Gdje su pokopani ruski carevi i carevi. Ukopi u tvrđavi Petra i Pavla. Uz ispraćaj tekle su i pripreme za sprovod. Svi oni koji su bili pozvani dobili su tiskanu "Ceremoniju prijenosa tijela"
Prvi ukopi u katedrali
Prvi ukopi članova kraljevske obitelji pojavili su se na početku izgradnje katedrale. Uz zapadni zid nalazi se nekoliko kripti. Ovdje su pokopani rođaci Petra I: udovica starijeg brata cara Fjodora Aleksejeviča, carica Marfa Matveevna; sin - carević Aleksej, jedan od prvih političkih zatvorenika tvrđave; Aleksejeva supruga je prijestolonasljednica Charlotte-Christina-Sofia; Petrova polusestra, princeza Marija Aleksejevna. Sredinom XIX stoljeća. brončane ploče pojavile su se na zidu iznad grobova, početkom 20. stoljeća. nadgrobne ploče od bijelog mramora postavljene su ispod stepenica koje vode na zvonik.
Prije osnutka Sankt Peterburga, muškarci - predstavnici vladajuće obitelji - bili su pokopani u Arhangelskoj katedrali Moskovskog Kremlja, žene - u samostanu Uzašašća. Premještanjem prijestolnice u Sankt Peterburg, Katedrala Petra i Pavla postaje grobište ruskih careva. Ovdje su pokopani gotovo svi carevi, počevši od Petra I. i završavajući, prema službenoj verziji, Nikolom II. Izuzetak su Petar II i Ivan Antonovič.
Dekoracija groba Petra Velikog
Petar I. preminuo je 28. siječnja 1725. u 53. godini nakon kratke bolesti. Gore su spomenute okolnosti careva pogreba. Do stupanja na prijestolje carice Anne Ioannovne, četiri lijesa su se okupila u središtu katedrale u privremenoj drvenoj crkvi, a ostaci Petra I i Natalije Petrovne ostali su nepokopani šest godina. Izgradnja kamene katedrale bila je pri kraju. Godine 1731. pod je obložen putilovskim pločama. U to su vrijeme završni radovi bili dovršeni, a dekretom carice Anne Ioannovne tijela Petra I i njegove supruge, carice Katarine I, pokopana su u 11 sati 29. svibnja 1731. Oba lijesa (Petar I i Katarina I ) postavljeni su u jednu kriptu ispred ikonostasa u južnoj lađi, ispred vitrine s likom apostola Petra, zaštitnika cara. Odozgo su postavljeni nadgrobni spomenici od "alabaster bijelog kamena za uspomenu na prije rođenja".
Za vrijeme vladavine carice Elizabete Petrovne odlučeno je da se katedrala Petra i Pavla pretvori u svojevrsni mauzolej Petra Velikog. "Kći Petrova" bila je zaokupljena idejom ovjekovječenja sjećanja na svog velikog oca. Inicijativu je preuzeo M. V. Lomonosov, koji je 1758. godine predložio nadgrobni spomenik i ukrašavanje katedrale mozaičkim slikama, što je izazvalo dvosmislenu reakciju njegovih kolega. Lomonosovljev suvremenik Jakob Stehlin napisao je da bi se umjetnici smijali fikciji i sažalijevali crkvu ako bi bila obložena "staklom". Na natjecanju je sudjelovao i J. Shtelin. Njegov projekt, koji je bio vrlo različit od Lomonosovljevog, s "iznimno sjajnom svjetlošću", figurama "Vječnosti", koja drži "krunu rasprostranjenu zvijezdama" i "Slave", koja puše u trubu ispletenu lovorovim granama, sugerirao je veličanstvenu baroknu kompoziciju. .
Grob Petra I. Slika 1942
Lomonosov je predložio stvaranje figure Petra I na mozaičkom postolju "poput porfirnog kamena, uokvirenog srebrom", okruženog s osam mozaičkih stupova "poput azurnog kamena" i četiri para srebrnih statua: Mudrost i Hrabrost, Marljivost i postojanost, Pravda i milosrđe, ljubav i vjernost. Očito je na neki način skladba morala podsjećati na Castrum Doloris, čije je sjećanje još uvijek bilo živo. Konstrukcija je planirana da bude velika - 8,5 m široka i gotovo 15 m visoka. Autor je htio „Sve ovo sagraditi od bakra lijevanog, a gdje treba i kovanog ... uzvišenje, osim kipa i ukrasa, da bude od crnog ruskog mramora, a bakar je vruć da se posvuda u vatri pozlati. .” Lomonosov je namjeravao ukrasiti kompoziciju s dvanaest mozaičkih ploča s prikazima najznačajnijih epizoda Petrove aktivnosti i alegorijskih scena. Veliki ruski znanstvenik nastojao je ispričati o državne aktivnosti Petra, o suzbijanju Strelacka pobuna u Moskvi, o "Velikoj ambasadi" u inozemstvu. Zasebni mozaici posvećeni su stvaranju ruske flote, zauzimanju Azova, poltavskoj i gangutskoj bitci. Konačno, autor je namjeravao uhvatiti temelj Sankt Peterburga, Kronstadta i Peterhofa, uspostavu novog tijela kontrolira vlada- Senat itd. Ciklus je trebao biti zaokružen prizorom Petrova ukopa. Lomonosov je o njoj napisao: “Ova će slika biti izvanredna. Uz rijeku Nevu, prekrivenu ledom, ceremonija u crnim haljinama, baklje, baldahin, blještavilo od pucnjave topova, sve se to vidi kroz padajući gusti snijeg...“ Iz grandioznog projekta dvije su velike slike napravljen u mozaiku:" Poltavska bitka "i" Zauzimanje Azova " (drugi od njih nije dovršen i umro je). Natječaj je bio raspisan, no energični Lomonosov već je započeo s radom na mozaiku Poltavske bitke za ovaj projekt, koji je između ostalog uključivao i velike preinake na katedrali. Nakon smrti Elizavete Petrovne, projekt je zamrznut, M. V. Lomonosov je umro 4. travnja 1765., njegov plan ostao je neispunjen.
Dekoracija grobova u katedrali Petra i Pavla mijenjala se tijekom vremena. Originalni nadgrobni spomenici su naknadno zamijenjeni. U opisu katedrale, sastavljenom u XIX stoljeću. P. Svinina, kaže se: “Ovi su sarkofazi izrađeni od granita, bez ikakvih ukrasa, u obliku duguljastih četverokutnih prečki i prekriveni bogatim brokatnim ogrtačima. Na svakoj od njih, u prednjem dijelu, pričvršćena je brončana ploča na kojoj je prikazano ime pokojne visoke osobe, godina njezina rođenja, smrti i vrijeme njezine vladavine. Bilo je nemoguće točno ispitati nadgrobne spomenike za posjetitelje katedrale zbog činjenice da su bili prekriveni "bogatim brokatnim ruhom".
Zapravo, sarkofazi nisu bili isklesani od granita, već od sivog mramora Ruskeala, što je postalo poznato iz dokumenata koji datiraju iz vremena kada su zamijenjeni spomenicima od bijelog mramora koji postoje i danas. Teško je točno reći kada su se ti nadgrobni spomenici pojavili u katedrali, ali najvjerojatnije za vrijeme vladavine Katarine II, ako povežemo vrijeme pojave ruskealskog mramora u Sankt Peterburgu i prvo spominjanje novog materijala za sarkofage.
1840-ih Nadgrobni spomenici od bijelog talijanskog mramora počeli su se pojavljivati u katedrali Petra i Pavla, očito, prvi od njih krasio je ukop kćeri Nikole I, velike kneginje Aleksandre Nikolaevne, koja je umrla 1844.
Tijekom vladavine Aleksandra II pokazalo se da stanje nadgrobnih spomenika ne odgovara statusu ljudi koji su pod njima pokopani. Mnoge su ploče bile polomljene, loše ulaštene, imale su zakrpe. Godine 1866–1867 nad grobovima predstavnika dinastije Romanov pojavili su se novi nadgrobni spomenici od bijelog mramora, izrađeni prema jedinstvenom modelu bijelog mramora Carrara. Projekt novog nadgrobnog spomenika izradio je arhitekt A. A. Poirot, trgovac II ceha G. A. Baluškin bio je angažiran u izvršenju narudžbe. Na gornjem poklopcu svih sarkofaga, izrađenih u obliku četverokutne prizme, ojačani su brončani osmerokraki križevi pozlaćeni čistim zlatom, brončani pozlaćeni dvoglavi orlovi - grbovi postavljeni su na uglovima carskih nadgrobnih ploča. rusko carstvo. Orlovi i križevi izrađuju se u tvornici F. Chopina. Velikokneževski ukopi nisu bili ukrašeni dvoglavim orlovima. Na bočnom zidu nišana u glavama su bronzane ploče sa imenom ukopanog, titulom, datumom, mjestom rođenja i smrti, datumom ukopa. Tekstove na brončanim pločama sastavio je poznati povjesničar N. G. Ustrjalov.
U isto vrijeme, slični spomenici od bijelog mramora pojavili su se iznad kripte s ostacima Petra I. i Katarine I. Kada su ti nadgrobni spomenici postavljeni, pomaknuti su uz grobove. Nadgrobni spomenik Katarine I stoji gotovo iznad lijesa Petra I, a nadgrobni spomenik Petra I stoji gotovo iznad praznog mjesta. Na rešetki koja razdvaja carske grobove u južnom brodu katedrale ispred ikonostasa, nasuprot grobu Petra I, nalazi se ploča s natpisom "Petar I Veliki". Titulu "Otac domovine, veliki i car cijele Rusije" dodijelili su mu Senat i Sinod nakon pobjedonosnog završetka Sjevernog rata u listopadu 1721. Tekst na ploči uz uzglavlje groba glasio je: : "Petar Veliki Otac Otadžbine Car i Samodržac sve Rusije, itd., itd., itd. Rođen u Moskvi 1672., 30. svibnja. Na prijestolje stupio 1682., 27. travnja. Umro je u Petrogradu 1725., 28. siječnja. Pokopan u katedrali Petra i Pavla 1725., 10. ožujka.
Ploča na sjevernom zidu posvećena maloj djeci Petra I i Katarine I pokopanoj u katedrali Petra i Pavla
Dvoglavi orao na carskom nadgrobnom spomeniku
Katedrala Petra i Pavla bila je otvorena za posjete ne samo kraljevskoj obitelji. Građani i gosti glavnog grada Ruskog Carstva došli su se pokloniti pepelu vladara. Postupno, vrsta memorijalni muzej od prinosa na mnogim grobovima. Posjetitelji su posebnu pozornost posvetili Petru Velikom. Gotovo svaki nasljednik cara reformatora na ruskom prijestolju pokušao je pridonijeti oblikovanju ukrasa svog grobnog mjesta.
26. lipnja 1770. ruska flota pod zapovjedništvom grofa A. G. Orlova potukla je tursku god. Zaljev Chesme. Tako je za vrijeme Katarine II. stari san Petra I. o izlasku Rusije na Crno more, kojim je otvoren izlaz na Sredozemno more.
Dana 29. kolovoza 1770., na dan sjećanja na sve one koji su poginuli na bojnom polju, Katarina II je u svojoj nazočnosti naredila da se u katedrali Petra i Pavla održi služba u spomen na sve one koji su pali u bitci protiv Turaka s poseban "izraz zahvalnosti besmrtnom utemeljitelju naših pomorskih snaga". Na kraju parastosa Katarina II., kao politička nasljednica Petra Velikog, primila je od generala Feldzeugmeistera grofa Z. G. Černiševa zastavu Kapetana Paše koju su Rusi uzeli prilikom “razbijanja turske vojske”, kleknula, položio ga je u podnožje groba Petra I s riječima: "Tvoje od tvojih donosim ti." Taj je trenutak ovjekovječio njemački umjetnik Andreas Kaspar Huhne, kojeg je carica pozvala da stvori povijesna platna, na slici “Katarina Velika polaže trofeje Chesme na grob Petra I”.
Godine 1803. proslavljena je 100. obljetnica St. Naravno, grob utemeljitelja grada nije zanemaren. Dana 16. svibnja 1803., tijekom proslave prve značajne obljetnice grada, ministar pravosuđa G. R. Deržavin i najstariji od senatora, grof A. S. Stroganov, predstavljajući deputaciju grada Aleksandru I. u Zimskom dvorcu, predstavili su ga sa zlatnom medaljom koju je izradio njemački umjetnik K. Leberecht. S jedne strane medalje bio je prikazan profil Petra s vijencem i natpisom "Od zahvalnog potomstva", a s druge strane - Herkules s toljagom, štitom i tlocrtom tvrđave. Dana 17. svibnja, car je naredio Senatu da ovu medalju položi s "prikladnom čašću i pristojnim obredima na lijes Oca domovine, kao nezaboravno svjedočanstvo pred budućim stoljećima, dok je uspomena na njega sveta Rusiji". U to vrijeme dovezen je grob veliki broj medalje, vijenci, i zlatni i srebrni, i prosti, od raznih deputacija Petrogradskih, drugih gradova i zemalja.
Za vrijeme vladavine Nikole I., po njegovoj naredbi, za ukrašavanje Petrova groba, iz dvorske sakristije iznesena je ikona s likom apostola Petra, koju su naslikali Simon Ušakov i Fjodor Kozlov, i dostavljena u katedralu 1827. Ova je ikona bila poznata po tome što je predstavljala mjeru Petrova rasta pri rođenju - 11 inča (49 cm).
Godine 1872. proslavljena je 200. obljetnica Petra I. Posebna ceremonija rezultirala je polaganjem zlatne medalje od strane cara Aleksandra II na Petrov grob, izbijen u čast obljetnice. S njom su bili časnici Semenovskog i Preobraženskog puka. “Okolo grobnice, okićene zelenilom. bili su tu rječiti svjedoci slavnog doba: znamenje svetog Andrije Prvozvanog, jednostavna preobraženska zelena odora, prsni oklop, trošna, probijena trokutasta kapa i mač - sve je to bilo na caru na dan poltavske bitke.
Tijekom proslave 200. obljetnice osnutka Sankt Peterburga, medalja s profilima careva Petra I. i Nikole II., izbačena u čast ovog događaja, postavljena je na Petrov grob. Godine 1904. u grob je dodana medalja, stvorena u spomen na 200. obljetnicu zauzimanja grada Narve. Godine 1909. proslavljena je slavna obljetnica pobjede u Poltavi, prema ustaljenoj tradiciji, "na grobu suverenog pobjednika Šveđana u blizini Poltave" postavljene su medalje izbačene ovom prilikom - zlatne i srebrne. Na gravuri predstavljenoj u albumu posvećenom 200. obljetnici Petra jasno su vidljive dvije medalje koje leže na nadgrobnoj ploči, iznad groba - Pieta na nosaču, iznad nje - neka vrsta relikvije u kutiji, što nije moguće vidjeti, lijevo od Piete - u okviru ikone koja prikazuje apostola Petra.
od " Kratak opis Dvorska katedrala Petra i Pavla, koju je sastavio M. S. Verevkin, doznajemo da su do 1913. na grobu i u blizini Petrovog groba bile: četiri svjetiljke, posebno iz "prvih životnih stražara" i redova garnizona Tvrđava Kronstadt, srebrni vijenci, među kojima se isticao vijenac stanovnika Okhte s likom brodogradilišta Okhta, prvo selo drvodjelja Okhta, Arhimedov čamac, njihova posljednja konstrukcija i prva crkva na Okhti.
Na grobu su bile medalje: 1. Zlatna »Od zahvalnog potomstva u spomen stogodišnjice osnutka Petrograda«. 2. Zlatna "U spomen dvjestote obljetnice rođenja cara Petra Velikoga". 3. »U spomen dvjestogodišnjice društva grada Petrograda«. 4. Zlatna medalja s likom Petra Velikog u čast dvjestote obljetnice poltavske pobjede. 5. Brončana medalja u spomen na isti događaj. 6. Srebrna medalja posvećena 200. obljetnici zauzimanja grada Narve. Na ovoj su medalji bile postavljene slike Petra Velikog i cara Nikole II, koji je u to vrijeme vladao.
Slika apostola Petra bila je postavljena u zlatnu haljinu i pozlaćenu drvenu kutiju ikona. Osim toga, na srebrnoj ploči na zidu visio je model-bareljef spomenika Petru Velikom u Taganrogu, podignut 1898. godine u čast osnutka ovog grada 1698. godine. Grob je također bio ukrašen zastavom kapetan-paše, koju je uzela u Česmi i položila Katarina II.
U katedrali su se čuvali darovi samog Petra I. Dakle, početkom 20.st. sadržavao je osam izrezbarenih ikona od bjelokosti, čije se izvršenje obično pripisuje autokratu, iako je samo jedna od njih bila potpisana. Četiri ikone bile su obješene u oltaru ispred oltara, a na jednoj od njih je bio natpis: "Na dan 4. siječnja 1716. kraljevsko veličanstvo darovalo je carici od njegovih trudova", ostale četiri ikone bile su smještene u posebna kutija za ikone, koja je imala oblik Spasiteljevih jaslica i stajala je ispred ikonostasa.
Ispred tamošnje ikone apostola Petra pored groba utemeljitelja Sankt Peterburga, u posebnoj staklenoj vitrini, nalazio se luster od slonovače koji je izradio car. Godine 1724. car ga je darovao crkvi svetih Petra i Pavla, koja se nalazi na Olonetsu. mineralne vode ah, u luster u sredini, Vladar je stavio sljedeću rukom ispisanu poruku: “Ovo se donosi u znak zahvalnosti Gospodinu Bogu za ljekovite vode. Napravljeno 14. ožujka 1724." Luster je prenesen u katedralu Petra i Pavla na dan posvećenja 1733. godine. geometrijske figure, odvojeni jedan od drugog s četiri diska od ebanovine, sedam rogova s profitima i rozetama odlaze od većeg. Petar je vjerovao u čudotvornu moć mineralnih voda i više puta pribjegavao liječenju njima kako u inozemstvu tako i kod kuće. Tijekom svojih posjeta Kareliji, u slobodno vrijeme živio je i radio u posebno opremljenoj tokarnici, ne prestajući raditi svoj omiljeni posao tokarenja čak ni na odmoru. A. K. Nartov stalno je pratio cara i "mljeo" zajedno sa suverenom. Kada su se pripremali za posvećenje Katedrale Petra i Pavla, Nartov je prijavio luster carici Anni Ioannovnoj, koja je naredila da se dostavi u Sankt Peterburg i, kako legenda kaže, "otvorila je jabuku, pročitala povelju (bilj. Petra I.) s emocijama i pokazao to drugima.” Do početka XX. stoljeća. tekst careve bilješke bio je urezan na srebrnom obruču koji je okruživao staklenu vitrinu lustera.
Posebnu pozornost privukao je još jedan luster kojeg 1818. spominje P. Svin'in. Bio je to veliki luster od kosti, sastavljen od isklesanih figura različitih oblika, odvojenih diskovima od ebanovine sa 26 rogova s nosačima raspoređenim u četiri reda, smješten nasuprot Kraljevskim vratima. Očito, Svinin je donekle pretjerao u veličini djela, ali je ipak njegova veličina neobična: duljina središnje šipke je 2,25 m, najveći promjer pojasa s rogovima je 1,2 m. Svinja samom kralju: “. .. jedan od njih prikazuje sliku samog umjetnika, drugi prikazuje poltavsku bitku, treći prikazuje prvu pomorsku bitku sa Šveđanima, tijekom koje je zarobljen neprijatelj, odnosno švedski admiral, četvrti je ukrašen s potpisom.” točna informacija nema podataka o tome kada je, tko i za koju svrhu napravio ovo nevjerojatno djelo, ali se može pretpostaviti da je odmah bilo namijenjeno katedrali Petra i Pavla. Vjerojatno su svi tokari radionice Nartov bili angažirani u poslu, sam Petar I je sudjelovao u tome, ostavivši svoj autogram na jednoj od rezbarenih figura, ali luster nije bio dovršen za života cara. Nakon smrti Petra I. 1725.-1726., najvjerojatnije na prijedlog Nartova, koji je ovom lusteru odlučio dati memorijalni karakter, rezbar I. Zakharov izrezbario je četiri medaljona postavljena u luster. Dva medaljona posvećena su Petrovim pobjedama na kopnu i na moru - bitka kod Poltave i bitka kod Ganguta. Treći medaljon reproducira prednju stranu medalje izdane za smrt Petra I. Svinyin ga je označio kao medalju koja predstavlja lik umjetnika. Na četvrtom - natpis na ruskom i latinskom: "Rad mukotrpnih ruku Petra Velikog, cara i autokrata sve Rusije 1723. godine." U vezi s ovim natpisom nastala je zabuna s godinom autorstva i godinom nastanka djela, koja traje i danas. Nemoguće je da je posmrtna spomen medalja ovjekovječena u kostima 1723., ako je Petar umro 1725., tim je teže zamisliti da je i sam sudjelovao u njezinoj izradi. Najvjerojatnije je nevjerojatan luster bio rezultat zajedničkog rada tokara radionice A. K. Nartova i, naravno, samog Petra I. Jasno je da pitanje atribucije i datiranja djela nije u potpunosti razrađeno . Od kraja 20-ih. 18. stoljeće luster je visio u središnjoj lađi katedrale Petra i Pavla, zauzimajući u njoj počasno mjesto. U 30-im godinama. 19. stoljeća Po nalogu cara Nikole I. ovaj je luster prebačen u Kunstkameru, odakle se preselio u Državni muzej Ermitaž, gdje se i danas čuva.
Pavel Svinin također je govorio o životvornom križu od bjelokosti koji je izradio sam Petar, a nalazio se u oltaru iza prijestolja. Luster i križ također su prikazani na fotografijama pukovnika V.P. Na fotografiji K. Bulle s početka 20. stoljeća. lampade, vijenci, ikone, bareljef spomenika Petru I, postavljen u Taganrogu, na južnom zidu katedrale iznad groba na posebnom nosaču - Pieta, koji krasi ovaj grob do danas, jasno su vidljivi.
Nažalost, velik dio dragocjenog ukrasa katedrale nestao je nakon 1917. U svibnju 1919., po nalogu zapovjednika Petropavlovske tvrđave, Petropavlovska katedrala i grob velikoga kneza zatvoreni su i zapečaćeni, a bogati ukrasi hram je počeo nestajati. U travnju 1922. zaplijenjeni su ostaci crkvenih dragocjenosti za pomoć izgladnjelima, kako je glasila službena verzija. No, nije sve zaplijenjeno, neki su predmeti ostali na svojim povijesnim mjestima. Godine 1926. katedrala je došla pod nadležnost Muzeja revolucije, 1954. - Državnog muzeja povijesti Lenjingrada (sada St. Petersburg).
Tijekom Velikog Domovinski rat naši su vojnici, odlazeći na frontu, posjetili grobove velikih ruskih vojskovođa: A. V. Suvorova u lavri Aleksandra Nevskog, M. I. Kutuzova u Kazanskoj katedrali, Petra I. u Petropavlovskoj katedrali. Tijekom ratnih godina grobnica Petra Velikog dobila je strogu dekoraciju koju je dizajnirao arhitekt Ya. O. Rubinchik. Ostatak predrevolucionarnog ukrasa pokopa je sačuvan i dodani su novi elementi. Fotografije koje je snimio A. A. Grigoriev 1944. godine i koje su pohranjene u KGIOP-u Sankt Peterburga pokazuju da su mnogi izvorni muzeji prinosa grobu utemeljitelja grada sačuvani još od predrevolucionarnih vremena. Ispred rešetke koja odvaja grobove careva 18. stoljeća postavljen je tepih, palme u kadama stoje između grobova, draperije se spuštaju odozgo. Na nadgrobnoj ploči Petra I jasno su vidljiva četiri vijenca, dvije ikone s ikonama, iznad groba na nosaču - Pieta G. Zordzonija, iznad je postavljen transparent, pored Piete - okvir s ikonom ( očito, "mjerena ikona"), kao na fotografiji s početka XX. stoljeća, koju je napravio K. Bulla. Nova je odluka kompozicije koja se pojavila na južnim (zatvorenim) vratima katedrale. Bili su zastrti, u niši vrata na visokom postolju bila je postavljena Petrova glava koju je izradila Marie Ann Collot za spomenik Petru I. - za Brončanog konjanika. Iznad je natpis s riječima cara, koje je izgovorio prije bitke kod Poltave: "I znajte o Petru da mu život nije mio, samo da je živjela Rusija", iznad su datumi: "1672-1725" - godine careva života.
M.-A. Kollo. Glava Petra I
Naredba Petra Velikog prije bitke kod Poltave: “Ruska vojska je znala da je došao čas, koji je stavio državu cijele domovine u njihove ruke: ili bezdan težine, ili će se Rusija roditi u najboljem obliku. . I ne bi se oni mislili naoružati i postaviti za Petra, nego za državu predanu Petru, za svoj rod, za sveruski narod, koji je do sada stajao kao svoje oružje, a sada očekuje od njega krajnju sreću . Dolje bi se osramotili slavom neprijatelja, kao da su nepobjedivi, što je lažno biti opetovano, ali su sami već pokazali. Da su samo ovo imali pred očima u ovoj akciji, da sam Bog stvarno ratuje s nama, o čemu im je već posvjedočio Gospodin, silan u bitkama, uz svoju pomoć u mnogim vojnim akcijama, oni bi pogledali da jedan. A za Petra bi znali da mu je život jeftin, samo da živi Rusija i ruska pobožnost, slava i blagostanje. Naravno, postaviti tako dugačak natpis, čak iu prijevodu na suvremeni jezik, posebno čuvajući riječi o pravoslavnoj vjeri, Bogu i crkvi, bilo je nemoguće u to vrijeme; "pobožnost, slava i blagostanje" također su bili nevažni. Na vrhuncu Velikog domovinskog rata jednostavno je trebalo preživjeti, a to raspoloženje odraženo je u skraćenom citatu.
Kako je grob Petra I izgledao 1951.-1967., može se suditi po fotografijama koje je snimio A. A. Grigoriev. Godine 1957. nije bilo vijenaca, ali su sačuvane vitrine sa ikonama, a 1967. godine više nije bilo ikona, na poklopcu nadgrobnog spomenika ostale su vidljive rupe od medaljica koje su nekada ukrašavale grob, samo Pieta na grobu. zid, postavljen na svom povijesnom nosaču.
Kipar Y. Tyukalov s poprsjem Petra I. Fotografija autora, 2009.
Do 300. obljetnice careva rođenja dizajn groba je promijenjen. U pripremama za proslavu obljetnice Petra Velikog, koja se slavila 30. svibnja 1972., istraživači iz Državnog muzeja povijesti Lenjingrada raspravljali su o različitim mogućnostima. Posebno je predloženo da se carev grob ukrasi skulpturalnim portretom Marie Anne Collot za Brončanog konjanika, očito je razmatran projekt ponavljanja ukrašavanja groba za razdoblje Velikog Domovinskog rata. Na kraju se metodološko vijeće odlučilo za kopiju careve biste, izrađenu prema djelu C. Albacinija, talijanskog kipara iz druge polovice 18. stoljeća. nastala, očito pod utjecajem životopisne slike Petra Velikog, koju je izradio K.-B. Rastrelli 1719. Prema dokumentima pohranjenim u Državnom muzeju povijesti Sankt Peterburga, "kopija s originala" ušla je u zbirku 1972., iako zapravo nije snimljena mramorna bista, već kopija XIX čuva se danas u zbirci Umjetničke akademije u. iz djela C. Albachinija. Neki vrlo kratko vrijeme uz Petrov grob stajala je gipsana bista, obojena u bronci, ali ubrzo ju je zamijenio skulpturalni portret Yu. S. Tyukalova, izrađen u tehnici elektroformiranja s dimenzijama: visina 58 cm, promjer 38 cm. Prema memoarima majstora, do 1972. godine gipsana bista u brončanoj boji, postavljena na grobu Petra I., očišćena je od prašine i, vjerojatno, ispuštena, zbog čega je deformirana.
Postoje mnogi mitovi o ovoj bisti, i što je najvažnije, uzorak koji je moderni majstor koristio kao model, ali problem ostaje slabo shvaćen.
Godine 1972., za 300. godišnjicu cara, njegov grob je ukrašen transparentima: Andrejevski pomorska zastava- utemeljitelj ruske flote i satnije straže stijeg vremena Petra Velikog - reformator i organizator ruska vojska. Zastave su nestale devedesetih.
Trenutno je grob ukrašen sa 7 medalja, koje su kopije povijesnih i posvećene su 100. i 200. godišnjici Sankt Peterburga, 200. godišnjici rođenja Petra I., 200. godišnjici zauzimanja Narve, 200. godišnjica bitke kod Poltave, kao i 200. godišnjica bitke kod Poltave (srebrni primjerci). Godine 2003. kolekciji je dodana medalja za 300. obljetnicu Sankt Peterburga.
Osamdesetih godina prošlog stoljeća Na nadgrobnu ploču Petra I. vraćena je Pieta venecijanskog kipara Giovannija Zordzonija, koja je krasila grob od 18. stoljeća. Ovo je višefiguralna kompozicija, u čijem je središtu ležeći polugoli Kristov lik, prekriven velom. Oko njega je pet figura. Glava Krista leži na lijevoj ruci Djevice Marije, sjedi u žalosnoj pozi, desnu, položenu ruku, ljubi anđeo. Marija Magdalena kleknula je do nogu Isusa Krista, podupirući mu stopala. lijeva ruka pokojnika ljubi mladić, desno od kojeg je postavljen lik anđela. Na dnu je mramor obrađen u obliku kamenog reljefa s uklesanim cvijećem. Ova skulpturalna skupina može se poistovjetiti s Pietom, koju je S. Raguzinsky nabavio u Veneciji i donio u Rusiju 1717. U inventaru skulpture Ljetnog vrta 1728. spominje se "Silazak Krista s križa", koji bila u Grotu, ali već u inventaru iz 1736. djelo se ne pojavljuje. Naknadno je grupa premještena u katedralu Petra i Pavla, gdje je oko 1756. o njoj pisao Jacob Stelin. Najvjerojatnije je Pieta u katedrali Petra i Pavla još od vremena carice Anne Ioannovne, od trenutka kada je tijelo Petra I konačno pokopano po njezinoj naredbi i kada je počelo formiranje posebnog ukrasa za ovaj grob. Kao što je gore spomenuto, Pieta je bila sačuvana nad grobom cara do kraja 1960-ih. Nakon kraćeg izbivanja 1970-ih i 1980-ih, vraćena je na Petrov grob. NA početkom XXI u. na južnom zidu katedrale restaurirana je konzola Pieta koja je nestala 1970-ih godina. iz nepoznatih razloga.
Na grobu osnivača Sankt Peterburga uvijek možete vidjeti svježe cvijeće koje donose posjetitelji muzeja.
Ovaj tekst je uvodni dio.Prve službe i prva iskušenja Prve službe su uvijek strašne. Stojite na prijestolju, gledate u misal i pokušavate dokučiti što tamo piše. Ne znaš nikakve uzvike, čitaš molitve s pogreškama, ulaziš na pogrešna vrata, pušiš ugašenim ugljenom ... Bio sam
Povijest pokopa svetog pravednog Ivana Kronštatskog Nakon smrti kronštatskog župnika, njegovo je tijelo, kao što je već spomenuto, prebačeno iz Kronštata u samostan svetog Ivana koji je on osnovao na Karpovki, lijes s ostacima fra .
Sudbina pokopa blažene Matronuške. Kompleks Zelenetskog samostana U studenom 1932., u razdoblju posebnog progona bogobornih vlasti, zatvorena je velika i lijepa crkva u ime ikone Radost svih koji tuguju, kao što je gore spomenuto. prvotno planirano
Prve Isusove riječi. Njegove ideje o Bogu Ocu i pravoj religiji. Prvi
O heretiku Makedonskom 17 i njegovom saboru. I strašni anđeli su zgrabili i odvukli bezbožnu katedralu Makedonije na Kristov sud. Lica su im bila divlja i žestoka, poput lica bijesnih tigrova. Iz usta im je izlazio smrad i smrad, oči su im iskrile sotonskom pakošću.
O heretiku Nestoriju 18 i njegovu saboru. Nakon toga su strašni anđeli odvojili katedralu bezbožnog krivovjerja poglavara Nestorija. Lica su im bila mračna i odvratna. Gospodin ih je prijeteći pogledao i pozvao onoga koji ih je uvrijedio. Nestorije se odmah pojavi pred Gospodinom. I rekao mu
Iz molitvi u katedrali u Chartresu II. Molitva prošnje Ne tražimo od tebe da žito ispod mlinskog kamena u nekadašnjem klasu opet nađe mjesto, ne tražimo od tebe da opet usamljena duša nađe svoj počinak u rascvjetanom vrtu. Ne tražimo od Tebe da zgnječeno grožđe opet nađe svoje
Poglavlje V. Prve Isusove riječi. Njegove ideje o Bogu Ocu i o pravoj religiji. Prvi učenici Josip je umro prije nego što je njegov sin počeo igrati bilo kakvu ulogu u javnom životu. Tako je Marija postala glava obitelji, a to objašnjava zašto su Isusa najčešće pozivali
KARNEVAL U KATEDRALI. Bijeg njegovih drugova natjerao je Ivana Dvanaestog na povlačenje, ali on nije položio oružje. Rimske kurtizane radovale su se povratku pape na prijestolje, jasno su osjećale njegovu milost na sebi i savršeno dobro shvaćale da čim je Ivan primio tijaru,
Postoji sumnja da su grobovi ruskih careva u Sankt Peterburgu danas prazni
Žustra rasprava o pitanju ponovnog pokopa carevića Alekseja i velike kneginje Marije, čiji su ostaci nedavno pronađeni u blizini Jekaterinburga, ponovno je privukla pozornost javnosti na kraljevske ukope u katedrali Petra i Pavla u Sankt Peterburgu. Sjetili su se da su ti grobovi odmah nakon revolucije opljačkani.
Štoviše, ta se činjenica brižljivo skrivala ne samo u sovjetsko vrijeme, nego se nekako prešućuje i danas. Tako u mnogim vodičima kroz Katedralu Petra i Pavla i danas piše da “nitko godinama nije remetio mir ovih grobova”.
Zapravo nije. Grobove su počeli pljačkati odmah nakon revolucije.
Do 1917. godine na zidovima katedrale, stupovima i na grobovima careva bilo je više od tisuću vijenaca, uključujući zlatne i srebrne. Praktično na svakom grobu i u njegovoj blizini bile su stare ikone i skupocjene kandila.
Dakle, nad grobom Anne Ioannovne bile su dvije ikone - Jeruzalem Majka Božja i Sveta Ana proročica - u zlatnim platama, s biserjem i drago kamenje. Dijamantna kruna Malteškog reda bila je pričvršćena na nadgrobnu ploču Pavla I. Na nadgrobnim pločama Petra I, Aleksandra I, Nikole I i Aleksandra II ležale su zlatne, srebrne i brončane medalje, utisnute u povodu raznih obljetnica. Srebrni bareljef koji je prikazivao spomenik caru u Taganrogu bio je montiran na zidu blizu Petrove nadgrobne ploče, a u blizini je visjela ikona s licem apostola Petra u zlatnom okviru, značajna po tome što je svojom veličinom odgovarala rast Petra I pri rođenju.
Na Petrovu zapovijed
Petar I. odlučio je Petropavlovsku katedralu pretvoriti u grobnicu, po uzoru na prvog kršćanskog cara Konstantina koji je u 4. stoljeću u Carigradu sagradio crkvu Svetih apostola s namjerom da je pretvori u svoj mauzolej. Tijekom dva stoljeća gotovo svi ruski carevi od Petra I do Aleksandar III(s izuzetkom samo Petra II., koji je umro u Moskvi i pokopan u Arhangelskoj katedrali u Kremlju, kao i Ivana VI. Antonoviča, koji je ubijen u tvrđavi Shlisselburg) i mnogi članovi carske obitelji. Prije toga, svi veliki moskovski kneževi, počevši od Jurija Daniloviča - sina velikog kneza Daniela Moskovskog i ruskih careva - od Ivana Groznog do Alekseja Mihajloviča - bili su pokopani u Arhangelskoj katedrali Moskovskog Kremlja (osim Boris Godunov, koji je pokopan u Trojice-Sergijevoj lavri).
Tijekom XVIII - prve trećine XIX stoljeća. Katedrala Petra i Pavla bila je mjesto ukopa, u pravilu, samo okrunjenih osoba. Od 1831. godine, po nalogu Nikole I., u katedrali su pokopani i veliki kneževi, princeze i princeze. U XVIII - prvoj trećini XIX stoljeća carevi i carice pokapani su u zlatnoj kruni. Tijela su im balzamirana, srce (u posebnoj srebrnoj posudi) i ostatak iznutrica (u posebnoj posudi) pokopani su na dnu groba dan prije pogrebne ceremonije.
U prvoj polovici 18. stoljeća nad grobovima su postavljani nišani od bijelog kamena alabastera. 1770-ih, tijekom obnove i rekonstrukcije katedrale, zamijenjeni su novima od sivog karelijskog mramora. Nadgrobni spomenici su bili prekriveni zelenim ili crnim platnom s ušivenim grbovima na vrhu, au praznicima - zlatnim brokatom presvučen hermelinom. Sredinom 19. stoljeća pojavljuju se prvi nadgrobni spomenici od bijelog talijanskog (Carrara) mramora. Godine 1865. dekretom Aleksandra II bilo je potrebno sve nadgrobne spomenike, "koji su dotrajali ili nisu od mramora, izraditi od bijelog, po uzoru na posljednje." Petnaest nišana izrađeno je od bijelog talijanskog mramora. Godine 1887. Aleksandar III je naredio da se nadgrobni spomenici od bijelog mramora na grobovima njegovih roditelja Aleksandra II i Marije Aleksandrovne zamijene bogatijim i elegantnijim. Za to su korišteni monoliti zelenog altajskog jaspisa i ružičastog uralskog rodonita.
Do potkraj XIX stoljeća u katedrali Petra i Pavla praktički nije ostalo mjesta za nove ukope. Stoga je 1896. godine uz katedralu, s carevim dopuštenjem, započela gradnja grobnice velikoga kneza. Od 1908. do 1915. god U njemu je pokopano 13 članova carske obitelji.
Pljačka grobova
Za blagom carske grobnice žudjelo se dugo. Davne 1824. godine časopis Otechestvennye Zapiski izvijestio je da je Madame de Stael, dok je putovala Rusijom, htjela imati suvenir s groba Petra I. Pokušala je odrezati komadić brokatnog pokrivača, ali crkveni čuvar je to primijetio i Madame je morala žurno napustiti katedralu.
Katastrofa je izbila nakon revolucije. U rujnu i listopadu 1917., po nalogu Privremene vlade, sve ikone i svjetiljke, zlatne, srebrne i brončane medalje iz grobova, zlatni, srebrni i porculanski vijenci uklonjeni su, stavljeni u kutije i poslani u Moskvu. Daljnja sudbina izvezene katedralne vrijednosti nepoznate su.
Ali sve su pljačkaše nadmašili, naravno, boljševici.
Godine 1921., pod izlikom zahtjeva "Pomgola", koji je osmislio projekt konfiskacije u korist izgladnjelih dragulja, sami carski grobovi su bogohulno otvoreni i nemilosrdno opljačkani. Dokumenti o ovoj monstruoznoj akciji nisu sačuvani, ali su do nas došli brojni memoari koji o tome svjedoče.
U bilješkama ruskog emigranta Borisa Nikolajevskog postoji dramatična priča o povijesti pljačkanja kraljevskih grobova, koja je objavljena: "Pariz," Posljednje vijesti“, 20. srpnja 1933. Naslov: “Grobnice ruskih careva i kako su ih boljševici otvarali”.
"U Varšavi, jedan od članova ruske kolonije ima pismo jednog od istaknutih članova petrogradskog GPU-a s pričom o otvaranju od strane boljševika grobova ruskih careva u grobnici Petra i Pavla. Katedrala. Otvorenje je izvedeno 1921. na zahtjev Pomgola, koji je osmislio projekt konfiskacije u korist izgladnjelog nakita, zatočenog u carskim lijesovima". Krakovske novine "Illustrated Courier Zodzienne" citiraju ovo povijesno pismo.
“... Pišem vam”, tako počinje pismo, “pod nezaboravnim dojmom. Otvaraju se teška vrata grobnice, a pred očima nam se pojavljuju lijesovi careva, postavljeni u polukrug. Pred nama je cijela povijest Rusije. Povjerenik GPU-a, koji je predsjednik komisije, naredio je da se počne s najmlađim ... Mehaničari otvaraju grobnicu Aleksandra III. Balzamirano kraljevo tijelo bilo je dobro očuvano. Aleksandar III leži u generalskoj odori, bogato ukrašenoj ordenima. Pepeo kralja brzo se uklanja iz srebrnog lijesa, prstenje se uklanja s prstiju, ordeni optočeni dijamantima uklanjaju se s odore, zatim se tijelo Aleksandra III prenosi u hrastov lijes. Tajnik komisije sastavlja protokol, u kojemu se potanko popisuju dragulji zaplijenjeni umrlom kralju. Lijes je zatvoren, a na njega stavljeni pečati "...
Isti postupak odvija se i s lijesovima Aleksandra II i Nikole I. Članovi komisije rade brzo: zrak u grobnici je težak. Red iza groba Aleksandra I. Ali ovdje boljševike čeka iznenađenje.
Grobnica Aleksandra I je prazna. Ovo se očito može smatrati potvrdom legende, prema kojoj je smrt cara u Taganrogu i pokop njegova tijela bila izmišljotina, koju je on izmislio i inscenirao kako bi ostatak života završio u Sibiru kao stari pustinjak.
Boljševička komisija morala je pretrpjeti strašne trenutke prilikom otvaranja grobnice cara Pavla. Uniforma, koja pristaje uz tijelo pokojnog kralja, savršeno je očuvana. Ali Pavelova glava ostavljala je užasan dojam. Voštana maska koja mu je pokrivala lice rastopila se od vremena i temperature, a ispod ostataka vidjelo se unakaženo lice ubijenog kralja. Svi koji su sudjelovali u sumornoj proceduri otvaranja grobnica žurili su da što prije završe svoj posao. Srebrni kovčezi ruskih careva, nakon prenošenja tijela u hrastovinu, postavljani su jedan na drugi. Duže od ostalih, komisija je bila zauzeta grobom carice Katarine I., u kojoj je bila vrlo velika količina nakita.
“... Napokon smo stigli do posljednje, odnosno prve grobnice, gdje su počivali posmrtni ostaci Petra Velikog. Grobnicu je bilo teško otvoriti. Mehaničari su izjavili da je očito između vanjskog i unutarnjeg lijesa bio još jedan prazan, što im je otežavalo rad. Počeli su bušiti grobnicu i ubrzo se poklopac lijesa, postavljen okomito radi lakšeg rada, otvorio i Petar Veliki pojavio se u punom rastu pred očima boljševika. Članovi komisije iznenađeno su ustuknuli u strahu. Petar Veliki stajao je kao živ, lice mu je bilo savršeno očuvano. Veliki car, koji je za života budio strah kod ljudi, još je jednom iskušao snagu svog silnog utjecaja na čekistima. Ali tijekom prijenosa, tijelo velikog kralja raspalo se u prah. Užasan posao čekista je završen, a hrastovi lijesovi s ostacima kraljeva prevezeni su u katedralu svetog Izaka, gdje su smješteni u podrum ... ".
Stravične razmjere pljačke
Gdje su onda nestali dragulji skinuti s leševa? Vjerojatno su prodani u inozemstvo. Boljševici su pljačku nacionalnog bogatstva stavili na tok, uništili su ne samo grobove i crkve, već i muzeje, bivše plemićke palače i vile buržoazije. Pljačka je poprimila potpuno nevjerojatne, doista strašne razmjere. 1917.–1923. prodano je: 3000 karata dijamanata, 3 puda zlata i 300 puda srebra iz Zimskog dvorca; iz Trojice Lavre - 500 dijamanata, 150 funti srebra; iz Soloveckog samostana - 384 dijamanta; iz Oružarnice - 40 funti zlatnog i srebrnog otpada. To je učinjeno pod izlikom pomoći gladnima, ali prodaja ruskih crkvenih dragocjenosti nikoga nije spasila od gladi, blago je prodano u bescjenje.
Godine 1925. svim stranim predstavništvima u SSSR-u poslan je katalog dragocjenosti carskog dvora (krune, vjenčane krune, žezlo, kugla, tijare, ogrlice i druge dragocjenosti, uključujući poznata Fabergeova jaja).
Dio Dijamantnog fonda prodan je engleskom antikvaru Normanu Weissu. Godine 1928. sedam "niskovrijednih" Fabergeovih jaja i 45 drugih predmeta zaplijenjeno je iz Dijamantnog fonda. Sve su prodane 1932. u Berlinu. Od gotovo 300 predmeta u Dijamantnom fondu ostao je samo 71 predmet.
Do 1934. Ermitaž je izgubio oko 100 remek-djela slikarstva starih majstora. Zapravo, muzej je bio na rubu propasti. Iz Muzeja novog zapadnog slikarstva prodane su četiri slike francuskih impresionista, a iz Muzeja likovnih umjetnosti nekoliko desetaka slika. Tretjakovska galerija izgubila je neke od svojih ikona. Od 18 kruna i dijadema koji su nekada pripadali dinastiji Romanov, samo četiri se sada čuvaju u Dijamantnom fondu.
Što je sada u grobovima?
Ali ako su dragulji kraljeva nestali, što je ostalo u njihovim grobovima? Svoje istraživanje proveo je đakon Vladimir Vasilik, kandidat filoloških znanosti, izvanredni profesor Povijesnog fakulteta Sveučilišta u Sankt Peterburgu. U članku objavljenom neki dan na web-stranici Pravoslavie.ru, on navodi svjedočenje niza ljudi koji su imali informacije o otvaranju grobova. Evo, na primjer, riječi profesora V.K. Krasusky: “Još kao student, 1925. godine došao sam u Lenjingrad svojoj teti Ani Adamovnoj Krasuskoj, zaslužnoj znanstvenici, profesorici anatomije na Znanstvenom institutu. P.F. Lesgaft. U jednom od mojih razgovora sa A.A. Krasuskaja mi je rekla sljedeće: "Ne tako davno obavljeno je otvaranje kraljevskih grobnica. Otvaranje grobnice Petra I. ostavilo je posebno snažan dojam. Petrovo tijelo je dobro očuvano. On zaista jako liči na Petra prikazano na crtežima. , težak puno. Vrijednosti su zaplijenjene iz kraljevskih grobnica."
A evo što je doktor tehničkih znanosti, profesor V.I. Angeleyko (Kharkov) L.D. Lyubimov: “Imao sam druga Valentina Shmita u svojoj gimnaziji. Njegov otac F.I. Schmit je vodio Odsjek za povijest umjetnosti na Sveučilištu u Harkovu, a zatim je prešao raditi na Sveučilište u Lenjingradu. Godine 1927. posjetio sam svog prijatelja i od njega saznao da je njegov otac 1921. godine sudjelovao u komisiji za pljenidbu crkvenih dragocjenosti, te su u njegovoj nazočnosti otvoreni grobovi katedrale Petra i Pavla. Komisija nije pronašla tijelo u grobu Aleksandra I. Također mi je rekao da je tijelo Petra I vrlo dobro očuvano.”
A evo i memoara D. Adamovicha (Moskva): “Prema sada pokojnom profesoru povijesti N.M. Korobov... Znam sljedeće.
Član Umjetničke akademije Grabbe, koji je 1921. bio nazočan otvaranju kraljevskih grobova u Petrogradu, rekao mu je da je Petar I. vrlo dobro očuvan i da leži u lijesu kao živ. Vojnik Crvene armije koji je pomogao tijekom obdukcije užasnuto je ustuknuo.
Ispostavilo se da je grobnica Aleksandra I prazna.”
Čudno je, ali tada su se razgovori o ovoj temi vodili samo o navodno praznoj grobnici Aleksandra I. Ali čak je i ta činjenica sada opovrgnuta. Dakle, kada je dopisnik Interfaxa postavio ovo pitanje Aleksandru Koljakinu, sadašnjem ravnatelju Državnog muzeja povijesti Sankt Peterburga (koji se nalazi u Petropavlovskoj tvrđavi), on je kategorički izjavio: “Gluposti. Pričalo se o tome, ali to su samo glasine." No, nije naveo nikakve činjenice, dodavši samo da je najbolji razlog za uvjeravanje onih koji sumnjaju otvaranje careva groba, ali, po njegovom mišljenju, nema temelja za takav postupak.
Pisac Mihail Zadornov rekao je u LiveJournalu da mu je svojedobno tu tajnu otkrio gradonačelnik Sankt Peterburga Anatolij Sobčak. Prema Zadornovu, dok je šetao morskom obalom Jurmale, pitao je Sobchaka, koji je bio gradonačelnik tijekom ponovnog pokopa obitelji Nikole II u Katedrali Petra i Pavla 1998.: “Čuo sam da se tada otvaraju i drugi sarkofazi. vrijeme. Reci mi, obećavam ti da deset godina neću nikome reći o našem razgovoru, u sarkofagu Aleksandra I njegovi su ostaci? Nakon svega komparativna analiza proveo kod nekoliko ruskih careva. Prema Zadornovu, Sobčak je zastao i odgovorio: "Tamo je prazno..."
Pitanja bez odgovora
U 1990-ima, kada se rješavalo pitanje identifikacije kraljevskih ostataka obitelji Nikolaja II, pronađenih u blizini Jekaterinburga, odlučeno je da se otvori grobnica careva brata, Georgija Aleksandroviča, kako bi se uzela čestica ostaje za ispitivanje. Ekshumacija je obavljena uz sudjelovanje svećenstva. Kada su mramorni sarkofag skinuli odozgo, pronašli su debelu monolitnu ploču. Pod njom je bila kripta u kojoj je stajao bakreni kovčeg, u njemu je bio kovčeg od cinka, au njemu već - drveni. Unatoč činjenici da je kripta bila preplavljena vodom, ipak su uspjeli pronaći kosti pogodne za ispitivanje. Uzorci su izuzeti u prisustvu očevidaca. Dva tjedna kasnije, posmrtni ostaci velikog kneza pokopani su na istom mjestu. Međutim, grobnice samih careva nitko nije otvarao nakon 1921. godine.
U međuvremenu, arhivske pretrage povjesničara službenog akta o otvaranju grobnica 1921. godine još nisu dale ništa. Povjesničar N. Eidelman, koji se godinama bavi ovom problematikom, došao je do zaključka da je poseban dokument vrlo teško, gotovo nemoguće pronaći.
Otvaranje grobnica 1921. godine moglo je biti rezultat energične inicijative nekih petrogradskih institucija, čiji su arhivi proteklih desetljeća, osobito tijekom rata, bili podvrgnuti raznim, ponekad katastrofalnim, selidbama.
Đakon Vladimir Vasilik završava svoju studiju o pitanju kraljevskih ukopa i njihove pljačke od strane boljševika na sljedeći način: „Nije potpuno jasno jesu li svi grobovi otvoreni, a što je najvažnije, postavlja se problem: u kakvom su stanju, nakon pljačke 1920-ih, jesu li ostaci ruskih careva u njihovim grobovima? Uza svu svoju složenost i delikatnost, ovo pitanje zahtijeva miran i stručan odgovor i rješenje.”
plamen krematorija
A osim toga, dodajemo, s razlogom se postavlja još jedno, još dramatičnije pitanje: nisu li danas prazni svi ovi grobovi ruskih careva čije su posmrtne ostatke boljševici izvukli iz grobnica i opljačkali? Zašto su onda izneseni iz katedrale Petra i Pavla? Poznato je da je u otvaranju kraljevskih grobnica sudjelovao i izvjesni Boris Kaplun, nećak moćnog šefa petrogradske Čeke M. Uritskog. Kaplun je u to vrijeme bio angažiran na stvaranju prvog krematorija u Petrogradu i uopće u Rusiji, koji je pušten u rad 1920. godine. Prema memoarima Korneya Chukovskog, Kaplun je često pozivao poznate dame u krematorij da se dive obredu "crvenog vatrenog pokopa".
Pa je možda ovaj nećak Uritskog došao u katedralu otvoriti grobnice s tajnim zadatkom da izvadi ostatke careva i uništi ih kasnije u krematoriju? Inače, što je on tamo radio? Zaplijena dragulja očito nije bila odgovornost Kapluna koji je upravljao krematorijem.
I sama činjenica spaljivanja izgledala bi simbolična. Uostalom, boljševici su pokušali spaliti leševe članova kraljevske obitelji koje su ubili u blizini Jekaterinburga ...
Prvi krematorij izgrađen je na 14. liniji Vasiljevskog otoka u prostorijama nekadašnjih kupališta. Ideja o njegovom stvaranju općenito je bila privlačna predstavnicima nove vlasti. Lav Trocki pojavio se u boljševičkom tisku s nizom članaka u kojima je pozvao sve čelnike sovjetske vlade da oporučno predaju svoja tijela spaljivanju. Ali ovaj krematorij nije dugo potrajao u Petrogradu. Sva njegova arhiva kasnije je uništena. Dakle, danas nema načina da provjerite ovu nevjerojatnu verziju.
Još jedan argument u korist verzije o vjerojatnosti uništenja posmrtnih ostataka careva od strane boljševika je dekret Vijeća usvojen 12. travnja 1918. narodni komesari"O uklanjanju spomenika podignutih u čast careva i njihovih slugu i izradi projekata za spomenike Ruskoj socijalističkoj revoluciji." Bilo je to namjerno uništavanje povijesnog pamćenja, početna faza desakralizacije prošlosti, a posebno kulta mrtvih. Spomenici su se počeli rušiti prvenstveno u nekadašnjoj prijestolnici Ruskog Carstva. U to vrijeme počinje epopeja s izgradnjom krematorija, koji se može smatrati dijelom monumentalnog propagandnog plana. U sklopu tog plana nisu uništavani samo spomenici, već i grobovi, a potom su se počela rušiti i cijela groblja.
Jednostavna logika općenito kaže: zašto je bilo potrebno dizati tu galamu, iznositi lijesove iz Petropavlovske tvrđave, iz nekog razloga pohraniti ih na drugo mjesto itd.? Uostalom, da su boljševici htjeli sačuvati posmrtne ostatke careva, bilo bi puno lakše posmrtne ostatke odmah vratiti na njihovo izvorno mjesto u katedrali Petra i Pavla. Međutim, izvadili su ga! Ali zašto? Jesu li ih vratili ili nisu?.. Tko će danas odgovoriti na ova pitanja?
Posebno za stotu obljetnicu
Katedrala Petra i Pavla - grobnica predstavnika dinastije Romanov
Carski ukopi 18. stoljeća nalaze se u južnom brodu katedrale ispred ikonostasa, gdje je ikona apostola Petra smještena u ikonopisu. Smješteni su u dva reda. U prvom redu, osim Petra I. i njegove druge supruge, carice Katarine I, počivala je i njihova kći, carica Elizaveta Petrovna. U drugom redu pokopani su carica Anna Ioannovna, car Petar III i carica Katarina II. Tako su Petar Veliki i njegov unuk Petar III sahranjeni ispred ikone svog sveca zaštitnika, apostola Petra.
Carski ukopi u sjevernoj lađi katedrale Petra i Pavla
U severnoj lađi, u ikonostasu, nalazi se ikona koja prikazuje apostola Pavla, ispred nje su sahranjeni car Pavle I, njegova supruga carica Marija Fjodorovna, njihov najstariji sin car Aleksandar I i njegova supruga carica Jelisaveta Fjodorovna. U prvom redu su tri groba: cara Nikole I., njegove supruge, carice Aleksandre Fjodorovne i najstarije kćeri Petra I., Cesarevne Ane Petrovne, vojvotkinje od Schleswig-Holstein-Gottorpa, majke Petra III. U sjevernom brodu, u istom redu s carem Aleksandrom II i njegovom suprugom, caricom Marijom Aleksandrovnom, počiva njihov sin car Aleksandar III. Dana 28. rujna 2006. u katedrali Petra i Pavla obavljen je ponovni pokop carice Marije Fjodorovne (rođene kao Marija Sofija-Frederiki-Dagmar od Schleswig-Holstein-Sonderburg-Glücksburga, 14.11.1867. – 13.10.1928.). pored svog supruga cara Aleksandra III. Maria Feodorovna umrla je u Danskoj i pokopana je u katedrali Roskilsky blizu Kopenhagena.
Svi nadgrobni spomenici u katedrali Petra i Pavla izrađeni su od bijelog mramora Carrara, osim dva, izrađena od poludragog kamenja. Pogreb Aleksandra II ukrašen je nadgrobnim spomenikom od zelenog altajskog jaspisa, njegova težina je oko 5,5 tona. Nadgrobni spomenik od rodonita, težak oko 6,5 tona, postavljen je iznad groba njegove supruge, carice Marije Aleksandrovne. Ovi veličanstveni monolitni nadgrobni spomenici bili su dizajnirao A. L. Gun u Peterhofskoj tvornici lapidarija u blizini Sankt Peterburga i postavljen 1906., na 25. obljetnicu smrti Cara-Osloboditelja, koji je ukinuo kmetstvo, i Cara-Mučenika, koji je poginuo od bombe Narodnaya Volya. nakon opetovanih pokušaja atentata, slavio se.
Osim careva i carica, u katedrali su pokapani i članovi obitelji: početkom XVIII. ovdje su pokopani rođaci Petra I, od 1831. počeli su se pojavljivati grobovi velikih knezova.
W. Reinhardt. Katedrala Petra i Pavla. Sjeverna lađa. Ovako su izgledali grobovi cara Aleksandra II i carice Marije Aleksandrovne prije nego što su 1906. godine zamijenjeni.
Godine 1939., na zahtjev grčke vlade, u nazočnosti predstavnika muzeja, obje vlade i svećenstva, otkriven je grob rođene grčke princeze Aleksandre Georgievne, supruge sina Aleksandra II, velikog kneza Pavla Aleksandroviča. bilo otvoreno. Njezini posmrtni ostaci poslani su na ponovni ukop u domovinu. Godine 1994. tijelo carevića Georgija Aleksandroviča ekshumirano je kako bi se identificirali ostaci njegovog brata Nikolaja II. Nakon potrebnih istraživanja Georgij Aleksandrovič je pokopan u istom lijesu i kripti u prisustvu svećenstva, služena je parastos.
Tijekom restauratorskih radova u katedrali nakon požara 1756. godine izgrađen je zid koji je od glavne dvorane hrama odvojio tri prostorije ispod zvonika: narteks kroz koji župljani ulaze u hram, sakristiju i kapelu. posvećena u ime svete velikomučenice Katarine. Nakon toga, glavna zgrada katedrale često je nazivana "Glavni hram", a Katarinina kapela - "Mali hram". Ovdje su se održavala zasebna bogoslužja.
Dana 17. srpnja 1998. posmrtni ostaci članova obitelji cara Nikolaja II., sluge i liječnika, strijeljanih u Jekaterinburgu 17. srpnja 1918., sahranjeni su u Katarininskoj kapeli Katedrale Petra i Pavla. bio je izrađen od tri vrste talijanskog mramora, nadgrobni spomenik je izrađen od bijelog kararskog mramora. Ispod nje je dvoslojna kripta, na čijem su donjem nivou pokopani: dr. E. S. Botkin, služavka A. S. Demidova, lakaj A. E. Trupp, kuhar I. M. Kharitonov.
Na gornjem nivou kripte nalaze se lijesovi s posmrtnim ostacima cara Nikole II, njegove supruge carice Aleksandre Fjodorovne i tri kćeri: Olge, Tatjane i Anastazije. Spomen-ploče na zidovima Male crkve sadrže podatke o svim članovima obitelji, ali za veliku kneginju Mariju i carevića Alekseja Nikolajeviča, čiji posmrtni ostaci nisu pronađeni, nema naznake o mjestu ukopa. Sprovodu su prisustvovali: predsjednik Ruska Federacija BN Jeljcin, predstavnici stranih zemalja, veliki broj gostiju. Izaslanstvo obitelji Romanov, koje se sastojalo od 52 osobe, predvodio je pra-praunuk Nikole I, Nikolaj Romanovič Romanov. Više od 1000 dopisnika medijski je pratilo događaj. Parastos je služilo sveštenstvo peterburške eparhije na čelu sa nastojateljem katedrale protojerejem Borisom Glebovom. Prilikom ukopa ispaljeno je 19 hitaca.
Sveti sinod Ruske pravoslavne crkve smatra da je “... Odluka da se posmrtni ostaci identificiraju kao pripadnici obitelji cara Nikolaja II. izazvala je ozbiljne sumnje, pa čak i protivljenje u Crkvi i društvu. S tim u vezi, Sveti Sinod se zalaže za hitno sahranjivanje ovih posmrtnih ostataka u simboličnu spomen-grobnicu.
U kolovozu 2000. Ruska pravoslavna crkva kanonizirala je članove obitelji Nikole II., ali nije promijenila svoj stav prema pokopu u Katarininoj kapeli.
Od posvećenja kamene katedrale Petra i Pavla život crkve uvelike je određen njezinom upotrebom kao carske grobnice. S vremenom su pogrebne službe za osobe iz kraljevske kuće postale glavna djelatnost svećenstva. Ovdje se nikada nisu obavljali sakramenti krštenja i vjenčanja.
U svibnju 1919. godine, po nalogu zapovjednika tvrđave, katedrala je zatvorena. Od ranih 1990-ih usluge su ovdje nastavljene.
Uoči revolucije velika obitelj Romanov brojala je više od 60 ljudi. Njih 18 umrlo je tijekom godina revolucionarnog terora (četvorica su strijeljana u siječnju 1919. u Petropavlovskoj tvrđavi). Ostali su uspjeli napustiti domovinu. Njihov se život u emigraciji drugačije razvijao. Sada Romanovi žive u mnogim zemljama svijeta, imaju različite profesije. Tijekom posjeta našoj zemlji i Sankt Peterburgu, potomci careva posjećuju grobove svojih predaka u katedrali Petra i Pavla kako bi se poklonili uspomeni na njih.
Grobnica velikog kneza
Do kraja XIX stoljeća. u katedrali praktički nije bilo mjesta za nove ukope, stoga je pored nje podignuta zgrada grobnice velikog kneza prema projektu arhitekta D. I. Grimma, uz sudjelovanje A. O. Tomishka i L. N. Benoisa.
Kombinirajući značajke različitih stilova, zgrada se dobro uklapa u arhitektonsku cjelinu tvrđave Petra i Pavla i čini jedinstvenu cjelinu s Katedralom Petra i Pavla, koja je njena kapela, posvećena 1908. u ime svetog plemenitog kneza Aleksandra Nevskog. , jedan od pokrovitelja St.
Grobnica je galerijom povezana sa zgradom Petropavlovske katedrale, u kojoj su bile predviđene sobe - carske sobe, namijenjene za počinak članova vladarske obitelji prilikom posjeta grobovima najmilijih.
Grobnica velikog kneza. Fotografija početka 20. stoljeće
Za razliku od katedrale, u grobnici velikog kneza odmah je pripremljeno šezdeset betonskih kripti dubokih 2,2 m, raspoređenih u nizovima od istoka prema zapadu. Grob je u ravnini s podom bio zatvoren pločom od bijelog mramora, na kojoj su bili uklesani naslov, ime, mjesto rođenja i smrti, datum ukopa pokojnika. Kada su pokopani u ovoj zgradi, dženaza je bila u katedrali. Do 1916. godine ovdje je bilo trinaest ukopa, od kojih je osam preneseno iz katedrale Petra i Pavla. Nakon revolucije, grobnica je, kao i katedrala, zatvorena i zapečaćena. Brončani ukrasi i rešetke oltarnog dijela poslani su na taljenje. Kasnije je objekat korišten kao skladište, dok su nadgrobni spomenici polomljeni. Godine 1954. grobnica je prebačena u Državni muzej povijesti grada.
Pogrebna povorka velike kneginje Aleksandre Iosifovne u tvrđavi Petra i Pavla. Fotografija 1911
Pogreb Vladimira Kiriloviča Romanova. Fotografija 1992
Pogreb Leonide Georgijevne. Ispraćaj tijela u katedrali Petra i Pavla. Fotografija 2010
Trenutno se ovdje nalazi sedamnaest grobova. Pokop praunuka cara Aleksandra II., Vladimira Kiriloviča Romanova (30. kolovoza 1917. – 21. travnja 1992.), kojeg su pristaše smatrale pretendentom na rusko prijestolje, 1992. godine poslužio je kao presedan za naknadne ukope. Godine 1995. posmrtni ostaci roditelja Vladimira Kiriloviča, velikog kneza Kirila Vladimiroviča (30. rujna 1876. – 12. listopada 1938.) i velike kneginje Viktorije Fjodorovne (13. listopada 1876. – 2. ožujka 1936.) ponovno su pokopani u grobnici velikog kneza iz Coburga (Njemačka) . Dana 3. lipnja 2010., pored Vladimira Kirillovicha, njegova supruga Leonida Georgievna (rođena princeza Bagration-Mukhranskaya, 23.09.1914. – 23.05.2010., Madrid) pokopana je u Grobnici velikog kneza.
Crkveni i župni život Petropavlovske katedrale
Prva drvena crkva u Petropavlovskoj tvrđavi posvećena je 1. travnja 1704. u ime apostola Petra i Pavla, malo je podataka sačuvano o bogoslužju u ovoj crkvi, ali se zna da su se u njoj svečana bogoslužja održavala god. u čast pobjeda ruskog oružja, čuvani su trofeji stečeni u Sjevernom ratu. Godine 1712., kada je Petrograd postao prijestolnica države, oko drvene crkve započela je gradnja nove kamene crkve, koja je trajala 21 godinu. Tijekom izgradnje sačuvan je kler i održavana bogoslužja. Već u prvoj drvenoj crkvi pokopana je kći Petra I Katarina, ukopi carevih rođaka nastavljeni su tijekom izgradnje kamene crkve. Kada su 1731. posmrtni ostaci Petra I i Katarine I pokopani u katedrali, hram je postao carska grobnica. Naznake da je katedrala napravljena katedralnim dekretom Anne Ioannovne u lipnju 1731. nalaze se u analima Petropavlovske tvrđave i Bogdanov-Ruban, ali takav dekret nije pronađen u Cjelovitoj zbirci zakona Ruskog Carstva.
Dana 29. lipnja 1733. godine, ova jedinstvena za to vrijeme i ogromna, "zloglasno sagrađena crkva" posvećena je u prisutnosti carice Anne Ioannovne. Katedrala je ponovno posvećena 23. lipnja 1757., nakon što je godinu dana ranije požar uništio zvonik.
Dana 6. srpnja 1737. Anna Ioannovna nametnula je rezoluciju o izvješću Sinoda o stanju klera i klera Petrogradske katedrale Petra i Pavla. Sinod je skrenuo pozornost carice na mali broj svećenika i njihovu nedosljednost visokom statusu hrama: oni su "neuki ljudi", dok se za takvu "plemenitu crkvu" oslanjaju na službenike "vrijedne, učene, vješte". i dobronamjeran” i “nije rijedak broj”. Osoblje je značajno prošireno, a od tada su u katedrali započele redovite arhijerejske službe, kojima su redom upravljali najviši hijerarsi Ruske crkve.
Prije uspostave petrogradske biskupije 1742. godine, katedrala se smatrala sinodskom i podređenom Svetom sinodu. U Petropavlovskoj katedrali, kao katedrali, vršilo se promaknuće svećenstva u rang biskupa i rukopolaganje petrogradskih metropolita, a tu je novi mitropolit trebao obaviti svoju prvu službu.
Od prvih godina svog postojanja Katedrala Petra i Pavla nije bila jedino mjesto za arhijerejske službe. Bilo je prilično teško doći do tvrđave Petra i Pavla, osobito u proljeće i jesen zbog "opasnosti od Neve", pa su se takva bogoslužja sve više počela održavati u drugim crkvama, a katedrala Petra i Pavla počela je izgubiti značaj glavnog. Osim teritorijalne nepogodnosti, bilo je važno da se u katedrali pokapaju članovi carske obitelji, ona je postala memorijalno mjesto u kojem su pogrebne službe počele imati vodeću ulogu.
Godine 1858. Izakovska katedrala postaje katedralnom crkvom Petrogradske metropolije, što potvrđuje „Visokoproglašena svečanost posvećenja Petrogradske katedrale u ime svetog Izaka Dalmatinskog 30. svibnja 1858. godine. ."
Godine 1859. Petropavlovska je katedrala prešla iz nadležnosti biskupije pod Dvorski građevinski ured Ministarstva vanjskih poslova, a 1883. zajedno sa svećenstvom uključena je u Dvorski duhovni odjel Ministarstva vanjskih poslova. Poslova, katedrala je dobila status dvora, što je bilo sasvim u skladu s povijesnom situacijom, i zadržala ga je do 1917. Godine 2007. mitropolit Sankt Peterburga i Ladoge Vladimir (Kotlyarov) nazvao je Katedralu Petra i Pavla prvom katedralom u St. Petersburg.
Zbog činjenice da je katedrala grobnica dinastije Romanov, razvio se poseban crkveni i servisni život hrama: ovdje su se održavali sahrane i komemoracija preminulih članova carske obitelji, te obični obredi poput krštenja i vjenčanja. nisu održani. Katedrale su sudjelovale u svim ceremonijama pogreba monarha i komemorativnim službama. Ponekad su u katedrali pokapani zapovjednici tvrđave, koji su pokapani na Zapovjedničkom groblju. Do kraja XIX stoljeća. uspostavljen je "Popis crkvenoslužbenih djelatnosti katedrale Petra i Pavla" s oznakom redovitih bogoslužja. U vezi s položajem katedrale u središtu tvrđave Petra i Pavla, dužnosti klera uključivale su upravljanje vjerskim obredima za one koji su činili župu crkve: vojnike garnizona tvrđave, zatvorenike držane u tvrđava, radnici Kovnica. Uoči praznika, nedjelje i vrlo svečanih dana, služena su cjelonoćna bdijenja, nakon svake liturgije, komemoracija svih osoba sahranjenih u katedrali Petra i Pavla, počevši od Petra I.
Druga strana djelovanja klera katedrale je prisega djelatnika Kovnice i mladih vojnika. Svećenstvo katedrale poučavalo je o Božjem zakonu mlade vojnike bastiona tvrđave i pratilo obdržavanje pokore (kazne) izrečene zarobljenicima, vojnicima i časnicima tvrđavskog garnizona.
Hramski praznici Petropavlovske katedrale bili su: 29. lipnja - dan zaštitnika katedrale, prvovrhovnih apostola Petra i Pavla; 24. studenog - Sveta velikomučenica Katarina u spomen na zaštitnicu male crkve - Katarinine kapele; 30. kolovoza (prijenos moštiju u Sankt Peterburg) i 23. studenoga (sahrana) dani su blagovjernog kneza Aleksandra Nevskog, koji su se počeli slaviti nakon osvećenja groba Velikog kneza u čast ovog sveca 1908. godine. Praznici su bili posvećeni i hramskim svetištima, održavane su vjerske procesije.
Nakon 1917. službe su se nastavile neko vrijeme, ali su očito prestale 1919., kada je hram zatvoren naredbom zapovjednika tvrđave A.I.
Godine 1922. Katedrala Petra i Pavla i Grobnica velikog kneza dodijeljene su kao muzejski objekti Glavnoj auci, stvorenoj pod Narodnim komesarijatom za prosvjetu. Godine 1924. zatvor Bastiona Trubetskoy, a 1926. katedrala i grobnica prebačeni su u Muzej revolucije. Nova stranica u povijesti otvorena je za Katedralu Petra i Pavla 1954. godine kada je prešla pod jurisdikciju države. Muzej povijesti Lenjingrada (od 1991. - St. Petersburg).
Jedan od prvih i temeljnih pravnih dokumenata koji su pokrenuli prijenos kultnih vrijednosti vjernicima u postsovjetskoj eri bio je Ukaz predsjednika Ruske Federacije od 23. travnja 1993., u kojem je Vlada Ruske Federacije odredila povjerena provedba faznog prijenosa vjerske imovine, koja je u federalnom vlasništvu, u vlasništvo ili korištenje vjerskih organizacija. Godine 1997. ministar kulture E. Yu. Sidorov odredio je oblike ugovornih odnosa s crkvom glede spomenika: 1. Oblik vlasništva (rijetko se koristi); 2. Slobodna uporaba (često se koristi); 3. Dijeljenje (rijetko se koristi). Treća vrsta korištenja uključuje spomenike kao što su Moskovski Kremlj, Katedrala Petra i Pavla itd.
Početkom 1990-ih registrirane su dvije župe: jedna - u katedrali Petra i Pavla, druga - u grobnici velikog kneza s rektorom, protojerejem Borisom Glebovom. Godine 2001. registrirana je sadašnja župa čiji je predsjednik župnog vijeća (poglavar) B. A. Almazov, a ekonom N. N. Valuysky. Rektor katedrale je hegumen Aleksandar (Fedorov). Nije bilo novog posvećenja katedrale Petra i Pavla u postsovjetskom razdoblju, nakon registracije parohije prije proslave hramske svetkovine 12. srpnja 2002. godine, novi antimins izdao je mitropolit Vladimir (Kotljarov) iz Sankt Peterburga. Petersburgu i Ladogi.
1992. može se smatrati početkom obnove službi, uglavnom komemorativne prirode, što je postalo moguće nakon pokopa u grobnici velikog kneza Vladimira Kiriloviča Romanova. Godine 1997. u katedrali je održana prva cjelonoćna liturgija nakon revolucije, godinu dana kasnije, 17. srpnja 1998., otac Boris Glebov održao je bogoslužje za nevine, tempirano uz godišnjicu pogubljenja obitelj posljednjeg ruskog cara i pokop Ekaterinburga ostaje u Ekaterininskom prolazu. Dana 12. srpnja 1999., na dan apostola Petra i Pavla, održana je prva cjelonoćna i mitropolitska liturgija u Petropavlovskoj katedrali, koju je vodio mitropolit petrogradski i ladoški Vladimir. Od tada su službe postale redovne.
Godine 2007. Sanktpeterburška eparhijska uprava Ruske pravoslavne crkve obratila se predsjedniku Vijeća Federacije S. M. Mironovu sa zahtjevom da vodi Povjereničko vijeće carske Petropavlovske katedrale, što je rezultiralo potpisivanjem sporazuma između biskupije i muzeja o zajedničkom korištenju katedrale i organiziranju redovitih bogoslužja od početka 2008. godine.
U noći 27. travnja 2008., po prvi put u postsovjetskom razdoblju, rektor katedrale, hegumen Alexander Fedorov, održao je uskršnju službu, a 12. srpnja 2009. patrijarh Kiril slavio je božansku liturgiju u katedrale, čime je obilježen imendan grada. Bila je to prva patrijaršijska služba u čitavoj povijesti Crkve. Ranije, ako su patrijarsi prisustvovali katedrali, ali nisu vodili bogoslužje, nema potrebe govoriti o Ruskom Carstvu u ovom kontekstu zbog nepostojanja institucije patrijaršije u njemu. Patrijarh je katedrali poklonio kopiju Kazanske ikone Majke Božje, koja se sada čuva u središnjoj lađi na potplatu lijevo od Kraljevskih vrata. Vikarni biskup Ambrozije u ime biskupije darovao je Vladiki ikonu apostola Petra i Pavla. Patrijaršijske službe postale su nova tradicija. 12. srpnja 2010. Predstojatelj Ruske pravoslavne crkve također je proslavio dan apostola Petra i Pavla.
Dana 30. rujna 2009. između Metropolije i muzeja sklopljen je povijesni sporazum o bogoslužju prema kojem za vrijeme bogoslužja nema ekskurzija. Bogosluženja se održavaju subotom Cjelonoćno bdijenje a nedjeljom - liturgija. Bogosluženjima se slave svi veliki blagdani dvanaestorice i Uskrs, održavaju se parastosi umrlim carevima, nekim caricama i članovima carske obitelji, tradicionalno se slave hramski blagdani: dani apostola Petra i Pavla, velikomučenice Katarine i sv. i sveti plemeniti knez Aleksandar Nevski.
U općem popisu crkava Petrogradske metropolije katedrala je pod brojem 126 navedena kao "Carska spomen-katedrala u ime svetih apostola Petra i Pavla".
U studenom 2010. predsjednik D. Medvedev potpisao je savezni zakon Ruske Federacije o prijenosu crkvenim organizacijama imovine za vjerske svrhe, koja je u državnom ili općinskom vlasništvu. Kako će ovaj zakon utjecati na sudbinu Petropavlovske katedrale, pokazat će budućnost.
Ovaj tekst je uvodni dio.12. Metodije, episkop Petropavlovsk. Episkop Metodije, bivši svećenik Mihail Krasnoperov iz Sarapulskog okruga Vjatske gubernije, završio je Kazansku teološku akademiju. Prvi biskup bio je
Je li jedan od najautoritativnijih predstavnika modernog judaizma doista priznao da je ime Mesije Isus? Jeromonah Job (Gumerov) 29. siječnja 2006. godine u 108. godini života preminuo je kabalist Yitzhak Kaduri (pravim imenom Diba), koji je bio duhovni vođa Sefarda.
Kada se konačno uobličila praksa da se za biskupe postavlja samo crnačko svećenstvo? Jeromonah Job (Gumerov) U prvim stoljećima episkopi su mogli biti ljudi koji su imali ženu i djecu. Sveti apostol Pavao u svojoj 1. poslanici Timoteju kaže da biskup mora biti
Kristološki pogledi predstavnika raznih pravaca u nestorijansko i eutihijevsko doba
Glava VIII Nestorijevo krivovjerje i Treći ekumenski sabor. Eutihijevo krivovjerje i Četvrti sabor. Peti ekumenski sabor Čim se na Zapadu stišao spor oko pelagijanstva, na Istoku je počeo jak nemir zbog Nestorijevog krivog učenja. Prezbiter Nestorije iz Antiohije izabran je 428. godine
Katedrala Svetog Mihajla Arkanđela (Arhanđelska katedrala) Katedrala Svetog Mihajla Arkanđela (Arkanđelska katedrala) u Kremlju bila je grobnica velikih kneževa i ruskih careva. Nekad se zvala crkva svetog Mihovila na Trgu.Sagrađena je današnja katedrala
KATEDRALA PETRA I PAVLA Godine 1703., nedugo nakon što je počela gradnja drveno-zemljane tvrđave Sankt Peterburg (Petar i Pavao), na njegovom su području podignute dvije drvene crkve. Pravoslavlje u čast apostola Petra i Pavla utemeljio je sam Petar I. Drugi -
Proslava 300. obljetnice vladavine dinastije Romanov u Suzdalju Početkom 1913. ne samo obje prijestolnice - Moskva i Sankt Peterburg, nego i cijela Rusija živjela je od jednog događaja - proslave 300. obljetnice vladavine Romanova. dinastija. Pripreme za feštu već su počele.
Grobnica princa D.M. Požarski knez D.M. Požarski je umro u državnoj službi, au bojarskim popisima o njemu (kao io Kuzmi Mininu) zabilježeno je: "otpao". Pokopani su, kako to i dolikuje pravoslavnom obredu: nad lijesom su pjevali "vječnaja pamjat", ali su s vremenom uspomene na
Utjecaj Optinske pustinje na predstavnike ruske kulture "Povijesno gledano, Optina Pustyn se pokazala mjestom gdje se ruska inteligencija susrela s Crkvom. I nisu se susreli na bilo kakvim raspravama ili "službenim" službama, već sa samom dubinom vjere
12. veljače - Sabor vaseljenskih učitelja (ili Sabor triju jerarha) Sabor vaseljenskih učitelja i arhijereja - praznik pravoslavna crkva posvećen spomenu velikih Kapadočana Bazilija Velikog, Grgura Bogoslova i carigradskog patrijarha Ivana Zlatoustog,
8. Nikola II - posljednji kralj Dinastija Romanov Jasan dokaz postupnog duhovnog pročišćenja i usavršavanja nasljednih nasljednih pravoslavnih monarha vladajućih dinastija je život i žrtvena smrt posljednjeg predstavnika
Poglavlje 1188: Dolazak Ešarija i (drugih predstavnika) stanovnika Jemena. 1611 (4385). Prenosi se da je Ebu Musa, radijallahu anhu, rekao: “(Jednom) smo mi nekoliko ljudi iz reda Ešarija došli kod poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i tražili od njega da da nas
Osnovao je tvrđavu, nazvavši je Sankt Peterburg, u ime svog nebeskog zaštitnika. Ovo ljeto, uz druge zgrade, postavljena je drvena crkva, koja je nazvana u čast svetaca i Pavla. Nakon pobjede u Poltavi 1709. godine, Petrograd se počeo graditi veličanstvenim zgradama, jer je sada glavni grad ruske države.
dinastija nekropola
Katedrala Petra i Pavla izvanredan je arhitektonski spomenik s početka 18. stoljeća, nadaleko je poznata, a svjetlucavi zlatni toranj jedan je od simbola grada. Ali nisu svi svjesni da je katedrala grobnica Ruske carske kuće. , , kao i sve kasnije okrunjene glave dinastije.
Ali suvremenici su katedralu doživljavali prvenstveno kao kriptu dinastije Romanov, u njoj su se odvijali samo oni sakramenti koji su bili posvećeni tim tužnim događajima, krštenja i vjenčanja nisu održana. Dizajn ceremonija žalosti izveli su najbolji arhitekti i umjetnici Sankt Peterburga. Nažalost, samo su suvremenici događaja mogli vidjeti pogrebne povorke, nakon što je sva dekoracija demontirana i hram je poprimio svoj uobičajeni oblik.
Tradicionalno, ne samo da su balzamirana tijela pokapana u katedrali u hermetički zatvorenim lijesovima, već i položena u posude unutarnji organi. Dan prije službene ceremonije položeni su na dno groba. Tom su postupku u pravilu bili nazočni samo članovi "žalosne komisije" koji su sudjelovali u organizaciji sprovoda i svećenstvo.
Iz povijesti katedrale
Godine 1712., na rođendan grada, pred brojnim visokim osobama, položio je prvi kamen katedrale na mjestu drvene crkve. Hram je posvećen 1733. Dizajniran je u baroknom stilu i jedan je od veličanstvenih spomenika arhitekture. Katedrala je pravokutna građevina smještena od zapada prema istoku, nad njezinim istočnim dijelom uzdiže se bubanj s kupolom, a sa zapadne strane uzdiže se zvonik s pozlaćenim tornjem od 122,5 metara, koji je i danas najviša građevina u St. . Od 1858. godine hram se zove "Petar i Pavao". Na drugoj fotografiji vidite unutrašnjost katedrale u kojoj je pokopan Petar Veliki.
Pod vodstvom kralja, katedrala je izgrađena vrlo brzo. Domenico Trezzini - švicarski inženjer - imenovan je arhitektom, dobio je najbolje majstore. Nakon 8 godina dovršena je gradnja katedrale izvana. Satovi sa zvonima doneseni su iz Nizozemske, kupljeni su za ogroman novac - 45.000 rubalja. Nakon 3 godine postavljen je pozlaćeni toranj. Ikonostas, rad na kojem je Petar I položio na ramena arhitekta Zarudnyja, izrađivan je 4 godine. Pod njegovim vodstvom na crtežima su radili umjetnici Ivanov i Telega.
Gdje je sahranjen car Petar Veliki?
Najvjerojatnije je već na početku gradnje kralj, po uzoru na Konstantina - prvog kršćanskog cara - želio katedralu pretvoriti u grobnicu svoje dinastije. Prije izgradnje katedrale, svi su carevi bili pokopani u Arhangelskoj katedrali Kremlja (Boris Godunov počiva u
Katedrala Petra i Pavla, u kojoj je pokopan Petar 1, dva je stoljeća bila mjesto ukopa gotovo svih careva prije Aleksandra III i mnogih obiteljskih rođaka, samo je Ivan VI pokopan negdje drugdje. Prva je 1708., još uvijek u drvenoj crkvi, položena na počinak u dobi od jedne i pol godine, Katarina, kći Petra 1.
Grobovi slavnih. Petar I i njegovi potomci
Prije završetka gradnje u katedrali su obavljeni i drugi ukopi. U ljeto 1715. godine ovdje su doneseni posmrtni ostaci kćeri Petra Velikog, Natalije i Margarite. Zimi je carica Marfa Matveevna (Apraksina), koja je bila supruga cara, 1717. godine pokopan sin Petra 1, Pavel, sljedeće godine duša najstarijeg sina Petra 1, Alekseja Petroviča, iz počivala je njegova prva žena Lopukhina, koja je po nalogu njegova oca pogubljena zbog protudržavnih aktivnosti. Pet godina kasnije, 1723. godine, ovdje je pokopana Marija Aleksejevna - osramoćeni grobovi carevića Alekseja i carice Marfe Matvejevne nalaze se ispod zvonika u kapeli Svete Katarine. Grob u kojem je pokopan Petar 1 prikazan je na slici ispod.
Tu, u nedovršenoj katedrali, 8. ožujka 1725. godine položeno je tijelo cara Petra Velikoga koji je zauvijek usnuo (28. siječnja). Prema projektu D. Trizinija unutar katedrale sagrađena je privremena drvena crkva u koju su uz veličanstvenu svečanost preneseni pokojni Petar Veliki i njegova kći Natalija, koja je umrla 4. ožujka.
Čvrsto zatvoreni lijes, u kojem je pokopan Petar 1, postavljen je na mrtvačka kola obložena zlatnom tkaninom, ispod nadstrešnice. U ljeto 1727. lijes s njegovim mrtva žena, carica Katarina 1.
Prašina u zemlju
Carica Anna Ioannovna u svibnju 1731. naredila je da se pepeo supružnika zakopa u zemlju. Pokop je obavljen uz prigodnu ceremoniju 29. svibnja. Među prisutnima su bile osobe iz Admiraliteta, generali, kolegijalni činovi. Prilikom polaganja lijesova na posebno određeno mjesto na Carskom groblju sa tvrđave je ispaljen 51 rafal.
Prije pola stoljeća, zbog tih razmirica, čak su otvorili i grobnice kralja i njegova sina.
"AiF" se odlučio prisjetiti što je iz toga proizašlo i koje su još poznate grobnice otvorene.
Ivana Groznog i njegov sin Ivana počiva u Arhangelskoj katedrali Moskovskog Kremlja – grobnici ruskih careva. Odluku o otvaranju grobova 1963. godine donio je poznati znanstvenik Mihail Gerasimov.
Je li Grozni bio otrovan?
Službeni protokol kaže da se, kada su počeli pomicati tešku ploču s kraljeva sarkofaga, "prelomila na dva dijela kao komad leda". Incident je podsjećao na onaj koji se dogodio kada je Gerasimov u lipnju 1941. sudjelovao u iskapanju grobnice Tamerlan u Samarkandu. Ujutro 21. lipnja 1941. počeli su uklanjati masivnu ploču s groba Tamerlana, ali se iznenada raspala, a rasvjetni uređaji tamo postavljeni ugasili su se u mauzoleju. Navodno su znanstvenici na dan otvaranja Tamerlanova groba dobili riječi lokalnih starješina da se to ne smije učiniti - započet će rat. Rat je stvarno počeo sutradan, 22. lipnja. Pošteno radi, napominjemo: o proročanstvu se govorilo retroaktivno, desetljećima nakon otvaranja grobnice.
Skulpturalna reprodukcija glave cara Ivana Groznog. Rekonstrukcija lubanje s groba u Arhangelskoj katedrali Moskovskog Kremlja. Kipar M.M. Gerasimov. Fotografija: www.globallookpress.com
Ekspedicija znanstvenika u Samarkand bila je široko pokrivena u tisku. Što se ne može reći o otvaranju grobnica u Arhangelskoj katedrali. Gerasimov je posebno razgovarao s kolegama: "Rad ne bi trebao biti pompozan i bučan." Kad su znanstvenici ipak došli snimati televiziju, od toga nije bilo ništa (vidi “Prelistavanje AiF datoteke”).
Otvaranje groba Tamerlana. 1941. Fotografija: javno vlasništvo
Ispostavilo se da se unutar grobnice cara Ivana Groznog nalazio jednostavan samostanski ukop - nedugo prije smrti, vladar je prihvatio veliku shemu s imenom I ona. Provođenje kemijskih i toksikoloških istraživanja ostataka pokazalo je višestruki višak žive u kostima Ivana Vasiljeviča i njegovog sina Ivana, dok je drugi carev sin imao Fedora, čiji je grob također otvoren, živa nije prelazila prirodnu razinu. Stručnjaci nisu isključili da su car i njegov najstariji sin Ivan mogli biti otrovani. Ali verzija da je Grozni ubio svog sina udarcem štapom u glavu nije dokazana.
Bijelokameni sarkofazi carevića Ivana Janoviča i cara cijele Rusije i velikog kneza moskovskog Fjodora Janoviča. Arhangelska katedrala Moskovskog Kremlja. Foto: RIA Novosti / G. Shcherbakov
Rezultati rada u kraljevskoj grobnici Arkanđelske katedrale strogo su evidentirani. A detalji onoga što se dogodilo u katedrali Petra i Pavla u Sankt Peterburgu sada se moraju malo po malo obnoviti. Ova katedrala je još jedna grobnica ruskih vladara, gdje su započeli ukopi Petar I. U 20-im godinama. 20. stoljeće u kampanji oduzimanja crkvenih dragocjenosti one su i otvorene. Evo što je profesor napisao V. Kasursky: “Ne tako davno izvršeno je otvaranje kraljevskih grobnica. Osobito je snažan dojam ostavilo otvaranje groba Petra I. Petrovo tijelo je bilo dobro očuvano ... Na prsima je imao veliki zlatni križ koji je imao veliku težinu. Izvršene su zapljene iz grobnica... Grobnica Aleksandar I prazan." Član Umjetničke akademije Grabbe, koji je 1921. bio nazočan otvaranju kraljevskih grobova, rekao je: “Petar I. ležao je u lijesu kao živ. Vojnik Crvene armije koji je pomogao tijekom obdukcije užasnuto je ustuknuo. Ispostavilo se da je grobnica Aleksandra I prazna.”
Stručnjaci moguću sigurnost posmrtnih ostataka Petra I. objašnjavaju činjenicom da je car nakon smrti balzamiran i pokopan tek šest godina nakon smrti - kada je podignuta katedrala Petra i Pavla.
Car je postao starac?
A činjenica da se pokazalo da je grobnica cara Aleksandra I. prazna govori u prilog verziji da je autokrat inscenirao njegovu smrt. Iznenadna smrt cara-oslobodioca Aleksandra I. 1825. odmah je izazvala val nepovjerenja. Car je imao 48 godina, odlikovao se izvrsnim zdravljem. Aleksandar I se razbolio dok se vraćao s Krima. Po dolasku u Taganrog razbolio se od groznice. I ubrzo su izvijestili da je suveren umro. Nevjerojatna činjenica- Carica nije bila na misi zadušnici za svog preminulog muža u Taganrogskoj katedrali. Također nije pratila pogrebnu povorku u Moskvu, a zatim u Sankt Peterburg na sprovod.
Osnova za razne vrste pretpostavki bila je činjenica da tijelo cara nije prikazano narodu. U Moskvi su, zbog straha od narodnih nemira, trupe dovučene u Kremlj, gdje je lijes postavljen za oproštaj u katedrali Arkanđela. Ipak, ispraćaj nije bio popularan. Lijes se noću otvarao samo za najbliže - one koji su bili upućeni u tajnu cara. Vjeruje se da bi mogao odlučiti napustiti prijestolje zbog grižnje savjesti povezane sa smrću njegova oca Pavla I. Aleksandar I. nije ga izravno ubio, ali, znajući za nadolazeći državni udar, nije spriječio krvavi ishod. Kao odmazdu za teški grijeh uzeo je smrt svoje dvije male kćeri. Odlučio je "umrijeti" svijetu i posvetiti se Bogu. Postoji mnogo dokaza da je Aleksandar I stariji Fjodor Kuzmič, koji se pojavio u Sibiru nakon izmišljene smrti cara. Već u naše vrijeme ROC je kanonizirao starca kao pravednog Teodora Tomskog u sklopu Katedrale sibirskih svetaca. Posljednji argument u korist činjenice da su car i starješina jedna osoba sada bi moglo biti službeno otvaranje groba Aleksandra I, ali do sada se o tome nije raspravljalo.Ali 2015. godine otvoren je pokop Aleksandra III u katedrali Petra i Pavla kako bi se proveo genetski pregled. Planirano je da se ostaci iz kraljevske grobnice uspoređuju s onima pronađenima u regiji Sverdlovsk i pripisuju njegovom sinu, caru Nikoli II. Zasad nisu objavljeni rezultati istrage.
Listanje "AiF" registratora
Galina Lebedinskaja dugi niz godina vodila je laboratorij plastične rekonstrukcije Instituta za etnologiju i antropologiju Ruske akademije znanosti. Našem je novinaru 1999. pričala o čudnim stvarima koje su se događale u laboratoriju kada je s njegove lubanje morala obnoviti izgled Ivana Groznog.
Galina Lebedinskaja. Fotografija: / Eduard Kudryavitsky
Grob cara i njegovih sinova otvoren je 1963. Ivan Grozni pokopan je u monaškom ruhu, kostur mu je dobro očuvan, no lubanja Ivanova sina doslovno se pred našim očima raspala u mrvice. Stoga nije bilo moguće odgovoriti na pitanje je li princ doista ubijen udarcem štapom u sljepoočnicu?
Kad su počeli obnavljati sliku kralja, u laboratorij su stigli dokumentarista. Od tog trenutka počele su se događati neke neobjašnjive stvari. Prvo je Jupiter eksplodirao na filmaše, a onda se film zapalio. Fotograf je tražio da pozira s lubanjom kralja - bljeskalica je izgorjela.
Nekoliko dana kasnije, u laboratoriju su se odjednom ugasila svjetla. Zaposlenici su zapalili svijeću i iz zabave (tada su svi bili ateisti) počeli zvati duh velikog kralja cijele Rusije. Odjednom je svijeća pala, ugasila se, a istovremeno su se glasno zalupila ulazna vrata. Kao da je duša uznemirenog kralja pukla. Svi su bili jako uplašeni.