P. Vozdvizhensky - Biblija u pričama za djecu. San kralja Nabukodonozora i njegovo tumačenje. Rođenje i Navještenje Blažene Djevice Marije

Prorok Daniel u lavljoj jazbini

- Care! Zlatna glava idola znači tvoje kraljevstvo, veliko i moćno, a svi ostali dijelovi njegova tijela su ona kraljevstva koja će biti poslije tebe i koja više neće biti tako velika. Kada dođe vrijeme, Bog će stvoriti novo kraljevstvo, Kraljevstvo nebesko, koje će doći nakon pada četiri zemaljska kraljevstva. Bio je to kamen koji se odvojio od planine. Kraljevstvo nebesko proširit će se po cijeloj zemlji i bit će vječno.

Nabukodonozor, zadivljen Danielovom mudrošću, uzvikne:

“Sada vidim da je vaš Bog Bog nad svim bogovima i Kralj nad svim kraljevima!”

Drugom je prilikom babilonski kralj napravio zlatnog idola i naredio da mu se svi poklone. Svi su se poklonili idolu osim Židova. Nabukodonozor se jako razljutio i naredio da ih bace u ognjenu peć. Ali dogodilo se čudo! Anđeo Božji zaštitio je trojicu židovskih mladića, i oni su izašli iz plamena živi i neozlijeđeni. Tada je Nabukodonozor rekao:

„Blagoslovljen Bog tvoj, koji je poslao svog anđela i izbavio te od smrti!“

Nakon toga, kralj je još više uzvisio te mladiće i postavio ih za vođe nad Židovima u babilonskom kraljevstvu.

Vrijeme je prošlo. Na kraljevsko prijestolje stupio je kralj Darije, koji se zaljubio u Danijela i učinio ga svojim najbližim savjetnikom. Ali drugi su dvorjani zavidjeli Danielu i htjeli su ga uništiti. Saznali su da se Daniel molio Bogu tri puta na dan, te su nagovorili kralja da napiše dekret da nitko ni od koga ništa ne traži trideset dana, osim od kralja. Ako tko prekrši naredbu, takvog neposlušnika je naređeno da se baci u jazbinu s lavovima.

Međutim, Daniel se nastavio moliti Bogu i moliti ga za sve. To je izvijestio kralj. Kralj Darije se rastužio, htio je spasiti Daniela, ali više nije mogao prekršiti ovu riječ, pa je Daniel bačen u lavlju jazbinu. Kralj je plakao i nije mogao zaspati cijelu noć. Ujutro u zoru, Darius je žurno otišao do opkopa i pozvao:

- Daniele! Može li vas spasiti vaš Bog kojemu tako vjerno služite?

Daniel je bio živ i odgovorio je:

- Mnogo godina tebi, kralju! Moj je Gospodin poslao anđele, koji su blokirali ispašu lavova, a oni me nisu dirali, jer nisam kriv ni pred tobom, ni pred Gospodinom Bogom mojim!

Kralj je naredio da se Daniela izvuče iz lavlje jazbine i da se tamo bace njegovi tužitelji, zli zavidnici, koje su lavovi odmah rastrgali.

Nakon toga, kralj Darije je napisao svim narodima i plemenima koji žive na zemlji:

“Zapovijedam da u cijelom mom kraljevstvu svi poštuju Boga kojemu služi Daniel. On je živi Bog, njegovo je kraljevstvo neuništivo, a njegova je vlast vječna. Jer samo On spašava i čini čuda. On je spasio Daniela od lavljih zuba!

Babilonsko sužanjstvo trajalo je sedamdeset godina. Tada su se Židovi vratili u Jeruzalem i tamo sagradili novi hram, ali više nije bio tako veličanstven kao nekadašnji Salomonov hram. Četiri stotine godina nakon babilonskog sužanjstva, Rimljani su zarobili židovski narod. Rimski je car postavio Heroda, zlog i okrutnog čovjeka, za kralja Judeje i Jeruzalema. Židovima je bilo teško: bojali su se i Rimljana i vlastitog kralja. Sada su mnogi od njih počeli čekati Spasitelja, Mesiju, koji će ih osloboditi...

NOVI ZAVJET

ROĐENJE I NAVIJEŠTENJE Blažene Djevice Marije

U malom galilejskom gradu Nazaretu živjeli su muž i žena - Joakim i Ana. Bili su daleki i siromašni potomci kralja Davida, ali dobri i pobožni ljudi.

Cijeli život nisu imali djece i bili su jako uznemireni zbog toga. Joakim i Ana su se molili i molili Gospodina da im pošalje dijete, a čak su i obećali da će svoje dijete posvetiti službi Božjoj.

Gospodin je uslišio njihovu molitvu i ispunio revnu molbu ljubaznih i pravednih ljudi. Imali su djevojčicu kojoj su dali ime Marija. Kad je Marija imala tri godine, roditelji su je svečano doveli u jeruzalemski hram. Tamo je Marija proučavala Božji zakon i bavila se šivanjem.

Cijelo je svoje djetinjstvo provela u hramu. Marljiva i krotka, Marija se uvijek molila Bogu i bila je vrlo marljiva. Svi su ljudi voljeli Mariju i divili se Njezinoj inteligenciji i poniznosti. Mariju nije privlačila ni raskošna odjeća, ni vesela i bučna fešta. Najdraže razonode bile su joj molitva, čitanje Svetog pisma i pomoć siromašnima.

Navještenje Blažene Djevice Marije

Ubrzo su Joachim i Ana umrli, a jadna djevojka je ostala siroče. Tužno je za djecu živjeti na svijetu bez mame i tate. Svatko ih može uvrijediti, ali ih nema tko zaštititi. Zato se dobri Gospodin uvijek posebno brine o takvoj djeci. Siroče Mariju On također nije ostavio bez svoje pomoći i zaštite.

Kad je Marija odrasla, svećenici crkve u kojoj je odgajana morali su Mariju udati, kako je zakon nalagao. Ali rekla im je da se zavjetovala Bogu da se nikada neće udati. Svećenici su se jako iznenadili i odlučili su Mariju dati pod zaštitu njezina daljeg rođaka, bogobojaznog starca Josipa, koji je po zanatu bio stolar. Bio je udovac i imao je djecu mrtva žena. Maria se nastanila u njegovoj kući kao pomoćnica. Pomagala je Josipu u kućanskim poslovima i vodila isti skroman i povučen život kao u hramu.

Gospodin je vidio da je Marija skromnija i ljubaznija od svih djevojaka na svijetu, vidio je da se najusrdnije od svih moli Bogu i stoga ju je postavio za Majku Gospodina Isusa Krista.

A onda je jednog dana, kada je Marija čitala Sveto pismo, cijela njena siromašna soba obasjala se nekom neobičnom svjetlošću, kao da se u njoj pojavilo samo sunce. Marija je pogledala: ispred Nje u zraku, s cvijećem u rukama, stajao je anđeo Božji.

- Raduj se, sveta, mila Djevice! - reče Arkanđeo, - Gospodin je s tobom! Svojom poniznošću, svojim čistim srcem i ljubavlju prema Bogu zaslužio si veliko milosrđe: Duh Sveti će sići na tebe i rodit će ti se Sin kojeg ćeš zvati Isus. On će biti Sin Božji, Spasitelj svijeta.

Krotka Djevica Marija nije očekivala takvu sreću i tako visoku čast, ali je s poniznošću odgovorila arkanđelu:

- Ja sam sluga Gospodnji, neka bude sa mnom kako hoće Gospodin Bog.

Od tog trenutka mlada Djevica Marija počela je znati da će se od Nje roditi Sin Božji, Isus Krist, koji će spasiti cijeli svijet od vlasti grijeha i smrti.

ROĐENJE

U to vrijeme Judeja je bila pod vlašću rimskog cara Augusta. Jednog dana odlučio je provesti popis stanovništva kako bi otkrio koliko ljudi živi u njegovom kraljevstvu. Svatko je morao doći u grad odakle su mu preci i tamo se prijaviti. Pravedni Josip i Sveta Djevica Marija živjeli su u gradu Nazaretu, ali potječu iz obitelji kralja Davida i stoga su morali doći u grad Betlehem, budući da su svi potomci kralja Davida bili dodijeljeni ovom gradu. Tamo se tada skupilo mnogo ljudi, a sve kuće, pa i najmanje kolibe za noćenje već su bile zauzete.

I bilo je vrijeme da Marija rodi. Sveti putnici dugo su lutali tražeći utočište. No, u međuvremenu je pala noć, te su odlučili prenoćiti na periferiji grada u špilji u kojoj su se pastiri skrivali po lošem vremenu.

I tako, u tako jadnoj sredini, u hladnoj pećini, najveći događaj u životima svih ljudi. U ovu svetu noć rođen je Bogočovjek, Isus Krist, Spasitelj cijelog svijeta. Isus Krist je bio Bog i Čovjek u isto vrijeme. Imao je sve što ljudi imaju. Osim jedne stvari: nije imao grijeha, bio je bezgrešan.

Poći ću s tobom”, rekao je Elizej.

I otišli su zajedno.

Elizej se ubrzo zabrinuo jer mu je Ilija bio učitelj. „Što ću učiniti kad Ilija nestane? Što ako me Gospodin ostavi? on je mislio.

Kad su stigli u Betel, Ilija je rekao:

Ostani ovdje, ja ću otići do rijeke Jordan.

ići ću s tobom! Elisha je ponovno rekao.

Ilija je skinuo svoj plašt (kožni ogrtač) i udario njime u vodu. Vode su se razišle i dvojica muškaraca prešla su rijeku kao na suhom. Ilija je znao kroz što Elizej prolazi i upitao je:

Reci mi što bih mogao učiniti za tebe prije nego što me odvedu odavde?

Duh koji je u tebi neka bude dvostruko na meni - odgovori Elizej.

Tražili ste tešku stvar. Ali ako vidite kako će me Gospodin uzeti, dobit ćete ono što ste tražili.

I nastavili su put. Odjednom su se pojavila vatrena kola, a Ilija je odnesen na nebo. Elizej je sve to vidio i dozivao Iliju dok se nije izgubio iz vida.

Elizej je podigao Ilijin plašt, koji je pao na zemlju. I kao što je Ilija učinio, Elizej udari po vodi svojim plaštem:

Hoće li Gospodin biti sa mnom, kao što je bio s Ilijom?

Vode su se razdvojile i Elizej je shvatio da je Gospodin s njim i da će i on biti veliki prorok u Izraelu.

Grad Niniva bio je leglo grijeha. Gospodin je pozvao Jonu proroka:

Idi u Ninivu. Upozori stanovnike da su do Mene stigla sva njihova zlodjela. I reci im da ozdrave.

Ali Jona se uplašio da ga neće poslušati i odlučio je pobjeći od Gospodina. Ukrcao se na brod za Taršiš.

Jona je zaspao na brodu i spavao dok ga netko nije probudio:

Kako možeš spavati u takvoj oluji? Ustani i moli se Gospodaru svome, inače ćemo svi propasti.

U međuvremenu su drugi brodograditelji bacali ždrijeb kako bi otkrili tko je kriv za ovu katastrofu. Bacili su ždrijeb i pao je na Jonu.

Tko si ti? upitali su mornari.

Ja sam Židov i obožavam Boga, Stvoritelja neba i zemlje. Ali ja sam pobjegao od prisutnosti Gospodnje. A ako se želiš spasiti, onda me baci u more.

Oni to nisu htjeli učiniti, ali oluja nije prestala i nije bilo spasa. Tada su se počeli moliti da ih Gospodin ne kazni za ubojstvo, jer to nije bila njihova volja, i bacili su Jonu u more. More se odmah smirilo. Mornari su se toga jako uplašili i prinijeli žrtvu pravom Bogu.

Bog je naredio velikom kitu da proguta Jonu. Jona je bio u utrobi kita tri dana i tri noći. Tamo se Jona pomolio Gospodinu, zahvalio Mu i obećao da će ispuniti sve svoje zavjete. A onda je Bog zapovjedio kitu da ispljune Jonu na suho. I opet Bog reče Joni:

Idi u Ninivu i propovijedaj sve što sam ti zapovjedio.

Jona je poslušao i propovijedao u Ninivi i rekao da će grad biti uništen. I Ninivljani su se pokajali za svoje grijehe, postili su i molili Boga za oproštenje, i ostavili sva svoja zla.

Jona je bio jako uznemiren što se riječi proročanstva nisu obistinile. Ali Bog je objasnio Joni da je u Božjim očima ljudski život najdragocjeniji. I stoga Bog s radošću prihvaća pokajanje ljudi i smiluje im se, čak i ako moraju prekršiti riječ koju je izgovorio Božji prorok.

Narod Judejskog kraljevstva odveden je u ropstvo u Babilon. Tri lijepa mladića Ananija, Misail i Azarija pozvani su da služe na dvoru babilonskog kralja Nabukodonozora. Kralj je napravio zlatnu sliku visoku trideset metara i stavio je na polje u Deiri. A onda su plemići izjavili:

Ljudi svih naroda! Kada čujete zvuk flaute, trube, harfe i drugih glazbala, morate se klanjati i pokloniti kipu, to je kraljeva naredba! Tko se ne pokloni, bit će bačen u užarenu peć!

Dvorjani su odmah izvijestili kralja da se tri mladića ne klanjaju idolu. Bijesni kralj naredi da mu se pozovu tri mladića.

Do mene su doprle glasine da se ne klanjaš do zemlje kad čuješ zvuk truba i gudala koji služe idolu. Nakloni se sada i zaboravit ću sve što sam čuo.

O kralju, ne možemo se klanjati idolu, odgovorili su.

Znate li da ćete tada biti bačeni u pećnicu?

Naš Bog će nas spasiti od plamena. Pa čak i ako Njemu ne bude drago da nas spasi, mi se ipak nećemo klanjati vašem idolu.

Ananija, Mišael i Azarija bačeni su u peć. Bilo je toliko vruće da je plamen ubio one ratnike koji su ih bacili u vatru. Ali, na svoje čuđenje, kralj je vidio četiri mladića kako hodaju uokolo unutar peći i pjevaju hvalu Bogu.

Nismo li bacili troje ljudi u peć? upitao je kralj. - Zašto vidim četiri? Izađite, sluge pravoga Boga!

Tada su iz užarene peći izašla trojica mladića, a ni njihova odjeća nije bila oštećena od plamena. A četvrti je bio anđeo Božji, koji je sišao s neba i stvorio ga tako da je umjesto vatre u peći puhao vlažan, bučan vjetar. A kralj reče:

Neka je blagoslovljen Bog koji je poslao anđela da te spasi. A tko uvrijedi Boga tvoga, bit će kažnjen. Nijedan drugi bog nije mogao učiniti takvo čudo!

Nakon Nabukodonozora vladao je kralj Darije. Daniel je također bio zarobljenik, ali je bio toliko pravedan i pouzdan da ga je Darije uputio da vlada cijelom zemljom. Drugi plemići kralja Darija bili su ljubomorni na Daniela. Htjeli su pronaći nešto što bi prijavili kralju, ali Daniel nije učinio ništa loše.

Pokoravat će se kralju dok god bude ugodno njegovom Bogu, rekli su. I odoše kralju Dariju i rekoše:

Kralju, ti si tako velik da se nitko ne može moliti trideset dana nikome drugome osim tebi.

To zvuči dobro, rekao je Darius, neka bude.

Plemići su bili oduševljeni. Ubrzo je Daniel čuo kraljevu zapovijed da mu se moli kao bogu. Daniel je ušao u njegovu sobu, otišao do prozora koji je gledao na Jeruzalem i molio se i zahvaljivao Gospodinu, kao što je to uvijek činio tri puta dnevno. To su vidjeli sluge kraljeve i pohrlile javiti.

Daniel zanemaruje tvoj nalog. Vidjeli smo ga kako se moli svome Gospodaru tri puta dnevno.

Darius je volio Daniela i nije želio njegovu smrt. Želio bi nekako spasiti Daniela, ali nije mogao promijeniti vlastitu odluku.

Tako je Daniel na zalasku sunca bačen u jazbinu gladnih lavova. Kralj reče Danielu:

Nadam se da će te tvoj Bog spasiti.

Kralj se cijelu noć brinuo za Daniela. I čim je sunce izašlo, otrčao je do opkopa.

Je li te tvoj Bog spasio, Daniele? viknuo je Darius.

o kralju! Živ sam i neozlijeđen. Gospodin je poslao anđela i on me spasio od svake nevolje jer sam nevina.

Savršeno! Vodite Daniela odatle! naredio je Darius. Velik je Bog Danielov! I zapovijedam da u mom kraljevstvu svi poštuju Gospodina Boga, koji je spasio Daniela od gladnih lavova.

Artakserks, koji je vladao u Perziji, izabrao je za svoju ženu najljepšu ženu po imenu Estera, ali nije znao da je Židovka.

Dvorjanin Haman bio je ljut na Esterina strica Mordokaja i tražio je način da uništi njega i sve Židove u perzijskom kraljevstvu. Haman je otišao do kralja i rekao:

Među nama žive ljudi drugog naroda. Ne slušaju vaše naredbe. I sam ću dati novac da ih ubijem.

Pazi na svoj novac, - rekao je Artakserks, - radi sa Židovima što hoćeš na račun riznice.

Haman je izdao dekret u ime kralja da se na određeni dan pobiju svi Židovi u cijeloj zemlji.

Za to je čuo Mordokaj, Esterin ujak. Poslao je da ispriča Esteri o svemu i zamoli je da razgovara s kraljem.

Bog je s nama uvijek i posvuda. Daniela 6 pogl.

ŠTO MOŽETE UČINITI TIJEKOM SATA

Razgovarajte o Danielovoj poslušnosti.

Objasni kome se Daniel molio.

Reci tko je gledao Daniela kad je bio u lavljoj jazbini.

Napravite masku lava.

Naučite rime za ovu priču.

Hvala Bogu za Njegovu brigu za sve nas.

nastavnik o lekciji

Posljednja lekcija o Danielu Stari zavjet. U rasejanju živjela su tri proroka Jeremija, koji je živio u Judeji; Ezekija, koji je živio među zarobljenicima, i Daniel, koji je živio u Babilonu u kraljevskoj palači. Danielov uzvišeni položaj, njegov utjecaj na dvoru, kao i velika Božja djela koja su učinjena preko njega, pokazali su Izraelcima i Babiloncima da Božja moć i moć nisu ograničeni i da djeluju ne samo među izraelskim narodom. Babilonski su kraljevi uvijek iznova morali prepoznati neograničenu moć Svevišnjega i priznati veličinu Kralja nebeskoga, s kojim su „sva djela istinita i putevi pravedni, i koji može poniziti one koji oholo hode. ” (Dan. 4:34). Priča o Danielu u lavljoj jazbini sadrži mnoge poučne pouke, a glavna je postojanost i redovitost u molitvi. A također i opasnosti kojoj je osoba izložena, upadajući u ponos, opasnost od pokoravanja ljudskim pravilima i zakonima. Pouka je da osobu treba smatrati odgovornom za sve svoje pogreške i prijestupe. I u tome što se Bog neprestano brine o svojim slugama koji su mu vjerni. Većinu ovih istina vašim će mališanima biti teško razumjeti.

Stoga svoju pozornost usmjeravamo uglavnom na posljednju istinu, da Bog bdije i brine za one koji u njega polažu nadu. Jedan od najvećih problema čovječanstva je nepovjerenje u Boga. Stoga kršćanin treba naučiti potpuno vjerovati Bogu u ovom životu, a također biti siguran da će se Bog brinuti za njega u vječnosti. Ova lekcija je prilično teška za odrasle, ali unatoč tome, potrebno je od malih nogu učiti djecu da se pouzdaju u Boga. Daniel je znao da će biti u velikoj nevolji ako nastavi svoju tradiciju redovite molitve pred otvorenim prozorom koji gleda na Jeruzalem. Znao je da je opasno moliti se trideset dana bilo kome osim kralju Dariju i da se neprijatelji mogu javiti o njemu u bilo kojem trenutku. Međutim, oslanjajući se na Boga i poslušniji Njemu i Njegovom zakonu nego kraljevom zakonu, Daniel je ipak otvorio prozor i molio se tri puta dnevno.

Zašto Daniel nije koristio neku tajnu sobu u kući? Uostalom, Bog je prisutan posvuda i mogao bi savršeno čuti Daniela, čak i ako se potajno molio u skrovitoj tajnoj sobi. Ne znamo zašto je Daniel to odbio, možda je to bio otvoreni prosvjed protiv kraljevskog dekreta i želja da posvjedočimo veću poslušnost Bogu nego ljudskoj zapovijedi, kakva god ona bila. Bog je bdio nad Danielom i bio s njim u jami. Zatvorio je usta lavovima i zadržao svog vjernog slugu. Kao rezultat toga, Danielova vjera je uspostavljena, a kralj Darije i svi njegovi podanici naučili su vrlo važnu lekciju o moći živoga Boga: “On izbavlja i spašava, i čini čudesa i znamenja na nebu i na zemlji; Izbavio je Daniela iz vlasti lavova." (Daniel 6:27).

Početak lekcije

Materijali Ilustracija koja prikazuje lavove. Daniel u lavljoj jazbini dramatična priča za djecu od 3 godine! Ipak, budite oprezni i ne pretjerujte, pokazujući učenicima sav užas situacije u kojoj se našao Daniel, susrevši se licem u lice s gladnim životinjama. Vaši mali slušatelji mogu se uplašiti ako je priča prezasićena strašnim i uzbudljivim epizodama. Ova priča ne sadrži detalje o smrti onih ljudi (i njihovih žena i djece) koji su izvijestili o Danielu i bacili ga u jamu. Nije potrebno usmjeravati pozornost djece na ovaj događaj, jer je glavni cilj današnjeg sata pokazati spasonosnu snagu Božju.

Započnite današnju lekciju pričom o lavovima. Pokažite djeci sliku ovih grabežljivaca. Pitajte djecu mogu li razlikovati lavove od drugih životinja? Jesu li igdje vidjeli lavove? U zoološkom vrtu? Na TV-u? U knjigama? Dajte djeci sliku da je pogledaju i pitajte ih što znaju o lavovima koje su vidjeli. Uvjerite učenike da pravi lavovi žive vrlo daleko odavde u pustinjama ili zoološkim vrtovima. U zoološkom vrtu lavovi sjede u kavezima koji se jako dobro zatvaraju. Objasnite djeci što su lavovi divlje životinje, koje se ne smiju držati kod kuće kao kućni ljubimci. Onda reci da će današnja priča biti o lavovima i čovjeku po imenu Daniel.

biblijska priča

materijala

1. Tri ili pet stojećih lavova od papira.

2. Dvije figurice osobe.

Napravite jednu figuru višom od druge i obojite je različite boje da ih djeca mogu razlikovati, možete napraviti i krunu za kralja. Daniel je jako volio Boga. (Postavite Daniela ispred sebe.) Svaki dan Daniel se molio Bogu ne jednom ili dvaput, nego tri puta. Čak i ako mu se ništa nije dogodilo, uvijek se molio Bogu. Daniel je bio najbolji kraljev prijatelj kojeg je Darije poznavao. (Postavite lik kralja ispred Daniela.) Kralj Darije htio je Danijelu dati vrlo važan posao. Želio je da Daniel bude poseban pomoćnik. Ali istodobno su i neki drugi ljudi htjeli postati glavni pomoćnici kralja. I ti ljudi su napravili plan da se riješe Daniela. Pomozite djeci da obojaju tanjur tako što ćete ga staviti naopako. Zatim podijelite papir s lavljim likom i pomozite mališanima da ga zalijepe u sredinu tanjura. Izrežite rupice za oči i pričvrstite vrpce ili kanap sa strane kako biste zavezali masku kada je dijete stavi. Lavlju grivu možete napraviti lijepljenjem kratkih komada pređe oko rubova tanjura.

Napomena: Kako biste s djecom brzo napravili maketu maske, možete ponijeti papirnate tanjure i lavlje lice s već izrezanim rupama za oči. Imajući dva dijela maske s izrezanim rupama, djeca će ih lakše zalijepiti u jedan. Također možete, umjesto vezivanja vrpci, na dno maske pričvrstiti komad debelog kartona u obliku olovke. Materijali Slika za biblijsku priču. (Svakom djetetu). Neka djeca nose maske i pretvaraju se da su ljuti lavovi. Onda ih okupi oko sebe i reci da si Daniel. Razgovarajte zajedno o tome kako je Bog učinio zle lavove dobrima, kako im je zatvorio usta i nisu mogli ništa učiniti Danielu.

1. Pregled povijesti. Maske koje su izradila djeca pomoći će vam da pregledate današnju biblijsku priču. Zamolite ih da vam pomognu sagraditi lavlju jazbinu od blokova ili stolica. Odaberite dijete koje će predstavljati Daniela, a zamolite ostalu djecu da stave maske i kažu da će predstavljati lavove. Dok igrate ovu igru, ne zaboravite djecu podsjetiti na temu današnje lekcije Bog je čuvao Daniela i brinuo se o njemu svake minute! (Tijekom recenzije možete reći rimu o Danielu). Ako imate dječju slikovnicu o Danijelu, možete je pregledati s učenicima, pokazati im slike i ponoviti priču s početka.

2. Lagani međuobrok. Vaš današnji međuobrok zove se "lavlji doručak". Ponesite štrucu kruha, maslac, sir, plastične ili papirnate čaše, vilice, nož, salvete. Narežite kruh i sir i pokažite djeci kako se prave sendviči (djeca moraju nositi maske!). Kada djeca žele pojesti svoj sendvič i prinijeti ga očima, nosu i ustima, ali ga neće moći pojesti. Dok djeca pokušavaju pojesti lavlji doručak, pričajte im kako se Bog pobrinuo za Daniela i zatvorio lavovima usta. Zatim neka djeca skinu maske i pojedu svoje sendviče. Naravno, uvijek su promatrali Daniela i vidjeli da se moli Bogu u svojoj sobi. (Uklonite figuricu kralja). "Da, pa smo te uhvatili, Daniele", rekli su ti ljudi. Znaš da se Bogu ne možeš moliti; prekršio si jedan od kraljevskih dekreta!” Tada su ti ljudi uzeli Daniela i doveli ga kralju. (Postavite kralja i Daniela jedan prema drugome.) “Kralju Darije, rekli su ti loši ljudi, uhvatili smo Daniela kad je prekršio tvoj dekret. Molio se Bogu! A sada ga moraš kazniti. Moraš ga baciti u duboku jazbinu s gladnim lavovima!” Misliš li da će se Bog pobrinuti za Daniela u lavljoj jazbini? (Pauza za razmišljanje).

Idemo pogledati. Kralj Darije bio je zabrinut. Njegovog prijatelja i glavnog pomoćnika moraju pojesti gladni lavovi. “O, zašto sam potpisao tako loš dekret koji zabranjuje molitvu Bogu?” pomisli kralj tužno. I pozdravio se s Danielom. (Postavite figure odvojeno jedna od druge). Tada su vojnici uzeli Daniela i bacili ga u lavlju jazbinu. (Uklonite kralja i postavite lavove oko Daniela.) Lavovi su bili jako gladni, riknuli su kad su vidjeli svoju večeru. Ali, čim je Daniel bio u jazbini, Bog je odmah čvrsto zatvorio usta lavovima! Prestali su režati, Daniela nisu mogli ni ugristi. I nikako ga nisu mogli ozlijediti! Bog je spasio Daniela od ovih strašnih zvijeri. Sutradan, rano ujutro, kralj je otišao na opkop. Bio je toliko zabrinut i zabrinut za Daniela da nije mogao spavati noću. „Danijele! Moj najbolji prijatelj Daniele! - pozvao je kralj - Može li te tvoj Bog spasiti? Jesi li živ? ššššš! Kralj je slušao. Miran. Odjednom je Daniel odgovorio: „Da, kralju! Bog je lavovima zatvorio usta! Živ sam i zdrav!" Kralj je naredio i Daniela su brzo izvukli iz jarka. (Posložite likove kralja i Danijela jedan prema drugome). Kralj je bio vrlo sretan i rekao je svim ljudima da vole i slušaju Boga. Jer samo je Bog mogao spasiti Daniela i zatvoriti usta gladnim lavovima. A sada se svatko mogao moliti Bogu koliko je htio.

Planovi loši ljudi nije održano. Bog se pobrinuo za svog prijatelja Daniela i spasio ga! Zatim zamolite djecu da skinu svoje maske i mole jednostavnu molitvu s vama. Možete reći ovo: Dragi Gospodine, zahvaljujem Ti za Tvoju ljubav i za Tvoju brigu koju mi ​​pokazuješ svaki dan, uvijek i svugdje. Jako mi je drago što čuješ moju molitvu! Amen. Ako je moguće, dajte djeci slike biblijske priče da ih ponesu kući. Također, pobrinite se da svako dijete kući ponese masku lava koju je napravilo u razredu.

PRAKTIČNA DJELATNOST Materijali

1. Bijeli papirnati tanjuri (po jedan za svako dijete).

2. Lavlja glava.

4. Olovke ili markeri.

5. Traka od tvrdog kartona.

6. Vrpca ili uže.

7. Škare.

Pokažite djeci masku lava koju ste unaprijed napravili. Pozovite volontera da isproba masku koja prikazuje lava. Neka dijete riče i učini kao što su lavovi učinili kad je Daniel bačen u njihovu jazbinu. Recite djeci da ćete danas svi sami napraviti svoje maske lavova i da će svatko moći ponijeti svoju masku kući. Dajte djeci papirnate tanjure i bojice ili markere. (Birajte olovke i flomastere koji odgovaraju boji lava: smeđa, žuta, narančasta). 3. Igra: "Lov na lavove." Prije nego započnete ovu igru, podijelite djecu u dva tima. Jedan tim predstavljat će lavove, a drugi lovce. (Možda ćete pozvati djecu koja će glumiti lavove da stave svoje maske.) Recite lavovima da se sakriju (dajte im vremena da to učine). Pomozite lovcima da polako broje do deset. Kad prebrojavanje završi, kažeš: "Počeo je lov na lavove!" Lovci moraju pronaći lavove i odvesti ih u "jarak" napravljen od blokova ili stolica. Nakon što su svi lavovi uhvaćeni, možete pozvati timove da zamjene uloge i započnu igru ​​iznova. 5. Primjena. Prije nastave izrežite nekoliko figurica lavova i figuricu Daniela.

Neka djeca obojaju figurice lavova. Dok su oni zauzeti bojanjem figura, pričvrstite veliki list papira na zid i napišite naslov: BOG BRINE ZA DANIJELA. Kada djeca završe svoj posao, zamolite ih da priđu k vama i nekoliko puta s vama “pročitaju” naslov. Zatim zalijepite figuricu Daniela u središte plahte i pomozite djeci da oko njega postave lavove.

6. Možete li mi reći?

Evo nekoliko pitanja koja vi ili Anya lutka možete postaviti djeci o temi današnjeg sata. 1. Što je Daniel radio tri puta dnevno?

2. Kome se Daniel molio?

3. Gdje su zli ljudi bacili Daniela?

4. Tko je zatvorio usta lavovima?

5. Tko se brine o nama gdje god da smo?

AKO IMATE VREMENA 1. Izgradite lavlju jazbinu od kartonskih kockica ili stolica. Ako imate priliku, ponesite razne igračke životinja. Zajedno s djecom možete oblikovati figure lavova i Daniela od plastelina. Uz pomoć ovih figura možete dramatizirati današnje biblijska priča. I, ako se djeca još nisu umorila, pozovite ih da zapjevaju pjesmicu “Bog nas čuva”.

2. Knjige o životinjama i slike s njihovim slikama mogu biti dobar dodatak današnjoj lekciji.

3. Ako imate video ili kazete na kojima se snima priča o Danielu, možete ih gledati ili slušati s djecom, objašnjavajući učenicima tijek događaja na pristupačan način.

4. Napravite sliku u boji današnje priče. Dajte djeci svaki komad papira, lava i Daniela. Nakon što mališani obojaju svoje figure, pomozite im zalijepiti ih na papir. Napišite naslov “BOG BRINE ZA DANIJELA” i dopustite djeci da dovršene slike ponesu kući.

(17) 30. prosinca pravoslavci štuju uspomenu na sv. Danila i mučenike Ananiju, Azariju i Misaila.

600 godina prije R.Kh. Jeruzalem je osvojio babilonski kralj Nabukodonozor, hram koji je podigao Salomon je uništen, a mnogi Izraelci su odvedeni u ropstvo. Mladi Daniel također je zarobljen i zajedno s židovskim kraljem Joakimom odveden je iz Jeruzalema u Babilon. Nabukodonozor je bio izvanredan političar koji je uspio izbjeći pogrešku egipatskih faraona. Potonji su ponizili zarobljene Židove, što je stvorilo opasnost od pobune. Babilon nije bio u poziciji da podupire despotski režim vojnim putem, jer je bilo previše ljudi koje je trebalo držati u poslušnosti, a za to nije bilo dovoljno vojnika. Nabukodonozor je odabrao drugi način upravljanja pokorenim narodima: prisiliti ljude da ostanu odani carstvu. Nabukodonozor je uzeo najbolje od svakog naroda i stavio ga u službu Babilona. Stoga, ako bi netko htio dići pobunu, morao bi je usmjeriti protiv vlastitog naroda.

U zarobljeništvu je bilo mnogo ljudi, među kojima su bila 4 mladića iz plemićkih obitelji: Danijel, Ananija, Azarij i Misail. Svidio im se kralj Nabukodonozor i bili su ubrojani u njegovu pratnju. Kralj im je “naredio da ih odgajaju tri godine... da ih pouče knjigama i jeziku Kaldejaca” (Dan. 1:4-5). Oni. zapravo, mladi su bili podvrgnuti razrađenom sustavu preodgoja, poučavali su jezik i književnost Babilona, ​​kao i matematiku, navigaciju, politiku, povijest i geografiju - cijeli spektar babilonskog učenja usađen je u njihove umove tijekom ovih tri godine. Ništa ih nije moglo odvratiti od učenja, pa im je “kralj davao svaki dan hranu s kraljevog stola i vino koje je on sam pio...” (Dan. 1,5).

Nakon 3 godine preodgoja, mladići su se trebali pojaviti pred kraljem (Dan. 1,5) na ispitivanje. Učenici su morali zaboraviti da su Židovi, sluge Božje, i postati sluge zemaljskog kralja. Čak su promijenili i imena, a to je imalo duboko značenje. Po kraljevoj naredbi, Daniel je preimenovan u Baltazar, što je na kaldejskom značilo "čuvar skrivenog blaga Baala". Ananija ("Bog je milostiv") dobio je ime Šadrah (ime poganskog boga Marduka). Misail ("Tko je kao Bog") dobio je ime Misach (koji sadrži drevni oblik imena božice Venere). Azarija ("Gospodin je moja pomoć") preimenovan je u Abednego ("sluga boga Neba"). Tako su imena koja u svom značenju sadržavaju pripadnost Bogu promijenjena tako da su se počela odnositi na poganske bogove.

Međutim, usvajanjem poganskih imena, mladići nisu izdali vjeru svojih očeva. Bojeći se da ih ne okalja poganska hrana, molili su svog odgojitelja da im da hranu ne s kraljevskog stola, poprskanu krvlju žrtvovanom idolima, nego jednostavnu, povrtnu. Za odanost pravoj vjeri, Gospodin je mladiće nagradio uspjehom u znanosti (Dan. 1,17), a babilonski kralj, koji je bio prisutan na ispitu, ustanovio je da su pametniji od njegovih babilonskih mudraca: “ nije bilo poput Daniela, Ananije, Mišaela i Azarije, i oni su postali služiti kralju. I u svakoj stvari mudrog razumijevanja, o kojoj ih je kralj pitao, našao ih je deset puta višim od svih okultista i čarobnjaka koji su bili u cijelom njegovu kraljevstvu” (Dan. 1,19-20).

Za dobrotvorni način života Gospodin ih je nagradio mudrošću, a Danijel je dobio i dar tumačenja snova i vidovitosti. Kada je kralj usnio san, on je bio taj koji ga je mogao protumačiti i ispričati o njegovom značenju. U snu je Nabukodonozor vidio ogromnog i strašnog idola napravljenog od četiri metala: glava je bila od zlata, prsa i ruke od srebra, trbuh i bedra od bakra, noge od željeza, a noge su bile napravljene od željeza pomiješanog s glinom i premazane njome. . Kamen koji se skotrljao s planine razbio je idola u prah i sam izrastao u veliku planinu.

Daniel je kralju objasnio da slika simbolizira četiri poganska kraljevstva koja će se naslijediti jedno drugo, od babilonskog do rimskog. Tajanstveni kamen koji je zdrobio idola simbolizirao je Mesiju, a nastala planina simbolizirala je Njegovo vječno Kraljevstvo (Crkvu): “I u dane tih kraljevstava, Bog će nebeski podići kraljevstvo koje nikada neće biti uništeno, a ovo kraljevstvo neće se prenijeti na drugi narod; ona će zdrobiti i uništiti sva kraljevstva, a sama će stajati zauvijek” (Dan. 2:44).

Ovaj san i njegovo tumačenje nas danas zanimaju i zabrinjavaju baš kao, ili čak više, nego Nabukodonozor. Božansko tumačenje ovog sna, dato preko Daniela, pokazuje da je glava slike bila babilonsko kraljevstvo, prsa i ruke - Medo-perzijsko carstvo koje ga slijedi, trbuh i bedra od mjedi - grčko carstvo, a noge - Rimsko Carstvo.

Stopala su predstavljala "Sveto Rimsko Carstvo" i njegove nasljednike; željezo u nogama je građanska vlast, a glina pomiješana sa željezom i koja ga je prekrivala ilustrirala je crkveni autoritet naših dana. Navodno živimo u danima deset prstiju, odnosno dijelovima Istukana. Kamen predstavlja Kraljevstvo Božje, koje je glina na nogama idola samo oponašala. Kamen predstavlja Božju izabranu Crkvu, okupljenu od Židova i pogana, iz svake nacije i denominacije, kako bi tvorila Mesijino Kraljevstvo. Uskoro će se ovo Kraljevstvo uspostaviti u moći i velikoj slavi, a kraljevstva ovoga svijeta će nestati kao na valu. Tada će Mesijino Kraljevstvo rasti dok ne ispuni cijelu zemlju i sve dovede pod svoju kontrolu, a svaki savjestan grešnik bude odsječen Drugom smrću.

Čudo u ognjenoj peći

Oholost je zasjenila Nabukodonozorov um. Odlučio je podići ogroman kip sebe (kao Vladara Zemlje) na polju Deir. Stvorivši zlatnog idola, kralj je naredio svim svojim podanicima da mu se poklone čim začuju zvukove glazbenih instrumenata, pod prijetnjom smrti od gorenja. Ali tri prijatelja odbila su se pokloniti zlatnom idolu (Marduku), zbog čega su, po nalogu kralja Nabukodonozora, bačeni u užarenu peć. Ali anđeo ih je Božji čuvao u vatri. Kršćanska tradicija vjeruje da je anđeo koji je spasio mlade bio arhanđel Mihael.

Nabukodonozor je, začuđeno gledajući što se događa u plamenu, uzviknuo: “Nismo li tri čovjeka bacili u vatru vezana? Gle, vidim četvoricu nevezanih ljudi kako hodaju usred vatre, i oni nisu ozlijeđeni; a pojava četvrtoga je kao sin Božji.” Zatim je naredio da se zaustavi pogubljenje. Kad su trojica mladića izašla iz peći, Babilonci su bili uvjereni da im vatra ne samo da nije spalila ni dlaku na glavi, nego čak ni njihova odjeća ne zaudara na vatru. Nakon toga, zadivljen snagom Božjom, koji zna spasiti one koji vjeruju u njega, opet je uzvisio ovu trojicu Židova.

Drugi Nabukodonozorov san

Nakon malo vremena, Nabukodonozor je usnio još jedan san – ugledao je veliko i snažno drvo, koje seže do neba i koje je bilo vidljivo do kraja cijele zemlje, s mnogo plodova, tako da se svi mogu hraniti s njega. Ali tada je Sveti sišao s neba i rekao da ovo drvo treba posjeći, odsjeći mu grane, otresti lišće i rasuti plodove, ali da njegov glavni korijen treba ostaviti u zemlji i pustiti ga da živi sa životinjama u njemu. trava, da će mu se ljudsko srce oduzeti i zvjersko srce dat će mu se, i sedam puta će proći preko njega. Ovaj san zbunio je kralja, ali mu nitko od babilonskih gatara i vrača nije mogao objasniti njegovo značenje sve dok nije bio pozvan Daniel, na kojem je počivao Duh Božji.

Sveti Daniel je objasnio Nabukodonozoru da ovaj san pokazuje kaznu Nabukodonozora zbog njegovog ponosa, da će uskoro izgubiti svoje kraljevstvo, da će i sam biti izopćen iz ljudi i da će mu stan biti divljim životinjama, hranit će se travom kao vol , i tako će proći sedam godina dok ne bude znao da Svevišnji vlada kraljevstvom čovjeka i daje ga kome hoće. Uskoro se sve točno ostvarilo: Nabukodonozor je izgubio razum i jeo travu kao životinja (sedam godina), nakon čega mu se um vratio i on je odao hvalu Bogu (Dan; 4. pogl.).

Tajanstveni natpis ili posljednja Baltazarova svetkovina

Prorok Daniel ostao je u rangu dvorskog dostojanstvenika pod Nabukodonozorom i njegovim pet nasljednika, a zatim je bio savjetnik Darija Medijskog i Kira Perzijskog (Dan. 6,28).

Nakon Nabukodonozora, njegov sin Baltazar postao je kralj Babilona. Jednom je priredio gozbu za tisuću svojih plemića. Da bi to učinio, naredio je slugama da donesu zlatne i srebrne posude, koje je njegov otac iznio iz jeruzalemskog hrama. Kad su posude donesene, odnesene iz svetišta Božje kuće u Jeruzalemu, kralj, njegovi plemići i njihove žene počeli su piti iz njih vino i hvaliti svoje zlatne, srebrne, bakrene, željezne, drvene i kamene bogove. Ali odjednom se u kraljevskoj palači, gdje se odvijala gozba, na zidu pojavio tajanstveni natpis. Kralj je glasno povikao i naredio da dovedu babilonske mudrace da objasne što je napisano. Obećao je da će treći vladar u svom kraljevstvu biti onaj koji objašnjava značenje nerazumljivih riječi. Ali nitko od babilonskih mudraca nije mogao objasniti značenje riječi ispisanih na zidu. Daniela su doveli i kralj ga je zamolio da pročita i objasni značenje nerazumljivih riječi.

Daniel je rekao Baltazaru da se Bog na njega ljutio zbog njegove oholosti i zato što je uzeo svete posude da iz njih pije vino, slaveći idole. Zatim je rekao da nije napisano na zidu: “A ovo je ono što je napisano: “MENE, MENE, TEKEL, UPARSIN” (ti si beznačajan, i Medijci i Perzijanci će podijeliti tvoje kraljevstvo) (Dan. 5:25 ). Evo značenja riječi: "JA" - Bog je izbrojao tvoje kraljevstvo i stao mu na kraj; "TEKEL" - izvagani ste na vagi i vrlo lagani; "PERES" - vaše je kraljevstvo podijeljeno i predano Medijcima i Perzijancima. Zatim su, na zapovijed Baltazara, odjenuli Daniela u purpur i položili zlatni lanac oko vrata i proglasio ga trećim vladarom u kraljevstvu. Iste noći dogodilo se ono što je Bog prorekao kroz riječi ispisane na zidu palače: Baltazar je ubijen, a Darije Miđanin zauzeo je njegovo kraljevstvo.

Prema Jer. Genadij Egorov (“Sveto pismo Starog zavjeta”, 2. dio), ulomak iz Dan. 5:18-31 je od iznimne važnosti za razumijevanje cijele Danielove knjige. Prije svega, Daniel je govorio o povijesnim proročanstvima o sudbini kraljevstava i svijeta, pa se njegova knjiga može nazvati filozofijom povijesti: svaka vlast mora znati ruku Božju nad sobom. Oholost nije vrijedna u očima Boga i treba je kazniti. Jedino kraljevstvo koje će stajati je Kraljevstvo Božje, i ono će biti jedino i vječno.

Sve vizije proroka Daniela i snovi koje tumači svode se, u biti, na jednu misao: sva će kraljevstva pasti, ustupajući mjesto objavi Kraljevstva nebeskog.

Daniel u lavljoj jazbini

Pod perzijskim kraljem Darijem, sveti prorok Daniel zauzimao je visok položaj zbog svog poštenja. Oni oko njega mrzili su ga jer je odbijao primati mito. Nisu ga znali osuditi, osim u njegovoj vjeri. Uvjerili su kralja Darija da izda dekret u kojem piše da će, ako se itko pokloni bilo kojem božanstvu osim Darija, biti bačen u lavlju jazbinu. Zbog toga su podnijeli optužbu protiv Daniela zbog nepoštivanja kraljevog vjerskog edikta. Tako je, prema klevetama njegovih neprijatelja, Danijel bačen u jazbinu s lavovima kako bi ga lavovi rastrgali, ali je Gospodin zatvorio usta lavovima i prorok je ostao neozlijeđen (Dan. pogl. 6, pogl. 14:28-42).

Anđeo je proroka Habakuka obavijestio o tome što se dogodilo Danielu. Anđeo je poslao Habakuka da uzme hranu, a zatim ga, podižući ga u zrak za kosu, odnio u lavlju jazbinu. Daniel je to vidio kao znak da ga Bog nije napustio. Ujutro se kralj vratio i, zatekavši Daniela živog i neozlijeđenog, povjerovao je u moć židovskog Boga. Dvorjani koji su kovali zavjeru protiv Daniela bili su bačeni lavovima, koji su ih odmah proždirali (Dan. 6:14-24).

Bog je otkrio mnoge stvari proroku Danielu u vizijama, na primjer, viziju četiri zvijeri, koje personificiraju četiri kraljevstva (Dan. 7. poglavlje).

Prema predaji, kao i u slučaju Nabukodonozorova sna, ta su kraljevstva Babilon, Perzija, Grčka i Rim (ili Sirija).

Mali rog s očima i ustima (Dan. 7,8) - Antioh Epifan (to je povijesno rečeno), koji je pokušao iskorijeniti starozavjetnu religiju. Antioh je prototip Antikrista, njegov je progon klasični prototip svih kasnijih progona.

- "sveci Svevišnjega" (Dan. 7,18) - Makabejci su njihovi potomci
- Na kraju - vizija vječnog Kraljevstva Sina (Dan. 7,9-14).

Isto proročanstvo slikovito govori o Antikristu, njegovom progonu vjernika i trajanju njegove moći: “do vremena (tj. godine) i vremena (dvije godine) i pola vremena (pola godine)” (Dan. 7: 25), - ukupno 3,5 godine.

Od davnina, viziju proroka Daniela, 7. poglavlje, zajedno s drugim starozavjetnim eshatološkim proročanstvima, crkveni su oci naširoko koristili za formuliranje kršćanski nauk o kraju svijeta i Drugom dolasku Isusa Krista (Justin Filozof, Irenej Lionski ima reference na 7. poglavlje, Hipolit Rimski daje prvo detaljno tumačenje knjige proroka Danijela, Sv. Efraim Sirijac ima pozivanje na 7. poglavlje – “Riječ o Drugom dolasku Gospodina Isusa Krista Štoviše, većina istraživača vjeruje da je, zajedno s drugim eshatološkim učenjima sv. Efrajima, ova “Riječ” uzeta kao osnova za bizantsku ikonografiju “ Posljednji sud”.
Vizija "70 tjedana" (Dan. 9. poglavlje)

Nešto kasnije, Daniel je dobio objavu o "70 tjedana", što ukazuje na vrijeme prvog dolaska Mesije i utemeljenja njegovog Kraljevstva (Crkve) (vidi Dan 9). Ovdje se sedam godina shvaća kao sedam godina (na sedmogodišnjim ciklusima gradi se krug prazničnih godina Židova), koje moraju proći od trenutka izdavanja dekreta o izgradnji drugog jeruzalemskog hrama ( godine 453. pr. Kr.) do pojave Krista i ispunjenja Novoga zavjeta po Njemu (Dan 9,23-27). Dakle, 70 tjedana je 490 godina.

Ali značenje objašnjenja koje je Danielu dao arhanđel Gabrijel, od vremena dekreta kralja Kira o povratku Židova u njihovu domovinu iz zatočeništva, mora proći sedam tjedana prije stvaranja hrama, nakon sljedećih 62. tjednima će Pomazanik biti ubijen, bit će uspostavljen Novi zavjet i žrtve će biti ukinute, i tada će gnusoba pustoši stajati na svetom mjestu.

Između Danielovog proročanstva i kasnije povijesti postoji potpuna podudarnost. To je prvih sedam tjedana koji u potpunosti odgovaraju 49 godina koje su protekle od Kirovog dekreta do završetka izgradnje grada Jeruzalema i hrama. Sljedeća 62 tjedna jednaka su 434 godine, što je, zajedno s 49 godina prvih tjedana, jednako 483 godine, a odgovara razdoblju prije pojave Isusa Krista u djelu služenja ljudskom rodu. Prema proročanstvu, Kristovo ubojstvo trebalo bi se dogoditi sredinom prošlog tjedna, t.j. tri i pol godine nakon pojave, kako je i bilo prema legendi evanđelista. Nakon ovog pola tjedna na svetom mjestu mora doći grozota pustoši, t.j. uništenje Jeruzalema, što je pak, upućujući na Danielove riječi, također predvidio Spasitelj (Matej 24,15). Dakle, sve se to dogodilo tijekom razaranja Jeruzalema od strane Tita i Vespazijana.

Vizija velike bitke (Dan. poglavlja 10-12)

Daniel posti tri tjedna i pojavi mu se Čovjek s otkrivenjem. Prema sv. Hipolita Rimskog, "vidi samoga Gospodina...".

U početku su opisani budući ratovi, pobjeda Aleksandra Velikog, očito, nad perzijskim trupama (Dan. 11,2).

Zatim se opisuju ratovi Lagida i Seleukida (mnogi detalji su prilično točno predviđeni).

Vizija malog roga, novog kralja, koji je ujedno i tip Antioha i Antikrista (Dan. 11,21-23). Antioh Epifan je najgori neprijatelj Židova, a ova vizija znači Antiohov progon Židova i njegovu konačnu smrt. Poznati židovski povjesničar Josip Flavije točnim ispunjenjem Danielova proročanstva smatra skrnavljenje Jeruzalemskog hrama od strane Antioha Epifana: „I postavit će im se dio vojske, koja će oskvrniti svetište moći, i zaustavi svakodnevnu žrtvu i postavi grozotu pustoši” (Dan. 11,31), izgovarano 408 godina.

Dan. 11,36-37 - nova tajna nadolazećeg bezakonja - ovdje se više ne radi o Antiohu, koji je počastio bogove.

Dan. 9:27 Dan. 11:31 Dan. 12:11 – “gnusoba pustoši” – Mt.24:15-16 – Krist citira proroka Danijela i zatim govori o tuzi kasnijih vremena (tomu su posvećena posljednja poglavlja knjige proroka Danijela , Apokalipsa je o tome).

Dan. 12:4,9 - o pečatu blaženstva. Teodoret tvrdi kako slijedi: “Stavi, kaže, na knjigu pečat tame i ne učini da je svima jasno,” dok se znanje ne poveća, “i, prema proročanstvu, “cijela zemlja će biti ispunjena znanjem o Gospodine, kao voda pokriva more” (Iz 11,9). Milost Duha Božjega, nakon dolaska Spasitelja, skinuo je ove pečate i učinio nejasnim vjernicima.

Grobovi proroka Danijela

Prorok Daniel je umro u dubokoj starosti (imajući preko 90 godina), u zatočeništvu do starosti i pokopan u grobnici u gradu Susa.

Međutim, njegovi grobovi su također prikazani u Kirkuku (Irak) i Samarkandu (Uzbekistan). Grob u Samarkandu je kripta duga oko 18 metara. Vjerovanje kaže da kripta neprestano raste. Sveca štuju i kršćani i muslimani, koji sveca pokopanog u njemu nazivaju Daniyar. U blizini groba je stablo pistacije staro 500 godina, nakon nekoliko godina mrtvog drveta, 2000-ih je iznenada dalo zelene izdanke. Također se vjeruje da je Tamerlan donio ostatke sveca u Samarkand iz vojnog pohoda u Maloj Aziji.

Danielova knjiga

Sveti prorok Danijel ostavio je knjigu svojih proročanstava koja se sastoji od 14 poglavlja.

Knjiga proroka Daniela je proročka knjiga povijesno povezana s babilonskim sužanjstvom. U njemu praktički nema proročkih govora, ali postoje zapisi o događajima iz prorokovog života, njegovim vizijama i njihovim objašnjenjima. Jedna od glavnih značajki knjige je simbolička priroda prikaza proročanstava:

Sam prorok Daniel je tumačio snove i primao proročanstva u snovima (Dan. 2,19, Dan. 4,11, Dan. 7,1);
- snove i simbole mu je objasnio anđeo (Dan 7,16-Dan 8,15);
- preko anđela je ponekad primao simbolične objave (Dan 9,24, Dan 10,11);
- apokaliptični oblik otkrivenja (osobito u poglavljima 7-12);
- grandioznost simbolizma (čak i više nego kod proroka Ezekiela i Zaharije, na primjer, u 7. poglavlju).

1) Povijesni dio (poglavlja 1-6): život proroka Daniela i suvremeni događaji u babilonskom i medo-perzijskom kraljevstvu, u kojima su sudjelovali on i njegovi prijatelji;

2) Proročki dio (poglavlja 7-12): vizije i objave o sudbini Judeje i poganskih kraljevstava koja su utjecala na povijest Židova, od vremena zarobljeništva do uspostave Kraljevstva “ najviši sveci” na zemlji.

Oba dijela otkrivaju isto učenje o univerzalnom Kraljevstvu Božjem i Sinu Čovječjemu u njihovom trijumfu nad poganstvom. U svom razvoju, ova doktrina se svodi na dvije tvrdnje:

A) Univerzalno kraljevstvo ne može zauvijek ostati u vlasti pogana, ono postoji samo radi Izraela. Toj su temi posvećena poglavlja 1-6 knjige. Evo ih Sažetak: vlast nad svijetom pripada Bogu, ali Njegovo Kraljevstvo će doći nakon određenog vremena, nakon pada četiriju svjetskih monarhija (2. pogl.). Poganski kraljevi mogu biti gospodari svijeta samo ako su svjesni ovisnosti svoje moći o vrhovnoj Božjoj moći.

B) U Osobi Sina Čovječjega Izrael je predodređen da vlada svijetom, da ostvari Kraljevstvo Božje na zemlji.

Budući da poganski kraljevi ne mogu vladati, moć svijeta mora preći na drugi narod, možda Izrael, koji će postati pravi vladar svijeta nakon pada četvrte monarhije. Tada će Kraljevstvo biti sa "Svetima Svevišnjeg" pod poglavarstvom Sina Čovječjega, i oni će njime vladati "dovijeka". Tada će im grijesi biti oprošteni (9. poglavlje).

Svi koji su “zapisani u knjizi” ući će u univerzalno kraljevstvo (Dan. 12:1). Mrtvi će također biti uskrsnuti: grešnici “na vječnu sramotu i sramotu” (Dan. 12,2), a pravednici “za život vječni... i razboriti će sjati kao svjetla na nebeskom svodu, i oni koji se obraćaju mnogi istini – kao zvijezde, zauvijek, zauvijek” (Dan. 12,2-3).

Na današnji dan, 30. prosinca, neudane djevojke posvećuju gatanju. Da biste vidjeli svog budućeg supružnika, trebate uzeti 3 lovorova lista i na njih napisati imena 3 sveta mladića - Ananije, Azarije i Misaila. Zatim ih stavite pod jastuk i idite u krevet. U snu bi se zaručnik trebao pojaviti.

Također tradicionalno ovo narodni praznik priredili kazališne predstave o životnoj priči trojice mladih i Daniela.

Ako je na Danilov dan mraz prekrio sve okolo, onda će nakon 7 dana doći zagrijavanje.

Ako mećava prođe izvan prozora, onda će pčele dobro raditi sljedeće godine.