31. srpnja 2015

Među Vladimirsko-Suzdalskim opolyjem, koje je podijeljeno između regije Meshchersky i tajga šuma ruskog sjevera, na Zalesskim zemljama, nekada su se naselili drevni ruski doseljenici iz južnijih zemalja. Rusija je rasla prema sjeveroistoku. I stari Grad Yuryev-Polsky (osnovan 1152.) nalazi se među slikovitim poljima i brežuljcima s brezovim šumarcima. Upravo iz polja - Vladimir opolie, dolazi drugi dio imena grada, koji mnogi povezuju s Poljskom, izazivajući time zbunjenost. No ime grada postalo je dvostruko kako se ne bi pomiješao s nekoliko drugih gradova s ​​imenom Yuryev, među kojima je i sadašnji estonski grad Tartu. Inače, također je vrijedno napomenuti da je potonju osnovao knez Jaroslav Mudri, koji je grad nazvao svojim krsnim imenom, a Yuryev-Polsky je, kao i Moskvu, osnovao Jurij Dolgoruki. Sada je Yuryev-Polsky regionalno središte Vladimirske regije s populacijom od 19 tisuća ljudi. U ovaj sam grad otišao 29. siječnja, pretposljednjeg dana mog boravka na Vladimirskoj zemlji.

Yuryev-Polsky je oko 70 kilometara sjeverozapadno od Vladimira, prema Jaroslavskoj oblasti i gradu Pereslavl-Zalessky (koji je također bio dio Vladimirske provincije prije revolucije). Autobusi ovdje iz Vladimira idu redovito. Zakasnio sam na jedan od njih (i to iz glupog razloga - zaboravio sam unaprijed unovčiti novac s kartice i tražio sam mjesto gdje bi se to moglo učiniti u blizini autobusnog kolodvora), ali sam morao čekati samo sat vremena za sljedeći. Autobus je vozio kroz brda i polja, među slikovitim srednjoruskim pejzažima. Možda je ovdje stvarno ljepše ljeti nego zimi. Ali uostalom, još nisam bio u Pereslavl-Zalessky, tako da moj ponovni ulazak na ova mjesta, uključujući ljetno razdoblje, nije isključeno. Autobus prolazi kroz cijeli grad, a većina putnika izlazi u centru. Ostavši sam u autobusu, odlučio sam ipak doći do autobusnog kolodvora kako bih odmah kupio kartu za Vladimir.

2. Ovako izgleda autobusni kolodvor (svijetla jednokatnica s desne strane). Inače, malo dalje je željeznička stanica. Kroz Aleksandrov, Yuryev-Polsky i Kolchugino prolazi jednokolosiječna dizel lokomotiva koja vodi do Ivanova. Svaki dan ovdje prolazi noćni vlak iz Moskve.

U početku sam, usput rečeno, htio otići u Kolchugino - grad koji nije toliko zanimljiv u povijesnom i kulturnom smislu, ali me zanima kao ne-front Vladimirska regija, a također, naravno, rodno mjesto sovjetskih držača stakla :) No, nije bilo moguće kombinirati raspored autobusa (kao što se uvijek događa, puno je manje autobusa između susjednih regionalnih centara nego do regionalnog centra) sa zimskim radnim vremenom .

3. Kupivši kartu za povratni autobus, prošetao sam do centra ulicom Vokzalnaya. Do sada su na putu obične peterokatnice, no u budućnosti je vidljiv zvonik Pokrovske crkve (1769.).

4. Prošao pored vrtića:

5. Mlađa generacija Yuryevpola:

6. S desne strane - zgrade tvornice Promsvyaz, koja proizvodi električnu opremu. Ovo je jedno od gradskih poduzeća modernog Yuryev-Polsky.

8. Na putu sam sreo tako rasklimanu kolibu. A tamo živi još netko! Iz dimnjaka kulja dim...

9. Prilazim obali rijeke Koloksha, na kojoj je izrastao grad. Ispred mosta je spomen obilježje posvećeno sumještanima poginulim na Velikom Domovinski rat. Nekoliko imena na pločama su, koliko sam razumio, rođeni u gradu koji su postali Heroji Sovjetskog Saveza.

10. A s druge strane Kolokše (sama rijeka je vidljiva u prvom planu) je bivši Jurjev-Polski Kremlj: zemljani bedem i katedrale - Georgijevski i Trojstvo.

11. Most preko rijeke. Nisam prošao kroz to i "probio sistem" - prešao sam rijeku na ledu :) Zimi tamo ima čak i utabanih staza, a negdje uz obalu vidio sam ribare kako sjede sami.

12. Zemljani bedem visok sedam metara nije u potpunosti sačuvan. Izlio ga je 1152. dekretom Jurija Dolgorukog, koji je osnovao grad. Lako je pretpostaviti da, kao iu Vladimiru, iu Suzdalu, i u Galichu, i na mnogim drugim mjestima, okno zimi služi kao tobogan s kojeg se djeca voze po klizalištima.

A tvrđava je tijekom stoljeća svog postojanja uspjela podnijeti mnogo neprijateljskih udaraca. Tri puta su grad opustošili Mongoli, a za vrijeme nevolja - i Poljaci... Poljaci su opustošili Yuryev-Polsky - kako to zvuči!

13. Prošavši kroz okno, približio sam se ansamblu katedrale sv. Jurja i Trojstva. U pozadini se, inače, vidi i samostan Arhanđela Mihaela.

14. Katedrala svetog Jurja može se smatrati predmongolskim hramom, iako izvorni izgled nije u potpunosti preživio do danas. Prva katedrala u čast velikomučenika Jurja Pobjedonosnog, zaštitnika Jurija Dolgorukog, osnovana je pri osnutku grada, ali se nalazila na malo drugačijem mjestu. Sadašnji hram podignut je 1230.-1234. dekretom kneza Svjatoslava Vsevolodoviča, ali je doživio promjene nakon obnove 1471. godine.

15. Dekor pročelja odmah govori o Vladimiro-Suzdalskoj arhitekturi, dajući katedrali sličnost s Vladimirskom katedralom Dmitrievsky i Crkvom Zagovora na Nerlu.

19. Križ nad jednokupolnom crkvom:

Zanimljivo, današnji izgled katedrale svetog Jurja bliži je izvorniku nego što je bio prije nešto više od sto godina. Tijekom XVIII-XIX stoljeća drevni hram bila gotovo skrivena u novim gospodarskim zgradama - najprije zvoniku, zatim Trojice, pa sakristiji. Međutim, početkom 20. stoljeća odlučili su hram vratiti u stanje koje je stekao u 15. stoljeću, a za to su razbijeni svi dogradnje.

Rastavljenu kapelu Trojstva zamijenio je novi hram u susjedstvu. Katedrala Presvetog Trojstva izgrađena je u pseudo-ruskom stilu 1913-1915. Kao što možete pretpostaviti, nije morao dugo raditi. Tridesetih godina prošlog stoljeća katedrala je zatvorena, lišena kupola i pretvorena u električnu trafostanicu.

20. Sada je u tijeku obnova katedrale, ali je još uvijek prilično teško identificirati hram u ovoj zgradi.

Dakle, u susjedstvu su dvije katedrale približno iste veličine. Georgijevski je čak malo manji od Troickog, ali osamsto godina stariji.

U Sovjetska vremena u zatvorenom samostanu smješten muzej-rezervat. Zanimljivo, djeluje i danas, rame uz rame s redovnicima unutar zidina oživljenog samostana.

22. Ovako izgleda ulaz u samostan. Ovo je pogled vani, odnosno prema izlazu u grad.

23. Katedrala i zvonik čine središte samostana. Gledajući izbliza, po arhitektonskom izgledu možete utvrditi da je zvonik stotinu godina stariji od katedrale Mihaela Arkanđela. U katedrali se već naziru barokna obilježja, a sagrađena je 1792.-1806.; u Petrogradu se tada već širi klasicizam, ali arhitektonsko zaostajanje provincija od prijestolnica česta je pojava.

24. Portna crkva Ivana Bogoslova sagrađena 1670. godine. Ulaz u gore prikazan samostan vidljiv je s lijeve strane, a drveće u prvom planu je očito samostanski vrt.

26. Zgrada bratske ćelije - druga polovica XVIII stoljeća:

27. Manastirski zid:

28. U samostanu se nalazi i spomenik drvene arhitekture. Crkva sv. Jurja Pobjednika, koja potječe s kraja 17. stoljeća, donijeta je u Muzej-rezervat Yuryev-Polsky iz sela Yegorye 1960-ih godina. Sličnih primjera ima i u Suzdalju.

29. Posjetitelji se mogu popeti i na samostanski zvonik s kojeg se pruža dobar pogled na grad i okolicu. Samo su prostorije ovdje skučene, na što se posjetitelji upozoravaju čak dva puta.

U jednoj od unutarnjih prostorija nalazi se mali izložbeni prostor posvećen povijesti grada, a tu skrbnica traži, prvo, da bude oprezan kad se penje strmim spiralnim stubištem, a drugo, da čvrsto zatvori vrata zvonika kako bi da ne pušu hladan zimski zrak, i treće, da ne zvone u zvona. Ipak, uspješno sam se nosio sa sva tri zahtjeva.

30. Ovako izgleda samostanski zvonik:

31. Vrata crkva:

33. Refektorska crkva Znamenskaya (1625.), priložena bratskoj zgradi:

34. Četverik i kupole Mihaelsko-Arkhangelske katedrale. Na letimičan pogled ne možete je razlikovati od kapijske crkve.

35. Iza katedrale i nekoliko gradskih kuća savršeno su vidljiva snijegom prekrivena prostranstva Vladimirskog Opolja, od kojih je grad Yuryev-Polsky dobio drugi dio svog imena.

36. Pogled izbliza:

Prelijepo, općenito. A možda bih se u vezi s ovim mjestom čak mogao složiti s pristašama postulata "Putovati treba ljeti !!111", iako ni zimi ovdje nije loše.

37. Još jedan pogled na samostanski zvonik s portnom crkvom u pozadini:

I siđem sa zvonika i onda napustim samostan.

38. Još jedan pogled na samostan, već vani.

39. U granicama nekadašnjeg Kremlja, uz samostan, djelomično su očuvane stare županijske građevine 19.-20.st. Ova zgrada je sada mjesto policijske postaje.

40. U susjedstvu - još jedan spomenik Velikom Domovinskom ratu:

41. Stare kuće nasuprot samostana:

42. Prošavši samostanske zidine uz 1. svibnja, otišao sam u samo središte grada. Ovo je Sovjetski trg. Oprezno ću sugerirati da se u prošlosti zvala Torgovaya.

43. Ovdje je sjeverna strana bedema. A u daljini se opet nazire zvonik Pokrovske crkve.

44. Nekoliko novih zgrada. A u pozadini se vide trgovački centri iz 19. stoljeća, prema kojima sam ja predložio nekadašnji naziv trga.

46. ​​Zasnježeni bedem, iza kojeg gledaju križevi i vrhovi tornjeva samostana.

47. I vođa svjetskog proletarijata u susjedstvu:

48. S trga se pruža i dobar pogled na samostan Arhanđela Mihaela. Inače, bilo mi je drago što je i ovdje novogodišnje drvce pravo, kao u Galichu.

49. Navedena ulica 1. svibnja nastavlja se nakon Sovetske trga i postaje pješačka ulica. S obje strane su zgrade Trgovačkih redova.

50. Očigledno, ovo je tradicionalno mjesto za nežurne šetnje stanovnika Yuryevpola i gostiju grada.

51. Obrnuti pogled. Odavde je i samostan dobro vidljiv.

52. Stara županijska zgrada. Istina, ne ide bez sovjetskih inkluzija. Bijela dvokatnica je očito još uvijek konstruktivizam.

53. Bolnica:

54. I naprotiv - sirotište. Usput, sada je to teško odrediti, ali u početku je to bila ... pravoslavna crkva! Crkva Uskrsnuća Kristova sagrađena krajem 18. stoljeća (ovdje, inače, nema arhitektonskog zaostajanja), preuređena u Sovjetske godine. Ako ne znate, onda se ova zgrada lako može zamijeniti za Dom kulture iz Staljinovog doba.

Došavši do kraja Ulice 1. svibnja (koja se, inače, zvala Voskresenskaya, točno prema prikazanoj crkvi), skrenuo sam u ulicu Školnu.

57. Dvije crkve - Nikolskaya u prvom planu (1666.), a u pozadini - Vvedenskaya (1763.-1766.):

58. Opet prelazim rijeku Kolokšu - pritoku Kljazme. Ali ovaj put već na mostu, a ne na ledu. Inače, izgleda kao da je ovdje nekada bio viseći most - upravo to upućuju građevine s desne strane.

Inače, izvana me ovo mjesto podsjetilo na most preko Tikhvinke u Tikhvinu pored samostana.

60. Škola br. 1 i djeca trče s nastave. Zgrada je očito predrevolucionarna, očito s početka 20. stoljeća. Usudio bih se sugerirati da je to izvorno bila područna gimnazija ili fakultet.

61. Ili možda uprava tvornice tkanja koja se nalazi u susjedstvu.

62. Jurjevsko-poljski sudovi. I ovdje je prilično ugodno.

63. Mještani:

65. U kasnosovjetskoj stambenoj arhitekturi ponekad se pronalaze originalna rješenja.

66. Opet Koloksha i ispred zgrade tvornice tkanja. Na rijeci je brana, sada, koliko sam shvatio, više se ne koristi.

67. Prošavši kroz pješački most, ponovno sam izašao na Ulicu 1. maja, koja se proteže duž zgrada tkaonice.

68. U jednom od dvorišta stoji crkva Rođenja Kristova (1700.), izgubljena među peterokatnicama i komunikacijskim cijevima. Pogled je svakako zanimljiv. Lakše je misliti da je negdje na krajnjem sjeveru nego u središnjoj Rusiji.

69. Pogled iz drugog kuta. U prvom planu je Borisoglebska crkva (1792.).

70. Stara zgrada nasuprot tkaonice. Međutim, nikad nisam saznao što je to.

71. A ova zgrada od crvene cigle izgleda kao skladište:

72. A evo i same tvornice za tkanje. Osnovao ga je 1895. trgovac A. V. Ganshin, proizvodio je tekstilne proizvode koji su sudjelovali na međunarodnim izložbama u zapadnoj Europi. I nastavlja raditi i danas.

73. U perspektivi ulice vidljiv je zvonik nefunkcionalnog Petropavlovskog samostana (kraj 19. st.) kojemu se iz nekog razloga nisam mislio približiti, iako je već bilo malo lijevo.

74. U tkaonici se u međuvremenu radi u punom jeku. I vrije u doslovnom smislu, - sudeći po generatoru pare. U pozadini se, očito, također vidi vodotoranj krajem XIX stoljeća.

75. Ovaj mali trg je najudaljenije mjesto u gradu do kojeg sam stigao.

76. Prilično lijepa stalinka. Očito prije rata.

77. Još jedan pogled na zvonik Petropavlovskog samostana.

79. Drugi, možda spektakularniji, kut s crkvom Rođenja, koja je mnogo starija od kuća koje je okružuju.

80. Igralište. U pozadini se vidi crkva Vvedenskaya, prikazana na fotografiji 57.

81. Perspektiva Ulice 1. svibnja sa zumom. Savršeno su vidljivi samostan Arhanđela Mihaela, katedrala Trojstva i kupola katedrale sv.

U povratku nisam više išao kroz nekadašnju tvrđavu i mimo samostana, nego sam zaobišao bedem sa zapadne strane.

82. A izbliza sam mogao vidjeti cjelinu dviju crkava, čiji je visoki zvonik također vidljiv s mnogih točaka grada (fotografije 3 i 43). Bijela, s pet kupola, - Pokrovskaya (1769.), jednokupolna, s rotondom - mučenik Nikita (1796.).

Tako sam se vratio na autobusnu stanicu i na starom PAZiku se odvezao u Vladimir, gdje sam trebao imati posljednju večer u ovom gradu.

Grad Yuryev-Polsky 1849. godine

JURJEV (od 1030. do 1224. i od 1893. do 1919. - Jurjev, od 1224. do 1893. - Dorpat, nakon 1919. - Tartu), jedan od najstarijih ruskih gradova u baltičkim državama, 30 km od Čudskog jezera. Stalno naselje nastalo je u 5. stoljeću. U "Priči o prošlim godinama" Jurjev (utvrda) spominje se 1030. godine kao grad Jurjev, koji je okupirao i obnovio Jaroslav Mudri. Jurijev je bio od velike strateške važnosti u borbi protiv njemačkih vitezova križara (1206-27). Zaštita Jurjeva od strane Estonaca u savezu s princom. Koknese Vyachko od jeseni 1223. do ljeta 1224. završio je porazom Estonaca i odlučio daljnja sudbina kopnene Estonije. Jurijev je postao središte biskupije (kneževine). Osnovan je biskupski dvorac oko kojeg je nastao grad. Jurjev je dobio gradska prava u 1. polugod. 13. stoljeća Od 2. kata. 13. stoljeća do ser. XVI - član Hanzeatske lige, bio je važan u trgovini Hanze s Pskovom i Novgorodom. Za vrijeme Livonskog rata Jurijev garnizon je 1558. kapitulirao pred ruskim postrojbama; gostionica. 1570-ih uništeno. Prema Yam-Zapolskom miru 1582. otišao je u Poljsku. U Poljsko-švedskom ratu 1600. zauzela ga je Švedska, a 1603. Poljska. Od 1625. ponovno prelazi na Šveđane. Godine 1630. otvorena je akademska gimnazija u Yuryevu, 1632. pretvorena je u sveučilište, koje je s prekidima radilo do 1699. (1699.-1710. - u Pärnuu). Tijekom Livonskog i drugih ratova u Jurjevu dolazi do opadanja trgovine i obrta. Krajem XVII stoljeća. u Jurjevu je bilo 2 tisuće stanovnika. Tijekom Sjevernog rata 13. srpnja 1704. švedski garnizon Yuryev kapitulirao je pred ruskim postrojbama; 1708. potpuno uništena. Prema Nystadtskom ugovoru 1721. vraćena je Rusiji. Daljnji razvoj Jurjeva vezan je uz ovdje osnovano Rusko sveučilište Jurjev (Derpt), koje je imalo istaknutu ulogu u povijesti znanosti i kulture u Rusiji.

Dorpat (njem. Dorpat) - grad u Estoniji (danas Tartu, estonski Tartu) - jedan od najstarijih gradova u baltičkim državama (u X-XI stoljeću bio je poznat kao naselje starih Estonaca - Tarpatu, iako je stalno naselje na ovom mjestu datira iz 5. stoljeća). Smješten na obje obale rijeke. Emajygi, 30 km od ušća u jezero Peipus. Prvi put spomenuto. u "PVL" (1030) kao grad Yuryev, zauzet i obnovljen vod. knjiga. Kijevu. Jaroslav Mudri (i nazvan po njemu po svom kršćanskom imenu - Jurij). Prije početka 13. stoljeća Jurijev je bio u bliskom kontaktu s obližnjim Pskovom i Novgorodom Velikim. Godine 1215. zarobili su ga Nijemci, ali je 1223. pušten kao posljedica općeg ustanka Estonaca. Za obranu grada iz Novgoroda je stigao odred od 200 ljudi. vođeni knjigom Vjačeslav Borisovič (Vjačko). Godine 1224. nakon dugog opsadom Jurjev je ponovno zarobljen Livonac. vitezovi koji su ga preimenovali u D. i učinili ga središtem Dorpata. biskupstvo. Od kon. XIII do Ser. 16. stoljeća bio član Hanzeatske lige i igrao važna uloga u svojoj trgovini s Novgorodom i Pskovom. Pod 1328. u Moskvi. Kronike su zabilježile veliki požar u D.: "Isto ljeto izgorio je cijeli grad njemačkog Jurijeva, i božice i kameni padosi, i vatra u kaputima njemačkih 2000 i 500 i 30, a Rusija 4 osobe." Često D. spominju. u novgorodskim kronikama i u otpusnim zapisima Livonskog rata 1558-1583. 1558. garnizon Dorpat kapitulirao je pred Rusima. Prema Yam-Zapoljskom miru (1582.) grad je pripao Poljskoj. Godine 1600. zauzeli su ga Šveđani, a 1603. ponovno Poljaci. U ljeto 1656. u rusko-švedsko doba. rata, zauzeli su Rusi, ali nakon neuspješna 2 mjeseca. opsadom Rige, bili su prisiljeni napustiti Livoniju, uključujući D. Od drevnih građevina, ovdje su preživjele samo ruševine 3-brodne Vyshgorodske katedrale (XIII-XV st.) i Ivanovske crkve (XIV. st.).

Grad Yuryev-Polskaya osnovao je princ Jurij Dolgoruki na rijeci Koloksha i rijeci Gze koja se u nju ulijeva 1152. godine. Grad je dobio ime u čast kneza i njegovog nebeskog zaštitnika - sv. Jurja (Egoria, Jurij). Da bi se novi grad razlikovao od starog Yuryeva u Dnjeparskoj regiji, dobio je prefiks "poljski", to jest, stajao na poljima - u Opoleu. Grad je bio okružen zemljanim bedemima s drvenom podlogom. Istodobno, u središtu novog kneževskog grada-tvrđave, postavljena je bijelokamena crkva sv. U XII-XIII stoljeću uloga Yuryev-Polskyja bila je beznačajna. Nedaleko od grada 1177. godine dogodila se bitka između Vladimira i Rostova, koja je završila pobjedom Vladimirskog kneza Vsevoloda III Jurijeviča (Veliko gnijezdo). Druga velika bitka - Bitka kod Lipice - odigrala se 1216. godine; ovoga puta pobjedu su odnijele rostovske trupe.

Sadržaj:

• Referenca za povijest

  Godine 1212. Yuriev je postao središte male specifične kneževine, gdje je vladao sin Vsevoloda III Svjatoslava (1196.-1252.), koji je za života vladao i u Novgorodu, Pereslavl-Zalesskom, Suzdalju, Vladimiru. Svjatoslav, predak knezova Jurijeva, rođen je u Vladimiru 27. ožujka 1196. godine. Bio je pretposljednji sin najmoćnijeg vladara Rusije u to vrijeme, velikog kneza Vladimira Vsevoloda "Veliko gnijezdo", koji je ojačao i ojačao sjeveroistočnu Rusiju, ukrasivši je mnogim svetim hramovima i samostanima. U svetom krštenju, novorođenče Svyatoslav dobio je ime Gabrijel - u čast jednog od vrhovnih nebeskih arkanđela - arkanđela Gabrijela. Majka, blažena kneginja Marija, u redovništvu Marta, bila je kći Švarna, princa češkog, odgajala je sina u pobožnosti, učeći ga kreposnom životu, u čemu se i sama isticala. Prije smrti blagoslovila je svoje sinove da žive u ljubavi prema Bogu i ljudima, da budu trijezni, prijateljski raspoloženi, a posebno poštuju starije. Nećak svetog kneza Svyatoslava bio je sveti plemeniti knez Aleksandar Nevski, koji je cijeli svoj život posvetio obrani otadžbine od stranaca i očuvanju pravoslavne vjere. Žena kneza Svjatoslava bila je kneginja Evdokia od Muroma, kći kneza Petra od Muroma i princeze Fevronije, svetih muromskih čudotvorca. Svyatoslav i Evdokia imali su dvoje djece: sin Dmitrij, prema drevnom kalendaru, bio je štovan kao svetac, a kćer Boleslav. Na zahtjev svoje pobožne žene, knez Svjatoslav ju je 1128. pustio u muromski Borisoglebski samostan, gdje je zamonašena. U samostanu je kneginja živjela do svoje smrti i tu je pokopana. Njezini pošteni posmrtni ostaci tu su i danas.

  Vladavina Svyatoslava

  Kao četverogodišnje dijete, knez Svjatoslav je postavljen da vlada u Novgorodu, a zatim ga je zamijenio stariji brat Konstantin 1206. i ponovno se vratio u Novgorod 1208. godine. Godine 1212., nakon smrti svog oca, Svyatoslav je u nasljedstvo dobio grad Yuryev-Polsky.

  Godine 1220. Svjatoslava, na čelu Vladimirske vojske, šalje njegov stariji brat Jurij protiv Volških Bugara. Ekspedicija je završila pobjedom ruskih trupa kod Oshela. Godine 1222. Jurij je poslao Svjatoslava na čelu Vladimirske vojske u pomoć Novgorodcima i njihovom knezu Vsevolodu, Jurijevom sinu. Ruska vojska od 12 000 vojnika u savezu s Litvacima upala je na teritorij reda i opustošila okolicu Wendena. Godine 1226. Svjatoslav, zajedno s mlađi brat Ivana, na čelu Vladimirske vojske, poslao je Jurij protiv Mordova i pobijedio. Godine 1229. Jurij je Svyatoslava poslao u Perejaslavl-Južni. Godine 1234., u Yuryev-Polsky, na mjestu drevne katedrale iz 1152., koju je osnovao knez Jurij Dolgoruki, knez Svjatoslav je obnovio novu katedralu sv. Prva je katedrala stajala manje od stotinu godina, a, sudeći prema zapisima kronike, srušena je tijekom potresa: “Trećeg svibnja potresa se zemlja i crkve se rasprše.” Iste godine knez je naredio da se olupina demontira i počne gradnja nove katedrale. Ispostavilo se da je katedrala izvanredne ljepote, sam knez je nadgledao proces gradnje, kako piše u analima: „Divno je, ukrasite lica i praznike klesanim kamenom od potplata do vrha svetaca, ali i sam je bio majstor.” Godine 1238. knez Svjatoslav je sudjelovao u gradskoj bitci. Od svog brata Yaroslava, koji je zauzeo prijestolje Vladimira, dobio je Suzdalsku kneževinu u nasljedstvo.

  Jaroslav je umro 1246., a Svjatoslav je zauzeo velikokneževsko prijestolje prema starom pravu nasljeđivanja. Svojim nećacima, sedam Jaroslavovih sinova, podijelio je po cijeloj kneževini, ali Jaroslavići nisu bili zadovoljni tom raspodjelom. Godine 1248. protjerao ga je njegov nećak Mihail Jaroslavič, koji je ubrzo poginuo u borbi s Litvancima na rijeci Protvi. Tada je sam Svyatoslav pobijedio Litvce kod Zubcova. Vladimirova vladavina, voljom Jaroslava i voljom kana Gujuka, pripala je Andreju Jaroslaviču. Nakon kratke vladavine u Vladimiru, knez Svjatoslav se vratio u Yuryev-Polsky. Ovdje je osnovao muški kneževski samostan u čast arkanđela Mihaela. Sveti plemeniti knez Svjatoslav umire u gradu Yuryev-Polsky 3. veljače 1253. godine i pokopan je u katedrali sv.

  Pripovijetka grad Yuryev-Polsky

  Invazija Mongola teško je opustošila grad. Uništavan je tri puta 1238., 1382. i 1408. godine. Kasnije je grad postao baština velikih moskovskih knezova, te je, prema njihovoj oporuci, prebačen na neke vazalne knezove i kanove "za ishranu". Poznato je da je u 15. stoljeću to bio posjed litavskog kneza Svidrigaila, u 16. stoljeću - kazanskog kana Abdul-Letifa, a nakon njega - astrahanskog kneza Kaibule. U smutnom vremenu 1609. godine, grad su zauzele poljsko-litvanske trupe, a Lažni Dmitrij II je krenuo da ga da i "na hranjenje" kasimovskom knezu Magomedu Muratu, pobunili su se Jurjevci, predvođeni Fjodorom Krasnim. . Nakon poljsko-litvanske propasti, Yuryev-Polskaya počela je živjeti životom mirnog provincijskog grada. Od 1708. postao je dio Moskovske gubernije. Status grada službeno mu je dodijeljen za vrijeme vladavine carice Katarine II - 1778.; tada postaje središte županije Vladimirskog namjesništva.

  Mihailo-Arhangelski manastir

  Mihailo-Arhangelski manastir je gradotvorno središte antičkog grada, oko kojeg je, unutar zemljanog bedema, izgrađeno staro naselje. Zapravo, samostan je za grad postao Kremlj unutar zemljanog bedema, obavljajući funkciju glavne obrambene linije. Samostan Mihailo-Arhangelsk osnovao je knez Svjatoslav Vsevolodovič u 13. stoljeću. Poznato je da su 1238. godine Batuove trupe tijekom zauzimanja Yuryev-Polsky uništile samostan, te je gotovo dva stoljeća stajao u pustoši. Litavci su također uništili samostan; tada je cijela arhiva propala, a opat samostana morao je moliti cara Mihaila Fedoroviča da car potvrdi povlastice koje su dotadašnji vladari dali samostanu. Samostan je imao mnogo darova kneza D.M. Pozharsky, koji je imao feud nedaleko od Yuryeva - sela Luchinskoe. Katedralni hram u ime arkanđela Mihaela uništen je 1408. prilikom sljedećeg zauzimanja grada, ovoga puta od strane Edigeija, i ubrzo ponovno izgrađen.

  Godine 1535. u analima je zapisano: "Drvena crkva Mihaela Arkanđela s kapelom proroka Ilije, obnovljena na trošak velikog kneza Vasilija Joanoviča." Godine 1560. izgrađena je prva kamena crkva, a sredstva za njenu izgradnju donirao je knez Ivan Mihajlovič Kubenski. Godine 1636. hram je s tri strane okružen trijemovima, a potkraj 18. stoljeća dotrajala zgrada je srušena. Izgradnja nove katedrale izvršena je o trošku stanovnika grada; radovi su započeli 1792., a završili 1806. godine. Još oko dvije godine nastavilo se unutarnje uređenje hrama, a 1808. godine u samostanu Mihailo-Arkhangelsk u Yuryev-Polsky, biskup Ksenofont (Troepolsky), koji je stigao posebno iz Vladimira, posvetio je novu katedralu. U katedrali se čuvala slika Mihaela Arkanđela, koju je 1812. godine rektor samostana Nikon dao sa sobom 5. pukovniji Vladimirske milicije. Slika je prošla cijeli rat i 1814. godine vratila se u samostan.

  Mnogi igumani samostana pokopani su u Mihailo-Arhangelskoj katedrali, uključujući i grob sina osnivača samostana, šemamonaha kneza Dmitrija Svjatoslaviča, koji je umro 1269. godine. Do danas su u hramu sačuvane dvije drevne samostanske ikone, cijenjene kao čudotvorne. Ikone crkve Refektorija Majka Božja"Znak" je izgrađen u Mihailo-Arhangelskom manastiru 1625. godine. Ovo je jednostavan niski hram s opsežnom blagovaonicom. Na zapadu se spaja s Kelarom ili sakristijskom odajem i podrumima. Ovaj veliki kompleks povezan je prolazom s kamenim arhimandritom i bratskim zgradama koje su izgrađene 1763. godine. Portna crkva Ivana Bogoslova - sagrađena je 1670. godine. Sveta vrata, na kojima stoji sama crkva, sagrađena su nešto ranije, 1654. godine. Uz katedralu je izgrađen zasebni zvonik 1685.-1688. U 16. stoljeću ograda samostana je obnovljena u kamenu, a u narednim stoljećima samo je obnavljana. Zidovi i tornjevi ograde su obnovljeni XVII-XVIII stoljeća. Sačuvan je najstariji samostanski zid, zapadni, koji datira iz 1535. godine.

  U povijesna pozadina Prema povijesti jednog od najstarijih gradova u Rusiji, Yuryev-Polsky, može se vidjeti da je grad 1152. godine osnovao knez Jurij Dolgoruki. Pomno proučavajući povijest Drevna Rusija, uvijek je upečatljiva jedna pravilnost - gotovo svi ruski gradovi osnovani su u XII-XIII stoljeću naše ere! No, ovo nije vrijeme njihova osnivanja, ali prve ljetopisne reference. Razlog za takve zapise imao je čisto praktičnu stranu - obračun gradova i sela pri podjeli kneževskih sudbina ili prihvaćanje nasljedstva nakon smrti nekog od rođaka prinčeva.

  Kako bi se razjasnilo pitanje datiranja vremena osnivanja većina drevni ruski gradovi, dovoljno je navesti dva primjera. Tijekom građevinskih radova na različitim mjestima grada Moskve posvuda se nalaze arheološki nalazi iz 7. stoljeća prije Krista. Tijekom restauratorskih radova provedenih na području moskovskog Danilovskog samostana 1982-1988, koji se nalazio u udaljenom predgrađu drevne Moskve, otkriveno je naselje ovog drevnog doba. Još jedan primjer. Trenutno je u tijeku intenzivna obnova Novojeruzalemskog samostana koji se nalazi u Istri kod Moskve. Prilikom pripreme temeljne jame za izgradnju temelja zvonika samostana (za vrijeme Drugog svjetskog rata zvonik su digli Nijemci), otkriveno je antičko naselje iz 7. st. pr. . Pronađeni su predmeti za kućanstvo i oružje koji su pripadali precima Slavena - Skitima. Slični predmeti pronađeni su tijekom iskopavanja u gradu Moskvi i drugim drevnim gradovima Rusije. Svi predmeti pripadaju jednoj praslavenskoj kulturi. To potvrđuju i otkriveni geoglifi i dendroglifi na području Kremlja (samostana) i susjednih zemalja oko Yuryev-Polsky.

  sl.1a. Yar Roda Mask

  

  Riža. 1b. Maska Yar Roda - čitanje natpisa

  Na južnoj strani grada nalazi se polje na kojem se nalazi rijetka doposljedna slika Rod-adoranta, koja je po svom umjetničkom obliku vrlo slična tradicionalnom kanonskom ikonopisnom tipu u “medaljonu”. Ova vrsta se vrlo često koristi u muralima. pravoslavne crkve. Rodovo lice okrenuto je prema lijevom ramenu, ruke su podignute u molitvenom pozivu nebu, na vratu je vidljiva kultna dragocjena grivna. Na prsima je vidljiv natpis: YAR, a na rukavima signatura: ROD. U gornjem polju iznad medaljona dvaput se ponavlja natpis: MASKA. Ispod, desno, velikim slovima je napisano: “RS” - RUSIJA - “RS”. S lijeve strane je natpis: HRAM GENERACIJE YARA i odmah se nazire MIM-SVEĆENIK, odjeven u togu, s krunom na glavi, a lice mu je prekriveno ritualnom maskom. Desno od opće kompozicije, na izbočini obale, nalazi se veliki natpis: YAR ROD.

  

  Riža. 2a. Rod Rus

  

  sl.2b. Rod Rus - čitanje natpisa

  Na fotografiji br. 2 a i 2 b isto polje se gleda samo od zapada prema istoku. Ovdje, lijevo od središta terena, vidi se ŠTAP koji stoji na podiju i posvetni natpisi oko njega: AS, YAR, ROD. Ovdje je prvi put vidljiv i natpis posvećen božici MAKASHI. Mnogo je natpisa posvećenih narodu koji veliča svoje bogove: AREEA ROD, NAŠ ROD RUSIJA, "RS" - RUSIJA.

  

  Riža. 3a. Yuryev-Polsky, glava Lavljeg klana

  

  Riža. 3b. Yuryev-Polsky glava klana lavova - čita natpise

  Na fotografiji broj 3 a i 3 b - stari grad. S desne strane možete vidjeti Mihailo-Arhangelski samostan i posvetne natpise sačuvane na njegovoj zemlji: SVJETSKI ROD. S lijeve strane je katedralni trg, na istočnoj strani je vrlo dobro očuvano zoomorfno lice boga ROD u obliku LAVA, ispod slike je odgovarajući potpis: YAR ROD LIK, pored njega RUSIJA. Iza oltara katedralne crkve nalazi se veliki natpis: ARIA. Brojni natpisi YARU i ROD ukazuju da je grad Yuryev-Polskoy od davnina bio utočište dva glavna vedska boga - ROD i YAR. Antičko svetište građeno je od drveta i stoga se nije moglo ni na koji način sačuvati, međutim, zemljani bedem koji je preživio do danas (iznimno nizak, manje od 2 m) pokazuje da da kružna konstrukcija i okno iz antičkih vremena nisu imali obrambenu vrijednost, već ritualnu i svetu. Grad-hram je tradicionalno drevno rusko vedsko svetište, unutar kojeg su se nosile molitve i žrtve, kule su služile kao hramovi boga Roda.

  Po tom tipu izgrađeni su mnogi gradovi hramovi ne samo u Rusiji, već iu svim zemljama gdje su živjeli Protoslaveni, počevši od Korzike (kultura Nuraghi) do čudesno očuvanog grada Izborska.

  

  sl.4a. Yuryev-Polsky Yar Rod

  

  Riža. 4b. Yuryev-Polsky Yar Rod - čitanje natpisa

  Fotografija br. 4 a i 4 b - ovo je stara fotografija, samo raspoređena od istoka prema zapadu. Na padini zemljanog bedema, s lijeva na desno, ispisan je natpis: ARII YAR ROD, zatim se ponavlja i završava veličanjem boga Roda: SVIJET ROD. U gornjem krugu možete vidjeti zoomorfno lice boga VRSTA u obliku LAVA s podignutim šapama. Ispod u velikom krugu je natpis: YAR ROD, koji se više puta ponavlja, desno u malom krugu je natpis izveden koso: AREEA.

  

  Riža. 5a. Samostanske zidine

  

  sl.5b. Natpisi na zidovima samostana - čitanje

  Ako pomno pogledate zidove i kule Yuryev-Polsky, možete pronaći mnoge posvetne natpise vedskim bogovima! Ova fenomenalna pojava u našoj narodnoj povijesti i kulturi sasvim je razumljiva. Činjenica dvojne vjere u Rusiji nastavila je postojati 1700 godina: od propovijedanja i krštenja slavenskih Rusa od strane apostola Andreja do vladavine cara Alekseja Mihajloviča Romanova. Dokaz tog nepromjenjivog vela su svi hramovi i samostani koji su preživjeli do danas, sagrađeni prije vladavine dinastije Romanov.

  
  

  sl.6a.Oltarna apsida

  
  

  sl.6b. Natpisi na oltarnoj apsidi

  Na oltarnoj apsidi katedrale sv. Jurja uz donji pojas, s lijeva na desno, vidljivi su natpisi: YAR, YAR, YAR, HRAM VRSTE.

  

  sl.7a. Još jedna oltarska apsida

  

  sl.7b. Natpisi na oltarnoj apsidi

  Na fotografiji - zapadni zid Mihailo-Arkhangelskog samostana u gradu Yuryev-Polsky. U prvom planu vidljiva je ugaona kula na kojoj se nalaze natpisi: ŠTAP HRAMSKOG DVORA, do nje su tri “kotača obitelji”. Uz donji dio tvrđavskog zida, ispod puškarnica, vidljiv je veliki natpis “u redu”: MIR YAR MIR, a na sljedećoj kuli - YAR ROD.

  zaključke

  1. Grad Yuryev-Polskaya jedno je od najstarijih svetišta u Rusiji posvećeno ruskim vedskim bogovima Rodu i Yaru. Sudeći po rasporedu citadele, grad je divovski kotač, unutarnji dio koji je poprečno podijeljen na četiri jednaka dijela. Najstarije drvene zidine grada činile su vedsku tvrđavu-hram. Tijekom pokrštavanja Rusije, drevni ruski graditelji nisu prekršili ovaj raspored. Sada je grad također podijeljen na četiri dijela: samostan Mihajlo-Arkhangelski, Katedralni trg s dvije katedralne crkve, dva naselja smještena na jugozapadnoj i sjeverozapadnoj strani. Zemljani bedem koji je okruživao antički grad nikada nije imao obrambeni karakter, već je služio kao prstenasti zemljani okvir antičkog svetišta.

  2. Prema dobro očuvanoj graditeljskoj cjelini Mihailo-Arhangelskog samostana XIV-XVI stoljeća, kao i katedrale sv. Jurja iz XII stoljeća, može se konstatirati činjenica kontinuirane vedske tradicije na ruskom tlu od pretpovijesno doba, odnosno paleolit ​​(kult Roda, Makoshija, Jara i Marije potječe iz paleolitika), do vladavine Alekseja Mihajloviča Romanova. Sudeći po posvuda prisutnim vedskim natpisima na zidovima, kulama i hramovima grada Yuryev-Polsky, religiozni vedski narodna tradicija trajao ovdje do XVII u.