Odličan loš pisac. Svi su grdili Dostojevskog: od Lava Tolstoja do Naboka. Monstruozna pjevačica erotike

Od zapadnih predaka beba je dobila pravo da koristi poznati poljski plemićki grb "Radvan". A takođe i prezime, koje potiče iz sela Dostoevo, dato još u 16. veku, u Pinskoj oblasti. Nakon toga, čitaoci i kritičari će ovog poljsko-tatarskog plemića imenovati kao glavnu osobu odgovornu za misterioznu rusku dušu. Novorođenče se zvalo Fjodor Dostojevski.

Ipak, trebalo je i dalje doživjeti ovo „kasnije“, što Dostojevskom nije pošlo za rukom. Tokom njegovog života mnogi su ga smatrali nevažnim, ako ne i lošim piscem. Štaviše, sporedno je, negdje u kategoriji Eugenea Xua, autora policijskih i feljtonskih romana, koji se, kažu, napišu za mjesec dana, pročitaju uveče i zaborave za par dana. Inače, sam Dostojevski je to veoma cenio i čak je nameravao da prevede na ruski jedan od Xuovih najodvratnijih romana, Matilda.

O lošem odnosu prema Dostojevskom svjedoči, na primjer, činjenica da su čak i braća Karamazovi smatrani nečim poput na brzinu napravljenog svakodnevnog kriminalističkog romana. A kada su preveli sa odličnom formulacijom “kao suvišno”, iz njega su izbacili poglavlje o “Velikom inkvizitoru”.

Trubadur uobičajenog

Dobio sam klasike i od savremenika, i od nasljednika. Gleb Uspenski kaže: „Rijetki opisi u njegovim romanima su bezbojni i banalni do nemogućnosti, a osim toga, zapanjujuće su nemarni. Ovde Belinski priznaje u pismu memoaristu i istoričaru književnosti Pavelu Anenkovu: „Naduli smo se, prijatelju, sa genijem Dostojevskim!“ Ovdje Lav Tolstoj manje-više delikatno primjećuje: „Dostojevski je ozbiljan odnos prema poslu, ali loša forma, monotone metode, monotonija u jeziku.” Ali Vladimir Nabokov seče preko ramena: „Dostojevski nije ništa drugo do niskokvalitetna smicalica, kojoj nema premca po gluposti u čitavoj svetskoj književnosti. Osim toga, sve njegove poznate kompozicije nastale su u velikoj žurbi.

Najzanimljivije je da u svemu tome ima dosta istine. Možda upravo "uslovi krajnje žurbe" mogu objasniti sada udžbeničku "grešku" Dostojevskog: "U dnevnoj sobi je bio okrugli ovalni sto". Da, i o banalnostima... Razne junakinje "sa tragovima nekadašnje lepote na licu", koje su postale žestoki kliše u detinjstvu Dostojevskog, toliko gusto napune njegove romane da je vreme da ih proredimo. Mladi i sarkastični Antosha Chekhonte u svom je pogazio takve klišee pripovijetka"Ono što se najčešće nalazi u romanima, kratkim pričama itd." Po njegovom mišljenju, najčešće su, na primjer, "plavi prijatelji i crvenokosi neprijatelji". Možete provesti eksperiment i ponovo pročitati, recimo, "Zločin i kazna" da biste se uvjerili: svi pozitivni likovi su mršavi, a svi negativni su ili debeli ili "malo debeli".

Pa, nemar Dostojevskog koji je pominjao Uspenski očitovao se ne samo u njegovim romanima, već iu javnim i vrlo odgovornim govorima. Upravo ovom nemaru dugujemo činjenicu da u svakom školski esej prema "Eugene Onegin" možete pronaći odlomak o tragediji Tatjane Larine, koja je bila udata za starog generala. U stvari, iz Puškinovog teksta je jasno da su „ovaj debeli general“ i Onjegin skoro istih godina. Ali Dostojevski je u svom govoru na otvaranju spomenika Puškinu, iz nekih tajanstvenih razloga, sa zadovoljstvom nazvao Tatjaninog muža starcem, a sada se čini da je ovog "starca" nemoguće poseći sekirom, što svedoči monstruoznom, ogromnom autoritetu "lošeg pisca".

ruski dečko

Je li bio tako loš? Teoretski, napadi kolega na Dostojevskog mogu se objasniti elementarnom zavišću. Postoji, međutim, jedan izuzetak, koji nosi ime Lava Tolstoja. Književni kritičari kažu da on, kažu, „nije zadovoljio principe shvatanja sveta Dostojevskog“. Ovo se može jednostavno prevesti na ljudski jezik - Tolstoja nije vodila zavist, o kojoj je smešno govoriti, već ljubomora. I bilo je na šta biti ljubomorni - rešavalo se pitanje ko će u književnosti biti "glavni ispovednik tajanstvene ruske duše". Onaj koji se borio kao Tolstoj, ili onaj koji je sedeo kao Dostojevski.

Istorija im je presudila na svoj način, i, čini se, sasvim ispravno. Prvo, sto godina kasnije, u ruskoj književnosti, ovu dilemu je razrešio Aleksandar Solženjicin, koji je, kao i Dostojevski, pao u cugunder zbog političkog članka i, baš kao i Tolstoj, borio se u činu artiljerijskog kapetana. Pa, i drugo, junaci romana i Tolstoja i Dostojevskog čvrsto su ušli u našu svakodnevicu na najvažnijem, svakodnevnom nivou. Evo već poznatih viceva o Nataši Rostovoj ("Husari, ćutite!"), I o Rodionu Raskoljnikovu ("Pa, ne govori! Deset starica su već rublja!") Definitivno su na nivou. Da, i vulgarna, mehanički spojena definicija ruske književnosti „Solid Tolstojevski“ mnogo vredi!

Ipak, i dalje se čini da u ovoj trci Dostojevski vuče napred. Maksimalno što mu se može zamjeriti je to što grad Skotoprigonyjevsk (poprište radnje Braće Karamazovi) nikada nije postao ruski analog Baskerville Halla, iako intriga u ruskom romanu nije ništa gora od one kod Conana Doylea.

Očigledno se upravo u tome manifestovao fenomen „ruskih dečaka“, koji je maestralno nacrtao Dostojevski: „Dajte ruskom školarcu kartu zvezdanog neba, a on će vam je sutradan vratiti ispravljenu. I sam Fjodor Mihajlovič se pokazao toliko kul da je od običnog policijskog detektiva uspio pretvoriti visoki psihološki roman, koji će uvijek biti zadivljen i iz kojeg više neće izbacivati ​​"Legendu o velikom inkvizitoru".

Književnici su čudni ljudi. Činilo bi se: krekeri će kopati po svojim knjigama... Ali biva drugačije - kada koncentracija na književnost daje zadivljujuću unutrašnju svjetlost i humor, i mudrost.

A slučaj Ljudmile Saraskine je vrlo poseban: njena knjiga Solženjicin pobegla je iz višetomne masovne grobnice književnih istraživanja, jednom kada je dobila najprestižniju nagradu u zemlji, Veliku knjigu.

A njen život nikako nije zatvoren u četiri zida instituta i biblioteka. Ljudmila Ivanovna mi iza kulisa priča o sebi, o svom mužu, o svom sinu i unukama. (“Uvijek moramo dijeliti njihove interese! Stoga sam proučavao Harryja Pottera za svoje unuke, a Freddie Mercury za svog sina...”) I u kadru - naravno, njen “Dostojevski”, nova knjiga iz serije ZhZL . Kako će ova knjiga ispasti?

- Ljudmila Ivanovna, ovo je druga velika biografija koju ste napisali. Da li se dobro prodaje? Šta mislite, kakve su šanse za neku veliku nagradu?

“Ne mogu ni razmišljati o tome. Bojim se da vidim osobu koja kupuje moju knjigu, pa ne idem u knjižare. Voleo bih da priča sa Dostojevskim ostane privatna. Ali Dostojevski je moja konstanta. Sreća je konačno napisati ono o čemu razmišljate dugi niz godina. Profesija istoričara književnosti je takva da svoj jedini život položiš pred noge druge osobe. Moj život mi nije ništa manje zanimljiv, ali ... dat je Fjodoru Mihajloviču.

Kako ne poludeti sa Dostojevskim?

Ali Dostojevski je takav nerv. Kakva je to osoba sa blago osjećajnom dušom, koja to uopće može pročitati bez rukovanja? I da ga metodički proučavaš, da se udubiš u njegov život i rad... Ti si živ čovjek, kako nisi poludio?

“Bilo je i bolno i teško! Nije bilo reči ni o kakvoj hladnoj računici. VidišNe pušim, ne podnosim alkohol, ne pijem ni kafu, vegetarijanac sam ; Nemam uobičajene načine da se okrepim i opustim. Ali pokušao sam da ne radim poslije dva sata ujutro. U suprotnom, nemojte spavati. Morate se prisiliti da isključite kompjuter, da dovedete svoje živce u red. Ne ide lako. Ponekad sam se osjećao kao da sam bolestan. Ali sreća što postoji noćni bioskop! Spasio me je. Međutim, ne možete unaprijed odabrati film! Treba vam iznenađenje: upalite TV - i zarobljeni ste.

- Dakle, već imate recepte - kako pisati o Dostojevskom i ne poludjeti?

- Da! Takva knjiga se može napisati samo u jednom gutljaju, treba zaroniti do samog dna ove sudbine, uhvatiti živce, doživjeti nagon. Zatim, imam porodične radosti i devojku - minijaturnu sivu mačku. Živi iza poklopca mog laptopa, kao iza peći. Ispruži njušku, ispruži šape, ekspresno me pogleda...i vraća se u stvarnost.

Tolstoj protiv Dostojevskog?

- Postoji mišljenje: Dostojevski je danas nebitan. Nije njegovo vrijeme: ova muka danas nikome nije potrebna. Bilo da je Tolstojeva stvar! Porodična misao, vojna misao...

- Ja se ne slažem. Bili su savremenici (Dostojevski je bio 7 godina stariji od Tolstoja i umro 30 godina ranije od njega) i bili su kompatibilni u ruskom životu u 19. veku. Slično tome, danas su kompatibilni i traženi. Svaki od njih na svoj način odražava različite krajnosti ruskog života. Ali uzalud mislite da je Tolstoj sada na sudu. Protiv! Država se boji Tolstoja. Pa pišite protiv institucije države! U raspravi Put života, Tolstoj je, na primer, napisao da hrišćanin ne treba da učestvuje u državnim poslovima, da je crkvena vera ropstvo. Takvi govori protiv crkve, kao kod Tolstoja, bili su samo kod Voltera. I iako nije bilo formalne ekskomunikacije Tolstoja, nadvila se nad njim poput mračne sjene. Pogledajte dnevnike Jovana Kronštatskog, koji je među nama priznat kao svetac: molio se da smrt odnese Tolstoja. Velikog pisca nazvao je Satanom, vatreni pakao... Stalno razmišljam: da li je hrišćanstvo moliti se za smrt drugog?

Prošle godine 100. godišnjica Tolstojeva smrt se slavila svuda - u Peruu, Venecueli, Brazilu... Osim u Rusiji. Mi – ozbiljno, na državnom nivou – nismo imali ništa: Tolstoj je zapravo ekskomuniciran iz države. Ovog ljeta bio sam u Yasnaya Polyani na konferenciji. Na TV-u se prikazuje film čiji autor Eduard Sagalaev dolazi u Optinu Pustyn i pita mladog monaha o Tolstoju. A monah kaže: neka ovaj satanista gori u paklu zauvek. Tako je lako reći! Mladenci iz Tule na dan vjenčanja često dolaze da poštuju Tolstojev grob kao svetinju.Grob bez krsta! Grob čovjeka koji je cijeli život samostalno tražio put do Boga, bijesan, tvrdoglav, izmučen... Nije li ovo dostojan postovanja?

— A Dostojevski? Danas je više cijenjen kao psiholog.

- Oni koji veruju da je on samo psiholog, čini mi se, duboko greše. Nekim našim ideolozima i političarima Dostojevski je u velikoj meri oštećen. Anatolij Čubajs, koji je pre nekoliko godina „ponovo pročitao” Dostojevskog, odmah je hteo da ga raskomada na komadiće. Slažem sesamo zbog psihologije nije potrebno nekoga kidati na komadiće. I to virtuelno: na kraju krajeva, više nećete stići ni na njegov grob ni na njegovu svjetsku slavu.I želim! Zašto? Dostojevski je razotkrio sav ovaj drski hapok naših oligarha. Evo romana "Tinejdžer", gde Arkadij Dolgorukov želi da bude bogat, poput Rotšilda. Dream 20 godina star dječak koji u djetinjstvu nije vidio parče hljeba viška. Savremenici Dostojevskog bili su začuđeni: gde je video takvu mladost, kakve lude gluposti - želeti da bude bogat kao Rotšild i da vlada svetom. Danas je to uobičajeno mjesto.

- Zašto je tu Rothschild, da li je novac...

- Da, danas "kao Rothschild" čak nekako nije dovoljno! Mayer Rothschild je akumulirao svoje bogatstvo s kraja 18. vijeka, njegovi sinovi su osnovali evropsko bankarstvo; njihove banke i njihova dinastija i danas cvjetaju. Kod nas se takvo bogatstvo pojavi za dvije godine, za pet godina... Kako je to moguće, pitaju se današnji tinejdžeri, dajte recept, dajte tehnologiju! A Dostojevski je bio prvi koji je „sve razumeo i svemu stao na kraj“ (ovo je od Ahmatove). Pogledajte u Zločinu i kazni ne samo Raskoljnikova, već i Lužina! Prvi "novi Rus" u našoj književnosti.

- Još Čičikova.

Da, ali sa avanturističkim preokretom. Nismo navikli da u biznismenima vidimo poštene ljude: pa lopove, i lopove bez kočnice i savjesti. Danas to postaje norma života - kom bogatašu možete zameriti što krade? Krađa je normalno, pitati je nepristojno. Dostojevski je detaljno pokazao ceo ovaj mehanizam. Dakle, naši oligarsi žele da je raskomadaju.

Tako da i Tolstoj i Dostojevski, svaki sa svoje strane, ispadnu ogledalo našeg današnjeg života!Kad uzmete dvogled zvani "Dostojevski" - sveštenici-svetlosti, evo ih, demoni. Evo Verkhovenskog koji kaže: nema potrebe za obrazovanjem, svakog genija ćemo ugasiti u detinjstvu, dovoljno nauke. Nije li to ono što čujemo danas? Pustićemo nečuvenu razvrat...Potrebno je da se osoba pretvori u podlog, kukavičkog, okrutnog, sebičnog ološa! Zar to ne vidimo na TV ekranima?

Simpatija za "ovce"

- A da se s državnog nivoa spustimo na mali privatni život. Zašto bi ljudi koji su umorni nakon posla trebali čitati Dostojevskog - sumornog, turobnog, uvijek s lošim završetkom?

- Pre nekoliko godina, kada je "Idiot" V. Bortka bio na televiziji, u autobusima, u metrou, ljudi su - prvi put u životu - čitali ovaj roman. I pitali su se: šta je dalje, kako će se završiti? Kakvu su srdačnu simpatiju prema ovoj "ovci", princu Miškinu, ljudi doživjeli! Jevgenij Mironov je priznao da je nekada mislio da samo heroji ruske književnosti mogu biti jaki ljudi, demonski mačo, Pechorintsy. Nije sumnjao da bi junak kome devojke pišu i priznaju ljubav mogao biti Miškin. I donijeli su mu vreće pisama od srednjoškolaca koji su konačno vidjelikoliko osoba može biti čista, plemenita, nesebična. Odjednom me je privuklo. Navikli smo da volimo samo jake i bogate. Društvo je zaboravilo da je moguće voljeti krhku i ranjivu osobu.Ali odmah se setio! Serija je prikazana 130 godina nakon izlaska romana, koji je po prvi put u svojoj istoriji postao nacionalni bestseler. Sva izdanja su zbrisana s polica. Odjednom su ljudi hteli da shvate kakva je to pojava - ljubazna, smešna, lišena samopoštovanja... Knez Hristos - tako je Dostojevski u nacrtima nazvao kneza Miškina. Hristos vaskrse, za Boga. Ali kao čovjek, u svom ljudskom obliku, bio je razapet. Ljudi lišeni sebičnosti nisu stanari na ovom svijetu. Takva je sudbina Miškina...

- Da. Ali serija je prošla - i kao što nije.

- Lošije. Ova godina se dogodila Dostojevskom strašna priča. Mislim na film V. Khotinenka. Autori nisu vjerovali da bi biografija Dostojevskog mogla biti privlačna ako bi se slijedila istina, i zasićena je zlonamjernom fikcijom. Plašili su se da će istina izbledeti, da neće dati ocenu. I učinili su pisca gotovo pedofilom, uživajući u razvratu. Po mom mišljenju, to je kulturni zločin. Ima nastavnika koji hvale film, pišu: neka bude, ali će učenici biti zainteresovani. Privući na bilo koji način? Ako želite da pokažete pedofila, uzmite pravog, svaki dan ih prikazuju na TV-u, pričaju o lobiju pedofila u Državnoj Dumi... Ne, oni uzimaju Dostojevskog. Stavroginov zločin je hrabro upućen njemu. Pisac je opasna profesija: izvođenjem negativnog lika, lošim djelima, riskira da mu se prije ili kasnije sve to pripiše.

- Prema anketi MK, 27% čitalaca "ne voli Dostojevskog, pisac je pretežak".

- Pa, šta da kažem? Za mene je ovo briljantan pisac. U njegovim djelima svjetlo je on sam. Ako čitaoci traže srećan kraj, da, ovo nećete naći kod Dostojevskog. U Braći Karamazovi nema srećnog kraja. I postoji pouka: kao što se porodica raspala i propala uz potpunu neosjetljivost braće prema ocu i jedni prema drugima, tako će i zemlja propasti. Uostalom, da bi se imalo bratstvo potrebna su braća! I bratski stav. Barem - u porodici, maksimalno - u čovječanstvu.

- Citirate iz nacrta romana: "Bog nam je dao rodbinu da učimo od njih ljubavi."

- Da, ovo je iz zapovesti Zosime, za ovim je žudeo! Stoga poziva Aljošu da napusti manastir, da bude u blizini oba brata, pored svog oca. I da je bio nerazdvojni sa njima, ispunio bi svoju dužnost, ne bi bilo ubistva! Ali bio je previše zaokupljen sobom... Sebičnost vlada čovjekom na različitim nivoima. Dostojevski nam kaže: moramo izvršiti svoju dužnost, a onda možemo teologizirati, i onda ćeš naći Boga... A jednoobrazno pravoslavlje bez rada je nula... Dostojevski nije pisac sretnih završetaka, već pisac predviđanja i upozorenja.

“Obrazovani, humanizovani i sretni”?

- Ako je Dostojevski bistar pisac, onda mi je to bilo još čudnije: o Belim noćima niste napisali ni reč. Ali priča je lakša - osim možda Kuprinove "Granat narukvice"...

Vidite, na samom početku od Dostojevskog se očekivalo da bude drugi ili novi Gogolj. A on nije hteo da bude drugi, niko od nas ne želi da bude drugi. Nema pisca bez ambicije, bez ambicije. Dostojevski je uvek imao kolosalne ambicije, želju da kaže svoje mišljenje u književnosti. Dakle, sve mlade godine, do hapšenja 1849.tražio je svoj put. Sentimentalna priča "Bijele noći" je potraga za sobom. Linija Bijelih noći nije postala dominantna. Tada je odrasla u "Poniženim i uvređenim". Da je Dostojevski ostao na nivou Belih noći, nikada ne bi postao Dostojevski. "Bijele noći" - potraga za tipom. Još uvijek nema spoznaje da je život općenito tragičan, makar samo zato što čovjek umre. Ali u isto vreme - kakvo svetlo! Kaže: Želim da verujem da će jednog dana svi moji sunarodnici - pogledajte reči - biti "obrazovani, humanizovani i srećni". To je njegov građanski kredo. Takva trijada. "Obrazovani" - na prvom mestu! Ali to do sada nije postignuto! Sa obrazovanjem smo sve gori i gori, sa čovečanstvom sve gori i gori, a samo o sreći...

- F.M. bio sretan? Tako kompleksna osoba...

- Svakako! Mnogo puta! A posebno u detinjstvu. On je jedan od onih ruskih pisaca koje njegovi roditelji nikada nisu pogodili.

- Ko ne zna, misli da je, naprotiv, pretučen.

- Nikad! To je uprkos svom siromaštvu (ipak su živjeli u državnom stanu, ako otac porodice napusti službu - to je to, nema stana). U Darovu postoji njihova "gospodarska" kuća - ali sada bogati ne grade ni takve šupe. Mala jednokatnica. Siromaštvo! I bio je veoma sretan kao dijete. Voleo je svoju majku, starijeg brata Mišu, mlađe sestre... Otac je, uz svu svoju neimaštinu, davao svoje sinove najboljem obrazovne ustanove. Mislio je - siromašni smo, pa ćemo se školovati.

- U knjizi kažete kakva je to totalna korupcija u ovoj „najboljoj obrazovnoj ustanovi“.

Naravno, i to je bilo surovo razočarenje! Ispostavilo se da je sve na liniji. Kasnije F.M. doživio je najsrećniji književni debi kada su Nekrasov i Belinski pročitali njegov prvi roman, kada im je postao miljenik... A onda opet litica, ogorčenost - prešao je na drugu stranu trotoara, ugledavši svoje nekadašnje dobrotvore. Ali to je bila sreća! Trenuci sreće su mi pomogli da sve preživim, da se ne udavim u Nevi, da se ne obesim...

Predoziranje "Nastasya Filippovna" u krvi

Da li je imao pokušaja samoubistva?

Ne, iako je mnogo razmišljao o tome. Uostalom, pogledajte: Belinski je izbačen iz kruga, braća Beketov su otišla, a on je želio da komunicira, bliski prijatelji. Počeo je da ide u krug Petraševskog, jer nije bilo nigde drugde. Mislim da je bilo trenutaka intimnosti sa Nikolajem Spešnjevim. Ali sve je imalo svoje negativne strane. Kao u stilu romana Dostojevskog: svadba se pretvara u sahranu, bal se pretvara u vatru. Ova dvojnost svijeta ga je uvijek pratila. Ali bilo je svetlih trenutaka. "Ja sam nesrećni ludak", rekao je kada se očajnički i nesebično zaljubio u svoju prvu ženu. Ljubav je poput smrtonosne bolesti. Tako je bilo i sa Apolinarijom Suslovom. Sa svojom drugom suprugom doživio je bračnu i očinsku sreću - i surovu tugu kada mu je dvoje od četvoro djece umrlo... Možete, možete ga nazvati svijetlim piscem. Uostalom, takvu ljubavnu priču kao što su "Demoni", ko bi još mogao napisati? Grandiozna ljubavna priča - beznadežna, beskrajna, luda, lišena ikakvog nagoveštaja sreće. Lisa - kako je luda za Stavroginom. Daša - kako ga požrtvovano voli, s kakvom radošću sve oprašta. U ruskoj književnosti postoji samo jedna takva heroina - Vera u Heroju našeg vremena. Zna da je sreća nemoguća, ali ipak voli. Takav nedostatak ženskog egoizma, takvo samodavanje! A ipak je odbijena. Daša nije potrebna Stavroginu, ona ga nervira, ali ona to zna i svejedno je spremna da trči za njim. Neverovatno: Dostojevski je verovao da takve žene postoje. Bez štukinog egoizma, bez agresije vlasnika. U književnosti nema takve ženske ljubavi. Kod Tolstoja je Ana Karenjina samo namirisala na izdaju, počela je da poludi, navukla se na opijum. A Daša je sve prihvatila tiho i ponizno. Zaista, prema nacrtima je jasno da je postojala ljubavna veza, bila je neuspješna trudnoća. Ali nikad prigovora, ni nagoveštaja...

Govorite divne stvari. I stalno razmišljam: u stvarnosti, kome to treba? Uostalom, takvih ljudi nema.

- Upravu si. Evo Nastasje Filipovne. Mislim da postoji određena supstanca, određena supstanca koja se zove "Nastasya Filippovna". U maloj količini, ima ga u svakoj ženi. Sve zavisi od koncentracije.

- Šta je supstanca? Šta to uključuje?

- Osećaj ogromne ljubavi prema sebi. Ako je pogođeno - histerija. Ogromna sebičnost. Spremnost da se osveti neuspela ljubav, da se muči svako ko joj se približi. Za što? Za približavanje! Ne daj Bože, i ona se predala - ali za to će rastrgati, ubiti. Usudio me je... U romanu "Idiot" ova supstanca je propisana u maksimalnoj dozi. Ne postoji tako nešto u životu.Dostojevskog zanima krajnje stanje jednog ili drugog kvaliteta u osobi.Provjerava: do koje mjere će žena doći ako je uvrijeđena, povrijeđena, mrzi, želi da se osveti...

Radim to još od studentskih dana. Svaki put kad razmišljam o nekoj temi: pa to je sve, prošli smo, nebitno je, iscrpljeno. I nikad ne ponestaje! Dolazi nova decenija... Činilo se da je nešto uvelo i nestalo, ali ne: rodilo se i trijumfuje.

Tradicionalno se smatra da je roman „Jadnici“, objavljen u okviru „Peterburške zbirke“ početkom 1846. godine, bio njegov književni debi. Nije tako sa svima. Godine 1844. njegov prevod Eugenije Grande objavljen je u časopisu Repertoire and Pantheon - prva verzija ovog romana na ruskom jeziku u istoriji. Publikacija je bila anonimna, a da je autor Dostojevski znamo iz njegove prepiske sa bratom Mihailom. To u svojim memoarima potvrđuje Dmitrij Grigorovič, dobar prijatelj pisca i njegov prijatelj u Inžinjerskoj školi.

Honore de Balzac. Dagerotip Luja Ogista Bisona. Oko 1845© Getty Images

Rukopis romana "Eugene Grande". 1833 Morgan biblioteka i muzej

Naslovna stranica prvog zasebnog izdanja Eugenie Grande. 1834 edition-originale.com

Sredinom 1840-ih, Dostojevski je bio vatreni obožavalac Balzaka. S velikim entuzijazmom se dao na posao, ne obraćajući pažnju na istoriju objavljivanja romana na francuskom. Po prvi put, "Eugenie Grande" je štampana u celini kao posebna knjiga 1834. (tome je prethodila časopisna publikacija početnih poglavlja) i preštampana je nekoliko puta tokom Balzakovog života. U vreme kada je Dostojevski odlučio da prevede roman, već su se pojavila izdanja iz 1835, 1839. i 1843. godine. Iz jednog štampanog izdanja u drugo, tekst se mijenjao: iz njega su nestali predgovor i pogovor, preuređeni su neki odlomci, smanjilo se bogatstvo starog Grandeta i miraz njegove kćeri Eugenije. Osim toga, izdanje iz 1834. podijelilo je roman na šest poglavlja, a podjela na poglavlja je nestala u narednim verzijama. Značajne razlike između tekstova ukazuju na to da je Dostojevski radio s prvom publikacijom 1834.

Naslovnica "Eugenia Grande". 1935 Academia Publishing

Peterburgski kritičari nisu reagovali na Balzakov prevod, ali su posle nekog vremena počeli da govore o Dostojevskom, piscu, piscu „Jadnika“ i „novom Gogolju“. Od tog trenutka Dostojevski nije oglašavao svoje prvo književno djelo, već je, naprotiv, isticao da su Jadni ljudi njegovo prvo djelo.

Popularnost "Eugenie Grande" je naglo porasla nakon smrti pisca 1881. Nekoliko godina kasnije, prevod je ponovo štampan u časopisu Fine Literature. Izdavači su uporedili tekst Dostojevskog sa najnoviju verziju"Eugenie Grande", pronašao je nedosljednosti i (očito, nakon što je odlučio da se prema Balzaku odnosi s poštovanjem) napravio je manje promjene: uklonili su podjelu na poglavlja i radili sa stilom. Godine 1897. tekst iz Lijepe književnosti ponovo je objavljen u Sabranim djelima odabranih stranih pisaca. Njegovi urednici takođe nisu bili baš zadovoljni prevodom i odlučili su da isprave jezik. IN Sovjetsko vreme"Eugeniju Grande" Dostojevskog preuzeo je Leonid Grosman, poznati stručnjak za spisateljsko stvaralaštvo.

Rezultat njegovog rada - uređen tekst sa malim komentarima - objavila je Academia 1935. godine, a u predgovoru je ukratko opisano od čega se tačno ovo djelo sastojalo:

„Postavili smo sebi cilj, pre svega, da popunimo sve praznine, kako zbog pozivanja Dostojevskog na ranu verziju priče, tako i zbog cenzure i uređivačkih rezova, i, na kraju, od strane prevodioca.<…>Takođe smo smatrali neophodnim da ispravimo greške koje su se uvukle u tekst Dostojevskog. Prilikom prenošenja imena i svih digitalnih podataka romana, pridržavali smo se konačnog teksta Ljudske komedije, smatrajući da je ispravnije slijediti Balzakovu „posljednju volju“ u ovom pitanju.

Grosman je, s jedne strane, vratio romanu podelu na poglavlja, kao što je to bilo kod Dostojevskog, s druge strane je nastavio tekstualnu montažu, ispravljajući stil i neke činjenice. Izdavačka kuća Azbuka-classika je 2007. godine preštampala Grossmanovu knjigu bez ikakvih izmjena. Ovo izdanje se još uvek može naći u prodavnicama, samo što još uvek nije pravi tekst Dostojevskog, već urednički hibrid.

Zašto čitati ovo

Dostojevski je počeo da prevodi Eugena Grandea kada je imao oko 22 godine, a ovaj tekst daje predstavu o tome kakav je bio njegov stil pre svake kritike ili saveta. Od Balzaka je ostao samo zaplet: prevodilac se nije trudio da prenese jezičke karakteristike originala i pisao je kako je hteo (ili kako je radio), jednostavno prepričavajući složene fragmente svojim rečima.

Pravi tekst "Eugenije Grande" u prevodu Dostojevskog nalazi se u šestom i sedmom broju časopisa "Repertoar i Panteon" za 1844. godinu, kao i u prvom tomu novog "Celokupnog dela i pisama u 35 tomova". (2. izdanje, ispravljeno i dopunjeno), gdje je tekst kucan prema časopisu iz 1844. godine uz ispravku očiglednih tipografskih grešaka. Sve ostale publikacije bile su podvrgnute ozbiljnom uređivanju: nastojalo se da se prijevod približi izvoru i idejama o kvalitetnom radu velikog pisca.

"Jadni ljudi" (prvo izdanje)

"Jadnici" u "Peterburškoj kolekciji". 1846 Aukcijska kuća i umjetnička galerija "Književni fond"

Izdanje "Jadnika" koje se izučava u školi nimalo ne liči na tekst objavljen u "Peterburškom zborniku" 1846. godine. Kao i mnogi drugi pisci, Dostojevski je dovršio svoje tekstove, pripremajući ih za sledeće reprint. Ali u slučaju "Jadnika" montaža se pokazala prilično ozbiljnom, nekoliko obimnih komada je izbrisano iz romana. A stilske greške prvog izdanja, na koje su kritičari ukazivali piscu, trudio se da ne ponovi u budućnosti.

Na primjer, u prvoj verziji, u pismu Varvare Dobroselove od 1. juna, bio je pejzaž - obiman, bogat i s ljubavlju ispisan. Evo malog isječka:

„Sjećam se da smo na kraju bašte imali šumarak, gust, zelen, sjenovit, raširen, obrastao masnim rubom. Ovaj šumarak je bio moja omiljena šetnja i plašio sam se da idem daleko u njega. Takve vesele ptičice cvrkutale su tamo, drveće je tako primamljivo šuštalo, ljuljalo svoje izvaljene vrhove tako svečano, grmlje koje je trčalo po ivici bilo je tako lijepo, tako veselo da se dogodilo da nehotice zaboraviš na zabranu, juriš preko travnjaka kao vjetar, gušeći se od brzog trčanja, bojažljivo gleda oko sebe, i za tren se nađeš u šumarku, među ogromnim morem zelenila koje je za oko bezgranično, među bujnim, gustim, debelim, široko obraslim grmljem .

Kritičar Aleksandar Nikitenko napisao je pohvalnu recenziju romana, citirajući Puni opis pejzaž i poslao u časopis Library for Reading. Međutim, urednicima časopisa nije se svidjela grupa mladih pisaca koja je objavila Peterburšku zbirku. I iako je Nikitenkova recenzija još bila štampana, urednik Biblioteke Osip Senkovski napisao je i jednu - kritičku. U isto vrijeme, očigledno, nije pročitao roman, već je jednostavno uzeo Nikitenkov članak i, na osnovu citata koji su u njemu navedeni, počeo da grdi autora:

„Sve je u njemu miljenik - ideja je najsitnija - detalji su najsitniji - nabor je tako čist - pero je tako glatko - posmatrač je tako mali - osećanja i strasti su tako nežni, tako čipkasti da, Pročitavši ga, nehotice sam uzviknuo: divan talenat! .."

Očigledno je Dostojevski poslušao ovu kritiku. U izdanju iz 1847. bilo je višestruko manje umanjenica, a pejzaž, koji je Senkovsky ismijavao, potpuno je izbrisan iz romana. Na primjer:

balzamiko…»

„Vidim da je ugao zavese na vašem prozoru savijen i pričvršćen za lonac balsam…»

zavese tvoja, Varenka?"

“Pa, o čemu je naša ideja zavese tvoja, Varenka?"

“Konačno sam vidio iz daljine drvena kuća, žućkasta, sa mezaninom Belvedere...»

“Konačno sam vidio iz daljine drvena kuća, žuta, sa mezaninom Belvedere...»

povjetarac, ili male ribe prskati u vodi…”

„... da li će zalepršati uplašena ptica, ili će trska zvoniti od svjetla povjetarac, ili riba prskati u vodi…”

„Ja, moja yasochka, unutra kaput umotano...”

„Ja, moja yasochka, unutra kaput umotano...”

Zašto čitati ovo

Prema prvom izdanju Poor Folka, može se zamisliti kakav bi pisac bio Dostojevski da ga kritičari nisu grdili i da ih nije slušao. Nakon 1847. koristi deminutivne oblike riječi samo da bi stvorio posebne karakteristike govora - dijete ili "malena osoba" sklona gluposti i samoponiženju (na primjer, stožerni kapetan Snegirev u Braći Karamazovi).

Petersburg Zbirka se može naći u velikim bibliotekama i na internetu. Moraš ga potražiti. Sabrana djela i publikacije kao što je nedavno objavljena serija Sirotinja u književnim spomenicima koriste kasnije izdanje romana, sa svim nepodudarnostima koje su navedene kasnije. Zbog toga je teško steći pravi utisak iz teksta.

Pjesme iz sredine 1850-ih

Prozaik Dostojevski je pokušao da piše poeziju - kako u ime svojih junaka (na primer, kapetana Lebjadkina iz "Demona"), tako i za svoju decu, da ih nasmeje, i za objavljivanje u humorističnim almanasima. Ali krio je neke poetske eksperimente. Svi oni datiraju iz sredine 1850-ih.

Godine 1849. Dostojevski je osuđen na četiri godine teškog rada kao politički zločinac. Proveo ih je u zatvoru u Omsku, a po izlasku je poslat kao redov u Semipalatinsk. Zabranjen mu je povratak u centralnu Rusiju i objavljivanje u časopisima. Istovremeno, on je zaista želeo da se vrati književnosti. Obavijestio je brata Mihaila da je siguran u sebe i da sada "neće pisati gluposti". Međutim, nije imao nove tekstove: u prepisci sa svojim bratom Dostojevski se žalio da nema dovoljno snage i vremena za prozu, a bilo je čudno tražiti dozvolu za objavljivanje bez novih djela. Zato je odlučio da piše poeziju. Prvi od njih se zove „O evropskim događajima 1854. godine“, sastoji se od stotinu redaka i, kao što možete pretpostaviti iz naslova, posvećen je ulasku Engleske i Francuske u Krimski rat. Tekst, sličan odi, veliča Rusiju na sve moguće načine, naglašavajući da je njena glavna snaga u privrženosti pravoslavnoj vjeri:

Bićemo spaseni u vreme opsesije,
Krst, svetinja, vjera, tron ​​će nas spasiti!
Ovaj zakon imamo u našim dušama,
U znak pobede i izbavljenja!

Dostojevski je predao rukopis preko svog neposrednog komandanta višim vlastima radi slanja u Sankt Peterburg. Došla je do šefa III odjeljenja Leontija Dubelta, ali on iz nepoznatih razloga nije dozvolio objavljivanje. Međutim, Dostojevski nije očajavao i napisao je "Prvog jula 1855. godine". Pesme su imale elegično raspoloženje i bile su upućene udovici Nikolaja I Aleksandri Fjodorovnoj (1. jula je njen rođendan). Pisac je uporedio muke carice i Rusije koja je izgubila cara:

Gotovo je, nestalo je! S poštovanjem pred njim
Ne usuđujem se nazvati ga grešnim usnama.
Svedoci o njemu su besmrtna dela.
Poput porodice bez roditelja, Rusija je plakala;
Od straha, užasa, hladnoće, smrzla se;
Ali samo ti si izgubio više od svih!

Ovaj put je bilo uspjeha. Udovici carici pesma nije pokazana, ali je komandant Odvojenog sibirskog korpusa, general Gustav Gasfort, počeo da se zalaže da pisac u Ministarstvu rata bude unapređen u podoficira kao nagradu za „dobro ponašanje, marljivu službu i nehvaljeno kajanje zbog grube zablude mladosti." Ministarstvo je odobrilo zahtev, a nekoliko meseci kasnije Dostojevski je dobio čin. To ga je malo inspirisalo, pa je nastavio da piše poeziju i šalje ih u prestonicu.

Fedor Dostojevski. 1861 Mary Evans / DIOMEDIA

Sljedeću pjesmu "O krunisanju i sklapanju mira" napisao je lično novom caru Aleksandru II. Prožeta je patriotskom patosom i nadom u promjenu na bolje. Dostojevski je vjerovao da će nakon promjene monarha imati priliku da se vrati u Sankt Peterburg.

Svojim životom i krvlju
Zaslužujemo našeg kralja;
Ispunite svjetlošću i ljubavlju
Rusija, njemu vjerna!

Tekst je stigao kralju. Nije dao dozvolu za objavljivanje, ali je naredio da se uspostavi "nadzor" za pisca kako bi se uvjerio u njegovu vjerodostojnost. To se dogodilo u septembru 1856. godine, a skoro godinu dana kasnije, u avgustovskom broju časopisa Otečestvennye Zapiski, objavljena je priča „Mali heroj“ - porodična drama, u čijem središtu je nesrećni udata žena zaljubljen u drugu. Godine 1859. Dostojevskom je dozvoljeno da se vrati u centralnu Rusiju.

Nijedan od ovih poetskih tekstova nije štampan za života pisca. Čitali su ih samo zvaničnici i Mihail Dostojevski. Potonji je nelaskavo govorio o poeziji, otvoreno rekavši da to nije Fedorova specijalnost. Da, i sam Dostojevski je priznao da ti opusi nisu baš dobri.

Zašto čitati ovo

Unatoč čisto pragmatičnim ciljevima kojima teži autor pjesama, one su prilično zanimljive. Ideje izražene u njima, Dostojevski će potom razviti u svojoj prozi i publicistici. Uporediće Rusiju sa evropskim zemljama, uveriće se da je prva potpuno tačna, u Zimskim beleškama o letnjim utiscima, u Dnevniku pisca i u Puškinovom govoru. A ideja o pravu Rusije na azijsku vlast i Carigrad („O evropskim događajima 1854.“) na kraju se transformiše u čuvenu formulu „Konstantinopolj, pre ili kasnije, treba da bude naš“.

Patriotske pesme Dostojevskog mogu se naći na internetu.

U kojoj je porodici rođen, gdje je kršten, kakvo je okruženje okruživalo budućeg pisca, koje je knjige čitao i ko je bio njegov junak?

Dostojevski u 26, crtež K. Trutovskog, italijanska olovka na papiru, (1847), (GLM). Najraniji portret Dostojevskog

1. Dostojevski je rođen i odrastao u Moskvi

Dostojevski je Moskovljanin po ponašanju, ukusima, jeziku. Ideologija "počvenničestva", koju je razvio zajedno sa svojim bratom Mihailom 1860-ih, ukorenjena je u moskovskom svetu, ispunjenom vekovnim tradicijama i pravilima, integralnim, radnim, dinamičnim. Dostojevski je voleo Moskvu, dobro je poznavao grad i njegovu istoriju. Glavni romani Dostojevskog - "" (roman je delimično napisan u Moskvi), "", "Demoni" i "" objavljeni su u moskovskom časopisu "Ruski glasnik".

2. Dostojevski - potiče iz svešteničke porodice

Pisčev djed, pradjed i niz drugih predstavnika porodice Dostojevski bili su sveštenici. Studirao je u Bogosloviji i njegov otac, Mihail Andrejevič Dostojevski. I iako nije završio studij u Bogosloviji, čitava struktura njegove ličnosti bila je duboko religiozna.

U skladu sa tim, organizovan je čitav život porodice Dostojevski. Dnevnu rutinu, kao iu svim pravoslavnim porodicama, pratila je molitva. Objave su redovno čuvane. “Svake nedjelje i veliki praznik”, prisjetio se mlađi brat Dostojevski Andrej, - uvek smo išli u crkvu na misu, a dan ranije - na večernje. Pravoslavlje se upijalo u dušu Dostojevskog od rano djetinjstvo u kući svog oca i ostao nepokolebljiv u svim narednim godinama svog života, uprkos kušnjama i iskušenjima sa kojima se morao suočiti.

3. Dostojevski je od ranog detinjstva video ljude koji pate

Stan Dostojevskog iz detinjstva nalazio se u pomoćnoj zgradi moskovske bolnice za siromašne Mariinski, gde je otac pisca služio kao lekar. Bolnicu je osnovala udovica carica Marija Fjodorovna 1803. godine i postala je ne samo jedna od prvih besplatnih medicinskih ustanova u Rusiji, već i vidljivo oličenje ideja hrišćanskog saosećanja, milosrđa, nesebične pomoći bližnjem, kao i ideje humanizma i poštovanja ljudskog dostojanstva preuzete iz evropskog prosvjetiteljstva. U bolnici su predstavnici svih klasa (osim kmetova) mogli dobiti besplatnu medicinsku negu, bez obzira na njihov imovinski status.

Roditelji nisu dozvoljavali deci da direktno komuniciraju sa posetiocima bolnice, ali je bilo nemoguće sakriti se od osetljivog i pažljivog deteta, poput Fjodora Dostojevskog, sveta koji se svakodnevno, petnaest godina, otvarao sa prozora stana koji gleda na bolnicu. dvorište, koje je, nesumnjivo, nastalo u razgovorima roditelja i domaćinstava, komšija. Bio je to svijet ljudi koji pate, koji su tražili pomoć i podršku, puni nade i osuđeni na propast. Može se samo zamisliti koliko je lica i sudbina Dostojevski vidio u svom djetinjstvu. Svijet moskovske Mariinske bolnice za siromašne postao je za njega pravi univerzitet. „Sve zakrčeno sudbinom, nesretni, bolesni i siromašni, nalazilo je u njemu posebno učešće. Njegova izuzetna ljubaznost poznata je svima koji su ga blisko poznavali “, pisao je o Dostojevskom njegov prijatelj A.E. Wrangel. Istinska demokratija Dostojevskog i njegova iskrena predusretljivost prema ljudima ovde su odgajani. I nije slučajno da je prva reč koju je ruski čitalac čuo od Dostojevskog bila reč „siromašan” (u naslovu romana „Siromašni ljudi”) – reč iz naziva Mariinske bolnice.

4. Dostojevskog su od detinjstva učili da pomaže drugima

Dostojevski je još kao dete dobio prve lekcije iz dobročinstva. Dakle, tokom svakodnevnih ljetnih šetnji sa svojim roditeljima, prisjeća se A. M. Dostojevski, „prolazeći pored stražara koji je iz nepoznatih razloga stajao s puškom i u punoj vojničkoj uniformi na kapiji Aleksandrovog instituta, prihvaćeno je kao neizostavna dužnost da se daj ovom stražaru peni ili peni."

Drvena kuća (krilo), koja se pod Dostojevskim sastojala od majstorove
dijelovi i ljudska koliba. U blizini je označeno arheološko nalazište
navodna "koliba", prva nastamba Dostojevskih 1832. .

A kada je na imanju Dostojevskog izbio požar, dadilja Alena Frolovna, koja je živjela u njihovoj kući, prisjetila se Fjodora Mihajloviča 1876. godine, vidjevši koliko su njegovi roditelji očajni, ponudila je njegovoj majci Mariji Fedorovnoj: „Ako ti treba novac, uzmi moj , i ne treba mi ništa, ”(odnosi se na sredstva akumulirana tokom godina službe i izdvojena za starost - skoro 500 rubalja). Tada su pomogli i Kumanini rođaci. Zauzvrat, Marija Fedorovna je dala 50 rubalja svakom vatrogasnom seljaku za obnovu privrede. Kasnije, 1839., isti Kumanjini su pokazali brigu za mlađu decu Dostojevskog, koja su ostala siročad.

5. Dostojevski je kršten u bolničkoj crkvi

U moskovskoj Mariinskoj bolnici za siromašne postojala je kućna crkva Svetih apostola Petra i Pavla, osvećena 1806. Tu je 1821. kršten pisac. Zajedno sa svojim roditeljima, svake nedjelje je posjećivao hram. Kupola crkve jasno se vidi sa trijema stana Dostojevskog. Nakon toga, svaki put kada je birao stan, Dostojevski ga je tražio da bi se crkva videla sa njenih prozora.

Kuća-muzej Dostojevskog u Moskvi nalazi se u lijevom krilu nekadašnje Mariinske bolnice za siromašne. Fotografija Lesio, Wikipedia

6. Prva knjiga koju je Dostojevski pročitao sam - prepričavanje Biblije za djecu

Prema memoarima A. M. Dostojevskog, djeca u porodici Dostojevski učena su čitanju i pisanju prema knjizi „Sto četiri svete priče odabrane iz Starog i Novog zavjeta u korist mladih Džona Gibnera“ (prevod s njemačkog) : „Sa njom je bilo nekoliko prilično loših litografija koje prikazuju , Boravke Adama i Eve u , i druge glavne svete činjenice. Sećam se kako sam nedavno, naime 1870-ih, kada sam razgovarao sa svojim bratom Fjodorom Mihajlovičem o našem detinjstvu, spomenuo ovu knjigu; i s kakvim mi je oduševljenjem objavio da je uspio pronaći isti primjerak knjige (dakle, naše djece) i da je čuva kao svetinju. Biblijski i evanđeoski svijet bio je za Dostojevskog vječno živ i relevantan, njegov odraz leži na cijelom njegovom stvaralaštvu.

7. Najbliža osoba Dostojevskom bio je njegov stariji brat Mihail

Mihail (1820-1864) i Fjodor Dostojevski bili su vreme. Ali nisu ih spojile samo godine. Obojica su bili strastveni čitaoci i oboje su sanjali da postanu pisci. Na kraju su i jedni i drugi došli u književnost. Mihail Mihajlovič je pisao romane, priče, drame, pesme, prevodio sa nemačkog i francuski. Njegovi radovi objavljivani su u prestoničkim časopisima i hvaljeni od kritičara, predstava je uspešno postavljena u pozorištima Sankt Peterburga i Moskve, prevodi Geteove pesme "Rainicke-Lis" i Šilerovih tragedija su više puta preštampani.

Zajedno sa bratom, M. M. Dostojevski je izdavao časopise Vremya (1861–1863) i Epoha (1864). Upravo je u pismu svom bratu Mihailu 1839. šesnaestogodišnji mladić Dostojevski formulisao svoj životni i spisateljski kredo: „Čovek je misterija. To se mora raspetljati, a ako ćete to raspetljavati cijeli život, nemojte reći da ste gubili vrijeme; Bavim se ovom tajnom, jer želim da budem muškarac.

8. Dostojevski je želeo da obuče žalost za Puškinom

Književni uzor braći Dostojevski bio je Aleksandar Sergejevič. „Brat Fedja je čitao više istorijskih, ozbiljnih dela, kao i romana koji su naišli“, priseća se A. M. Dostojevski. - Brat Mihail je voleo poeziju i sam je pisao poeziju, budući da je bio u višem razredu internata (što brat Fjodor nije radio). Ali kod Puškina su se pomirili, i obojica su, izgleda, i tada znali gotovo sve napamet, naravno, samo ono što im je došlo u ruke, jer tada nije bilo kompletne zbirke Puškinovih dela. Mora se zapamtiti da je Puškin tada još bio savremenik. O njemu, kao modernom pjesniku, malo se govorilo sa propovjedaonice; njegova djela još nisu bila napamet na zahtjev nastavnika. Autoritet Puškina kao pesnika tada je bio manji od Žukovskog, čak i među nastavnicima književnosti; bila je manje po mišljenju naših roditelja, što je izazvalo opetovane žestoke proteste oba brata.

Braća Dostojevski nisu morala da se sretnu sa Puškinom – završili su u Sankt Peterburgu samo nekoliko meseci nakon smrti pesnika. Nema sumnje da bi, da su okolnosti bile drugačije, mladi pisci svoje prve eksperimente donosili Puškinu na ocjenu, kao što su to činili mnogi pisci početnici u to vrijeme.

Zatim, 1837. godine, smrt pjesnika je za njih bila šok. „Braća“, priseća se A. M. Dostojevski, „skoro su poludeli kada su čuli za ovu smrt i sve njene detalje.“ Da bi se shvatilo kolika je njihova tuga, treba se prisjetiti činjenice da je vijest o Puškinovoj smrti stigla u kuću Dostojevskih, kada je porodica prolazila kroz jedan od najtragičnijih trenutaka - upravo, u dobi od 37 godina, Marija Fjodorovna, voljena majka i duša, umrla nakon konzumiranja kuće. Mihail Andrejevič i deca su bili obuzeti tugom, a ipak je „Fjodor, u razgovorima sa svojim starijim bratom, nekoliko puta ponovio da će, ako nemamo porodičnu žalost, tražiti dozvolu svog oca da žali za Puškinom. A kasnije, u junu 1837., na putu za Sankt Peterburg, umesto da razmišljaju o prijemnim ispitima, braća su sanjala da „odmah odu na mesto dvoboja i da se ušunjaju u bivši stan Puškina da vidi sobu u kojoj je izdahnuo."

Puškin je tokom svog života ostao živi sagovornik Dostojevskog. Dostojevski se u svakom trenutku okrenuo svom nasleđu, svojoj ličnosti i biografiji. Ne postoji nijedno djelo Dostojevskog u kojem Puškin na ovaj ili onaj način ne bi bio prisutan - u citatu, slici, spominjanju imena ili publikacije. Već u "Jadnicima" likovi Dostojevskog čitaju Puškina. Izvanredan je komentar Varenke Dobroselove kada je poslala Belkinove pripovetke Makaru Devuškinu; nesumnjivo je autobiografske prirode i upućuje nas na godine detinjstva Dostojevskog: „Pre dve godine čitali smo ove priče sa mojom majkom, a sada sam bila tako tužna što sam ih ponovo čitala ."

9. Svake godine porodica Dostojevski je posećivala Trojice-Sergijevu lavru

Putovanja su se obično odvijala početkom ljeta i često su padala na proslavu Trojstva. „Ova putovanja su, naravno, bila važni događaji za nas“, kaže A. M. Dostojevski, „i, da tako kažem, epohe u životu. Obično su putovali na velike udaljenosti i stajali po čitave sate na gotovo istim mjestima gdje su sada vozovi. željeznica zaustavite se na dva ili tri minuta. Proveli su dva dana na Trojici, prisustvovali svim crkvenim službama i, kupivši igračke, vratili se kući istim redom, koristeći pet-šest dana za čitav put.

Moj otac nije učestvovao na tim putovanjima službeno, a putovali smo samo sa mojom majkom i sa nekim koga smo poznavali. Nakon kupovine imanja Darovoje 1831. godine, putovanja su prestala, ali su 1837. godine, prije odlaska u Sankt Peterburg, braća hodočastila zajedno sa svojom tetkom Aleksandrom Fjodorovnom Kumaninom. Ne ljutite se svetla slika praznične Trojičke lavre, sa svojim posebnim molitvenim raspoloženjem, sa svečanim bogosluženjima, sa prosvećenim licima ruskog naroda koji je došao da se pokloni Sv. Nije slučajno da je 1859. godine, nakon što je dobio dozvolu da ponovo živi u centralnoj Rusiji, Dostojevski, na putu od Semipalatinska do Tvera, napravio poseban zaokret i svratio do Trojstva na jedan dan - da se pomoli i dobije od njega duhovnu podršku za novi zivot. Ličnost i podvig svetog Sergija daće Dostojevskom materijal za stvaranje niza slika „pozitivno lepih“ ruskih ljudi u njegovom delu – igumena Tihona (u Osedanom), Makara Dolgorukova (u Tinejdžeru), Starca Zosime i njegovog brata Markela. (u Braća Karamazovi).

Na ovo pitanje je odgovorio profesor ruskog jezika i književnosti Univerzitet u Kembridžu Irina Kirillova.

Irina Arsenjevna Kirillova rođena je u Londonu. Ona pripada takozvanoj "drugoj generaciji" stare emigracije, odnosno generaciji ljudi koji su rođeni u različite zemlje, gdje su Rusi bačeni, prisiljeni da bježe od užasa revolucije 1917. građanski rat. U porodici Irine Arsenjevne bili su uglavnom vojnici: otac, stric, djed.

Roditelji su pokušavali da nam prenesu ono što su sami znali i voleli, usađivali su nam moralna pravila i vrednosti po kojima je živela predrevolucionarna ruska inteligencija. Od roditelja smo naslijedili ono najvrednije – vjeru, jezik i kulturu. Naša je sveta dužnost bila da sve ovo sačuvamo. Tako smo ostali ruski narod - kaže Irina Kirillova.

Danas, sa 85 godina, puna je vitalnosti. Od 1957. godine redovno dolazi u Rusiju, ali je prvi put posetila naš grad. U regionalnoj biblioteci nazvanoj po Gorkom, Irina Arsenjevna je čitala predavanje Rjazancima o radu F.M. Dostojevskog, govorio je o povezanosti spisateljskog dela i hrišćanskih vrednosti. Gotovo četrdeset godina I.A. Kirillova je predavala rusku klasičnu književnost na Univerzitetu u Kembridžu.

O vremenima i problemima

Zaista volim rad Fjodora Mihajloviča Dostojevskog. Kada sam sa 15 godina prvi put čitao njegove romane, pomislio sam: „Imaju sve! Nema se šta drugo čitati." Poznajem dobro rusku klasičnu književnost, francusku, jer sam odrastao u francuskom liceju, učio sam dela engleskih autora. Ali nisam pročitao ništa što je napisao nijedan pisac o čemu Dostojevski već nije pisao.

Zašto bismo ga danas čitali? Dela Ivana Sergejeviča Turgenjeva, Antona Pavloviča Čehova, Lava Nikolajeviča Tolstoja postala su naša istorija. Treba ih znati da bi razumjeli Rusija XIX veka. A Fjodor Mihajlovič Dostojevski ostaje ne samo moderan, već i vrlo pravovremen autor. On istražuje temu grada u kojem žive obični ljudi, sitni službenici. Ovo je naša realnost. U kom god gradu da živimo, svuda postoje kvartovi u kojima siromašni ljudi sastavljaju kraj s krajem. Proživljavamo sve iste duhovne, psihološke, socijalne, svakodnevne teškoće o kojima je pisao Dostojevski. Njegov pristup rasvjetljavanju moralnih, filozofskih i duhovnih problema čovjeka i danas je aktuelan.

Nedavno smo otvorili izložbu portreta ruskih umetnika iz Tretjakovske galerije u Londonu. A na jednom zidu okačili su portrete Turgenjeva, Tolstoja i Dostojevskog. Kontrast je bio neverovatan. Turgenjev i Tolstoj - zemljoposednici, plemići XIX veka, živeli su u izobilju. Lev Nikolajevič, iako je pisao o životu seljaka, istovremeno je ostao i gospodar. I Dostojevskog, umjetnika V.G. Perov je portretirao intelektualca s bradom u otrcanom kaputu. Pogledate portret i vidite apsolutno modernu osobu.

Paralelne stvarnosti

Posebno su relevantni romani Zločin i kazna, Idiot, Tinejdžer, Braća Karamazovi, kao i priča Bilješke iz podzemlja, priča i nekoliko novela Bilješke iz Mrtvačke kuće. Sve ovo treba čitati i ponovo čitati. Kao što je rekao mitropolit Suroški Antonije, koji je dobro poznavao delo Dostojevskog, „Jedini roman koji nikada ne bih ponovo pročitao je Opsednuti“. Moć zla je previše opipljiva u njemu.

Fjodor Mihajlovič Dostojevski - pisac-realista, romanopisac-psiholog. Njegov otac je bio vojni lekar i često je puštao malog Fjodora u svoju biblioteku. Bilo je puno medicinske literature, knjiga o psihologiji. Dječak je bio zainteresovan za njih. A pritom, kao odrastao, nikada nije zaboravio koliko je duboko vjerna majka uzimala njega i njegovu braću u crkvu i na hodočašća u manastire.

U delu Dostojevskog ima mnogo simbolike. Svako njegovo djelo čita se istovremeno na nivou fizičke i duhovne stvarnosti. To je simbol koji pomaže da se shvati nevidljiva stvarnost koja leži izvan granica specifične zemaljske stvarnosti.

Čovek u čoveku

Najzagonetniji i najmisteriozniji roman Dostojevskog, Idiot. Možete misliti i razmišljati o tome cijeli život. Autor je želeo da prikaže pozitivnu, lepu osobu i počinje sa pokušajem da stvori heroja nalik Hristu - princa Miškina. Dostojevskog u egzilu često su nazivali religioznim piscem. U stvari, nije. Govoreći o višem realizmu, pod tim je mislio na nevidljivu duhovnu svest svog junaka, pokušavao je da shvati "koliko ljudi ima u čoveku".

Miškin sije dobro, sebe naziva knezom Hristovim. Ali jevanđelje Hrist ne može biti junak realističkog romana. Izvorna svijetla slika Miškina postupno se mijenja, prolazi kroz ljudsku slabost i pretvara se u tragediju.

Delo se završava scenom za koju je, prema rečima Dostojevskog, napisao ceo roman. Iako ime Anastasija - jedna od najsjajnijih slika u romanu - na grčkom znači "uskrsnuće". "Hriste Anesti!" - kažu u Grčkoj na Uskrs. Ali Dostojevski nema vaskrsenje, što je veoma zastrašujuće. U finalu vidimo mrtvo telo Nastasje Filipovne, prekriveno prostirkom, iz koje vire noge umesto glave i ramena, po pravoslavnom običaju. A umjesto svijeća - personifikacija molitve - staklenke s dezinfekcijom. U blizini leti muva - simbol užasa, prema Dostojevskom, i siguran znak propadanja. Princ Miškin pada u epilepsiju i konačno gubi ljudski oblik.

Fjodor Mihajlovič Dostojevski svojim radom daje povoda za razmišljanje i otvara nam ogromno polje pitanja. A možda, i obrnuto, postavlja samo jedno pitanje: ko smo i za šta smo stvoreni?