sticaji koji su dolazili od razvijene velike trgovine, obilato su punili Salomonove riznice. Iz posljednjeg od ovih izvora, akvizicije su bile zaista ogromne. Trgovinski odnosi su uspostavljeni sa Tirom, Arabijom, Egiptom, vrlo verovatno sa Vavilonom i, možda, takođe sa Indijom.

Imao je flotu Indijski okean, koji mu je na jednom pomorskom putovanju dao 400 talenata zlata, a na drugom u Sredozemnom moru, koji je trgovao sa Taršišom i donosio mu razne plemenite metale. Imao je i trgovačka skladišta u Palmyri i Balbecu za prekomorsku trgovinu. Stanovnici pustinje će pasti pred njim, uzvikuje psalmista a njegovi neprijatelji će lizati pepeo. Kraljevi Taršiša i ostrva platit će mu danak; kraljevi Arabije i Sabe će mu prinijeti darove(). Iz ovih raznih zemalja i gradova izvozile su se velike količine zlata i srebra, kao i slonovača, crveno i drugo dragocjeno drveće, tekstil, konji, majmuni i kočije, pored začinskog bilja i drugih vrijednih trgovačkih artikala.

Još jedan obilan izvor za umnožavanje bogatstva bila je slava njegove mudrosti, koju je stekao među svim drugim narodima. Njemu, najmudrijem od ljudi, sa svih krajeva zemlje okupljali su se brojni posjetioci, koji su mu svake godine u znak dubokog poštovanja donosili darove - srebrne i zlatne posude, i vojne potrepštine, i odjeću i mirisne začine, konje. i mazge. I vrlo je vjerovatno da su različite bračne veze u koje je Solomon ulazio s raznim kraljevskim kćerima uvelike povećale njegovo lično bogatstvo.

Na taj je način njegovo bogatstvo postalo toliko da je srebro u Jerusalimu bilo jednako kamenu, a kedrovi su u svom mnoštvu postali jednaki drveću platana. Solomonovi kućni troškovi bili su ogromni. Njegov životni stil dugi niz godina bio je izuzetno luksuzan: 700 žena i 300 konkubina sa velikom pratnjom evnuha i drugih slugu, naravno, zahtijevalo je ogromne dnevne troškove za hranu (). Prinose volova i ovaca koje je kralj prinosio Jehovi u raznim svečanim prilikama () mogla je dati samo osoba koja je posjedovala neograničene količine novca.

Pritom ne pominjemo velike troškove koje je napravio za izgradnju raznih visina, oltara za dimljenje tamjana i sl., na koje ga je naginjalo srce žene stranca. Tokom svoje vladavine, Solomon je podigao mnogo različitih prekrasnih građevina, a najveličanstvenija od njih je, naravno, bio Jehovin hram, koji je on podigao na gradu Morija (vidi).

Sagradio je i veličanstvenu palatu za sebe - kuću od drveta iz libanske šume, trijem sa prijestoljem za sudnicu od slonovače i obložen čistim zlatom (), i izvan zidina Judinog grada - a palata za faraonovu kćer. Podigao je mnoge druge gradove i zgrade, manje veličine i ne tako bogato ukrašene (). Materijal od kojeg su građeni hramovi i palače uvijek je bio vrlo vrijedan, ponekad je donošen i iz najudaljenijih zemalja, a troškovi za njihovu izgradnju, očigledno su premašivali svaku vjerovatnoću.

III. Vladavina Solomona. I Juda i Izrael su živjeli, napominje sveštenik. deskriptor o vladavini Solomona, brojni kao pijesak kraj mora, mirno, svaki pod svojim vinogradom i pod svojom smokvom od Dana do Ber-Šebe, u sve dane Salomonove().

Solomon je ovu ogromnu teritoriju podijelio na 12 regija, koje, međutim, nisu odgovarale 12 plemena Izraela, a nad svakim od njih je postavio posebnog čuvara, koji je zauzvrat trebao mjesečno dostavljati zalihe hrane za održavanje kraljevske sud (). Dugotrajni mir tokom njegove vladavine i neviđeni prosperitet njegovih podanika priskrbili su Solomonu i njegovom kraljevstvu posebnu glasnu slavu i slavu, uglavnom pred svim kraljevima i kraljevstvima na zemlji. Zaista, njegova vladavina se smatrala, takoreći, zlatnim dobom jevrejske istorije. Nažalost, naredne godine Solomonove vladavine nisu odgovarale prvim godinama njegove vladavine.

Zaboravivši na Nebeskog Kralja, nije pravilno poslušao glas Gospodnji, koji ga je upozorio na osvećenje hrama, bio ponesen spoljašnjim sjajem svog kraljevstva, napustio ili barem odstupio od vere svojih otaca, počeo služiti Astarti, božanstvu Sidona, i Milhomu, odvratnom Amoncu. Na dvoru je vladao neviđen i neviđen luksuz, a njegov harem je sadržavao do 700 žena i 300 konkubina, uglavnom pagana iz okolnih naroda - Moaba, Amonaca itd. Osim toga, nametnuo je narodu svoj teški jaram, pojačao rad. a vezanost naroda za takvog suverena postala je sada nemoguća. Narod se postepeno otuđivao od Davidove kuće, a sjeme ogorčenja bilo je obilno posijano, što je kasnije dovelo do katastrofalne podjele kraljevstva. Štaviše, tokom Solomonovog života, razna iskušenja i šokovi počeli su da ga shvataju.

U Idumeji, koju je David davno dao u državljanstvo, sada je osnovana Ader, kraljevska porodica Edoma. Tokom osvajanja Edomaca od strane Davida i premlaćivanja od strane njegovog zapovednika Joaba, Ader je, još kao mladić, sa nekim drugim Edomcima koji su služili sa njegovim ocem, pobegao u Egipat, gde ga je faraon lepo primio i stekao veliku naklonost od njega. . Sada, nakon što je čuo za Davidovu i Joabovu smrt, zamolio je faraona da ga otpusti, vratio se u svoju zemlju i utvrdio se u njoj. Još jedan neprijatelj Izraela u Solomonovim danima bio je Razon. Bio je podanik Adraazara, kralja Suve, ali je pobegao od njega i za vreme poraza Adraazara od Davida, okupivši oko sebe bandu slobodnih ljudi, nastanio se u Damasku i tamo vladao, i svojim napadima izazvao mnogo zla Izraelu.

Ali posebno opasnog neprijatelja jer je Solomon bio njegov podanik Jeroboam. Bio je iz plemena Efrajimova, iz grada Zartana, privremeno je radio na utvrđenjima koje je Salomon napravio u Davidovom gradu. Uočivši njegovu hrabrost i brzinu, Solomon ga je postavio da vodi kurban iz Josifove kuće. Jednom je Jeroboam otišao iz grada; prorok Ahija ga je sreo na putu. Skinuvši svoju novu odjeću koja je bila na njemu, Ahija ju je razderao na 12 komada i zapovjedivši Jeroboamu da ih uzme 10, rekao mu je: Ovako govori Gospod, Bog Izrailjev: evo ja iščupam kraljevstvo iz ruke Solomonove, i dajem vam 10 plemena jer su Me napustila i počeli da se klanjaju Astarti, Kemosu i Milhomu. Međutim, neću oduzeti kraljevstvo samom Solomonu; dok je živ, ostat će kralj radi Davida, mog sluge, kojeg sam izabrao i koji je držao moje zapovijedi, ali ću uzeti kraljevstvo iz ruku njegovog sina; Daću vam 10 plemena, ali ću mu ostaviti jedno koleno, tako da će lampa Davidova, sluge moga, ostati preda mnom u sve dane. Dakle, postavljam te za kralja nad Izraelom. Ako budeš držao sve što ti zapovijedam i budeš slušao moje naredbe, kao moj sluga David, tada ću biti s tobom i ojačat ću tvoj dom, kao dom Davidov... Jerovoam nije imao toliko poslušnosti prema najvišim izborima da je svoju budućnost prepustio Božjoj volji, i počeo je tražiti da sam preuzme tron; ali Salomon je, saznavši za to, pokušao da ga uništi, te je pobjegao u Egipat kod Susakima, kralja Egipta, i ostao tamo do smrti Salomonove ().

Ukor s prorokovih usana i razna iskušenja u posljednje vrijeme Solomonove vladavine, naravno, nisu mogli imati blagotvoran učinak na njega. Sam Gospod je obećao Davidu da će biti otac njegovom sinu, i ako postupi loše, kazniće ga udarcima sinova ljudskih, ali neće uzeti svoju milost od njega, kao što je uzeo od Šaula ( ). Book Ecclesiastes koju je Solomon napisao u starim godinama svog života, jasno daje do znanja da je on sada zaista shvatio taštinu svega zemaljskog, sve radosti svijeta i svih zemaljskih trudova i ljudskih napora, te je stoga i sam tražio i poučavao druge samo u Bogu i u ispunjavanju Njegovih zapovijedi tražiti istinu za mir i sreću (12, 13).

U zaključku o Solomonu, napomenimo ovdje da bez obzira koliko su veliki bili njegovi padovi i zablude, čiji je glavni izvor bila slijepa strast prema ženama i taština, mudrost prvih godina njegove vladavine i njegovi božanski nadahnuti spisi zauvijek će ostati ostati škola mudrosti i vrline za sve ljude. Pored knjige Propovjednika, Solomon nam je ostavio i knjigu Izreke i Pjesma nad pjesmama. Njegovo ime je još u knjizi Mudrost, ali uz sav svoj vrlo poučan sadržaj, pripada kasnijem vremenu i nije na hebrejskom jeziku. Knjiga Pjesme nad pjesmama, prema općem tumačenju crkvenih otaca, na tajanstven način oslikava ljubav koja sjedinjuje Boga sa čovjekom i Krista sa Crkvom i svakom vjerničkom dušom. V Izreke, ili njegove alegorije i kratke izreke, Solomon poučava mladost mudrosti, pobožnosti, vjernom ispunjavanju svojih dužnosti i životnoj sreći, vjerujući mu u vrlinu.

Koliko divnih lekcija Solomon ima za sve uzraste i sva stanja! Koliko mudrih lekcija za kraljeve! Koliko najpoucnijih saveta, pravila i uputstava u vezi sa javnom službom i porodičnim životom, za muževe i žene, za decu i roditelje, za plemiće i sluge, za mladiće i starešine, o bogatstvu i siromaštvu, čistoti srca i iskrenosti, rad i odmor, pobožnost i pobožnost, pravda i pravda, umjerenost i suzdržanost, štedljivost i rasipništvo, milosrđe i dobročinstvo, dobrota i krotkost, razboritost i mudrost, ljubav i samilost prema svima, samilost prema samim životinjama!

Također treba napomenuti da je Solomonovo doba bilo najpovoljnije općenito za nauku i umjetnost. Umjetnost gradnje, topljenja, umjetnost graviranja na dragom kamenju, obrada metala, pozlata, vajarska umjetnost su značajno poboljšani. Izgradnja hrama, kraljevskih palata i njihova bogata dekoracija, izuzetni radovi, zlato, slonovača i rezbareni od drveta, muzički instrumenti svih vrsta - sve je to podsticalo i razvijalo umjetnički duh naroda. Arhitektura se pojavila u gracioznijim i profinjenijim oblicima, u skladu sa ukusom.

Nauka je takođe bila na visokom nivou. Astronomija je postala praktična nauka i nije oklevala da napravi značajan napredak. Solomon je posjedovao široko znanje u medicini. Napisao je i rasprave o svim životinjama, pticama, drveću, biljkama, koje, nažalost, nisu doprle do nas, ali koje su u to vrijeme trebale baciti svjetlo na stanje nauke. Navigacija i navigacija trebalo je da dovedu do različitih zapažanja i otkrića, ali i da jesu veliki značaj za geografiju, astronomiju i istoriju, upoznajući razne druge narode i njihove običaje i običaje.

U Novom zavjetu, ime Solomon se više puta spominje od strane Isusa Krista. Dakle, govoreći o lepoti i sjaju poljskog ljiljana, Gospod je to rekao a Solomon u svoj svojoj slavi nije se obukao kao niko od njih(). U jednom drugom trenutku, Gospod ih, prekorevajući književnike i fariseje koji su tražili od Njega znamenja, podseća na izuzetnu mudrost Salomonovu, svima poznatu, govoreći: kraljica juga će ustati na sud s ovim naraštajem i osuditi ga; jer je došla s kraja zemlje da čuje Salomonovu mudrost; i gle, ovdje je još Solomona ().

Imam ime za njega Solomon i obećao da će se njegova vladavina odvijati u miru i spokoju (1. Ljet. 22, 9-10). Osim toga, Gospod je preko proroka Natana naredio da se Solomon nazove imenom Iedidia(2 Kraljevima 12, 25).

Solomon je volio Boga i hodio je po uredbi svog oca. Prorok Natan se naziva njegovim učiteljem. Zahvaljujući Natanovoj intervenciji, mladi Solomon je pomazan u kraljevstvo i proglašen kraljem za života svog oca. Svečano pomazanje, prema volji kralja Davida, izvršili su prorok Natan i sveštenik Sadok u Gionu (1. Kraljevima 1, 32-40). Prije svoje smrti, David je naredio Solomonu da koristi materijale koje je prikupio za izgradnju Božjeg hrama (1. Ljet. 22:6-16). Nasljedniku je također ostavio oporuku da bude jak i hrabar, da drži zavjet Gospoda Boga i da protivnicima i pratiocima Davidovim daje odgovarajuću kaznu i nagradu (1. Kraljevima 2:1-9).

Solomonovo uspon na prijestolje osujetio je prvi pokušaj stupanja na vlast njegovog starijeg brata Adonije. Međutim, Adonija se ubrzo obratio mladom kralju sa molbom da mu da za ženu Avisagu, djevojku koja se udvarala ostarjelom Davidu, nadajući se da će uz njenu pomoć ispuniti svoje ambicije. Solomon je u ovom zahtjevu vidio novi zadiranje na prijestolje i njegovom voljom Adonija je ubijen. Ubijen je i glavni zapovjednik Joab, koji je podržavao Adonija, a prvosveštenik Abijatar je prognan u Anatot; njihova mjesta zauzeli su zapovjednik Benaja i prvosveštenik Sadok (1. Kraljevima 2, 12-35).

U godini kada je Solomon stupio na prijestolje, od Naame Amonke rođen je sin i budući nasljednik Roboam (1. Kraljevima 14, 21). Istovremeno, mladi kralj je ojačao svoju moć oženivši se kćerkom egipatskog faraona (1. Kraljevima 3:1), dobivši u miraz grad Gezer - izuzetan slučaj u egipatskim analima, koji govori o priznavanje moći Kraljevine Izraela.

Konačno, najvažniji korak Solomona da učvrsti svoju moć bila je žrtva Bogu. U to doba, u nedostatku hrama, "ljudi su još uvijek prinosili žrtve na uzvišicama" (1. Kraljevima 3, 2), zbog čega je Salomon otišao u Gavaon, gdje se nalazio glavni oltar, da prinese žrtvu Bogu. tamo. Ovde mu se Gospod ukazao u noćnom snu i rekao: "Traži šta da ti dam" (1. Kraljevima 3, 5). Solomon je sebe priznao kao "dečak" pred veličinom Božjeg naroda i tražio za sebe "razumno srce da sudi svom narodu i razluči šta je dobro, a šta zlo" ​​(1. Kraljevima 3:7-9). Takođe je tražio "mudrost i znanje, da mogu izaći pred ovim narodom i ući" (2 Ljet. 1:10). Odgovor je bio ugodan Gospodu i on je dao Solomonu:

"mudro i razumno srce, tako da prije tebe nije bilo nikog poput tebe, a ni poslije tebe neće nastati kao ti; [...] i bogatstvo i slava, tako da neće biti poput tebe među kraljevima u sve dane tvoje. I ako budeš hodao mojim putem, držeći moje odredbe i moje zapovijesti, kao što je hodao tvoj otac David, ja ću nastaviti tvoje dane(1. Kraljevima 3, 11-14).

Solomonova mudrost

Iako je Solomon bio počašćen brojnim Božjim darovima, prvi među njima bio je dar razuma. Ubrzo je kralj pokazao svoju mudrost na suđenju dvjema bludnicama koje su rodile bebe u isto vrijeme, od kojih je jedna umrla noću dok su spavale u istoj kući. Kako bi riješio njihov spor oko toga kome pripada preživjela beba, kralj je naredio da se dijete prepolovi i da mu daju svaku polovicu. Tada je jedna žena pristala, a druga - prava majka - molila se da dijete bude bolje dato drugoj ženi, ali je ostala u životu. Tako je kralj utvrdio istinu i dao dijete njegovoj majci. Slava o Solomonovom sudu proširila se po cijelom Izraelu i ojačala njegovu moć: narod se „počeo bojati kralja, jer je vidio da je mudrost Božja u njemu da izvrši presudu“ (1. Kraljevima 3:16-28).

Salomonova mudrost bila je "viša od mudrosti svih sinova istoka i sve mudrosti Egipćana [...] i ime njegovo bijaše u slavi među svim okolnim narodima" (1. Kraljevima 4:30-31) . Izvanredan dar postao je sila koja je privukla i osvojila prve ljude drugih zemalja. Strani kraljevi, čuvši za Solomonovu mudrost, nastojali su da ga lično upoznaju. Impresionirani njegovom inteligencijom, ponudili su mu velikodušne poklone, čineći ga besplatnim pritocima (1. Kraljevima 10, 24-25). Upečatljiv primjer je kraljica od Sabe - to jest, vladarka dalekog sabejskog kraljevstva, koja je, ponijevši sa sobom posebno obilne darove, došla da iskuša Solomona i našla ga još mudrijim i bogatijim nego što su glasine zamišljale (1. Kraljevima 10, 1. -3; 2 Par 9, 1-12).

Solomon se naziva autorom 3000 parabola i 1005 pjesama (1. Kraljevima 4:32), od kojih su neke uključene u kanon Svetog pisma.

Vrijeme procvata Solomonovog kraljevstva

Unutrašnja struktura kraljevstva bila je uređena. Nastavljeno je stvaranje administrativnog aparata, koje je počelo za vrijeme Davidove vladavine. Spisak Salomonovih službenika uključuje pisare, deskriptora, vojskovođu, sveštenike, kraljeve prijatelje, zapovednika nad guvernerima (regionalnim guvernerima), zapovednika nad kraljevskom kućom i zapovednika nad porezima (3. Kraljevima 4:1-7 ). Cijela država, sa izuzetkom Judinog naslijeđa, bila je podijeljena na dvanaest oblasti, od kojih je svakim upravljao poseban guverner (guverner) (1. Kraljevima 4, 7-19). Da bi se zaštitilo ogromno kraljevstvo, stvorena je stalna pokretna vojska od 1.400 ratnih kola i 12.000 konjanika; Izgrađeno je 4 hiljade tezgi za konje i kola (2 Par 1, 14; 9, 25).

Izraelci pod Solomonom, "brojni kao pijesak uz more, jeli su i pili i radovali se" (1. Kraljevima 4:20). Ljudi su živjeli u miru i blagostanju, "svaki pod svojim vinogradom i pod svojom smokvom" (1. Kraljevima 4:25). Izrael je postigao takav materijalni prosperitet da su zlato i srebro u Jerusalimu po vrijednosti bili jednaki običnom kamenu, a kedrovi platanu (2. Ljet. 9:27). U isto vrijeme, ljudima je nametnuta radna služba (1. Kraljevima 5, 13), a Kanaanci koji su ostali u zemlji pretvoreni su u slobodne radnike i lokalne nadglednike.

Car builder

Najznačajniji materijalni spomenici Solomonovog kraljevstva bile su njegove brojne građevine, od kojih je najvažniji bio veličanstveni hram Božji u Jerusalimu. Ispunjavajući Božiju zapovest i zavet oca, 480. godine nakon izlaska Jevreja iz Egipta, četvrte godine svoje vladavine (1. Kraljevima 6:1), Solomon je preuzeo izgradnju hrama. Radovi na izgradnji trajali su sedam godina i uključivali su više desetina hiljada ljudi. Kada su radovi na izgradnji hrama završeni, Salomon je u svoju riznicu stavio srebro, zlato i stvari koje je posvetio David, nakon čega je pozvao vođe naroda da prenesu kovčeg Saveza sa Siona u hram (1. Kraljevima 7, 51; 8, 1). Postavivši kovčeg na novo mjesto, kralj je blagoslovio narod, poveo ga u molitvi Bogu i prinošenju žrtve (1. Kraljevima 8, 54-55, 62). Gospod je prihvatio i osveštao novi hram.

Na kraju hrama, Solomon je počeo da gradi svoju veličanstvenu palatu, za šta je trebalo narednih 13 godina (1. Kraljevima 7, 1). Također je podigao zid oko Jerusalima i palaču za svoju ženu Egipćanku, faraonovu kćer, što je uzrokovalo da se Jerusalim širi prema sjeveru. Biblijska priča, potvrđena arheološkim nalazima, svedoči i o izgradnji garnizonskih gradova u kojima je stajala vojska bojnih kola, i kazamatskih gradova širom kraljevstva i, moguće, u pograničnim oblastima u Hamatu (1. Kraljevima 9, 17-19; 2 Par. 8, 2 - 6). Izgrađene su javne zgrade, moćne gradske zidine, kapije sa četiri stupa - dijelovi ovog urbanističkog programa vidljivi su u Gazoru, Megidu, Befsamisu, Tel Bet Mirsimu, Gazeru. Poprimio oblik karakteristična strukturačetvorosobna izraelska kuća sagrađena od tesanog kamena.

Propadanje Solomonskog kraljevstva

Prosperitet Izraela pod Solomonom bio je rezultat Božjeg blagoslova koji je primio kralj na početku svoje vladavine. Međutim, s vremenom je odanost Stvoritelju počela slabiti u Solomonovom srcu. Kada mu se, na kraju izgradnje hrama i palate, Gospod javio po drugi put, Božje reči su zazvučale kao strašno upozorenje protiv obožavanja stranih bogova (1. Kraljevima 9, 1-9; 2. Letopisa 7, 11-22). ). Ali kralj nije mogao odoljeti iskušenju i na kraju je pao u idolopoklonstvo, jer su mu srce pokvarile brojne stranke koje je volio. Kralj je imao 700 žena i 300 konkubina - pored egipatske princeze, među njima su bili Moavci, Amonci, Edomci, Sidonci i Hetiti, a pod njihovim uticajem Salomon je počeo da gradi hramove i obožava lažne bogove - Astartu, Milh, Hamus i Moloh ( 3. Kraljevima 11, 1-10).

Tada je Gospod obavijestio Solomona da će mu, zbog kraljeve nevjernosti, oduzeti kraljevstvo. Međutim, zbog Davida, Bog je nameravao da pokaže svoj sud nad Solomonom nakon njegove smrti, ostavljajući jedno pleme za njegovo potomstvo (1. Kraljevima 11, 11-13). Božju volju potvrdilo je i proročanstvo Ahije Silomita (1. Kraljevima 11, 29-39).

Ne samo vanjski neprijatelji - Ader i Razon, već i unutrašnji - Jeroboam su ustali protiv Solomona. Kralj nije uspio da ubije pobunjenika koji je pobjegao u Egipat. U međuvremenu, društveno tlo za iseljenje severnih plemena iz kraljevske kuće pripremalo se dažbinama i porezima, koje su Izraelci nazivali „teškim radom“ i „teškim jarmom“ (1. Kraljevima 12:4), kao i luksuzom kraljevskog dvora i privilegovanog položaja plemena Jude. Ako prihvatimo datiranje knjige Propovjednika po posljednjim godinama Solomonovog života, to se pojavljuje kao dokaz da je car koji je zgriješio, prema riječi svetog Filareta Černigovskog, " nije ostao bez pokajanja, a istina u Solomonovoj duši nije bila pomračena"

Poslušajmo suštinu svega: boj se Boga i drži Njegove zapovijesti, jer ovo je sve za čovjeka.(Prop. 12, 13)

S druge strane, monah Josif iz Volocka, iako Solomona naziva "mudrim", kaže da je kralj " umro u gresima" .

Solomon je umro, vladajući u Jerusalimu nad cijelim Izraelom četrdeset godina, i bio je sahranjen na Sionu (1. Kraljevima 11, 42-43). Prijestolje je prešao na njegovog sina Roboama, ali se Jeroboam vratio i poveo uspješan ustanak 10 plemena protiv Jude. Tako se Božji sud nad Davidovim domom i jevrejskim narodom izrazio u podjeli kraljevstva na Izrael (Sjever) i Judejski (Jug), kojima više nije bilo suđeno da se ujedine i postignu svoju nekadašnju moć.

Solomonova smrt i podjela jednog kraljevstva obično se pripisuju periodu između i oko godinu dana prije Krista. Pošto Sveto pismo ukazuje na trajanje njegove vladavine - 40 godina, prisajedinjenje je shodno tome datirano - godine. Mišljenja se mnogo više razlikuju o životnom vijeku Solomona. Kao rezultat toga, autori značajnih studija o Solomonu predstavljaju različite verzije datiranja. Na primjer, Kaplinsky datira rođenje u godinu, pristupanje u godinu, a smrt i podjelu kraljevstva u godinu prije nove ere. ... Dubnov vjeruje da je Solomon živio 64 godine. Verzija o pristupanju Solomona u dobi od dvanaest godina nalazi se kod jermenskog istoričara Mojsija Korenskog. Antički istoričar Flavije Josif se izdvaja, tvrdeći da je Solomon živeo 90 godina, od kojih je vladao 80 godina.

Memorija

Značaj Solomona, njegovih djela i vremena učinili su njegovo ime nezaboravnim iz raznih razloga. Onaj čije ga je ime proglasilo kraljem "svijeta" je tip Krista - velikog Božjeg Kralja-Mirotvorca. Solomon ima jedinstvenu poziciju kao prvi graditelj Božjeg hrama. Njegova proslavljena mudrost - glavni dar koji je Solomon tražio od Boga - otkrivena je u Svetom pismu kao njegov najstabilniji atribut. Isus, sin Sirahov, uzdiže Solomona na ovaj način:

Kako si bio mudar u mladosti i, kao reka, pun razuma! Tvoja duša je pokrila zemlju, a ti si je ispunio tajanstvenim prispodobama; tvoje ime je bljesnulo na dalekim ostrvima, i bio si voljen zbog mira; za pjesme i izreke, za parabole i objašnjenja, zemlje su ti se divile.(Sire 47, 16 -19)

Sveto pismo sadrži prilično opširnu priču o Salomonu - u Trećoj knjizi o kraljevima, gl. 1-11 i u II hronikama, gl. 1-9; poznata je i izgubljena knjiga Solomonovih djela (1. Kraljevima 11:41). Biblija također uključuje četiri knjige povezane sa Solomonovim imenom: Poslovice, Mudrost, Propovjednik i Pjesma nad pjesmama. Iako je Solomonovo autorstvo za neke od ovih tekstova kontroverzno, oni otkrivaju dubinu mudrosti, poučavanja i proročkog dara koji se tradicionalno pripisuje ovom kralju. Značaj Solomona objašnjava pojavu drugih spisa koji su počeli da se potpisuju njegovim imenom (pseudoepigrafi), kao što su Psalmi Salomonovi i Pesma Salomonova. Do vremena inkarnacije Gospoda Isusa Hrista, lik Solomona među Jevrejima je bio široko prihvaćena mera mudrosti i slave. Ovo prepoznavanje određuje snagu Gospodnjih reči kada kaže da je "veći od Solomona" (Matej 12:42; Luka 11:31), i kada ukazuje da se "Solomon u svoj svojoj slavi nije oblačio kao svi iz" poljski ljiljani (Matej 6, 29).

Novozavjetna crkva, kako se formirao kanon bogosluženja i ikonopisa, tačnije je shvatila mjesto Solomona u životu naroda Božjeg. U svom Velikom kanonu, monah Andrej sa Krita nepristrasno govori o Salomonu:

"Divni Solomone i pun milosti mudrosti, učinivši ovo zlo ponekad pred Bogom, odstupi od Njega [...] Zasladi mamac strasti svojih, oskvrnjeni, avaj meni, lopov mudrosti, lopov razmetnih žena, i tuđ od Boga(Utorak 7. pjevanje).

Iako Solomonovo otpadništvo od vjere nije bilo potpuni otpad, Crkva ga ne slavi za bogobojazan život, kao sve druge poštene preke. U nastavku Sedmice svetih, preci se pominju više puta, sa konkretnim naznakama o posebnostima njihovog podviga, a Solomon - samo jednom: " Hvalimo Adama, Abela, Seta [...] Davida i Solomona"(blista).

Formiranje ikonografske tradicije u početku se prati u minijaturama knjiga, a od oko jednog veka nadalje - u brojnim ikonama, freskama i mozaicima. Po pravilu, Solomon izgleda mlad i golobrad, vitke figure; nosi kraljevsku odoru, a na glavi mu je kruna. Atribut u Solomonovim rukama obično je svitak sa proročkim ili poučnim natpisom - često: "Čuj, sine, kaznu oca svoga" (Izreke 1, 8); „Mudrost je sebi sagradila kuću, isklesala njenih sedam stubova“ (Izreke 9:1). Ređe se u kraljevu ruku stavlja i mali "model" hrama koji je on sagradio. Najčešći tipovi slika kralja Solomona su u proročkom rangu ikonostasa i na ikonama Silaska u pakao. Često je prikazan u blizini svog oca, Svetog Davida psalmiste - na primjer, na ikonama Silaska u pakao, Solomonov pogled je tradicionalno okrenut Davidu; u malom, lik mladog muzičara Solomona raširen je na Davidovoj desnoj ruci, što čini

treći jevrejski kralj, vladar ujedinjenog kraljevstva Izraela na njegovom vrhuncu

931. pne

kratka biografija

Solomon(hebrejski שְׁלֹמֹה, Shlomo; grčki Σαλωμών, Σολωμών u Septuaginti; lat. Salomon u Vulgati; arapski. سليمان Sulejmane u Kur'anu) - treći jevrejski kralj, vladar ujedinjenog kraljevstva Izrael u periodu njegovog najvećeg prosperiteta. Sin kralja Davida i Bat-Šave (Bat Ševe), Davidovog suvladara u prve dvije godine njegove vladavine. Za vrijeme vladavine Solomona u Jerusalimu je izgrađen jerusalimski hram - glavno svetilište judaizma.

Prema različitim hronologijama, datumi vladavine datiraju od početka 10. vijeka prije nove ere. pne, 972-932 pne pne, 960-e - c. 930. pne pne, 967-928 pne e., prema tradicionalnoj jevrejskoj hronologiji cca. 874-796 pne NS.

Solomon je lik u mnogim legendama, u kojima se ponaša kao najmudriji od ljudi i pravedni sudac, često mu se pripisuju magične osobine (razumijevanje jezika životinja, moć nad džinnima).

Tradicionalno se smatra autorom „Knjige propovednika“, knjige „Pesme nad pesmama Solomonovih“, „Knjige izreka Solomonovih“, kao i nekih psalama (Ps. 126 (Mazoretski tekst – Ps. 127), Ps. 131 (Masoret. Ps. 132) Pravoslavna i Katolička crkva smatraju se autorima Deutero-kanonske knjige Mudrosti Solomonove.

Istoričnost kralja Solomona, kao i istoričnost kralja Davida i istoričnost Kraljevstva Izraela, predmet su naučne rasprave.

Povijest Solomona

Biblija je primarni izvor informacija o životu i vladavini Solomona. Osim toga, njegovo ime se pominje u spisima nekih antičkih autora, kako ih je napisao Josif Flavije. Uz dedukciju biblijskih priča, nisu pronađeni direktni istorijski dokazi o njegovom postojanju. Ipak, on se smatra istorijskom ličnošću. U Bibliji postoji posebno detaljan činjenični zapis o ovoj vladavini, s mnogo ličnih imena i brojeva. Ime Solomona se uglavnom vezuje za izgradnju jerusalimskog hrama, koji je uništio Nabukodonozor II, i nekoliko gradova, čija je izgradnja takođe bila povezana s njegovim imenom.

U isto vrijeme, potpuno uvjerljiv historijski nacrt suprotstavljen je očiglednim preuveličanjima. Za kasnije periode jevrejske istorije, Solomonova vladavina je predstavljala neku vrstu "zlatnog doba". Kao što biva u takvim slučajevima, svi blagoslovi svijeta pripisani su kralju "sunčanom" - bogatstvo, žene, izvanredan um.

Solomonova imena

Ime Shlomo(Solomon) na hebrejskom dolazi od korijena "שלום" ( shalom- "mir", što znači "ne rat"), kao i "שלם" ( shalem- „savršen“, „ceo.“) Solomon se u Bibliji spominje i pod nizom drugih imena. Na primjer, zove se Iedidia(“Božji miljenik ili Božji prijatelj”) je simbolično ime dato Solomonu kao znak Božje naklonosti njegovom ocu Davidu nakon njegovog dubokog pokajanja za preljubu sa Bat-Šebom.

U Agadu, kralju Solomonu su takođe dodeljena imena iz Knjige Salomonovih izreka (gl. 30, st. 1 i poglavlje 31, st. 1) Agur, Bin, Jake, Lemuel, Itiel i Ukal.

Biblijska priča

Sveto pismo kaže da je Solomon rođen u glavnom gradu izraelskog kraljevstva – Jerusalimu (Prva knjiga hronika, poglavlje 3, stih 5). U Bibliji se spominje Solomonova žena Naam Amonac (hebrejski - נעמה) (Treća knjiga o kraljevima, 14:22,31) i Solomonove kćeri - Tafaf (hebrejski Tafat טפת), (Treća knjiga o kraljevima 4:11) i He Wawsmaath. Basemat בשמת), (Treća knjiga o kraljevima 4:15).

Naslijedio ga je njegov sin Roboam (Treća knjiga o kraljevima 14:21).

Uspon na vlast

Kralj David je nameravao da presto prenese Solomonu, iako je bio jedan od njegovih mlađih sinova. Kada je David oronuo, njegov drugi sin, Adonija, pokušao je da uzurpira vlast (1. Kraljevima 1:5). Ušao je u zavjeru s prvosveštenikom Abijatarom i zapovjednikom trupa Joabom i, iskoristivši Davidovu slabost, proglasio se za nasljednika prijestolja, odredivši veličanstveno krunisanje.

Solomonova majka, Bat-Šeba (hebrejski - בת שבע Bat Sheva), kao i prorok Natan (hebrejski נתן Nathan) obavijestili su Davida o tome. Adonija je pobjegao i sakrio se u Tabernakulu, hvatajući se "Pokraj rogova oltara"(1. Kraljevima 1:51), nakon njegovog pokajanja, Solomon mu se smilovao. Nakon dolaska na vlast, Solomon se obračunao sa ostalim učesnicima zavere. Dakle, Solomon je privremeno uklonio Abijatara iz sveštenstva i pogubio Joaba, koji se pokušao sakriti u bijegu. Izvršitelj oba pogubljenja, Benaiah, Solomon je imenovao novog komandanta trupa.

Bog je Solomonu dao kraljevsku vlast pod uslovom da ne odstupi od služenja Bogu. U zamjenu za ovo obećanje, Bog je obdario Solomona neviđenom mudrošću i strpljenjem (1. Kraljevima 3:10-11).

Sastav vlade koju je formirao Solomon:

• Visoki svećenici - Sadok, Avijatar, Azarija;
• Komandant trupa - Vaneya;
• Ministar poreza - Adoniram;
• Dvorski hroničar - Jošafat; također i pisari - Elihoref i Ahija;
• Akhisar - šef carske administracije;
• Zawuf;
• Azarija - glava guvernera;
• 12 guvernera:
  • Ben-Hur,
  • Ben Decker,
  • Ben-Hesed,
  • Ben Avinadav,
  • Vahan, sin Ahiludov,
  • Ben Gever,
  • Ahinadav,
  • Ahimaas,
  • Vaana, sin Hushaija,
  • Josafat,
  • Shimei,
  • Gever.

Spoljna politika

Osnova Solomonovog prosperiteta bio je trgovački put od Egipta do Damaska ​​koji je prolazio kroz njegove posjede. Nije bio ratoborni vladar, iako su države Izrael i Judeja ujedinjene pod njegovom vlašću zauzimale značajnu teritoriju. Salomon je održavao prijateljske odnose sa feničanskim kraljem Hiramom. Veliki građevinski projekti zadužili su ga Hiramu (1. Kraljevima 9:15). Da bi otplatio dug, Solomon je bio primoran da mu ustupi sela na jugu svojih zemalja.

Prema biblijskoj priči, nakon što je saznao za mudrost i slavu Solomona, vladar Sabejskog kraljevstva došao je Solomonu „da ga ispita zagonetkama“ (1. Kraljevima, pogl. 10). Kao odgovor, Salomon je darovao i kraljicu, davanje “ sve što je htela i tražila". Nakon ove posjete, prema Bibliji, u Izraelu je počeo neviđeni prosperitet. Za godinu dana, kralj Solomon je dobio 666 talanata zlata (1. Kraljevima 10:14). Nakon toga, priča o kraljici od Sabe bila je obrasla brojnim legendama, uključujući i nagađanja o njenoj ljubavnoj vezi sa Solomonom. Kršćanski vladari Etiopije smatrali su da potječu iz ove veze.

Vjeruje se da je Solomon okončao polumilenijumsku svađu između Jevreja i Egipćana uzevši kćer egipatskog faraona za svoju prvu ženu (1. Kraljevima 9:16).

Kraj vladavine

Prema Bibliji, Solomon je imao sedam stotina žena i tri stotine konkubina (1. Kraljevima 11:3), od kojih su neke bile stranke. Jedna od njih, koja je do tada postala njegova voljena žena i imala veliki utjecaj na kralja, uvjerila je Solomona da sagradi paganski oltar i obožava božanstva svoje domovine. Zbog toga se Bog naljutio na njega i obećao mnoge nevolje izraelskom narodu, ali nakon završetka Solomonove vladavine (pošto je Davidu obećan prosperitet zemlje pod njegovim sinom). Tako je čitava Solomonova vladavina protekla sasvim mirno, Solomon je umro u četrdesetoj godini svoje vladavine. Prema legendi, to se dogodilo dok je nadgledao izgradnju novog oltara. Kako bi izbjegli greške (pod pretpostavkom da bi ovo mogao biti letargičan san), pouzdanici ga nisu sahranili sve dok mu crvi nisu počeli oštriti štap. Tek tada je zvanično proglašen mrtvim i sahranjen.

Ogromni troškovi izgradnje hrama i palate (izgradnja ove potonje trajala je duplo duže) iscrpili su državnu blagajnu. Dužnost izgradnje su služili ne samo zarobljenici i robovi, već i obični kraljevi podanici (Treća knjiga o kraljevima, 12:1-5). Još za Solomonovog života počele su pobune pokorenih naroda (Edomaca, Aramejaca); odmah nakon njegove smrti izbio je ustanak, uslijed čega se jedinstvena država podijelila na dva kraljevstva (Izrael i Juda). Prema Talmudu, Solomon je živio 52 godine.

Solomon u islamu

Prema Kur'anu, Sulejman je bio sin proroka Dawooda. Od svog oca je naučio mnogo znanja i odabrao ga je Allah za poslanika, te mu je data mistična moć nad mnogim stvorenjima, uključujući džine. Vladao je ogromnim kraljevstvom koje se protezalo do Jemena na jugu. U islamskoj tradiciji, Sulejman je poznat po svojoj mudrosti i pravdi. Smatra se uzorom vladara. Nije slučajno što su mnogi muslimanski monarsi nosili njegovo ime. Islamska tradicija ima neke paralele sa Hagadom, gdje je Solomon predstavljen kao "najmudriji od ljudi koji su mogli razgovarati sa zvijerima, a oni su mu se pokoravali". U jevrejskoj tradiciji postoji motiv poniznosti ovog ponosnog kralja.

Prema islamskoj tradiciji, Sulejman je umro u 81. godini.

Simbolizam

Prema legendi, pod Solomonom, znak njegovog oca Davida postao je državni pečat. U islamu se šestokraka zvijezda naziva Solomonova zvijezda. U isto vrijeme, srednjovjekovni mistici su Solomonov pečat nazvali pentagramom (zvijezda petokraka). Vjeruje se da je Solomonova zvijezda bila osnova malteškog križa vitezova Johanita.

Kralj Solomon - vladar izraelskog kraljevstva 965-928. BC NS. Prije toga je 2 godine bio suregent svog oca Davida. Pokazao se kao mudar državnik. Pod njim je izraelska država postigla najveće bogatstvo i moć. Istovremeno, treba napomenuti da ne postoje istorijski dokazi koji ukazuju na postojanje ove osobe.

Informacije o Solomonu sadržane su samo u biblijskim pričama. Štaviše, navode se 400 godina kasnije od njegove vladavine. Međutim, mnogi stručnjaci vjeruju da je ova osoba zaista živjela u X vijeku prije nove ere. NS. Njeno ime se vezuje za izgradnju jerusalimskog hrama, koji je bio verski centar jevrejskog naroda do 1. veka nove ere. NS. Sve do 622. pne NS. sadržavao je kovčeg saveza.

Za ime ovog kralja vezuje se i izgradnja nekoliko gradova. Njegova vladavina je opisana kao "zlatno doba". Sam Vladika je zaslužan za mnoge vrline i snažan intelekt. Smatra se autorom knjiga Starog zavjeta kao što su "Knjiga izreka Solomonovih", "Knjiga Propovjednika ili propovjednika", "Knjiga Solomonovih pjesama".

Ukratko o kralju Solomonu

Solomonov otac je bio kralj David, a Bat-Šebina majka. Pred kraj svoje vladavine, David je pao u nemilost Boga. Prorok Natan mu je došao i savjetovao ga da prenese vlast na Solomona, koji je imao mentora. U isto vrijeme, 4. Davidov sin, Adonija, počeo je žudjeti za kraljevskom krunom. Ušao je u zločinačku zavjeru s vojskovođom Joabom i velikim svećenikom Abijatarom. Uz njihovu podršku proglasio se prestolonaslednikom.

Prevarant je čak naredio krunisanje, ali Natan i Bat-Šeba su okrenuli slabog i starog Davida protiv njega. Adonija je bio prisiljen pobjeći iz Jerusalima i ubrzo se pokajao zbog pretjeranog ponosa koji ga je obuzeo. Nakon toga niko nije spriječio Solomona da preuzme vlast u svoje ruke. Nije dirao Adonija, već je pogubio Joaba i lišio Abijatara sveštenstva. Uoči krunisanja, Bog je mladog naslednika obdario mudrošću u zamenu za vernu službu njemu.

Za razliku od Davida, kralj Solomon nije vodio osvajačke ratove. Izraelsko kraljevstvo je već imalo vrlo veliku teritoriju, pa je politika koja se vodila bila usmjerena na prijateljstvo sa susjedima, a ne na vojnu ekspanziju obližnjih zemalja. Osim toga, kroz zemlje Izraela prolazio je trgovački put koji je povezivao Stari Egipat sa gradovima zapadne Azije. Bio je to vrlo ozbiljan izvor prihoda, pa državna kasa nikada nije ostala prazna.

Novcem dobivenim od trgovaca izgrađeni su novi gradovi i podignut jerusalimski hram. Prijateljstvo sa kraljicom od Sabe odigralo je važnu ulogu u prosperitetu države. Vladala je državom Saba. Nalazio se na Arapskom poluostrvu u zemljama u kojima se sada nalazi Jemen. Ovdje treba napomenuti da do danas nije poznato da li je ova žena zaista postojala, ali je njena posjeta Solomonu opisana u Starom zavjetu.

Vladar plodnih zemalja bio je zainteresovan za pametnog kralja koji je vladao daleko na severu, pa je kraljica od Sabe, koja je, kao i svaka žena, imala radoznalost, odlučila da se sastane sa ovim čovekom. U Jerusalim je stigla pod izgovorom da ga "iskušava u zagonetkama". Svojim je očima vidjela život Izraelaca i uvjerila se u Solomonovu mudrost. "Gosti je dao sve što je poželjela".

Nakon ovog sastanka, kako stoji u Starom zavjetu, kraljevstvo Izrael je postalo još uspješnije i prosperitetnije. Očigledno je kraljica igrala važnu ulogu na Bliskom istoku, te su stoga njene preporuke privukle veliki broj bogatih ljudi u Izrael.

Iz ove posete nastala je legenda o ljubavnoj vezi kralja Solomona sa kraljicom od Sabe. Legenda je legenda, ali vladari Etiopije koji su se preobratili na kršćanstvo stvorili su carsku dinastiju Solomona. Navodno je poticala od Menelika, koji je rođen iz veze između kralja Izraela i kraljice Sabe. Dječak je rođen godinu dana nakon što je žena posjetila Jerusalim. Ovo je primjer činjenice da se svaka legenda može odjenuti u ideološku dogmu koja je korisna za vladajuću grupu ljudi.

Samo rijetki mogu izdržati ispit uspjeha i slave. Kralj Solomon nije pripadao ovim jedinicama. U “Trećoj knjizi o kraljevima” Starog zavjeta, u 11. poglavlju piše: “I imao je sedam stotina žena i trista konkubina; a žene su mu pokvarile srce. Tokom Solomonove starosti, njegove žene su klanjale njegovo srce drugim bogovima, a njegovo srce nije bilo potpuno posvećeno Gospodu." Dalje, priča se da je kralj sagradio paganski hram za Kemozu i druge paganske bogove, koje su obožavale njegove strane žene, koje su imale ogroman uticaj na vladara.

Sasvim je prirodno da je Bog bio ljut na kralja Izraela. Obećao je mnogo tuge narodu Izraela, ali tek nakon završetka Solomonove vladavine. Poenta je da je Gospod obećao prosperitet Izraelu dok je sadašnji kralj živ.

U 40. godini svoje vladavine, strašni vladar je umro. Prema legendi, umro je gledajući gradnju novog oltara. Mnogo dana dvorjani nisu sahranjivali tijelo, jer su vjerovali da bi kralj mogao oživjeti voljom Božjom. Ali kada je proces raspadanja postao očigledan, ostaci su zakopani. Odmah nakon toga, počelo je brzo osiromašenje prosperitetnog izraelskog kraljevstva.

Nakon smrti kralja Solomona, na prijesto se popeo njegov sin Roboam. I odmah su se narodne pobune proširile širom zemlje. Sjeverne regije su se odvojile i formirale novo kraljevstvo Izrael. A Roboam je imao samo Judejsko kraljevstvo. Novi kralj je pokušao ponovo ujediniti zemlje u jedinstvenu državu, ali je prorok Samey objasnio da je to Božja kazna za grijehe njegovog oca. Tako je završena istorija moćne izraelske države, koja je prestala da postoji zbog greha njenih vladara..

(965. - 928. pne)

Biografija (ru.wikipedia.org)

Solomonova imena

Ime Shlomo (Solomon) na hebrejskom dolazi od korijena shalom - "mir", što znači "ne rat", a takođe i shalem - "savršen", "cjelovit".

Solomon se također spominje u Bibliji pod nizom drugih imena. Dakle, ponekad ga nazivaju Jedidija ("ljubljeni Božji") - simbolično ime dato Solomonu kao znak Božje naklonosti njegovom ocu Davidu, nakon njegovog dubokog pokajanja u priči sa Bat-Šebom.

Biblijska priča

Dolazi da vlada

Solomonov otac, David, nameravao je da prenese presto na Solomona. Međutim, kada je David oronuo, njegov drugi sin, Adonijah, pokušao je uzurpirati vlast. Ušao je u zavjeru s prvosveštenikom Abijatarom i zapovjednikom trupa Joabom i, iskoristivši Davidovu slabost, proglasio se za nasljednika prijestolja, odredivši veličanstveno krunisanje.

Solomonova majka, Bat-Šeba, kao i prorok Natan (Natan) obavijestili su Davida o tome. Adonija je pobegao i sakrio se u Tabernakulu, držeći se “rogova oltara” (1. Kraljevima 1:51), nakon što ga je pokajao, Solomon ga je pomilovao. Nakon dolaska na vlast, Solomon se obračunao sa ostalim učesnicima zavere. Dakle, Solomon je privremeno uklonio Abijatara iz sveštenstva i pogubio Joaba, koji se pokušao sakriti u bijegu. Izvršitelj oba pogubljenja, Benaiah, Solomon je imenovao novog komandanta trupa.

Bog je Solomonu dao kraljevsku vlast pod uslovom da ne odstupi od služenja Bogu. U zamjenu za ovo obećanje, Bog je Solomona obdario mudrošću i strpljenjem bez presedana.

Solomonova vlada Sastav vlade koju je formirao Solomon:
Visoki svećenici - Sadok, Avijatar, Azarija;
Komandant trupa - Vaneya;
Ministar poreza - Adoniram;
Dvorski hroničar - Jošafat; također i pisari - Elihoref i Ahija;
Akhisar - šef carske administracije;
Zawuf;
Azarija - glava guvernera;
12 guvernera:
* Ben-Hur,
* Ben Decker,
* Ben-Hesed,
* Ben Avinadav,
* Vaana, Achiludov sin,
* Ben Gever,
* Ahinadav,
* Ahimaas,
* Vaana, sin Hushaija,
* Josafat,
* Shimei,
* Gever.

Spoljna politika

Solomon se držao, kao i većina vladara tog vremena, imperijalnih stavova. Države Izrael i Judeja, ujedinjene pod njegovom vlašću, okupirale su veliku teritoriju; Solomon je težio ekspanziji, o čemu svjedoči njegova aneksija Sabe pod izgovorom prelaska na "ispravnu" religiju.

Solomon je prekinuo poluhiljadugodišnje neprijateljstvo između Jevreja i Egipćana uzevši kćer egipatskog faraona za svoju prvu ženu.

Kraj Solomonove vladavine

Prema Bibliji, Solomon je imao sedam stotina žena i tri stotine konkubina (1. Kraljevima 11:3), od kojih su neke bile stranke. Jedna od njih, koja je do tada postala njegova voljena žena i imala veliki utjecaj na kralja, nagovorila je Solomona da sagradi paganski oltar i obožava božanstva svoje domovine. Zbog toga se Bog naljutio na njega i obećao mnoge nevolje izraelskom narodu, ali nakon završetka Solomonove vladavine. Tako je čitava Solomonova vladavina protekla sasvim mirno.

Solomon je umro 928. pne. NS. u 62. godini. Prema legendi, to se dogodilo dok je nadgledao izgradnju novog oltara. Kako bi izbjegli greške (pod pretpostavkom da bi ovo mogao biti letargičan san), pouzdanici ga nisu sahranili sve dok mu crvi nisu počeli oštriti štap. Tek tada je zvanično proglašen mrtvim i sahranjen.

Još za Solomonovog života počele su pobune pokorenih naroda (Edomaca, Aramejaca); odmah nakon njegove smrti izbio je ustanak, uslijed čega se jedinstvena država podijelila na dva kraljevstva (Izrael i Juda).

Legende o Solomonu

Presuda kralja Solomona

Solomon je prije svega pokazao svoju mudrost na suđenju. Ubrzo nakon njegovog stupanja na tron, dvije žene su mu došle radi presude. Živjeli su u istoj kući i svaki je imao bebu. Noću je jedna od njih zgnječila njenu bebu i stavila ga pored druge žene, a od te žene oduzela živo. Ujutro su se žene počele prepirati: "Živo dijete je moje, a mrtvo je tvoje", rekla je svaka. Tako su se svađali pred kraljem. Nakon što ih je saslušao, Solomon je naredio: "donesite mač."
I donijeli su mač kralju. Solomon je rekao: "Isjeci živo dijete na pola i daj pola jednom, a polovinu drugom."
Na te riječi jedna od žena je uzviknula: "Bolje joj daj dijete, ali ga nemoj ubiti!"
Druga je, naprotiv, rekla: "seci, neka ne dobije ni ona ni ja".
Tada je Solomon rekao: "Ne ubij dijete, nego ga daj prvoj ženi: ona mu je majka."
Narod je čuo za to i počeo se bojati kralja, jer su svi vidjeli kakvu mu je mudrost dao Bog.

Solomonov prsten

Uprkos njegovoj mudrosti, život kralja Solomona nije bio miran. A jednom se kralj Solomon obratio dvorskom mudracu za savjet s molbom: „Pomozite mi - mnogo toga u ovom životu može me naljutiti. Veoma sam podložan strastima, i to mi smeta!" Na šta je mudrac odgovorio: „Znam kako da ti pomognem. Stavite ovaj prsten - na njemu je ugravirana fraza: „Proći će.“ Kada preplavi jaka ljutnja ili jaka radost, pogledajte ovaj natpis, i otrijezniće vas. U tome ćeš naći spas od strasti!" Solomon je poslušao savjet mudraca i našao mir. Ali došao je trenutak kada se, gledajući, kao i obično, u prsten nije smirio, već je, naprotiv, još više izgubio živce. Otkinuo je prsten sa prsta i htio ga baciti u ribnjak, ali je odjednom primijetio da se na unutrašnjoj strani prstena nalazi nekakav natpis. Pažljivo je pogledao i pročitao: "I ovo će proći."

Druga verzija legende:

Jednom je kralj Solomon sjedio u svojoj palati i vidio čovjeka kako hoda ulicom obučenog u zlatne haljine od glave do pete. Solomon je pozvao ovog čovjeka k sebi i upitao: "Zar nisi razbojnik?" Na šta je on odgovorio da je zlatar: "A Jerusalim je slavan grad, ovdje dolaze mnogi imućni ljudi, kraljevi i prinčevi." Tada je kralj upitao koliko zlatar zarađuje od ovoga? A on je ponosno odgovorio da je to mnogo. Tada se kralj nacerio i rekao da ako je ovaj draguljar tako pametan, neka napravi prsten koji tužne čini veselim, a srećnim tužnim. A ako za tri dana prsten ne bude spreman, naređuje zlataru da pogubi. Koliko god da je zlatar bio talentovan, trećeg dana je sa strahom otišao kod kralja sa prstenom za njega. Na pragu palate sreo je Rahavama, sina Solomonovog, i pomislio: "Sin mudraca je pola mudraca." I rekao je Rahavamu o svojoj nesreći. Na što se on nacerio, uzeo ekser i naškrabao tri hebrejska slova na tri strane prstena - Gimel, Zain i Yod. I rekao je da se s ovim može sigurno ići kralju. Solomon je okrenuo prsten i odmah shvatio značenje slova na tri strane prstena na svoj način - a njihovo značenje je skraćenica ?? ?? ????? "I to će proći." I kako se prsten okreće, a gore se stalno pojavljuju različita slova, tako se vrti i svijet, a na isti način se vrti i sudbina čovjeka. I misleći da sada sjedi na visokom prijestolju, okružen svim sjajem, i da će to proći, odmah se rastužio. A kada ga je Ashmodai bacio na kraj svijeta i Solomon je morao lutati tri godine, gledajući u prsten, shvatio je da će i ovo proći, i osjećao se veselim.

Treća verzija legende:

U mladosti je kralju Solomonu poklonio prsten sa riječima da kad mu bude jako teško, bilo tužan, bilo uplašen, neka se sjeti prstena i drži ga u rukama. Bogatstvo Solomonovo nije izmjereno, još jedan prsten - hoće li ih uvelike povećati? ... Jednom je u kraljevstvu Solomonovu bila loša žetva. Nastala je pošast i glad: nisu samo djeca i žene umirali, čak su i vojnici bili iscrpljeni. Kralj je otvorio sve svoje kante. Poslao je trgovce da prodaju dragocjenosti iz svoje riznice kako bi kupili kruh i prehranili narod. Solomon je bio užasnut - i odjednom se sjetio prstena. Kralj je izvadio prsten, držao ga u rukama... Ništa se nije dogodilo. Odjednom je primijetio da se na prstenu nalazi natpis. Šta je? Drevni znaci…. Solomon je znao ovaj zaboravljeni jezik. SVE PROĐE, pročitao je. ... Prošlo je mnogo godina ... Kralj Solomon je postao poznat kao mudar vladar. Oženio se i živio sretno. Supruga mu je postala najosjetljivija i najbliskija pomoćnica i savjetnica. I iznenada je umrla. Tuga i tjeskoba su obuzeli kralja. Nisu ga zabavljale ni plesačice i pevačice, ni takmičenja rvača... Tuga i samoća. Bliži se starost. Kako živjeti s tim? Uzeo je prsten: "Sve prolazi"? Čežnja mu je stisnula srce. Car nije želio da trpi ove riječi: iz ljutnje bacio je prsten, on se otkotrljao - i nešto je bljesnulo na unutrašnjoj površini. Kralj je podigao prsten i držao ga u rukama. Iz nekog razloga ranije nije vidio takav natpis: "OVO ĆE PROĆI." … Prošlo je još mnogo godina. Solomon je postao stari starac. Car je shvatio da su mu dani odbrojani i dok je još bilo snage da izda posljednje naredbe, da ima vremena da se oprosti sa svima, da blagoslovi svoje nasljednike i djecu. „Sve prolazi“, „I ovo“, prisjetio se, cereći se: to je sve nestalo. Sada se kralj nije odvajao od prstena. Već je dotrajala, stari natpisi su nestali. Blijedim očima primijetio je da se nešto pojavilo na rubu prstena. Šta su ovo, opet neka pisma? Kralj je zamenio ivicu prstena zalazećim zrakama sunca - slova su bljesnula na ivici: "NIŠTA NE PROLAZI" - čitao je Solomon...

Hiljadu i jedna noc

Aneksija Sabe

Prema legendi, Solomon je pripojio Sabu svojoj državi, legendarnoj državi, čija je zvanična religija bila obožavanje sunca. Poslao je vladaru Sabe (poznatoj kao kraljica od Sabe) Bilkisu poruku s prijedlogom za ujedinjenje, zajedno sa promjenom državne vjere.

Vrhovni savet Sabe odlučio je da ovu notu smatra objavom rata i pridruži joj se, ali je Bilkis stavio veto na ovu odluku i ušao u pregovore sa Solomonom. Ambasador Sabe donosio je poklone Solomonu, ali on je to prkosno odbio, uz obrazloženje da mu Saba ne može dati ništa bolje i više nego što je imao, a jedini cilj ujedinjenja bio je uspostavljanje pravedne vjere na teritoriji Sabe. Tokom pregovora, Solomon je rekao da će, ako bude potrebno, započeti rat i silom zauzeti Sabu.

Tada je Bilkis lično otišao na pregovore, nakon što je prethodno naredio da se sakriju kraljevske regalije (uglavnom tron). Solomon je o tome saznao od svojih špijuna i naredio svojim stanovnicima u Sabi da ukradu prijestolje i dostave ga na mjesto pregovora. Kada je Bilkis stigla, Solomon joj je ponudio sopstveni presto. Potisnuti Bilkis je pristao na aneksiju, koja se tako i dogodila; državna religija Sabe dovedena je u skladu sa državnom religijom Solomonskog kraljevstva.

Prema legendi, pod Solomonom, znak njegovog oca Davida postao je državni pečat. U islamu se šestokraka zvijezda naziva Solomonova zvijezda.

* U isto vrijeme, srednjovjekovni mistici nazivali su pentagram (zvijezda petokraka) Solomonovim pečatom.
* Prema drugoj verziji, znak Solomona, tzv. Solomonov pečat je bio osmokraka zvijezda, isprepletena poput pentagrama.
* U isto vrijeme, u okultizmu, zvijezda sa 12 krakova se smatra petokrakom sa imenom "Solomonova zvijezda". Zbog većeg broja zraka formira se krug u centru zvijezde. Često je u njega bio upisan simbol, zahvaljujući kojem je pentakl pomogao u intelektualnom radu i ojačao talente.
* Vjeruje se da je Solomonova zvijezda bila osnova malteškog krsta vitezova Johanita.

Ovi znakovi su bili naširoko korišteni u magiji, alhemiji, kabali i drugim mističnim učenjima.

Slika u umjetnosti

Slika kralja Solomona inspirisala je mnoge pesnike i umetnike: na primer, nemačkog pesnika iz 18. veka. F.-G. Klopstock mu je posvetio tragediju u stihovima, umjetnik Rubens naslikao je sliku "Solomonov sud", Hendl mu je posvetio oratorij, a Gounod - operu. Godine 2009. reditelj Aleksandar Kirijenko snimio je film "Iluzija straha" (prema knjizi Aleksandra Turčinova), u kojem je lik cara Solomona i legende o njemu korišćeni za otkrivanje lika glavnog junaka, biznismena Koroba, od povlačeći analogije između antike i modernosti.

Bilješke (uredi)

1.2Par.12: 24.25
2.3 Kraljevima 1:10-22
3. Međutim, Adonija je kasnije prekršio sporazum i bio pogubljen.
4. Yalkut Shimoni
5. str. Meir Zvi Hirsh Zachman, "Khidushei Torah", 1928. Preveo

Biografija

Solomon, Šelom (hebrejski "mirni", "blaženi"), treći kralj izraelsko-jevrejske države (oko 965-928 pne), prikazan u starozavjetnim knjigama kao najveći mudrac svih vremena; heroj mnogih legendi. Otac mu je kralj David, majka Bat-Šeba. Već pri rođenju Solomona, „Gospod ga je zavoleo“, a David ga je imenovao za prestolonaslednika, zaobilazeći njegove starije sinove (2. Kraljevima 12, 24; 1. Kraljevima 1, 30-35). Bog, koji se pojavio Solomonu u snu i obećao da će ispuniti svaku njegovu želju, Solomon traži da mu podari „razumno srce da sudi ljudima“. A zbog činjenice da nije tražio nikakve zemaljske blagoslove, Salomon je obdaren ne samo mudrošću, već i neviđenim bogatstvom i slavom: "Nije bilo ničeg sličnog tebi prije tebe, a poslije nećeš ustati ..." ( 1. Kraljevima 3, 9-13). Solomonova mudrost se manifestuje na njegovom prvom sudu, kada, pretvarajući se da iseče bebu i podeli je između dve žene koje su ga zauzele, kralj sazna ko je prava majka (3, 16-28).

Solomon je sakupio neizrecivo bogatstvo, tako da je srebro u njegovom kraljevstvu postalo jednako jednostavnom kamenu. Svi kraljevi i mudraci zemlje (uključujući kraljicu od Sabe) dolazili su Solomonu sa darovima da slušaju njegovu mudrost (4, 34; 10, 24). Solomon je izgovorio tri hiljade parabola i hiljadu i pet pesama, u kojima je opisao svojstva svih biljaka, životinja i ptica (4, 32-33). „Umjetnik svega – mudrost“ (usp. Sofija) omogućio je Solomonu da upozna „strukturu svijeta, početak, kraj i sredinu vremena. ... Sve skriveno i očigledno” (Mudr. Sol. 7:17). Bog je naredio mirotvorcu Solomonu da sagradi hram u Jerusalimu („Salomonov hram“), dok Davidu, koji je vodio krvave ratove, nije dato pravo da sagradi hram (1. Kraljevima 5, 3). Hram su podizale desetine hiljada ljudi tokom sedam godina, a pritom su se radovi odvijali potpuno nečujno.

Kao kaznu za to što je Salomon uzeo mnogo žena strankinja, dozvolio im da praktikuju paganske kultove, pa čak i u svojoj starosti bio sklon „drugim bogovima“, Salomonovo kraljevstvo je nakon njegove smrti podeljeno između njegovog sina Roboama i roba Jeroboama (11. 1-13). Solomonu se pripisuje autorstvo dva biblijska psalma (71. i 126.), kao i knjiga Izreka Solomonovih, Propovjednika, Pjesme nad pjesmama, deuterokanonske knjige "Premudrost Solomonova", apokrifa "Salomonovog testamenta". ." i Solomonovi psalmi.

Prema Hagadi, Solomon je zatražio ruku Mudrosti, kćeri nebeskog kralja, i dobio je cijeli svijet kao miraz. Ljudi, životinje i duhovi tražili su Salomonovu mudrost. Na sudovima je Solomon čitao misli stranaka i nisu mu bili potrebni svjedoci. Kada je Kainov potomak iz podzemnog sveta došao kod Solomona sa zahtevom da mu dodeli dupli udeo od očevog nasledstva s obrazloženjem da ima dve glave, Solomon je naredio da se na jednu od tih glava polije voda i uzvicima drugi, utvrdio da u tijelu čudovišta još uvijek postoji jedna duša. Životinje, ptice i ribe su se pojavile na Solomonovom sudu i izvršile njegovu volju ("Shir-Hashirim Rabba" 1; "Shemot Rabba" 15, 20). Tiha gradnja hrama objašnjena je činjenicom da je car rezao kamenje. koristio je magičnog crva Šamira, jedući kamenje, kojeg mu je donio lešinar iz Rajskog vrta ("Sotha", 486). Solomonov tron ​​je bio ukrašen zlatnim lavovima, koji su oživjeli i naknadno nisu dali nijednom osvajaču da sjedi na ovom prijestolju (targum Sheini).

Solomon je posjedovao divan prsten ("Solomonov pečat"), uz pomoć kojeg je ukrotio demone i čak pokorio njihovu glavu Asmodeja, koji je pomogao Solomonu da izgradi hram. Naduvan svojom moći nad duhovima, Solomon je kažnjen: Asmodej ga je "bacio" u daleku zemlju, a on je sam uzeo lik Solomona i vladao u Jerusalimu. Solomon je u to vrijeme morao lutati, iskupljujući svoj ponos, i poučavati narod poniznosti, govoreći: "Ja, propovjednik, bio sam kralj nad Izraelom..." (up. Prop. 1:12). Pokajani Solomon je vraćen u kraljevstvo, a vukodlak je nestao (Gitin, 67-68a). U isti čas kada je Solomon oženio faraonovu kćer, Gabrijel je sišao s neba i zasadio stabljiku u moru, oko kojeg je tokom vekova izraslo ogromno poluostrvo, a na njemu - grad Rim, čije su trupe kasnije uništile Jerusalim (Šabat, 56). Solomon je vladao mnogim svjetovima, prenosio se zrakom, putovao kroz vrijeme. Znajući da će hram biti uništen, Solomon je pripremio podzemno skrovište, gdje je prorok Jeremija kasnije sakrio kovčeg saveza.

Legende o Solomonu činile su osnovu mnogih srednjovjekovnih književna djela(na primjer, poetsko djelo na njemačkom jeziku. "Solomon i Morolf", 12. vijek). U Rusiji su bile popularne sve vrste legendi o Solomonu. Stare ruske legende opisuju nadmetanje između Solomona i demona Kitovrasa kao borbu jednake snage "mudrosti svjetlosti" i "mudrosti tame". Prema ovim legendama, kralj Ezekija je spalio Solomonove knjige „iscjeljenja“, jer su ljudi koji su prema njima izliječeni prestali da se mole Bogu za njihovo izlječenje. Solomonova zdjela bila je prekrivena misterioznim natpisom koji je sadržavao predviđanja o Isusu Kristu i označavao broj godina od Solomona do Krista. Za muslimanske tradicije Solomona, vidjeti v. Sulaiman.

Legenda o kralju Solomonu.

Solomon, kralj Izraela i sin Davida i Bat-Šaveje, naslijedio je svoj prijesto 2989. godine od stvaranja svijeta, 1015. godine prije Krista. Imao je samo dvadeset godina, ali treba reći da se mladi car tokom nasljedstva suočio s pravnim problemima određene složenosti, u čijem je rješavanju pokazao prve znakove mudre rasuđivanja, koje kasnije nije napustio.

Najznačajnije dostignuće Solomona tokom njegove vladavine bila je izgradnja Hrama u čast Glavnog Boga Jehove. David je prepisao sve radnike u svom kraljevstvu, nadgledao radove, kamenorezače i nosače robe, pripremao velike količine bronze, livenog gvožđa i kedra i akumulirao neizmerno bogatstvo za finansiranje izgradnje. Ali po savetu proroka Natana, David nije počeo da gradi Hram Bogu, uprkos činjenici da su njegova dela bila Bogu ugodna, pošto Bog nije dozvolio Davidu da izgradi Hram, zbog činjenice da je bio " ratobornog čoveka i prolio krv." Ovaj zadatak je povjeren miroljubivom Solomonu, njegovom sinu i nasljedniku.

Nedugo prije smrti, David je naredio Solomonu da izgradi hram Bogu čim naslijedi prijesto. Osim toga, uputio ga je u pravcu gradnje i dao za tu svrhu iznos od 10.000 zlatnih talenata, a povrh toga deset puta više od srebra, koje je izdvojio za tu svrhu. U današnjem novcu, ovaj iznos je približno jednak četiri milijarde dolara.

Čim je Solomon naslijedio prijesto Izraela, pripremio se za ispunjenje Davidovih namjera. U te svrhe smatrao je neophodnim koristiti pomoć Hirama, kralja Tira, prijatelja i saveznika njegovog oca. Tirci i Sidonci, Hiramovi podanici, bili su poznati po svojim građevinskim vještinama, a mnogi od njih bili su u mističnim aktivnim društvima, posebno u zanatskom bratstvu Dionisa, i bili su de facto monopolisti u građevinskoj profesiji u Maloj Aziji. S druge strane, Jevreji su bili poznati po svojoj vojnoj hrabrosti i sposobnosti sklapanja mira, a Solomon je odmah shvatio potrebu da zatraži pomoć stranih graditelja kako bi ispunio očevu volju i sagradio Hram na vrijeme, podjednako s obzirom na to da je zgrada je morala odgovarati svojoj svetoj namjeni i biti veličanstvena, kako je zamišljeno. I zato je zamolio Hirama, kralja Tira, za pomoć i podršku.

Kralj Hiram, vodeći računa o svom savezu i prijateljstvu sa Davidom, nastavio je prijateljske odnose sa svojim sinom i dao je Solomonu radnike, nadzornike i pomoćnike koje je tražio.

Kralj Hiram je odmah počeo da ispunjava svoje obećanje da će pomoći Solomonu. U skladu s tim, poznato je da je poslao 33.600 radnika iz Tira u Solomon, pored znatne količine drveta i kamenja za izgradnju Hrama. Hiram mu je poslao i važniji dar od ljudi i materijala – arhitektu, „čovjeka od inteligencije, koji ima znanje“, čije su iskustvo i vještine bili potrebni za vođenje izgradnje i ukrašavanja Hrama. Zvao se Hiram Abif.

Kralj Solomon je započeo izgradnju Hrama u ponedeljak, drugog dana jevrejskog meseca Zifa, što odgovara 22. aprilu prema savremenom kalendaru, 1012. godine pre nove ere. Kralj Solomon, kralj Hiram i Hiram Abif su priznati kao tri velika majstora učenja.

Hiramu Abifu povjereno je vodstvo izgradnje Hrama, dok je vodstvo podređenih povjereno drugim majstorima, čija su imena i položaji izostavljeni u tradicijama Reda.

Izgradnja Hrama je završena u mjesecu Bulu, po savremenom kalendaru koji odgovara novembru, 3000. godine od stvaranja svijeta, sedam i po godina od dana početka izgradnje.

Kada je božanska zapovest ispunjena i mesto za sveti obred određeno, kralj Solomon je naredio da se tamo prenese Kovčeg saveza sa Siona, gde ga je odredio David. Kovčeg je postavljen na posebno određeno mjesto u Hramu.

U ovom trenutku, Solomonova direktna i lična veza sa Majstorstvom dolazi do svog logičnog zaključka. A kralj Solomon je bio najmudriji vladar koji je vladao Izraelom jednoglasnim priznanjem njegovih potomaka.

Bio je daleko ispred svoje vladavine u primjeni nauka, a jevrejski i arapski pisci mu pripisuju temeljno poznavanje magijskih tajni. To su sigurno fantazije čista voda... Ali on nam je u svojim izjavama ostavio shvatanje da je bio čisto religiozni filozof, tokom perioda mira, dugog prosperiteta svog kraljevstva, povećanja blagostanja svog naroda, koji je podržavao razvoj građevinarstva, medicine, trgovine, što potvrđuje njegovo duboko znanje kao vladara i državnika...

Nakon četrdeset godina vladavine, umro je, a s njim je okončana slava i moć hebrejskog carstva.

Kralj Solomon (Šlomo, Sulejman)

Kralj Solomon (na hebrejskom - Šlomo) - Davidov sin iz Bat Ševe, treći jevrejski kralj. Sjaj njegove vladavine urezan je u pamćenje naroda kao vrijeme najvećeg procvata jevrejske moći i uticaja, nakon čega počinje period raspada na dva kraljevstva. Narodna tradicija znala je mnogo o njegovom bogatstvu, sjaju i, što je najvažnije, o njegovoj mudrosti i pravdi. Njegovom glavnom i najvišom zaslugom smatra se izgradnja Hrama na gori Sion - čemu je težio njegov otac, pravedni kralj David.

Već pri rođenju Solomona, prorok Natan ga je izdvojio među ostalim Davidovim sinovima i priznao ga dostojnim milosti Svevišnjega; prorok mu je dao drugo ime - Edidya ("miljenik B-ga" - Šmuel I 12, 25). Neki vjeruju da je to bilo njegovo pravo ime, a "Shlomo" - nadimak ("mirotvorac").

Solomonovo stupanje na prijesto je opisano u najviši stepen dramski (Mlahim I 1 i dalje). Kada je kralj David umirao, njegov sin Adonija, koji je postao najstariji od kraljevih sinova nakon smrti Amnona i Avšaloma, planirao je da preuzme vlast dok mu je otac još bio živ. Adonija je, očigledno, znao da je kralj obećao presto sinu svoje voljene žene Bat Ševe i želeo je da prestigne svog rivala. Formalno pravo je bilo na njegovoj strani, a to mu je osiguralo podršku utjecajnog zapovjednika Yoava i prvosveštenika Evyatara, a prorok Natan i svećenik Sadok bili su na strani Solomona. Nekima je pravo prvenstva bilo iznad volje kralja, a zarad trijumfa formalne pravde prešli su u opoziciju, u tabor Adonije. Drugi su vjerovali da, budući da Adonija nije bio prvorođeni sin Davidov, kralj ima pravo da prijestolje da kome hoće, čak i svome. najmlađi sin Solomon.

Približavanje careve smrti podstaklo je obje strane da uzmu aktivno učešće: željele su da ostvare svoje planove još za života cara. Adonija je mislio da privuče pristalice kraljevski veličanstvenim načinom života: pokrenuo je kola, konjanike, pedeset hodača, okružio se brojnom pratnjom. Kada je, po njegovom mišljenju, došao povoljan trenutak za realizaciju plana, priredio je gozbu van grada za svoje sljedbenike, gdje će se proglasiti kraljem.

Ali po savetu proroka Natana i uz njegovu podršku, Bat Ševa je uspela da ubedi kralja da požuri da ispuni obećanje koje joj je dato: da imenuje Solomona za svog naslednika i da ga odmah pomaže u kraljevstvo. Sveštenik Zadok, u pratnji proroka Nathana, Bnayage i odreda kraljevskih tjelohranitelja (creti u-lash), odveo je Solomona na kraljevskoj mazgi do izvora Gihona, gdje ga je Zadok pomazao u kraljevstvo. Kada se začuo zvuk roga, narod je povikao: "Živio kralj!" Narod je spontano krenuo za Solomonom, prateći ga do palate uz muziku i likovne povike.

Vijest o Solomonovom pomazanju uplašila je Adoniju i njegove sljedbenike. Adonija je, bojeći se Solomonove osvete, tražio spas u svetilištu, držeći se rogova oltara. Solomon mu je obećao da ako se bude ponašao besprijekorno, „neće mu dlaka pasti s glave na zemlju“; u suprotnom će biti pogubljen. Ubrzo je David umro i kralj Solomon je došao na prijesto. Budući da je Solomonov sin, Rehavam, imao godinu dana u vrijeme Solomonovog stupanja na vlast (Mlahim I 14, 21; upor. 11, 42), treba pretpostaviti da Solomon nije bio "dječak" kada je stupio na prijestolje, kako se iz teksta dalo razumjeti (ibid, 3, 7).

Već prvi koraci novog kralja opravdali su mišljenje koje su o njemu sastavili kralj David i prorok Natan: pokazao se kao ravnodušan i pronicljiv vladar. U međuvremenu, Adonija je tražio od kraljice-majke da dobije kraljevsku dozvolu za njegov brak sa Avišagom, računajući na popularno vjerovanje da pravo na prijestolje pripada onome od kraljevih bliskih saradnika koji dobije svoju ženu ili konkubinu (usp. Šmuel II 3 , 7 i dalje; 16, 22). Solomon je shvatio Adonijin plan i na smrt je izdao svog brata. Budući da su Adoniju podržavali Yoab i Evyatar, ovaj je bio smijenjen s mjesta visokog svećenika i prognan na svoje imanje u Anatotu. Glas o kraljevom gnjevu stigao je do Yoaba i on se sklonio u svetilište. Po naredbi kralja Solomona, Bnayagu ga je ubio, pošto mu je zločin protiv Avnera i Amasa lišen prava na utočište (vidi Šemot 21, 14). Neprijatelj Davidove dinastije, Šimi, Šaulov rođak (Mlahim I 2, 12-46), takođe je eliminisan.

Međutim, ne znamo za druge slučajeve upotrebe smrtne kazne od strane kralja Solomona. Osim toga, u odnosu na Yoava i Shimija, on je samo ispunio očevu volju (ibid, 2, 1-9). Učvrstivši svoju moć, Solomon je krenuo u rješavanje zadataka koji su mu se našli. Davidovo kraljevstvo bilo je jedna od najznačajnijih država u Aziji. Solomon je morao ojačati i zadržati ovu poziciju. Požurio je da stupi u prijateljske odnose sa moćnim Egiptom; Faraonov pohod na Erec Izrael nije bio usmjeren protiv Salomonove vlasti, već protiv Kanaanskog Gezera. Ubrzo se Salomon oženio faraonovom kćerkom i dobio osvojeni Gezer kao miraz (ibid, 9, 16; 3, 1). To je bilo još prije izgradnje Hrama, odnosno na početku Solomonove vladavine (up. ibid., 3, 1; 9, 24).

Pošto je tako osigurao svoju južnu granicu, kralj Solomon obnavlja savez sa svojim sjevernim susjedom, feničanskim kraljem Hiramom, s kojim je kralj David još uvijek bio u prijateljskim odnosima (ibid., 5, 15-26). Vjerovatno je, da bi se približio susjednim narodima, kralj Salomon uzeo za žene Moapce, Amonce, Edome, Sidonce i Hetite, koje su, po svoj prilici, pripadale plemićkim porodicama ovih naroda (isto, 11, 1)

Kraljevi su Salomonu donosili bogate darove: zlato, srebro, haljine, oružje, konje, mazge itd. (ibid., 10, 24, 25). Solomonovo bogatstvo je bilo toliko da je „u Jerusalimu srebro učinio jednakim kamenju, a kedrove jednakim platanu“ (ibid., 10, 27). Kralj Solomon je volio konje. On je prvi uveo konjicu i kola u jevrejsku vojsku (ibid., 10, 26). Svi njegovi poduhvati nose pečat širokog razmjera, težnje za veličanstvenošću. To je dalo sjaj njegovoj vladavini, ali je u isto vrijeme stavilo težak teret na stanovništvo, uglavnom na plemena Efraima i Menašea. Ova plemena, koja se karakterom i nekim karakteristikama kulturnog razvoja razlikuju od plemena Yehuda, kojem je pripadala kraljevska kuća, oduvijek su imala separatističke težnje. Kralj Solomon je mislio da prisilnim radom potisne njihov tvrdoglavi duh, ali rezultati su bili upravo suprotni. Istina, pokušaj Efraimita Jeroveama da podigne ustanak za vrijeme Solomonovog života završio se neuspjehom. Pobuna je ugušena. Ali nakon smrti kralja Solomona, njegova politika prema "kući Josifova" dovela je do ispadanja deset plemena iz Davidove dinastije.

Veliko nezadovoljstvo među prorocima i ljudima, vjeran Bg Izrael, učinio ga je tolerantnim prema paganskim kultovima, koje su uvele njegove strane žene. Tora kaže da je sagradio hram na Maslinskoj gori za moapskog boga Kmosa i boga Amonija Moloha. Tora povezuje ovo “odstupanje njegovog srca od B-ga Izraela” sa njegovom starošću. Tada je došlo do prekretnice u njegovoj duši. Luksuz i poligamija pokvarili su njegovo srce; opušten fizički i duhovno, podlegao je uticaju svojih paganskih žena i sledio njihov put. Ovo otpadanje od B-ga bilo je još zločinačko jer je Solomon, prema Tori, dva puta primio Božansko otkrivenje: prvi put, čak i prije izgradnje Hrama, u Givon, gdje je otišao da prinese žrtve, jer je bilo veliko bama. Noću se Svevišnji pojavio Solomonu u snu i ponudio mu se da traži od njega sve što je kralj htio. Solomon nije tražio ni bogatstvo, ni slavu, ni dugovečnost, ni pobede nad neprijateljima. Tražio je samo da mu da mudrost i sposobnost da upravlja ljudima. Bg mu je obećao mudrost, bogatstvo i slavu, a ako bude poslušao zapovijesti, i dugovječnost (ibid., 3, 4, itd.). Drugi put mu se Bg ukazao na kraju izgradnje Hrama i otkrio kralju da je poslušao njegovu molitvu prilikom posvećenja Hrama. Svemogući je obećao da će uzeti ovaj Hram i Davidovu dinastiju pod svoju zaštitu, ali ako narod otpadne od Njega, tada će Hram biti odbačen i ljudi će biti protjerani iz zemlje. Kada je sam Solomon stupio na put idolopoklonstva, Bg mu je najavio da će svom sinu oduzeti vlast nad cijelim Izraelom i dati je drugom, ostavljajući domu Davidovu samo vlast nad Judom (ibid., 11, 11- 13).

Kralj Solomon je vladao četrdeset godina. Atmosfera kraja njegove vladavine u potpunom je skladu sa raspoloženjem knjige Coeleta. Doživjevši sve životne radosti, ispivši čašu zadovoljstva do dna, autor je uvjeren da nije zadovoljstvo i užitak ono što je cilj života, oni mu ne daju sadržaj, već strah Božji.

Kralj Solomon u Hagadi.

Ličnost kralja Solomona i priče iz njegovog života postale su omiljena tema Midraša. Imena Agur, Bin, Yake, Lemuel, Itiel i Ukal (Mishley 30, 1; 31, 1) objašnjena su kao imena samog Solomona (Shir ha-shirim Rabba, 1, 1). Solomon je došao na prijesto kada je imao 12 godina (prema Targum Sheni u knjizi Esther 1, 2-13 godina). Vladao je 40 godina (Mlahim I, 11, 42) i, stoga, umro u pedeset i dvije godine starosti (Seder Olam Rabba, 15; Bereshit Rabba, S, 11. Uporedite, međutim, Josephus Flavius, Antiquities of the Jews, VIII, 7 , § 8, gdje se navodi da je Solomon stupio na prijesto sa četrnaest godina i vladao 80 godina, uporedi i Abarbanelov komentar na Mlahima I, 3, 7). Hagada naglašava sličnost u sudbini kraljeva Solomona i Davida: obojica su vladali četrdeset godina, obojica su pisali knjige i sastavljali psalme i parabole, obojica su gradili oltare i svečano nosili kovčeg saveza, i, konačno, obojica su imali Ruaha. ha-kodesh. (Shir ha-shirim rob, 1. str.).

Mudrost kralja Solomona.

Solomonu se pripisuje posebna zasluga što je u snu tražio samo da mu se da mudrost (Psikta Rabati, 14). Solomon se smatrao personifikacijom mudrosti, pa je postojala izreka: "Onaj ko vidi Solomona u snu može se nadati da će postati mudar" (Berachot 57 b). Razumeo je jezik životinja i ptica. Prilikom sastavljanja suda nije imao potrebu da ispituje svjedoke, jer je jednim pogledom na stranke saznao ko je od njih u pravu, a ko u krivu. Kralj Solomon je napisao Pjesmu nad pjesmama, Mishlei i Koelet pod utjecajem Ruach ha-kodesh (Makot, 23 b, Shir ha-shirim Rabba, 1 s.). Solomonova mudrost se očitovala i u njegovoj stalnoj težnji za širenjem Tore u zemlji, za koju je gradio sinagoge i škole. Uza sve to, Solomon se nije odlikovao ohološću, a kada je trebalo odrediti prijestupnu godinu, pozvao je sedam učenih starješina u čijem prisustvu je šutio (Šemot Raba, 15, 20). Ovo je gledište Solomona Amoraca, mudraca iz Talmuda. Tannai, mudraci iz Mishne, sa izuzetkom r. Yose ben Khalafta, prikazati Solomona u manje atraktivnom svjetlu. Solomon je, kažu, imajući mnogo žena i stalno povećavajući broj konja i blaga, prekršio zabranu Tore (Devarim 17, 16-17, up. Mlahim I, 10, 26-11, 13). Previše se oslanjao na svoju mudrost kada je bez svjedočenja riješio spor između dvije žene oko djeteta, zbog čega je dobio kaznu od bat-kola. Knjiga Koelet, prema nekim mudracima, lišena je svetosti i predstavlja „samo Solomonova mudrost“ (V. Talmud, Rosh Hashanah 21 b; Shemot Rabba 6, 1; Megila 7a).

Moć i sjaj vladavine kralja Solomona.

Kralj Solomon je vladao svim gornjim i donjim svetovima. Mjesečev disk se nije smanjio tokom njegove vladavine, a dobro je stalno prevladavalo zlo. Vlast nad anđelima, demonima i životinjama dala je poseban sjaj njegovoj vladavini. Demoni su mu donosili drago kamenje i vodu iz dalekih zemalja da bi navodnjavao svoje egzotične biljke. I same životinje i ptice su ulazile u njegovu kuhinju. Svaka od njegovih hiljadu žena pripremala je gozbu svakog dana u nadi da će kralj biti zadovoljan da večera s njom. Kralj ptica, orao, poslušao je sve naredbe kralja Solomona. Uz pomoć čarobnog prstena na kojem je bilo ugravirano ime Svevišnjeg, Solomon je od anđela izvukao mnoge tajne. Uz to, Svevišnji mu je dao i leteći tepih. Solomon se kretao ovim tepihom, doručkujući u Damasku i večerajući u Mediji. Jednom se mudrog kralja osramotio mrav, kojeg je podigao sa zemlje tokom jednog od svojih letova, stavio ga na ruku i upitao: ima li na svijetu ikoga većeg od njega, Solomone. Mrav je odgovorio da se smatra većim, jer mu inače Gospod ne bi poslao zemaljskog kralja i ne bi mu ga dao u ruke. Solomon se naljutio, odbacio mrava i povikao: "Znaš li ti ko sam ja?" Ali mrav je odgovorio: "Znam da si stvoren od beznačajnog embriona (Avot 3, 1), stoga nemaš pravo da se previše uzdižeš." Uređenje prijestolja kralja Solomona detaljno je opisano u Drugom Targumu knjige Esther (1. str.) i u drugim Midrašima. Prema Drugom Targumu, na stepenicama prijestolja bilo je 12 zlatnih lavova i isto toliko zlatnih orlova (prema drugoj verziji 72 i 72) jedan naspram drugog. Do prijestolja je vodilo šest stepenica, na svakoj od kojih su bile zlatne slike predstavnika životinjskog carstva, po dvije različite na svakoj stepenici, jedna naspram druge. Na vrhu prijestolja bila je slika goluba s golubarnikom u kandžama, što je trebalo da simbolizira vlast Izraela nad paganima. Tu je bio i zlatni svijećnjak sa četrnaest utvrđenih svijećnjaka, od kojih su na sedam bila ugravirana imena Adama, Noa, Sema, Abrahama, Isaka, Jakova i Jova, a na sedam drugih - imena Levija, Kita, Amrama, Mošea, Arona. , Eldad i Hura (prema drugoj verziji - Haggaya). Iznad svijećnjaka nalazio se zlatni vrč s uljem, a ispod zlatna zdjela na kojoj su bila ugravirana imena Nadaba, Abigua, Eli i njegova dva sina. 24 loze iznad trona stvarale su senku nad kraljevom glavom. Uz pomoć mehaničkog uređaja, tron ​​je pomjeren na zahtjev Solomona. Prema Targumu, sve životinje su, koristeći poseban mehanizam, ispružile svoje šape kada se Solomon popeo na prijestolje kako bi se kralj mogao osloniti na njih. Kada je Solomon stigao do šeste stepenice, orlovi su ga podigli i posadili na stolicu. Tada mu je veliki orao stavio krunu na glavu, a ostali orlovi i lavovi su se popeli da formiraju sjenu oko kralja. Golub je sišao, uzeo svitak Tore iz kovčega i položio ga Solomonu u krilo. Kada je kralj, okružen Sinedrionom, nastavio da istražuje slučaj, točkovi (ofanimi) su počeli da se okreću, a životinje i ptice su ispuštale vriskove koji su strahovali od onih koji su nameravali da daju lažno svedočenje. U drugom midrašu se kaže da ga je tokom procesije Solomona do prijestolja životinja koja je stajala na svakom koraku podigla i prenijela na sljedeći. Stepenice prijestolja bile su posute dragim kamenjem i kristalima. Nakon Solomonove smrti, egipatski kralj Šišak zauzeo je njegov tron ​​zajedno sa blagom Hrama (Mlahim I, 14, 26). Nakon smrti Sancheriva, koji je osvojio Egipat, Hizkiyahu je ponovo preuzeo tron. Zatim je tron ​​uzastopno pripao faraonu Nehou (nakon poraza kralja Jošije), Nevuhadnetsaru i, konačno, Ahasveru. Ovi vladari nisu bili upoznati sa strukturom prijestolja i stoga ga nisu mogli koristiti. Midrašimi takođe opisuju strukturu Solomonovog "hipodroma": imao je tri farsanga u dužinu i tri u širinu; u sredini su bila zabijena dva stuba sa kavezima na vrhu, u kojima su bile skupljene razne životinje i ptice.

Anđeli su pomogli Solomonu u izgradnji Hrama. Element čuda je bio svuda. Samo teško kamenje se dizalo i spuštalo na svoje pravo mjesto. Sa darom proroštva, Solomon je predvidio da će Babilonci uništiti Hram. Stoga je uredio posebnu podzemnu kutiju, u koju je naknadno sakriven zavjetni kovčeg (Abarbanel Mlahimu I, 6, 19). Zlatno drveće koje je posadio Solomon u Hramu davalo je plod svake sezone. Drveće se osušilo kada su pagani ušli u Hram, ali će ponovo procvjetati s dolaskom Mesije (Yoma 21 b). Faraonova ćerka je donijela sa sobom u Solomonovu kuću idolopoklonički kult. Kada se Solomon oženio faraonovom kćerkom, prenosi drugi Midraš, arhanđel Gabrijel je sišao s neba i zabio motku u morske dubine, oko koje se formiralo ostrvo, na kojem je naknadno izgrađen Rim, koji je osvojio Jerusalim. R. Yose ben Khalafta, koji uvijek "staje na strani kralja Solomona", vjeruje, međutim, da je Solomon, oženivši se faraonovom kćerkom, imao jedini cilj da je preobrati u jevrejstvo. Postoji mišljenje da Mlahim I, 10, 13 treba tumačiti u smislu da je Solomon stupio u grešni odnos sa kraljicom od Sabe, koja je rodila Neuhadnezzara, koji je uništio Hram (vidi Rašijevo tumačenje ovog stiha). Drugi u potpunosti poriču priču o kraljici od Sabe i zagonetke koje je ona predložila, a reči Malat Šebe shvataju se kao Mlekhet Šeba, kraljevstvo Sabe, potčinjeno Solomonu (V. Talmud, Bava Batra 15 b).

Pad kralja Solomona.

Usmena Tora izvještava da je kralj Solomon izgubio prijestolje, bogatstvo, pa čak i razlog za svoje grijehe. Osnovu su riječi Koeleta (1, 12), gdje on o sebi govori kao o kralju Izraela u prošlom vremenu. S vrha slave postepeno se spustio u nizinu siromaštva i bijede (V. Talmud, Sanhedrin 20 b). Vjeruje se da je ponovo uspio zauzeti prijestolje i postati kralj. Anđeo koji je zbacio Solomona s trona uzeo je oblik Solomona i uzurpirao njegovu moć (Ruth Rabbah 2:14). U Talmudu, umjesto ovog anđela, spominje se Ashmadai (V. Talmud, Gitin 68 b). Neki mudraci Talmuda prvih generacija čak su vjerovali da je Solomon bio lišen svog nasljedstva u budući život(V. Talmud, Sanhedrin 104 b; Shir a-shirim Rabba 1, 1). Rabin Eliezer daje izbjegavajući odgovor na pitanje o zagrobnom životu Solomona (Tosef. Yevamot 3, 4; Yoma 66 b). Ali, s druge strane, za Solomona se kaže da mu je Svemogući, kao i njegovom ocu Davidu, oprostio sve grijehe koje je počinio (Shir ha-shirim Rabba 1. str.). Talmud kaže da je kralj Solomon izdao dekrete (takanot) o eruvu i pranju ruku, a takođe je u blagoslov hljeba uključio riječi o Hramu (V. Talmud, Berachot 48 b; Šabat 14 b; Eruvin 21 b).

Kralj Solomon (Sulejman) u arapskoj književnosti.

Među Arapima se jevrejski kralj Solomon smatra "glasnikom Svevišnjeg" (rasul Allah), takoreći pretečom Muhameda. Arapske legende posebno se bave njegovim susretom s kraljicom od Sabe, čija se država poistovjećuje sa Arabijom. Ime "Sulejman" su davali svim velikim kraljevima. Sulejman je od anđela primio četiri draga kamena i stavio ih u magični prsten. Inherentnu moć prstena ilustruje sljedeća priča: Sulejman je obično skidao prsten kada je prao i davao ga jednoj od svojih žena, Amini. Jednom je zli duh Sakr uzeo oblik Sulejmana i, uzevši prsten iz ruku Amine, sjeo na kraljevski tron. Dok je Sakr vladao, Sulejman je lutao, napušten od svih, i jeo milostinju. Četrdesetog dana svoje vladavine, Sakr je bacio prsten u more, gdje ga je progutala riba, a zatim ga je uhvatio ribar i pripremio za Sulejmanovu večeru. Sulejman je isjekao ribu, tamo pronašao prsten i ponovo primio nekadašnju snagu. Četrdeset dana koliko je proveo u izgnanstvu bila je kazna za obožavanje idola u njegovoj kući. Istina, Sulejman nije znao za ovo, ali je jedna od njegovih žena znala (Kuran, Sura 38, 33-34). Kao dječak, Sulejman je navodno poništavao odluke svog oca, na primjer, kada se odlučivalo o pitanju djeteta, za šta su tvrdile dvije žene. U arapskoj verziji ove priče, vuk je pojeo dijete jedne od žena. Daud (David) je odlučio slučaj u korist starije žene, a Sulejman je ponudio da isječe dijete i, nakon protesta mlađe žene, dao joj dijete. Sulejmanova superiornost nad ocem kao sudijom očituje se iu njegovim odlukama o ovci koja je počinila štetu u polju (sura 21, 78, 79), te o blagu pronađenom u zemlji nakon prodaje zemlje; i kupac i prodavac su zatražili blago.

Čini se da je Sulejman veliki ratnik, ljubitelj vojnih pohoda. Njegova strastvena ljubav prema konjima dovela je do toga da je jednom prilikom pregleda 1000 novoisporučenih konja zaboravio da klanja podne namaz (Koran, sura 28, 30-31). Zbog toga je kasnije pobio sve konje. U snu mu se ukazao Ibrahim (Abraham) i pozvao ga da ide na hodočašće u Meku. Sulejman je otišao tamo, a zatim letećim tepihom u Jemen, gdje su s njim bili ljudi, životinje i zli duhovi, dok su ptice u zbijenom jatu letjele iznad Sulejmanove glave, formirajući baldahinu. Sulejman je, međutim, primijetio da u ovom jatu nema udova, i zaprijetio mu je strašnom kaznom. Ali ovaj je ubrzo doleteo i smirio ljutog kralja, govoreći mu o čudima koja je video, o prelepoj kraljici Bilkis i njenom kraljevstvu. Tada je Sulejman poslao pismo kraljici sa udikom, u kojem je tražio od Bilkisa da prihvati njegovu vjeru, u suprotnom prijeteći da će osvojiti njenu zemlju. Kako bi ispitala Sulejmanovu mudrost, Bilkis mu je ponudila niz pitanja i, konačno uvjerena da je on daleko nadmašio svoju slavu, pokorila mu se zajedno sa svojim kraljevstvom. Sura 27, 15-45 govori o veličanstvenom prijemu od strane Sulejmana za kraljicu i zagonetkama koje je predložila. Sulejman je umro u pedeset i tri godine života, nakon četrdesetogodišnje vladavine.

Postoji legenda da je Sulejman sakupio sve knjige o magiji koje su bile u njegovom kraljevstvu i zaključao ih u kutiju, koju je stavio ispod svog prijestolja, ne želeći da ih itko koristi. Nakon Sulejmanove smrti, duhovi su počeli govoriti o njemu kao o čarobnjaku koji je i sam koristio ove knjige. Mnogi su u to vjerovali.

Kralj Solomon. Biografija, mitovi i legende.

Kralj Solomon (Šlomo) - sin kralja Davida i Bat-Šave (Bat Ševe), trećeg jevrejskog kralja. Period njegove vladavine (otprilike 967-928 pne) smatra se periodom najveće zore i prosperiteta ujedinjenog kraljevstva Izraela. U 967-965 pne. Solomon je, očigledno, vladao zajedno sa kraljem Davidom i nakon njegove smrti postao jedini vladar.

David je obećao prijesto sinu svoje voljene žene Bat-Šebe - Solomonu, a prorok Natan (Natan) ga je već po rođenju Solomona izdvojio među ostalim Davidovim sinovima i smatrao ga dostojnim milosti Svevišnjega.

Davidov najstariji sin Adonija, znajući za ovo Davidovo obećanje, pokušao je da preuzme vlast dok je njegov otac još bio živ, ali njegov plan nije ispunjen, pošto su prorok Natan i Bat-Šeba uvjerili Davida da požuri sa Solomonovim pomazanjem u kraljevstvo. . Kralj David nije kaznio Adoniju i zakleo se od Solomona da neće učiniti ništa loše svom bratu, pod uslovom da ne polaže pravo na Solomonov tron.

Nakon Davidove smrti, Adonija se obratio Bat-Šebi sa zahtjevom da se oženi Avišagom (sluškinjom kralja Davida na kraju njegovog života). Solomon je u tome vidio Adonijeve zahtjeve za svojim prijestoljem, jer po običaju pravo na prijesto ima onaj koji dobije kraljevu ženu ili konkubinu, i naredio je da se Adonija ubije.

Kralj Solomon je bio poznat po svojoj mudrosti, životinje, ptice i duhovi su mu se pokoravali. Jedne noći, Bog se pojavio Solomonu u snu i obećao da će ispuniti svaku njegovu želju. Solomon traži: „Daj, dakle, sluzi svome razumno srce, da sudi svom narodu i razluči šta je dobro, a šta zlo“. „I reče mu Bog: jer si to tražio i nisi tražio za sebe dug život, nisi tražio bogatstvo za sebe, nisi tražio duše svojih neprijatelja, nego tražio razum za sebe da možeš sudi, - evo, učinit ću po tvojoj riječi: evo, dajem ti srce mudro i razumno, da prije tebe nije bilo kao što si ti, a ni poslije tebe neće ustati; i šta ti nisam tražio, dajem ti i bogatstvo i slavu, da ne bude nikoga poput tebe među kraljevima svih tvojih dana; i ako budeš išao mojim putem, držeći moje odredbe i moje zapovijesti, kao što je hodao tvoj otac David, ja nastaviće tvoje dane." (Kraljevi).

Kralj Solomon je bio miran vladar i tokom njegove vladavine (vladao je 40 godina) nije bilo ni jednog velikog rata. Naslijedio je veliku i jaku državu koju je morao podržavati i jačati.

Na početku svoje vladavine oženio se kćerkom egipatskog faraona, čime je ojačao južne granice svoje države. Nakon toga se više puta ženio ženama drugih naroda kako bi održao dobrosusjedske odnose sa susjednim državama (Solomonov harem se sastojao od 700 žena i 300 konkubina).

Kralj Solomon je bio dobar diplomata, graditelj i trgovac. Poljoprivrednu zemlju pretvorio je u snažnu, ekonomski razvijenu državu sa velikim uticajem na međunarodnoj areni. Obnovio je i utvrdio Jerusalim i druge gradove svog kraljevstva, podigao Prvi jerusalimski hram, prvi put uveo konjicu i kola u jevrejsku vojsku, izgradio trgovačku flotu, razvio zanatstvo i na svaki način podržavao trgovinu sa drugim zemljama.

Solomon je okružio svoju vladavinu luksuzom i bogatstvom "i kralj je napravio srebro u Jerusalimu jednako jednostavnom kamenju." Ambasadori od najviše različite zemlje došao u Jerusalim da zaključi mir i trgovinske sporazume sa Izraelom i doneo bogate darove.

Ali tokom svoje vladavine, Solomon je napravio i greške koje su dovele do kolapsa države nakon njegove smrti.

Potrebni su grandiozni građevinski projekti i brz ekonomski razvoj radna snaga"i kralj Solomon je nametnuo carinu cijelom Izraelu; carina je bila trideset hiljada." Solomon je podijelio zemlju na 12 poreskih okruga, obavezujući ih da održavaju kraljevski dvor i vojsku. Judino pleme, iz kojeg su potekli Salomon i David, bilo je oslobođeno poreza, što je izazvalo nezadovoljstvo među predstavnicima ostalih izraelskih plemena. Solomonova ekstravagancija i žudnja za luksuzom doveli su do toga da nije mogao isplatiti kralja Hirama, s kojim je sklopio sporazum prilikom izgradnje Hrama, te je bio prisiljen dati mu nekoliko svojih gradova kao dug.

Razloga za nezadovoljstvo su imali i sveštenici. Kralj Solomon je imao mnogo žena različitih rasa i religija, donijeli su sa sobom svoja božanstva. Solomon je za njih gradio hramove u kojima su mogli obožavati svoje bogove, a na kraju svog života i sam je počeo da učestvuje u paganskim kultovima.

Midraš (Usmena Tora) kaže da je, kada je kralj Solomon oženio faraonovu kćer, arhanđel Gabrijel sišao s neba i zabio motku u morske dubine, oko kojeg je formirano ostrvo, na kojem je kasnije izgrađen Rim, koji je osvojio Jerusalim.

Na kraju njegovog života, Bog se ukazao Salomonu i rekao: „Zato što je ovo učinjeno s tobom, a nisi održao Moj savez i moje odredbe, koje sam ti zapovjedio, otrgnuću kraljevstvo od tebe i dati ga tvome sluzi; ali u tvoje dane neću to učiniti zbog oca tvoga Davida; iščupat ću ga iz ruke tvoga sina" (Kraljevi).

Nakon smrti kralja Solomona, njegovo se kraljevstvo raspalo na dvije slabe države, Izrael i Judu, koje su vodile stalne međusobne ratove.

Ime kralja Solomona povezano je s mnogim mitovima i legendama, razmotrite neke od njih.

Kraljica od Sabe.

Čuvši za mudrost i nevjerovatno bogatstvo kralja Solomona, posjetila ga je legendarna kraljica od Sabe kako bi provjerila njegovu mudrost i uvjerila se u njegovo bogatstvo (prema drugim izvorima, sam Salomon joj je naredio da mu se pojavi, čuvši za divno i bogata zemlja Saba). Kraljica je sa sobom donijela brojne darove.

Država Saba zaista je postojala na Arapskom poluostrvu (pominju se u asirskim rukopisima iz 8. veka pre nove ere). Procvat je doživio uzgojem i trgovinom začina i tamjana. U to vrijeme, začini su vrijedili zlata i Saba ih je uspješno trgovao sa mnogim državama.

Trgovački putevi su prolazili kroz teritoriju Solomonovog kraljevstva, a prolazak karavana zavisio je od volje i raspoloženja kralja. To je bio pravi razlog posjete kraljice od Sabe.

Vjeruje se da je bila samo "delegat", "ambasador" zemlje i da nije bila dinastička kraljica. Ali samo jedan njemu jednak po statusu mogao je razgovarati s carem, pa su izaslanici "dali" privremeni status za pregovore.

Kasnije muslimanske legende otkrivaju ime kraljice - Bilkis. Narodna predanja dala su romantičnu notu ovoj posjeti. Kralj Solomon, zadivljen ljepotom Bilkisa, rasplamsao se strašću prema njoj, ona je uzvratila, sva pitanja o napredovanju karavana su bila riješena i, po povratku kući, Bilkis je svojevremeno rodila dječaka po imenu Menelik. Etiopljani tvrde da njihova carska dinastija potiče od njega.

Navešću još jednu legendu. Kralj Solomon je čuo da kraljica od Sabe ima kozja kopita, odnosno da se đavo krije ispod slike prelijepe žene. Za to je sagradio palatu, čiji je pod bio providan, i tamo lansirao ribe. Kada je pozvao kraljicu da uđe, ona je instinktivno podigla rub svoje haljine, bojeći se da ga smoči, pokazujući tako kraljeve noge. Nije imala kopita, ali su joj noge bile prekrivene gustom dlakom. Solomon je rekao: "Tvoja ljepota je ljepota žene, a tvoja kosa je kosa muškarca. Za muškarca je lijepa, ali za ženu se poštuje kao nedostatak."

Prsten kralja Solomona.

Ovo je jedna od verzija parabole o Salomonovom prstenu.

Uprkos njegovoj mudrosti, život kralja Solomona nije bio miran. A jednom se kralj Solomon obratio dvorskom mudracu za savjet sa molbom: "Pomozite mi - mnogo toga u ovom životu može da me razbesni. Veoma sam podložan strastima, i to mi smeta!" Na šta je mudrac odgovorio: "Znam kako da vam pomognem. Stavite ovaj prsten - na njemu je ugravirana fraza:" Ovo će proći! "Kada uleti jaka ljutnja ili jaka radost, pogledajte ovaj natpis, i otrijeznit će se ti gore. od strasti!"

Solomon je poslušao savjet mudraca i našao mir. Ali došao je trenutak kada se, gledajući, kao i obično, u prsten nije smirio, već je, naprotiv, još više izgubio živce. Otkinuo je prsten sa prsta i htio ga baciti u ribnjak, ali je odjednom primijetio da se na unutrašnjoj strani prstena nalazi nekakav natpis. Pomno je pogledao i pročitao: "I ovo će proći..."

Nakon objavljivanja knjige Henryja Rydera Haggarda "Rudnici kralja Solomona" 1885. godine, mnogi avanturisti su izgubili mir i krenuli u potragu za blagom. Haggard je vjerovao da kralj Solomon posjeduje rudnike dijamanata i zlata.

Iz Starog zavjeta znamo da je kralj Solomon posjedovao ogromno bogatstvo. Priča se da je svake tri godine plovio u zemlju Ofir i odatle donosio zlato, mahagonij, drago kamenje, majmune i paunove. Naučnici su pokušali otkriti šta je Solomon vozio u Ofir u zamjenu za ovo bogatstvo i gdje se nalazi ova država. Lokacija misteriozne zemlje još nije razjašnjena. Vjeruje se da bi to mogla biti Indija, Madagaskar, Somalija.

Većina arheologa je sigurna da je kralj Solomon kopao u svojim rudnicima rude bakra... Na različitim mjestima povremeno su se pojavljivali "pravi rudnici kralja Solomona". Tridesetih godina prošlog veka sugerisano je da se Solomonovi rudnici nalaze u južnom Jordanu. I tek početkom ovog stoljeća, arheolozi su pronašli dokaze da su, zapravo, rudnici bakra otkriveni u Jordanu u gradu Khirbat en Nahasa možda legendarni rudnici kralja Solomona.

Očigledno, Solomon je imao monopol na proizvodnju bakra, što mu je dalo priliku da ostvari ogroman profit.

BOŽJE KRALJEVSTVO NJEGOVOG VELIČANSTVA SOLOMONA.

I Salomon je sjeo na prijesto Davida svog oca, i njegova vladavina je bila vrlo čvrsta" (treća knjiga o kraljevstvima, poglavlje 2, stih 12). Nepotrebno je dodavati, poznavajući biblijske običaje, da je prvi korak novog kralja bio da se otarasimo Adonije i dva prva lika izraelskog naroda koji bi više voleli da vide krunu na glavi ovog sina Hagife." Adonija više nije sanjao o kraljevstvu; odavno je shvatio da je njegova pesma bila opjevano: sve što mu je trebalo od Davidovog nasljedstva bila je mlada djevojka koja je grijala kosti njegovog ozloglašenog oca.zaljubljen u ljupku Avisagu.Kao jedinu nadoknadu za gubitke koje je pretrpio gubitkom krune, on, najstariji, neposredni naslednik, za sebe je tražio samo prelepu sluškinju svog oca.Ta ljubav, koja sama po sebi nije značila apsolutno ništa, poslužila je, međutim, kao izgovor za jednu od prvih "mudrih" Solomonovih odluka: naredio je ubistvo Adonije, uprkos činjenici da mu ovaj uopšte nije odbio nikakve znake poslušnosti i pomirio se sa lišenjem restola. Adonija, koji je bio jednostavan i naivan, obratio se samoj Bat-Šebi za pomoć u svojim ljubavnim planovima. "I Adonija, sin Haggifin, dođe u Bat-Šebu, majku Solomonu, (i pokloni joj se). Ona reče: "Dolaziš li u miru?" A on reče: "U miru. A on reče: Imam riječ za tebe. Ona je rekla: A on je rekao: "Znaš da je kraljevstvo pripadalo meni, i da je sav Izrael okrenuo svoje oči prema meni kao prema budućem kralju; ali je kraljevstvo otišlo od mene i otišlo mom bratu, jer je ovo bilo od Gospode, jedan, nemoj me odbiti... Preklinjem te, razgovaraj s kraljem Solomonom, jer on te neće odbiti, pa da mi da Avisagu Šunamitsku ženu za ženu.

A Bat-Šeba reče: Pa, ja ću govoriti kralju o tebi. I Bat-Šeba je otišla kralju Solomonu da mu kaže za Adonije. Kralj je stao pred nju, poklonio joj se i sjeo na svoj prijesto. Postaviše prijesto za kraljevu majku, a ona mu sjede s desne strane i reče: Imam jednu malu molbu za tebe, ne odbijaj me. A kralj joj reče: Pitaj, majko moja; Neću te odbiti. A ona reče: "Daj za ženu Abisagu Šunamita, svog brata Adoniju." A kralj Solomon odgovori i reče svojoj majci: Zašto tražiš od Abisaga Sunamca za Adoniju? pitajte ga i za kraljevstvo; jer on je moj stariji brat, i njegov svećenik Abijatar i Joab, sin Seruiin, (zapovjednik, prijatelj). I kralj Salomon se zakleo Gospodom, govoreći: tako i tako neka učini Bog sa mnom, pa čak i više, ako Adonija ne reče takvu riječ svojoj duši; ali sada je živio Gospod, koji me je ojačao i postavio na prijesto moga oca Davida, i napravio mi kuću, kako je rekao, sada Adonija mora umrijeti. I kralj Salomon posla Benaju, sina Jojadina. koji ga je udario, i on je umro" (treća knjiga o kraljevstvima, poglavlje 2, stihovi 13-25). Bio je red za sveštenika Abijatara; ali ovaj posljednji nije ubijen. Poznavajući vrlo dobro popularne predrasude, Solomon nije želio da prolije sveštenikovu krv. Teško bi bilo reći da je ovo ubistvo nadahnuo sam Bog. „I reče kralj svešteniku Abijataru: idi u Anatot na svoju njivu; dostojan si smrti, ali sada te neću pogubiti, jer si nosio kovčeg Gospoda pred Davidom ocem mojim, i izdržao sve što je pretrpio moj otac. I Solomon je uklonio Abijatara iz Gospodnjeg sveštenstva“ (stihovi 26-27).

Ali, naravno, za Joaba nije bilo milosti!

"Glas je o tome stigao do Joaba, jer se Joav priklonio Adonijinoj strani. Ali nije se priklonio Solomonovoj strani", i Joab je pobjegao u šator Gospodnji i zgrabio rogove oltara. I rekli su kralju Salomon... I Salomon je poslao Benaju, svog sina Jojadu, rekavši: Idi, ubij ga (i sahrani ga.) I Benaja dođe u šator Gospodnji i reče mu: "Ovo je rekao kralj: Izađi. I on reče: "Ne, želim da umrem ovde. Benaja je to preneo kralju, rekavši: "Ovo je rekao." Joav mi je odgovorio, a kralj mu je rekao: "Učini kako je rekao, ubij ga i sahrani ga i uzmi odagna nedužnu krv koju je Joab prolio od mene i od kuće moga oca; da je ubio dva nevina i najbolja čovjeka: udario je mačem, bez znanja mog oca Davida, Abnera, sina Nirova, zapovjednika Izraela, i Amasai, sin Jeferov, vojskovođa Židova, neka se njihova krv okrene na Joabovu glavu i na glavu njegovih potomaka zauvijek, ali na Davida, i na njegovo potomstvo, i na njegovu kuću, i na njegov prijesto, mir neka je zauvijek gospodo.

I Benaja, sin Jojadin, otiđe, udari Joaba i ubi ga, i on je sahranjen u svojoj kući u pustinji" (treća knjiga o kraljevstvima, poglavlje 2, stihovi 28-34).

Volter ovom prilikom kaže da jedva da je potrebno dodati još zločina već počinjenim: Solomon počinje svoju vladavinu svetogrđem. Ali ono što bi, uglavnom, trebalo izgledati čudno nakon tolikih strahota, jeste činjenica da bog, koji je usmrtio 50.070 ljudi koji su pogledali u njegovu "arku", nimalo ne osvećuje ovo svetilište kada od njega naprave blok za komandant koji je Davidu dao krunu...

„I kralj Salomon postavi Benaju, sina Jojadinog, na njegovo mjesto nad vojskom; (uprava kraljevstva bila je u Jerusalimu) i kralj (veliki svećenik) postavi Sodoka za svećenika umjesto Abijatara...

A kralj posla, pozva Semeja i reče mu: Sagradi sebi kuću u Jerusalimu i živi ovdje, i ne idi nikuda odavde; i znaj da ćeš onog dana kad izađeš i pređeš potok Kidron sigurno umrijeti; tvoja krv će biti na tvojoj glavi. A Šimej reče kralju: dobro; Kako je moj gospodar kralj naredio, tako će učiniti i vaš sluga. I Šimej je dugo živeo u Jerusalimu. Ali tri godine kasnije dogodilo se da su dva Semejeva roba pobjegla Anchusu, sinu Maakhi, kralju Geta... I Semej je ustao i osedlao svog magarca, i otišao u Get u Anchus, da traži svoje robove. I Šimej se vratio i doveo svoje sluge" (treća knjiga o kraljevstvima, poglavlje 2, stihovi 35-40).

A kada je Solomon saznao za to, naredio je svom vjernom Vanji, te je otišao i ubio Semeja (stih 46).

Kasnije saznajemo da je kralj Solomon sklopio savez sa egipatskim kraljem i čak oženio njegovu kćer. Biblija ovdje ne govori ime ovog egipatskog kralja, nazivajući ga jednostavno faraonom: to jasno pokazuje fantastičnost takvog braka. Do tog vremena, Solomon je izgradio sebi palatu, započeo izgradnju hrama i počeo da utvrđuje grad. U iščekivanju završetka izgradnje hrama, kralj je otputovao na hodočašće u Gibeon, gdje se nalazilo najznačajnije svetilište u cijelom kraljevstvu. Tamo mu je Bog dao dar mudrosti. Ova epizoda je prilično zanimljiva. „U Gibeonu se Gospod javio Solomonu u snu noću, i rekao: pitaj šta da ti dam. A Salomon reče: Učinio si veliku milost svom sluzi Davidu, mom ocu; i zato što je išao pred tobom u istini i pravednosti i sa iskrenim srcem pred sobom, sačuvao si mu ovu veliku milost i dao si mu sina koji će sjediti na njegovom prijestolju, kao što je sada...

Ali ja sam mlad momak, ne znam ni izlaz ni izlaz; a tvoj je sluga usred naroda tvoga, koji si izabrao, naroda toliko brojnog da je po njegovom mnoštvu nemoguće izbrojati ni izmjeriti; Podari, dakle, svome sluzi razumno srce, da sudi svom narodu i razluči šta je dobro, a šta zlo; jer ko može vladati ovim vašim velikim narodom?

I Gospodu je bilo drago što je Solomon to pitao. I reče mu Bog: jer si to tražio i nisi tražio za sebe dug život, nisi tražio bogatstvo za sebe, nisi tražio duše svojih neprijatelja, nego si tražio razum da možeš suditi - evo, učiniću po tvojoj riječi: evo, dajem ti mudro i razumno srce, da prije tebe nije bilo kao što si ti, a poslije tebe neće nastati kao ti; a što nisi tražio, dajem ti i bogatstvo i slavu, da neće biti poput tebe među kraljevima u sve dane tvoje. i ako budeš hodao mojim putem, držeći moje odredbe i moje zapovijesti, kao što je hodao tvoj otac David, ja ću nastaviti tvoje dane. I Salomon se probudio, i to je bio san" (treća knjiga o kraljevstvima, poglavlje 3, stihovi 5-15).

Dakle, ovdje govorimo o snu. Bog, koji nije čekao da Abraham, Jakov ili drugi zaspu da bi im se ukazao, pod Solomonom počinje mijenjati svoje navike i čeka dok ne počne sanjati. Neka bude tako. Ali kako je onda sve ovo postalo poznato? Dakle, sam Solomon je nekome ispričao svoj san? I tako je od jedne do druge, prelazeći od usta do usta, ova priča stigla do autora Treće knjige o kraljevima, koji je živio za vrijeme vavilonskog ropstva? Ipak, prilično čudno, zar ne?

Teolozi će reći – to je njihova jača strana! - da pojava Boga u snu ne umanjuje božanstvenost vizije: crkva prepoznaje božanske i đavolje snove. Ljudski san, kažu propovjednici vjere, može biti rezultat "natprirodnog" utjecaja i nije slučajan. Prihvatimo ovu poziciju na trenutak. Pretpostavimo da se Bog zaista pojavio

Solomon. Ipak, Solomon je spavao i stoga nije bio dovoljno pri svijesti da progovori ili odgovori. Da se sam Papa u snu vidi kao bogohulnika koji pljuje po prosfori, niko od njegovih kardinala mu to ne bi zamjerio. Da je Solomon u snu izabrao slavu i bogatstvo, to uopće ne bi bilo važno. Bilo bi bolje da je Bog, postavljajući pitanja, dao Solomonu vremena da se probudi, pa bi onda bolje smislio šta da odgovori Bogu. To bi bilo zaslužno za odgovor budnog čovjeka koji bira mudrost i zanemaruje sve ostalo. Ali pošto je spavao, odgovor se ne računa: apsolutno je bezvrijedan. Ipak, ovaj neuporedivi bog je bio fasciniran.

Dakle, nagrađen mudrošću koju je tražio i dobio u snu, Solomon nije bio spor da iznenadi Izraelce divnom pravdom i visinom uma. Kao dokaz izuzetne mudrosti, Biblija govori jednu anegdotu o svađi između dvije žene koje su u istoj kući rodile dvije bebe u razmaku od tri dana. Jedan od njih je umro. Jedna od žena zamjera drugoj da joj je noću ukrala živog sina i zamijenila ga lešom vlastitog djeteta koje je slučajno zadavila u snu.

Od kralja je zatraženo da riješi ovaj spor. Majka, optužena za zamjenu, zaklinje se da je živo dijete dovedeno na sud njeno vlastito; druga se, ne manje vatreno, zaklinje da joj dete pripada i to zahteva.

Tada Solomon naređuje da se donese mač, dijete podijeli na dva dijela i svakoj majci da polovinu. Tada se čuje krik užasa prave majke, koja traži da se dijete ostavi kod onoga ko ga je ukrao, kako ne bi bilo ubijeno. Ovo poslednje, naprotiv, odaje se sledećim nerazumnim rečima: - Neka ne bude ni meni ni tebi, - seci.

Ali Solomonova naredba je bila samo test. Dodijelio je povratak djeteta pravoj majci (poglavlje 3, stihovi 16-28).

Vjernici su oduševljeni kada propovjednici sa propovjedaonice ispričaju ovu anegdotu. Međutim, Solomon uopće nije morao pribjeći strašnom testu: trebalo je samo da se obrati bilo kojoj babici, a ona bi bez poteškoća utvrdila koje je dijete rođeno dan ranije, a koje četvrtog dana.

Međutim, nemojmo biti izbirljivi i klanjajmo se pred "izvanrednom mudrošću" Solomona. Recimo da ima dosta anegdota ove vrste. Svi narodi su oduvijek imali sudije koji su spajali razboritost s jednostavnošću. Ograničićemo se samo na dva slučaja. Dotične sudije nisu primile dar mudrosti od Boga u snu.

Neko se popeo na sam vrh zvonika da tu nešto popravi. Imao je nesreću da je pao, ali je u isto vreme imao i sreću da se nije povredio. Međutim, njegov pad je bio koban za čovjeka na kojeg je pao: ovaj čovjek je umro. Pokojnika su rođaci izveli pred suđenje. Optužili su ga za ubistvo i tražili smrtnu kaznu ili odštetu. Kako se takav spor može riješiti? Bilo je potrebno dati određenu satisfakciju rodbini pokojnika. Istovremeno, sudija nije smatrao da ima pravo da optuži za ubistvo, čak i nehotično, osobu koja je i sama bila žrtva nesreće. Sudija je naredio da se rodbina pokojnika, koji je bio posebno uporan u parnici i najglasnije od svih tražio osvetu, naložio da se sam popne na vrh zvonika i odatle odjuri do okrivljenog - čijeg je nehotičnog ubicu bio dužan da biti u to vrijeme na samom mjestu gdje se žrtva odrekla svog duha. Nepotrebno je reći da je dosadni advokat odmah odustao od svoje apsurdne tvrdnje.

Drugi neobičan incident dogodio se sa grčkim sudijom. Jedan mladi Grk je skupio novac da plati kurtizani Theonis za njen posjed. U međuvremenu je jedne noći sanjao da uživa u Teonisovim užicima. Kada se probudio, zaključio je da ne bi bilo mudro trošiti novac ni na trenutak. Svojedobno je prijateljima pričao o svojim ljubavnim namjerama, a sada im je ispričao svoj san i odluku da odustane od zadovoljstva da postane Teonisov ljubavnik. Kurtizana, uvrijeđena ovakvim okretom slučaja, i što je najvažnije, iznervirana što nije dobila novac, dovela je mladića na sud, tražeći nagradu. Tvrdila je da je zadržala pravo na iznos koji će joj mladić ponuditi, jer je ona, iako u snu, zadovoljila njegovu želju. Sudija, koji nikako nije bio Salomon, izdao je dekret pred kojim su naši sveštenici dužni da se poklone: ​​ovaj neznabožac, koga Bog nije prosvetlio svetlošću istinske pobožnosti, pozvao je mladog Grka da donese obećani iznos i baci novac. u bazen kako bi kurtizana mogla uživati ​​u zvuku i razmišljanju o zlatnicima, baš kao što je mladić uživao u sablasnoj blizini.

Kladimo se da je "sveti duh" koji voli veselo

istorija nije bez jagoda, pao bi mi na pamet ova upravo navedena, on bi to izneo u Bibliju i zapisao kao prednost mudrosti Solomonove. Nažalost, njegova mašta je, kao što je vidljivo iz cjelokupnog sadržaja Biblije, prilično oskudna.

Nakon anegdote sa presudom, Treća knjiga o kraljevima dalje navodi glavne Solomonove sluge. Čitalac se neće naljutiti na nas ako preskočimo ove dosadne redove. Ali malo dalje nalazimo nešto zanimljivo o slavi i bogatstvu Davidovog sina.

"Juda i Izrael, brojni kao pijesak uz more, jeli su, pili i veselili se. Salomon je vladao svim kraljevstvima od rijeke Eufrat do filistejske zemlje i do granica Egipta. Donosili su darove i služili Solomonu sve dane njegova života. “ (Treća knjiga o kraljevstvima, poglavlje 4, stihovi 20-21).

Ovdje se "sveti duh" vrlo debelo našalio, ako uzmemo u obzir da se stvar ne odnosi na ta daleka vremena, o kojima istoričari nemaju podataka: ko je ikada čuo da su Jevreji vladali od Eufrata do jadransko more? Istina je da su pljačkom osvojili mali kutak zemlje među stenama i pećinama Palestine - od Bat-Šebe do Dana; ali nigdje se ne zna da je Salomon osvojio ili na bilo koji način stekao čak i jedan kvadratni kilometar izvan Palestine. Naprotiv, "kralj Egipta" je posjedovao dio Palestine, a nekoliko kanaanskih okruga jednostavno nije poslušalo Solomona. Gdje je ova hvaljena moć?

"Solomonova hrana za svaki dan bila je: trideset krava pšeničnog brašna i šezdeset krava drugog brašna, deset utovljenih volova i dvadeset volova s ​​pašnjaka, i sto ovaca, osim jelena, i divokoza, i saiga i tovljenih ptica" (stihovi 22-23) ... Prokletstvo! Šta je zapravo hvalisanje! Bliski koje je Solomon pozvao za sto, u svakom slučaju, ni na koji način nisu rizikovali da umru od gladi.

Neki teolozi, zbunjeni ovim očiglednim preuveličavanjem, objašnjavali su da je Solomon, oponašajući kraljeve Babilona, ​​hranio svoje sluge i da se to podrazumijeva u "svetom" tekstu. Jedina nevolja je u tome što je jevrejski kralj bio ništa više sličan kralju Babilona nego što je neki mali zemljoposjednik bio poput careva cijele Rusije.

"I Solomon je imao četrdeset hiljada štala za konja u kočijama i dvanaest hiljada za konjicu" (stih 26). Ovih 40.000 tezgi čak je ljepše od dnevnih obroka od 30 volova i 100 ovaca Njegovog Veličanstva kralja Izraela i Jude.

"A mudrost Salomonova bila je viša od mudrosti svih sinova istoka i sve mudrosti Egipćana. On je bio mudriji od svih ljudi, mudriji od Etana Ezrahita, i Hemana, i Kalkola, i Darde, sinova od Mahola, i njegovo je ime bilo u slavi među svim okolnim narodima. I izgovorio je tri hiljade parabola, a pjesama njegovih bilo je hiljadu i pet" (stihovi 30-32).

Naravno, niko ne zna ko su ti Ethan, i Heman, i Khalkol, i Darda, koji su ovde tako samouvereno postavljeni za poređenje sa Solomonom i koje „sveti“ autor citira sa nepokolebljivim aplombom, kao da govore o mudracima poznato cijelom svijetu. Ovakav način upućivanja na nepoznate poznate ličnosti, koji s vremena na vrijeme sklizne u "sveto pismo", jedan je od najkarakterističnijih znakova tog duha zlonamjernog lukavstva, koji se nepristrasnom istraživaču čini kao jedini "duh" koji je inspirisao autore knjige. cijelu knjigu.

Što se tiče 3000 prispodoba i 1005 pjesama, samo nekoliko ih je preživjelo, a potom pripisano samo Solomonu. Bilo bi bolje, primijetio je Volter, da je ovaj kralj cijeli život proveo pišući hebrejske ode umjesto da prolije krv svog brata.

Dolazimo do čuvenog jerusalimskog hrama, na čiju je izgradnju Solomon potrošio sedam godina, a čak trinaest godina da bi sagradio palatu. Četiri poglavlja treće knjige o Kraljevima posvećena su ovoj temi. Ukratko ćemo pratiti ono bitno.

"I Hiram, kralj Tira, posla svoje sluge Solomonu, kad je čuo da je pomazan za kralja umjesto svog oca; jer je Hiram bio Davidov prijatelj cijeloga života. I Solomon je poslao i Hiramu govoreći: "Znaš da je David, moj otac, nije mogao sagraditi kuću po imenu Gospoda Boga svog zbog ratova sa okolnim narodima, dok ih Gospod nije pokorio pod svoje noge; sada mi je Gospod, Bog moj, dao mir odasvud: nema neprijatelja i nema više prepreka; i evo, namjeravam da sagradim kuću u ime Gospoda mog Boga, kao što je Gospod rekao mom ocu Davidu, govoreći: "Tvoj sin, koga ću postaviti na tvoje mjesto na tvojem prijestolju, on će sagraditi kuću za moje ime"; pa naredi da mi sečeš kedrove iz Libana; i gle, moje sluge će biti s tvojim slugama, i dat ću ti platu za tvoje sluge, što god odrediš; jer znaš da nemamo ljudi koji bi mogli da seku drveće kao Sidonci...

I Hiram je dao Salomonu stabla cedra i čempresa, sasvim prema njegovoj želji. I Salomon je dao Hiramu dvadeset hiljada krava pšenice za hranu njegovoj kući i dvadeset krava izmućenog maslinovog ulja... I kralj Salomon nametnuo je carinu cijelom Izraelu; dužnost se sastojala od trideset hiljada ljudi. I slao ih je u Liban, deset tisuća mjesečno, naizmenično; bili su u Libanu mjesec dana, a u svojoj kući dva mjeseca. Adoniram je bio zadužen za njih. Solomon je imao i sedamdeset hiljada koji su nosili teške terete i osamdeset hiljada kamenorezaca u planinama, osim tri hiljade trista vladara...“ (treća knjiga o carstvima, poglavlje 5, stihovi 1-6, 10-11. 13-16).

„Hram koji je kralj Solomon sagradio Gospodu bio je dug šezdeset lakata, širok dvadeset lakata i visok trideset lakata“ (treća knjiga o kraljevstvima, poglavlje 6, stih 2). Hebrejski lakat je 52 centimetra, kao i egipatski. Shodno tome, konstrukcija je bila duga 31 metar, široka 10,5 metara i visoka 15,5 metara.

"I napravio je rešetkaste prozore u kući, gluhe od kosina. I napravio je proširenje oko zidova hrama, oko hrama i davira (svetinja nad svetinjama); i okolo napravio bočne prostorije. Donji sloj produžetak je bio širok pet lakata, srednji šest lakata, a treći sedam lakata; jer su izbočine napravljene spolja oko hrama, tako da proširenje ne bi dodirivalo zidove hrama" (treća knjiga kraljevstava poglavlje 6, stihovi 4-6). „I Salomon je gradio svoju kuću trinaest godina“ (1. Kraljevima, 7. poglavlje, 1. stih). „Tada je Salomon pozvao starješine Izraela i sve vođe plemena, poglavare naraštaja... u Jeruzalem da ponesu kovčeg zavjeta Gospodnjeg... I dođoše sve starješine Izraelove; i sveštenici podignu gore na kovčeg ... i donio ... kovčeg zavjeta Gospodnjeg na njegovo mjesto, u davir hrama, u svetinju nad svetinjama, pod krilima heruvima ... i kralja i sve Izraelci su s njim žrtvovali Gospodu. I Salomon je prineo kao žrtvu mira... dvadeset i dve hiljade stoke i sto dvadeset hiljada sitne stoke. Tako posvećen hram Gospodu kralju i svim sinovima Izraelovim" ( treća knjiga o kraljevstvima, poglavlje 8, stihovi 1,3,6, 62-63).

Detalji u sva četiri ova poglavlja su jasno i jako preuveličani. Svi ovi božanski opisi tope se kao snijeg na suncu čim ih podvrgnete manje-više ozbiljnoj analizi. 183.300 ljudi, ne računajući zidare i ostale radnike koji će se pojaviti kasnije, zaokupljeno je samo pripremnim radovima za izgradnju hrama, koji je zamišljen da bude dugačak 31,5 metara i širok 10,5 metara. Ovim građevinarima potrebno je sedam godina da sagrade skromnu trospratnicu površine 325 kvadratnih metara. Evo brojki zbog kojih svako ko ima i površno razumijevanje građevinarstva skoči. Bezbrojni Solomonovi radnici su verovatno bili nečuveno lenji ljudi. Ili su oni, a da nisu primili platu, teturali okolo. Dimenzije građevine na koje ukazuje treća knjiga Kraljevstava ne poklapaju se sa pravcima druge knjige Hronika (poglavlje 3, stih 4). Sama takva neslaganja u tekstovima „svetih“ pisaca bila bi dovoljna da izazovu sumnju, da sam glavni tekst uopšte nije izgledao kao očigledna besmislica.

Osim toga, nemoguće je ne zgrabiti se za bokove od smijeha kada čitate opise ovih spratova i gospodarskih zgrada podignutih unutar zgrade i protežući lakat iznad drugog, a donji sprat je za metar uži od gornjeg. Potpuno je zapanjujuće! A ovi bočni prozori, koji su iznutra bili široki, a spolja uski, takođe nisu loš arhitektonski izum. Proslava osvećenja hrama na dostojanstven način upotpunjuje opis njegove izgradnje. Takva žrtvovanja ne bi se trebala činiti često. Na taj način nije iznenađujuće da potonete u glad. Uzmite u obzir težinu svakog vola od 100 kilograma - ovdje već imate 2.200.000 kilograma govedine; dodati skoro 2.000.000 kilograma jagnjetine. Sve je to bilo sprženo na ništa, samo da bi zagolicalo "sveto" čulo mirisa Boga. A ovo je samo Solomonova žrtva! Biblija izričito propisuje da je izraelsko društvo prinosilo žrtve od stada i krupne stoke, koja se ne može izbrojati i odrediti njihovim mnoštvom (treća knjiga o kraljevstvima, poglavlje 8, stih 5).

Nakon svega ovoga, da je Bog ostao nesretan, on bi zaista našao nepodnošljivo težak karakter. Zato se „Gospod javio Solomonu drugi put, kao što mu se ukazao u Gavaonu“ (treća knjiga o kraljevstvima, poglavlje 9, stih 2). Ovaj izraz sugerira da je druga božanska pojava također bila avantura u snu. Ali Davidov sin je bio zadovoljan i nije tražio opipljivije pojave. Nećemo ni Boga kriviti. Neka bude tako - u snu tako u snu. Sva volja Božija"!

Božja nagrada za Solomona bila je mala zdravica koju je izgovorio na uho usnulog kralja. Ova zdravica se može sažeti u sljedeće jednostavne riječi: ako vi i vaši ljudi nastavite da me poštujete, sve će biti u redu; ali ako obožavate, vi ili vaši podanici, neke druge bogove, onda se čuvajte! Stara, jednom rečju, pesma.

„Hiram, kralj Tira, isporučio je Solomonu kedar, čemprese i zlato, po njegovoj želji, - kralj Salomon dade Hiramu dvadeset gradova u zemlji Galilejskoj. I Hiram iziđe iz Tira da vidi gradove koje mu je dao Salomon. , i nisu mu se svidjeli. I reče: "Kakvi su to gradovi koje si mi ti, brate moj, dao?" (treća knjiga o kraljevstvima, poglavlje 9. stihovi 11-13).

Apsolutno je nemoguće shvatiti odakle je kralj Salomon dobio dvadeset gradova da pokloni svom prijatelju Hiramu: Samarija još nije postojala, Jerihon je bio jadno selo, Sihem i Betel još nisu bili obnovljeni nakon uništenja - obnovljeni su tek pod Jerovoamom . To su svi "gradovi" Galileje u to vreme.

„Kralj Solomon je također napravio brod u Ezion-Geberu, koji je u Elatu, na obali Crvenog mora, u zemlji Edomskoj. I Hiram je poslao svoje podanike brodove, koji su poznavali more, sa Solomonovim podanicima na brodu; i otišli su u Ofir. I uzeli odatle četiri stotine dvadeset talenata zlata i doneli kralju Salomonu" (treća knjiga o kraljevstvima, poglavlje 9, stihovi 26-28).

Da bi natjerali vjernike da progutaju tako nevjerovatnu stvar kao što je flota Njegovog Veličanstva Solomona, potrebno je, naravno, naznačiti neku morsku luku na obali koja mu je pripadala. Autor se nije usudio urediti ovu luku na obalama Sredozemnog mora, jer su sve luke na ovoj obali pripadale Feničanima i previše su poznate. Izmislivši luku Ezion-Gaver u dubinama Elatskog zaljeva Crvenog mora, odnosno na istoku obale Sinaja, "sveti" prevarant nije rizikovao da će neko utvrditi fantastičnu prirodu ove luke. U geografiji, biblijski Ezion-Gaver ima isto značenje kao i poznati biblijski mudraci Ethan, Heman, Khalkol i Darda u istoriji.

Što se tiče rezultata ekspedicije Solomonove flote u Ofir - zemlju koja je ostala netaknuta unatoč marljivim traganjima najdobronamjernijih historičara i geografa - oni su bili apsolutno beznačajni pored sjaja i sjaja opisanih u prethodnim poglavljima. Opremanje broda tako da će po povratku donijeti nekih 420 talenata zlata, vaše veličanstvo, to nije puno! Za gospodina koji je imao 40.000 tezgi za dvorske konje i koji je sebi priskrbio pobožne zabave poput spaljivanja 250.000 funti mesa u jednoj žrtvi, ovo je gotovo sitnica. Uzmite u obzir troškove ekspedicije, koja je trajala dvije godine. Neto dobit će se svesti na sitnice. Zaista, nije vrijedilo slaviti ovu glupost kao divan državnički čin i sjaj dvora kralja Solomona.

Jadni moj "sveti duh"! Između nas postoje trenuci kada se tako nisko spuštate sa visine svojih veličanstvenih šala, čija je odvažna fantazija ponekad zaista grandiozna. Da bismo uvjerili čitaoce koji vjeruju, žurimo da kažemo da se „golub“ uhvatio i ispravio svoju grešku u 9. poglavlju II ljetopisa, važnom dijelu Starog zavjeta, jednako „autentičnom“ i „svetom“ kao i sve ostalo u Bibliji. Iz njega saznajemo da je "težina zlata koja je došla Solomonu u jednoj godini bila šest stotina šezdeset i šest talanata zlata" (stih 13). Dalje: "i napravi kralj veliki prijesto od slonovače i obloži ga čistim zlatom, i šest stepenica do prijestolja i zlatni podnožje pričvršćen za prijestolje, i laktove s obje strane sjedišta, i dva lava koji stoje blizu laktova , i još dvanaest lavova, koji su stajali tamo na šest stepenica, s obje strane. Takvog (prijestola) nije bilo ni u jednom kraljevstvu. I sve posude za piće kralja Solomona bile su od zlata... srebro u Solomonovim danima nije imputirano u ništa." (stihovi 17-20). "Kraljevi brodovi su otišli u Taršiš sa Hiramovim slugama, i za tri godine brodovi su se vratili iz Taršiša i doneli zlato i srebro, slonovaču i majmune i paunove. I kralj Salomon je nadmašio sve kraljeve zemlje u bogatstvu i mudrosti. I svi su kraljevi zemlje tražili da vide Solomona da slušaju njegovu mudrost, koju je Bog stavio u njegovo srce" (stihovi 21-23). "I učini kralj (zlato i) srebro u Jerusalimu jednako običnom kamenu" (stih 27).

Konačno! Za dobar sat, dragi hvalisavo pod maskom "svetog duha"! Sve ovo još uvijek nije dovoljno; Prva knjiga Hronika uvjerava da je Solomon od svog oca dobio zavidno naslijeđe, izbrojano u hiljadama talenata zlata, srebra, bakra itd. (poglavlje 29).

Voltaire je, iz zabave, preuzeo rezime i pretočio ih u novčić svog vremena. "Ono što je David ostavio Solomonu, prema Bibliji", kaže on, "je tačno osamnaest milijardi francuskih livra. Ono što je Solomon sam prikupio može se procijeniti na isto toliko. milijardu i po funti sterlinga."

Biblija je upravo objavila da su svi kraljevi zemlje posjetili Jerusalim kako bi se poklonili Solomonu i doneli mu darove. Vjerovatno će se reći da se "sveti" autor mogao potruditi da poimence imenuje barem jednog od ovih kraljeva: to je moglo ne ostaviti povoljan utisak. Ali tačna uputstva su vrlo stidljiva za autora: koliko god da je bio lažov, sam "sveti golub" je osećao potrebu da ostane u nejasnoj nejasnoći, kako se njegove laži ne bi previše lako otkrile.

Ipak, budući da je bilo potrebno imenovati barem jednog od ovih hodočasničkih monarha, Biblija nam predstavlja nezaboravnu posjetu jedne "moćne ljubavnice" - izvjesne "Kraljice od Sabe". Deseto poglavlje Treće knjige o kraljevima gotovo je u potpunosti posvećeno ovom događaju, kao i poglavlje 9 Druge knjige ljetopisa. Što se tiče same zemlje, kojom je ova dama bila vladar, pitanje o njoj izazvalo je brojne sporove među teolozima. Nažalost, niko od ovih "naučnika" nije mogao sa sigurnošću da kaže na kom se mestu na kugli zemaljskoj nalazi ova zemlja, koja se pominje samo u Bibliji.

Tako je "Kraljica od Sabe", čuvši za slavu Solomona u ime Gospodnje, došla da ga testira zagonetkama. I došla je u Jeruzalem s vrlo velikim bogatstvom: kamile su bile natovarene tamjanom i mnogo zlata i dragog kamenja; i došla je k Solomonu i razgovarala s njim o svemu što je bilo u njenom srcu. I Solomon joj je objasnio sve njene riječi, i nije bilo ništa nepoznato kralju, što joj on nije objasnio.

I kraljica od Sabe je vidjela svu mudrost Salomonovu, i kuću koju je sagradio, i hranu za njegovim stolom, i prebivalište njegovih slugu, i slogu njegovih slugu, i njihovu odjeću, i njegove peharnike, i njegove žrtve paljenice ... I više se nije mogla suzdržati od I rekla je kralju: Istina je da sam čula u svojoj zemlji o tvojim djelima i tvojoj mudrosti; ali nisam vjerovao riječima, dok nisam došao i moje oči ne vide; i, gle, nije mi bilo ni napola rečeno; imaš više mudrosti i bogatstva nego što sam čuo" (treća knjiga o kraljevstvima, poglavlje 10, stihovi 1-7). Odlazeći, "kraljica" je poklonila Solomonu rijetke dragocjene predmete koje je ona donijela i dodala 120 talanata zlata. Za nju dio, galantni Solomon i on ju je obasuo darovima, dao joj je "sve što je željela i tražila, osim onoga što joj je kralj Solomon dao svojim rukama" (stih 13).

Tako rasprostranjena slava nije mogla a da ne ošteti dobrobit Solomonove duše. Bog mu je dao mudrost i nije je oduzeo; međutim, Biblija označava početak opadanja prijateljstva koje je Davidov sin sklopio sa Egipćanima, Amoncima, stanovnicima Sidona i drugima: to su, naravno, bili loši poznanici.

"I kralj Salomon se zaljubio u mnoge strane žene, osim kćeri faraonove, Moapaca, Amonaca, Edomaca, Sidonaca, Hetija, od onih naroda za koje je Gospod rekao sinovima Izrailjevim:" ne priklanjaj svoje srce njihovim bogovima "; Solomon se držao uz njih s ljubavlju. I imao je sedam stotina žena i tri stotine konkubina" (treća knjiga o kraljevstvima, poglavlje 11, stihovi 1-3).

Poznato je da je Bog vrlo blagonaklono gledao na pluralni brak mnogih svojih patrijarha i proroka. Da ne bi otišli daleko, može se prisjetiti da je David naširoko koristio ovu popustljivost Gospoda Boga. Ali, iskreno, Solomon je zlostavljao. Hiljadu žena koje je voleo sve, dakle, one koje su živele sa njim, ne samo zbog izgleda! Obukao je i svukao hiljadu žena! Kako su mu ruke morale biti umorne!

I desilo se nešto što je trebalo da se desi, nešto što je Bog, međutim, kao biće koje poznaje budućnost bolje od bilo koga drugog, trebalo unapred da zna. Da bi zadovoljio svojih sedam stotina stranih princeza, Solomon je počeo da prinosi žrtvu njihovim bogovima. Na jednom brdu, pored Jerusalima, sagradio je hram za "Kemozu, gadost Moaba, i Moloha, gadost Amonac". Astarta i Milhom su takođe dobili svoje počasti (stihovi 4-8).

Bog Otac, koji je u ranim danima svemira okrivljavao Adama i Evu za njihovu želju da spoznaju dobro i zlo, bio je, naprotiv, fasciniran Solomonom, koji je želio da nauči istu nauku. Bog mu je dao mudrost, prateći njegovu; dar hiljada blagoslova. U svemu tome mora se vidjeti historijska naznaka da ni u ovo doba Jevreji nisu imali određeni i precizno utvrđen vjerski kult. Ovo je najvjerovatnije. Da su imali kult, "sveti" autor ne bi rekao da su Jakov i Izav oženili neznabošce; Samson se ne bi oženio filistejkom, pa se kritičari oslanjaju na ove apsurde kako bi naglasili da nijednu od hebrejskih knjiga u obliku u kojem su došle do nas nisu stvorili savremenici događaja opisanih u njima. Kažu da su se za vrijeme Solomonove vladavine Jevreji jedva počeli okupljati u državi. Ovi ljudi su bili potpuno ravnodušni prema tome da li njihov kralj obožava boga po imenu Kemos, ili Moloh, ili Adonai, ili Jahve...

Kako god bilo, Biblija Boga jako nervira. Rezultat ove iritacije bilo je njegovo treće pojavljivanje Solomonu. Ovaj put se više ne kaže da se Bog pojavio u snu. Scena je prikazana vrlo živo: Bog mudrom Solomonu izbacuje oštre prijekore da je prestao biti pametna djevojka, iako mu mudrost nije oduzeta. Davidov sin dobija zdrav, verbalni, međutim, stisak. „Zato što je ovo učinjeno s tobom, a nisi održao moj savez i moje odredbe, koje sam ti zapovjedio, otrgnuću kraljevstvo od tebe i dati ga sluzi tvome“ (treća knjiga o kraljevstvima, poglavlje 11, stih 11) . Starac je toliko razjaren da mu se jezik očito zapleo, jer odmah dodaje (12. stih): „Ali u dane tvoje neću to činiti radi oca tvoga Davida; istrgnuću ga iz ruke tvoga sina. "

Imajte na umu da u to vrijeme dotični sin, Roboam, još nije imao vremena da sagriješi. Tada se postavlja pitanje: ako on ostaje vjeran Bogu, a samo Solomon griješi, zašto bi onda on, Roboam, plaćao razbijene lonce? Ako, stupajući na tron, počini iste zločine kao i njegov otac, trebalo bi da bude kažnjen, ali, naravno, za sopstveni greh. Zašto Bog kaže Solomonu da će njegov sin platiti za njega? Možda mislite, s pravom, da mu je Bog, obdarivši sina Davidova božanskom mudrošću, dao toliko toga da je ostavio sasvim beznačajne sitnice za ličnu upotrebu.

Dakle, Bog je službeno izjavio Solomonu da neće oteti svoje kraljevstvo za vrijeme svog života. Međutim, Biblija odmah dodaje: „I podiže Gospod protivnika protiv Solomona, Adera Edomca, iz kraljevske porodice Edomca“ (14. stih). Pripovijetka ova Adera sama po sebi flagrantno protivreči svim prethodnim. Teško je pojmiti do kakvog je ukapljivanja mozga "sveti" autor morao da dosegne da bi zapisao sve što mu je taj "golub lažov" diktirao. Ader je, kažu nam, bio malo dijete i bio je u Edomu kada je Joab, "generalisimus" kralja Davida, istrijebio sve muškarce te zemlje; uspio je izbjeći masakr i pobjeći u Egipat, u pratnji nekoliko očevih slugu. Faraon mu je dao utočište, sprijateljio se s njim, dao mu kuću i prilično veliko imanje, pa ga je čak i oženio sestrom svoje žene. "Sveto pismo" nikada nije imenovalo nijednog faraona po imenu. Ali ovdje nam govori ime egipatske princeze: Tahpenesa - kraljičina sestra. Nepotrebno je reći da nigde nijedan istoričar nije rekao ni reč o njegovom postojanju. Dakle, Ader je faraonov zet. Imajte na umu da se sve ovo dogodilo za vrijeme Davidove vladavine. Biblija dalje kaže da se Ader čim je saznao za Joabovu smrt, oprostio od egipatskog kralja, vratio se u Idumeju i postao jedan od onih neprijatelja koje je Bog koristio da kazni Solomona zbog njegovih paganskih sklonosti. Ader je učinio mnogo zla Solomonu.

Međutim, 11. poglavlje Treće knjige Kraljevstava kaže (4. stih): „u doba starosti“ Solomon je dozvolio da ga nagovore da obožava različite bogove, i odstupio je od Jahveovog kulta; i još dalje saznajemo (stih 42) da je vladao četrdeset godina. Pretpostavimo da je Solomonova odanost Jahvi trajala trideset godina i da su posljednjih deset godina njegove vladavine bile godine grijeha. A onda ili Ader, ova pošast Božja, faraonov zet, više od trideset godina nije čuo ništa o Davidovoj smrti, a to je tim više nemoguće jer je odmah po stupanju na prijesto Salomon oženio kćer egipatskog kralja, dakle, bliskog Aderovog rođaka; ili Ader nije gubio vrijeme i hodao je s mačem kroz kraljevstvo Izrael vrlo kratko nakon Solomonovog stupanja na prijestolje. Ali onda je vrhunac nevjerovatnog to što je Solomon bio kažnjen za svoje grijehe trideset godina prije nego što su počinjeni. Međutim, evo nečeg još preciznijeg: „I podigao je Bog protiv Solomona drugog neprijatelja, Razona, Elijadovog sina, koji je pobjegao od svog vladara Adraazara, kralja Suv...

I on je bio protivnik Izraela u sve dane Salomonove. Pored zla koje je Ader nanio, on je uvijek nanosio štetu Izraelu i postao kralj Sirije" (treća knjiga o kraljevstvima, poglavlje 11, stihovi 23, 25).

Ovaj Razon, kralj Sirije, koji je nanio toliko tuge Solomonu tijekom svoje vladavine u Judeji, jasno pokazuje, kao dva puta dva je četiri, da je kralj, tako mudar i u početku tako odan bogu Jahvi, bio kažnjen u mladosti zbog grijehe koje je trebao počiniti samo u danima starosti, a da je "sveti" autor kontradiktoran sam sebi kada kaže (poglavlje 4, stihovi 20-21) da je Solomon vladao od Eufrata do Mediterana.

Zet egipatskog kralja i šest stotina devedeset i devet drugih kraljeva zemlje još je imao dovoljno problema sa svojim podanicima.

"I Jeroboam, sin Navatov... Salomonov sluga, podiže ruku na kralja. I ovo je okolnost zbog koje je podigao ruku na kralja: Salomon je gradio Millo, popravljajući štetu u Davidovom gradu , njegov otac. Jeroboam je bio hrabar čovjek. Salomon, primijetivši da ovaj mladić zna poslovati, postavio ga je za nadzornika nad kućom iz Josifove kuće. U to vrijeme dogodilo se da Jeroboam napusti Jerusalim, a prorok Ahija Silomac ga sretne na putu, a bio je obučen u novu odjeću. U polju su bila samo dvojica. A Ahija uze novu haljinu koja je bila na njemu, i razdera je na dvanaest komada i reče Jeroboamu: Uzmi za sebe deset komada, jer ovako govori Gospod, Bog Izraelov: Evo, ja ću otrgnuti kraljevstvo iz ruke Salomonove i dati ti deset plemena, i jedno do koljena će mu ostati, radi sluge moga Davida i radi grada Jerusalima, koji sam izabrao od svih plemena Izraelovih" (treća knjiga o kraljevstvima, poglavlje 11, stihovi 26-32).

Već smo vidjeli kako je Levit isjekao svoju konkubinu na dvanaest komada kada je umrla u Gibei, silovana u jednoj noći od sedam stotina zlikovaca. A sada i prorok cepa svoju odeću (pa, samo odeću!) na dvanaest delova da bi uverio Jeroboama da mu Bog dozvoljava da se pobuni i da će od dvanaest plemena Izraelovih pasti najmanje deset. Ovaj prorok Ahija, primjećuje Volter, mogao je graditi zavjere protiv Solomona uz manje troškove, a da ne žrtvuje svoju novu odjeću, pogotovo što Bog nije posebno mazio svoje proroke novim uniformama. Da li je Ahija samo očekivao da će Jeroboam pokriti svoje gubitke po stupanju na prijesto?

Još jedna napomena koja se mora dati: od tri neprijatelja koje je Bog podigao protiv Solomona, Jeroboam je bio jedini koji je zaista podigao oružje protiv njega zbog njegovog odricanja od vjere i prelaska na paganizam, a ujedno je bio i samo jedan da propadne. Druga dva neprijatelja su vrlo okrutno i uspješno progonila Solomona i nanijela mu mnogo tuge, tjeskobe i poniženja. Jeroboamova pobuna završila je potpunim neuspjehom. Solomon je hteo da ubije Jeroboama, ali je Jeroboam pobegao u Egipat, gde je živeo do Solomonove smrti (stih 40).

Poglavlje 11, stih 43, označava smrt vladara od sedam stotina žena i tri stotine konkubina. Ništa se, međutim, ne kaže da li se vratio na "pravi" put ili je umro kao bezbožni paganin. Shodno tome, teolozi se mnogo raspravljaju o tome da li je Solomon "mudar" ili ne. Njihova mišljenja se razlikuju.

Još jedna vrlo neugodna praznina je šutnja Biblije o brojnim brakovima slavnog kralja. Vrlo je lako izvijestiti da je Solomon za zakonite supruge imao sedam stotina stranih princeza i vojvotkinja, koje su dolazile iz različitih vladarskih kuća svijeta i ispovijedale "loše" religije. Ali bilo bi zanimljivo imati barem neke opise svadbenih ceremonija i festivala koji su pratili ove brakove. Pretpostavimo da su Solomonove religiozne greške, koje su ga privukle paganstvu, trajale deset godina, što bi bilo izuzetno dugo. Tada bi ovih sedam stotina princeza i vojvotkinja – zakonitih žena moralo da stigne na Solomonov dvor u proseku sedamdeset duša godišnje, što bi iznosilo otprilike jedno kraljevsko venčanje na svakih pet dana. Kako vam se sviđa zemlja koja deset godina provodi u neprekidnim javnim proslavama, prijemima visokih zvanica, razmjeni diplomatskih ljubaznosti i tako dalje i tako dalje i tako dalje? Šteta što u to vrijeme Gotički almanah još nije postojao: tada bismo znali imena svih sedam stotina dinastija koje su tada vladale.