Prezentacija na temu: "Drevni Rim TVG Kako su živjeli stari Rimljani? Preuzmite besplatno i bez registracije. Koliko su dugo živjeli stari Rimljani? Kako ste živjeli

Život ljudi u Rimu, prednosti i nedostaci

Recenzije ljudi s foruma govore da je Rim najbolji grad u Italiji za život, Rimljani ljeti kolektivno odlaze na more, na svoja i strana, srpanj i kolovoz, možda, ovo su najbolji mjeseci za posjetu Rim, također i oni sati kada su sami Rimljani na poslu, kada možete prošetati ulicama u relativnoj samoći, zaviriti u kafić na kavu, otići u kupovinu, a u isto vrijeme buljiti u zadivljujuće prizore, arhitekturu, skulpture, fontane , parkovi, ruševine foruma. Rim svaki dan donosi neki osjećaj sreće i veselja, čak je i po lošem vremenu ovdje sasvim podnošljivo, iako je zimi hladno i vlažno. Jutro je najbolje vrijeme u Rimu, kada se grad još budi, ulice su puste, zrak nije toliko zagađen. Navečer, kada je još jako vruće na suncu, dobro je sjesti negdje na trgu, diviti se žuboru fontana, pojesti pizzu ili tjesteninu, popodne, na vrućini, ukusni talijanski sladoled jako osvježava .

Život u Rimu je neprekidna zabava, za zabavu nije potrebno čekati subotu ili nedjelju, život je u punom jeku svakog radnog dana. Iz nekog razloga svi bježe u Pariz, žele ga vidjeti i umrijeti, Rim je grad za život, žele ga vidjeti i ostati ovdje živjeti zauvijek. Rim se uvelike veže uz ljetne praznike, sjetite se filma „Rimski odmor“, da, upravo o tome govorim. Neki turisti odu u Italiju na 10 dana i za to vrijeme uspiju vidjeti gotovo sve velike gradove i znamenitosti, ali ovo je samo površan pogled, a cijela godina jedva da je dovoljna da se sprijateljite s Rimom, ima toliko zanimljivih stvari ovdje.

Rim je pravi zeleni grad, barem ovdje ima puno više parkova, drveća, rekreacijskih zona nego u istom Milanu, stare vile okružene su bujnom vegetacijom, nevjerojatno je kako ova ljepotica još uvijek nije izgrađena visokim zgradama , jer je u Italiji gotovo svaka druga kuća bespravna gradnja , koja se s vremena na vrijeme legalizira, jer je jednostavno nemoguće dobiti službenu dozvolu za tu gradnju ili otvaranje nečega zbog birokratskih prepreka, čini se da ljubav prema ljepoti među Talijanima pobjeđuje korupcija. Talijanski političari sjede u Rimu, svi imaju vrlo britke jezike i s vremena na vrijeme šokiraju svjetsku zajednicu glasnim izjavama, mnoge od njih se tiču ​​konkurencije političara unutar Italije, ali najviše susjednih zemalja, posebno Njemačke, iako povijesno Italije i Njemačka je vrlo slična i ima puno toga zajedničkog, općenito, Talijani iz nekog razloga bruse zube na Nijemce, ne vole ih sve.

Nedostaci i nedostaci života u Rimu su vječna birokracija, nepotizam, ti momenti su svojstveni cijeloj Italiji, a bez obzira je li sjever ili jug, bilježimo nepouzdan prijevoz, vječne štrajkove, međutim, tvrdoglavo se može savjetovati turistima koji dođite u Rim na par dana da počnete istraživati ​​grad iz autobusnog obilaska, kada se s otvorenog prostora na drugom katu vidi gotovo sva ljepota grada.

Neobično u Rimu

Na svakom koraku u Rimu možete vidjeti ljude sa psima kako prose, za razliku od naše zemlje u Italiji, to rade svi redom, a ne samo stari bespomoćni ljudi, u pravilu, većina tih poslovnih ljudi su mladi ljudi, stilski odjeveni, sa pametni telefoni i slušalice, sjedi i sluša glazbu, veliki pas sjedi na uzici u blizini i postoje dvije zdjelice, ali jedna je s hranom, druga je za donacije. Imamo podatke da se iz talijanskog proračuna izdvaja novac za one koji su uzeli đaka iz skloništa, ovdje je s jedne strane ljubav prema životinjama, a s druge strane lični interes, to drugo dolazi za sve nas, nevjerojatno je kako možete živjeti ovako od pseće milostinje u tako skupoj zemlji kao što je Italija i u tako skupom gradu kao što je Rim. Očigledno će ipak ogroman turistički tok omogućiti vođenje takvog života; u neturističkim gradovima zapadne Europe takav trik najvjerojatnije neće uspjeti.

Još jedna neobična stvar u Rimu je veliki broj bicikala i motocikala na ulicama, vozila na dva kotača nalaze se parkirana na svakoj ulici, čini se da se svaki drugi Rimljanin kreće biciklom, možda samo strani turisti hodaju Rimom vlastitim nogama , mještani se voze na dva kotača.

Gdje živjeti u Rimu?

Gdje živjeti u Rimu? Ovo pitanje svatko odlučuje za sebe, iz očitih razloga, cijena nekretnina u centru Rima može se usporediti s cijenama u Moskvi, ovdje je malo vruće i zagušljivo, ali ipak ćete uvijek biti okruženi vječnim gradom sa svojim drevna atmosfera. Apartmani u Rimu su vrlo različiti, možete naći jeftinije i skuplje, stan može iznenaditi svojom prostranošću, ili može biti prilično skučen, sve ovisi o novcu, zapamtite da u Italiji postoji i porez na nekretnine od 1% godišnje. Dvosobni stan u centru Rima može koštati od 3000 eura po kvadratu. Cijena najma u centru je od 600 eura mjesečno na duži rok. Iznajmiti stan u Rimu je jednostavno, barem lakše nego, na primjer, u zapadnonjemačkim gradovima gdje je potrebna kreditna povijest i ne možete biti strani migrant. U Italiji je sve moguće.

Možete i sami pitati Rimljana: gdje bi najradije živio, odgovor će biti samo u Rimu, a gdje drugdje. Rim je vrlo brz grad, ovdje i samo ovdje u Italiji možete vidjeti ljude u žurbi, mnogi čak i trče, kao da je London ili Manhattan, a ne Italija. U centru Rima jure poslovni ljudi u odijelima Versace, časne sestre razgovaraju na najnovije telefone visoke rezolucije, djeca neprestano traže mjesto za igranje nogometa, ovakvih sportskih terena još uvijek nedostaje, naravno, svaki drugi turist je tu, švrljaju po glavnim atrakcijama, fontanama i muzejima. Rimljani su jako vitki narod, kad živiš u gradu puno hodaš, ovdje ne možeš stalno sjediti u autu, jer su prometne gužve posvuda, često ćeš morati ostaviti željeznog konja i otići sam dvije noge, ili, u ekstremnim slučajevima, promijeniti u konja na dva kotača u obliku bicikla. Turisti u Rimu općenito postaju sportaši, vrtoglavom brzinom trče po gradu s spremnim kamerama, jer žele vidjeti puno u ograničenom vremenu.

Život za Ruse

Slobodno vrijeme u Rimu to su brojne zabave u restoranima i klubovima, diskoteke, koncerti, pa tako i na otvorenim prostorima, posebno je lijepo okruženo starom arhitekturom na mnogim trgovima Rima.

U muzeje Rima možete otići zauvijek, glavni nedostatak je priljev turista koji raste iz godine u godinu. Rusi su vjerojatno primijetili da je posljednjih ljeta dobivanje vize za Italiju sve teže, glavna izlika u veleposlanstvu je prevelik priljev ljudi koji žele vidjeti Rim. No, zapitajmo se zašto uz toliki priljev Rusa u rimskim muzejima nema natpisa na ruskom, sve više japanskog i španjolskog, postavlja se pitanje, praktički nema Rusa u rimskim muzejima, zašto? Ne znam što rade Rusi u Rimu koji su upali u talijansko veleposlanstvo? Možda u Italiju idu u kupovinu, a ne zbog umjetnosti. Dakle, kupovina je ono što privlači Ruse u Rimu i Italiji, s ove točke gledišta, Milano je isplativije.

Rim se stalno mijenja, mnoga mjesta za spavanje postaju središte noćnog života, kao što se, primjerice, dogodilo posljednjih godina s Ostienseom i Testacciom. Istodobno, u Rimu se pojmovi noćni grad slobodno konzumiraju u susjedstvu konzervativnog Vatikana i velikog broja religioznih ljudi.

Mnogi Rusi ne žive u samom Rimu, već nekoliko kilometara od grada, jer je Rim prava metropola. Zašto su odabrali baš rimska dvorišta? Odgovorit će da je u Rimu vruće, gužve turista, buka, prljavština i slično, da je bolje živjeti u prirodi i putovati samo na posao u Rim, a zapravo je izbor napravljen zbog jeftinijeg stanovanja.

Poslovi, plaće i slobodna radna mjesta u Rimu

Naši sugrađani često se zaposle u Rimu u turističkom sektoru, kao vodič - prevoditelj ruskog govornog područja, većinu ruskih imigranata možete vidjeti na putu za Vatikan, ne trebate ih ni tražiti dugo vrijeme, oni će vas sami zgrabiti, i odmah mogu razlikovati svoje sunarodnjake iz gomile stranih turista, ovdje ih možete ležerno imati i pitati kako je život u inozemstvu. Netko će reći da je jako slatko, a nekome nije slatko, u pravilu Rusi u egzilu uljepšavaju svoju stvarnost, blago rečeno, lažu. Valja napomenuti da je Italija vrlo popularna kao zemlja radne migracije za neprofesionalce iz zapadne Ukrajine i općenito istočne Europe, žene ovdje dolaze raditi kao perače podova, domaćice, medicinske sestre, dadilje za djecu, bolesne i starije osobe . U svakom slučaju, sa znanjem talijanskog jezika i sa strukom ovdje nećete biti izgubljeni, iako se naše diplome u Italiji ne prihvaćaju unatoč činjenici da je obrazovni sustav u samoj Italiji najlošiji u Europskoj uniji. Plaće u Rimu najveće su u Italiji, možda iste kao u Liguriji i Lombardiji. Rim je veliki industrijski grad, iz tog razloga ovdje je relativno lako pronaći posao, međutim, Talijani čak radije putuju iz svoje zemlje u sjevernu Europu, posebno za mlade koji ne mogu naći posao i umorni su od sjedenja na roditelji zauvijek. Još jedna šansa da dođete u Rim je odlazak na studij na Sveučilište u Rimu, ali opet, talijansko obrazovanje je daleko od najboljeg, ali nakon diplome imate cijelu godinu da pronađete posao i dobijete boravišnu dozvolu s radnom vizom.

Kako su ljudi živjeli u starom Rimu

Predstavljam vam dio najzanimljivijih i najšokantnijih činjenica iz života starih Rimljana.

1. U starom Rimu, ako je pacijent umro tijekom operacije, liječniku su odsijecane ruke.

2. U Rimu za vrijeme Republike, brat je imao zakonsko pravo kazniti svoju sestru za neposlušnost seksom s njom.

3. U starom Rimu grupa robova koja je pripadala jednoj osobi zvala se ... prezimenom

4. Među prvih petnaest rimskih careva samo Klaudije nije imao ljubavne veze s muškarcima. To se smatralo neuobičajenim ponašanjem i ismijavalo ga pjesnici i pisci koji su govorili da je, ljubeći samo žene, i sam Klaudije postao ženstven.

5. U rimskoj vojsci vojnici su živjeli u šatorima od 10 ljudi. Na čelu svakog šatora bio je starješina, koji se zvao ... dekan.
6. U antičkom svijetu, kao i u srednjem vijeku, nije bilo toaletnog papira. Rimljani su koristili štap s krpom na kraju, koji je bio umočen u kantu vode.

7. U Rimu su bogati građani živjeli u kućama – dvorcima. Gosti su kucali na vrata kuće kucalom, prstenom. Na pragu kuće postavljen je mozaični natpis "salve" ("dobrodošli"). Neke su kuće umjesto pasa čuvali robovi vezani za prsten u zidu.

8. U starom Rimu plemenita gospoda koristila su dječake kovrčave kose kao salvete na gozbama. Ili bolje rečeno, korištena je samo njihova kosa o kojoj su brisali ruke. Za dječake se smatralo nevjerojatnom srećom ući u službu visokog Rimljana kao takav "stolni dječak".

9. Neke žene u Rimu pile su terpentin (unatoč riziku od smrtonosnog trovanja) jer je njihovom mokraći davao miris ruže.

10. Tradicija svadbenog poljupca došla je do nas iz Rimskog Carstva, gdje su se mladenci ljubili na kraju braka, samo što je tada poljubac imao drugačije značenje - značio je svojevrsni pečat pod usmenim bračnim ugovorom. brak je bio valjan

11. Narodni izraz "vratiti se rodnim Penatima", što znači povratak svome domu, ognjištu, ispravnije je izgovoriti na drugačiji način: "vratiti se u zavičajne Penate". Činjenica je da su Penati rimski bogovi-čuvari ognjišta, a svaka je obitelj obično uz ognjište imala slike dva Penata.

12. Supruga rimskog cara Klaudija, Mesalina, bila je toliko pohotna i razvratna da je zadivila svoje suvremenike, koji su bili navikli na mnoge stvari. Prema povjesničarima Tacitu i Svetoniji, ona ne samo da je održavala bordel u Rimu, već je tamo radila i kao prostitutka, osobno služeći klijentima. Čak je imala natjecanje s još jednom poznatom prostitutkicom i pobijedila usluživši 50 klijenata prema 25.

13. Mjesec kolovoz, prije poznat kao Sextillis (šesti), preimenovan je po rimskom caru Augustu. Siječanj je dobio ime po rimskom bogu Janusu, koji je imao dva lica: jedno gleda unatrag - u prošlu godinu, a drugo gleda naprijed - u budućnost. Naziv mjeseca travnja dolazi od latinske riječi "aperire", što znači otvoriti, možda zbog činjenice da se cvjetni pupoljci otvaraju tijekom ovog mjeseca.

14. U starom Rimu prostitucija ne samo da nije bila nezakonita, već se smatrala običnom profesijom. Svećenice ljubavi nisu bile prekrivene stidom i prezirom, pa nisu trebale skrivati ​​svoj status. Slobodno su šetale gradom nudeći svoje usluge, a kako bi ih lakše razlikovale od gomile, prostitutke su nosile cipele s visokom potpeticom. Nitko drugi nije nosio štikle, kako ne bi zaveo one koji žele kupiti seks.

15. U starom Rimu postojali su posebni brončani novčići za plaćanje usluga prostitutki – spintriya. Prikazivali su erotske scene – u pravilu ljude u raznim pozama u vrijeme spolnog odnosa.

Herojski muškarci u zlatnim oklopima i na kočijama, šarmantne dame u tunikama i demokratski carevi jeli su grožđe u svojim ležaljkama.

Ali stvarnost u starom Rimu, kako svjedoče povjesničari, nije bila tako ružičasta i glamurozna. Sanitet i medicina bili su na embrionalnoj razini, a to nije moglo ne utjecati na život rimskih građana.

ispiranje usta

U starom Rimu male su potrebe bile toliko razvijen posao da je vlada uvela posebne poreze na prodaju mokraće. Bilo je ljudi koji su za život zarađivali samo od skupljanja mokraće. Neki su ga skupljali iz javnih pisoara, dok su drugi išli od kuće do kuće s velikom bačom i tražili da je napune. Načine korištenja prikupljenog urina danas je čak i teško zamisliti. Na primjer, očišćena joj je odjeća.

Radnici su kadu napunili odjećom, a zatim ju napunili urinom. Nakon toga se jedna osoba popela u bačvu i zgazila odjeću da je opere. Ali to nije ništa u usporedbi s načinom na koji su Rimljani pratili zube. U nekim područjima ljudi su koristili urin kao tekućinu za ispiranje usta. Tvrdilo se da zube čini sjajnim i bijelim.

Opća spužva

Zapravo, Rimljani su prilikom odlaska na WC sa sobom ponijeli posebne češljeve namijenjene češljanju ušiju. A najgore se dogodilo nakon što su se ljudi oslobodili velike potrebe. Svaki javni zahod, koji su obično koristili deseci drugih ljudi u isto vrijeme, imao je samo jednu spužvu na štapiću, koja je služila za brisanje. Pritom spužva nikada nije očišćena i koristili su je svi posjetitelji.

Krv gladijatora

U rimskoj medicini bilo je mnogo ekscentričnosti. Nekoliko rimskih autora pisalo je da se nakon gladijatorskih borbi krv mrtvih gladijatora često skupljala i prodavala kao lijek. Rimljani su vjerovali da gladijatorska krv može izliječiti epilepsiju i pili su je kao lijek.

I još uvijek je to bio relativno civiliziran primjer. U drugim slučajevima, jetra mrtvih gladijatora bila je potpuno izrezana i jela sirova. Ironično, neki rimski liječnici zapravo izvještavaju da je ovaj tretman djelovao. Tvrde da su vidjeli ljude koji su pili ljudsku krv i izliječili se od epileptičnih napadaja.

Kozmetika od mrtvog mesa

Dok su poraženi gladijatori postali lijek za epileptičare, pobjednici su postali. U rimsko doba sapun je bio prilično rijedak, pa su se sportaši čistili tako da su svoja tijela prekrili uljem i sastrugali mrtve stanice kože, kao i znoj i prljavštinu, alatom zvanim strigil.

U pravilu se sva ta prljavština jednostavno bacala, ali ne u slučaju gladijatora. Njihove ostatke prljavštine i mrtve kože punili su u boce i prodavali ženama kao afrodizijak. Također se često ova mješavina dodavala kremi za lice koju su koristile žene u nadi da će muškarcima postati neodoljive.

Erotska umjetnost

Vulkanska erupcija koja je pokopala Pompeje ostavila je ovaj grad savršeno očuvanim za arheologe. Kada su znanstvenici prvi put počeli iskapati u Pompejima, pronašli su stvari koje su bile toliko opscene da su godinama bile skrivene od javnosti.

Grad je bio pun erotske umjetnosti u najluđim oblicima.
Na primjer, mogao se vidjeti kip Pana koji se pari s kozom. Uz to, grad je bio pun prostitutki, što se odrazilo i na ... pločnike. A danas možete posjetiti ruševine Pompeja i vidjeti što su Rimljani viđali svaki dan - penise urezane u ceste koje su pokazivale put do najbližeg bordela.

Penise za sreću

Tema penisa bila je prilično popularna u Rimu, za razliku od modernog društva. Njihove slike mogle su se naći doslovno posvuda, čak su se često nosile i oko vrata. U Rimu se među mladićima smatralo modernim nositi bakrene penise na ogrlici. Vjerovalo se da ne samo da su moderne i elegantne, već mogu i "spriječiti štetu" koju mogu nanijeti ljudima koji ih nose.

Također su penis "za sreću" slikani na opasnim mjestima kako bi se zaštitili putnici. Na primjer, na trošnim i klimavim mostovima u Rimu slike penisa bile su oslikane gotovo posvuda.

Razotkrivanje stražnjice

Rim je jedinstven po tome što su prvi put u povijesti postojali pisani dokazi o razotkrivanju stražnjice. Židovski svećenik Joseph Flavius ​​prvi je opisao demonstraciju stražnjice tijekom pobune u Jeruzalemu. Za vrijeme Pashe, rimski vojnici bili su poslani na zidine Jeruzalema kako bi očekivali ustanak.

Jedan od tih vojnika je, prema Josipu Flavije, "okrenuo leđa gradskom zidu, spustio hlače, sagnuo se i ispustio bestidan zvuk." Židovi su bili bijesni. Zahtijevali su da se vojnik kazni, a zatim su počeli bacati kamenje na rimske vojnike. Ubrzo su u Jeruzalemu izbili nemiri, a ta je gesta preživjela tisućama godina.

umjetno povraćanje

Rimljani su pojam ekscesa u svemu podigli na novu razinu. Prema Seneki, Rimljani su jeli na banketima sve dok jednostavno "više nisu dobili", a zatim su umjetno povraćali kako bi nastavili jesti. Neki su povraćali u zdjelice koje su držali u blizini stola, ali drugi se nisu "mučili" i povratili su tik na pod pored stola, nakon čega su nastavili jesti.

piće od kozje balege

Rimljani nisu imali zavoje, ali su pronašli originalan način da zaustave krvarenje iz rana. Prema Pliniju Starijem, ljudi su u Rimu svoje ogrebotine i rane mazali kozjim balegom. Plinije je napisao da se najbolji kozji izmet sakuplja tijekom proljeća i suši, ali i svježi kozji izmet prikladan je u hitnim slučajevima. Ali ovo je daleko od najodvratnijeg načina na koji su Rimljani koristili ovaj "proizvod".

Kočijaši su ga pili kao izvor energije. Ili su kuhanu kozju balegu razrijedili u octu ili su je umiješali u svoja pića. Štoviše, nisu to radili samo siromašni ljudi. Prema Pliniju, najveći fanatik pijenja kozje balege bio je car Neron.

Pretplatite se na Qibble na Viberu i Telegramu kako biste bili u tijeku s najzanimljivijim događajima.

Savezna državna autonomna obrazovna ustanova

visokom stručnom obrazovanju

„Nacionalna državna država Belgorod

Istraživačko sveučilište" (NRU "BelGU")

Pedagoški zavod

Povijesno-filološki fakultet

Odsjek za rusku povijest

Tečajni rad

Stanovi i svakodnevni život starog Rima

dnevni studenti

tečajna grupa 02031102

Ponomareva N.A.

Znanstveni savjetnik:

kandidat povijesnih znanosti,

Izvanredni profesor Litovchenko E.V.

Belgorod 2014

Uvod

Poglavlje II. Život starih Rimljana

1 Obiteljski način

2 Dnevna rutina i zabava

3 Namještaj i kućanski predmeti

4 Prehrana

5 Opskrba vodom

Zaključak

Uvod

život starog Rima

Relevantnost ove teme leži u činjenici da je ovo djelo "Stanovanje i svakodnevni život" od velikog interesa, jer omogućuje sagledavanje svakodnevnog života stanovništva Rimskog Carstva, s beskonačnim brojem zanimljivih sitnica iz svakodnevice. život. Danas, u našem životu, možete pronaći mnogo toga zajedničkog sa životom ljudi tog vremena. Isto značajno raslojavanje društva, također netko živi u ruševinama i teško ih plaća, a u blizini su kuće milijunaša koji besramno, kao u starom Rimu, kupuju zemlju, dajući mito odgovornim osobama. Grade se luksuzne javne zgrade, a hramovi u isto vrijeme nema novca za popravak krovova u mnogim visokim zgradama. Povijesno iskustvo starog Rima u nekim aspektima podsjeća na domaće, te pomaže boljem razumijevanju i prihvaćanju sadašnjosti.

Predmet: povijest svakodnevnog života u Rimu

Predmet: Društveni odnosi i stambeni sustav u starom Rimu

Svrha: razmotriti nastambe i svakodnevni život u starom Rimu.

Za postizanje ovog cilja potrebno je riješiti sljedeće zadatke:

identificirati glavne vrste stanovanja i njihove funkcije;

identificirati korespondenciju između bogatstva vile i društvenog statusa rimskog građanina;

proučavati svakodnevni život starih Rimljana.

Metodologija rada:

Metode istraživanja mogu biti generalizirajuća i problemsko-kronološka. Metode se koriste za uspostavljanje uzročno-posljedičnih veza i specifične povijesne interpretacije ključnih događaja za otkrivanje teme.

Historiografija. U djelima povjesničara značajno se mjesto pridaje svakodnevnom životu i opisu nastambi stanovnika starog Rima, uglavnom su se ti radovi počeli pojavljivati ​​nakon što su započeli iskapanja u Pompejima i Herkulaneumu, što je pružilo značajan materijal za arheologe i povjesničare koji proučavaju antičko razdoblje.

Djelo povjesničara antike M.E. Sergienka "Život u starom Rimu" posvećeno je svakodnevnom životu Rima i njegovih stanovnika. OGLAS Kući i životu u njoj posvećeno je posebno poglavlje knjige. Detaljno su opisani svi prostori kuće, njihova povijest i razvoj. U svojoj drugoj knjizi "Pompeji", čije je objavljivanje 1949. godine bilo tempirano na 200. godišnjicu početka iskapanja u ovom drevnom gradu, M.E. Sergienko također upoznaje život drevnog grada i njegovih građana. Koristeći materijale iz arheoloških iskapanja u Pompejima, na konkretnim primjerima ispituje strukturu kuće, njezino opremanje i položaj pojedinih prostorija. Ona napominje da je "Kuća postavljena tako da je izgledala kao mala tvrđava, koja je u sebi koncentrirala sav život, suprotstavljajući se pritisku neprijateljskih vanjskih sila snažnim neprobojnim zidinama". Osim opisa gradskih stanova, knjiga opisuje i seoska imanja, njihov položaj i značajke. Autor napominje da se „Svako seosko imanje nužno sastojalo od dvije polovice: „gradske“, gdje se vlasnik odmarao, radio, primao goste i zabavljao, i čisto gospodarskog „sela“ – sa štalama, šupama, sobama u kojima se pripremalo i čuvalo vino. i maslinovo ulje. ulje, sa štalama i ostavama, kuhinjom i boksovima za robove."

Pozivajući se na svjedočanstva antičkih pisaca i istraživanja suvremenih znanstvenika, francuski povjesničar P. Guiraud rekreira obiteljsko i državno ustrojstvo, običaje i običaje starog Rima. Značajno mjesto u knjizi zauzimaju opisi nastambi - ovo je rimska kuća bogatog građanina, i nastamba siromašnih u Rimu, i veličanstvene vile "među šarmantnom prirodom". Autor opisuje izgled kuća i njihovih interijera, raspored podova, stropova, zidova. Govoreći o stambenim zgradama, P. Giro napominje da je "velika većina rimskih građana živjela u iznajmljenim prostorijama."

Starorimska civilizacija pojavljuje se u neočekivanoj perspektivi u knjizi Jean-Paula Roberta "The Birth of Luxury: Ancient Rome in Pursuit of Fashion" Autor vrlo uvjerljivo pokazuje kakav je ponekad neočekivano veliki utjecaj moda imala na starorimsku arhitekturu, igre, književnost, ekonomiju i čak i religija.

Početak knjige F.F. Velishskyjev "Život Grka i Rimljana" poslužio je arheološkim istraživanjima koja je autor proveo u Italiji. Njegova je svrha bila olakšati razumijevanje drevnog života. Autor je dosta pažnje posvetio opisu rimske kuće, uključujući povijest kuće, njezinu evoluciju, opis stambenih zgrada i života u njima, a opisuje i posjede u selu.

Knjiga poznatog književnika i povjesničara M. Granta "Rimljani. Civilizacija starog Rima" sadrži opsežne podatke o svakodnevnom životu građana starog Rima. Istražuje se područje njihovog javnog interesa - znanost, vjera, filozofija, umjetnost, književnost i arhitektura. Svrha autora bila je, prema vlastitoj recenziji, "ocrtati značajke civilizacije starih Rimljana...". On smatra kako nastambe bogatih Rimljana i njihove ukrase, tako i takav "talijanski izum" kao što je stambena zgrada, kao i tehnologiju njihove gradnje i rada.

Zanimljiva građa o povijesti starog Rima sadržana je u drugom svesku djela W. Wegnera "Rim. Povijest i kultura rimskog naroda". Autor govori o životu rimskih građana i stanovništva carstva, posebice , detaljno opisuje umjetnička djela koja su krasila nastambe starih Rimljana i same nastambe.

Knjigu profesora K. Kumanetskog "Povijest kulture antičke Grčke i Rima" priredila je znanstvenikova dugogodišnja istraživanja. Autorica detaljno prati sve faze razvoja primijenjene umjetnosti, arhitekture i kiparstva. Što se tiče stanova, autor napominje da su se "U uskim ulicama u centru grada mogle naći četverokatne, nekako izgrađene stambene kuće za siromašne. Kuća koja se sastojala od atrija i spavaće sobe bila je previše jadna." Razlozima za evoluciju bogate rimske kuće autor ne razmatra samo modu, već i povećane estetske zahtjeve.

Tako u historiografiji nismo naišli na studiju koja bi bila slična našoj.

Izvori. Rimski pisci u mnogim djelima spominju svakodnevni život rimskih građana i njihove nastambe, opisuju uvjete života bilo samih autora ili njihovih prijatelja i poznanika: gradske palače i stambene zgrade, kolibe i vile. Tako se u duhovitim epigramima Marka Valerija Marcijala ismijavaju redovi koji su vladali u Rimu, prikazani su životi ljudi koji nisu baš imućni, daju se opisi stanova u stambenim kućama, a kuće i gozbe bogatih su odmah opisano.

U satirama Decima Julija Juvenala dani su i opisi stambenih kuća, a život u njima uspoređuje se sa seoskim životom. Autor opisuje stanove pod krovom i njihovo opremanje "Codra ima jedan krevet, šest lonaca na stolu i mali pehar ispod ... stara škrinja štiti spise Grka na svicima."

O životu na bogatom imanju možete saznati iz djela rimskog znanstvenika Marka Terentiusa Varona "O poljoprivredi", on također daje definiciju onoga što bi, prema njegovom mišljenju, trebalo zvati vila.

Plinije Sekund Mlađi u "Pismima", koja su zamišljena kao epistolarno književno djelo i opisuje materijalni i duhovni život, uglavnom viših slojeva društva krajem 1. - početkom 2. stoljeća. OGLAS Opisuje svoje imanje i vile svojih poznanika, posebno potanko govori o svojoj laurentijanskoj vili, ovaj opis pomaže zamisliti kakva je bila vila na moru, još je veličanstvenija bila njegova toskanska vila, smještena među golemim imanjem koje je proizvodilo razne proizvode u obilje.

Dakle, postoji dovoljno izvora za rješavanje problema našeg istraživanja.

Ovaj rad se sastoji od uvoda, dva poglavlja, zaključka i popisa izvora i literature. Prvo poglavlje posvećeno je vrstama stanova i njihovim funkcijama. Drugo poglavlje bavi se vilom bogatog Rimljana kao pokazateljem njegovog statusa.

Poglavlje I. Vrste stanova i njihove funkcije

1 Gradski stanovi: stambena zgrada (insula), gradska vila (domus)

Gradski ljetnikovac, stan plemićke i imućne osobe, bio je pravokutnik sa svih strana okružen zgradama koje su usko prislonjene jedna na drugu, tvoreći čvrsti zid oko dvorišta, prekinut samo tamo gdje je bio ulaz i ulaz. Iznad svih zgrada - iznad nastambe, iznad štala za krave i štale - nalazio se, prema običaju južnih zemalja, nadstrešnica oslonjena na stupove: ovaj primitivni trijem zaštićen od izravnog izlaganja kiši i suncu.

Izvana, stambene zgrade u gradovima imale su obična pročelja koja nisu imala prozore. Svjetlost je ulazila u prostorije kroz rupe u zidu kuće s pogledom na dvorište, ali ti su otvori u peristilnom zidu bili mali jer je sunce često bilo prejako.

Unutarnji uređenje bogate rimske kuće iz doba carstva bio je: atrij – dvorana za primanje, tablinij – ured i peristilij – dvorište okruženo stupovima – dvorana za primanje koja čini glavni dio kuće. . U običnim nastambama, posjetitelj se, prešavši prag, našao u atriju. U velikim kućama postojao je i hodnik između vrata i atrija. Atrij je odozgo bio zaštićen krovom čije su padine, okrenute prema unutrašnjoj strani kuće, činile veliki pravokutni otvor. Nasuprot ove rupe u podu bilo je udubljenje jednake veličine - impluvium - za otjecanje kišnice. Impluvium je bio od velike važnosti. Prije nego što su u Rimu postojali akvadukti, za potrebe kućanstva koristila se kišnica koja se skupljala u impluviju. Višak vode se ulijevao u posebnu cisternu, koja se nalazila ispod atrija, voda se odatle uzimala kao iz bunara. S obje strane atrija bile su dnevne i službene prostorije, koje su dobivale svjetlo iz atrija. Prostorije uz atrij s prednje strane obično su bile davane trgovačkim pokretima, a imale su ulaz samo s ulice.

Nakon atrija slijedio je tablinum - radna soba vlasnika - prostorija otvorena sa strane atrija i peristila. S jedne (ili s dvije njegove strane) nalazio se mali hodnik kojim su prolazili od atrija do peristila.

Peristil - peristil - bio je otvoreno dvorište okruženo kolonadom i raznim gospodarskim zgradama. U sredini se često nalazio mali vrt s jezercem, sa strane su bile spavaće sobe, blagovaonica, kuhinja, radne sobe, kućno kupatilo, prostorije za poslugu, ostave i tako dalje. U peristilu se obično nalazila prostorija za kućne bogove.

Krov kuće u antičko doba bio je pokriven slamom, a kasnije crijepom. Strop je izvorno bio jednostavan, obložen daskama, ali su mu s vremenom počeli davati elegantan oblik, formirajući na njemu udubljenja lijepog oblika. Nosili su ga stupovi, često mramorni.

Pod u antičko doba bio je od gline ili kamena, a tada je, osobito u bogatim kućama, bio mozaik, često vrlo umjetničkog rada. Svjetlost je u kuću ulazila dijelom kroz rupe na stropu, dijelom kroz vrata ili kroz rupe u zidu, koje su bile zatvorene zavjesama ili kapcima, zatim su se u njih ubacivali listovi liskuna, a na kraju staklo. U antičko doba za rasvjetu se koristila baklja za bor ili borovine, osim toga, nešto poput svijeća, uljanih lampi naknadno je ušlo u upotrebu.

Da bi zapalili vatru, udarali su željezom o kremen ili trljali suhe komade drveta jedan o drugi. Kuću su grijali pomoću ognjišta, mangala, prijenosnih peći ili uz pomoć toplog zraka koji se provodi kroz cijevi ispod poda, u zidovima od peći koja se nalazi ispod poda.

Gornji kat katkad je bio raspoređen iznad zgrada peristila, rjeđe iznad atrija, te je sadržavao različite stambene pokrete. Ponekad je u obliku natkrivenog balkona stršio daleko u ulicu iznad donjeg kata; Obično je imao ravan krov, koji je često bio okićen cvijećem ili drvećem zasađenim u posudama ili u zemlju nasutu.

Glavni tip građevine u Rimu bila je višekatnica, stambena zgrada, stanovi u kojima su se iznajmljivali - insula, u gradu je bilo 46 tisuća takvih kuća. Karakteristično obilježje insule je nekoliko etaža. U Rimu ih je bilo četiri ili pet (u nekim slučajevima i više). Svaki kat ima svoje stubište direktno s ulice, sa stepenicama od cigle ili sedre. Ljetnikovac je okrenut natrag na ulicu; u insuli svaka etaža je okrenuta prema ulici ili dvorištu. Izgled izolacije je jednostavan i strog: nema nepotrebnih ukrasa, vanjski zidovi nisu niti ožbukani, cigla je sve na vidiku. Samo u insulama sa skupljim stanovima ulaz je uokviren stupovima ili pilastrima, također od opeke.

Monotoniju zidova oživljavaju samo nizovi prozora i niz balkona. Ispred niza dućana u prizemlju često se nalazi trijem. No, identični po svojim glavnim značajkama, insule su - i tlocrtno i veličinom - bile vrlo raznolike i bile su namijenjene stanovnicima različitog društvenog statusa i uvjeta. No, čak i u otocima namijenjenim bogatim stanarima, u kojima nije bilo nimalo loše za sunčanih dana, po lošem vremenu, kada su počeli jesenski pljuskovi ili je zimska hladnoća postala vrlo neugodna. Nema zaštite od kiše i mraza, jer nema stakla na prozorima: staklo je skupo i rijetko se koristi, uglavnom u kupatilima. Ove nedostatke, zajedničke svim insulima, morao je posebno oštro osjetiti siromašni stanovnik loše kuće. Drva za ogrjev u Rimu su bila skupa, a kuhana kako ne bi ispuštala dim, bila su dostupna samo imućnoj osobi.

Dio stanovništva s niskim prihodima bio je prisiljen gnijezditi se u višekatnicama, loše i nepouzdano građenim, a štoviše, prenapučenim. Vlasnici su pokušali uštedjeti na svemu: temelji su bili plitki, zidovi su bili tanki i izrađeni od najjeftinijeg materijala, sobe s niskim stropovima bile su male i mračne. Kuće se grade kontinuirano zbog urušavanja, požara i preprodaja, koje se također kontinuirano događaju. Ove preprodaje su svojevrsni kolaps uzrokovan dobrom voljom: kuće se uništavaju i obnavljaju po volji. Vlasnik insule uštedio je i na sustavu grijanja; Najgori požar, koji je izgorio kuće deset od četrnaest gradskih četvrti, dogodio se 64. godine. e. za vrijeme Neronove vladavine. Istina, kažu da je sam car naredio da se grad zapali, ali o tome nema dokaza.

Međutim, kuće podignute tijekom obnove Rima, koju je poduzeo i platio Neron, bile su trajnijeg karaktera i od tada su postajale veće i čvršće. Neron je također zabranio korištenje drva u zidovima, visina zgrada je smanjena, također je naredio da se grade kuće na određenoj udaljenosti jedna od druge i da se naprave prostrana dvorišta, proširile su ulice. No, nema sumnje da su hitna potreba za stanovanjem i težnja za profitom prisiljena graditi oko svih Neronovih dekreta. U Rimu je bilo dobrih insula, ali je bilo i loših, a ovi loši nisu bili izolirani

Vjeruje se da je stari Rim bio grad u kojem je voda bila dostupna u izobilju. To je u redu. Voda je tekla noću i danju, ali ne za privatne potrebe (izuzetak su bili samo oni koji su živjeli na 1. katu). Ostali su morali ili kupiti vodu od vodonoše, ili otići po nju u dvorište, do najbliže fontane ili bunara. Nedostatak zahoda u rimskim insulama bio je povezan i s nedostatkom vode: njihovi su stanovnici bili prisiljeni koristiti javne zahode ili svo smeće odnijeti u susjedno zmetište, ili ga čak jednostavno izbaciti kroz prozor na ulicu. Najbolje je bilo živjeti na prvom katu. Ova etaža je bila opskrbljena vodom iz vodovoda i postojala je kanalizacija.

2 Seoske nastambe: imanja (vile), kolibe (taberna - siromašni dom)

Seoske nastambe bile su podijeljene u dvije potpuno različite kategorije: stalne nastambe pravih stanovnika sela i seoska imanja bogataša i plemića (vile).

Siromašni su seljaci ostali vjerni svojim prastarim kolibama, bez slobodnog vremena ni sredstava za bilo kakva poboljšanja ili novotarije.

Ovo seosko imanje je pravokutnik, sa svih strana okružen zgradama koje se međusobno tijesno naslanjaju, čineći čvrsti zid oko dvorišta, prekinut samo tamo gdje je bio ulaz i ulaz. Ovo mjesto, naravno, treba biti pod posebnim i stalnim nadzorom: stanovanje se izravno gleda na njega, gdje je uvijek jedan od vlasnika, najčešće, naravno, domaćica zauzeta kućanskim poslovima.

Iznad svih zgrada - iznad nastambe, iznad štala za krave i šupe - nalazila se, prema običaju južnih zemalja, nadstrešnica oslonjena na stupove: ovaj primitivni trijem štitio je i ljude i životinje, a i same zidove od izravnog djelovanja kiše i Sunce.

Atrij je najveća prostorija, koja je dugo vremena ostala mjesto gdje se okupljala cijela obitelj za objedovanje, obavljanje kućanskih poslova, sjedenje u slobodno vrijeme; ovdje su žrtvovali lare. Ako je kuća općenito bila kraljevstvo domaćice, onda je atrij postao mjesto odakle je ona njome upravljala, gledajući sve, ne gubeći ništa iz vida, okupljajući cijelu obitelj oko sebe. Ovdje je radila sa svojim kćerima.

U dubini atrija je središnja prostorija, tablinum, gdje stanuju vlasnik i gospodarica. Oko atrija su ostale, uglavnom servisne prostorije. Konačno, iza kuće je mali vrt. Takva struktura kuće nije bila ništa drugo nego seoska kuća, farma; tako je atrij dvorište u kojem kućni ljubimci mogu utažiti žeđ u središnjem bazenu. Malo po malo, ovo dvorište se potpuno zatvorilo, osim rupe na sredini krova.

U svakom kućanstvu ima stvari koje je dobro imati pri ruci, koje se ne isplati držati pod ključem, ali koje ipak treba paziti majstorovim okom. Takvo mjesto u dvorištu taberne bila je priča - trozidna, potpuno otvorena štala s četvrte strane. Talijanski majstor imao je dvije takve pripovijetke, a uredio ih je uz svoju sobu, da ne bi bio običaj uzimati ono što ne treba, a tko ne.

U seoskom dvorištu mora biti vode: izvor, bunar, cisterna s kišnicom; napojiti stoku, oprati, pripremiti hranu - za sve primarne potrebe, svakodnevne i gospodarske, mora biti pri ruci. U toplom godišnjem dobu (u Italiji to traje dugo) jelo se kuhalo u dvorištu, gdje se pored vode postavljalo ognjište ili prijenosni mangal. U blizini ognjišta pokucali su na stol na kojem je ležala hrana, bilo je posuđe i iza kojeg su, po svoj prilici, večerali.

Što se tiče imućnih ljudi, njihovo uređenje doma u mnogočemu je nalikovalo na uređenje gradske vile, s jedinom razlikom što je više prostora dodijeljeno za uredski prostor. Vilom treba nazvati bilo koju imovinu koja donosi veliki prihod kroz hranjenje životinja. Vila se sastojala od tri zasebna dijela: pretorija - nastambe vlasnika, rustika, u kojem žive robovi i stoka, i fruktuarija, gdje se pohranjuje urod i razno voće. Uz to su se nalazili i: okućnica, struja, pčelinjak, vivarij, voćnjak i povrtnjak. Seoske vile rimskih bogataša bile su okružene veličanstvenim vrtovima s kipovima. Često su postojali kućni zoološki vrtovi s čudnim životinjama. Vlasnici su se divili nevjerojatnim ribama koje su uzgajane u posebno izgrađenim akumulacijama.

Pretorij je sagrađen na brežuljku kako bi posjednik mogao vidjeti sve što se oko njega događa na njegovom imanju. Rustica je dvorište okruženo zgradama ili visokim zidovima; obično je okrenuta prema jugu; u sredini je ribnjak iz kojeg se napoji stoka i gdje se kupa. Okolo se nalaze torovi za volove, torovi, štale, kokošinjaci, jaslice, šupe u kojima stoje kola, štale u kojima su se čuvali poljoprivredni alati, bolnica, kuhinja, kupke koje rade samo blagdanom i na kraju ergastul (soba za držanje opasnih ili delikventnih robova.), ukopan u zemlju.

Službenik je postavljen tik nasuprot ulaznim vratima, kako bi mu bilo lakše promatrati. Ako se dogodi da se za vrijeme žetve ili košnje angažiraju dodatni radnici, onda se oni dogovaraju za noćenje u kolibama od trske izgrađene u blizini mjesta gdje rade.

U fruktuari su glavni objekti, koji su na sličan način smješteni oko središnjeg dvorišta, sljedeći: preša za prešanje ulja, uljnica, vinski podrum, kortinal s kotlovima za kuhanje vina, kuhinja, ostave, štale za voće i kruh. Prozori vinskog podruma gledaju na sjever; u njemu je gotovo potpuno tamno, a posljedično je i hladno, što je neophodno za održavanje vina u dobrom stanju.

Vivarij je mali park u kojem se uzgajaju razne vrste divljači; okružena je prilično visokim zidovima i što je više moguće zaštićena od mačaka, jazavaca i sličnih grabežljivaca. Presijeca ga potok; ako nema tekuće vode, zamjenjuje se kamenim bazenom u kojem se skuplja kišnica.

Stražnje dvorište okruženo je zgradama s tri strane: s juga - pekara, sa zapadne - drvarnica i štala za sijeno, s istoka - štala za skladištenje slame. Sve je to postavljeno nešto u stranu kako bi se smanjila opasnost u slučaju požara. Na sjevernom dijelu iskopane su dvije velike jame: jedna za svježi, druga za prošlogodišnji.

Struja se nalazi na brdu dostupnom svim vjetrovima. U sredini je blago ispupčena kako bi kišnica s nje lako mogla otjecati. Cijeli se urod odvozi u susjednu štalu i odatle se već u dijelovima uzima za struju i mlati mlatilicama, valjcima ili konjima; za čišćenje žita, baca se drvenim lopatama, a ako je vjetar preslab ili suviše jak, onda se žito raznosi.

Vrt zauzima cijelu južnu stranu vile. Sastoji se od grebena međusobno odvojenih uskim puteljcima; voda za navodnjavanje uzima se iz bazena s izvorskom vodom, koji se nalaze na određenoj udaljenosti jedan od drugog. Uzgaja se raznovrsno povrće: artičoke, češnjak, luk, kupus, repa, zelena salata, paprika, kapari, potočarka, rotkvice, radič, grah, dinje, šparoge, krastavci.

Voćnjak je jednako dobro navodnjavan kao i povrtnjak. U njemu su stabla smještena prema vrsti u kosim redovima. Ovdje rastu smokve, orasi, bademi, šipak, kruške, jabuke, planinski jasen, šljive, stabla rogača i dunje, trešnje. Cijepljenjem se ponekad postizalo da na istom stablu rastu različiti plodovi.

Vila bogatog Rimljana bila je pokazatelj njegovog statusa. Njegovo uređenje koštalo je ogromna sredstva, osim toga, važna osoba morala je biti vlasnik ne jedne, već nekoliko vila. Praćenje mode bilo je skupo. Diljem Italije, Galije, Španjolske, Afrike - vile su nastale po cijelom carstvu; svi su građeni i uređeni na gotovo isti način, uz manje promjene koje su uvjetovane lokalnim običajima, tradicijom i klimom.

Poglavlje II. Život starih Rimljana

1. Obiteljski način

Život je dio fizičkog i društvenog života osobe, uključujući zadovoljenje duhovnih i materijalnih potreba za: hranom, odjećom za zaštitu od štetnih utjecaja okoline (odjeća, obuća i sl.), stanovanjem, održavanjem tjelesnog zdravlja , očuvanje i nastavak obitelji (vrsta). Život u širem smislu je način stereotipne vizije svakodnevnog života.

Ovdje ćemo razmotriti takve aspekte života starih Rimljana kao što su obiteljski život, dnevna rutina, kućanski pribor, hrana.

Obitelj i odgoj u ranom razdoblju povijesti Rima smatrali su se ciljem i glavnom suštinom života građanina - prisutnost vlastitog doma i djece, dok obiteljski odnosi nisu bili podvrgnuti zakonu, već su bili regulirani tradicijom. . U starom Rimu obitelj je bila vrlo cijenjena kao temelj društva. Obitelj je trebala biti čuvar visokih moralnih standarda i onoga što se zvalo "očevski običaj"

Autoritet oca obitelji, njegova moć nad ženom i djecom bili su neosporni. Bio je strogi sudac za sve prekršaje koje je počinilo kućanstvo i smatrao se šefom obiteljskog suda. Imao je pravo sinu oduzeti život ili ga prodati u ropstvo, ali u praksi je to bila iznimna pojava. Očevi obitelji u pravilu su sklapali brakove između svoje djece, vodeći se prevladavajućim moralnim standardima i osobnim obzirima. Otac je mogao oženiti djevojku s 12 godina, a oženiti mladića s 14 godina.

Iako je žena bila podređena muškarcu, “pripadala samo obitelji i nije postojala za zajednicu”, dobila je počasni položaj u bogatim obiteljima, bila je zadužena za vođenje kućanstva.

Za razliku od Grkinja, Rimljanke su se mogle slobodno pojavljivati ​​u društvu, putovati u posjete, prisustvovati svečanim prijemima i, unatoč činjenici da je otac imao najveću moć u obitelji, bile su zaštićene od njegove samovolje. Muškarac, muž, mogao je podnijeti zahtjev za razvod braka u slučaju nevjere ili neplodnosti svoje žene. Štoviše, činjenica da je supružnik izašao na ulicu nepokrivene glave (obično je udana žena koristila razne vrpce i marame) već je mogla biti nevjera, budući da je time (vjerovalo se) upravo tražila muške poglede.

Žena bi mogla biti pretučena do smrti ili žedna ako bi je uhvatili da pije vino, jer im je bilo zabranjeno piti (da ne bi naštetili začeću djeteta). Preljub se u starom Rimu strogo kažnjavao, ali je u vezi s razvodima i udovištvom, a često i velikom razlikom u godinama supružnika, dolazilo do preljuba i izvanbračne zajednice. U slučaju zarobljavanja ženina ljubavnika, prema nepisanom zakonu, muž je, zajedno sa svojim robovima, imao pravo nad njim nanijeti svakovrsno nasilje. Nerijetko su jadniku odsjekli nos i uši, ali to nije bilo ništa u usporedbi sa sudbinom koja je čekala delinkventnu ženu. Jednostavno je živa zakopana u zemlju.

Za vrijeme odsutnosti supružnika supruga nije smjela biti zatvorena. Šetnja po trgovačkim radnjama i ogovaranje s prodavačima i šalterskim poznanicima smatralo se omiljenom ženskom razonodom. Supruga je također uvijek bila prisutna uz muža na svim prijemima.

Zakon je propisivao humanost u odnosu na rodbinu i susjede. Među brojnim maksimama kojima su nas Rimljani obogatili, nalazi se i ova: "Tko svoju ženu ili dijete bije, diže ruku na najviše svetište." Rimljani su razlikovali potpuni i nepotpuni brak. Prvi je bio moguć samo između rimskih građana i dopuštao je dva oblika: žena je ili prešla u vlast svog muža i zvala se "majkom obitelji", matronom, ili je i dalje ostala u vlasti svog oca i zvala se samo " uxor" (žena, žena).

2.2 Dnevna rutina i zabava

Život rimskog stanovništva bio je vrlo raznolik: siromašni, upisani u popise onih koji primaju kruh od države, pretorijanac ili vatrogasac, obrtnik, naručitelj ili senator živjeli su vrlo različito. Međutim, dnevna rutina bila je gotovo ista za cjelokupno gradsko stanovništvo: ustajanje ujutro, gužva, odmor usred dana, sati provedeni u kupatilu, zabava.

Stari Rim je sa zorom bio na nogama. Svjetiljke su davale više čađe i dima nego svjetlosti, pa je dnevno svjetlo bilo posebno cijenjeno. Ležati u krevetu kada je "sunce visoko" smatralo se opscenim. Jutarnji toalet i za bogate i za siromašne majstore bio je podjednako jednostavan: obuti sandale na noge, oprati lice i ruke, isprati usta i obuti kabanicu ako je hladno. Za bogataše koji su imali svog brijača slijedilo je šišanje i brijanje.

Tada je trebao biti prvi doručak koji se obično sastojao od komadića kruha umočenog u vino, premazanog medom ili jednostavno posutog solju, maslinama i sirom. Po starom običaju svi ukućani, uključujući i robove, došli su pozdraviti vlasnika. Zatim su, prema rasporedu, uslijedili gospodarski poslovi, provjera računa i izvješća te izdavanje naloga o tekućim poslovima. Tada je počeo prijem klijenata, s velikim brojem njih, trajalo je oko dva sata. Klijentela se razvila iz drevnog običaja stavljanja sebe, sitne i nemoćne osobe, pod pokroviteljstvo utjecajne osobe. Do 1. stoljeća nove ere, "dobar ton" društva zahtijevao je: bilo je nezgodno da se plemenita osoba pojavi na ulici ili na javnom mjestu bez gomile kupaca koji ga okružuju.

Za sve usluge naručitelja, pokrovitelj je plaćao štedljivo, iako su u isto vrijeme svi bili obaviješteni kako je prema klijentu pokazao mnogo brige i pažnje. Klijenti se najčešće nisu mogli izvući iz gorke potrebe. Služba za korisnike davala je, iako oskudna, ali ipak neka sredstva za život. U Rimu, za čovjeka koji nije posjedovao nikakav zanat i nije ga želio naučiti, možda je jedini način postojanja bio položaj klijenta.

Još u 1. stoljeću prije Krista, pokrovitelj je večerao sa svojim klijentima; Kasnije je za stol pozvao samo tri ili četiri osobe, a ostale je platio vrlo skromnu svotu od 25 magaraca. I klijent nije uvijek dobio ovaj mizerni iznos, ako se patron razbolio ili se pretvarao da je bolestan, klijent je otišao bez ičega.

Večera kod patrona, o kojoj je svaki klijent sanjao, često se za njega pretvarala u izvor poniženja. U pravilu su dogovarali dvije vrlo različite večere: jednu za sebe i svoje prijatelje, drugu za klijente. Pokrovitelj, prema Marcijalu, jede kamenice, šampinjone, iverak, pržene grlice; klijentu se služe jestive školjke, svinjske gljive, mala deverika i svraka koja je umrla u kavezu.

Podne je bila crta koja je dijelila dan na dva dijela: vrijeme prije smatralo se "najboljim dijelom dana", koje je bilo posvećeno učenju, ostavljajući, ako je moguće, drugi dio za odmor i zabavu. Poslijepodne se poslužuje drugi doručak. Također je skroman: kod Seneke se sastojao od kruha i suhih smokava, car Marko Aurelije je u kruh dodavao luk, grah i sitnu slanu ribu. Među radnim ljudima cikla je služila kao začin za kruh; sin bogatih roditelja, vraćajući se iz škole, dobio je krišku bijelog kruha, masline, sir, suhe smokve i orahe. Onda je došlo vrijeme za popodnevni odmor.

Nakon podnevnog odmora na red je došlo umivanje u kupkama, gimnastičke vježbe, odmor i šetnje. "Odmor - poslije posla" - govorila je latinska poslovica. Rimljani su svoje slobodno vrijeme koristili na različite načine. Obrazovani ljudi s visokim duhovnim interesima posvetili su se znanosti ili književnosti, ne smatrajući to "poslom", već su to smatrali razonodom, "odmorom duha". Dakle, odmor za Rimljane nije značio ništa ne raditi.

Izbor aktivnosti bio je širok: sport, lov, razgovori, a posebno gostujući spektakli. Bilo je mnogo spektakla, a svatko je mogao pronaći onaj koji mu se najviše sviđa: kazalište, borbe gladijatora, utrke kočija, akrobatske izvedbe ili prikaz egzotičnih životinja.

Prisustvovanje raznim javnim spektaklima bilo je glavno zadovoljstvo Rimljana; Rimljani su se prepuštali tome s takvom strašću da su na spektaklima bili prisutni ne samo muškarci, nego čak i žene i djeca; u njima su aktivno sudjelovali konjanici, senatori i, konačno, čak i carevi. Od svih scenskih nastupa, Rimljani su najviše voljeli komediju, ali su ih još više privlačile igre u cirkusu i amfiteatru, koje su svojim strašnim scenama uvelike pridonijele moralnom ogrubljenju rimskog stanovništva.

Osim gore spomenutih javnih spektakla, Rimljani su voljeli i razne igre, posebno igru ​​loptom, kockom i igru ​​sličnu modernim damama ili šahu. Igra s loptom bila je najomiljenija i bila je dobra tjelesna vježba ne samo za djecu, već i za odrasle. Igralo se na javnim trgovima, posebice na Champ de Mars, u posebnim dvoranama koje se nalaze kod kupališta, kao i na drugim mjestima. Igra kockica odavno je omiljena zabava.

Javna čitanja, a potom i rasprave o pjesničkim djelima, s vremenom su postali sastavni dio kulturnog života u razdoblju Rimskog Carstva. Susreti slušatelja s pjesnicima održavali su se u kupkama, u porticima, u knjižnici u Apolonovom hramu ili u privatnim kućama. Dogovarani su uglavnom u onim mjesecima kada je bilo mnogo praznika povezanih sa spektaklima: u travnju, srpnju ili kolovozu. Kasnije su govornici počeli držati govore za javnost. Recitiranje govora ili poezije ponekad se oteglo i po nekoliko dana.

Omiljeno mjesto za rekreaciju i zabavu Rimljana bila su javna kupališta – termini. Bile su to ogromne, luksuzno dovršene zgrade s bazenima, dvoranama za igre i razgovore, vrtovima, knjižnicama. Rimljani su ovdje često provodili cijele dane. Kupali su se, razgovarali s prijateljima. U kupalištima se raspravljalo i o važnim javnim poslovima, sklapali su se poslovi.

Nakon 15 sati svi članovi obitelji, osim male djece koja su jela odvojeno, okupljali su se na večeri, na koju je obično bio pozvan još jedan prijatelj. Večera je bila mala kućna gozba. Bilo je to vrijeme prijateljskog ležernog razgovora, smiješnih šala i ozbiljnog razgovora. Čitanje za večerom u krugovima rimske inteligencije bio je običaj; za to je određen poseban rob-čitač. Ponekad je u bogatim kućama večera bila popraćena glazbom - ove su kuće imale svoje glazbenike. Ponekad su večerače zabavljali plesači, ali ih nisu puštali u stroge kuće.

3 Namještaj i kućanski predmeti

Nastamba starih Rimljana bila je ispunjena mnogo manje namještaja od našeg modernog: nije bilo stolova, glomaznih ormara, komoda, ormara. U inventaru talijanske kuće bilo je malo predmeta, a možda je prvo mjesto među namještajem pripadalo krevetu, budući da su stari u njemu provodili mnogo više vremena od nas: ne samo da su spavali na krevetu, već i večerao, i učio - čitao i pisao. Kreveti, stol za blagovanje, stolići, nekoliko taburea i stolica, jedna ili dvije škrinje, nekoliko kandelabra - to je cijela atmosfera talijanske kuće.

Rimski krevet vrlo je sličan modernom: na četiri (rijetko šest) noge. Osim uzglavlja, ponekad je opremljen i podnožjem, koji je točna kopija uzglavlja. Svaki par nogu međusobno je povezan snažnim poprečnim nosačem; ponekad su, za veću čvrstoću, dodane još dvije uzdužne šipke, koje su umetnute bliže okviru. Preko okvira se navlačio česti pojas

Kreveti su bili od drveta (javor, bukva, jasen). Noge su ponekad bile isklesane od kostiju. U jednoj od najplemenitijih i najbogatijih pompejanskih kuća, u kući fauna, pronađene su noge kreveta od slonovače; češće su, naravno, uzimali jeftiniji materijal: konjske kosti i od stoke. Događalo se da je kost bila prekrivena uklesanim uzorkom; drvene noge presvučene broncom. Uzglavlje, čija je graciozna oblina već sama po sebi imala ornamentalnu vrijednost, također je bila obrubljena broncom. Na blagovaonskom kauču u Pompejima, srebrni intarzirani dizajn izvija se duž brončanih naslona za ruke; iznad i ispod njih, s jedne strane kreveta, nalaze se figurice kupida izlivene u bronci, a s druge strane labudove glave. Vrlo često se na uzglavlje postavljala magareća glava.

Nedostatak ukusa karakterističnog za mnoge slojeve rimskog društva tog vremena, zamjena jednostavnog i lijepog u svojoj jednostavnosti obiljem i ne uvijek skladnom ornamentikom, poštovanje ne prema stvari, već prema njezinoj vrijednosti - sve je to imalo izuzetno svijetli učinak. na primjeru kreveta s umetkom od kornjačevine. Ne znamo koliko su kreveti koštali i koji su bili skuplji, a koji jeftiniji, ali da je takav namještaj bio dostupan samo bogatim ljudima, to je očito. I prekrili su takav krevet tkaninama koje su također bile luksuzne i skupe.

Prije svega, na navlaku za pojas stavljao se madrac, punjen dobrom, posebno obrađenom vunom za punjenje madraca. Posteljina kojom su pokrivali madrac i deke bile su skupe i luksuzne stvari.

Stolovi su bili potrebni u različite svrhe: za njima su jeli, na njih su stavljali razne predmete; poput kreveta, služili su praktičnoj svrsi i, kao i kreveti, bili su ukras sobe.

Mora se priznati da su Rimljani, kojima se inače zamjera nedostatak ukusa, pokazali veliki umjetnički takt postavivši u središte atrija na najosvijetljenije mjesto kao što je kartibulum.Ovaj teški, glomazni stol sa strašnim cerekanjem figure su se približavale golemoj, tamnoj, gotovo praznoj dvorani; stvarao je jedinstven opći dojam, osnovni opći ton, koji je ostatak namještaja, svjetliji i veseliji, mogao donekle ublažiti, ali više nije mogao narušiti.

Druga vrsta stola bili su prijenosni stolovi s nježno zakrivljenim nogama koje su završavale kozjim kopitima. Isti tip svjetlosnih stolova uključuje i stolove za postolje, od kojih je nekoliko uzoraka došlo do nas iz Pompeja. Isti tip lakih stolova, ponekad tronožni, ponekad četveronožni, uključuju i klizne stolove, koji bi se uz pomoć zglobnih nosača mogli podići ili niži. Nekoliko takvih tablica pronađeno je u Pompejima; jedan s daskom koja se može skinuti u crvenom tenarskom mramoru s brončanim obrubom oko ruba; poznate već zakrivljene noge završavaju cvjetnom čašom, iz koje se uzdižu figure satira, koji male zečeve čvrsto drže na prsima.

Što se tiče sjedala, u talijanskoj su kući bile predstavljene tabureima čije su noge obrađene po modelu kreveta, te stolicama sa zakrivljenim nogama i naslonom preklopljenim prilično unatrag. Smatralo se da je ovaj udoban namještaj općenito namijenjen ženama.

Stolnjaci su se pojavili tek pod kasnim carstvom. Poslastice su stavljene na stol na način da se mogu staviti na tanjur. Zalogajnik je držao tanjur u lijevoj ruci; desnom je uzeo prekrivene komade, budući da nije bilo vilica. Tekuća hrana jela se žlicama. Mali komadići čupavog lanenog platna služili su kao salvete, kojima su brisali ruke i usta, stavljali su se na stol za goste, ali su gosti takve salvete donosili sa sobom. Bio je običaj da se kući ponesu ostatke poslastica od večere, koje su zamotali u svoj ubrus.

Kuhinjsko posuđe bilo je vrlo raznoliko, a mnoga kuhinjska pomagala je slična modernom. Poslastica se posluživala na stolu u duboko zatvorenim posudama ili u zdjelicama, pojedinačna jela stavljala su se na veliki pladanj. I blagovaonica i kuhinjski pribor bili su zemljani. Još u II stoljeću. PRIJE KRISTA. od srebra za stolom je bila samo solanica, koja se nasljeđivala s oca na sina. Do kraja razdoblja Republike ništa nije ostalo od drevne jednostavnosti. Neki su čak počeli izrađivati ​​kuhinjski pribor od srebra. Gosti su dolazili sa svojim robovima, koji su stajali ili sjedili iza domaćina. Vlasniku je pružao razne usluge i kući nosio salvetu sa svime što je vlasnik uzeo sa stola.

Hrana se obično kuhala u glinenim posudama, u brončanim ili olovnim posudama, a za spremanje hrane obično su se koristili sljedeći načini: dimljenje za sireve, sušenje za meso, prelijevanje medom za voće. Nakon toga su se počele koristiti slane vode. Napominjem da se sol u tom razdoblju uglavnom koristila kao novac, a nikome ne bi palo na pamet da soli bilo koje jelo samo zbog okusa. Sol se jako cijenila, jer se koristila za čuvanje hrane na dugim putovanjima ili morskim ekspedicijama.

Uređaji za zagrijavanje hrane nalikovali su žaru: bile su to kutije sa šupljim zidovima, unutra se stavljao ugljen, a tekućina se ulijevala u šupljinu. Takav je uređaj spojen na posude postavljene na dnu.

Zanimljivi su bili razni uređaji za zagrijavanje pića. Jedan od njih, najistaknutiji - autepsa - starinski samovar. U visokoj posudi nalik vrču nalazila su se dva spremnika: jedan za ugljen, drugi za tekućinu. kroz posebnu bočnu rupu stavljao se užareni ugljen, dok se tekućina izlijevala i izlijevala pomoću lopatice - autepi nisu imali slavinu. Na vrućini se, inače, umjesto ugljena, posuda punila ledom dovezenim u grad, a tekućina se tako hladila.

Postojao je i savršeniji "samovar". U njegovom srednjem dijelu uređena je šupljina za ugljen s rešetkom na dnu za uklanjanje pepela i dopuštanje zraka. Između ove šupljine i vanjskih zidova nalazila se tekućina, otvarajući poklopac, vide se obje posude - srednji za ugljen i perimetarski za tekućinu. Kroz posebno proširenje sa strane punio se "samovar", a ovdje se puštala para.

2.4 Prehrana

Tijekom dana hrana se obično uzimala tri puta: ujutro, oko 9 sati, bio je ientaculum - jutarnji lagani zalogaj; oko podne prandium - doručak i nakon 3 sata cena - večera. Raskošnija večera, s pozvanim gostima, zvala se convivium - gozba.

Blagovaonica se zvala triklinij, što pokazuje da su ljudi bili zavaljeni za stolom. U početku su jeli u atriju, sjedeći uz ognjište. Samo je otac imao pravo ležati; majka je sjedila u podnožju njegova kreveta, a djecu su smjestili na klupe, ponekad za poseban stol, na kojem su se posluživali malim porcijama, a ne od svih jela; robovi su bili u istoj prostoriji na drvenim klupama, ili su jeli oko ognjišta; posebno je to bio slučaj na selu. Kasnije su počeli organizirati posebne dvorane za večere, u kojima su, malo po malo, sudjelovale i žene i djeca. Od tada su se počeli miješati u razgovore muškaraca, čak su smjeli jesti ležeći. U bogatim kućama bilo je nekoliko menza za različita godišnja doba. Zimski triklinij se obično nalazio na donjem katu; ljeti se blagovaonica premještala na gornju etažu, ili se blagovaonica postavljala ispod veluma u sjenici, pod krošnjom zelenila, u dvorištu ili u vrtu.

Na početku jela uvijek su se molile bogovima. Odmah nakon večere, za vrijeme deserta ili nešto kasnije navečer, uslijedilo je opijanje tijekom kojeg su pili, razgovarali i zabavljali se. Ta su opijanja vrlo brzo poprimila karakter grubih orgija. Rijetko se tko od njegovih sudionika zabavljao ozbiljnim razgovorom. Obično su se na takvoj gozbi vrlo brzo pojavili pjevači, pjevači i svakakvi glazbenici. Ponekad je domaćin čitao svoje pjesme ili je zamolio nekoga od gostiju da pročita svoje pjesme. Za zabavu publike pozivani su komičari, mimovi, šaljivci, mađioničari, plesači, pa čak i gladijatori; također igrao kockice.

U prvim stoljećima postojanja Rima stanovnici Italije jeli su uglavnom gustu, tvrdo kuhanu kašu od brašna od pira, prosa, ječma ili graha, ali već u osvit rimske povijesti u domaćinstvu se nije kuhala samo kaša , ali i pekli su se krušni kolači. Kulinarska umjetnost počela se razvijati u III stoljeću. PRIJE KRISTA e. i pod carstvom dosegao neviđene visine.

Uz žitarice i mahunarke, povrće i voće, korišteni su i fermentirani mliječni proizvodi. Ovdje se rijetko jelo meso. Obično su se radi toga klale bolesne ili stare domaće životinje neprikladne za rad u polju. U svakom slučaju, meso je bilo jako tvrdo, rijetko se pržilo, već se dugo kuhalo u juhi. Kruh i žitarice su bile osnovne namirnice u antičkom svijetu. Od njih su se pripremale juhe i kaše poput maze – mješavine brašna, meda, soli, maslinovog ulja i vode; turon - mješavina brašna, ribanog sira i meda. Mnoge su namirnice prije kuhanja posule ječmenim brašnom. Grah i druge mahunarke obilato su se koristile.

Nacionalna juha starih Rimljana bio je boršč - posebno se za njega uzgajalo puno kupusa i cikle. Čak je i veliki pjesnik Horace smatrao uzgoj kupusa svojim glavnim poslom. Nakon toga se ova divna juha proširila među mnogim narodima svijeta.

Doručak i ručak prošli su vrlo brzo, a večeri je posvećena velika pažnja. Došla mu je cijela obitelj. Obično su se posluživale juha od graha, mlijeko, sirevi, svježe voće, kao i zelene masline u salamuri i pasta od crnih maslina. Nakon toga, kruh se pojavio na rimskim stolovima, a jastozi i kamenice pojavili su se u bogatim obiteljima. Budući da je govedina bila rijetkost, obilno su se koristile divljač, žabe i puževi.

U starom Rimu postojale su tri vrste kruha. Prvi je crni kruh ili panis plebeius, za siromašne, drugi je panis secundarius, bijeli kruh, ali loše kvalitete. Često se stanovništvu dijelilo žito, brašno ili već pečeni kruh. Treći je panis candidus - visokokvalitetni bijeli kruh za rimsko plemstvo.

Valja napomenuti da glavnina stanovnika starog Rima nije imala mogućnosti koje su imali bogati rimski plemići, pa su plebejci hranu najčešće kupovali od putujućih prodavača. Obično su to bile masline, riba u salamuri, neka vrsta roštilja od divljih ptica, kuhana hobotnica, voće i sir. Siromašni ručak sastojao se od komadića kruha, sitnih komadića slane ribe, vode ili vrlo jeftinog nekvalitetnog vina.

Oni koji su si mogli priuštiti večerali su tijekom dana u brojnim konobama. Važnu ulogu na stolu starih Rimljana imalo je vino, koje je obično dovršavalo večeru. Proizvedene su i crvene i bijele sorte. U to vrijeme već su postojale razne zadruge za proizvodnju ovog popularnog pića. Rim je imao luku sa susjednom tržnicom, gdje se prodavalo samo jedno vino. Prilikom posluživanja obično se razrjeđivao s vodom i konzumirao toplo ili hladno, ovisno o godišnjem dobu. Kao aperitiv koristilo se vino s dodatkom meda.

5 Opskrba vodom

Vjeruje se da je stari Rim bio grad u kojem je voda bila dostupna u izobilju. To je u redu. Voda je tekla noću i danju, ali ne za privatnu upotrebu. Vlasnik kuće, ako je dobio dozvolu za vođenje vode, vodio je vodu u svoje dvorište, a ako je i sam živio u ovoj kući na prvom katu, onda u svoj stan. Stanovnici su morali ili kupovati vodu od vodonoša, ili ići po nju u dvorište, do najbliže fontane ili bunara. Svaki stanar je po zakonu morao imati vodu u svojim prostorijama (to bi moglo spriječiti niz požara).

Nemoguće je zamisliti život starih Rimljana bez pojmova - složeni skup kupaonica. Kako bi se građanima i robovima Rima pružila mogućnost pranja, u gradu su podignuta mnoga kupališta, od kojih su najveća dobila imena po vladarima Rima, po čijem su nalogu te kupelji izgrađene. Tako je u Rimu izgrađeno 15 "carskih" kupki, među kojima su najpoznatije i najšikantnije kupke Vespazijana (sastojale su se od više od stotinu soba), Karakale (predviđene za istovremeno primanje 2300 ljudi), Dioklecijana (god. Osim zajedničkih bazena imala je 3 tisuće pojedinačnih kupki od alabastera) i Konstantina (posljednji termin, sagrađen 310. g.).Izgradnja prvog termina pripisuje se slavnom bogatom Patronu.

Osim golemih i veličanstvenih termi, bilo je mnogo malih kupališta, od kojih je u vrijeme Augustove vladavine, s oko milijun i 335 tisuća stanovnika, bilo 865 javnih i 800 privatnih.

Naravno, bogati Rimljani mogli su si priuštiti pranje kod kuće, budući da su mnoge vile bile opremljene malim bazenima i kupatilima kod kuće, ali kupke, kao važna komponenta starorimske kulture, za većinu dostojanstvenika nisu bile toliko mjesto za pranje, ali mjesto gdje bi se moglo raspravljati o svim političkim događajima, ekonomskim i drugim problemima. Kako je udobnost kupanja rasla, mnogi su bogati Rimljani radije provodili cijele dane u kupalištima, jeli, zabavljali se, bavili se sportom, slušali govornike, pjesnike i radili sve ostalo što se moglo raditi u kupalištima.

Kućne kupke koristile su uglavnom žene i to ne za umivanje, već za održavanje ljepote, pa su se kupke uzimale sa svim vrstama ljekovitih dodataka iz biljnih odvara i aromatičnih ulja. Žene su se kupale u kadi ili u istoj prostoriji s muškarcima, ili na posebne ženske dane. Tek u 2. stoljeću poslije Krista pod carem Trajanom počele su se graditi posebne ženske kupke.

Valja napomenuti da su termini bili javno mjesto, jer su sve troškove za kupalište snosili carevi, a ulazna cijena bila je čisto simbolična. Stoga su se i bogati i siromašni kupali u istim kupkama. Istina, u isto vrijeme predstavnici različitih segmenata stanovništva i različitih financijskih mogućnosti obilazili su različite termalne dvorane, koje su se, ovisno o očekivanom statusu onih koji su prali, razlikovale ne samo u kvaliteti unutarnjeg uređenja, već i u čistoća vode.

Tijekom izgradnje termina usvojen je kaskadni raspored dvorana u kojem su se dvorane pučana nalazile ispod dvorana plemstva. Voda je u bazene tekla gravitacijom, a budući da su svi bazeni pojmova spojeni u jedinstveni sustav, voda je prvo ušla u gornje bazene, a kroz njih - u donje. Posljedično, čista voda bila je dostupna samo onima koji su si mogli priuštiti skupe gornje dvorane. Istodobno su posjetitelji donjih dvorana dobivali vodu, koja je već uspjela oprati tijela rimskog plemstva.

Tijekom izgradnje termi graditelji su morali riješiti nekoliko inženjerskih problema. Neki od njih željeli bi se detaljnije zadržati.

Očito, pranje je nemoguće bez vode. Uz iste količine vode koje su se svakodnevno koristile, jednostavno je bilo potrebno stvoriti sustav stalne vodoopskrbe grada. Za to nisu stvoreni zasebni sustavi opskrbe, već su korišteni već postojeći i stalno unapređivani vodoopskrbni sustavi grada pitkom vodom.

Općenito, u starom Rimu, prvi vodovod (akvadukt) - Appia Claudia - pojavio se 313. pr. e. U početku su se stvarale prizemne konstrukcije koje su se često uzdizale iznad tla na nosačima, zbog čega je akvadukt dobio oblik mosta. Ovakav dizajn nije ometao promet, što je bilo posebno važno unutar samog grada.

Sam dio akvadukta, kojim je tekla voda, mogao se napraviti na dva načina. Najčešća metoda bila je zidanje, unutar koje je stvoren pravokutni kanal. Kako bi se smanjilo curenje vode iz vodoopskrbe, bilo je potrebno osigurati kvalitetno podmazivanje svih zidanih spojeva, što je bilo prilično naporno, ali jeftino. Stoga je ova metoda postala najprimjenjivija.

No, kako je stanovništvo raslo i gustoća gradnje sve veća, bilo je potrebno položiti podzemne vodovodne cijevi, što se više nije moglo izvoditi prema prvoj opciji. U ovom slučaju korištene su olovne cijevi zahvaljujući kojima je samo u Rimu bilo moguće izgraditi dvije podzemne vodovodne cijevi duge nekoliko desetaka kilometara.

Tijekom izgradnje olovnih cjevovoda nitko nije razmišljao o tome da olovo, koje s vodom ulazi u tijelo, dovodi do postupnog trovanja. Za stanovnike Rima takav je cjevovod bio štetan, tim više što je voda koja je hranila grad bila bogata ugljičnim dioksidom, koji je u dodiru s cijevima stvarao olovni karbonat, koji je aktivno zamjenjivao kalcij u ljudskom tijelu, što dovodi do kroničnih bolesti. S obzirom na to da su se i jela Rimljana, pa čak i kozmetika izrađivala na bazi olova, postaje jasno zašto je starost plemenitih Rimljana, a posebno Rimljanki, rijetko prelazila 30 godina.

Nastavljajući razgovor o akvaduktima, treba napomenuti da je, bez obzira na oblik vodoopskrbe, voda kroz njega tekla na netlačan način, odnosno samo zbog razlike u vodostajama. Istovremeno, svaki akvadukt je na mjestu zahvata morao biti opremljen uređajem za podizanje vode, koji se najčešće koristio kao višestupanjski sustav kontinuiranog rada s mehanizmima za podizanje vode tipa "beskonačni lanac". . Pogon se mogao izvoditi mišićnom vučom ljudi i životinja.

Naravno, akvadukti su izgrađeni ne samo u Rimu, već u svim pokrajinama carstva. Dakle, vodovodne cijevi su preživjele do danas ne samo na području moderne Italije, već iu Španjolskoj i Turskoj. Kvaliteta akvadukta bila je takva da su mnogi od njih korišteni sve do 20. stoljeća. Istodobno, voda je, kao u doba Rimskog Carstva, dolazila iz akvadukta do posebnih gradskih fontana, odakle se već uz pomoć improviziranih sredstava prenosila u domove. Osim u fontane, voda je, naravno, dolazila i u ribnjake, skladišta i kupališta.

U potonjem slučaju bilo je potrebno riješiti još jedan problem vezan uz grijanje vode. A to je riješeno stvaranjem velikih povišenih kotlovnica, grijanih odozdo s nekoliko neprekidno gorućih vatri, ravnomjerno raspoređenih ispod dna kotla. Tako je osigurano ujednačeno zagrijavanje cjelokupne mase vode koja je već gravitacijom tekla kroz cijevi u gornje bazene termina. Kako su se preselili u niže bazene, voda se nije dodatno zagrijavala, tako da su se najniže klase zadovoljavale tek malo zagrijanom vodom.

Kako se ljudi ne bi opekli kipućom vodom u gornjim bazenima, ili su formirani posebni bazeni za taloženje, gdje su ljubitelji zagrijavanja mogli uživati ​​u najtoplijoj vodi, ili se kipuća voda iz kotla miješala s hladnom vodom koja je direktno ulazila u terme. iz negrijanih akvadukta.

Pitanje grijanja nije se ticalo samo same vode, već i samih prostorija kupališta, jer se samo u takvim uvjetima moglo govoriti o ugodnom boravku u kupalištima. Kako bi riješili ovaj problem, starorimski graditelji u 1.st. OGLAS stvorio prvi svjetski sustav centralnog grijanja, nazvan hipokaust. U isto vrijeme, ako su glavno područje primjene hipokausta još uvijek bili pojmovi, arhitekti sjevernih provincija carstva uspjeli su cijeniti sve prednosti ovog sustava i počeli su ga naširoko koristiti za grijanje stambeni prostori plemićkih kuća.

Rad hipokausta prilično je jednostavan: peć, smještena ispod zgrade u njenom središnjem dijelu, zagrijavala je zrak u podrumu, koji se, zajedno s dimom izgorjelog drva za ogrjev, koji se diže uvis, počeo kretati ispod poda od središta prema periferiju duž horizontalnih kanala, uz zagrijavanje poda. Nadalje, zrak je prošao u stupove unutar zidova i, krećući se prema gore, dao im toplinu, zbog čega se soba zagrijala sa svih strana osim krova. Odvođenje toplog zraka s dimom prema van je izvršeno kroz dimnjake koji su dostupni u objektu. Gotovo sve hipokaustne cijevi izrađene su od gline, što je omogućilo ne samo da se osigura požarna sigurnost konstrukcije, već i da se spriječi ulazak dima unutra.

Dakle, može se primijetiti da su rimske terme imale značajnu ulogu u razvoju mnogih inženjerskih sustava stambenih i javnih zgrada. Zbog činjenice da su se termini koristili na svim područjima carstva, tradicija kupanja prodrla je u kulture mnogih naroda Europe i Istoka. Tek sada, nakon propasti Rimskog Carstva u 5. stoljeću poslije Krista. mnogi su inženjerski trikovi izgubljeni na Zapadu, na sreću sačuvani na Istoku.

Valja napomenuti da su svi zapaženi inženjerski trikovi i luksuz bili tipični samo za gradska kupališta. U selima su se kupelji gradile na obalama rijeka ili jezera, koje su se sastojale od jedne ili dvije prostorije uz garderobu. Opći dizajn seoskog kupališta uključivao je opkop s gustom krošnjom grana. Za stvaranje pare korišteno je kamenje zagrijano na vatri, koje se povremeno izlijevalo vodom. Nakon što se osoba parila u ovoj jednostavnoj prostoriji, uzimala je abdest u hladnom rezervoaru.

Zaključak

Kuće u rimskim gradovima bile su zapanjujuće raznolikošću: od trošnih koliba do visokih zgrada i velikih palača. Gradska vila, u kojoj živi plemenita i imućna osoba, nastala je iz seoskog imanja, ali je upoznavanje s Grčkom i njenom kulturom duboko utjecalo na život Rimljana. Stara kuća ostaje potpuno netaknuta, ali joj se dodaje nova polovica, posuđena od helenističke kuće. Čini se da se kuća udvostručuje.

Samo su bogati ljudi mogli priuštiti život u vlastitim kućama, koje su bile različite verzije istog plana. Što je vlasnikov posao bio uspješniji, to je njegova kuća više rasla. Uspješan vlasnik kuće kupio je susjedno zemljište i zgrade i povezao ih sa svojom vilom.

U isto vrijeme, većina stanovnika gradova živjela je u strašnoj prenaseljenosti i siromaštvu. Stalno im je prijetila mogućnost da umru pod ruševinama kuće ili izgore u njoj.

Neki stanovi u insulama, na prvim katovima, bili su luksuzni i prostrani, sastoje se od nekoliko velikih soba, ali drugi su bili skučeni i siromašni ormari, u kojima nije bilo ni tekuće vode ni kanalizacije.

Rimljani su koristili riječ vila za označavanje seoske kuće za razliku od urbanog domusa. Mnogi bogati Rimljani smatrali su selo izvorom prihoda i mjestom ugodnog opuštanja. Vlasnici vila - imućni građani dolazili su u selo samo na neko vrijeme u godini. Ostalo vrijeme posjedom je upravljao činovnik, a sve poslove obavljali su robovi. Većina vila bila su središta poljoprivrede. Samo nekoliko vila bile su luksuzne palače koje su postojale samo za zabavu svojih vlasnika. Takve vile mogli su si priuštiti samo vrlo bogati ljudi. Ujedno je bilo moderno i prestižno imati vilu. Što je vila bogatija, to je status njenog vlasnika bio viši. U vilu su bili pozvani prijatelji i poznanici, pred kojima se vlasnik vile mogao pohvaliti svojim bogatstvom. Osim toga, važnim ljudima bilo je prestižno posjedovati ne jednu, već nekoliko vila, koje su se mogle nalaziti na različitim područjima: uz more, u planinama.

Popis korištene literature

Izvori

.Varron M.T. O poljoprivredi // Čitanka o povijesti starog Rima / Ed. S.L. Utchenko. - M.: Izdavačka kuća društveno-ekonomske literature, 1962. - 364 str.

.Martial M.V. Epigrami // Antička književnost. Rim: Reader / Ed. NA. Fedorov. - M.: Viša škola, 1985. - 528 str.

.Plinije Mlađi. Pisma // Čitanka o povijesti starog Rima / Ed. U I. Kuzishchina. - M.: Viša škola, 1981. - 280 str.

.Seneca L.A. O dobročinstvu // Antička književnost. Rim: Reader / Ed. NA. Fedorov. - M.: Viša škola, 1985. - 440 str.

.Juvenal D.Yu. Satire // Antička književnost. Rim: Reader / Ed. NA. Fedorov. - M.: Viša škola, 1985. - 538 str.

Književnost

.Velishsky F.F. Život Grka i Rimljana / Per. iz češkog. - Prag : Tiskara I. Militky, 1878. - XVI, 670 str.

.Wegner W. Rim. Povijest i kultura rimskog naroda. T. 2. - Sankt Peterburg - M.: Tsentrpoligraf, 2002. - 535, XII str.

.Vinnichuk. L. Ljudi, načini i običaji u staroj Grčkoj i Rimu. M., 1988, 536 str.

.Giro P. Život i običaji starih Rimljana. - Smolensk: Rusich, 2001. - 576 str. - (Popularna povijesna knjižnica).

.Grant M. Rimljani. Civilizacija starog Rima / Per. s engleskog. I.Yu. Martjanova. - M.: ZAO Tsentrpoligraf, 2005. - 397 str. - (Misterije civilizacija).

.Povijest starog Rima - ur. U I. Kuzishchina. M., 2000

.Kumanetsky K. Povijest kulture antičke Grčke i Rima / Prevedeno s kat. - M.: Više. škola, 1990. - 351 str.

.Knabe G.S. Stari Rim - povijest i svakodnevnica. M., 1986.

.Carcopino Jeronim. Svakodnevni život u starom Rimu. Apogej carstva. M.: Mlada garda, 2008.

.Kovalev S.I. Povijest Rima. Tečaj predavanja. L., 1986.

.Maškin N.A. Povijest starog Rima. M., 1949, 336 str.

.Robert J.-N. Rođenje luksuza: Stari Rim u potrazi za modom / Per. iz francuskog - M.: Nova književna revija, 2004. - 400 s.

.Sergeenko M.E. Život u starom Rimu. - Sankt Peterburg: Ljetni vrt, 2000. - 368

.Sergeenko M.E. Pompeji. - Sankt Peterburg: ID "Kolo"; Časopis "Neva"; ITD "Ljetni vrt", - 2004. - 272 str. - ("Aleksandrijska knjižnica. Serija: Antika").

.Utchenko S.L. Stari Rim. Razvoj događaja. Narod. Ideje. M., 1969. - 435 str.

.Yakovlev P.A. Povijest starog Rima - M.: Olma-Press, 2005

podučavanje

Trebate pomoć u učenju teme?

Naši stručnjaci će savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite prijavu naznačivši temu upravo sada kako biste saznali o mogućnosti dobivanja konzultacija.

Prvi inzuli su bile kamene kuće od 3-5 katova u prizemljima u kojima su se nalazile trgovine i radionice, a preostali katovi bili su stambeni. Insule su bile vrlo različite, skupe insule su bile po udobnosti bliske modernim stanovima, imale su staklene prozore (ili liskun), vodovod i kanalizaciju, stropove do 3,5 metara visine, bojlere za grijanje vode itd. Na prvom katu luksuznog inzula nalazili su se analozi sadašnjih fitness centara i termi. Najam takve insule mogao bi koštati više od sestercija godišnje, što očito nije bilo jeftino.

U jeftinim insulama na prozorima nije bilo naočala i jednostavno su bili zatvoreni kapcima, pa se u hladnoj sezoni jednostavno nisu otvarali - kako ne bi izgubili dragocjenu toplinu. Zrak je stoga bio pljesniv, a da bi bilo nekako bolje, u mangalu su se spaljivali komadići kruha i grančice ružmarina. (Inače, Rimljani su vino “aromatizovali” prženim kruhom tako što su ga bacili tamo, odakle je i nastala riječ “zdravica”). Prostorije su bile odvojene zidovima, koji su bili napravljeni od pletene trske premazane glinom, a stropovi nisu bili viši od 2 metra, a u nekim slučajevima čak i toliko niski da su stanovnici hodali čučeći. Zahodi u podrumima inzula bili su samo iz srednjeg sloja, stanovnici siromašnih inzula zamoljeni su da sami riješe problem, međutim, kako je odlučeno, znalo se da je izlio kroz prozor na ulicu.

Po hladnom vremenu kuće su se grijale, Rimljani su prvi osmislili sustav centralnog grijanja. Tijekom gradnje na donjoj etaži postavljeni su posebni kamini. Topli zrak grijao je pod i cijevi posebno izrađene u zidovima zgrade. Zagrijani kamen je jako dugo zadržavao toplinu.

"Srce carstva" do bogatstva razmjera U cijelom antičkom svijetu rimska arhitektura nema premca po visini inženjerske umjetnosti, raznolikosti tipova građevina, bogatstvu kompozicijskih oblika i razmjeru gradnje . Rimljani su u urbanu, ruralnu cjelinu i krajolik uveli inženjerske objekte (akvadukte, mostove, ceste, luke, tvrđave) kao arhitektonske objekte. svrsishodnost logičke proporcije Ljepota i snaga rimske arhitekture otkrivaju se u razumnoj svrsishodnosti, u logici strukture građevine, u umjetnički precizno pronađenim omjerima i mjerilima, u lakoničnosti arhitektonskih sredstava, a ne u bujnoj dekorativnosti. domaće i društvene potrebe Veliko osvajanje Rimljana bilo je zadovoljenje praktičnih domaćih i društvenih potreba ne samo vladajuće klase, već i mase gradskog stanovništva.

Jedna od značajki Panteona je rupa promjera 9 metara u krovu. U podne kroz njega prodire najjači svjetlosni stup (orijentacija na jug). Svjetlost je vrlo opipljiva, „ne širi se“, ali ostaje u obliku divovske svjetlosne zrake i postaje gotovo opipljiva.

M Bazilika "Pupak grada" - Umbilicus urbis - ulaz u podzemni svijet, središte Rima Regia - kraljevska palača Rostra - tribuna Curia - mjesto susreta Senata i Narodne skupštine

Lapis niger - mjesto gdje je Romul ubijen. upravo na ovom mjestu otvorio se najdublji ponor...

Kapitolski hram bio je podijeljen u 3 ćelije (ograničenja), srednja je bila posvećena Jupiteru, gdje je stajao njegov kip. Jupiter, koji je sjedio na prijestolju od zlata i slonovače, nosio je tuniku ukrašenu palminim granama (tunica palmata) i purpurnu togu izvezenu zlatom (toga picta, palmata). Cella s desne strane bila je posvećena Minervi, a lijevo Junoni, svako je božanstvo imalo svoj oltar. Krov je ukrašen terakotnom (kasnije brončanom) skulpturom Jupitera na kvadrigi.

rimski car. Karakala je bio najstariji sin rodom iz Afrike, Septimija Severa, rimskog vojskovođe, kasnijeg cara, i njegove supruge Julije Domne, rodom iz Sirije. Dobio je izvrsno obrazovanje, odlično je poznavao grčku književnost, ali je kasnije prezirao učenje i znanstvenike. Izvorno ime Caracalle je Septimius Bassian. Godine 196., nakon što se Sever, koji je 193. postao carem, proglasio posvojenim sinom Marka Aurelija, mladi Septimije je dobio ime Marko Aurelije Antonin, naglašavajući legitimno nasljeđivanje slavnog cara Marka Aurelija. No, u povijest je ušao pod imenom Caracalla – vjerojatno zato što je nakon pohoda na Germane 213. godine počeo nositi široki galski ili germanski ogrtač (caracalla ili, točnije, caracallus). Postupno, dok je još bio dječak i mladić, Bassian je dobio sve počasne titule koje je izmislilo carstvo. Godine 196. dobio je ime Cezar, a u kolovozu, što ga je zapravo stavilo na istu razinu kao i njegov otac. Karakala i njegov brat Geta pratili su Severa u njegovom pohodu protiv plemena na sjeveru Britanije, a kada je Sever umro 211. godine, sinovi su zajedno naslijedili vlast.

U jednoj od prostorija s visokom temperaturom uređen je bazen. U ovoj vlažnoj atmosferi posjetitelji su se parili i znojili. apoditherium je prostorija za svlačenje, caldarium je topla soba u kupkama, tepidarium je topao, frigidarium je hladan. Caldaria-topli bazen.

Financije carstva bile su u vrlo lošem stanju. Kako bi napunio proračun, Vespazijan je povećao poreze; veliki podsmijeh izazvalo je oporezivanje mokraće prikupljene iz javnih zahoda (lat. latrina), na što je car izrekao krilaticu: "Novac ne miriše". Car je koristio bilo kakve, čak i ilegalne metode nadopunjavanja riznice, a te su mjere dale rezultate. Urin iz javnih zahoda, kojih je u Rimu bilo čak 144, praonice su koristile za pranje.
78